Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

postat pe http://www.allbest.ru/

educație preșcolară morală basm

Introducere

1.1 Probleme de trăsături ale educației morale în vârsta preșcolară

1.2 Analiza programelor de educație morală a preșcolarilor

1.3 Basmul ca mijloc de educare a personalității morale a unui preșcolar

2. Sistemul pedagogic de lucru privind educația morală a copiilor de 4-5 ani folosind un basm

2.1 Identificarea nivelului de formare a calităților morale ale copiilor de 4-5 ani

2.2 Sistemul pedagogic de lucru privind educarea calităților morale ale copiilor de 4-5 ani folosind un basm

2.3 Eficacitatea sistemului pedagogic de lucru privind educarea calităților morale ale copiilor de 4-5 ani

Concluzie

Lista surselor utilizate

Aplicație

Introducere

Formarea personalității copilului, creșterea unei poziții morale cu siguranță dirijate în el este un proces pedagogic complex care trebuie corelat cu etapele de creștere. Vârsta preșcolară este o perioadă de formare a personalității, formare intensivă a fundamentelor emoționale și morale ale culturii sale (L.S. Vygotsky, L.I. Bozhovich, A.V. Zaporozhets, A.N. Leontiev, D.B. Elkonin etc.).

Educația morală este un proces intenționat de introducere a copiilor în valorile morale ale umanității și ale unei anumite societăți. Un copil preșcolar se remarcă printr-o susceptibilitate crescută la influențele sociale, motiv pentru care, obișnuindu-se cu această lume multifațetă, absoarbe tot ceea ce este uman: modalități de comunicare, comportament, relații, folosind propria imitație, observații, concluzii și concluzii.

Vârsta preșcolară este o perioadă de dezvoltare activă a normelor morale, de formare a obiceiurilor, sentimentelor și relațiilor morale. Copiii de 4-5 ani dezvoltă idei elementare despre „ce este bine și ce este rău. Se formează o atitudine negativă față de grosolănie și răutate. Pe baza exemplelor din experiență, acțiunilor specifice, copiii de 4-5 ani își dezvoltă o idee de bunătate, asistență reciprocă și sinceritate. Ideile despre dreptate, bunătate, prietenie, receptivitate se dezvoltă și pe baza unei analize a situațiilor cotidiene și a operelor literare.

În pedagogia naţională probleme comune educația morală sunt dezvoltate în detaliu în lucrările lui Yu.P. Azarova, L.M. Arkhangelsky, O.S. Bogdanova, E.N. Bondarevskaya, Z.I. Vasilyeva, A.V. Zosimovsky, B.T. Lihaciov și alți cercetători.

Originalitatea educației morale a preșcolarilor și metodologia acesteia s-a reflectat în lucrările lui T.N. Babaeva, R.S. Bure, N.A. Vetlugina, A.M. Vinogradova, N.V. Durova, M. M. Konina, T. A. Markova, V. G. Nechaeva, L.F. Ostrovskoy, S.V. Peterina, L.P. Strelkova, A.M. Fericit, A.P. Usovoi, L.B. Fesyukova, M.I. Sharova și alți autori. În ele, ideea valorii intrinseci a copilăriei preșcolare poate fi urmărită ca un fir roșu.

Potrivit majorității oamenilor de știință, în această perioadă s-au pus bazele unor calități morale precum colectivismul, patriotismul, disciplina, veridicitatea, bunăvoința, diligența, respectarea principiilor, economia etc.

Mulți oameni de știință-profesori moderni (Yu.A. Azarov, Sh.A. Amonashvili, V.P. Anikin, L.P. Bochkareva, N.F. Vinogradova, E.N. Vodovozova, N.S. Karpinskaya, T.S. Komarova, T.V. Korshikova, L.P.P.M. Strel., L.P.A.M. Strel. , L.B. Fesyukova etc.) a subliniat rolul mare pe care un basm îl joacă în modelarea personalității unui preșcolar. În opinia lor, toate cele mai valoroase, lustruite de-a lungul mai multor secole, pot și trebuie folosite în activitatea educațională a grădinițelor.

Un basm intră în viața unui copil de la o vârstă fragedă, îl însoțește pe tot parcursul copilăriei preșcolare și rămâne alături de el toată viața. Dintr-un basm începe cunoașterea lui cu lumea literaturii, cu lumea relațiilor umane și cu întreaga lume din jurul lui în ansamblu. Basmele le oferă copiilor o imagine poetică și multifațetă a personajelor lor, lăsând în același timp loc imaginației. Conceptele morale, viu reprezentate în imaginile eroilor, sunt fixate în viata realași relațiile cu oamenii apropiați, transformându-se în standarde morale care reglementează dorințele și acțiunile copilului. Povestea arată viața unei persoane în societate, trăsăturile relațiilor dintre oameni.

Transmiterea comportamentului moral în ei nu are loc prin concepte abstracte, ci prin acțiunile unor eroi adevărați, al căror comportament este semnificativ pentru copil.

În prezent, problema educării sentimentelor morale la copiii de 4-5 ani este pe primul loc. În acest sens, folosirea basmelor este cel mai relevant mijloc de educare a calităților morale ale personalității preșcolarilor.

Ţintăcercetare: pentru fundamentarea posibilităţilor de utilizare a unui basm în procesul de educaţie morală a copiilor de 4-5 ani.

Obiect de studiu: educaţia morală a copiilor de 4-5 ani.

Subiect de studiu: procesul de formare a calităților morale ale copiilor de 4-5 ani folosind un basm.

Ipoteza cercetării: educația morală a preșcolarilor va fi mai eficientă atunci când se folosește un basm ca instrument pedagogic dacă:

- alege basme care corespund vârstei și caracteristicilor individuale ale copiilor;

- să folosească sistematic basmele în clasă și în activitățile de zi cu zi;

Obiectivele cercetării:

1. Luați în considerare trăsăturile educației morale a copiilor preșcolari.

2. Să studieze trăsăturile utilizării unui basm în procesul de formare a calităților morale ale copiilor de 4-5 ani.

3. Să identifice nivelul de formare a calităților morale la copiii de 4-5 ani;

4. Aplicați un sistem pedagogic folosind posibilitățile educaționale ale unui basm în educarea calităților morale la copiii de 4-5 ani.

Metode de cercetare: metoda teoretică (studiul și analiza pedagogiei și literatura metodologica pe problema cercetării), metodă experimentală (afirmare, formare, experiment de control).

Baza de cercetare experimentală: studiul prezentat în această lucrare a fost realizat pe baza MBDOU nr. 115 în Ryazan. Studiul a implicat 20 de copii din grupa mijlocie - 10 băieți și 10 fete, cu vârsta cuprinsă între 4-5 ani.

1. Aspecte teoretice probleme de educație morală a copiilor de 4-5 ani

1.1 Probleme cu caracteristicile educație morală la vârsta preșcolară

Asigurarea dezvoltării morale și educației personalității unui cetățean rus este o sarcină cheie a politicii de stat moderne Federația Rusă. Respectarea legii, legea și ordinea, încrederea, dezvoltarea economiei și a sferei sociale, calitatea muncii și a relațiilor sociale - toate acestea depind direct de acceptarea de către un cetățean rus a valorilor naționale și universale și de respectarea acestora în mod personal. și viata publica.

K.D. Ushinsky consideră educația morală a unei persoane ca „un proces intenționat care include formarea voinței unei persoane, conștiință morală, obiceiuri morale, datorie, onoare, demnitate, respect pentru muncă, sentimente și credințe patriotice”.

Sarcina educației morale este nevoia de a aduce aceste calități într-un singur sistem integrat. K.D. Ushinsky credea că esența educației morale nu este „în codul de reguli de conduită”, ci în crearea orientării interioare a unei persoane. Comportamentul său decurge din cadrul intern al personalității; „Creează mai întâi materialul moralității și apoi regulile sale.”

Dezvoltarea morală și educația individului în ansamblu este un proces complex, cu mai multe fațete. Este inseparabilă de viața unei persoane în toată plinătatea și inconsecvența ei, de familie, societate, cultură, umanitate în ansamblu, de țara de reședință și de epoca culturală și istorică care formează modul de viață al oamenilor și al conștiinței. omului.

O parte importantă a educației morale este introducerea copilului în cultura poporului său, deoarece dezvăluirea personalității la un copil este pe deplin posibilă numai prin includerea sa în cultura propriului popor. Introducerea copiilor în moștenirea tatălui aduce în evidență respect, mândrie pentru pământul pe care trăiești. Pentru copil mic Patria începe cu casa, strada în care locuiesc el și familia lui, viitorul cetățean al țării sale începe să „crească” în familie. Interacțiunea cu părinții pe această problemă contribuie la dezvoltarea unei atitudini emoționale, atentă față de tradițiile și cultura poporului lor, precum și la păstrarea legăturilor familiale verticale.

N.I. Boldyrev notează că o trăsătură specifică a educației morale este că nu poate fi separată într-un proces educațional special. Formarea caracterului moral are loc în procesul tuturor activităților cu mai multe fațete ale copiilor (joaca, studiul), în acele relații variate pe care aceștia intră în diverse situații cu semenii lor, cu copiii mai mici decât ei înșiși și cu adulții. Cu toate acestea, educația morală este un proces intenționat care implică un anumit sistem de conținut, forme, metode și tehnici ale acțiunilor pedagogice.

O analiză a surselor literare asupra problemei de cercetare indică faptul că nu există o abordare unică a conținutului educației morale:

1. Abordarea cognitivă consideră educația morală ca un proces de formare a independenței și stabilității judecăților cu privire la normele morale, capacitatea de a oferi o descriere semnificativă a valorilor morale și de a analiza modul în care acestea se pot manifesta în propriul comportament.

Principala componentă structurală aici este educația morală (L.M. Arkhangelsky, N.I. Boldyrev).

2. Abordarea evaluativ-emoțională nu consideră doar educația morală ca un proces de percepere a informațiilor despre moralitate și de dezvoltare a propriilor valori (nivel de cunoaștere), dar și atribuie un rol activ în ea emoțiilor care caracterizează atitudinea față de valorile morale, relațiile oamenilor, stabilitatea, profunzimea și puterea sentimentelor morale. Componenta de bază aici este dezvoltarea sentimentelor morale (I.F. Kharlamov, P.F. Kapterev).

3. Abordarea comportamentală (activitate) interpretează educația morală ca un proces de dezvoltare a abilităților și obiceiurilor conștiente stabile, comportament moral, autodeterminare morală liberă și autoguvernare în procesul vieții, efortul unei persoane pentru un ideal moral. Principalele componente ale educației morale în cadrul acestei abordări sunt formarea deprinderilor și obiceiurilor de comportament, capacitatea de a face o alegere morală în procesul vieții (K.N. Wentzel, S.I. Gessen, B.T. Likhachev, L.N. Tolstoi). B.T. Likhachev a subliniat că educația morală nu ar trebui să se limiteze la memorarea formală și dezvoltarea obiceiurilor comportamentale, o persoană poate înțelege valorile morale numai prin încercare și eroare, în situații din viața reală, relații active cu oamenii, animalele, natura, în acest proces. de alegere morală conștientă.

4. O abordare holistică consideră educația morală ca un proces unic de dezvoltare a personalității morale a unui copil, evidențiind educația morală, dezvoltarea sentimentelor morale, formarea deprinderilor și obiceiurilor de comportament moral, caracterul și trăsăturile de personalitate ca componente structurale.

Condiții de bază și obligatorii formarea unei personalități morale este:

formarea voinței elevului, conștiință morală, datorie, onoare și demnitate, respect pentru muncă, sentimente și convingeri patriotice;

Crearea orientării interne a credințelor;

cunoștințele morale, motivele și motivațiile trebuie în mod necesar să fie susținute de comportamentul moral al individului;

educația morală ar trebui să vizeze înțelegerea celui mai înalt sens al vieții: bunătate, iubire, dreptate;

· lucrul la educația morală ar trebui să înceapă în copilăria preșcolară cu familiarizarea copiilor cu normele morale și regulile de comportament și formarea obiceiurilor morale;

Un mijloc eficient de educație morală este o echipă în care elevul are posibilitatea de a-și testa cunoștințele, ideile și obiceiurile de ordine morală pe propria experiență;

asigura trecerea cerințelor morale externe la cerințele interne ale individului către el însuși.

Principalele sarcini ale educației morale a preșcolarilor includ formarea sentimentelor morale la copii, abilități și obiceiuri pozitive de comportament, idei morale și motive pentru comportament.

În creșterea unui copil din primii ani de viață loc grozav ocupă formarea sentimentelor morale. În procesul comunicării cu adulții, apare un sentiment de afecțiune și dragoste față de ei, dorința de a acționa în conformitate cu instrucțiunile lor, de a le mulțumi, de a se abține de la acțiuni care îi supără pe cei dragi. Copilul experimentează emoție, văzând durere sau nemulțumire cu farsa sa, neglijarea, se bucură de un zâmbet ca răspuns la fapta lui pozitivă, experimentează plăcere din aprobarea persoanelor apropiate.

Reactivitatea emoțională devine baza formării sentimentelor morale în el: satisfacție din faptele bune, aprobarea adulților, rușine, durere, experiențe neplăcute din fapta lui rea, din remarca, nemulțumirea unui adult.

Receptivitatea, simpatia, bunătatea, bucuria pentru ceilalți se formează și în copilăria preșcolară. Sentimentele îi încurajează pe copii să ia măsuri: ajută, arată grijă, atenție, calm, te rog.

La vârsta de 4-5 ani, sentimentele morale devin mai conștiente. Copiii dezvoltă un sentiment de dragoste pentru țara lor natală, sentimente de respect și apreciere pentru oamenii care lucrează.

La vârsta preșcolară în vârstă, pe baza sentimentelor morale care apar, un sentiment este creat demnitate, începuturile unui simț al datoriei, justiției, respectului față de oameni, precum și responsabilității pentru sarcina încredințată.

De o importanță deosebită este educarea sentimentelor patriotice: dragostea pentru țara natală, Patria Mamă, respectul față de oamenii de alte naționalități. O caracteristică a copiilor preșcolari este capacitatea pronunțată de a imita.

În același timp, arbitrariul comportamentului insuficient dezvoltat, incapacitatea de a-și controla acțiunile, de a realiza conținutul lor moral pot duce la acțiuni nedorite. Aceste circumstanțe fac ca formarea obiceiurilor morale de comportament, care se dezvoltă în obiceiuri morale în procesul de acumulare a experienței, o sarcină primordială.

Profesorul formează la copii o varietate de abilități comportamentale care reflectă respectul față de adulți, o atitudine pozitivă față de semeni, o atitudine atentă față de lucrurile care, transformându-se în obiceiuri, devin norma de comportament: obiceiul de a spune salut și rămas-bun, mulțumiri pentru serviciu, punând orice lucru la locul lui, din punct de vedere cultural în locuri publice, faceți politicos o cerere.

La vârsta de 4-5 ani continuă să se formeze obiceiurile de comunicare culturală cu adulții, semenii, obiceiurile de a spune adevărul, de a păstra curățenia, ordinea, de a efectua activități utile, deprinderea efortului de muncă.

Profesorul se confruntă cu sarcina de a dezvolta idei morale la copii, pe baza cărora se formează motive de comportament. Cu exemple specifice, el explică cum să procedezi. Astfel de explicații specifice îi ajută pe copii să devină treptat conștienți de concepte morale generale (bună, politicos, corect, modest, grijuliu etc.), care, din cauza concretității gândirii, nu pot fi înțelese imediat de ei.

Educatorul se asigură că copiii înțeleg esența conceptelor morale, corelează cu acestea conținutul specific al acțiunilor proprii și ale altora. Acest lucru împiedică apariția cunoștințelor formale, atunci când copiii au idei generale despre cum să acționeze, dar nu pot fi ghidați de ei în situații care se dezvoltă în viața de zi cu zi într-o societate a semenilor.

Ideile morale formate servesc ca bază pentru dezvoltarea motivelor comportamentale care încurajează copiii să facă anumite acțiuni. Analiza motivelor acțiunilor îi permite profesorului să pătrundă în esența comportamentului copilului, să înțeleagă motivul pentru una sau alta dintre acțiunile sale și să aleagă cea mai potrivită metodă de influență.

Grădinița formează anumite norme de comportament la copii, care reflectă atitudinea față de adulți, semeni, domeniul public, propriile activități, îndatoriri și se manifestă o cultură a comportamentului. Copiii stăpânesc aceste norme de comportament asimilând o serie de reguli care reglementează diversele lor relații cu oamenii.

Regulile, datorita specificului lor, devin accesibile intelegerii copiilor, sunt asimilate de catre acestia in procesul diverselor activitati si relatii cu ceilalti, se transforma in deprinderi si obiceiuri de comportament.

Este foarte important să se formeze la copii o atitudine respectuoasă față de adulți încă din prima copilărie. Încă din primii ani de viață, copilul intră în anumite relații cu adulții: părinți, membri apropiați ai familiei care îl înconjoară cu dragoste, afecțiune, grijă, creând o atmosferă de căldură, siguranță și bunăvoință.

Odată cu admiterea la grădiniță, cercul relațiilor dintre copil și adulți se extinde. Copiii intră în relații cu un profesor, o dădacă, o asistentă și alți angajați. Și de aceea, încă de la început, este necesar să se formeze în ei modalități corecte de a se adresa adulților, forme de a-și manifesta respectul față de aceștia, care să se bazeze pe afecțiune, simțul respectului și încrederii, supunere (dorința de a asculta bătrâni, să-și îndeplinească de bunăvoie cererile, sugestiile, să dea dovadă de precauție, dorința de a face față unui adult cu actul tău etc.).

LA grădiniţă copiii sunt înconjurați de semeni și, prin urmare, educatorul se confruntă cu sarcina de a-și forma norme de comportament care să reflecte atitudinea lor față de semeni, bazate pe respect față de tovarăși, receptivitate, conformare, bunăvoință și asistență reciprocă. La o vârstă fragedă, bazele acestor norme se formează la copii: capacitatea de a nu interfera cu jocul unui egal, de a nu lua o jucărie, ci de a cere sau alege alta pentru ei înșiși, de a aștepta până se joacă etc.

Există forme inițiale de relații pozitive: capacitatea de a da dovadă de receptivitate (de a-ți face milă de un egal care plânge, de a face pe plac unei jucării), bunăvoință, dorința de a te juca și de a studia împreună. Profesorul încurajează activitățile comune ale copiilor (sanii, joc cu mingea, construirea unei case din cuburi etc.).

Viața la grădiniță creează multe situații în care este posibil să se dezvolte relații de prietenie între copii. Sarcina profesorului este să folosească aceste situații pentru a încuraja copiii să acționeze, reflectând normele de comportament în echipă.

Un loc important în activitatea educațională îl ocupă formarea de norme de comportament la copii în locuri publice și, mai ales, în grădiniță în sine.

În aceste norme se manifestă respectul față de ceilalți: capacitatea de a ține cont de condiția altor oameni, de a socoti cu ea, de a-și face treaba, de a nu interfera cu ceilalți. Deja inauntru grupe de juniori educatoarea îi învață pe copii să meargă pe coridor fără a interfera cu munca adulților (medic, manager), să se îmbrace calm, fără să strige, pentru a nu interfera cu copiii etc.

Profesorul îi învață pe copii să se comporte corect în mijloacele de transport în comun, pe stradă, în parc. De exemplu, le introduce următoarele reguli: atunci când se joacă în parc, nu interferați cu cei care se odihnesc acolo; în timp ce sunteți în transportul public, păstrați tăcerea, lăsați locul persoanelor în vârstă etc.

La grădiniță, copiii sunt învățați să aibă grijă de lucruri. Include formarea de idei conform căreia fiecare lucru este rezultatul muncii și, prin urmare, o manipulare neglijentă a acestuia poate indica o atitudine lipsită de respect față de oamenii care lucrează.

Normele de atitudine față de lucruri includ capacitatea de a le folosi în scopul propus, pune-le întotdeauna la locul lor, nu fii indiferent dacă găsești un lucru (jucărie, carte) aruncat sau lăsat în locul nepotrivit, în cazul unei avarii. , căutați ajutor de la un adult, încercați să o remediați, să remediați.

Preșcolarii mai mari sunt adesea implicați în curățarea unei săli de grup, a unui complot pentru a câștiga experiență în îngrijirea jucăriilor, manualelor etc. Copiii dezvoltă capacitatea de a menține ordinea, o atitudine intolerantă față de orice încălcare a acesteia. Creștendu-i cumpătați, profesorul împiedică în același timp manifestarea zgârceniei, lăcomiei, a dorinței de a-i proteja doar pe ai, tratându-i neglijent pe al altcuiva.

La vârsta preșcolară, copiii învață normele de comportament care reflectă o atitudine pozitivă față de muncă. La preșcolarii mai tineri, acest lucru ar trebui să se manifeste în îndeplinirea de bunăvoie a sarcinilor elementare de muncă, interes pentru munca altora. Copiii încep devreme să imite acțiunile abil ale adulților, să ia parte la munca lor, deși capacitățile lor sunt foarte limitate. Deci, ei ajută de bunăvoie la aranjarea mesei, sunt bucuroși să îndeplinească o cerere de a aduce sau de a servi orice articol, de a ține un instrument etc.

Profesorul insufla copiilor respectul fata de natura. Îi învață pe copii să meargă doar pe cărări, fără să calce gazonul și fără să culeagă plante cu flori, să adune frunzele căzute; îi învață să observe schimbări în viața naturii, să-i vadă frumusețea, să aibă grijă de toate ființele vii.

Profesorul acordă o atenție deosebită asigurării faptului că grupul menține o atmosferă de bunăvoință, activități variate și active semnificative ale copiilor. Acest lucru insuflă copiilor dorința de angajare permanentă, le organizează viața și are un efect pozitiv asupra formării disciplinei și a unei culturi a comportamentului în ei.

Comportamentul copiilor la grădiniță este reglementat de reguli care corespund standardelor morale ale societății noastre. Datorită caracterului concret al gândirii, preșcolarului îi sta la dispoziție doar astfel de reguli care implică anumite acțiuni, specifice. Toate regulile care se dau copiilor trebuie să fie formulate clar, accesibile înțelegerii lor, sub formă de instrucțiuni, nu interdicții.

Trebuie amintit că fiecare nouă regulă necesită timp pentru ca copiii să învețe. Profesorul le explică regula, îi învață cum să o pună în aplicare, le reamintește de ea, prevenind posibile încălcări. Experiența comportamentului corespunzătoare regulilor se formează la copii sub condiția organizării exercițiilor în implementarea acestora. Acest lucru a fost subliniat și de A.S. Makarenko, care a observat că între a ști cum să acționeze și comportamentul obișnuit există un mic șanț care trebuie umplut cu experiență.

Prin organizarea experienței comportamentului copiilor în conformitate cu regulile acceptate, este important să se asigure unitatea cerințelor pedagogice. O astfel de situație este inacceptabilă atunci când un educator cere în mod constant de la copii implementarea exactă și în timp util a regulilor, realizează conștientizarea necesității de a acționa în conformitate cu acestea, iar celălalt acordă o atenție insuficientă acestui lucru. În acest caz, există pericolul dezvoltării la copii a capacității de adaptare la caracteristicile adulților.

Regulile de conduită sunt introduse treptat, deoarece preșcolarii nu își pot aminti mai multe cerințe în același timp și își reglează acțiunile în conformitate cu acestea.

Astfel, începutul formării morale a personalității trebuie pus cât mai devreme posibil, la vârsta preșcolară timpurie, ținând cont de caracteristicile de vârstă și de condițiile sociale și sociale. educația familiei, și a continuat la vârsta de 4-5 ani folosind tehnologia folosirii unui basm.

1.2 Analiza programelor de educație morală a copiilor preșcolari

Considerând educația morală una dintre cele mai importante componente ale dezvoltării personalității copilului, nu se poate decât să se gândească la formarea caracterului copilului. După cum s-a remarcat de mai multe ori, scopul educației morale este formarea comportamentului moral, și nu de la caz la caz, ci în viața de zi cu zi. Celebrul profesor V.A. Sukhomlinsky credea pe bună dreptate: „Bunătatea ar trebui să devină aceeași stare obișnuită a unei persoane ca și gândirea. Ar trebui să devină un obicei.”

Important în procesul de educație morală este concentrarea pe scopurile, obiectivele procesului educațional, alegerea mijloacelor eficiente.

Metodele care asigură crearea unei experiențe practice de comportament moral la copii includ:

1. Educarea obiceiurilor morale;

2. Un exemplu de adult sau alți copii;

3. Observații intenționate asupra muncii adulților sau a jocului copiilor;

4. Organizarea de activități comune;

5. Joc comun.

Educația morală a copiilor se propune să fie realizată în cel mai mult conditii diferite: în activități casnice și de zi cu zi, în joc și în cursuri special organizate. Al doilea grup de metode care vizează formarea calităților morale include:

1. conversația profesorului pe teme etice;

2. lectura de ficțiune;

3. examinarea și discutarea tablourilor;

4. metoda de persuasiune;

5. metoda recompenselor si pedepselor.

Accentul principal în „Programul de formare și educație în grădiniță” ed. M.A. Vasilyeva se face pe formarea unei orientări colectiviste a copiilor. Sarcina nu este de a cultiva empatia și simpatia pentru celălalt, ci de a forma un sentiment al conexiunii cu grupul și conștientizarea de sine ca parte a echipei. Prin această abordare, personalitatea umană (atât a propriei cât și a altuia) nu este scoasă în evidență, ci, dimpotrivă, este ștearsă și dizolvată în echipă.

Deși sarcinile proclamă dezvoltarea sentimentelor umane și a relațiilor pozitive, metodele propuse vizează fie formarea unui comportament corect (reproducerea tiparelor pozitive, formarea obiceiurilor pozitive), fie formarea de idei, aprecieri și judecăți.

Timpul prezent este caracterizat de variabilitatea și varietatea extremă a programelor de educație preșcolară - „Dezvoltare”, „Curcubeu”, „Cheia de aur”, „Copilărie”, „Băieți prietenoși”, „Origini”.

În prezent, programul „Dezvoltare” dezvoltat de L.A. Wenger și studenții săi. S-a bazat pe două prevederi teoretice: teoria lui A.V. Zaporozhets despre valoarea inerentă a perioadei preșcolare de dezvoltare și conceptul de L.A. Wenger despre dezvoltarea abilităților. În consecință, obiectivele acestui program sunt dezvoltarea abilităților mentale și artistice, precum și activități specifice preșcolare.

Autorii programului nu își pun sarcina specială de educație morală a copiilor, crezând că se realizează " organizare comună viata de grup, activitati atractive emotional pentru copii, atentie de la adulti fata de fiecare copil si relatia copiilor intre ei.

În ciuda lipsei de interes a autorilor pentru dezvoltarea relațiilor emoționale și personale dintre copii, programul conține premisele pentru dezvoltarea acestor relații prin joc, activitate vizualăși familiarizarea cu fictiune. Cu toate acestea, întrebarea dacă dezvoltarea morală este de fapt realizată prin aceste mijloace rămâne deschisă. Prin urmare, este destul de dificil să judecăm gradul de eficacitate al acestui program pentru dezvoltarea morală. Se poate presupune că este mai degrabă determinată de personalitatea educatorului decât de conținutul programului în sine.

Programul Rainbow este în prezent destul de popular. Acesta este un program cuprinzător pentru creșterea, educația și dezvoltarea copiilor. Acesta are ca scop rezolvarea a trei sarcini principale: promovarea sănătății, dezvoltarea mentală deplină a fiecărui copil și asigurarea unei vieți vesele și pline de sens în grădiniță. Printre scopurile educației se remarcă, în special, dezvoltarea prieteniei și toleranței față de semeni. Acest lucru se realizează prin formarea de norme morale: ritualuri de salut și rămas bun, ritualuri pentru sărbătorirea zilelor de naștere, ajutarea copiilor în situatii conflictuale, neutralizarea manifestărilor agresive, precum și demonstrarea copiilor a normelor de justiție și a egalității în drepturi a acestora.

Un alt scop important al educației este formarea unei reacții emoționale la experiențele și problemele altor copii. Se propune rezolvarea acestei probleme prin încurajarea copiilor să răspundă la durerea și experiențele adulților și ale semenilor, demonstrând exemple de atitudine sensibilă față de ființele vii, precum și concentrându-se pe asemănarea sentimentelor tuturor oamenilor (durere, frică) .

În același timp, trebuie remarcat faptul că programul suferă de o dezvoltare insuficientă a mijloacelor practice de rezolvare a obiectivelor și sarcinilor nobile pe care le stabilește. În spatele unei stabiliri detaliate și fundamentate de obiective și modalități generale de rezolvare a acestora, nu există o descriere a metodelor și tehnicilor pedagogice specifice pentru atingerea lor.

Programul Cheia de Aur, dezvoltat de E.E. și G.G. Kravtsov. Baza științifică a acestui program este propusă de L.S. Vygotski „principiul unității afectului și intelectului”.

Scopul programului este „de a realiza o unitate organică a condițiilor care să ofere copiilor cea mai completă dezvoltare adecvată vârstei și, în același timp, bunăstare emoțională și o viață fericită și fericită pentru fiecare copil”.

Esența acestei prevederi constă în faptul că dezvoltarea emoțional-volițională și cognitivă a copilului nu poate fi realizată izolat, aceste două linii Dezvoltarea copilului interdependente și ar trebui să formeze o unitate organică. Autorii subliniază pe bună dreptate că la vârsta preșcolară dezvoltarea intelectuală este subordonată dezvoltării sferei emoționale; este atractivitatea emoţională şi bogăţia materialului care asigură asimilarea acestuia şi dezvoltare cognitiva copii. Pe baza acestui lucru, sarcina educației este de a maximiza bogăția vieții copiilor cu o varietate de evenimente interesante.

Accentul principal este pus pe dezvoltarea cunoștințelor, abilităților și abilităților. În Criteriile de evaluare a dezvoltării copilului până la sfârșitul anului, rezultatele dezvoltării sferei emoționale sunt menționate doar în trecere, și chiar și atunci doar în primul și ultimul an. Principala metodă de dezvoltare emoțională este crearea unor condiții speciale de viață pentru copiii dintr-un grup, precum și organizarea de impresii și evenimente vii.

LA timpuri recente programul educațional cuprinzător „Copilăria”, dezvoltat de personalul Departamentului de Pedagogie Preșcolară a Universității Pedagogice de Stat din Rusia, numit după V.I. A.I. Herzen.

Spre deosebire de alte programe, dezvoltarea morală a copilului și formarea de relații umane cu alți copii este una dintre sarcinile centrale ale acestuia. Motto-ul programului este „Feel-Know-Create”. În consecință, problema dezvoltării emoționale a unui preșcolar, asigurarea stării emoționale confortabile a copilului în comunicarea cu adulții și semenii și armonia copilului cu lumea obiectivă este rezolvată în secțiunea „Sentimente”, ale cărei sarcini includ dezvoltarea. de „reactivitate emoțională, capacitatea de a empatiza, disponibilitatea de a manifesta o atitudine umană în activitățile, comportamentul și acțiunile copiilor.

Principalul mijloc de rezolvare a sarcinilor stabilite, autorii consideră „asimilarea ideii de unitate a tuturor viețuitoarelor de către copii”. Educatoarea, prin conversații și discuții despre situații problematice, îi prezintă copiilor experiențe emoționale, stări, probleme și acțiuni ale oamenilor care sunt de înțeles la această vârstă. Datorită acestui fapt, potrivit autorilor, copiii înșiși încep să înțeleagă ce acțiuni și fapte duc la aceleași experiențe, la copii se formează conceptul de comportament uman și inuman.

Un alt mijloc important de dezvoltare a receptivității emoționale a preșcolarilor din programul Copilărie, ca și în multe altele, este familiarizarea cu arta: muzică, literatură, cultură populară.

Multe grădinițe folosesc pe scară largă programul „Friendly Guys”, dezvoltat de o echipă de autori condusă de R.S. Bure. Acest program, spre deosebire de multe altele, are drept scop direct educarea unei orientări umaniste, și anume, formarea sentimentelor umane și relații de prietenie prescolari. Formarea sentimentelor umane, conform autorilor, se realizează prin conștientizarea valorii unei atitudini binevoitoare față de ceilalți și prin învățarea de a anticipa emoțional consecințele acțiunilor proprii.

Orientarea umanistă a comportamentului este înțeleasă ca o caracteristică generalizată a comportamentului unui copil, care reflectă capacitatea acestuia de a naviga în situația socială care a apărut, de a realiza esența a ceea ce se întâmplă, de a manifesta sensibilitate emoțională față de starea semenilor săi. Autorii oferă următoarele metode și mijloace de educare a sentimentelor umane și a relațiilor de prietenie între preșcolari:

Examinarea imaginilor care reflectă situații de viață și experiențe familiare copilului;

· Citirea operelor de ficțiune cu descrieri ale situațiilor morale tipice și discuție ulterioară a acțiunilor personajelor;

jocuri-exerciții în care copiii sunt invitați să rezolve probleme morale familiare;

· o evaluare pozitivă a manifestărilor reale ale orientării umaniste a comportamentului, o explicație a semnificației propriului act și a actului unui egal.

Reactivitatea este caracterizată în program ca fiind capacitatea de a observa situații în care semenii lui se confruntă cu un dezavantaj și de a găsi modalități eficiente de a-l ajuta pe egal să-și restabilească confortul emoțional. Ca principale metode de educare a receptivității, autorii propun să-i învețe pe copii să acorde atenție suferinței emoționale a semenilor și să depășească suferința emoțională proprie și a celorlalți.

Așa se acumulează experiența acțiunilor practice menite să ajute pe altul; copiii sunt încurajați să dea dovadă de receptivitate și bunăvoință. Educatoarea explică motivele care provoacă suferința emoțională a unui egal și este direct implicată în interacțiunea copiilor, demonstrând modalități de a manifesta receptivitate.

Astfel, în ciuda noutății obiectivelor declarate ale programului, implementarea lor implică mijloace și metode vechi.

În prezent, programul de bază „Origins” a fost introdus activ în grădinițe. Scopul programului este dezvoltarea versatilă și deplină a copilului, formarea abilităților sale universale, inclusiv creative, la un nivel corespunzător capacităților și cerințelor legate de vârstă. societate modernă.

Una dintre cele patru linii de dezvoltare ale unui preșcolar (împreună cu fizică, cognitivă și estetică) este dezvoltarea socială și personală. La baza unei astfel de dezvoltări se află comunicarea copilului cu adulții și semenii, care este „condiția principală pentru ca copilul să asimileze valorile morale universale, traditii nationale, cetățenia, dragostea pentru familia și Patria, ca bază pentru formarea conștiinței sale de sine.

Pentru fiecare vârstă, programul evidențiază sarcinile relevante ale dezvoltării sociale, precum și opțiunile de implementare a acestor sarcini în practică.

Sarcinile dezvoltării sociale sunt, pe de o parte, în dezvoltarea conștiinței morale (să facă distincția între stările emoționale ale adulților și ale copiilor, să formeze idei despre ce este bine și ce este rău, ce este posibil, ce este imposibil) , iar pe de altă parte, în formarea abilităților de comunicare ( salutați și luați la revedere, adresați politicos cereri etc.).

De menționat că autorii programului „Origins” subliniază în mod repetat importanța promovării relațiilor prietenoase ale copilului cu adulții și semenii. Principala metodă de a forma relații de prietenie este încurajarea unui adult, evaluarea lui pozitivă. Mecanismul de învățare socială este primordial aici.

Astăzi, toți profesorii preșcolari sunt nedumeriți de noua situație din sistemul de învățământ preșcolar - organizarea procesului educațional într-o instituție preșcolară în conformitate cu cerințele statului federal (FGT).

Au o sarcină foarte specifică: să modeleze proces educaționalîn conformitate cu noile cerințe, păstrând în același timp aspectele pozitive ale teoriei și practicii învățământului preșcolar și să facă modificări la programe educaționale DOW.

Rezultatele finale planificate ale stăpânirii programului educațional general de bază al învățământului preșcolar de către copii descriu calitățile integrative ale copilului în domeniul educației morale, pe care le poate dobândi ca urmare a stăpânirii programului educațional general - acesta este un copil sensibil emoțional. care răspunde la emoțiile celor dragi și prietenilor, empatizează cu personajele basmelor, poveștilor, poveștilor.

Astfel, se poate observa că în majoritatea programelor luate în considerare există o discrepanță semnificativă între scopurile educației morale și metodele de implementare practică a acestora.

La compararea sarcinilor și metodelor de rezolvare a acestora, se dovedește că, în ciuda diversității și noutății obiectivelor programelor inovatoare, multe dintre ele implică instrumentele vechi care au fost utilizate în programul standard.

În ciuda faptului că sarcina principală a educației în majoritatea programelor este dezvoltarea sentimentelor morale și a relațiilor umane între copii, principalele metode din toate programele rămân, pe de o parte, formarea abilităților de comunicare, pe de altă parte, evaluările corecte. și judecăți morale.

Se presupune că formarea abilităților comportamentale și cunoașterea standardelor morale este cheia dezvoltării morale.

În ciuda faptului că sarcina principală a educației morale este dezvoltarea sentimentelor copilului, principalele metode de educație sunt, pe de o parte, dezvoltarea abilităților și abilităților de comunicare, iar pe de altă parte, judecățile morale ale copilului. . Se crede că sentimentele morale sunt rezultatul sau suma abilităților comportamentale și a judecăților morale.

1.3 DIN Kazk A ca mijloc educație n egal Oh personalitate de preșcolar

Educația morală este formarea unei atitudini valorice față de viață, care asigură dezvoltarea durabilă, armonioasă a unei persoane, inclusiv cultivarea simțului datoriei, dreptății, responsabilității și a altor calități care pot da un înalt sens faptelor și gândurilor unei persoane. .

Orice societate este interesată să păstreze și să transfere experiența acumulată, altfel nu numai dezvoltarea acesteia, ci și însăși existența ei este imposibilă. Păstrarea acestei experiențe depinde în mare măsură de sistemul de creștere și educație, care, la rândul său, se formează ținând cont de particularitățile viziunii asupra lumii și ale dezvoltării socio-culturale a unei anumite societăți.

Formarea spirituală și morală a noii generații, pregătirea copiilor și tinerilor pentru viața independentă este cea mai importantă condiție pentru dezvoltarea Rusiei. Rezolvarea problemelor educației morale presupune găsirea celor mai eficiente căi sau regândirea celor deja cunoscute. Un instrument eficient în educarea calităților morale ale personalității preșcolarilor este un basm.

În urmă cu peste o sută de ani, pedagogia rusă vorbea despre basme nu numai ca material educațional și educațional, ci și ca instrument pedagogic, metodă. Basmele oferă un material bogat pentru educația morală a copiilor. Nu e de mirare că fac parte din textele prin care copiii înțeleg diversitatea lumii.

Marele profesor de rusă K.D. Ushinsky avea o părere atât de înaltă despre basme, încât le-a inclus în sistemul său pedagogic, crezând că simplitatea și imediatitatea arta Folk corespund acelorași proprietăți ale psihologiei copilului. K.D. Ushinsky a elaborat în detaliu problema semnificației pedagogice a basmelor și a impactului lor psihologic asupra copilului.

V. A. Sukhomlinsky a fundamentat și confirmat teoretic prin practică că „basmul este inseparabil de frumos, contribuie la dezvoltarea sentimentelor estetice, fără de care noblețea sufletească, sensibilitatea sinceră la nenorocirea umană, durerea, suferința este de neconceput. Datorită unui basm, un copil învață lumea nu numai cu mintea, ci și cu inima. În opinia sa, un basm este o sursă fertilă și de neînlocuit de educație a iubirii pentru Patria Mamă. Interesantă este experiența unică a acestui profesor în crearea unei săli de basme, unde copiii nu numai că s-au familiarizat cu ea, ci au învățat și să creeze, întruchipând în ea visele din copilărie.

Fondatorul etnopedagogiei ruse G.N. Volkov, analizând rolul unui basm în modelarea personalității unui copil, ajunge la concluzia că „încărcarea spirituală acumulată de oameni de mii de ani poate servi omenirii pentru o perioadă foarte lungă de timp. Mai mult, va crește constant și va deveni și mai puternic. Aceasta este nemurirea omenirii. Aceasta este eternitatea educației, simbolizând eternitatea mișcării omenirii către progresul ei spiritual și moral.

Un basm este unul dintre cele mai accesibile mijloace pentru dezvoltarea morală a unui copil, care a fost folosit atât de profesori, cât și de părinți în orice moment. Influența basmelor asupra dezvoltării morale a copiilor preșcolari constă în faptul că, în procesul de diferențiere a ideilor despre bine și rău, se formează sentimente umane și emoții sociale și se face o tranziție consistentă de la nivelul psihofiziologic al dezvoltării lor la cel social, care asigură corectarea abaterilor în comportamentul copilului.

Specificul unui basm este că este întotdeauna un produs al creativității unui anumit popor. Conține astfel de intrigi specifice, imagini, situații care sunt specifice unui anumit grup etnic (de exemplu, un basm rusesc: imaginile sunt eroi, Ivanushka proastul, Koschey, Baba Yaga etc.). Aceste elemente trec din basm în basm: „Au fost odată ca niciodată”; „Într-un anumit regat”; „fată frumoasă”, etc.

Orice basm este axat pe un efect socio-pedagogic: educă, educă, avertizează, învață, încurajează activitatea și chiar vindecă. Cu alte cuvinte, potențialul unui basm este mult mai bogat decât semnificația sa artistică și figurativă.

Din punct de vedere socio-pedagogic, este importantă funcția socializantă, creativă, holografică, valeologico-terapeutică, cultural-etnică, verbal-figurativă a unui basm.

Funcția socializării este introducerea noilor generații în experiența universală și etnică. Un basm vine în ajutorul unei persoane, împinge limitele individualității sale de experiență de viață, conectează experiența umanității de experiența individului. A.S. Pușkin a scris: „Un basm este o minciună, dar conține un indiciu pentru oameni buni o lecție.” Este un „hint”, nu o moralizare, nu o directivă ideologică. Profesorul ar trebui să fie capabil să spună un basm și să stimuleze percepția lui individuală și să încurajeze copiii la propria creativitate.

Funcția creativă, adică capacitatea de a identifica, forma, dezvolta și realiza potențialul creativ al individului, gândirea sa figurativă și abstractă. Formând abilitățile, tehnicile, acțiunile, abilitățile obișnuite ale copiilor, profesorul trebuie să le trezească interesul nu atât pentru rezultatul final, cât pentru procesul însuși de a crea noi intrigi sau noi imagini.

Caracteristica holografică. Un basm este capabil să reflecte probleme globale, valori care nu vin, teme eterne ale confruntării dintre bine și rău, lumină și întuneric, bucurie și tristețe, putere și slăbiciune, astfel. în practica pedagogică, acest aspect poate fi folosit pentru a forma o viziune holistică asupra studenților, a culturii lor morale, artistice, ecologice, valeologice.

Funcția de dezvoltare și terapeutică. În literatura de specialitate se vorbește de multă vreme despre terapia cu basm, ceea ce implică efectul ei terapeutic. Funcția terapeutică își are rădăcinile în funcția de artă, pe care Aristotel o numea catharsis (purificarea sufletului, pacea, ameliorarea stresului). Basmul are funcția de prevenire, funcția de educație stil de viata sanatos viața, protecția unei persoane de hobby-uri dăunătoare, dependențe, care sunt dăunătoare sănătății etc. .

Funcția culturală și etnică. Un basm ca fenomen al culturii unui grup etnic reflectă istoric modul de viață economic și de zi cu zi al oamenilor, limba lor, particularitățile mentalității lor, tradițiile și obiceiurile lor, atributele obiect-lucru. Printr-un basm, copiii învață toată bogăția culturii etnice, alăturându-se experienței istorice a poporului lor. Un basm este memoria socială a unui grup etnic.

Funcția lexico-figurativă - capacitatea de a forma cultura lingvistică a individului, posesia polisemiei vorbirii populare, bogăția sa artistică și figurativă, intriga, variabilitatea.
O lume fantastică de basm plină de miracole, secrete și magie atrage mereu copiii. Copilul se cufundă fericit în lumea ireală, acționează activ în ea, transformând-o în mod creativ. Dar lumea pare ireală doar pentru adulți, în timp ce copilul percepe totul ca fiind realitate. Acest lucru este cerut de lumea lui interioară. Reîncarnându-se în eroi de basm, la prinți și prințese, la vrăjitori și zâne, la păsări și animale, copiii îndeplinesc sarcina cu mult mai mult entuziasm și plăcere decât doar Petya, Masha etc. Copiii sunt foarte pasionați de basme, pentru că ele conțin „spațiul natural al potențialului lor nelimitat, pentru că compensează lipsa de acțiune din viața reală, pentru că viața lor adultă este programată în ele.

Prin basme, copilul primește cunoștințe despre lume, despre relația dintre oameni, despre problemele și obstacolele pe care le are o persoană în viață. Prin basme, un copil învață să depășească barierele, să găsească o cale de ieșire din situații dificile și să creadă în puterea bunătății, a iubirii și a dreptății. În basme se trasează primele informații despre relația dintre oameni.

De exemplu, basmul „Napul” îi învață pe preșcolari să fie prietenoși, muncitori; basmul „Masha și ursul” avertizează: nu poți merge singur în pădure - poți avea probleme și, dacă s-a întâmplat, nu dispera, încearcă să găsești o cale de ieșire situatie dificila; basmele „Teremok”, „Iernarea animalelor” învață să fim prieteni. Ordinul de a se supune părinților, bătrânilor sună în basme „Gâște-lebede”, „Sora Alyonushka și fratele Ivanushka”, „Snow Maiden”, „Tereshechka”. Frica și lașitatea sunt ridiculizate în basmul „Frica are ochi mari”, viclenia – în basmele „Vulpea și macaraua”, „Vulpea și cocoșul negru”, „Vulpea mică și lupul cenușiu” etc. . Munca grea în poveștile populare este întotdeauna răsplătită („Havroshechka”, „Moroz Ivanovici”, „Prițesa broască”), înțelepciunea este lăudată („Un om și un urs”, „Cum un om a împărțit gâștele”, „Vulpea și Capră”), îngrijirea celor dragi este încurajată („Semințe de fasole”).

În toate basmele există un personaj care îl ajută pe erou bun să-și păstreze valorile morale. Cel mai adesea acesta este un bătrân înțelept. „Bătrânul apare întotdeauna în momentul în care eroul se află într-o situație deznădăjduită și disperată, de care doar o reflecție profundă sau un gând reușit îl pot salva. Dar din moment ce, din motive interne și externe, eroul nu poate face față el însuși, cunoașterea vine sub forma unui gând personificat, de exemplu, sub forma unui bătrân inteligent și de ajutor. El ajută eroul să treacă printr-o situație dificilă în care a trecut din vina lui, sau cel puțin îl ajută să obțină astfel de informații care să-i fie de folos eroului în rătăcirile sale. Bătrânul ajută la comunicarea cu animalele, în special cu păsările. El avertizează asupra pericolelor care se așteaptă și oferă mijloacele necesare pentru a le înfrunta complet înarmați. Adesea, într-un basm, bătrânul pune întrebări precum „Cine? De ce? Unde? Unde?" în ordine, precum K.G. Jung, „provoacă autoreflecție și mobilizează forțe morale și chiar mai des oferă un mijloc neașteptat și incredibil de a obține succesul, care este... una dintre trăsăturile unei personalități holistice”.

Bătrânul nu numai că ajută un personaj pozitiv să-și mențină valorile morale, dar el însuși personifică astfel de calități morale precum voie bunăși disponibilitatea de a ajuta. El testează, de asemenea, calitățile morale ale altora ("Moroz Ivanovich").

Imaginea unui bătrân înțelept din unele basme îmbracă forme speciale, precum animalele. În basme, întâlnim din nou și din nou ajutoare de animale. Aceștia se comportă ca niște oameni, vorbesc limbajul uman și afișează cunoștințe și cunoștințe care sunt inaccesibile oamenilor („Ivan Tsarevich și Lupul Gri”). Există o astfel de categorie de basme, în intriga căreia se dezvăluie întregul lanț al formării calităților morale la un copil mic: interdicție - încălcare - pedeapsă. Ele se transformă treptat din calități externe, formale în calități interne (autocontrol, autopedepsire, autoreglare).

În prezent un basm, ca și alte valori cultura traditionalași-a pierdut vizibil scopul. Acest lucru a fost facilitat de cărțile și desenele animate moderne cu un stil simplificat de repovestire Disney. basme celebre, deformând adesea sensul inițial al unui basm, transformând o acțiune de basm dintr-o acțiune morală și instructivă într-una pur distractivă. O astfel de interpretare impune copiilor anumite imagini care îi privează de o percepție profundă și creativă a unui basm.

În același timp, în familiile tinere de astăzi, rolul bunicilor în creșterea nepoților este distorsionat și pierdut. Bunicile-povestitoare, fiind o legătură între generații și tradiții, înțelegând mai profund sensul basmelor și povestindu-le nepoților, le-au transmis tradiții morale, le-au predat prin basm legile binelui și frumosului.

I.V. Vachkov clasifică basmele în funcție de scopul influenței basmului și distinge două tipuri:

1) folclor,

2) de autor, în timp ce în ambele tipuri de basme se pot distinge artistic, didactic, psiho-corectiv, psihoterapeutic, psihologic (psiho-basmul, de exemplu, basme de D.Yu. Sokolov, A.V. Gnezdilov). Exact luat în considerare noul fel basme (psiho-basme), conform lui I.V. Vachkova, este conceput pentru a dezvălui copilului adâncurile sale lumea interioara, dezvolta-i constiinta de sine, ajuta-l pe calea de a deveni personalitatea lui.

Apariția primelor mituri se explică adesea prin procesul de înțelegere umană a fenomenelor lumii înconjurătoare. Printr-un basm sunt cuprinse diverse fenomene de viață, evenimente de viață, fenomene de căutare spirituală și multe altele.

Există cinci tipuri de basme:

1. Basmele artistice includ cele create de înțelepciunea veche de secole a oamenilor și poveștile autorilor. Basmele lor au atât aspecte didactice, cât și psiho-corective, și psihoterapeutice, și chiar meditative.

Povesti din folclor. Cele mai vechi în critica literară sunt numite mituri. Cea mai veche bază a miturilor și basmelor este unitatea omului și a naturii, iar procesele de „formare a miturilor” și „crearea basmelor” au fost asociate cu principiul „renașterii”. Acest principiu este folosit astăzi în crearea de basme noi.

...

Aspecte psihologice și pedagogice ale formării sferei valorice a copiilor preșcolari. Basmul ca mijloc didactic de educație emoțional-volitivă și spirituală a copiilor; o metodă de familiarizare a preșcolarilor cu un basm și formarea calităților morale ale unei persoane.

teză, adăugată 19.06.2013

Metode de educație morală a preșcolarilor mai mari. Jocul ca mijloc de formare a personalității unui preșcolar. Identificarea nivelului de formare a cunoștințelor ecologice în rândul preșcolarilor mai mari, metodologia de lucru privind educarea culturii lor morale.

lucrare de termen, adăugată 20.06.2011

Esența și natura educației morale. Metode de lucru pedagogic privind formarea calităților spirituale și morale la copiii de vârstă școlară primară. Istoria locală ca formă de educație a personalității spirituale și morale. Munca educațională cu părinții.

lucrare de termen, adăugată 02/07/2010

Meritele morale și etice ale unui basm în educația preșcolarilor. Valoarea educațională a poveștilor populare rusești, didacticismul, imagistica și amuzamentul lor. Imersiunea emoțională a copiilor într-un basm. Utilizarea basmelor în munca educațională cu copiii.

lucrare de termen, adăugată 02.06.2015

Principalele sarcini ale educației muzicale ale copiilor. Organizarea lucrărilor de educație muzicală într-o instituție de învățământ preșcolar. Planificarea și contabilizarea lucrărilor privind educația muzicală și dezvoltarea copiilor. Relația dintre dezvoltarea muzicală și educația.

rezumat, adăugat 04.12.2010

Semnificație socio-pedagogică educație fizică la vârsta preşcolară. Locul și rolul cultura fizicaîn educaţia generală a copiilor. Organizarea educației fizice într-o instituție preșcolară. Revizuirea metodelor sistemului de salvare a sănătății.

rezumat, adăugat 24.03.2011

Poveștile lui Abramtseva ca text studiat la lecțiile de lectură în scoala primara. Biografia și opera scriitorului N. Abramtseva, organizarea studiului basmelor sale pentru a educa calitățile morale la copii. Metode de lucru a basmelor în școala elementară.

Din experienţa muncii asupra educaţiei spirituale şi morale a şcolarilor
cu deficiențe de auz.

Cherkashina Irina Alexandrovna, educatoare la KSU „Școala-internat regională specială (corecțională) pentru copii cu deficiențe de auz”, Republica Kazahstan, regiunea Kazahstan de Nord, Petropavlovsk.
Descriere: Materialul din experiența muncii în educația spirituală și morală va fi util profesorilor din instituțiile de corecție speciale și tuturor profesorilor interesați de lucrul cu copiii.
Ţintă: dezvoltarea spirituală și morală a copiilor.
Sarcini: să formeze la elevi o cultură morală, conștientizarea necesității de experiență morală și rolul lor în aceasta; de a familiariza elevii cu tradițiile și obiceiurile diferitelor generații; pentru a forma ghiduri spirituale și morale, autoeducație, capacitatea de a acumula și îmbogăți sistematic experiența comportamentului moral.

În zilele noastre, problemei educației spirituale și morale ar trebui să i se acorde o atenție sporită. Drept urmare, mi-am propus nu numai să educ, ci cu siguranță să educ corect generația tânără. Pe lângă cunoștințele dobândite, este necesar să se investească în copii valori spirituale și morale care le vor fi utile pe tot parcursul vieții. Este necesar să-i educăm astfel încât să învețe să-și iubească pământul, să fie toleranți, toleranți, să trăiască în pace și armonie cu ceilalți. Fiți patrioti ai patriei voastre.
Îmi construiesc munca în așa fel încât normele morale să fie transferate în convingerile interioare ale individului, atitudinile față de acțiune. Sarcina noastră ca profesori este să-i învățăm pe copii bunătate, încredere în sine, capacitatea de a se bucura de această lume. Toate acestea îi vor pregăti pe băieți pentru o nouă poziție de viață în lumea adulților, unde există propriile norme și cerințe.
Așadar, ne confruntăm cu problema educației patriotice și spirituale și morale a tinerei generații. Nu se poate decât să fie de acord că este necesar încă din copilărie să se promoveze formarea iubirii pentru Patria în rândul tinerilor, insuflând în orice copil iubirea și respectul pentru familia sa, societatea în care trăiește. În procesul de educare a copiilor într-un internat, ar trebui să se acorde mai multă atenție activităților care îi vor familiariza pe copii cu istoria pământ natalși cultura lui.

Este imposibil să educi un patriot fără a studia istoria micii patrii. Una dintre formele de studiu a regiunii locale, a istoriei sale și de ultimă oră sunt excursii istorice și de istorie locală.

Excursiile permit studenților nu numai să se familiarizeze cu regiunea lor, să-și studieze țara, ci și să învețe tradițiile patriotice, muncii, spirituale și morale ale poporului lor. Turul oferă studiul obiectelor și fenomenelor în cadrul lor natural.
Băieții pregătesc prezentări despre orașul sau satul lor, vorbesc despre fiecare fotografie pe care o fac, cel mai important lucru. Și în timpul anului școlar, acest material este completat cu noi intrigi și povești.
Înainte de fiecare excursie, se poartă o conversație introductivă cu copiii. Elevii trebuie să știe unde merg și de ce. În primul rând, scopul excursiei trebuie stabilit în fața studenților. Acest lucru concentrează atenția studenților asupra studiului acestei probleme specifice. Acest lucru elimină dezorganizarea.

Toate metodele de predare vizuală provoacă necesitatea de a fixa materialul în vorbire, trezesc o nevoie urgentă de vorbire. Atât observațiile, cât și excursiile, evocând impresii vii, creează copiilor cu deficiențe de auz nevoia de a exprima în cuvinte ceea ce observă. Ei pun o mulțime de întrebări: „Ce este?”, „Care este numele?” etc. Aceasta este valoarea specială a tuturor metodelor de educație vizuală din școala pentru copiii cu deficiențe de auz.
Există aproximativ 50 de monumente arhitecturale de importanță republicană și locală în orașele și satele din regiune. Toate sunt sub protecția statului. În timpul turului, copiii învață o mulțime de lucruri noi și utile pentru ei înșiși, provocând mândrie în țara lor natală.
În orașul nostru există frumoase clădiri vechi de valoare istorică (Casa negustorului Yutsefovich, casa negustorului Arkel etc.).
Basorelieful lui Sh. Ualikhanov și F. Dostoievski a fost deschis la 25 februarie 2005 în prezența președintelui Republicii Kazahstan N.A. Nazarbayev. Acest semn memorial al prieteniei dintre omul de știință kazah Sh. Ualikhanov și celebrul scriitor rus F. Dostoievski a devenit un simbol al prieteniei eterne dintre Kazahstan și Rusia. Basorelieful este instalat pe clădirea muzeului regional de tradiție locală.
Monumentul eroilor celui de-al Doilea Război Mondial. Anii trec, evenimentele se schimbă și se estompează în trecut, nu se vor estompa niciodată în memoria poporului nord-kazahstan, isprava fără precedent a compatrioților lor, care și-au dat toată puterea pentru a salva Patria Mamă. Un obelisc de 16 metri se ridică în PKiO. Acesta este un monument al kazahilor de nord care nu s-au întors din cel de-al doilea război mondial.

Aproape de Teatrul Dramatic. Pogodin deodată mai multe monumente. Efectuând excursii la aceste monumente, este necesar să spunem despre istoria creației lor.
Miting pe piața teatrului din Petropavlovsk, dedicat deschiderii complex memorial faima, a devenit un eveniment care a unit timpurile și generațiile. Pe 6 noiembrie 1979, mii de locuitori din Petropavlovsk au venit în piață - oameni foarte tineri și bătrâni. Ei s-au adunat aici pentru a-și pleca capetele în fața amintirii sfinte a celor căzuți pentru viitor, pentru ziua noastră prezentă. Forma acestui monument este neobișnuită - 4 piloți care privesc spre cer. Compoziția memorială se deschide cu grupuri sculpturale. În stânga este un tânăr kazah călare, lângă el este un soldat al Armatei Roșii cu un steag în dezvoltare. În dreapta - soldații VO, strâns lipiți unul de celălalt, aceștia, parcă, au luat o apărare circulară, hotărâți să oprească inamicul. Pregătirea de a lupta până la capăt, fără a cruța viața de dragul victoriei, unește grupurile sculpturale într-o singură imagine a Luptătorului Flaming.
La 16 iunie 1999, acolo a fost ridicat un monument pentru eroii legendari ai poporului kazah Karasai-batyr și Agyntai-batyr. 2 figuri de bronz de războinici în armură stau umăr la umăr, fiecare având un vârf în mână, batirii țin un scut în fața lor. La 22 iunie 1999, deschiderea monumentului a avut loc în prezența președintelui Republicii Kazahstan.
Nu departe de internatul nostru se află un obelisc în cinstea soldaților afgani care și-au îndeplinit datoria militară în timpul războiului din Afganistan. Peste o mie de nord-kazahini au participat la operațiuni militare din Afganistan. 46 de vieți ale compatrioților noștri au fost revendicate de acest război. În vara anului 1999, a fost așezat un semn memorial, iar în 2002 a apărut un modest obelisc al Gloriei pe acest site. Aici în fiecare an pe 15 februarie în ziua retragerii trupele sovietice Războinicii afgani și rudele lor se întâlnesc din Afganistan pentru a aduce un omagiu memoriei celor care nu s-au întors de pe câmpurile de luptă.
În fiecare an vizităm muzeul regional de istorie locală. Copiilor le place să meargă acolo. Și nu este doar atât. Băieții își amintesc vizitele anterioare, compară, discută despre schimbări. Ghidul spune copiilor foarte interesante și ușor de înțeles. Muzeul a acumulat o cantitate mare de material despre istoria orașului Petropavlovsk, istoria modernă marginile. Acum muzeul este un singur complex, care reflectă istoria regiunii din cele mai vechi timpuri până în prezent.
Pe baza materialului documentar, este dezvăluită tema formării poporului kazah, formarea Hanatului kazah. Băieților le place să asculte materiale despre cel de-al Doilea Război Mondial, despre isprăvile militare ale Kazahstanilor de Nord. Au citit documente vechi, îngălbenite, scrisori, ordine. Toate acestea trezesc un sentiment de mândrie pentru poporul nostru, pentru compatrioții noștri care au luptat pentru libertatea urmașilor lor.
Vizităm și muzeul „Reședința lui Abylai Khan”. Acolo, copiii au învățat o mulțime de lucruri noi și interesante despre viața unui mare om de stat. Abylai Khan a căutat să păstreze statulitatea kazahă, a consolidat legăturile economice. El a jucat un rol important în istoria apariției cetății Sf. Petru. Motivul construcției cetății a fost stabilirea de relații politice, comerciale și economice între administrația rusă și autoritățile hanului.

Interesantă este sala în care se arată cum a trăit Hanul (mobilierul iurtei, patul lui cu baldachin, totul este în covoare. Culoarea predominantă în toate este roșu).Copiilor le-a plăcut foarte mult și expunerea cu Abylai Khan. Arată atât de real, pare că este în viață. Copiii fac multe poze cu situația, cu Khanul însuși. O vizită la muzeul „Reședința lui Abylai Khan” i-a făcut pe copii să se simtă mândri de orașul lor. Ce anume a trăit aici marele khan care a făcut atât de multe pentru oameni.
Memoria trecutului este păstrată nu numai de standurile și memoriale ale muzeelor, ci trăiește în străzile și piețele numite.
Întâlnirile cu veterani ai muncii și ai războiului contribuie, de asemenea, la formarea sentimentului de patriotism. Ieșind cu copiii pe străzile împodobite festiv ale orașului până pe 9 mai, ei văd cum oamenii îi felicită sincer și cu mult respect pe veteranii de război. Copiii înșiși le privesc cu admirație. Copiii știu că a fost un război în care au murit un număr mare de oameni. Dar victoria a fost a noastră. Și tocmai acei oameni care au învins inamicul sunt cei care se plimbă pe străzi.
Băieții noștri au vizitat și Astana. Zborul aerian în sine este interesant și neobișnuit pentru ei. Și un tur al capitalei Patriei noastre... Copiii fac o mulțime de poze locuri frumoase, atracții. La sosire, au povestit despre ceea ce au văzut celor care nu erau acolo, și-au împărtășit impresiile.

Cu băieții este posibil și necesar să exersați excursii în locuri memorabile nu numai în oraș, ci și în sat și satul natal, întâlniți oameni care au realizat fapte militare și de muncă, veterani și muncitori de front. Numai în acest fel, folosind exemple concrete, se poate face cu adevărat să simtă și să realizeze sentimente de atașament față de propria persoană. pământ natal, către oameni. În plus, excursiile oferă studenților posibilitatea de a se familiariza cu adevăratele monumente ale istoriei aici și acum.
Astfel, rezumând toate cele de mai sus, desfășurarea de excursii la monumente și muzee, pe străzile festive ale orașului, întâlniri cu veterani - acesta este unul dintre domeniile educației spirituale și morale ale tinerei noastre generații. Prin tradițiile poporului lor, elevii mei au dobândit experiență în valorile spirituale și morale: respectul pentru țara natală, Patria Mamă, simbolurile și legile statului, generația mai în vârstă și reciproc.

Cultură, moralitate, educație

trebuie să luăm primul loc în planurile noastre.

(D.S. Lihaciov)

„Sistemul de educație spirituală și morală la școală”.

Director adjunct pentru activități educaționale

Filiala Leninsky a MBOU „Novopokrovskaya sosh”

Poliakova Natalia Valentinovna

Cuvântul „educație”, care a intrat astăzi în agenda activității pedagogice, a devenit cel mai des folosit în sensul „spiritual și moral”.

Creșterea atenției publice asupra educației spirituale și morale a tinerei generații ca problemă urgentă nu este un fenomen întâmplător. Cel mai pericol mare care așteaptă societatea noastră de astăzi - nu în prăbușirea economiei, nu în schimbarea sistemului politic, ci în distrugerea individului.

Fonduri mass media conduce propagandă anti-spirituală distructivă, provoacă o scădere a criteriilor moralității și chiar amenință sănătate mentală copil.

Valorile materiale le domină pe cele spirituale, astfel încât ideile copiilor despre bunătate, milă, generozitate, dreptate, cetățenie și patriotism sunt distorsionate.

Până la urmă, copiii care au venit astăzi la școală nu sunt la fel ca acum 30, 20, nici chiar 10 ani. Sunt mai activi și conștienți, după cum li se pare, în aproape toate domeniile vieții, sunt mai îndrăzneți și mai încrezători în sine. Adesea, la mulți copii, întâlnim o supraestimare a conștientizării noastre superficiale, desconsiderare față de autoritatea și opinia celorlalți, observăm o incapacitate de a simți și o lipsă de dorință de a gândi.

Dacă noi, astăzi, nu acordăm atenție stării sufletești, stării spirituale și morale a școlarilor noștri, atunci cu toate inițiativele, metodele, programele, manualele noastre cele mai minunate, s-ar putea să nu obținem niciun rezultat. Vom ajunge la o astfel de persoană cu propriile noastre inițiative, iar el va spune că nu este interesat și nu are nevoie.

Ceea ce am văzut în serialul „Școala” este chiar după colț, toate astea ne așteaptă cu adevărat pe noi, o școală rurală, și se apropie cu viteză cosmică.

Aceste probleme, cadrele noastre didactice, le-au pus în fruntea întregului munca educațională la scoala. De la o vârstă fragedă, încercăm să insuflem copiilor noștri tradițiile culturii populare, respectul față de ceilalți oameni, bazele spiritualității și moralității.

Sistemul de educație spirituală și morală din școala noastră cuprinde, în primul rând, activități educaționale.

Dezvoltarea morală a elevilor la lecții se realizează prin conținutul programului și materialul didactic, prin însăși organizarea lecției, personalitatea profesorului. Oportunități deosebit de mari pentru educația spirituală și morală a școlarilor au material educațional despre literatură, istorie, MHK, Fundamentele culturii ortodoxe. Conține un număr mare de judecăți morale și etice în raport cu omul și societatea.

Formarea calităților spirituale și morale ale elevilor începe în școala elementară cu un curs integrat „Introducere în etnologie”. Scopul este familiarizarea copiilor cu moștenirea tradițională profundă, bogăția morală și estetică a culturii tradiționale, formarea unui sentiment patriotic conștient bazat pe înțelegerea valorilor spirituale.

În clasa a V-a este introdusă disciplina „Fundamentele culturii ortodoxe” (EPC) care ajută la dezvoltarea personalității elevului în multe feluri și ajută la întărirea moralității. Ideea principală a cursului este studiul istoriei Bisericii Ruse în contextul istoriei statului. Acestea sunt gânduri despre lume, despre Ortodoxie, despre spiritualitatea umană.

În clasele a 7-a și a 8-a se predă cursul „Arborele meu genealogic”. Scopul cursului este de a forma activitatea cognitivă și creativă a copilului prin extinderea cunoștințelor despre istoria familiei sale.

În clasele a 10-a, a 11-a se predă cursul „Bazele spirituale și morale ale familiei”.

Scopul principal al acestui program este formarea pregătirii pentru căsătorie și creșterea viitorilor copii, o atitudine respectuoasă față de familie, valorile ei spirituale.

Dar poate cea mai puternică influență asupra dezvoltării spirituale și morale a școlarilor în procesul de învățare o exercită personalitatea profesorului. Apropierea spirituală și respectul față de profesor depind de gradul de competență al acestuia, de profesionalism, de natura relațiilor de zi cu zi cu copiii.

În școala noastră a fost creat un personal didactic care lucrează creativ, capabil să rezolve probleme educaționale și educaționale. Nivelul abilităților pedagogice ale profesorilor și profesorilor de clasă este destul de ridicat. Profesorii câștigă premii la concursurile profesionale „Profesorul anului”, „Îmi dau inima copiilor”, „Creșterea Patrioților Rusiei”. A creat, testat și publicat programele de autor ale profesorilor Ministerului Educației și Științei în colecția „Conținutul educației etno-culturale școlare”.

O altă sursă importantă de experiență spirituală și morală a școlarilor este o varietate de activități extracurriculare, acestea fiind activități extracurriculare și extrașcolare.

În activitățile extrașcolare se creează condiții deosebit de favorabile pentru includerea elevilor în sistemul de relații morale reale de asistență și responsabilitate reciprocă. Se știe că astfel de trăsături morale de personalitate precum curajul, responsabilitatea, angajamentul civic, unitatea de cuvânt și de faptă nu pot fi aduse doar în cadrul procesului educațional.

Școala a format un sistem cu drepturi depline de educație suplimentară, implementat în activități extracurriculare. În blocul de învățământ suplimentar: studioul de teatru „Assol”, ansamblul folcloric „Govorushki”, cercurile creative „Pictura artistică”, „Învățarea sculpturii din aluat de sare”.

Ca parte a educației suplimentare, de la clasele 1 la 10, se desfășoară un curs inovator „Origins”. Scopul cursului este de a stăpâni sistemul de orientări valorice de conducere inerente modului național de viață de către școlari. Cursul are ca scop dezvoltarea lumii interioare, spirituale a studentului.

În școala primară, cursul de formare „Origini” ajută copilul să-și facă o idee despre categoriile care sunt vitale pentru o persoană și dezvoltă un sistem de valori spirituale și morale ale exteriorului (socio-cultural) și intern ( spiritual) lume. În sistemul valorilor spirituale și morale se remarcă principala valoare a Izvoarelor - VIAȚA.

În școala de bază, elevii își fac o idee despre principalele categorii ale vieții Patriei.

Eficiență: 100% dintre elevi sunt angajați în asociații școlare de învățământ suplimentar.

Munca echipei creative a școlii este semnificativă rezultate pozitive. A fost monitorizat nivelul de formare a competențelor spirituale și morale ale școlarilor. Indicatorii nivelului de spiritualitate al elevilor din clasele 5-11 în ultimii 3 ani au crescut cu 18%.

O metodă eficientă de atingere a obiectivelor stabilite este organizarea vacanțelor școlare.

Introducerea tradiției sărbătorilor la nivel școlar „PATRU STRIME” în ​​practica didactică a școlii: scenarii de evenimente festive la nivel școlar pentru elevii din clasele 1-11 contribuie la dezvoltarea spirituală, morală și civil-patriotică a școlarilor.

Patru sărbători se remarcă ca sărbători la nivel școlar - Ziua Unității Naționale, Crăciunul, Paștele și Ziua Victoriei. Aceste patru sărbători împart anul universitar în patru cicluri aproximativ egale înainte de vacanță: toamna ("Ziua Unității Naționale") - trimestrul I, iarna ("Crăciunul") - trimestrul II și două primăvară ("Paștele" și "Ziua Victoriei") - trimestrul III și IV.

Sărbătoarea Toamnei face ecou Sărbătoarea Mijlocirii și tema recoltei binecuvântate. An Nou sarbatoare de Craciun fericit.

Maslenitsa, care precede începutul Postului Mare, este indisolubil legată de sărbătoarea Paștelui. Concertele și evenimentele târgului organizate în timpul Săptămânii Shrovetide îi prezintă copiilor trăsăturile strălucitoare ale tradițiilor festive ale culturii noastre, exemple de artă populară și meșteșuguri.

O atenție deosebită este acordată zilei de 12 aprilie - Ziua Cosmonauticii: eroii devin eroi nu numai în război, ci și în timp de pace, și lui Yuri Gagarin, al cărui nume este asociat cu primul zbor cu echipaj în spațiu și cu transformarea țării noastre într-o putere spațială mondială. , copiii ar trebui să știe din vedere.

Una dintre sursele importante de educație spirituală și morală a elevilor ar trebui să includă activitățile școlii Sala Gloriei Militare și Muncii, cu scopul de a educa interesul pentru istoria pământului lor natal și a școlii.

Munca activă se desfășoară în următoarele domenii:

Lăcașuri sfinte ale pământului natal (biserica-frumusețe);

Istoria fermei noastre de stat, istoria școlii noastre natale, care a împlinit anul acesta 40 de ani;

Pământul meu în timpul Marelui Război Patriotic;

Conateni de care suntem mandri.

În experiența morală a copilului, un rol important îl joacă spațiul în care se află. Ordinea și curățenia, comoditatea și frumusețea creează o stare psihologică favorabilă.

Suportul informațional cuprinzător pentru toate evenimentele poate fi dezvăluit de munca ziarului școlar.

Capacitatea de a înlocui rapid informațiile, de a schimba compoziția vă permite să atrageți constant atenția școlarilor.

Concluzii: Credem că educația spirituală și morală ar trebui să se desfășoare într-un sistem, extinzându-l atât la activitățile de clasă, cât și la activități extracurriculare, munca extrașcolară și educația suplimentară. Conduceți munca pe baza valorilor ortodoxe. Să desfășoare activități educaționale în rândul părinților la scară mai largă.

Ne dorim ca în școala noastră să domnească spiritul de respect, sinceritate, încredere, bunătate, creativitate, grijă și dragoste. Pentru ca în această atmosferă să crească o personalitate armonios dezvoltată, iubindu-și Patria Mamă, îngrijindu-se de tradițiile popoarelor sale, realizând prioritatea valorilor umane universale, a vieții și a sănătății. Sistemul de dezvoltare spirituală și morală a personalității elevilor școlii noastre dă roade.

Elevii Școlii Fermei de Stat Lenin sunt participanți obișnuiți și câștigă în mod regulat premii la competițiile raionale și regionale: Fabrica de jucării a lui Moș Crăciun, Drumul către spațiu, Comoara Națiunilor, sunt mândru de mica mea patrie! Cultura ortodoxă a regiunii Tambov”, „Frumusețea lumii lui Dumnezeu”, „Suntem credincioși amintirii acesteia”, „Constelația talentelor”. Ei devin laureați și câștigători ai concursurilor întregi rusești: „Sfinții Patroni ai Rusiei”, „Paștele Ortodox”, „Copiii și cărți”, dedicate aniversării a 50 de ani de la zborul lui Iuri Gagarin în spațiu. Nu pot să nu mă laud, eleva Savina Diana din clasa a VIII-a a ocupat locul 1 la etapa regională a concursului integral rusesc „Copiii și cărțile” și i s-a acordat un bilet la tabăra panrusească „Vulturul”. Acolo a luat parte la etapa finală a competiției, a ocupat locul 2 și a primit un premiu în bani de 30.000 de ruble și o cameră video.

Participarea la concursuri este o oportunitate excelentă de a dezvălui talentul unui copil. Dar nu trebuie să uităm de conducătorii de școli și profesorii care ajută, îndrumă, corectează și, împreună cu copiii, participă la aceste competiții.

Succesele elevilor în competiții, olimpiade, recenzii de diferite niveluri convin de organizarea corectă a muncii întregii echipe școlare.

Aș dori mai ales să remarc că datorită sistemului de lucru pe educația spirituală și morală, copiii au devenit mai interesați de familia lor, de pedigree, de mica lor patrie și de identitatea națională.

Ei spun că dacă există bunătate, umanitate, sensibilitate, bunăvoință într-o persoană, înseamnă că s-a maturizat ca persoană. Marele profesor rus Sukhomlinsky scria: „Dacă în copilărie nu sunt crescute sentimentele bune, nu le vei crește niciodată, pentru că acest om cu adevărat se afirmă în suflet concomitent cu cunoașterea primelor și mai importante adevăruri. În copilărie, o persoană trebuie să treacă printr-o școală emoțională - o școală de cultivare a sentimentelor bune.

Aș vrea să cred că școala noastră va semăna bunătate, umanitate, sensibilitate, bunăvoință în sufletele copiilor și va deveni o școală pentru „educarea sentimentelor bune” pentru copii. Și copiii noștri vor crește cetățeni demni ai țării lor!

Articole aleatorii

• Cooperarea dintre familie și grădiniță ca condiție pentru educația spirituală și morală a copiilor preșcolari

Forme eficiente de muncă educațională a profesorilor în educația spirituală și morală.

Grubbe L.O.

profesor scoala primara

„Nu poți învăța o persoană să fie fericită,

dar aduce-l

pentru a-l face fericit.”

Makarenko A.S.

Una dintre cele mai importante probleme ale timpului nostru este dezvoltarea spirituală și morală a individului. Și aceasta necesită o căutare veșnică a îmbogățirii reciproce a bunătății, adevărului, frumuseții într-o persoană. Credința în elev este capabilă să dea naștere creativității profesorului, iar într-o căutare comună, profesorul și elevul se ridică la tainele ascensiunii spirituale și morale, care sunt definite prin categoriile „sens” și „scop”. ".

Când începe educația spirituală și morală a unei persoane? Este necesar să începem o astfel de educație încă de la naștere. Copilul trebuie să fie înconjurat de o atmosferă de bunăvoință și iubire, bunătate și puritate a relațiilor atât în ​​familie, cât și la școală. Dorința de a înțelege fenomenul spiritualității ne conduce la ideea de cultură. Cultura afectează întreaga lume interioară și morală a copilului - aspirație pentru viitor, orientări valorice, interese și nevoi, sentimente și minte. În conformitate cu acestea, o persoană acționează în toate sferele vieții, ceea ce îi determină maturitatea socială și morală, adică. maturitate spirituală. Trăsăturile de caracter ale unei astfel de persoane sunt sinceritatea și bunătatea, dragostea și compasiunea, credința în viitor și munca creativă pentru prosperitatea Patriei. Adevărul și onestitatea, dreptatea și respectul față de bătrâni, disponibilitatea de a sluji în folosul altora - aceste calități ale unei persoane sunt cea mai bună măsură a spiritualității sale.

Aici ajungem la cea mai importantă categorie de educație – sănătatea spirituală și morală, ceea ce este posibil dacă proces educațional Profesorul clasei urmează următorii pași:

dezvoltarea sferei emoționale (educarea sentimentelor morale);

educație etică (formarea conștiinței morale);

activitate practică de o orientare etică (educarea deprinderilor durabile de comportament moral).

Eu, în calitate de profesor de clasă și profesor care predau subiecte precum „Fundamentele culturii spirituale și morale a popoarelor din Rusia” și „Fundamentele culturilor religioase mondiale”, în activitatea mea privind organizarea activităților elevilor, mă bazez pe următoarele principii :

deschidere (planificare comună - profesor + elevi + părinți).

Atractivitatea viitoarei afaceri (pentru a captiva copiii cu rezultatul final)

Activitate ( participarea activă la evenimente)

co-creatie (dreptul de a alege un partener în cazul în curs de desfășurare)

succes (pentru a sărbători succesul real)

Pe baza acestui lucru, folosesc diverse mijloace pedagogice:

Sprijin pedagogic individual;

Co-management și elemente de autoguvernare;

Activitate de grup;

Imersiune în cultură;

Interacțiunea individului în mediul educațional al școlii și cu societatea înconjurătoare;

Viața artistică și estetică;

Traditii.

Important în munca de educație a moralității este trezirea activității interioare a individului ca subiect de autocunoaștere, autodezvoltare, autoperfecționare în activități, relații, comunicare.

Lucrez cu studenții la dezvoltarea spirituală și morală în următoarele domenii:

Spiritual

Cultural și estetic

Social

direcție spirituală

O vizită la RDC Kormilovsky, muzeele noastre, expozițiile îmbogățesc lumea morală a școlarilor, dezvoltă gustul estetic. Participarea la diverse competiții, spectacole îi fac pe copii mai relaxați și mai cultivați în comunicare. Mulți își dezvăluie talentele de artist, cititor, cântăreț, povestitor și altele. Activitatea enumerată formează normele și regulile de comportament, extinde ideile morale.

Proceseducaţie culturală şi estetică iar dezvoltarea are mai multe fațete. Mă voi opri asupra uneia dintre formele de lucru în această direcție - ora de curs. Problemele muncii grele, economii, politețe, bunătate, asistență reciprocă și altele sunt discutate la orele de curs. Au scopul de a îmbogăți ideile morale, de a se familiariza cu regulile de comportament, de a se exercita în cultura comportamentului. Copiii dezvoltă o atitudine evaluativă față de propriul comportament, față de acțiunile altor oameni.

A lucra insocial direcție, încerc să-mi pregătesc elevii să interacționeze între ei în diverse situații de viață, să-și asume responsabilitatea, să lucreze cu succes în grup, să interacționeze cu alți oameni.

Generos, fidel în sentimentele și relațiile sale;

politicos, blând în manipulare;

bun din fire;

prietenos, afectuos față de oameni;

plin de compasiune, grijuliu, atent, exprimand participare;

iubitor de pace, milostiv, gata să-l ajute pe altul.

Pentru alte persoane

Primire în casa unui călător, rude sau prieteni sosiți pe neașteptate; asistență și sprijin moral pentru bolnav, rănit, vecin; capacitatea de a ierta ofensa și absența ranchiului;

iertarea greșelilor altora.

Activ, energic;

conștiincios, executiv, care își îndeplinește cu onestitate atribuțiile;

harnic, harnic, abil;

solid, harnic, capabil de muncă și iubitor de muncă;

harnic, economic.

A munci

Participarea fezabilă la crearea prosperității în familie;

înțelegerea valorii muncii;

respect pentru pământ, pentru pâine, pentru munca umană.

Plin de respect de sine;

original, nu ca alții.

Pentru mine

Îndeplinirea cu onestitate a obligațiilor asumate;

nu da niciun motiv de insultă;

respectarea purității morale.

Astfel, esența educației spirituale și morale constă în formarea și dezvoltarea calităților elevului care se manifestă în sistemul de relații de valori și se exprimă în acțiuni, fapte, judecăți și aprecieri.

Cu toate acestea, elevii învață normele teoretice ale moralității, dar nu toate sunt întruchipate zilnicActivități. Prin urmare, putem desemna următoarea contradicție între cunoștințele dobândite și manifestările sale în mediu inconjurator(stradă, familie și alte locuri publice). Această problemă trebuie rezolvată pe viitor.

Prin activități educaționale (rezolvarea problemelor educaționale la fiecare lecție).

Prin activități extrașcolare și extrașcolare:

activități extracurriculare, lucru în cerc;

conversații, ore de curs cu conținut moral și spiritual.

organizarea de sărbători comune;

excursii, plimbări țintite, jocuri cu conținut spiritual și moral;

Vizionarea de diapozitive de filme, videoclipuri, folosind înregistrări audio și mijloace didactice tehnice;

concursuri, chestionare, sărbători, expoziții de creativitate a copiilor, seri creative, matinee tematice;

jocuri de afaceri și de rol, situații de joc, discuții;

modelare, proiectare;

întâlnirea cu oameni interesanți;

afacerile creative colective ale studenților;

acul și tot felul de activități artistice creative ale copiilor;

prezentarea cărților de educație spirituală și morală;

Printre cele mai importante probleme ale educației, problemele de educație spirituală și morală a tinerilor provoacă îngrijorare serioasă. Ce să înveți și cum să educi, cum să înveți un copil să iubească Patria, cultura națională, identitatea și tradițiile poporului lor? Această întrebare a fost pusă de fiecare dintre noi de mai multe ori.

În căutarea eternă a pozitivului și a binelui, de regulă, ajungem la un exemplu strălucit - valorile și idealurile umane universale.

Un exemplu este moștenirea lui V.A. Sukhomlinsky, care a remarcat:

„O zonă specială a muncii educaționale este protecția copiilor, adolescenților, tinerilor de una dintre cele mai mari necazuri - golul sufletului, lipsa de spiritualitate ... O persoană adevărată începe acolo unde există altare ale sufletului ... .”

Copilăria este o țară uimitoare. Impresiile ei rămân pe viață. Omul ca templu este așezat în copilărie. În realitatea crudă de astăzi, copilul are nevoie de o introducere în cultura spirituală tradițională. Până la urmă, cultura este un habitat organizat de om, este un ansamblu de legături și relații dintre om și natură, artă și om, om și societate, om și Dumnezeu.

Educația spirituală și morală bazată pe tradițiile ortodoxe a format nucleul personalității, influențând benefic toate aspectele și formele relației unei persoane cu lumea: dezvoltarea sa etică și estetică, viziunea asupra lumii și formarea unei poziții civice, orientarea patriotică și familială, intelectuală. potențialul, starea emoțională și dezvoltarea generală fizică și psihică.

Formarea unei persoane spirituale este imposibilă fără o educație adecvată. „A educa” înseamnă a contribui la formarea unei persoane văzătoare spiritual, cordiale și întregi, cu un caracter puternic. Și pentru aceasta, este necesar să aprindeți și să încălziți în ea cât mai devreme posibil „cărbunele”, sensibilitatea la tot ceea ce este Divin, voința spre perfecțiune, bucuria iubirii și gustul pentru bunătate.

Apelul la experiența pedagogiei ortodoxe în prezent, când are loc o renaștere spirituală a Rusiei, este deosebit de important, deoarece societatea și statul au mare nevoie de modele educaționale care să ofere componente spirituale și morale în conținutul educației. De aceea, educația spirituală și morală a copiilor, bazată pe introducerea lor în tradițiile ortodoxe, este o prioritate în activitatea școlilor.

Succesul în domeniul educației spirituale și morale a școlarilor depinde în primul rând de profesionalismul profesorilor care lucrează cu copiii: profesori de discipline umanitare și estetice, profesori din industria de apărare, profesori de învățământ suplimentar.

Educația spirituală și morală se desfășoară ca o activitate cu scop, una dintre principalele forme ale căreia este îmbunătățirea culturii elevilor prin participarea la concursuri creativeşi olimpiade de subiecte de orientare ortodoxă.

Așa sunt stăpânite experiența strămoșilor, valorile lor morale și spirituale, are loc formarea propriei imagini despre lume. Educația spirituală și morală bazată pe tradițiile ortodoxe are un efect benefic asupra tuturor aspectelor și formelor relațiilor umane cu lumea. Aceasta dovedește semnificația și relevanța deosebită a dezvoltării unui program de educație spirituală și morală și creșterea copiilor.

Creșterea unei personalități spirituale este posibilă doar prin eforturile comune ale tuturor profesorilor unei instituții de învățământ.

Munca educațională cu elevii și părinții

Sistem orele de cursși activități creative colective pe care le-am dezvoltat de-a lungul a trei ani, încurajează toleranța față de oameni, le permite elevilor să se adapteze cu succes nu numai la viața de la școală, ci și dincolo.

Ținând cont de caracteristicile de vârstă ale elevilor mei, în timpul anului școlar desfășoară activități colective care au ajutat fiecare copil să se deschidă la maximum, să le spună colegilor despre interesele și hobby-urile lor și, pe de altă parte, să învăț ceva nou despre băieții cu pe care nu se mai cunosc.în primul an, găsiți noi prieteni. Deoarece recunoașterea și aprobarea adulților semnificativi sunt foarte importante pentru elevii mei, mă bazez pe relațiile de încredere pe care un copil le dezvoltă într-o familie și îi implic activ pe părinți în treburile clasei.

Încerc să ajut fiecare copil să-și dea seama de unicitatea personalității sale, precum și de personalitatea fiecărui coleg de clasă, pentru a-i educa pe copii în respectul față de ei înșiși, semeni și bătrâni.

În zilele noastre, din cauza faptului că situația din lume este tulbure, o mulțime de oameni - civili s-au dovedit a fi refugiați, persoane strămutate în interior, victime ale conflictelor naționale. Prin urmare, în fiecare an la școala noastră vin tot mai mulți copii de diferite naționalități. În clasă învață studenți de șapte naționalități: coreeni, tătari, ceceni, azeri și ruși. Este important să inspirăm copiii cu ideea că diferite calități individuale ale oamenilor (culoarea pielii, religie, naționalitate) doar se completează reciproc, alcătuind o lume diversă și frumoasă. Prin urmare, în următoarea etapă a procesului educațional, am acordat atenție formării de relații tolerante între copii, cu orice diferențe (naționale, religioase, sexuale), am dezvoltat dorința de a deveni mai bun, de a mă îmbunătăți, mi-am format dorința de a oferi ajutor. și fiți gata să o acceptați, a crescut dragostea în copii către Patria Mamă, dorința de a-i cunoaște și studia istoria, tradițiile și obiceiurile.

În acest sens, am fost ajutat de evenimente precum orele de curs „Cultura păcii. Om printre oameni”, „Străduiți-vă să faceți bine”, „Suntem echipa unei singure nave”, conversație „Introducere în cultura națională rusă”, băieții au organizat sărbători folclorice „Adunări rusești”, „Maslenița”, au pregătit mesaje sub forma a unei excursii educaționale la muzeul de istorie locală de corespondență pe tema „Istoria costumului național”, a susținut jocuri și concursuri de toamnă împreună cu părinții clasei, o conferință pentru cititori despre basmele popoarelor lumii, o sărbătoare „ Eu, tu, el, ea - împreună o familie prietenoasă.”

De șase ani colaborez cu Centrul „Istoki”. Profesoara de învățământ suplimentar, Svetlana Yakovlevna Raleva, conduce cursuri la disciplina „Cultură ortodoxă” în clasa mea și, împreună cu ea, pregătim diverse evenimente pe teme: „Crăciunul este cel mai frumos eveniment al iernii”, „Sărbătorile de bucurie”, „Sărbători în casa noastră” și altele.

De foarte multe ori organizez excursii în locuri sfinte pentru elevii mei. Deci, de exemplu, am vizitat cu băieții Mănăstirea Starobrodsky din Olkhovsky ( Atasamentul 1 ) cartier al regiunii Volgograd, o mănăstire din sat. Gusevka. Excursia „Răscruce a trei religii” a lăsat o impresie foarte puternică băieților, în care am vizitat o biserică mică, dar foarte frumoasă, din sat. Nikolskoye din regiunea Astrakhan, unde se află icoana miraculoasă „Zidul indestructibil”, o moschee musulmană în satul Chapurniki și un hural budist în regiunea Astrakhan.

In septembrie anul curent am vizitat muzeul „Basme”, care se află în câmpia inundabilă Sredneakhtubinsky. Această excursie a lăsat o mulțime de impresii atât copiilor, cât și adulților! ( Atasamentul 1 )

Cu mare plăcere, băieții cu liderul lor Raleva Svetlana Yakovlevna susțin concerte în grădinița sponsorizată. ( Atasamentul 1 )

Scopul lucrării asupra educației spirituale și morale este păstrarea sănătății spirituale și morale a copiilor. În realizarea acestui scop, urmatoarele sarcini:

• Să cultive respectul pentru formele morale ale moralei creștine, să învețe să facă distincția între bine și rău, să iubești binele, să faci binele.
• Pentru a forma un sentiment de dragoste pentru Patria Mamă pe baza studiului tradițiilor culturale naționale.
• Dezvoltați cultura muzicală, introduceți copiii în cântarea corală, muzica clasică, spirituală și populară.
• Să dezvolte capacitatea de a percepe, de a analiza operele literare, de a îmbogăți vocabularul, de a-și exprima sentimentele.
• Pentru a desfășura activități intenționate în domeniul educației fizice.
• Pentru a insufla abilitățile de muncă, predați elementele de bază ale muncii manuale, activități productive.

Lucrările se desfăşoară conform următoarele direcții:

1. Spiritual și educațional.
2. Educațional și recreativ.
3. Cultural și educațional.
4. Morala și munca.
5. Dezvoltare creativitate elevi.

Principii de bază de lucru:

1. Principiile educației spirituale și morale (orientarea umanistă a educației, conformismul natural, conformismul cultural, caracterul laic al educației și legalitatea).
2. Principii de selectare a conținutului educației (științific și canonic, pe mai multe niveluri, ținând cont de cerințele programelor standard).
3. Principii de organizare a orelor: (vizibilitatea, accesibilitatea, luând în considerare vârsta și caracteristicile individuale ale copiilor, sistematică și consecventă, legătura dintre teorie și practică, educația în procesul de învățare, o abordare variabilă).

Caracteristica activitatii: combinație de pregătire și educație spirituală și morală, integrarea conținutului spiritual și moral în educația estetică, intelectuală, de dezvoltare fizică și de muncă.

Metode de implementare:

1. Vizual (poveste ilustrativă (prelecție) cu o discuție asupra celor mai dificile probleme ale subiectului; conducerea jocuri didactice; excursii; lucrul cu texte, hărți, alcătuirea de cuvinte încrucișate, ilustrarea poveștilor biblice).
2. Verbal (citirea de lucrări literare, fragmente din Biblie, urmată de o discuție și o sarcină de creație; o conversație cu fixarea materialului în lucrări creative sub îndrumarea unui profesor; analiza unui text poetic cu dezvăluirea de intrigi și imagini cu conținut religios; realizarea de jocuri de rol, jocuri didactice, analiza situațiilor cotidiene; desfășurarea de chestionare, concursuri, seri tematice).
3. Practic (organizarea activităților productive ale elevilor).

Forme de lucru cu copiii:

– Opțional, lecții individuale în grup, conversații, jocuri cu conținut moral și spiritual.
- Activitate artistică creativă a copiilor: lucru cu ac, desen, crearea de obiecte de artă și meșteșuguri, dezvoltarea abilităților de cânt solo și coral, mișcare scenic muzical.
- Organizarea de sărbători și evenimente.
– Utilizarea tehnologiilor multimedia (excursii prin corespondență, muzeu virtual, realizarea de prezentări).
- Activitati de cercetare ale studentilor.
- Excursii.
- Organizarea de expozitii.
- Seri tematice și creative.
– Participarea la concursuri, festivaluri, concerte.

Forme de lucru cu părinții:

- Întâlniri cu părinți pe teme spirituale și morale.
- Prelegeri pentru părinți.
- Seri de întrebări și răspunsuri.
- Expozitii, concursuri.
– Chestionarea părinților în vederea identificării erorilor și corectării procesului de educație spirituală și morală în familie.
- Sărbători organizate cu părinții.

Rezultat asteptat:

- Asimilarea virtuții de către copil, orientarea lui și deschiderea către bunătate.
– Formarea unei atitudini pozitive față de lumea din jur, față de ceilalți oameni.
- Nevoia de empatie.
- Creșterea sentimentului de patriotism, a nevoii de slujire dezinteresată pentru binele Patriei; formarea unor adevărate valori: iubire, datorie, onoare, Patrie, credință.
- Introducere în experiența culturii ortodoxe.
- Atitudine activă față de muncă.
- Responsabilitate pentru acțiunile și faptele tale.

Profesorul clasei ca principal organizator al educației spirituale și morale a elevilor după orele școlare

Procesul de educație se desfășoară sub diferite forme folosind o varietate de metode, tehnici și mijloace educaționale. Acestea variază în funcție de vârsta copilului. După școala elementară, copiii vin cu o cultură formată exclusiv în familie și cu primul profesor. Afundându-se în comunicare în timp ce studiază cu elevii mai mari, viziunea lor asupra lumii se extinde, iar sarcina profesorului de clasă este să controleze și să dirijeze această experiență în direcția educației spirituale și morale și a valorilor universale. Formele de învățământ pot fi diferite în funcție de numărul de elevi, unde sunt acoperite întreaga clasă, grupuri mici sau elevi individuali. Este important să lucrați atât cu întreaga clasă, cât și cu elevii individuali. Fiecare elev se află sub influența constantă a diverșilor profesori, colegi, organizații publice, precum și familii. Prin urmare, o funcție importantă a profesorului de clasă este aceea de a asigura cerințe uniforme pentru elevii din școală și familie. Munca comună a profesorului clasei și a părinților joacă un rol important. Metodele de educație ar trebui dezvoltate în comun, apoi se va obține cea mai mare eficiență.

Persuasiunea este un impact asupra conștiinței, sentimentelor și voinței elevilor pentru a-și forma calități pozitive și a le depăși pe cele negative. Profesorul explică elevilor normele și regulile de comportament. Cu toate acestea, persuasiunea nu se limitează la clarificări verbale, conversații. Convingeți elevii și pe ei propria experiență, practică, cazuri specifice, un exemplu personal de oameni din jur, și mai ales profesori, părinți, comunicare cu aceștia. În scopul persuasiunii, se folosesc cărți, filme etc.. Toate acestea contribuie la iluminarea morală a elevilor, îi echipează cu cunoștințe despre moralitate și formează concepte și credințe morale. Profesorul realizează educația spirituală și morală în principal în procesul de învățare, folosind pentru aceasta conținutul materialului studiat și diverse tehnici metodologice care contribuie la înțelegerea și asimilarea ideilor morale și politice.

Profesorul clasei desfășoară această activitate în sistemul activităților extracurriculare, adică profesorul clasei acționează ca principal organizator al educației spirituale și morale a elevilor în timpul extrașcolar. Profesorul clasei se confruntă cu cea mai importantă sarcină de a-și educa elevii în deprinderi și obiceiuri morale, insuflându-le unitatea de cuvânt și comportament. În acest sens, implicarea fiecărui student în activități practice socio-politice, de muncă și culturale este de mare importanță. O sarcină foarte importantă a profesorului de clasă este subordonarea tuturor aspectelor muncii educaționale extrașcolare față de dezvoltarea morală a școlarilor.

Eu, ca profesor de clasă, studiez constant și cuprinzător elevii, în special caracterul, comportamentul și educația lor morală în general.

Procesul de educație spirituală și morală la școală se caracterizează prin versatilitatea și varietatea mijloacelor de influență pedagogică asupra elevilor. Cea mai comună formă a acestei organizații este Ora de clasă, unde de obicei țin conversații despre sârguință, economie, camaraderie, prietenie, dreptate, bunătate și receptivitate, intoleranță la indiferență, modestie etc. Principala cerință pentru o oră de curs este participarea activă a tuturor elevilor la ea. În plus, conversațiile etice ocupă un loc important în activitățile mele educaționale ca profesor de clasă. Ele urmăresc să îmbogățească ideile și conceptele morale asociate cu faptele și acțiunile pozitive, să se familiarizeze cu regulile de conduită. În procesul conversațiilor, elevii dezvoltă o atitudine evaluativă față de propriul comportament și comportamentul altor persoane.

Copiii sunt sensibili și receptivi la orice. Pentru a deveni amabil cu oamenii, trebuie să înveți să-i înțelegi pe ceilalți, să arăți simpatie, să-și recunoști cu sinceritate greșelile, să fii harnic, să te minunezi de frumusețea naturii înconjurătoare și să o tratezi cu grijă. Desigur, este dificil să enumerați toate calitățile morale ale unei persoane în societatea viitoare, dar principalul lucru este că aceste calități ar trebui stabilite astăzi. Este foarte important să educi în copii bunătatea, generozitatea sufletească, încrederea în sine, capacitatea de a se bucura de lumea din jurul lor.

Un mare ajutor în educația spirituală și morală a școlarilor este oferit de participarea la evenimente la nivelul școlii. Pregătirea și implementarea lor necesită multă muncă și timp. Participarea la diverse competiții, prezentări îi fac pe copii mai relaxați și mai cultivați în comunicare. Mulți își dezvăluie talentele adormite ca artist, cititor, povestitor și alții. Vizitarea teatrelor, expozițiilor, muzeelor ​​îmbogățește și lumea morală a școlarilor, le dezvoltă gustul estetic. În acest moment, se formează norme și reguli de comportament, se îmbogățesc ideile și conceptele morale.

Munca mea de profesor de clasă este pe deplin legată de direcția activității educaționale a întregii școli. Implementarea proiectelor, organizarea de evenimente de diferite niveluri și direcții ajută la educarea unei personalități dezvoltate armonios la toate nivelurile de educație spirituală și morală.

Realizarea lucrărilor de educație spirituală și morală

se realizează prin integrarea subiecţilor ciclului umanitar şi estetic.

Cursurile din școala elementară deschid copiilor calea către latura morală și religioasă a învățării despre lumea din jurul lor. Lumea este frumoasă în armonia ei, iar cunoașterea ei de către o persoană mică ar trebui să fie, de asemenea, armonioasă. Conceptul de moralitate, creșterea receptivității emoționale, dragostea pentru lumea din jur, familiarizarea cu cultura spirituală formează o personalitate cu o viziune pozitivă asupra lumii și contribuie la dezvoltarea abilităților creative ale copilului.

Implementarea acestor sarcini se realizează prin diverse Activități:

- lectură, desen, lucrări de artă;
- ascultarea muzicii și gândirea la ea, cântând solo și coral.

La lecțiile de limbă și literatură rusă, educația spirituală și morală se realizează prin cuvânt. Profesorul de limba și literatura rusă pune în fața elevilor următoarele sarcini:

1. Elevii ar trebui să vadă că limba rusă nu este doar un mijloc de comunicare între oameni; a absorbit cea mai bogată experiență spirituală, istorică și morală a poporului.
2. Să insufle copiilor dragostea pentru limba lor maternă, să-i învețe să o perceapă ca pe un dar de sus, să fie responsabili de acest dar, să respecte limbile altor popoare.
3. Să dezvolte abilități elementare de comunicare în rândul elevilor, să le îmbogățească vocabularul, să-i învețe să-și exprime corect gândurile.

Literatură

1. Zelinsky K.V., Chernikova T.V. Educația morală a școlarilor: teorie, diagnostic, experiment, tehnologie și metode: manual-metodă. indemnizație / ed. IN SI. Slobodcikov. – M.: Planeta, 2010. – 280s.
2. Zenkovsky V.V. Probleme ale educației în lumina antropologiei creștine. - M .: Şcoală-Presă, 1996. - 272 p.
3. Bardon J., Bennet V. psihologie școlară. – N.Y.: Prentice Hall,