Prostriedky estetickej výchovy mladších žiakov. Estetická výchova školákov. Analýza výsledkov výskumu.

Estetická výchova mladších detí školského veku .

Nápady estetická výchova vznikol v staroveku. Predstavy o podstate estetickej výchovy, jej úlohách, cieľoch sa menili od čias Platóna a Aristotela až po súčasnosť. Tieto zmeny názorov boli spôsobené rozvojom estetiky ako vedy a pochopením podstaty jej predmetu. Pojem „estetika“ pochádza z gréckeho „aisteticos“ (vnímaný citom). Materialistickí filozofi D. Diderot a N.G. Chernyshevsky veril, že predmetom estetiky ako vedy je krása. Táto kategória tvorila základ systému estetickej výchovy. Dospelí a deti sa neustále stretávajú s estetickými javmi. Vo sfére duchovného života, každodennej práce, komunikácie s umením a prírodou, v každodennom živote, v medziľudskej komunikácii – všade hrá podstatnú úlohu to krásne i škaredé, tragické i komické.

Ak za nevyberaným prestrelením v tlači autor cítil, že sa skrýva iná kritika, názor ľudí, ktorí čítajú o láske k čítaniu, je pomalý a neprofesionálny a súdiac s veľkými sympatiami a s veľkou mierou vážnosti, možno áno. nezlepší kvalitu jeho práce?

Aspekty teórie a praxe estetickej výchovy. V špeciálnopedagogickom štúdiu s ukážkou hudby. Na rozdiel od difúznej a ideologicky orientovanej koncepcie hudobnej výchovy a ako protivzoru pre umenie a pohyb hudobníkov orientovaných len jednostranne na umelecké dielo Hartmut von Hentig zaviedol pojem estetická výchova do pedagogickej diskusie v r. šesťdesiatych rokoch 20. storočia. Estetická výchova znamená vnímanie. Ich objekty sú menej esteticko-umelecké, ale skôr estetické správanie subjektu, jeho produktívne a reprodukčné zmyslové potreby a schopnosti súvisiace s vnímaním, vnímaním, pohybom, tancom, sluchom, zrakom, cítením, zvukovým a obrazovým dizajnom atď. vyjadrený.

Estetická výchova formuje človeka všetkými esteticky významnými predmetmi a javmi, vrátane umenia ako jeho najsilnejšieho prostriedku. Estetická výchova, využitie pre vlastné účely umelecké vzdelanie, rozvíja človeka najmä nie pre umenie, ale pre jeho aktívny estetický život.

Estetická výchova je výbava a prax človeka v aistesse – vo vnímaní. Wolfgang Roscher používa termín „polyestetická výchova“ na zdôraznenie prepojenia všetkých pocitov a vyzdvihuje tieto aspekty: „viacmesačné“, „interdisciplinárne“, „tradičné integračné“, „interkultúrne“ a „sociálne prepojenie“.

Obhájený v NSS s hodnotením "____________________"

Pre Wolfganga Klafku vzdelávanie znamená objavovanie človeka a objavovanie sveta. Ide o aktívny proces privlastňovania si, v ktorom subjekt „odhaľuje“ je subjektu k dispozícii na formovanie, je prístupný, zrozumiteľný, kritický, mení sa av ktorom sa subjekt „odhaľuje“ sám seba. Oba aspekty sú momentmi jedného procesu. Ak sa budeme riadiť touto definíciou výchovy, estetická výchova znamená objavovanie estetického človeka a objavovanie estetického sveta. Subjekt „Estetický človek“ pozostáva predovšetkým z esteticko – zmyslových potrieb a schopností.

N.I. Kijaščenko tvrdí, že "Úspešnosť činnosti jednotlivca v určitej oblasti je daná šírkou a hĺbkou rozvoja schopností. Preto je všestranný rozvoj všetkých darov a schopností jednotlivca konečným cieľom a jedným z hlavných úlohy estetickej výchovy. Hlavnou vecou je vzdelávať, rozvíjať také vlastnosti, také schopnosti, ktoré jednotlivcovi umožnia nielen dosiahnuť úspech v akejkoľvek činnosti, ale aj byť tvorcom estetických hodnôt, tešiť sa z nich a z krásy okolitú realitu.

Estetický svet, predmet estetickej výchovy a nielen umenie, ale aj príroda a technika, ako aj nové informačné a komunikačné nástroje. Pocity a zmyslová stránka predmetov tvoria základ estetickej výchovy a zároveň sú základom pre rozvoj motorických, afektívnych, kognitívnych a sociálnych zručností a potrieb.

Na jednej strane pôsobí estetický objekt ako podnet alebo úloha, na druhej strane subjekt so svojimi potrebami a schopnosťami s týmto objektom spojený. Pri maľovaní, speve, hre, tanci atď. rozvíja sa, rozvíja, prispôsobuje sa nielen zodpovedajúci objekt, ale aj estetické potreby a príležitosti, ktoré sú naň zamerané. Tento proces spravidla prebieha nie v jednom, ale v mnohých malých krokoch: napríklad v tanci máme len časť, len hlavné kroky, len pomalé tempo, kým nezvládneme celok. tancovať opakovaním ešte náročnejších krokov, rýchlejšie tempo.

Estetická výchova popri formovaní estetického vzťahu detí k realite a umeniu súčasne prispieva k ich všestrannému rozvoju. Estetická výchova prispieva k formovaniu morálky človeka, rozširuje jeho poznanie o svete, spoločnosti a prírode. Rozmanité kreatívne činnosti deti prispievajú k rozvoju ich myslenia a fantázie, vôle, vytrvalosti, organizácie, disciplíny. Najúspešnejšie reflektoval cieľ estetickej výchovy M.M. Rukavitsyn, ktorý verí: „Konečným cieľom estetickej výchovy je harmonická osobnosť, všestranne rozvinutý človek...vzdelaný, pokrokový, vysoko morálny, so schopnosťou pracovať, chuťou tvoriť, porozumieť kráse života a kráse. umenia." Tento cieľ odráža aj osobitosť estetickej výchovy ako súčasti celého pedagogického procesu.

Prostriedky a tréningy sú spojené nielen s tancom, ale aj s potrebou a schopnosťou tancovať. Metodická zručnosť učiteľa má rozhodujúce za správne kroky, cestu k zadaniu, ako bude vysvetlené. Na základe predchádzajúcich úvah, ktoré sa týkajú všeobecných estetických predmetov, potrieb a schopností, sa ďalšie expozície týkajú spracovania hudobných a hudobných potrieb a schopností. Toto zúženie, vzhľadom na hlavné body prezentované autorom a autorom, je však kompenzované širokým pojmom hudba a hudobná akcia, ktorá je vysvetlená ďalej.

Žiadny cieľ nemožno zvážiť bez úloh. Väčšina učiteľov (V.N. Polunina, D.B. Likhachev, N.I. Kiyashchenko a ďalší) identifikuje tri hlavné úlohy, ktoré majú svoje vlastné možnosti pre iných vedcov, ale nestrácajú Hlavným bodom.

Po prvé, ide o „vytvorenie určitej zásoby elementárnych estetických vedomostí a dojmov, bez ktorých nemôže existovať sklon, túžba, záujem o esteticky významné predmety a javy“.

Organizácia a metodika štúdia

Hudobná výchova ako estetická výchova. Bez pohybu a motorických obrazov nie je hudba ani hudobná činnosť. Senzorický motorizmus, nestabilné spojenie senzorického a motorického nervový systém pokrýva aspekty našej existencie, ktoré sa správajú ako široké strany mince: zmysly prijímame prostredníctvom sluchu, videnia, čuchu, ochutnávania, cítenia, hmatu a kinestetického zmyslu. Vestibulárny zmysel je informácia zvonku a zvnútra sveta a naše telo je v neustále vnútorné a vonkajšie zmeny, pohybujeme sa a konáme.

Podstatou tejto úlohy je zhromaždiť rôznorodú zásobu zvukových, farebných a plastických dojmov. Učiteľ musí šikovne vybrať podľa zadaných parametrov také predmety a javy, ktoré budú spĺňať naše predstavy o kráse. Tak sa vytvorí zmyslovo-emocionálna skúsenosť. Vyžaduje si to aj špecifické znalosti o prírode, o sebe samom, o svete umeleckých hodnôt. „Všestrannosť a bohatosť vedomostí je základom pre formovanie širokých záujmov, potrieb a schopností, ktoré sa prejavujú v tom, že ich majiteľ sa vo všetkých spôsoboch života správa ako esteticky tvorivý človek,“ poznamenáva V.N. Polunina.

Nie sme pasívni ani bystrí, ale sme v cykle: vnímanie je tiež súčasťou pohybu a pohyb je tiež súčasťou vnímania. Fontána pocitov, vnemov, činov a činností nemá zmyselný a zmysluplný základ. Výsledným problémom je pre Wiesera frustrácia: "Frustrovaný človek je ten, komu chýba adekvátna zmyslová kondícia na výkon rovnako ako motorický výkon veľkej časti jeho vnemov." Frustrácia je vnútorná aj vonkajšia, nemôže uspokojiť ani vnímanie, ani konanie.

Druhou úlohou estetickej výchovy je „utváranie na základe získaných vedomostí a rozvíjanie schopností umeleckého a estetického vnímania takých sociálno-psychologických vlastností človeka, ktoré jej poskytujú možnosť emocionálne prežívať a hodnotiť esteticky významné predmety a javy, tešiť sa ich."

Rovnováha medzi pôsobivými a výrazovými možnosťami sa narúša nielen v „priemyselnom svete“, ale často aj v tom medziľudskom – aj v každodennej pedagogike. Frustrácia v dôsledku tohto porušenia vedie buď k agresii, alebo k apatii. Zábava je v istom zmysle synonymom dobrej zmyslovej integrácie u dieťaťa. Pre Jean Ayres je naše správanie „viditeľným aspektom vnímania našich pocitov“. Pohoda a zábava sa prejavuje v mimike a gestách, v úsmevoch a smiechu. Pohyby a výrazy úsmevov a smiechu stimulujú produkciu silných opiátov a privádzajú nás do stavu pohody.

Tretia úloha estetickej výchovy je spojená s formovaním estetickej tvorivej schopnosti u každého vychovávaného človeka. Hlavnou vecou je „vychovávať, rozvíjať také vlastnosti, potreby a schopnosti jednotlivca, ktoré z neho robia aktívneho tvorcu, tvorcu estetických hodnôt, umožňujú mu nielen užívať si krásu sveta, ale ho aj pretvárať“ podľa zákonov krásy“.

Preto treba Feldenkraisa chápať takto: „Učenie môže priniesť ovocie len vtedy, keď je celý človek pripravený usmievať sa a dokáže tento úsmev kedykoľvek a priamo pretaviť do smiechu.“ Všímavosť, všímavosť, sústredenosť, to je menej, ako sa bežne verí, čisto duševné, ale predovšetkým fyzické, zmyslovo-motorické, estetické procesy. Preto je jemno-sémantická súvislosť podrobne vysvetlená, pretože má zásadný význam pre hudobnú a hudobnú činnosť: hudbu vnímame nielen ušami, ale aj prostredníctvom jej pohybových impulzov a vibrácií celým telom, hudbu, na jednej strane je stimulom, ktorý vyvoláva pohyb; Na druhej strane, pohyb môže byť štruktúrovaný výrazom, prezentáciou a poradím hudby.

Podstata tejto úlohy spočíva v tom, že dieťa musí krásu nielen poznať, vedieť ju obdivovať a oceniť, ale musí sa aj aktívne podieľať na vytváraní krásy v umení, živote, práci, správaní, vzťahoch. Človek sa naučí plne porozumieť kráse iba vtedy, keď sa sám podieľa na jej tvorivej tvorbe v umení, práci, verejný život.

Pokiaľ vám neprekážajú sociálne alebo náboženské normy, pohyb a fyzický prejav sú najbezprostrednejšími a najbezprostrednejšími reakciami na hudbu. Pohybom je hudba vnímaná intenzívnejšie a pohyb je hudbou nielen stimulovaný, ale aj štruktúrovaný. Senzomotorická rovnováha môže byť vytvorená hudbou špeciálnym spôsobom. V súčasnosti je možné určiť účel výchovy hudobníkov, rozvoj a presadzovanie hudobných potrieb a schopností: potreby a schopnosti pohybu a vnímania, ako aj s nimi priamo súvisiace potreby a prejavy prejavu a komunikácie.

Ďalšou kategóriou estetickej výchovy je komplexná sociálno-psychologická výchova – estetický vkus. . A.I. Burov to definuje ako "relatívne stabilnú vlastnosť človeka, v ktorej sú stanovené normy, preferencie, slúžiace ako osobné kritérium pre estetické hodnotenie predmetov alebo javov." D.B. Nemenský definuje estetický vkus ako „imunitu voči umeleckým zástupcom“ a „smäd komunikovať so skutočným umením“. Ale viac na nás zapôsobí definícia, ktorú uvádza V.A. Rozumný "Estetický vkus je schopnosť cítiť priamo, dojmom, bez veľkej analýzy, rozlíšiť skutočne krásne, skutočné estetické prednosti prírodných javov, spoločenského života a umenia."

Pohyb, vnímanie, vyjadrovanie a propagácia. Pohyb je najbežnejšou a jednou zo základných čŕt ľudí aj hudby. Hudba dokáže zvláštnym spôsobom stimulovať pohyb a zároveň pohyb štruktúrovať. Na prejave a komunikácii hlasu prostredia predovšetkým „motorického“ a toho záujmu „tónovej“ roviny, ktoré predchádzajú evolučnej rovine dôležitosti.

Nástroje slúžia nielen na prehrávanie hudby, ale aj na podporu spomínaných schopností. Najdôležitejšie sú nástroje s rovným telom, ktorých hra je najmä pokračovaním tlieskania alebo kľačania. Môžu to byť veľmi jednoduché, ale aj pomerne zložité herné pohyby, dajú sa hrať na jednej strane bez predchádzajúcich znalostí, ale na druhej strane aj s vysoko diferencovanými vedeckými hernými technikami. Ide o orffovské nástroje, vyvinuté po pedagogickej stránke, ako aj latinské a africké bicie nástroje, ktoré vyhovujú najmä pohybovým potrebám.

V škole má dieťa možnosť systematicky sa oboznamovať s fenoménmi umenia. Učiteľovi nerobí problém zamerať pozornosť žiaka na estetické kvality fenoménov života a umenia.

Celý systém estetickej výchovy je teda zameraný na celkový rozvoj dieťaťa, a to tak po estetickej stránke, ako aj po stránke duchovnej, mravnej a intelektuálnej. Dosahuje sa to riešením týchto úloh: osvojenie si poznania umeleckej a estetickej kultúry dieťaťom, rozvíjanie schopnosti umeleckej a estetickej tvorivosti a rozvíjanie esteticko-psychologických vlastností človeka, ktoré sa prejavujú estetickým vnímaním, cítením, ocenením, vkusu a iných mentálnych kategórií estetickej výchovy.

Kvôli tendenciám novej hudby k vytváraniu nových zvukových svetov, cvičeniu s deťmi a tínedžermi sa často cvičia nástroje z každodenných materiálov. Takéto figuratívne nástroje vyrobené z dreva, kovu, plastu atď. hovoria nielen o zvukovej fantázii, ale aj o schopnosti tvoriť a vyjadrovať a môžu byť dôležitým prostriedkom komunikácie.

Aké možnosti vzdelávania sú tradičné hudobné nástroje pri škole a Hudobná škola spolupracujú a učitelia hudby sa pedagogicky vzdelávajú, ukazuje Werner Probst vo svojich modelových pokusoch a v knihe „Inštrumentálna hra s postihnutými“.

Estetický vývoj osobnosti začína už v ranom detstve. Aby dospelý človek duchovne zbohatol, musí sa obracať Osobitná pozornosť o estetickej výchove detí predškolského a základného školského veku. B.T. Lichačev píše: "Obdobie predškolského a raného školského detstva je azda najrozhodujúcejšie z hľadiska estetickej výchovy a formovania mravného a estetického postoja k životu." Autor zdôrazňuje, že práve v tomto veku dochádza k najintenzívnejšiemu formovaniu postojov k svetu, ktoré postupne prechádzajú do osobnostných vlastností. Základné morálne a estetické vlastnosti človeka sú stanovené v ranom období detstva a zostávajú viac-menej nezmenené počas celého života.

Kapitola I. Teoretické prístupy k problému estetickej výchovy žiakov základných škôl

Veľký význam ako výrazové a komunikačné prostriedky, ako aj nástroje na podporu pohybu a vnímania majú „tiché nástroje“ ako zvončeky, látky, pneumatiky, tašky, bábiky, sieťky, plastové lietadlá atď. takáto motivačná a zároveň štrukturujúca funkcia môže slúžiť aj ako obliekanie či maskovanie. V čiernom divadle alebo tieňohre sa ako médium používa svetlo. rôzne cesty. Tu zohráva úlohu pri „z úkrytu“ za tieňovou stenou alebo pri ochrane „čierneho“ svetla, najmä zvažovanie a senzibilizácia, fakt, že účinky odcudzenia motivujú k pohybu, vyjadrovaniu a komunikácii a vnímaniu svetla okolím.

Je nemožné, alebo prinajmenšom mimoriadne ťažké, naučiť mladého človeka, dospelého, dôverovať ľuďom, ak bol v detstve často klamaný. Je ťažké byť láskavý k niekomu, kto v detstve neprejavil sympatie, nezažil detskú priamu a teda nezmazateľne silnú radosť z láskavosti k druhému človeku. Je nemožné stať sa náhle odvážnym v dospelom živote, ak ste sa v predškolskom a základnom školskom veku nenaučili vyjadriť svoj názor rozhodne a konať odvážne.

Netreba zabúdať, že tieto tiché nástroje a hra so svetlom rozvíjajú individuálny život a môžu podnecovať vlastné formy pohybu, vnímania, vyjadrovania a komunikácie. Vďaka multimediálnemu rozšíreniu sa v každom prípade rozširuje dosah študentov a dostáva rozšírený koncept hudby.

Pohyb – ako elementárny viditeľný znak života od prvého momentu našej existencie – spája štyri zručnosti. Fyzický pohyb odráža nielen naše vnímanie, pocity a myšlienky, ale aj najdôležitejší prostriedok vyjadrovania a komunikácie. Hudobné – všeobecné – invalidné.

Samozrejme, beh života niečo mení a robí svoje vlastné úpravy. Ale práve v predškolskom a základnom školskom veku je estetická výchova základom všetkého ďalšieho výchovná práca.

Psychologické vlastnosti ročníka základnej školy najviac prospievajú tomu, že si vytvoril pevnú a plodnú vrstvu vlastného estetického postoja k životu.

§3. Spôsoby a prostriedky estetickej výchovy žiakov mladšieho školského veku

Špeciálnou hudobnou propagáciou je, že prezentované zručnosti nie sú len hudobné, ale aj všeobecné, životné zručnosti, a tie sú – podobne ako „zručnosti so zdravotným postihnutím“ – indikátormi ľudských ťažkostí a sú predovšetkým znakmi pokroku.

Program vizuálneho umenia

Sú to hudobné zručnosti, pretože ich hudba oslovuje špecifickým spôsobom a sú nevyhnutné pre hudobný výkon. Hudbu je možné vytvárať a počúvať len v kontexte vnímania a pohybu. Neexistuje činnosť, pri ktorej by boli schopnosti pohybu, vnímania, vyjadrovania a komunikácie také náročné ako v hudobnej činnosti.

Jeden z míľniky, ktorý je priaznivo ovplyvnený estetickou výchovou je príchod dieťaťa do školy. Má novú vedúcu činnosť – štúdium. Hlavnou osobou pre dieťa je učiteľ. “Pre deti na základnej škole je učiteľ najviac hlavný muž. Všetko sa pre nich začína u učiteľa, ktorý pomohol prekonať prvé ťažké kroky v živote...“ Prostredníctvom neho deti spoznávajú svet, normy spoločenského správania. Názory učiteľa, jeho vkus, preferencie sa stávajú ich vlastnými. Od pedagogické skúsenosti A.S. Makarenko vie, že spoločensky významný cieľ, perspektíva smerovania k nemu, s nešikovným nastavením pred deťmi, ich necháva ľahostajnými. A naopak. Živý príklad dôslednej a sebavedomej práce samotného učiteľa, jeho úprimný záujem a nadšenie ľahko vychovávajú deti k práci.

Je potrebné brať do úvahy aj zmeny prebiehajúce v oblasti kognitívnych záujmov v organizácii estetickej výchovy mladších žiakov.

Pre vek základnej školy je vedúcou formou oboznamovania sa s estetickým ideálom detská literatúra, animované filmy a kino.

Knižní, kreslení alebo filmoví hrdinovia, či už sú to ľudia, zvieratá alebo fantastické fiktívne bytosti obdarené ľudskými vlastnosťami, sú nositeľmi dobra a zla, milosrdenstva a krutosti, spravodlivosti a podvodu. Podľa môjho najlepšieho pochopenia Malé dieťa sa stáva prívržencom dobra, súcití s ​​hrdinami, ktorí bojujú za spravodlivosť proti zlu. "Ide, samozrejme, o formovanie ideálu ako súčasti svetonázoru v tej zvláštnej forme, ktorá umožňuje deťom ľahko a slobodne vstúpiť do sveta spoločenských ideálov. Dôležité je len to, aby prvé ideálne predstavy dieťaťa nezostali." na úrovni iba verbálno-figuratívneho vyjadrovania znamená povzbudzovať deti, aby sa naučili nasledovať svojich obľúbených hrdinov v ich správaní a činnosti, aby skutočne prejavovali láskavosť, spravodlivosť a schopnosť zobrazovať, vyjadrovať ideál vo svojej tvorbe: poézia , spev a kresby.

Od raného školského veku dochádza k zmenám v motivačnej sfére. Uznávajú a diferencujú sa motívy detského vzťahu k umeniu, krása skutočnosti. D.B. Lichačev vo svojej práci poznamenáva, že v tomto veku sa ku kognitívnym stimulom pridáva nový, vedomý motív. Prejavuje sa to tým, že "... niektorí chlapi majú k umeniu a realite vzťah presne esteticky. Radi čítajú knihy, počúvajú hudbu, kreslia, pozerajú film. Ešte nevedia, že ide o estetický postoj. vytvorili si estetický postoj k umeniu a životu. Túžba po duchovnej komunikácii s umením sa postupne mení na ich potrebu.

Iné deti interagujú s umením mimo čisto estetického vzťahu. K dielu pristupujú racionalisticky: keď dostali odporúčanie prečítať si knihu alebo pozrieť film, čítajú a pozerajú ich bez hlbokého pochopenia podstaty, len aby o tom mali všeobecnú predstavu.“ A stáva sa, že čítajú , sledujte alebo počúvajte z prestížnych dôvodov. Učiteľ vedomostí o skutočných motívoch detského vzťahu k umeniu pomáha zamerať sa na formovanie skutočne estetického postoja.

Pocit krásy prírody, okolitých ľudí, vecí vytvára u dieťaťa zvláštne emocionálne a duševné stavy, vzbudzuje priamy záujem o život, zostruje zvedavosť, myslenie, pamäť. V ranom detstve deti žijú spontánne, hlboko emocionálne životy. Silné emocionálne zážitky sú dlho uložené v pamäti, často sa menia na motívy a podnety pre správanie, uľahčujú proces rozvoja presvedčení, zručností a návykov správania.

Vek základnej školy je teda špeciálnym vekom pre estetickú výchovu, kde hlavna rola Učiteľ hrá v živote študenta. Šikovní učitelia s tým dokážu nielen položiť pevné základy esteticky rozvinutej osobnosti, ale aj prostredníctvom estetickej výchovy položiť skutočný svetonázor človeka, pretože práve v tomto veku sa mení postoj dieťaťa k svetu. formujú a rozvíjajú sa podstatné estetické kvality budúcej osobnosti.

Jedným z dôležitých zdrojov estetického zážitku školákov sú rôznorodé mimoškolské a mimoškolské aktivity. Uspokojuje naliehavé potreby komunikácie a stáva sa kreatívny rozvoj osobnosť. Pri mimoškolských aktivitách majú deti veľké možnosti sebavyjadrenia. Domáca škola nazbierala bohaté skúsenosti s estetickou výchovou školákov v procese mimoškolskej a mimoškolskej činnosti.

Esteticky vychováva doslova všetko, celú realitu okolo nás. V tomto zmysle je umenie aj významným zdrojom estetického zážitku detí, keďže: „Umenie je najkoncentrovanejším vyjadrením estetického postoja človeka k realite, a preto zohráva vedúcu úlohu v estetickej výchove.“

O význame umenia v estetickej výchove niet pochýb, keďže je vlastne jeho podstatou. Osobitosť umenia ako výchovného prostriedku spočíva v tom, že v umení „sú sústredené, sústredené tvorivé skúsenosti a duchovné bohatstvo človeka“. Umenie poskytuje obrovský materiál pre poznanie života. „To je práve hlavné tajomstvo umeleckej tvorivosti, že umelec, ktorý si všimne hlavné trendy vo vývoji života, ich stelesňuje a taký plnokrvný umelecké obrazy ktoré pôsobia veľkou emocionálnou silou na každého človeka a nútia ho neustále premýšľať o svojom mieste a zmysle života.

Stretnutie s fenoménom umenia človeka hneď duchovne neobohatí či esteticky nevyvinie, ale zážitok z estetického zážitku si dlho zapamätá a človek chce vždy znova precítiť známe emócie zo stretnutia s krásnym.

Životná skúsenosť dieťaťa v rôznych štádiách jeho vývinu je natoľko obmedzená, že sa deti skoro nenaučia vyčleniť vlastné estetické javy zo všeobecnej masy. Úlohou učiteľa je vštepiť dieťaťu schopnosť tešiť sa z umenia, rozvíjať estetické potreby, záujmy, priviesť ich na úroveň estetického vkusu a potom ideálu.

Každý druh umenia a umenie vo všeobecnosti je určené akejkoľvek ľudskej osobnosti. A to predpokladá, že každý môže rozumieť všetkým druhom umenia. Pedagogický význam toho chápeme v tom, že nemožno obmedziť výchovu a rozvoj dieťaťa len na jeden druh umenia. Len ich kombinácia môže poskytnúť normálnu estetickú výchovu. To, samozrejme, vôbec neznamená, že človek musí nevyhnutne prežívať rovnakú lásku ku všetkým druhom umenia. Tieto ustanovenia sú dobre zdôraznené v prácach A.I. Burova. „Schopnosti dieťaťa nie sú rovnaké, a preto môže každý v súlade s nimi uprednostňovať tú či onú formu umenia, ktorá sa mu páči. Všetky umenia by mali byť človeku dostupné, ale v jeho individuálnom živote môžu mať rôzny význam. Plnohodnotná výchova nie je možná bez ľudského vnímania a bez vplyvu celého systému umenia na neho. Duchovné sily dieťaťa sa tak budú rozvíjať viac-menej rovnomerne.“

Dá sa definovať všeobecné úlohy estetická výchova v základných ročníkoch. Sú to: rozšírenie sféry pôsobenia estetického postoja – potrieb, postojov, skúseností, úsudkov – do sveta poznania, ktorý sa otvára dieťaťu a jeho vlastnému vzdelávacie aktivity; rozšírenie spektra estetických reakcií a diferenciácia hlavných estetických pocitov – krásne, vznešené a pod.; vývoj chuti, t.j. selektívny a už do istej miery uvedomelý postoj k rôznym nositeľom estetických hodnôt v prírode, vo veciach, v priemyselnom umení, vo vzhľade a správaní ľudí a v ich vlastnom konaní.

Estetická výchova mladších žiakov má teda svoje ciele a ciele a je neoddeliteľnou súčasťou celého vzdelávacieho procesu. Najdôležitejším, najdôležitejším a najúčinnejším prostriedkom estetickej výchovy je umenie.

estetická výchova študentská literatúra

Úvod

3 Znaky estetickej výchovy vo veku základnej školy

2 Diagnostika estetickej výchovy žiakov základných škôl a ich rodičov

Záver

Aplikácie


Úvod


Estetická výchova je cieľavedomý proces formovania estetického vzťahu človeka k realite. Tento vzťah so vznikom ľudskej spoločnosti sa rozvíjal spolu s ním, stelesnený vo sfére materiálnej a duchovnej činnosti ľudí. Je to spojené s ich vnímaním a chápaním krásy. vlastne pôžitok z toho, estetická tvorivosť človeka.

Krása v živote je prostriedkom aj výsledkom estetickej výchovy. Sústreďuje sa na umenie, fikcia, je neoddeliteľne spojená s prírodou, spoločenskými a pracovnými aktivitami, životom ľudí, ich vzťahmi. Systém estetickej výchovy ako celok využíva všetky estetické javy skutočnosti. Zároveň sa osobitný význam prikladá vnímaniu a chápaniu krásy v pracovnej činnosti, rozvoju schopnosti človeka vnášať krásu do procesu a výsledkov práce.

Systém estetickej výchovy je povolaný učiť vidieť krásu okolo seba, v okolitej realite. A každý systém má jadro, základ, o ktorý sa opiera. Za taký základ v systéme estetickej výchovy môžeme považovať umenie: hudbu, architektúru, sochárstvo, maliarstvo, tanec, kino, divadlo a iné druhy umeleckej tvorivosti. Dôvod nám dali Platón a Hegel. Na základe ich názorov sa stalo axiómom, že umenie je hlavným obsahom estetiky ako vedy a že hlavným estetickým fenoménom je krása. Umenie v sebe skrýva veľký potenciál pre osobný rozvoj.

Z vyššie uvedeného možno predpokladať, že uvedením mladšieho študenta do najbohatších skúseností ľudstva nahromadených v umení je možné vychovať vysoko mravného, ​​vzdelaného, ​​diverzifikovaného moderný človek.

Predmetom výskumu je proces estetickej výchovy žiakov mladšieho školského veku.

Predmetom výskumu je estetická výchova žiakov mladšieho školského veku.

Cieľom štúdia je identifikovať podmienky úspešnej estetickej výchovy mladších žiakov

Ciele výskumu:

určiť podstatu a obsah estetickej výchovy mladších žiakov;

študovať úroveň formovania estetických predstáv u rodičov mladších študentov;

vypracovať návrh programu pre environmentálnej výchovyžiaci základnej školy.

Pri štúdiu boli použité tieto metódy: rozbor pedagogických a metodickej literatúry o probléme skúmania, spochybňovania, zovšeobecňovania praktických skúseností.

Základom štúdia je stredná škola č. 35 v meste Tambov, ročník 2.


Kapitola 1. Teoretické prístupy k problému estetickej výchovy mladších školákov


1 Podstata estetickej výchovy


Dospelí a deti sa neustále stretávajú s estetickými javmi. Vo sfére duchovného života, každodennej práce, komunikácie s umením a prírodou, v každodennom živote, v medziľudskej komunikácii – všade hrá podstatnú úlohu to krásne i škaredé, tragické i komické. Krása dáva potešenie a potešenie, stimuluje pracovnú činnosť, spríjemňuje stretnutia s ľuďmi. Škaredý odpudzuje. Tragický - učí súcitu. Komiks - pomáha vyrovnať sa s nedostatkami.

Myšlienky estetickej výchovy vznikli v staroveku. Predstavy o podstate estetickej výchovy, jej úlohách, cieľoch sa menili od čias Platóna a Aristotela až po súčasnosť. Tieto zmeny názorov boli spôsobené rozvojom estetiky ako vedy a pochopením podstaty jej predmetu. Pojem „estetika“ pochádza z gréckeho „aisteticos“ (vnímaný citom). Filozofi-materialisti (D. Diderot a N.G. Chernyshevsky) verili, že predmetom estetiky ako vedy je krása. Táto kategória tvorila základ systému estetickej výchovy.

Estetická výchova je v krátkom slovníku estetiky definovaná ako „systém činností zameraných na rozvíjanie a zlepšovanie schopnosti človeka vnímať, správne chápať, oceňovať a vytvárať to pekné a vznešené v živote a umení“. V oboch definíciách hovoríme o tom, že estetická výchova má v človeku rozvíjať a zdokonaľovať schopnosť vnímať krásu v umení i v živote, správne ju chápať a hodnotiť. V prvej definícii, žiaľ, chýba aktívna či tvorivá stránka estetickej výchovy a v druhej definícii sa zdôrazňuje, že estetická výchova by sa nemala obmedzovať len na kontemplatívnu úlohu, ale mala by formovať aj schopnosť vytvárať krásu v umení. a život.

Existuje veľa definícií pojmu "estetická výchova", ale po zvážení iba niektorých z nich je už možné vyčleniť hlavné ustanovenia, ktoré hovoria o jeho podstate.

Po prvé, je to cielený proces. Po druhé, je to formovanie schopnosti vnímať a vidieť krásu v umení a živote, hodnotiť ju. Po tretie, úlohou estetickej výchovy je formovanie estetického vkusu a ideálov jednotlivca. A nakoniec, po štvrté, rozvoj schopnosti samostatnej kreativity a tvorby krásy.

Estetická výchova popri formovaní estetického vzťahu detí k realite a umeniu súčasne prispieva k ich všestrannému rozvoju. Estetická výchova prispieva k formovaniu morálky človeka, rozširuje jeho poznanie o svete, spoločnosti a prírode.


2 Úlohy estetickej výchovy


Žiadny cieľ nemožno zvážiť bez úloh. Väčšina učiteľov (G.S. Labkovskaya, D.B. Likhachev, N.I. Kiyashchenko a ďalší) identifikuje tri hlavné úlohy, ktoré majú svoje vlastné varianty pre iných vedcov, ale nestrácajú svoju hlavnú podstatu.

Po prvé, ide o „vytvorenie určitej zásoby základných estetických vedomostí a dojmov, bez ktorých nemôže existovať náklonnosť, túžba, záujem o esteticky významné predmety a javy“.

Podstatou tejto úlohy je zhromaždiť rôznorodú zásobu zvukových, farebných a plastických dojmov. Mentor musí šikovne vybrať podľa zadaných parametrov také predmety a javy, ktoré budú spĺňať naše predstavy o kráse. Tak sa vytvorí zmyslovo-emocionálna skúsenosť. Vyžaduje si to aj špecifické znalosti o prírode, o sebe samom, o svete umeleckých hodnôt. „Všestrannosť a bohatosť vedomostí je základom pre formovanie širokých záujmov, potrieb a schopností, ktoré sa prejavujú v tom, že ich majiteľ sa vo všetkých spôsoboch života správa ako esteticky tvorivý človek,“ poznamenáva G.S. Labkovskej.

Druhou úlohou estetickej výchovy je „utváranie na základe získaných vedomostí a rozvíjanie schopností umeleckého a estetického vnímania takých sociálno-psychologických vlastností človeka, ktoré jej poskytujú možnosť emocionálne prežívať a hodnotiť esteticky významné predmety a javy, užívať si ich.“

Táto úloha naznačuje, že sa stáva, že deti majú záujem napríklad o maľovanie len na všeobecnej vzdelávacej úrovni. Narýchlo sa pozerajú na obraz, snažia sa zapamätať si meno, umelca a potom sa obrátia na nové plátno. Nič ich neprekvapí, nedonúti zastaviť sa a vychutnať si dokonalosť diela. B.T. Lichačev poznamenáva, že „... takéto zbežné zoznámenie sa s majstrovskými umeleckými dielami vylučuje jeden z hlavných prvkov estetického postoja – obdiv“.

S estetickým obdivom úzko súvisí všeobecná schopnosť hlbokého zážitku. „Vznik škály vznešených pocitov a hlbokého duchovného potešenia z komunikácie s krásnym; pocity znechutenia pri stretnutí s škaredými; pocity humoru, sarkazmus v momente rozjímania nad komiksom; emocionálny šok, hnev, strach, súcit, vedúce k emocionálnej a duchovnej očiste vyplývajúcej z tragickej skúsenosti – to všetko sú znaky skutočnej estetickej výchovy,“ poznamenáva ten istý autor.

Hlboký zážitok estetického cítenia je neoddeliteľný od schopnosti estetického úsudku, t.j. s estetickým hodnotením fenoménov umenia a života. A.K. Dremov definuje estetické hodnotenie ako hodnotenie „založené na určitých estetických princípoch, na hlbokom pochopení podstaty estetiky, ktoré zahŕňa analýzu, možnosť dôkazu, argumentáciu“. Porovnajte s definíciou D.B. Lichačev. "Estetický úsudok je demonštratívne, rozumné hodnotenie javov spoločenského života, umenia, prírody." Podľa môjho názoru sú tieto definície podobné. Jednou zo zložiek tejto úlohy je teda formovať také vlastnosti dieťaťa, ktoré by mu umožnili nezávisle, veku primerane kriticky posúdiť akúkoľvek prácu, vyjadriť o nej a o svojom vlastnom duševnom stave.

Tretia úloha estetickej výchovy je spojená s formovaním estetickej tvorivej schopnosti u každého vychovávaného človeka. Ide hlavne o to „vychovávať, rozvíjať také vlastnosti, potreby a schopnosti jednotlivca, ktoré z jednotlivca robia aktívneho tvorcu, tvorcu estetických hodnôt, umožňujú mu nielen užívať si krásu sveta, ale ho aj pretvárať“ podľa zákonov krásy“.

Podstata tejto úlohy spočíva v tom, že dieťa musí krásu nielen poznať, vedieť ju obdivovať a oceniť, ale musí sa aj aktívne podieľať na vytváraní krásy v umení, živote, práci, správaní, vzťahoch. A.V. Lunacharsky zdôraznil, že človek sa naučí plne porozumieť kráse až vtedy, keď sa sám podieľa na jej tvorivej tvorbe v umení, práci a spoločenskom živote.


1.3 Znaky estetickej výchovy v primárnom školskom veku


Veľmi ťažko sa formujú estetické ideály, umelecký vkus, keď sa už sformovala ľudská osobnosť. Estetický vývoj osobnosti začína už v ranom detstve. Aby dospelý človek duchovne obohatil, treba venovať osobitnú pozornosť estetickej výchove detí predškolského a základného školského veku. B.T. Lichačev píše: "Obdobie predškolského a raného školského detstva je azda najrozhodujúcejšie z hľadiska estetickej výchovy a formovania mravného a estetického postoja k životu." Autor zdôrazňuje, že práve v tomto veku dochádza k najintenzívnejšiemu formovaniu postojov k svetu, ktoré postupne prechádzajú do osobnostných vlastností. Základné morálne a estetické vlastnosti človeka sú stanovené v ranom období detstva a zostávajú viac-menej nezmenené počas celého života. Je nemožné, alebo prinajmenšom mimoriadne ťažké, naučiť mladého človeka, dospelého, dôverovať ľuďom, ak bol v detstve často klamaný. Je ťažké byť láskavý k niekomu, kto v detstve neprejavil sympatie, nezažil detskú priamu a teda nezmazateľne silnú radosť z láskavosti k druhému človeku. Je nemožné stať sa náhle odvážnym v dospelom živote, ak ste sa v predškolskom a základnom školskom veku nenaučili vyjadriť svoj názor rozhodne a konať odvážne.

Samozrejme, beh života niečo mení a robí svoje vlastné úpravy. Ale práve v predškolskom a základnom školskom veku je estetická výchova základom celej ďalšej výchovnej práce.

Jednou z čŕt veku základnej školy je príchod dieťaťa do školy. Má novú vedúcu činnosť – štúdium. Hlavnou osobou pre dieťa je učiteľ. Pre deti na základnej škole je najdôležitejšou osobou učiteľ. Všetko sa pre nich začína u učiteľa, ktorý im pomohol prekonať prvé ťažké kroky v živote. Prostredníctvom nej deti spoznávajú svet, normy sociálneho správania. Názory učiteľa, jeho vkus, preferencie sa stávajú ich vlastnými. Z pedagogických skúseností A.S. Makarenko vie, že spoločensky významný cieľ, perspektíva smerovania k nemu, s nešikovným nastavením pred deťmi, ich necháva ľahostajnými. A naopak. Živý príklad dôslednej a sebavedomej práce samotného učiteľa, jeho úprimný záujem a nadšenie ľahko vychovávajú deti k práci.

Ďalší znak estetickej výchovy v primárnom školskom veku je spojený so zmenami prebiehajúcimi v oblasti kognitívnych procesov žiaka.

Napríklad formovanie estetických ideálov u detí, ako súčasť ich svetonázoru, je zložitý a zdĺhavý proces. Konštatujú to všetci vyššie uvedení pedagógovia a psychológovia. V priebehu vzdelávania sa menia životné vzťahy, ideály. Za určitých podmienok, pod vplyvom súdruhov, dospelých, umeleckých diel, životných otrasov, môžu ideály prejsť zásadnými zmenami. „Pedagogickou podstatou procesu formovania estetických ideálov u detí s prihliadnutím na ich vekové charakteristiky je formovanie stabilných zmysluplných ideálnych predstáv o spoločnosti, o človeku, o vzťahoch medzi ľuďmi, a to od samého začiatku, od raného detstva, robení toto v rozmanitej, meniacej sa každú etapu v novej a vzrušujúcej podobe,“ poznamenáva B.T. Likhachev vo svojom diele.

Pre predškolský a základný školský vek je vedúcou formou oboznamovania sa s estetickým ideálom detská literatúra, animované filmy a kino.

Knižní, kreslení alebo filmoví hrdinovia, či už sú to ľudia, zvieratá alebo fantastické fiktívne bytosti obdarené ľudskými vlastnosťami, sú nositeľmi dobra a zla, milosrdenstva a krutosti, spravodlivosti a podvodu. Malé dieťa sa v miere svojho chápania stáva prívržencom dobra, súcití s ​​hrdinami, ktorí bojujú za spravodlivosť proti zlu. "Ide, samozrejme, o formovanie ideálu ako súčasti svetonázoru v tej zvláštnej forme, ktorá umožňuje deťom ľahko a slobodne vstúpiť do sveta spoločenských ideálov. Dôležité je len to, aby prvé ideálne predstavy dieťaťa nezostali." na úrovni len verbálno-figuratívneho vyjadrovania znamená povzbudzovať deti, aby sa naučili nasledovať svoje obľúbené postavy v ich správaní a činnostiach, aby skutočne prejavovali láskavosť, spravodlivosť a schopnosť zobrazovať, vyjadrovať ideál vo svojej tvorbe: poézia, spev a kresby.

Od raného školského veku dochádza k zmenám v motivačnej sfére. Uznávajú a diferencujú sa motívy detského vzťahu k umeniu, krása skutočnosti. D.B. Lichačev vo svojej práci poznamenáva, že v tomto veku sa ku kognitívnym stimulom pridáva nový, vedomý motív. Prejavuje sa to tým, že "... niektorí chlapi majú k umeniu a realite vzťah presne esteticky. Radi čítajú knihy, počúvajú hudbu, kreslia, pozerajú film. Ešte nevedia, že ide o estetický postoj. vytvorili si estetický vzťah k umeniu a životu.Túžba po duchovnej komunikácii s umením sa postupne mení na potrebu po nich.Iné deti komunikujú s umením bez čisto estetického postoja.Pristupujú k práci racionalisticky: po odporúčaní prečítať si knihu alebo pozerajú film, čítajú a pozerajú ich v podstate bez hlbokého porozumenia, len aby o tom mali všeobecnú predstavu. A stáva sa, že čítajú, pozerajú alebo počúvajú z prestížnych dôvodov. Učiteľovo poznanie skutočných motívov detského vzťahu k umeniu pomáha zamerať sa na formovanie skutočne estetického postoja.

Pocit krásy prírody, okolitých ľudí, vecí vytvára u dieťaťa zvláštne emocionálne a duševné stavy, vzbudzuje priamy záujem o život, zostruje zvedavosť, myslenie, pamäť. V ranom detstve deti žijú spontánne, hlboko emocionálne životy. Silné emocionálne zážitky sú dlho uložené v pamäti, často sa menia na motívy a podnety pre správanie, uľahčujú proces rozvoja presvedčení, zručností a návykov správania. V diele N.I. Kijaščenko celkom jasne zdôrazňuje, že „pedagogické využitie emocionálneho postoja dieťaťa k svetu je jedným z najdôležitejších spôsobov prenikania do vedomia dieťaťa, jeho rozširovania, prehlbovania, upevňovania, budovania“. Poznamenáva tiež, že emocionálne reakcie a stavy dieťaťa sú kritériom efektívnosti estetickej výchovy. "Emocionálny postoj človeka k určitému javu vyjadruje stupeň a charakter vývoja jeho citov, chutí, názorov, presvedčení a vôle."

Primárny školský vek je teda špeciálnym vekom pre estetickú výchovu, kde hlavnú úlohu v živote žiaka zohráva učiteľ. Šikovní učitelia s tým dokážu nielen položiť pevné základy esteticky rozvinutej osobnosti, ale aj prostredníctvom estetickej výchovy položiť skutočný svetonázor človeka, pretože práve v tomto veku sa mení postoj dieťaťa k svetu. formujú a rozvíjajú sa podstatné estetické kvality budúcej osobnosti.


Kapitola 2


1 Štúdium estetickej výchovy mladších školákov v rodine


Dnes sa vyvíjajú nové programy estetických predmetov, zvyšuje sa počet hodín venovaných štúdiu humanitných predmetov, otvárajú sa umelecké školy, školy a triedy s estetickým zameraním, všelijaké krúžky, ateliéry, tvorivé tímy atď. Estetickú výchovu mladších školákov podľa nášho názoru zohráva rodina. Pod vplyvom rodičov si dieťa rozvíja estetický vkus a sklony, rozvíja záujem o určitý druh umenia. Estetika každodenného života, okruh duchovných hodnôt, potrieb, vkusu rodičov – to je prostredie, kde sa formuje morálny a estetický ideál, kde sa dá všetko vytvárať. potrebné podmienky na zverejnenie a rozvoj tvorivosť deti.

Samozrejme, každá rodina má iné možnosti. No úspech stále nezávisí od počtu kníh resp hudobné nástroje ale od záujmu rodičov o kultúrny a estetický rozvoj svojich detí, od atmosféry panujúcej v rodine.

Efektívnosť estetickej a výchovnej práce s mladšími žiakmi do značnej miery závisí od jednoty konania učiteľov a rodičov. To vám umožní znásobiť úsilie oboch pri vytváraní podmienok priaznivých pre estetický vývoj dieťaťa. Každý z nás sa na tomto procese podieľa svojím vlastným spôsobom, každý z nás má svoje výhody v spôsoboch estetického vplyvu na dieťa.

Väčšina rodičov má dostatočnú úroveň všeobecnej kultúry, ktorá pomáha učiteľovi usmerňovať estetický rozvoj mladších žiakov. A predsa nie vždy tejto práci venujú náležitú pozornosť. Máloktorý z rodičov trávi voľný čas so svojimi deťmi, organizuje rodinné dovolenky, zoznamuje deti s umením.

Príčin ľahostajného postoja rodičov k estetickej stránke výchovy je veľa, no jedným z nich je aj postavenie samotného učiteľa. O čom hovorí učiteľ Základná škola s rodičmi? Častejšie o úspechoch či ťažkostiach v učení, o dennom režime školáka, o sledovaní domácich úloh, o pracovných a sociálnych úlohách školáka.

Pri prvej návšteve v rodine žiaka sa učiteľ základnej školy oboznamuje s jej tradíciami a spôsobom života; sleduje vzťah medzi dospelými členmi rodiny a deťmi; zisťuje záujmy dieťaťa, jeho sklony, záľuby, prítomnosť detského kútika, knižnice, hudobných nástrojov. Pri rozhovore s rodičmi je dôležité, aby učiteľ precítil všeobecnú kultúrnu úroveň rodiny, dozvedel sa o charaktere práce dospelých členov rodiny, o ich záľubách, akú konkrétnu pomoc by mohli poskytnúť triede, učiteľovi. , škola.

Aby sa rodičia stali spojencami, je potrebné organizovať ich estetickú výchovu. Na rodičovských stretnutiach je vhodné systematicky viesť rozhovory s rodičmi na estetické a pedagogické témy, napr.: „Formovanie a rozvoj schopností mladších žiakov“, „Vedenie čítania detí“, „Talentované dieťa v rodine“, "Výchova k úcte k prírode u detí", "Zber a deti", "Hudobná výchova v rodine", "Estetika správania a života školákov", "Organizácia rodinných dovoleniek", "Estetika rodinné vzťahy"," Úloha kina a televízie vo výchove mladších školákov " a pod. Jedno z rodičovských stretnutí môže byť celé venované problémom estetickej výchovy detí v rodine, na ktorých sa samotní rodičia podelia o svoje skúsenosti estetickú výchovu svojho dieťaťa a učiteľka porozpráva o úspechoch v predmetoch estetického cyklu. Môžete premietnuť videokazetu so záznamom hodiny čítania, v ktorej deti rozprávajú rozprávku, ktorú zložili, alebo inscenujú literárne dielo, ukážku fragmenty hudobnej výchovy, rytmika. lepšie ako konkurencia„Naše talenty“, na ktoré sa pripravujú dospelí aj deti. Pripravuje sa výstava detských remesiel, kresieb, ale aj kníh na pomoc rodičom pri estetickej výchove detí v rodine.

Na rodičovské stretnutia je vhodné pozývať učiteľov, ktorí vyučujú rytmus, výtvarné umenie, hudbu, kultúrnych a výtvarných pracovníkov (je dobré, ak sú takí medzi rodičmi), školského knihovníka, vedúcich školských krúžkov, tvorivých združení, aby mohli rozprávať sa o rôzne formy oboznamovanie detí s konkrétnym druhom umenia doma.

Učiteľ výtvarného umenia vám teda poradí, ako zorganizovať škôlku doma. vizuálna aktivita ktorý si nevyžaduje množstvo materiálov. Mladší žiaci radi kreslia, píšu tabuľu, no v škole sa im nie vždy darí, alebo musia napísať nie to, čo sami chcú. Preto si doma môžete na stenu pripevniť 1-2 listy papiera Whatman alebo starú tapetu, ktorú si študent nakreslí podľa vlastného uváženia, bez strachu, že bude potrestaný. Na takúto stenu bude dieťa kresliť, lepiť obrázky, aplikácie a písať mini eseje. Je žiaduce mať doma aj v triede viacfarebné pastelky a jednotlivé tabule. Rodičom môžete poradiť, aby zorganizovali domácu umeleckú galériu, osobné výstavy detská kreativita A kreatívne dielačlenovia rodiny. Učiteľka hudobnej výchovy na stretnutí povie, ako doma usporiadať „Hudobný salónik“, v ktorom deti aj ich rodičia predvedú hudobné čísla.

Dôležitým podnetom v estetickej tvorivosti mladších žiakov je aktívna účasť rodičov na prázdninách, súťažiach, koncertoch. Niektorí rodičia pôsobia ako herci, iní sú členmi poroty, pomáhajú pri výrobe kostýmov, pri výzdobe triedy. Je veľmi dôležité prediskutovať návrhové náčrty budúcej triedy so všetkými rodičmi a deťmi. Tiež zdobia triedu: prinášajú izbové kvety, šijú krásne záclony, pomáhajú pri navrhovaní stojanov. Na hodiny kreslenia a práce vyrábajú špeciálne priečinky, šijú zástery, šatky pre dievčatá, utierky a obrúsky na stoly. Úžasnou formou spoločnej práce triedy a rodičov je výstava „Svet našich koníčkov“, kde deti, mamy a otcovia, starí rodičia prezentujú svoje zbierky známok, odznakov, mincí, pohľadníc, fotografií, amatérskych výtvarných výrobkov: honička, vyšívanie, pletenie, makramé, keramika atď. S pomocou rodičov, cool knižnica mimoškolské čítanie, videotéka, organizujú sa výlety do lesa, exkurzie do múzeí, kolektívne výlety do kina, divadla a pod.

Cenné v systéme estetickej výchovy žiakov je organizovanie triednych krúžkov rodičmi so schopnosťou výtvarnej tvorivosti. Najpopulárnejšie je bábkové divadlo, pri predstavení ktorého sa využíva celý rad umeleckých prostriedkov: umelecké slovo, aj špecifický vizuálny obraz a hudba. Tu si každý nájde to svoje – od herectva až po technického umelca. Môžete zapojiť vedúcich iných krúžkov.

Neustále v kontakte s dospelými členmi rodiny, s učiteľmi, dieťa sa od nich veľa učí. Mladší žiak, podobne ako predškolák, má sklony k napodobňovaniu. Kopíruje reč, spôsoby, vkus, zvyky dospelých. Ak je študent v triede aj doma v atmosfére krásy, integrity, tvorivého nadšenia, vyvinie si potrebu konať „podľa zákonov krásy“, vnášať krásu do každodenného života.

Správne vytvorené vzťahy medzi učiteľom a rodinou teda umožnia plné odhalenie estetických schopností mladších žiakov.

2.2 Diagnostika estetickej výchovy mladších žiakov a ich rodičov


Pre komplexnejšie štúdium problematiky estetickej výchovy mladších žiakov boli v práci použité tieto výskumné metódy: spochybňovanie, teoretický rozbor a zovšeobecňovanie. Pedagogického experimentu sa zúčastnilo 20 rodičov žiakov a 20 žiakov. Pri pedagogickom experimente bola použitá metóda pedagogického testovania. Rodičia žiakov mali odpovedať na osem otázok (Príloha 1). Ponúkali sa možnosti odpovedí, z ktorých mali rodičia vybrať vhodnú odpoveď alebo zadať požadovanú.

vykonávané mnou vo vnútri ročníková prácaŠtúdia ukázala, že úroveň estetickej výchovy rodičov mladších školákov, žiaľ, nemá vysoké ukazovatele. Boli oslovení rodičia žiakov 2. „D“ triedy SOŠ MOU č. 35 mesta Tambov. 60 % rodičov číta s dieťaťom denne, 39 % to robí len občas a zvyšné 1 % rodičov to robí veľmi zriedka. 45 % opýtaných pravidelne s deťmi navštevuje výstavy, detské divadlá a iné esteticky rozvíjajúce sa miesta, 50 % rodičov to robí dlhodobo a 5 % svoje deti na takéto miesta nikdy nezobralo. 85 % opýtaných rodičov umenie miluje, 10 % ho nemá rado a zvyšných 5 % sa o takéto veci nezaujíma. Na základe výsledkov testov môžeme konštatovať, že 12 % opýtaných rodičov sa venuje pravidelnému čítaniu pre dušu, čím dáva svojim deťom vynikajúci príklad sebavzdelávania, 75 % to robí zriedkavo a 13 % jednoducho nemá čas na túto činnosť. (Príloha 2)

Z vyššie uvedeného môžeme konštatovať, že niektorí rodičia sa vážne zaujímajú o estetický vývoj svojich detí a snažia sa ich všetkými možnými spôsobmi rozvíjať, ísť príkladom. Napriek tomu sú takí, žiaľ, väčšina z nich, ktorí poskytujú možnosť estetického rozvoja škole, učiteľom, keďže sami na to nemajú dostatok času alebo jednoducho nemajú o takéto aktivity záujem. IN voľný čas Opýtaní rodičia najradšej pozerajú televíziu, chodia na prechádzky, surfujú po internete, trávia čas s rodinou v prírode.

Umenie ako prostriedok estetickej výchovy na základnej škole sa realizuje na hodinách výtvarného cyklu (hudba, výtvarné umenie, literatúra alebo čítanie). V priebehu analýzy práce učiteľov sa zistila nasledujúca vlastnosť. Na hodinách výtvarného umenia sa uprednostňuje predovšetkým vyučovanie výtvarnej gramotnosti, teda kresby; o hudbe - zborový spev; o čítaní - expresívne čítanie, teda zlepšenie praktických zručností. Poznaniu samotných umeleckých diel sa nevenuje pozornosť, a ak sa tak stane, tak len na povrchnej úrovni. V teoretickej časti som si všimol, aké dôležité je správne pristupovať k vnímaniu umeleckého diela. V dôsledku dlhodobej komunikácie s umeleckými dielami sa rozvíjajú nielen tie stránky osobnosti žiaka, ktoré sa živia predovšetkým obrazným a emocionálnym obsahom umeleckého diela – estetické cítenie, potreby, vzťahy, vkus, ale aj celok. štruktúra osobnosti, osobné a sociálne predstavy, svetonázor, rozvíja svoj morálny a estetický ideál

Okrem toho absencia teoretického materiálu o umení, jeho druhoch, predstaviteľoch na hodine výtvarného cyklu, umelecké práce je podľa nás jeho hlavnou nevýhodou.

Keď som teda v priebehu prípravných prác dostal počiatočné predpoklady, začal som druhú časť štúdie.

Deťom bol položený nasledujúci systém otázok. (Príloha 3)

Výsledky boli nasledovné. V tejto triede deti mimo školy, teda samé, pomerne často navštevujú kultúrne inštitúcie. Chodia tam radi. Na otázku "Navštevujete radi divadlá, múzeá, výstavy, koncerty?" "áno" odpovedalo 23 ľudí, "nie veľmi" - 3 ľudia. 14 ľudí si myslí, že na kultivovaného človeka to stačí a 24 ľudí by tam chcelo chodiť častejšie.

Napriek takému skutočnému záujmu mladších žiakov o rôzne druhy umenie, majú stále obmedzené znalosti priamo o umení samotnom. Takže na otázku "Čo vieš o umení?" 13 ľudí sa úprimne priznalo „neviem“ alebo „nepamätám si“, 5 ľudí odpovedalo „veľa“ bez šírenia odpovede a iba 8 ľudí sa pokúsilo poskytnúť podrobnú odpoveď, z toho iba traja viac alebo menej správne: Umenie je, keď človek vytvára obrázky, kreslí ich“, „V umení je viacero žánrov“, „Umenie je schopnosť niečo robiť.“ Uvedomujúc si svoje obmedzenia v znalostiach tejto oblasti, iba 4 ľudia z triedy by si nechceli obohatiť svoje vedomosti v oblasti umenia.na otázku „Chceli by ste sa dozvedieť viac o umení?“ odpovedali negatívne.Na otázku „Máte radi knihy, programy o umení?“ Iba 11 ľudia odpovedali „áno“ - menej ako polovica triedy. Môžem si to vysvetliť tým, že napriek množstvu najrôznejšej literatúry pre deti v našej dobe existuje len málo kníh o umení prispôsobených veku základnej školy. sú určené pre staršie publikum.

V otázke zavedenia novej hodiny výtvarnej výchovy sa názory triedy rozchádzali. Len polovica triedy (14 ľudí) reagovala pozitívne, 2 ľudia napísali „nie veľmi“ a „nie“ – 10 ľudí.

Počas rozhovoru so študentmi, ktorí odpovedali „nie“, sa ukázalo, že vo všeobecnosti veria, že takáto nová hodina výtvarnej výchovy by bola dosť nudná, a preto by ju neradi zavádzali. Je pozoruhodné, že z 10 ľudí, ktorí odpovedali „nie“, sú deviati chlapci a nie sú na prvom mieste v štúdiu. A zdá sa mi, že neboli proti zavedeniu umeleckého predmetu, ale vo všeobecnosti proti zavedeniu ďalšej novej lekcie. Táto odpoveď ukázala ich postoj k učeniu vo všeobecnosti.

Po vykonaní prieskumu som teda zistil, že záujem mladších ročníkov o umenie je pomerne vysoký. Radi chodia nielen do divadla na predstavenia, na rôzne výstavy či do cirkusu, ale radi by sa dozvedeli viac aj o umení samotnom. Žiaľ, knihy na túto tému a vzdelávacie televízne programy nie sú dnes ako zdroj informácií pre mladších študentov dostupné. Presvedčila som sa o tom aj pri návšteve detských knižníc mesta. Literatúra o umení je určená starším ľuďom. Medzi potrebou vedomostí mladších žiakov na jednej strane a nemožnosťou ich získať na strane druhej je rozpor. Jedno z východísk v tejto situácii vidím v zavádzaní prvkov dejín umenia do hodín výtvarného cyklu: hudba, výtvarné umenie, literatúra.


3 Návrh programu estetickej výchovy žiakov mladšieho školského veku


Vysvetľujúca poznámka

Federálny vzdelávací štandard pre základné všeobecné vzdelávanie definuje cieľ a hlavný výsledok vzdelávania - rozvoj osobnosti žiaka na základe osvojenia si univerzálnych vzdelávacích aktivít, poznania a rozvoja sveta. Zároveň sa predpokladá, že v súlade s normou „utváranie základov občianskej identity a svetonázoru žiakov, duchovný a mravný rozvoj, výchova žiakov, zabezpečovanie osvojovania si morálnych noriem, morálnych postojov, utváranie základov občianskej identity a svetonázoru žiakov, duchovný a morálny rozvoj žiakov, výchova a vzdelávanie žiakov, vzdelávanie a výchova žiakov, vzdelávanie a výchova žiakov. morálne hodnoty“ sa nimi uskutočňuje. V podstate hovoríme o socializácii žiakov, vytváraní podmienok pre formovanie všestrannej sociálnej skúsenosti mladších žiakov. Pri vývoji socializačného systému treba brať do úvahy možnosti troch zložiek vzdelávací proces: vlastný proces učenia, mimoškolské a mimoškolské aktivity – založené na komunikácii vzdelávacia inštitúcia so sociálnym prostredím. Primárna pozornosť venovaná estetickej výchove sa odporúča z týchto dôvodov: po prvé, rozvoj každej tematickej oblasti závisí od emocionálneho a hodnotového postoja k vzdelávacím informáciám, čo si vyžaduje spoliehanie sa na obrazné vnímanie; po druhé je to organizácia esteticky orientovaných tvorivá činnosť umožňuje v komplexe realizovať možnosti troch zložiek výchovno-vzdelávacieho procesu; po tretie, mimoškolské aktivity sú nevyčerpateľným arzenálom prostriedkov na estetický rozvoj osobnosti mladšieho ročníka. Jedna z ústredných úloh stredná škola na súčasné štádium je rozvoj zmyslu pre krásu u žiakov, formovanie zdravého umeleckého vkusu u nich, schopnosť porozumieť a oceniť umelecké a literárne diela, krásu a bohatstvo prírodného sveta okolo nás.

V priebehu výskumných aktivít sú učiteľ aj študent v rovnakej situácii, spoločne predkladajú hypotézu, testujú ju a vyvodzujú závery. Táto činnosť v plnom zmysle je spoločnou tvorivosťou učiteľa a žiaka. Pri takejto činnosti má produkt výskumu spravidla nielen novosť, ale aj spoločensky významný, praktickú hodnotu.

Výskumná a projektová činnosť študentov je forma organizácie výchovno-vzdelávacej práce, ktorá je spojená s riešením tvorivého, výskumného problému študentmi s doposiaľ neznámym výsledkom. V priebehu výskumnej činnosti sa formujú aj zručnosti študentov pracujúcich v skupinách, rozvíjanie kamarátstva, empatie, zodpovednosti za zadanú prácu.

Predmetom výskumu je proces formovania estetickej výchovy žiakov mladšieho školského veku.

Predmetom štúdia sú podmienky, ktoré prispievajú k formovaniu estetickej kultúry mladších študentov.

Hlavným výsledkom efektívnej implementácie projektu:

Dosiahnutie vysokého vzdelávacieho výsledku;

Odhalenie tvorivých schopností študentov;

Formovanie estetickej výchovy mladších školákov.

Ciele projektu:

Skvalitnenie výchovno-vzdelávacieho procesu pre formovanie estetickej výchovy na základnej škole;

Vytváranie podmienok pre tvorivú sebarealizáciu detí, ich zapájanie do výskumných aktivít;

Systematizácia a zovšeobecnenie práce na estetickej výchove na základnej škole.

Ciele projektu:

Zhrňte skúsenosti z výskumu a projektové aktivity o formovaní estetickej výchovy na základnej škole;

Vytvárať podmienky pre tvorivú sebarealizáciu detí, zapájať ich do výskumných aktivít;

Vyberte najvýraznejšie a najrozvinutejšie metódy práce počas projektu

predpovedať možné možnosti ďalšiu prácu.

Výskumné metódy:

Analýza literatúry o výskumnej a projektovej činnosti mladších študentov, štúdium regulačných, metodických dokumentov, štúdium a zovšeobecnenie prieskumov pokročilých pedagogických skúseností (dotazníkov)

Pedagogický experiment; pedagogický dozor; rozbor školskej dokumentácie, porovnávanie, zovšeobecňovanie.

Význam projektu.

V oblasti modernizácie základného školstva je úlohou získať absolventa ZÁKLADNÁ ŠKOLA so znalosťami, zručnosťami a schopnosťami základov samostatnej a tvorivej činnosti. Najproduktívnejšou možnosťou na dosiahnutie takéhoto výsledku je využitie výskumných a dizajnérskych technológií pri vzdelávaní a výchove mladších študentov.

V rámci tohto projektu musí študent cez seba „preniesť“ estetické hodnoty, informácie o svete okolo seba, ktoré sa stanú motivačným základom jeho konania. Interakcia dieťaťa s estetickým prostredím zároveň uspokojuje jeho kognitívne potreby, podporuje intelektuálny rozvoj a realizuje svoj vnútorný potenciál.

Komponenty projektu

Vzdelávacie

Vzdelávacie

Komponenty projektu.

Využitie kreatívy, výskumu a dizajnérske práce v akademických disciplínach

Rozvoj tvorivého potenciálu žiakov

Formovanie zručností samostatnej projektovej činnosti školákov a schopnosti pracovať v tíme

Šírenie a propagácia skúseností v estetickej výchove mladších žiakov.

Formy organizácie výskumných aktivít študentov:

cool hodinky.

Exkurzie, prechádzky.

Vykonávanie experimentov a pozorovaní.

mimoškolské aktivity.

Účastníci projektu:

Žiaci 2. stupňa ZŠ

Učitelia základných škôl

rodičovskej verejnosti

Časový harmonogram realizácie projektu:

September 2014 – máj 2015

Očakávané výsledky.

Aktívny záujem žiakov o nimi získané poznatky v spoločnej tvorivej, výskumnej a praktická práca.

Pozitívny vplyv vzdelávacie informácie, ktoré presahujú rámec štandardných učebníc.

Nácvik techniky výskumná práca s knihami, využívanie internetových nástrojov za účelom získavania nových vedomostí, formovanie knižničných zručností.

Nadobudnutie komunikačných zručností.

Rozvoj schopnosti adekvátne prezentovať výsledky svojej práce vo forme správ, miniesejí, recenzií, kresieb, fotografií a pod.

Rozvoj reči a obohacovanie slovnej zásoby.

Aktívna účasť rodičov na školskom živote dieťaťa.

Zvýšiť odborná spôsobilosť učitelia.


Hlavné aktivity programu estetickej výchovy mladších žiakov.

TrvaniePodujatiaseptember Realizácia pokusov a pozorovaní Exkurzia do detskej knižnice Vzdelávací projekt „Krása jesene“ Vzdelávací projekt „Ako sa rodia básne“ Výlet do divadla pre deti OktóberExkurzie do galérie Vzdelávací projekt „Som výtvarník“ Súťaž v kreslení Novembrová akcia „Svet karikatúr“ Vzdelávací projekt „Ako sa robí karikatúra“ Akcia „Moja karikatúra“ Decembrová akcia „Som tvorca“ Vzdelávací projekt „Šialené ruky“ Súťaž tvorivých remesielJanuárVzdelávací projekt „Krása zimy“ Akcia „Snehová vločka“ Výstava „snehových vločiek“ Túra na výstava zimnej maľby Februárová akcia „Spisovateľ“ Vzdelávací projekt „Slávni spisovatelia Tambovskej pochodová akcia „Stretnutia s dospelými“ Vzdelávací projekt „Komunikácia medzi deťmi a ich rodičmi“ Podujatie „Rodinné súťaže“ Aprílová akcia „Som hudobník“ Túra do divadla pre deti Prezentácia triednych talentov Exkurzie v prírode

Estetický plán týždňa

Dni v týždniPodujatieÚčastníciPondelokSviatokUmelcovSviatokTím učitelia, deti, rodičiaUtorok Súťaž v kreslení a plagátochUčiteľky v triede, detiStredaČítanie obľúbených básníTriedni učitelia, detiŠtvrtokRučné remesláTím učitelia, deti, rodičiaPiatok Fantazírujeme, tvoríme, tvoríme deti, rodičovTriedna trieda

Záver


Estetická výchova skutočne zaujíma dôležité miesto v celom systéme výchovno-vzdelávacieho procesu, pretože je za ňou nielen rozvoj estetických vlastností človeka, ale celej osobnosti ako celku: jej základných síl, duchovných potrieb, morálnych ideálov. , osobné a sociálne predstavy, svetonázor.

Pôsobenie estetických javov života a umenia na človeka môže prebiehať cielene aj spontánne. V tomto procese obrovskú úlohuškolské hry. Učebné osnovy zahŕňajú také predmety ako výtvarné umenie, hudba, literatúra, ktorých základom je umenie.

Štúdia ukázala, že kognitívny záujem o umenie u mladších študentov je pomerne veľký a prítomnosť záujmu je prvou z podmienok úspešného vzdelávania. Výtvarný materiál má navyše veľký emocionálny potenciál, či už ide o hudobné, literárne alebo výtvarné dielo. Práve sila emocionálneho pôsobenia je cestou prenikania do detského vedomia a prostriedkom formovania estetických kvalít jednotlivca.

Vskutku, umelecké prostriedky používané vo vzdelávaní vzdelávací proces, sú účinným prostriedkom estetickej výchovy mladších žiakov. Skúsení učitelia, ktorí to vedia, dokážu prostredníctvom umenia vychovávať skutočné estetické kvality človeka: vkus, schopnosť hodnotiť, chápať a vytvárať krásu.

Jedným z najdôležitejších zdrojov emocionálneho prežívania školákov sú vnútrorodinné vzťahy. Formačný a rozvíjajúci sa význam rodiny je zrejmý. Nie všetky moderné rodiny však venujú pozornosť estetický vývoj tvoje dieťa. V takýchto rodinách je dosť vzácne rozprávať sa o kráse predmetov okolo nás, prírody a ísť do divadla či múzea neprichádza do úvahy. Triedny učiteľ by mal takýmto deťom pomáhať, snažiť sa nahradiť nedostatok citového prežívania, s osobitnou starostlivosťou v triednom kolektíve. Úlohou triedneho učiteľa je viesť rozhovory, prednášky s rodičmi o estetickej výchove mladšej generácie.

Prostriedky a formy estetickej výchovy sú teda veľmi rôznorodé, od predmetov prírodno-matematického cyklu v škole až po „šnurovanie do topánok“. Esteticky vychováva doslova všetko, celú realitu okolo nás. V tomto zmysle je umenie aj významným zdrojom estetického zážitku detí, keďže umenie je najkoncentrovanejším vyjadrením estetického postoja človeka k realite, a preto zohráva vedúcu úlohu v estetickej výchove.


Bibliografia


1.Adaskina A.A. Osobitosti prejavu estetického postoja vo vnímaní reality // Otázky psychológie, 2008 - č.6.

Aksarina N.M. "Výchova detí" M., vydavateľstvo "Medicína" 2002.

Aleksakhin N. Zoznámenie sa s kultúrou farieb v triede výtvarného umenia// Predškolská výchova. - 2008 - č. 3.

Baturina G.I., Kuzina T.F. Ľudová pedagogika vo výchove predškolákov. - M.: A.P.O., 2005.

Borev Y. "Estetika" M., vydavateľstvo politickej literatúry 2007.

Záporožie I D. "Výchova emócií a pocitov u predškolákov" M., 2005.

Kulchinskaya N.L., Kulchinskaya A.A. Hry v múzeu // Muž, 2003-№1.

Kaljanov V.T. Estetická príprava učiteľa v škole. Dis...cand. - M., 2007.

Koroleva G.I., Petrova G.A. Systém estetickej prípravy študentov vysokých škôl. - Kazaň: Kazan University Press, 2004.

Stručný slovník estetiky: Kniha pre učiteľov / Ed. Akonshina E.A., Aronova V.R., Ovsyannikova M.F. - M. : Osvietenie, 2003.

Krementsová O.V. K estetickej podstate pedagogickej činnosti // Sovietska pedagogika, 2007. - č.

Kovalev S.M. "Vzdelávanie a sebavzdelávanie" M., Vydavateľstvo "Myšlienka" 2006.

Krutetsky V.A. "Psychológia" M., Vydavateľstvo "Osvietenie" 2003.

Loginova V.I. "Predškolská pedagogika" M., "Osveta" 2003.

Maymin E.A. Estetika je veda o kráse. - M., "Osvietenie" 2005

Matskevich M. Prechádzky v Treťjakovskej galérii / / Predškolská výchova. - 2008 - č. 3

Matskevich M. Vstúpte do sveta umenia: program estetickej výchovy. // Predškolská výchova. - 2008-č. 4

Svet detstva: Junior školák / Ed. A. G. Khripkova; Rep. vyd. V.V. Davydov. - M.: Pedagogika, 2001.

Obukhova L.G. "Psychológia detstva" M., 2002.

Pedagogika. Učebnica pre študentov pedagogických vysokých škôl a vysokých škôl pedagogických / Ed. P.I. Pedkasy. - M.: Pedagogická spoločnosť Ruska, 2006.

Pechora K.L., Pantyukhina G.V., Golubeva L.G. Malé deti v predškolských zariadení: Príručka pre predškolákov. inštitúcií. - M.: VLADOS. 2002.

Slastenin V. A. a ďalší Pedagogika: Proc. príspevok pre študentov. vyššie ped. štúdiá, inštitúcie / V. A. Slastenin, I. F. Isaev, E. N. Shiyanov; Ed. V.A. Slastenin. - M.: Vydavateľské centrum "Akadémia", 2002.

sovietsky encyklopedický slovník/ Hlavný editor A.M. Prochorov. - M.: Sovietska encyklopédia, 2006.

Kharlamov I. F. Pedagogika: Proc. príspevok. 2. vydanie, prepracované. a dodatočné - M.: Vyššie. škola, 2005.

Ushinsky K.D. "Vybrané pedagogické práce" M 2004