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« moralische Erziehung Grundschulschüler"

Einführung

Diese Arbeit widmet sich der Bildung der moralischen Qualitäten der Persönlichkeit jüngerer Schüler.

Die Bildung der Persönlichkeitsgrundlagen ist mit der Erziehung moralischer Qualitäten, kreativen Eigenschaften und der Offenlegung der Individualität des Kindes verbunden.

Nachdem wir einen Schüler mit Wissen ausgestattet haben, aber ohne in unserem Schüler eine moralisch reiche Persönlichkeit zu erziehen, machen wir ihn zu einem gehorsamen Vollstrecker des Willens eines jeden Führers.

Die Erziehung der jungen Generation im Geiste der hohen Moral wird von der nationalen Erziehungslehre als eine der zentralen Aufgaben proklamiert.

Ein Lehrer, der sich mit moralischer Erziehung beschäftigt, wird die folgenden Postulate niemals umgehen: Er selbst muss ein Beispiel für moralisches Verhalten sein, eine Person sein. Die Wahl des Schülers sollte nicht nur auf Logik und Berechnung beruhen, sondern auch auf seiner eigene Gefühle und Emotionen.

Eine Person mag von Natur aus keine Monotonie, und daher erstickt die monotone, emotionslose, monotone Rede eines Lehrers oft das Interesse an Gesprächen, an Kommunikation, an Zusammenarbeit, was moralische Erziehung unmöglich oder unwirksam macht. Die Wirksamkeit der Arbeit des Lehrers hängt auch von der Fähigkeit des Lehrers ab, dem Kind die intonatorisch-figurative Wahrnehmung der Welt beizubringen.

Die intonatorische Vielfalt der Rede des Lehrers ermöglicht es, Interesse für das Thema zu wecken, den Schüler zur Offenbarung, zur Auseinandersetzung in der gemeinsamen Suche nach menschlichen Werten aufzurufen.

Die Bedeutung und Funktion der Grundschule im System der kontinuierlichen Bildung wird nicht nur durch ihre Kontinuität mit anderen Bildungsstufen bestimmt, sondern auch durch den einzigartigen Wert dieser Stufe der Persönlichkeitsbildung und -entwicklung des Kindes.

Die Hauptfunktion ist die Bildung von intellektuellen, emotionalen, geschäftlichen und kommunikativen Fähigkeiten der Schüler für die aktive Interaktion mit der Außenwelt.

Die Relevanz der Arbeit ergibt sich aus der Tatsache, dass in diesem Alter die kulturellen Grundlagen der moralischen Bildung gelegt werden.

1. Begriff und Notwendigkeit der moralischen Erziehung

In einem kurzen Lexikon der Philosophie wird der Begriff der Moral mit dem Begriff der Moral gleichgesetzt. Moral (lateinisch mores-mores) - Normen, Prinzipien, Regeln des menschlichen Verhaltens sowie das menschliche Verhalten selbst (Handlungsmotive, Handlungsergebnisse), Gefühle, Urteile, die die normative Regelung der Beziehungen der Menschen zueinander und zum Ausdruck bringen öffentliches Ganzes (Kollektiv, Klasse, Volk, Gesellschaft).

IN UND. Dahl interpretierte das Wort Moral als „moralische Lehre, Regeln für den Willen, das Gewissen des Menschen“. Er glaubte: „Moral – das Gegenteil von körperlich, fleischlich, spirituell, spirituell. Das moralische Leben eines Menschen ist wichtiger als das materielle Leben. „Bezogen auf die eine Hälfte des spirituellen Lebens, die dem Mental gegenübersteht, aber das damit gemeinsame spirituelle Prinzip vergleichend, gehören Wahrheit und Falschheit zum Mental, Gut und Böse zum Moralischen. Gutmütig, tugendhaft, brav, im Einklang mit dem Gewissen, mit den Gesetzen der Wahrheit, mit der Würde einer Person mit der Pflicht eines ehrlichen und reinen Bürgers. Dies ist ein Mann von moralischer, reiner, tadelloser Moral. Jede Selbstaufopferung ist ein Akt der Moral, der guten Moral, der Tapferkeit.

Im Laufe der Jahre hat sich das Verständnis von Moral verändert. Ozhegov S.I. wir sehen: "Moral sind die inneren, geistigen Eigenschaften, die eine Person leiten, ethische Normen, Verhaltensregeln, die von diesen Eigenschaften bestimmt werden."

Denker verschiedener Jahrhunderte interpretierten den Begriff der Moral auf unterschiedliche Weise. Schon im antiken Griechenland wurde in den Werken von Aristoteles über eine moralische Person gesagt: „Eine Person von vollkommener Würde wird als moralisch schön bezeichnet ... Schließlich sprechen sie von moralischer Schönheit über Tugend: gerecht, mutig, umsichtig und Im Allgemeinen wird eine Person, die alle Tugenden besitzt, als moralisch schön bezeichnet.“ Und Nietzsche glaubte: „Moralisch, moralisch, ethisch zu sein bedeutet, einem uralten Gesetz oder Brauch zu gehorchen. "Moral ist die Bedeutung des Menschen vor der NATUR." Die wissenschaftliche Literatur weist darauf hin, dass die Moral zu Beginn der gesellschaftlichen Entwicklung auftauchte. Die entscheidende Rolle bei seiner Entstehung spielte die Arbeitstätigkeit der Menschen. Ohne gegenseitigen Beistand, ohne gewisse Pflichten gegenüber der Gattung könnte ein Mensch im Kampf mit der Natur nicht bestehen. Die Moral fungiert als Regulator menschlicher Beziehungen. Geleitet von moralischen Maßstäben trägt der Einzelne damit zum Leben der Gesellschaft bei. Die Gesellschaft wiederum, die diese oder jene Moral unterstützt und verbreitet, formt dadurch eine Person nach ihrem Ideal. Im Gegensatz zum Recht, das sich ebenfalls mit dem Bereich der zwischenmenschlichen Beziehungen befasst, aber auf Zwang durch den Staat setzt. Die Moral wird mit Gewalt aufrechterhalten öffentliche Meinung und wird meist aus Überzeugung eingehalten. Gleichzeitig wird die Moral in verschiedenen Geboten formalisiert, Prinzipien, die vorschreiben, wie man handeln soll. Aus all dem können wir schließen, dass es für einen Erwachsenen manchmal schwierig ist, zu entscheiden, wie er sich in einer bestimmten Situation verhalten soll, ohne „sein Gesicht in den Dreck zu schlagen“.

Aber was ist mit Kindern? Mehr V.A. Sukhomlinsky sprach über die Notwendigkeit, sich mit der moralischen Erziehung des Kindes zu beschäftigen, um "die Fähigkeit zu lehren, eine Person zu fühlen".

Vasily Andreevich sagte: „Niemand lehrt eine kleine Person: „Sei gleichgültig gegenüber Menschen, breche Bäume, trampele auf Schönheit herum, stelle dein Persönliches über alles.“ Es geht um ein sehr wichtiges Muster der moralischen Erziehung. Wenn eine Person gut unterrichtet wird, unterrichtet sie geschickt, intelligent, beharrlich, anspruchsvoll, als Ergebnis wird es gut sein. Sie lehren Böses (sehr selten, aber es passiert), das Ergebnis wird böse sein. Sie lehren weder Gut noch Böse – trotzdem wird es Böses geben, denn es muss auch zum Menschen gemacht werden.

Sukhomlinsky glaubte, dass „das unerschütterliche Fundament moralischer Überzeugung in der Kindheit und frühen Jugend gelegt wird, wenn Gut und Böse, Ehre und Unehre, Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit dem Verständnis des Kindes nur dann zugänglich sind, wenn das Kind die moralische Bedeutung sieht, tut, beachtet " .

Die Schule ist das wichtigste Bindeglied im Bildungssystem der jüngeren Generation. Auf jeder Stufe der Erziehung des Kindes dominiert seine eigene Erziehungsseite. In der Ausbildung jüngerer Schulkinder hat Yu.K. Babansky, moralische Erziehung wird eine solche Seite sein: Kinder beherrschen einfache moralische Normen, lernen, ihnen in verschiedenen Situationen zu folgen. Der Bildungsprozess ist eng mit der moralischen Erziehung verbunden. Unter Bedingungen moderne Schule, wenn die Inhalte der Bildung an Volumen zugenommen haben und in ihrer internen Struktur komplizierter geworden sind, die Rolle von Bildungsprozess. Die Inhaltsseite von Wertvorstellungen ist den wissenschaftlichen Erkenntnissen geschuldet, die Studierende durch das Studium akademischer Fächer erhalten. Moralisches Wissen selbst ist nicht weniger wichtig für allgemeine Entwicklung Schüler als Wissen in bestimmten Fächern.

N.I. Boldyrev stellt fest, dass ein spezifisches Merkmal der moralischen Erziehung darin besteht, dass sie nicht in einen speziellen Erziehungsprozess unterteilt werden kann. Die Bildung des moralischen Charakters vollzieht sich im Prozess all der vielfältigen Aktivitäten von Kindern (Spielen, Lernen), in jenen verschiedenen Beziehungen, die sie in verschiedenen Situationen mit Gleichaltrigen, mit jüngeren Kindern und mit Erwachsenen eingehen. Dennoch ist moralische Bildung ein zielgerichteter Prozess, der ein bestimmtes System von Inhalten, Formen, Methoden und Techniken pädagogischen Handelns beinhaltet.

In Anbetracht des Systems der moralischen Erziehung, N.E. Kovalev, B.F. Raysky, N.A. Sorokin unterscheidet mehrere Aspekte:

Erstens die Umsetzung der koordinierten pädagogischen Einflüsse des Lehrer- und Schülerteams bei der Lösung bestimmter pädagogischer Probleme und innerhalb der Klasse - die Einheit des Handelns aller Schüler.

Zweitens die Anwendung von Bildungsmethoden Aktivitäten lernen moralische Erziehung.

Drittens wird das System der moralischen Erziehung auch als Verflechtung und gegenseitige Beeinflussung der Erzogenen verstanden dieser Moment Moralische Eigenschaften bei Kindern.

Viertens sollte das System der moralischen Erziehung auch in der Abfolge der Entwicklung bestimmter Persönlichkeitsmerkmale gesehen werden, wenn Kinder heranwachsen und geistig reifen.

Bei der Persönlichkeitsbildung eines Mittelschulkindes aus Sicht von S.L. Rubinshtein, ein besonderer Platz wird von der Entwicklung moralischer Qualitäten eingenommen, die die Grundlage des Verhaltens bilden.

In diesem Alter lernt das Kind nicht nur die Essenz moralischer Kategorien, sondern lernt auch, sein Wissen über die Handlungen und Handlungen anderer, seine eigenen Handlungen, zu bewerten.

Die Aufmerksamkeit von Wissenschaftlern wie L.A. Matveeva, LA Regusch und viele andere.

In ihrer Forschung wenden sie sich der Bildung moralischer Verhaltensmotive, der Bewertung und Selbsteinschätzung moralischen Verhaltens zu.

Der schulische Erziehungsprozess basiert auf dem Prinzip der Einheit von Bewusstsein und Aktivität, auf deren Grundlage die Bildung und Entwicklung stabiler Persönlichkeitsmerkmale durch aktive Teilnahme an Aktivitäten möglich ist.

„Praktisch jede Aktivität hat eine moralische Konnotation“, sagte O.G. Drobnitsky, einschließlich des pädagogischen, der laut L.I. Bozhovich, "hat große Bildungschancen." Der letzte Autor stellt die Bildungstätigkeit des Grundschulkindes als Leiter dar. In diesem Alter beeinflusst es weitgehend die Entwicklung des Schülers und bestimmt das Auftreten vieler Neoplasmen. Es entwickelt nicht nur geistige Fähigkeiten, sondern auch die moralische Sphäre des Individuums.

Als Ergebnis der geregelten Natur des Prozesses, der obligatorischen systematischen Erfüllung von Bildungsaufgaben, entwickelt der jüngere Schüler moralisches Wissen, das für Bildungsaktivitäten charakteristisch ist, moralische Beziehungen, weist darauf hin, I.F. Charlamow.

Die Bildungsaktivität, die im Grundschulalter die führende ist, gewährleistet die Assimilation von Wissen in einem bestimmten System, schafft Möglichkeiten für die Schüler, Techniken zu beherrschen und Wege zur Lösung verschiedener geistiger und moralischer Probleme zu finden.

Der Lehrer hat eine vorrangige Rolle in der Erziehung und Bildung der Schüler, bei der Vorbereitung auf das Leben und in der sozialen Arbeit. Der Lehrer ist immer ein Beispiel für Moral und eine engagierte Einstellung zur Arbeit für die Schüler. Besonders relevant sind die Probleme der Moral von Schulkindern auf der gegenwärtigen Stufe der gesellschaftlichen Entwicklung.

Als besonderes Merkmal des Prozesses der moralischen Erziehung sollte berücksichtigt werden, dass er lang und kontinuierlich ist und seine Ergebnisse zeitlich verzögert sind.

Ein wesentliches Merkmal des Prozesses der moralischen Bildung ist sein konzentrischer Aufbau: Die Lösung von Bildungsproblemen beginnt mit der Elementarstufe und endet mit einer höheren. Um die Ziele zu erreichen, werden umso komplexere Arten von Aktivitäten eingesetzt. Dieses Prinzip wird unter Berücksichtigung der Altersmerkmale der Schüler umgesetzt. (1, S. 386).

Der Prozess der moralischen Erziehung ist dynamisch und kreativ: Die Lehrer nehmen ständig ihre eigenen Anpassungen daran vor, um sie zu verbessern.

Alle Faktoren, die die moralische Bildung und Entwicklung der Persönlichkeit des Schülers bestimmen, I.S. Marenko teilt sich in drei Gruppen auf: natürliche (biologische), soziale und pädagogische. In Wechselwirkung mit der Umwelt und gezielten Einflüssen sozialisiert sich der Schüler, erwirbt die notwendige Erfahrung moralischen Verhaltens.

Die moralische Bildung der Persönlichkeit wird von vielen beeinflusst soziale Umstände Und biologische Faktoren, aber die entscheidende Rolle in diesem Prozess spielen die pädagogischen als die am besten handhabbaren, die darauf abzielen, eine bestimmte Art von Beziehung zu entwickeln.

2. Arten der moralischen Erziehung

Moral - speziell form öffentliches Bewusstsein und die Art der sozialen Beziehungen (moralBeziehung ); eins der wichtigsten Arten der Regulierung von Handlungenmenschlich in der Gesellschaft durch Normen. Entgegen einfacher Sitte bzwTraditionen moralische Normen erhalten ideologischeRechtfertigung in Form von Idealen von Gut und Böse, Recht, Gerechtigkeit usw. Im Gegensatz zum Recht wird die Erfüllung der moralischen Anforderungen nur durch Formen geistiger Einflussnahme (öffentliche Bewertung, Billigung oder Verurteilung) sanktioniert. Zusammen mit den universellen ElementenMoral beinhaltet historisch vergängliche Normen,Prinzipien , Ideale . Moral wird von einer speziellen philosophischen Disziplin untersucht - der Ethik.

Fragen nach der entscheidenden Rolle der Moralerziehung für die Entwicklung und Formung der Persönlichkeit sind in der Pädagogik seit der Antike erkannt und aufgeworfen worden. Wir betonen, dass sie hauptsächlich mit der Tatsache in Verbindung gebracht wurden, dass nur moralische Erziehung die Bildung eines tugendhaften Charakters und einer freundlichen Einstellung gegenüber Menschen in einem Individuum gewährleistet. Hier ist, was Ya.A. darüber geschrieben hat. Komenius. In seiner Abhandlung „Unterweisung der Sitten“ zitierte er den Ausspruch des antiken römischen Philosophen Seneca: „Lerne zuerst gute Sitten und dann Weisheit, denn ohne die erstere ist es schwierig, die letztere zu lernen.“ An gleicher Stelle zitierte er ein bekanntes Sprichwort: „Wer in den Wissenschaften erfolgreich ist, aber in der guten Moral zurückbleibt, der bleibt mehr zurück, als er erfolgreich ist.“

Der hervorragende Schweizer Demokraten-Erzieher Heinrich Pestalozzi wies der moralischen Erziehung dieselbe grosse Rolle zu. Er betrachtete die moralische Erziehung als die Hauptaufgabe einer Kindererziehungsanstalt. Nur sie bildet seiner Meinung nach einen tugendhaften Charakter und eine mitfühlende Haltung gegenüber Menschen.

Die Entwicklung von Fragen der Pädagogik, Moralerziehung, wurde durch den deutschen Lehrer Johann Herbart in den Vordergrund gerückt. Eine andere Sache ist, dass er in Übereinstimmung mit den Idealen der Gesellschaft, in der er lebte, in das Konzept der moralischen Erziehung investierte, indem er Kindern Gehorsam, Disziplin und klaglosen Gehorsam gegenüber der Autorität der Macht beibrachte. Er schrieb: "Die einzige Aufgabe der Erziehung kann in nur einem Wort vollständig ausgedrückt werden: Moral."

Er schätzte die moralische Erziehung von L.N. Tolstoi: „Von allen Wissenschaften, die ein Mensch kennen sollte, ist die wichtigste Wissenschaft, wie man lebt, so wenig Böses wie möglich und so viel Gutes wie möglich tut.“

Von den klassischen Lehrern des letzten Jahrhunderts hat jedoch K. D. Ushinsky die Rolle der moralischen Erziehung bei der Persönlichkeitsentwicklung am lebhaftesten charakterisiert. in einem Artikel „über das moralische Element in der Erziehung“ schrieb er:

„Natürlich wird die Bildung des Geistes und die Bereicherung seines Wissens viele Vorteile bringen, aber leider glaube ich nicht, dass botanische oder zoologische Kenntnisse ... den Bürgermeister von Gogol zu einem ehrlichen Beamten machen könnten, und davon bin ich vollkommen überzeugt Ob Pavel Ivanovich Chichikov in alle Geheimnisse der organischen Chemie oder der politischen Ökonomie eingeweiht ist, er wird derselbe bleiben, ein für die Gesellschaft sehr schädlicher Schurke ....

Überzeugt, dass Moral keine notwendige Folge des Lernens und der geistigen Entwicklung ist, sind wir auch davon überzeugt, dass ... moralischer Einfluss die Hauptaufgabe der Bildung ist, viel wichtiger als die Entwicklung des Geistes im Allgemeinen, den Kopf mit Wissen zu füllen. ."

Aber wenn klassische Lehrer anerkannt werden große Rolle Moral in der Entwicklung und Formung der Persönlichkeit, Themen Größerer Wert hat dieses Problem im System der modernen Bildung.

Wenn man das Wesen der Moral des Individuums versteht, sollte man bedenken, dass der Begriff oft als Synonym für diesen Begriff verwendet wird. Moral.

Inzwischen müssen diese Konzepte unterschieden werden. Moral wird in der Ethik üblicherweise als ein System von Normen, Regeln und Anforderungen verstanden, die in der Gesellschaft entwickelt wurden und für einen Menschen in verschiedenen Lebens- und Tätigkeitsbereichen gelten. Die Moral eines Menschen wird als Gesamtheit seines Bewusstseins, seiner Fähigkeiten und Gewohnheiten interpretiert, die mit der Einhaltung dieser Normen, Regeln und Anforderungen verbunden sind. Diese Interpretationen sind für die Pädagogik sehr wichtig. Die Bildung von Moral oder Moralerziehung ist nichts anderes als die Übersetzung moralischer Normen, Regeln und Anforderungen in Kenntnisse, Fähigkeiten und Verhaltensgewohnheiten des Einzelnen und als ständige Befolgung.

Doch was bedeuten moralische Normen, Regeln und Anforderungen an das Verhalten eines Menschen?Sie sind nichts anderes als Ausdruck bestimmter, von der Gesellschaftsmoral vorgeschriebener Beziehungen zum Verhalten und Handeln des Einzelnen in verschiedenen Bereichen des öffentlichen und privaten Lebens sowie in der Kommunikation und im Kontakt mit anderen Menschen.

Die Moral der Gesellschaft umfasst eine große Vielfalt dieser Beziehungen. Wenn Sie sie gruppieren, können Sie die Inhalte übersichtlich präsentieren pädagogische Arbeit Zur Moralbildung der Schüler.

Für die moralische Erziehung ist es notwendig, nicht nur inhaltlich gut orientiert zu sein. Es ist wichtig, im Detail zu verstehen, welche Art von Person als moralisch angesehen werden kann und auf welche Weise sich das wahre Wesen der Moral im Allgemeinen manifestiert. Bei der Beantwortung dieser Frage liegt auf den ersten Blick der Schluss nahe: Ein moralischer Mensch ist jemand, der sich in seinem Verhalten und Leben an moralische Normen und Regeln hält und diese erfüllt. Aber Sie können sie unter dem Einfluss von äußerem Zwang tun oder in dem Bemühen, Ihre "Moral" im Interesse einer persönlichen Karriere zu zeigen oder andere Vorteile in der Gesellschaft zu erlangen. Eine solche äußere „moralische Plausibilität“ ist nichts als Heuchelei. Bei der geringsten Veränderung der Umstände und Lebensumstände ändert so ein Mensch als Chamäleon schnell seine moralische Färbung und beginnt zu leugnen und zu schimpfen, was er früher gelobt hat.

3. Methoden der moralischen Erziehung

Methoden der moralischen Erziehungist eine Art Werkzeug in den Händen eines Lehrers, eines Erziehers. Sie erfüllen die Funktionen, den Prozess der moralischen Entwicklung und Verbesserung des Individuums zu organisieren und diesen Prozess zu verwalten. Mit Hilfe von Methoden der Moralerziehung wird ein gezielter Einfluss auf die Schüler ausgeübt, ihre Lebenstätigkeit organisiert und gelenkt, ihre moralische Erfahrung bereichert.

Die Beschleunigung und Vertiefung der moralischen Persönlichkeitsbildung hängt weitgehend von der Bewaffnung des Lehrers mit Gebäuden spezifischer Funktionen und dem Zweck der Bildungsmethoden ab, von der Fähigkeit, optimale Bedingungen für ihre Verwendung zu bestimmen und zu schaffen. Die Umsetzung dieser Bestimmung in die Praxis der Bildung von Schülern erfordert Dynamik, Korrelation und Interaktion von Methoden, um sie mit Neuem zu bereichern Bestandteile. Gleichzeitig ist es wichtig, die intellektuelle, emotionale und willentliche Sphäre der Schüler zu beeinflussen. Alle diese Arten von Einfluss bilden die Hauptkomponenten des Prozesses der moralischen Erziehung. Und wenn eine von ihnen aus dem pädagogischen Blickfeld fällt oder die Aufmerksamkeit dafür geschwächt wird, dann ist die organisierte und gelenkte Formung und Selbstbildung der Persönlichkeit der spontanen teilweise unterlegen. Daher können das Ziel und die Ziele der Bildung letztendlich nicht vollständig erreicht und erfolgreich gelöst werden.

Die Wahl der Methoden der moralischen Erziehung hängt weitgehend vom Alter der Schüler und der Lebenserfahrung ab.

Auch die Art der Methoden der moralischen Erziehung ändert sich je nach Entwicklung des Kinderkollektivs. Steht das Team noch nicht fest, stellt die Erzieherin Forderungen in fester und kategorischer Form an alle Kinder. Sobald das Team beginnt, eine bedeutende Rolle als Bereicherung der Studierenden zu spielen, ändert sich die Methodik der Arbeit. Der Lehrer ist bestrebt, sich bei seinen Anforderungen auf die Meinung der Schüler zu verlassen, berät sich mit ihnen.

Organisationsformen und Methoden der Moralerziehung variieren individuelle Eingenschaften Kinder. Bildungsarbeit wird nicht nur mit der ganzen Klasse geleistet, sondern nimmt auch individuelle Formen an. Oberstes Ziel der Arbeit mit dem Team ist es, die Persönlichkeit jedes Kindes zu fördern. Diesem Ziel ist das gesamte Bildungssystem untergeordnet. Die Bildung eines Teams ist kein Selbstzweck, sondern nur die effektivste und effizienteste Form der Persönlichkeitsbildung.

IST. Maryenko nannte solche Gruppen von Erziehungsmethoden wie Methoden der Gewöhnung und Übung, Stimulation, Hemmung, Selbsterziehung, Anleitung, erklärend-reproduktiv und problem-situativ. Im Prozess der moralischen Erziehung werden Methoden wie Üben und Überzeugen weit verbreitet eingesetzt.

Die Übung gewährleistet die Entwicklung und Festigung der notwendigen Fähigkeiten und Gewohnheiten bei jüngeren Jugendlichen, die Umsetzung der Fähigkeiten und Gewohnheiten in die Praxis. Mit dieser Methode in ihrer Arbeit beeinflusst der Erzieher als Ganzes die Persönlichkeit. Persuasion zielt darauf ab, bei jüngeren Jugendlichen ethische Konzepte zu bilden, moralische Prinzipien zu verdeutlichen und ethische Ideale zu entwickeln. Die Problemsituationsmethode wird verwendet, um die moralische Entwicklung einer Person zu aktivieren und ihre Reife zu überprüfen, die Einheit von Überzeugungen und Verhalten herzustellen. In verschiedenen Situationen, die vom Erzieher geschickt ausgewählt wurden, lösen die Schüler selbstständig moralische Probleme. Diese Methode ermutigt eine Person, zuvor erworbenes moralisches Wissen zu systematisieren und mit ausgewählten Verhaltensweisen als Endergebnis der Problemlösung zu korrelieren. Die Methode intensiviert den Fluss des Denkprozesses, löst Gefühle aus, mobilisiert den Willen des Schülers.

Abschluss

Das Problem der moralischen Erziehung wurde von Philosophen, Psychologen und Lehrern - Wissenschaftlern - untersucht. Aber auch jetzt ist es relevant. Die Wirksamkeit der moralischen Erziehung von Schulkindern ist beim Erstellen möglich pädagogische Bedingungen: motivierend, sinnvoll, operativ.

Es kann mit Zuversicht bestätigt werden „das Muster der moralischen Erziehung, das von V.A. Sukhomlinsky: "Wenn eine Person gut unterrichtet wird - ... wird das Ergebnis gut sein." Nur müssen Sie ständig, fordernd, beharrlich unterrichten Spielformen, unter Berücksichtigung der individuellen und altersspezifischen Merkmale von Kindern.

Das Programm "Moralische Erziehung von Schulkindern in Bildungsaktivitäten" kann dazu beitragen, das Niveau der Bildungsvorbereitung von Schülern in der Schule zu verbessern und die Entwicklung der moralischen Qualitäten des Einzelnen in Bildungsaktivitäten sicherzustellen.

Und Kinder werden zu hochmoralischen Persönlichkeiten: Höflich, aufmerksam gegenüber anderen Menschen, lernen sie, mit der Arbeit sorgsam umzugehen. Ist das nicht das Hauptziel der Lehrerarbeit?

Vor allgemeinbildende Schule Die Aufgabe besteht darin, einen verantwortungsbewussten Bürger vorzubereiten, der in der Lage ist, das Geschehen unabhängig zu beurteilen und seine Aktivitäten in Übereinstimmung mit den Interessen der Menschen um ihn herum aufzubauen. Die Lösung dieses Problems ist mit der Bildung stabiler moralischer Eigenschaften der Persönlichkeit des Schülers verbunden. Die Hauptfunktion ist die Bildung der intellektuellen, emotionalen, geschäftlichen und kommunikativen Bereitschaft der Schüler zur aktiven Interaktion mit der Außenwelt (mit der Natur, anderen Menschen, sich selbst usw.).

Einführung

Kapitel 1. Spirituelle und moralische Erziehung und ihre Rolle bei der Gestaltung der Persönlichkeit des Kindes

1.1. Wesen und Wesen der Moral

1.2. Methoden und Techniken der spirituellen und moralischen Erziehung jüngerer Schüler

Kapitel 2

2.1. Methoden der pädagogischen Arbeit an der Formation spirituell und moralisch Qualitäten bei Kindern im Grundschulalter

2.2. Diagnose des Niveaus der spirituellen und moralischen Bildung von Grundschulkindern

2.4. Analyse und Diskussion der Ergebnisse

Abschluss

Literatur

Einführung

Zu allen Zeiten haben die Menschen spirituelle und moralische Bildung sehr geschätzt. Es finden tiefgreifende sozioökonomische Veränderungen statt moderne Gesellschaft, lassen uns über die Zukunft Russlands nachdenken, über seine Jugend. Derzeit werden moralische Richtlinien zerknittert, der jüngeren Generation kann man mangelnde Spiritualität, Unglauben und Aggressivität vorwerfen. Die Relevanz des Problems der Ausbildung jüngerer Studierender ist daher mit mindestens vier Bestimmungen verbunden:

Erstens muss unsere Gesellschaft breit gebildete, hochmoralische Menschen ausbilden, die nicht nur Wissen, sondern auch hervorragende Persönlichkeitsmerkmale besitzen.

Zweitens lebt und entwickelt sich in der modernen Welt ein kleiner Mensch, umgeben von einer Vielzahl von Quellen, die ihn stark beeinflussen, sowohl positiv als auch negativ, die (Quellen) täglich auf den unreifen Intellekt und die Gefühle des Kindes fallen, auf die Stille entstehende Sphäre der Moral.

Drittens garantiert Bildung allein noch kein hohes Niveau geistiger und moralischer Erziehung, denn Erziehung ist eine Persönlichkeitseigenschaft, die im alltäglichen Verhalten eines Menschen seine Einstellung gegenüber anderen Menschen auf der Grundlage von Respekt und Wohlwollen gegenüber jedem Menschen bestimmt. K. D. Ushinsky schrieb: „Moralischer Einfluss ist die Hauptaufgabe der Erziehung.“

Viertens ist die Bewaffnung mit moralischem Wissen auch deshalb wichtig, weil sie den jüngeren Schüler nicht nur über die in der modernen Gesellschaft anerkannten Verhaltensnormen informiert, sondern auch eine Vorstellung von den Folgen des Verstoßes gegen die Normen oder der Folgen dieser Handlung für die Menschen gibt um sie herum.

Die allgemeinbildende Schule steht vor der Aufgabe, einen mündigen Bürger auszubilden, der in der Lage ist, das Geschehen selbstständig zu beurteilen und sein Handeln an den Interessen seiner Mitmenschen auszurichten. Die Lösung dieses Problems ist mit der Bildung stabiler geistiger und moralischer Eigenschaften der Persönlichkeit des Schülers verbunden.

Die Lösung der Hauptaufgaben der Bildung sollte die Bildung einer persönlichen Einstellung gegenüber anderen, die Beherrschung ethischer, ästhetischer, spiritueller und moralischer Standards gewährleisten.

Das Problem der spirituellen und moralischen Erziehung ist heute in unserer Gesellschaft akuter denn je. Dafür gibt es eine ganze Reihe von Gründen, und einer davon ist die absolute Entilogisierung der Gesellschaft, die Liquidierung der Bildungsinstitution. Die Ablehnung der Ideologie der Vergangenheit führte zum Zerfall der "Verbindung der Zeiten", eines Zugehörigkeitsgefühls zur Geschichte ihrer Heimat. Überall im Land replizierte Massenmedien betreiben destruktive antispirituelle Propaganda, werden zum Grund für die Herabsetzung der Kriterien der Moral und drohen sogar Psychische Gesundheit Person.

Immer mehr Menschen verstehen, dass für die spirituelle Erneuerung der Gesellschaft allein das Wissen der traditionellen Bildung nicht ausreicht. Moralische Impulse können nicht durch eine rein wissenschaftliche Bildung rational aufgenommen werden, keine Summe der Wissenschaften an sich kann Liebe, Glauben, Mitgefühl ersetzen.

Spiritualität ist laut L. P. Bueva das Problem der Sinnfindung. Spiritualität ist ein Indikator für die Existenz einer bestimmten Hierarchie von Werten, Zielen und Bedeutungen.

Gegenwärtig diskutiert die pädagogische Gemeinschaft, die Intelligenzija, energisch die Frage, wie moralische Erziehung aussehen sollte, den Platz und die Rolle der Religion und insbesondere der Orthodoxie darin.

Das Problem unserer Forschung ist die Schaffung pädagogischer Bedingungen für die spirituelle und moralische Erziehung von Schulkindern im Prozess der Bildungsaktivitäten sowie die Bestimmung des Platzes der spirituellen und moralischen Kultur in der Struktur des Bildungsinhalts. Um dieses Problem zu lösen, braucht der Lehrer nicht nur Fachkenntnisse Grundschule und die Methodik ihres Unterrichts, sondern auch die Fähigkeit, ihre Aktivitäten auf moralische Bildung auszurichten.

Der Zweck der Studie: Untersuchung der Möglichkeiten der spirituellen und moralischen Bildung jüngerer Schüler im Rahmen von Bildungsaktivitäten.

Gegenstand der Forschung ist die spirituelle und moralische Erziehung von Grundschulkindern im Prozess der pädagogischen Tätigkeit.

Gegenstand der Studie ist die Entwicklung der spirituellen und moralischen Qualitäten der Persönlichkeit eines Grundschulkindes.

Je nach Problem, Ziel, Gegenstand, Forschungsgegenstand stellen wir uns folgende Aufgaben:

1. Den Stand des Problems der spirituellen und moralischen Erziehung jüngerer Studenten in der wissenschaftlichen Literatur zu analysieren.

2. Wählen Sie Methoden zur Untersuchung der moralischen Erziehung jüngerer Schüler in Bildungsaktivitäten aus.

3. Führen Sie eine experimentelle Studie durch und interpretieren Sie die Ergebnisse.

4. Entwicklung eines Programms zur Entwicklung spiritueller und moralischer Qualitäten jüngerer Schüler im Rahmen von Bildungsaktivitäten.

Forschungsmethoden:

Das Studium der psychologischen und pädagogischen und Methodische Literatur zum Forschungsproblem;

Überwachung der Aktivitäten von Schulkindern; Gespräch, Befragung;

Experimentelle Arbeit zur spirituellen und moralischen Erziehung jüngerer Schüler.

Die Arbeit besteht aus Einleitung, zwei Kapiteln, Schluss und Literatur.

Kapitel 1. Spirituell-moralische Erziehung und ihre Rolle bei der Gestaltung der Persönlichkeit des Kindes

1.1. Wesen und Wesen der Moral

In einem kurzen Lexikon der Philosophie wird der Begriff der Moral mit dem Begriff der Moral gleichgesetzt. Moral (lateinisch mores-mores) - Normen, Prinzipien, Regeln des menschlichen Verhaltens sowie das menschliche Verhalten selbst (Handlungsmotive, Handlungsergebnisse), Gefühle, Urteile, die die normative Regelung der Beziehungen der Menschen zueinander und zum Ausdruck bringen öffentliches Ganzes (Kollektiv, Klasse, Volk, Gesellschaft).

IN UND. Dahl interpretierte das Wort Moral als „moralische Lehre, Regeln für den Willen, das Gewissen des Menschen“. Er glaubte: „Das Moralische ist das Gegenteil des Körperlichen, Fleischlichen, Spirituellen, Mentalen. Das moralische Leben eines Menschen ist wichtiger als das materielle Leben. „Bezogen auf die eine Hälfte des spirituellen Lebens, die dem Mental gegenübersteht, aber das damit gemeinsame spirituelle Prinzip vergleichend, gehören Wahrheit und Falschheit zum Mental, Gut und Böse zum Moralischen. Gutmütig, tugendhaft, brav, im Einklang mit dem Gewissen, mit den Gesetzen der Wahrheit, mit der Würde einer Person mit der Pflicht eines ehrlichen und reinen Bürgers. Dies ist ein Mann von moralischer, reiner, tadelloser Moral. Jede Selbstaufopferung ist ein Akt der Moral, der guten Moral, der Tapferkeit.

Im Laufe der Jahre hat sich das Verständnis von Moral verändert. Ozhegov S.I. wir sehen: „Moral sind die inneren, geistigen Eigenschaften, die eine Person leiten, ethische Normen, Verhaltensregeln, die von diesen Eigenschaften bestimmt werden.“

Denker verschiedener Jahrhunderte interpretierten den Begriff der Moral auf unterschiedliche Weise. Schon im antiken Griechenland wurde in den Werken von Aristoteles über eine moralische Person gesagt: „Eine Person von vollkommener Würde wird als moralisch schön bezeichnet ... Schließlich sprechen sie von moralischer Schönheit über Tugend: gerecht, mutig, umsichtig und Im Allgemeinen wird eine Person, die alle Tugenden besitzt, als moralisch schön bezeichnet.“

Die wissenschaftliche Literatur weist darauf hin, dass die Moral zu Beginn der gesellschaftlichen Entwicklung auftauchte. Die entscheidende Rolle bei seiner Entstehung spielte die Arbeitstätigkeit der Menschen. Ohne gegenseitigen Beistand, ohne gewisse Pflichten gegenüber der Gattung könnte ein Mensch im Kampf mit der Natur nicht bestehen. Die Moral fungiert als Regulator menschlicher Beziehungen. Geleitet von moralischen Maßstäben trägt der Einzelne damit zum Leben der Gesellschaft bei. Die Gesellschaft wiederum, die diese oder jene Moral unterstützt und verbreitet, formt dadurch eine Person nach ihrem Ideal. Im Gegensatz zum Recht, das sich ebenfalls mit dem Bereich der zwischenmenschlichen Beziehungen befasst, aber auf Zwang durch den Staat setzt. Die Moral wird durch die Macht der öffentlichen Meinung gestützt und wird normalerweise durch Überzeugungskraft eingehalten. Gleichzeitig wird die Moral in verschiedenen Geboten formalisiert, Prinzipien, die vorschreiben, wie man handeln soll. Aus all dem können wir schließen, dass es für einen Erwachsenen manchmal schwierig ist, zu entscheiden, wie er sich in einer bestimmten Situation verhalten soll, ohne „sein Gesicht in den Dreck zu schlagen“.

Aber was ist mit Kindern? Mehr V.A. Sukhomlinsky sprach über die Notwendigkeit, sich mit der moralischen Erziehung des Kindes zu beschäftigen, um "die Fähigkeit zu lehren, eine Person zu fühlen".

Sukhomlinsky glaubte, dass „das unerschütterliche Fundament moralischer Überzeugung in der Kindheit und frühen Jugend gelegt wird, wenn Gut und Böse, Ehre und Unehre, Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit dem Verständnis des Kindes nur dann zugänglich sind, wenn das Kind die moralische Bedeutung sieht, tut, beachtet " .

Von der Moral eines Menschen kann nur gesprochen werden, wenn er sich aufgrund eines inneren Impulses (Bedürfnisses) moralisch verhält, wenn seine eigenen Ansichten und Überzeugungen als Kontrolle dienen. Die Entwicklung solcher Ansichten und Überzeugungen und die ihnen entsprechenden Verhaltensgewohnheiten bilden das Wesen der moralischen Erziehung.

Die Moral einer Person wird normalerweise anhand ihres Verhaltens beurteilt, aber Verhalten ist ein sehr weit gefasster Begriff und umfasst alle Aspekte des Lebens einer Person. Um sein moralisches Wesen zu offenbaren, ist es daher notwendig, eine kleinste Einheit herauszugreifen, die die Eigenschaften des Ganzen bewahren würde. Solch kleinste Einheit Verhalten kann als Handlung dienen.

Eine Handlung wird als jede Handlung oder jeder Zustand einer Person verstanden, aber jede Handlung oder jeder Zustand wird nur dann zu einer Handlung, wenn sie in Verbindung mit den Zielen, Motiven und Absichten des Individuums betrachtet wird, die sie hervorrufen. Gleichzeitig müssen Handlungen oder Zustände an sich sowie die Motive und Ziele, die sie hervorrufen, moralisch sein. Verhalten wird also als die Gesamtheit der Handlungen einer Person verstanden, wobei äußere Handlungen und die innere Konditionierung von Handlungen, dh ihre Motivation, Erfahrung, hervorgehoben werden.

Die moralische Orientierung einer Person zeigt sich nicht in individuellen Handlungen, sondern in ihrer allgemeinen Aktivität, die vor allem durch die Fähigkeit einer Person bewertet wird, eine Lebensposition aktiv zu demonstrieren. Der moralische Wert des Individuums liegt in seiner Bereitschaft, die ethischen Ideale der Gesellschaft im gewählten Betätigungsfeld zu bejahen.

Nach der Analyse dieses Problems können wir zu dem Schluss kommen, dass die Hauptkriterien der Moral einer Person ihre Überzeugungen, moralischen Prinzipien, Wertorientierungen sowie Handlungen gegenüber nahen und unbekannten Menschen sein können. Daraus folgt, dass eine solche Person als moralisch anzusehen ist, für die die Normen, Regeln und Anforderungen der Moral als eigene Ansichten und Überzeugungen (Motive), als gewohnheitsmäßige Verhaltensweisen gelten.

Gewohnheitsmäßiges Verhalten entsteht durch wiederholte Handlungen. Es ermöglicht einer Person in den gleichen, ähnlichen Bedingungen, immer so zu handeln, wie sie sollte.

1.2.Methoden und Techniken der spirituellen und moralischen Erziehung jüngerer Schüler.

Moralische Motive leiten das moralische Handeln eines Menschen, regen ihn an, über die angemessene Manifestation der Handlungsweise nachzudenken. Um ein zutiefst bewusstes, vernünftiges Verhalten der Schüler zu erreichen, arbeitet der Grundschullehrer gezielt an der Motivbildung und deren Weiterentwicklung. Dabei geht der Lehrer von den gesellschaftlichen Erfordernissen der Zeit aus. Daher sind moralische Motive nicht nur die Grundlage moralischen Verhaltens, sondern auch ein eher bezeichnendes Ergebnis von Bildung.

Unsere Vorstellungen über das Wesen der moralischen Erziehung von Schulkindern ändern sich nicht nur unter dem Einfluss neuer wissenschaftlicher Konzepte, sondern auch realer Errungenschaften auf dem Gebiet der Bildung. Die in den letzten Jahren weit verbreitete Herangehensweise an die Bildungsarbeit hat Lehrende an verbalen Formen der Wertevermittlung orientiert. Daher überwogen lange Monologe verbunden mit Einzelveranstaltungen. Offensichtlich fehlte ein individueller Ansatz, der sich auf die Lebenserfahrung des Kindes stützte und seine persönlichen Eigenschaften berücksichtigte.

Das Hauptinstrument, mit dem der Lehrer die Aktivitäten des Kindes leitet und organisiert, sind normalerweise die Aufgaben, die er dem Kind stellt. Für ihre Wirksamkeit ist es notwendig, dass sie vom Kind innerlich akzeptiert werden, wovon die Bedeutung der Aufgabe für es abhängt. Wenn die Motivation der Aufgaben seitens des Lehrers nicht gegeben ist, kann ihr innerer Inhalt für das Kind stark von ihrem objektiven Inhalt und der Absicht des Lehrers, Erziehers abweichen.

Mit anderen Worten: Äußere pädagogische Einflüsse tragen nur dann zur Bildung positiver Charaktereigenschaften und moralischer Qualitäten bei, wenn sie bei den Schülern eine positive innere Einstellung hervorrufen und ihren eigenen Wunsch nach moralischer Entwicklung anregen.

Wie bereits erwähnt, hat eine moralische Person stabile moralische Motive entwickelt, die sie zu einem angemessenen Verhalten in der Gesellschaft ermutigen, und die Bildung von Motiven für das moralische Verhalten einer Person bietet moralische Erziehung. Auf dieser Grundlage kann die Behauptung, dass die Methoden zur Bildung solcher Motive Methoden der moralischen Erziehung sind, als fair angesehen werden.

Traditionelle Methoden der Moralerziehung konzentrieren sich darauf, Schulkindern Normen und Regeln beizubringen. öffentliches Leben. Allerdings handeln sie oft nur unter Bedingungen ausreichend starker externer Kontrolle (Erwachsene, öffentliche Meinung, Strafandrohung). Ein wichtiger Indikator für die Bildung der moralischen Eigenschaften einer Person ist interne Kontrolle, deren Wirkung manchmal zu emotionalem Unbehagen und Unzufriedenheit mit sich selbst führt, wenn dies nachgewiesen ist persönliche Erfahrung Regeln des öffentlichen Lebens.

Interne Kontrolle wird dank gebildet kräftige Aktivität Kind in den intellektuellen, motorischen, emotionalen und willentlichen Sphären. Die Bereitschaft, seine Impulse Ideen und Erkenntnissen über die Kultur der menschlichen Existenz unterzuordnen, steigert das Selbstwertgefühl des Einzelnen, entwickelt Selbstwertgefühl. Die gebildeten Kontrollfähigkeiten tragen zur erfolgreichen Entwicklung der moralischen Qualitäten des Individuums im Prozess der Aus- und Weiterbildung bei.

Die pädagogische Bedeutung der Arbeit an der spirituellen und moralischen Persönlichkeitsbildung eines jüngeren Schülers besteht darin, ihm zu helfen, von elementaren Verhaltensfähigkeiten auf eine höhere Ebene zu gelangen, auf der Unabhängigkeit von Entscheidungen und moralischen Entscheidungen erforderlich ist.

Pädagogische Literatur beschreibt viele Methoden und Techniken der moralischen Erziehung. Offensichtlich zielen sie nicht gleichermaßen auf die Bildung von Motiven für moralisches Verhalten ab. Es haben sich so viele Methoden und vor allem verschiedene Versionen von Methoden angesammelt, dass nur ihre Ordnung und Klassifizierung hilft, sie zu verstehen, um diejenigen auszuwählen, die den Zielen und realen Umständen angemessen sind. Aber die Phänomene der Bildung sind sehr komplex und widersprüchlich, und daher ist es schwierig, eine einzige logische Grundlage für die Klassifizierung der zahlreichen Wege pädagogischer Einflussnahme zu finden.

So können zum Beispiel die Einflussmethoden nach den Ergebnissen in zwei Klassen eingeteilt werden:

Einflüsse, die moralische Einstellungen, Motive, Beziehungen schaffen, die Ideen, Konzepte, Ideen,

Einflüsse, die Gewohnheiten schaffen, die eine bestimmte Art von Verhalten bestimmen.

Am konsequentesten und modernsten scheint die von Shchukina G.I. entwickelte Klassifikation zu sein, in der folgende Methodengruppen unterschieden werden:

Methoden der vielseitigen Beeinflussung des Bewusstseins, der Gefühle und des Willens der Studierenden im Interesse der Bildung ihrer moralischen Ansichten und Überzeugungen (Methoden der Bewusstseinsbildung des Individuums);

Methoden der Organisation von Aktivitäten und der Erfahrungsbildung von sozialem Verhalten;

Methoden zur Stimulierung von Verhalten und Aktivität.

Die erste Stufe einer richtig organisierten Erziehung ist das Wissen (Verstehen) des Schülers über die Normen und Verhaltensregeln, die im Erziehungsprozess gebildet werden sollten. Motive werden bedingt in sinnbildende und antreibende Motive unterteilt. Eine wichtige Aufgabe für einen Grundschullehrer ist die Bildung sinnvoller Motive. Schließlich ist es wirklich schwierig, irgendeine Qualität zu erziehen, zu entwickeln, ohne zuerst ein klares Verständnis für die Bedeutung dieser Qualität zu erlangen. Zu den Einflüssen, die moralische Einstellungen, sinnbildende Motive, Beziehungen, Repräsentationen, Konzepte, Ideen bilden, gehören Methoden, die den allgemeinen Namen Methoden zur Bildung von Persönlichkeitsbewusstsein erhalten haben.

Die Methoden dieser Gruppe sind sehr wichtig für Erfolgreiche Fertigstellung nächsten wichtigen Meilenstein Bildungsprozess- die Bildung von Gefühlen, emotionales Erleben des erforderlichen Verhaltens. Wenn den Schülern die pädagogische Wirkung gleichgültig bleibt, entwickelt sich der Prozess bekanntlich langsam und erreicht selten das angestrebte Ziel. Tiefe Gefühle entstehen, wenn die von Schulkindern verwirklichte Idee in leuchtende, spannende Bilder gekleidet wird.

In den Lehrbüchern der vergangenen Jahre wurden die Methoden dieser Gruppe kürzer und aussagekräftiger als Überzeugungsmethoden bezeichnet, da ihr Hauptzweck die Bildung stabiler Überzeugungen ist. Nicht Wissen, sondern Überzeugungen stimulieren das Handeln von Schulkindern, daher sollten auf der Stufe der Bewusstseinsentwicklung weniger Konzepte und Urteile als moralisches Vertrauen in die soziale Notwendigkeit und den persönlichen Nutzen eines bestimmten Verhaltens gebildet werden. Die Methoden erreichen ihr Ziel, wenn die Schülerinnen und Schüler die Bereitschaft entwickelt haben, sich aktiv an den von den Bildungsinhalten vorgesehenen Aktivitäten zu beteiligen.

Die Überzeugungsarbeit im Bildungsprozess wird durch den Einsatz verschiedener Techniken und Methoden erreicht: Lesen und Analysieren von Gleichnissen, Fabeln, erbaulichen Geschichten; ethische Gespräche, Klarstellungen, Vorschläge, Streitigkeiten, Beispiel.

Jede der Methoden hat ihre eigenen Besonderheiten und ihren eigenen Anwendungsbereich. Trotz ihrer scheinbaren Einfachheit erfordern alle Methoden dieser Gruppe ausnahmslos eine hohe pädagogische Qualifikation. Betrachten Sie die inhaltlich und anwendungstechnisch komplexesten Methoden der verbalen und emotionalen Wirkung: Storytelling, Erklärung, ethische Konversation und die Methode der visuell-praktischen Wirkung beispielhaft.

In Grundschulklassen wird oft eine Geschichte zu einem ethischen Thema verwendet. Dies ist eine lebendige emotionale Darstellung bestimmter Tatsachen und Ereignisse, die einen moralischen Inhalt haben. Die Geschichte beeinflusst die Gefühle und hilft den Schülern, die Bedeutung moralischer Bewertungen und Verhaltensnormen zu verstehen und zu verarbeiten. Gute Geschichte legt nicht nur den Inhalt von Wertvorstellungen offen, sondern bewirkt bei Schülern eine positive Einstellung zu sittenkonformem Handeln und beeinflusst das Verhalten.

Eine ethische Geschichte hat mehrere Funktionen:

dienen als Wissensquelle

die moralische Erfahrung des Einzelnen mit der Erfahrung anderer Menschen bereichern,

dienen als positives Vorbild in der Bildung.

Zu den Bedingungen für die Wirksamkeit des ethischen Geschichtenerzählens gehören:

Die Geschichte sollte der sozialen Erfahrung der Schüler entsprechen. In der Unterstufe ist es kurz, emotional, zugänglich und entspricht den Erfahrungen von Kindern.

Die Geschichte wird von Illustrationen begleitet, die Gemälde, künstlerische Fotografien, Produkte von Volkshandwerkern sein können. Eine gut gewählte musikalische Begleitung verstärkt seine Wahrnehmung.

Das Setting ist für die Wahrnehmung einer ethischen Geschichte von großer Bedeutung. Die emotionale Wirkung der Umgebung sollte der Idee und dem Inhalt der Geschichte entsprechen.

Die Geschichte macht nur dann den richtigen Eindruck, wenn sie professionell gemacht wird. Ein unfähiger, sprachloser Geschichtenerzähler kann nicht auf Erfolg zählen.

Die Geschichte muss von den Zuhörern erlebt werden. Es ist darauf zu achten, dass die Abdrücke davon möglichst lange erhalten bleiben. Der erzieherische Wert einer ethischen Geschichte wird oft nur dadurch stark gemindert, dass die Kinder unmittelbar danach zu einer inhaltlich und stimmungsmäßig völlig anderen Sache übergehen, zum Beispiel zu einem Sportwettkampf.

Aufklärung ist eine Methode der emotionalen und verbalen Beeinflussung von Schülern. Ein wichtiges Merkmal, das Klärung von Erklärung und Story unterscheidet, ist die Ausrichtung der Wirkung auf diese Gruppe oder eine Einzelperson. Die Anwendung dieser Methode basiert auf der Kenntnis der Eigenschaften der Klasse und der persönlichen Qualitäten der Teammitglieder. Für jüngere Schüler werden elementare Techniken und Erklärungsmittel verwendet: „Das musst du tun“, „Das machen alle“ usw.

Erklärung wird nur dort verwendet und nur dann, wenn der Schüler wirklich etwas erklären muss, über neue moralische Bestimmungen berichten muss, auf die eine oder andere Weise sein Bewusstsein und seine Gefühle beeinflussen muss. Klarstellungen sind jedoch nicht nötig, wenn es um einfache und offensichtliche Verhaltensnormen in Schule und Gesellschaft geht: Sie können keinen Schreibtisch schneiden und streichen, unhöflich sein, spucken usw. Hier sind kategorische Anforderungen erforderlich. Erklärung gilt:

a) eine neue moralische Qualität oder Verhaltensform zu bilden oder zu festigen;

b) die richtige Einstellung der Schüler zu einer bestimmten Tat, die bereits begangen wurde, zu entwickeln.

In der Praxis der Schulpädagogik beruht die Erklärung auf Suggestion. Sie ist gekennzeichnet durch eine unkritische Wahrnehmung pädagogischen Einflusses durch den Schüler. Suggestion, die unmerklich in die Psyche eindringt, wirkt auf die Persönlichkeit als Ganzes und schafft Einstellungen und Verhaltensmotive. Jüngere Schüler sind besonders empfehlenswert. Der Lehrer, der sich auf diese Besonderheit der Psyche stützt, muss in Fällen, in denen der Schüler bestimmte Einstellungen akzeptieren muss, Suggestion anwenden. Suggestion wird verwendet, um die Wirkung anderer Bildungsmethoden zu verstärken.

Es sollte beachtet werden, dass bei ungeübter Anwendung eine Geschichte, eine Erklärung, ein Vorschlag die Form einer Notation annehmen kann. Sie erreicht, wie Sie wissen, nie das Ziel, sondern erzeugt bei den Schülern eher Widerstand, den Wunsch, trotzdem zu handeln. Notation wird nicht zu einer Form der Überzeugung.

Ethische Gespräche werden häufig in der Arbeit mit Schülern verschiedener Altersgruppen eingesetzt. In der pädagogischen Literatur wird es sowohl als eine Methode angesehen, um Schüler dazu zu bringen, zu diskutieren, Handlungen zu analysieren und moralische Einschätzungen zu entwickeln, als auch als eine Form, Schulkindern die Prinzipien der Moral und ihr Verständnis zu erklären, und als ein Mittel, um ein System von Moral zu bilden moralische Ideen und Konzepte, die wiederum als Grundlage für die Bildung moralischer Ansichten und Überzeugungen dienen.

Ethische Konversation ist eine Methode der systematischen und konsistenten Wissensdiskussion, an der beide Parteien beteiligt sind - der Erzieher und die Schüler. Der Lehrer hört zu und berücksichtigt die Meinungen und Standpunkte seiner Gesprächspartner, baut seine Beziehung zu ihnen auf den Grundsätzen der Gleichberechtigung und Zusammenarbeit auf. Ein ethisches Gespräch wird aufgerufen, weil sein Thema am häufigsten zu moralischen, moralischen und ethischen Problemen wird. Der Zweck eines ethischen Gesprächs besteht darin, moralische Konzepte zu vertiefen und zu stärken, Wissen zu verallgemeinern und zu festigen und ein System moralischer Ansichten und Überzeugungen zu bilden.

Ethische Konversation ist eine Methode zur Einbeziehung der Schüler in die Entwicklung korrekter Einschätzungen und Urteile zu allen Themen, die sie betreffen. Durch das Diskutieren von Situationen und konkreten Handlungen verstehen Kinder leichter deren Wesen und Bedeutung.

Die Besonderheit des Führens ethischer Gespräche in Grundschulklassen besteht darin, dass sie Dramatisierungen, das Lesen von Auszügen aus Kunstwerken, Rezitation beinhalten können, aber gleichzeitig dürfen wir nicht vergessen, dass in einem ethischen Gespräch ein reger Meinungsaustausch und Dialog vorherrschen sollte. Nach seiner Umsetzung muss der Klassenlehrer Arbeiten durchführen, um die identifizierten Wertvorstellungen und Verhaltensnormen zu vertiefen und die praktischen Aktivitäten von Kindern zu organisieren.

Die Wirksamkeit eines ethischen Gesprächs hängt von der Einhaltung einer Reihe wichtiger Bedingungen ab:

Das Gespräch sollte problematisch sein. Der Lehrer sollte nicht standardmäßige Fragen anregen und den Schülern helfen, selbst Antworten darauf zu finden.

Ein ethisches Gespräch darf sich nicht nach einem vorgegebenen Szenario mit dem Auswendiglernen vorgefertigter oder von Erwachsenen angeregter Antworten entwickeln. Kinder müssen die Meinung anderer respektieren, geduldig und vernünftig den richtigen Standpunkt entwickeln.

Auch darf das Gespräch nicht zum Vortrag werden: Der Erzieher spricht, die Schüler hören zu. Nur offen geäußerte Meinungen und Zweifel erlauben es dem Erzieher, das Gespräch so zu lenken, dass die Kinder selbst zu einem richtigen Verständnis der Essenz des besprochenen Themas kommen. Der Erfolg hängt davon ab, wie herzlich das Gespräch sein wird, ob die Schüler darin ihre Seele offenbaren.

Der Stoff für das Gespräch sollte nahe am emotionalen Erleben der Schüler sein. Nur wenn man sich auf echte Erfahrung stützt, können Gespräche über abstrakte Themen erfolgreich sein.

Während des Gesprächs ist es wichtig, alle Standpunkte zu identifizieren und zu vergleichen. Niemandes Meinung darf ignoriert werden, sie ist aus allen Blickwinkeln wichtig – Objektivität, Fairness, Kommunikationskultur.

Die richtige Führung eines ethischen Gesprächs besteht darin, den Schülern zu helfen, selbstständig zu den richtigen Schlussfolgerungen zu kommen. Dazu muss der Erzieher in der Lage sein, Ereignisse oder Handlungen mit den Augen des Schülers zu sehen, seine Position und die damit verbundenen Gefühle zu verstehen.

IN Grundschule ethische Konversation hat eine einfache Struktur. Dabei ist der induktive Weg vorzuziehen: von der Analyse konkreter Sachverhalte über deren Bewertung bis hin zur Verallgemeinerung und eigenständigen Schlussfolgerung.

Ein Beispiel ist eine Erziehungsmethode von außergewöhnlicher Kraft. Seine Wirkung beruht auf einem bekannten Muster: Vom Sehen wahrgenommene Phänomene prägen sich schnell und einfach ein, weil sie weder dekodiert noch neu kodiert werden müssen, was jeder Spracheffekt braucht. Das Beispiel arbeitet auf der Ebene des ersten Signalsystems und des Wortes - des zweiten. Ein Beispiel gibt konkrete Vorbilder und formt so aktiv Bewusstsein, Gefühle, Überzeugungen, aktiviert Aktivität. Wenn sie von einem Beispiel sprechen, meinen sie in erster Linie das Beispiel von lebenden konkreten Menschen - Eltern, Erziehern, Freunden. Aber das Beispiel der Helden aus Büchern, Filmen, historischen Persönlichkeiten, herausragenden Wissenschaftlern hat auch eine große erzieherische Kraft.

Die psychologische Grundlage des Beispiels ist die Nachahmung. Dank ihr erwerben die Menschen soziale und moralische Erfahrungen. Nicht immer hat Nachahmung einen direkten Charakter, wir beobachten sie oft in indirekter Form – dies ist kein mechanischer Prozess, keine automatische Übertragung von Merkmalen, Qualitäten, Erfahrungen einer bestimmten Persönlichkeit, keine einfache Wiederholung und Reflexion. Nachahmung ist die Aktivität des Individuums. Manchmal ist es sehr schwierig, die Grenze zu bestimmen, wo Nachahmung endet und Kreativität beginnt. Oft manifestiert sich Kreativität in einer besonderen, eigentümlichen Nachahmung.

Jüngere Schüler ahmen diejenigen nach, die auf sie den stärksten Eindruck hinterlassen. Laut Psychologen wird die unveränderliche Sympathie jüngerer Studenten von Menschen verursacht, die mutig, willensstark, einfallsreich sind und über große körperliche Stärke verfügen. schlanke Figur, angenehme Art zu kommunizieren, korrekte Gesichtszüge. Bei der Auswahl moralischer Beispiele sollte unter Berücksichtigung dieser Wahrnehmungsmuster einer Person darauf geachtet werden, dass die Träger guter Prinzipien angenehm und attraktiv sind und die Träger von Lastern Feindseligkeit hervorrufen. Fehlt eine solche Einhaltung, sind besondere Maßnahmen erforderlich, um sie zu gewährleisten. Es ist angemessen, einen hochmoralischen, aber unsympathischen Charakter gelegentlich mit Eigenschaften und Bewertungen auszustatten, die das von ihm verursachte Gefühl der Feindseligkeit abschwächen, und einen bösartigen, aber von Kindern geliebten „Helden“ verständlich und überzeugend entlarven zu können. Ebenso wichtig ist es, möglichen Fällen des Auftretens passiv-kontemplativer Ideale vorzubeugen. Sie dienen weniger als Handlungsanreiz als als Objekt der Bewunderung, fruchtloser Tagträumerei.

Das Leben gibt nicht nur positiv, sondern auch Negativbeispiele. Es ist nicht nur wünschenswert, sondern auch notwendig, die Aufmerksamkeit von Schulkindern auf das Negative im Leben und Verhalten von Menschen zu lenken, die Folgen von falschem Handeln zu analysieren, die richtigen Schlüsse zu ziehen. Ein rechtzeitig vor Ort gegebenes negatives Beispiel hilft, den Schüler von einer falschen Handlung abzuhalten, bildet den Begriff der Unmoral.

Natürlich hängt die Erziehung auch vom persönlichen Beispiel des Erziehers, seinem Verhalten, seiner Einstellung gegenüber Schülern, seiner Weltanschauung, seinen Geschäftsqualitäten und seiner Autorität ab. Es ist bekannt, dass für die Mehrheit der Mittelschüler die Autorität des Lehrers absolut ist, sie sind bereit, ihn in allem nachzuahmen. Aber die Kraft des positiven Beispiels eines Mentors wächst, wenn er systematisch und konsequent mit seiner Persönlichkeit, seiner Autorität handelt. Darüber hinaus wird die Stärke der positiven Wirkung des Lehrers zunehmen, selbst wenn die Schüler davon überzeugt sind, dass es keine Diskrepanzen zwischen seinem Wort und seiner Tat gibt, er alle gleich und freundlich behandelt.

Auch die pädagogische Literatur beschreibt eine solche Methode der Bewußtseinsbildung des Individuums als Streit. Es ist eine lebhafte hitzige Debatte über ein Thema, das die Schüler begeistert. Streitigkeiten sind insofern wertvoll, als Überzeugungen und Motive im Aufeinanderprallen und Vergleichen verschiedener Standpunkte entwickelt werden. Diese Methode ist komplex und wird hauptsächlich in der Mittel- und Oberschule verwendet. In der Grundschule kann es als Technik zum Beispiel im ethischen Gespräch eingesetzt werden.

Es sollte beachtet werden, dass die Bildungsmethoden unter den realen Bedingungen des pädagogischen Prozesses in einer komplexen und widersprüchlichen Einheit agieren. Zentral hier ist es nicht die Logik einzelner „Einzelgänger“, sondern deren harmonisch organisiertes System. Natürlich kann in bestimmten Phasen des Bildungsprozesses diese oder jene Methode in mehr oder weniger isolierter Form verwendet werden. Aber ohne angemessene Verstärkung durch andere Methoden, ohne Interaktion mit ihnen, verliert es seinen Zweck, verlangsamt die Bewegung des Bildungsprozesses in Richtung des beabsichtigten Ziels.

Kapitel 2

2.1 Methoden der pädagogischen Arbeit zur Bildung geistiger und moralischer Qualitäten bei Kindern im Grundschulalter

Die Frage der spirituellen und moralischen Erziehung von Kindern ist eines der Hauptprobleme, mit denen alle Eltern, die Gesellschaft und der Staat als Ganzes konfrontiert sind. In der Gesellschaft hat sich in Bezug auf die spirituelle und moralische Erziehung der jüngeren Generation eine negative Situation entwickelt. Die charakteristischen Gründe für diese Situation waren: das Fehlen klarer positiver Lebensrichtlinien für die jüngere Generation, eine starke Verschlechterung der moralischen Situation in der Gesellschaft, ein Rückgang der Kultur- und Freizeitarbeit mit Kindern und Jugendlichen; ein starker Rückgang körperliches Training Jugend, der Ersatz von Sportunterricht und Gesundheitsfürsorge körperliche Entwicklung Kinder

Aus dem Land der Kindheit verlassen wir alle ein großartiges Leben voller Freude und Leid, Momente des Glücks und der Trauer. Die Fähigkeit, das Leben zu genießen und Schwierigkeiten mutig zu ertragen, wird in der frühen Kindheit gelegt. Kinder sind sensibel und empfänglich für alles, was sie umgibt, und sie müssen viel leisten. Um freundlich zu Menschen zu werden, muss man lernen, andere zu verstehen, Sympathie zu zeigen, seine Fehler ehrlich zuzugeben, fleißig zu sein, die Schönheit der umgebenden Natur zu bestaunen und sie mit Sorgfalt zu behandeln. Natürlich ist es schwierig, alle moralischen Eigenschaften einer Person in der zukünftigen Gesellschaft aufzuzählen, aber die Hauptsache ist, dass diese Eigenschaften heute festgelegt werden sollten. Sehen Sie sich Kinderzeichnungen an. Es gibt immer eine große orangefarbene Sonne, einen blaublauen Himmel und dichtes grünes Gras. Erstaunliche Wahrnehmung der Welt in unseren Kindern!

Unsere Lehrer studieren das Beste, was vor und nach der Revolution entwickelt wurde, und versuchen, eine körperlich gesunde Seele voller spiritueller Energie und eine intellektuell entwickelte Persönlichkeit zu erziehen. Die in der Schule verwendeten Lehrpläne und die Entwicklung des Unterrichts sowie außerschulische Aktivitäten sind von besonderem Wert, da sie Körner der Erfahrung der Lehrer enthalten, das Interesse der Schüler an den wahren Werten ihres Heimatlandes zu formen.

Inhalt und Bewusstsein des moralischen „Ich-Bildes“ der Zweitklässler von den Viertklässlern in ihren Aussagen-Selbstdefinitionen („gut – nicht sehr gut“) unterscheiden sich nicht wesentlich. Die Merkmale Nationalität und staatsbürgerliche Zugehörigkeit sind für jüngere Studierende von geringer Bedeutung. Die schulische Mikroumgebung korrigiert die bewusste Entwicklung moralischer Normen durch Kinder, einschließlich der Beziehungen zu Gleichaltrigen, nicht angemessen (nur 6% der Absolventen gaben diese Bedeutung des Schullebens an: „Sei freundlich, schätze die Freundschaft“, „Du darfst die Kleinen nicht beleidigen“ ). Der Einfluss der Schulbildung auf die Wahl der Moralvorstellungen schwächt sich ab: Lehrer, literarische Helden, in der Geschichte berühmte Landsleute fungieren nicht mehr als Vorbilder. Insbesondere 9% der Grundschulkinder streben danach, im Leben wie ein Lehrer zu sein, und Literarische Helden- 4% (Jungen fühlen sich hauptsächlich von epischen Helden und Mädchen von Märchenprinzessinnen angezogen). Aber für 40% der Grundschulabsolventen werden Popsänger, Models, Helden ausländischer Actionfilme zu Idolen: "Ich möchte wie Sasha Bely sein." Nur 14 % der Kinder haben ein Bild von sich zukünftiges Leben im Zusammenhang mit der Beherrschung eines bestimmten Berufes beinhaltet die Bedeutung von uneigennützigem Wohltun, Dienst an der Gesellschaft. Die Merkantilisierung von Lebensorientierungen wird deutlich nachgezeichnet: "Ich will Banker werden, weil er reich ist und einen guten Job hat."

In den Vorstellungen von Kindern über die wichtigsten menschlichen Werte werden spirituelle Werte durch materielle ersetzt, und dementsprechend herrschen unter den Wünschen von Kindern engstirnige "Nahrung und Kleidung" in der Natur vor. In Umweltbeurteilungen äußern 1,2 % der Grundschulkinder ihre religiösen Ansichten. Nur 3 % der Kinder äußern in ihren Urteilen eine Werthaltung gegenüber dem Mutterland, ihrer Heimat. Es gibt jedoch Manifestationen negative Einstellung in mein Vaterland ("Ich möchte in Deutschland leben").

In der moralischen Erziehung von Grundschülern ist die Bildung menschlicher Beziehungen zwischen Kindern, die Erziehung effektiver moralischer Gefühle in ihnen, sehr relevant.

In dieser Hinsicht werden in der Schule viele verschiedene Aktivitäten mit Kindern durchgeführt: Gespräche über ethische Themen, Lesen Fiktion, Diskussion positiver und negativer Handlungen von Kindern. Allerdings für dieses ganze System Bildungsaktivitäten wirksam war, ist es notwendig, dass jeder Einfluss des Lehrers eine prägende Kraft hat.

Ein wichtiger Mechanismus, der den erfolgreichen Eintritt eines Kindes in das Schulleben sicherstellt, ist die psychologische Bereitschaft, die ein gewisses Maß an intellektueller und persönlicher Entwicklung des Kindes umfasst, einschließlich der kommunikativen Komponenten der Schulreife.

Eine notwendige Voraussetzung für die Bildung der moralischen Sphäre des Kindes ist die Organisation gemeinsamer Aktivitäten von Kindern, die zur Entwicklung der Kommunikation und der Beziehungen zwischen Kindern untereinander beitragen, in deren Verlauf das Kind soziohistorische Erfahrungen erfährt, bekommt Ideen über eine andere Person und über sich selbst, über seine Fähigkeiten und Fertigkeiten.

Der Bildungsprozess wird im Wechselspiel von geistlichem und weltlichem Bereich geplant und aufgebaut, außerschulische Aktivitäten sind eine logische Fortsetzung der im Unterricht begonnenen Arbeit. Die Leitrichtung ist die spirituelle Bildung, und bei der Entwicklung von Plänen werden der Inhalt der Bildungsarbeit, das Alter der Schüler berücksichtigt und eine Abfolge in der Persönlichkeitsentwicklung des Kindes nachgezeichnet.

Patriotische Erziehung ist Teil der spirituellen Erziehung. Unterrichtsstunden, Feiertage zum „Tag des Sieges“, Literaturabende, „Tage der Spiritualität und Kultur“ laden zu Begegnungen mit interessanten Menschen ein.

Ferien können in der Schule stattfinden:

September (Tag des Wissens);

Oktober (Einführung in die Erstklässler);

November (Tage der Spiritualität und Kultur);

Dezember (Dreikönigslesungen);

Januar (Weihnachten);

Februar (Woche des patriotischen Liedes);

März (Kleinkindwoche);

April (Ostern);

Mai (Tag der slawischen Schrift).

An Tafel platzierte ein Bild, das eine Eule darstellt - ein Symbol der Weisheit. Daran sind mehrfarbige Zettel befestigt, auf deren Rückseite die richtigen Antworten auf die Fragen geschrieben sind, und die Fragen selbst sind in gleichfarbigen Umschlägen um die Eule herum befestigt. Die Fragen werden in Form von Situationen gestellt, die die Jungs nach dem Nachdenken gemeinsam beantworten sollen. Es gibt sieben Umschläge, sie sind in der Reihenfolge der Regenbogenfarbe angeordnet - ein Symbol für die Freude und das Glück der Kinder.

Die Schüler sitzen in kleinen Gruppen an Tischen, einigen sich, wer der Mannschaftskapitän wird. Der Reihe nach gehen die Kapitäne zur Tafel, nehmen einen der Umschläge und lesen die Fragesituation der ganzen Klasse vor. Die Jungs finden gemeinsam die Antwort. Die Kapitäne sind die ersten, die ihren Standpunkt äußern, und dann ergänzen oder korrigieren die anderen Jungs. Umschläge enthalten Aufgaben des folgenden Typs:

Auf einen Stock gestützt geht ein alter Mann. Er hält an, um sich auszuruhen. Und wandert wieder. Die Jungen, die ihn beobachteten, begannen, seinen Gang nachzuahmen, vornübergebeugt, kaum die Beine bewegend - die Jungs lachen fröhlich.

Was kannst du über diese Jungs sagen?

Der Bus ist voll, alle kommen von der Arbeit nach Hause. Olya nimmt den freien Platz ein und sieht die Stehenden mit einem Lächeln an.

Wie hätte Olya handeln sollen?

Nachdem die Jungs ihre Meinung geäußert und ihre Beispiele gegeben haben, nehme ich ein Blatt Papier mit der Antwort, das an der Eule befestigt ist, und lese die „Meinung“ der OWL.

In einem der Umschläge waren drei Fragen auf einmal – das bedeutete ein Blitzturnier. In einem anderen Umschlag war ein Befehl, eine musikalische Pause zu machen, die wir beim Walzertanzen genossen (die Jungen luden die Mädchen ein).

Und am Ende des Quiz wurde ein Artikel von L. N. Tolstoi „Gespräche mit Kindern über moralische Fragen“ gelesen.

Diese Form des Haltens diversifizierte das Traditionelle coole Uhr und verursachte sogar bei passiven Typen Aktivität.

Traditionell finden Treffen mit Eltern, Schülern und Wettbewerben „Vater, Mutter und ich sind eine freundliche Familie“ statt.

Es ist interessant, Themenwochen mit Zusammenfassung abzuhalten: und das sind Konzerte und Olympiaden und wissenschaftliche und praktische Konferenzen und Kuchenbacken.

Spaßstarts, Wettkämpfe, Spiele und einfach nur Spaziergänge an der frischen Luft leisten wertvolle Hilfe bei der Heilung nicht nur des Körpers, sondern auch der Seele. Analyse der naturkundlichen Arbeit, der Entwicklung der mündlichen und schriftlichen Rede im Lese- und Russischunterricht, d.h. Grundfächer zu unterrichten, kam zu dem Schluss, dass die Schüler wenig über ihre kleine Heimat, ihre Heimat, wissen, mit deren Vergangenheit und Gegenwart nicht ausreichend vertraut sind. Aber auch die geringe Menge an verfügbarem Material ist abstrakt. Der Mangel an Spezifität führt zu der Schwierigkeit, dieses Material wahrzunehmen und zu verstehen. Das kognitive Interesse an der Geschichte der Region, ihrer Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft in der Natur steigern Heimatland, ist es notwendig, sich der Analyse dieses Problems zuzuwenden und nach Wegen zu seiner Lösung zu suchen.

Warum studieren Sie Ihren Bereich? Was studieren? Wie vermittelt man heimatgeschichtliches Material?

Ein ebenso wichtiger Schritt in der Heimatkundearbeit ist die gezielte außerschulische und außerschulische Bildungsarbeit. Sehr wichtig hat eine Verbindung zum sozialen Umfeld (Eltern, städtische Institutionen, die bei der Entwicklung des sozialen, kulturellen und natürlichen Umfelds des Heimatlandes helfen können). Eine solche Organisation der Heimatkunde trägt zum Bewusstsein der eigenen Stellung in der Welt bei („Ich bin meine Stadt“), („Ich bin meine Stadt, meine Region, mein Vaterland“). Sie erlaubt kein Abgleiten in die Position des Lokalismus beim Studium der Region und trägt gleichzeitig zur Bildung von Citizenship bei.

Warum deine Region in der Grundschule studieren? Lassen Sie uns näher darauf eingehen. In der Grundschule werden die Grundlagen für das kognitive Interesse am Studium der Stadt als das das Kind umgebende Mikroklima gelegt und Bedingungen für die Bildung moralischer Gefühle geschaffen. Das Kind erkennt auf einer für ihn zugänglichen Ebene die Bedeutung und den Wert des umgebenden Mikroklimas für ihn persönlich; in vertrauter Umgebung entdeckt er neue Seiten, lernt kompetent mit ihm umzugehen usw.

Lokalgeschichte beinhaltet eine umfassende Studie des Heimatlandes. Ein breites Betätigungsfeld ist das Studium des Fachs „Naturwissenschaften“. Hier gilt es, die Vorstellungen der Studierenden über ihre Region zu systematisieren und zu erweitern, natürliche Bedingungen und Ressourcen, über die Besonderheiten der Interaktion zwischen Mensch und Natur. Schwerpunkte sind die geologische Struktur, Klimabedingungen, Flora und Fauna ... In der Erkenntnis, dass die Schüler nur auf der Grundlage von Wissen von der Notwendigkeit überzeugt werden können, sich um die Natur zu kümmern, werden verschiedene Formen und Methoden des Kennenlernens gewählt: Exkursionen, Gespräche, kreative Arbeit, Begegnungen mit Menschen unterschiedlicher Berufe usw.

Moderne Eltern sind bereits an die persönliche Verantwortungslosigkeit gewöhnt, mit der wir in den letzten Jahrzehnten aufgewachsen sind.

Aber Sie können dieser zerstörerischen Arbeit nicht zustimmen. Dazu müssen wir unsere eigenen Bildungseinrichtungen schaffen und alles tun, um Menschen und insbesondere Kindern zu helfen, zu Gott zu kommen, um sich auf dem einzig wahren Fundament zu etablieren.

Die Orthodoxie ist kein System, sie ist ein Leben der Liebe. Und unsere Erziehung ist nur dann orthodox, wenn wir beginnen, sie in Liebe zu tun. Wir sprechen hier nicht nur von der Orthodoxie, sondern auch von anderen Religionen, denn sie alle tragen und geben den Menschen menschliche Wertorientierungen.

Eine fromme Mutter und Ehefrau, liebevoll, zärtlich, fest und geduldig in den Widrigkeiten des Lebens, eine Stütze für die Familie und das Vaterland - das ist sowohl das Ideal einer russischen Frau als auch unsere Geschichte, das ist der Schmerz, die Angst und die Sorge unserer Tage . Wie erzieht man so ein Mädchen? Dies ist natürlich undenkbar ohne die Wiederherstellung des historischen Gedächtnisses, die Wiederbelebung der russischen nationalen Tradition. Am Ende jeweils Schuljahr Die Lehrerinnen und Lehrer resümieren, ob es für die Kinder interessant war, in der Schule zu leben. Dazu erhielten die Kinder einen Fragebogen. Die erste Frage lautete: „Welche unserer gemeinsamen Aktivitäten fanden Sie interessant und am einprägsamsten? Die Jungs listeten viele Veranstaltungen auf, die im Laufe des Jahres stattfanden, und die Jungs, die wiederkamen, schrieben: „Ich habe gelernt, dass man sich in der Schule nicht langweilen kann, sondern interessant und unterhaltsam lebt.“ Auf die Frage „Was haben dich unsere Taten gelehrt?“ Die Kinder schrieben, sie hätten gelernt, ihre Heimat, ihre Stadt zu lieben, gelernt, die Natur zu schützen, gewissenhaft zu arbeiten, den Wert von Ehrlichkeit und Freundlichkeit, Höflichkeit zu schätzen, gelernt, sich gegenseitig zu helfen und einen Kameraden nicht in Schwierigkeiten zu lassen.

Beobachtungen haben gezeigt, dass die Jungs kameradschaftliche Beziehungen aufgebaut haben, sie können sich schnell einigen, selten streiten, obwohl sie sich über geschäftliche Angelegenheiten streiten. Sie erledigen den allgemeinen Auftrag gemeinsam, sie sehen, wer Hilfe braucht, sie helfen einander tatkräftig, sie gehorchen dem Vorsteher und den Anführern. Kindergruppen leben nach den Lehren guter Manieren Es ist sehr wichtig, Kinder zu Freundlichkeit, Großzügigkeit, Selbstvertrauen und Freude an der Welt um sie herum zu erziehen. Dies bereitet die Kinder auf den Eintritt in das „Erwachsenenleben mit seinen Normen und Anforderungen vor, vermittelt ihnen eine optimistische Lebensauffassung, macht sie zu Kollektivisten, die danach streben, unser Land noch besser zu machen.

Qualitativ hochwertige Bildung ist in erster Linie die Bildung einer Person, die sich selbst, ihr Bild, ihre einzigartige Individualität, Spiritualität, Kreativität. Einen Menschen qualitativ zu erziehen bedeutet, ihm zu helfen, in Frieden und Harmonie mit Menschen, Natur, Kultur und Zivilisation zu leben.

2.2 Diagnose des spirituellen und moralischen Bildungsniveaus jüngerer Schüler

Um den Entwicklungsstand geistiger und moralischer Qualitäten bei Grundschulkindern zu ermitteln, war es notwendig, die kategoriale Struktur der Moral herauszufinden.

Daher musste gleich zu Beginn der Arbeit die Frage beantwortet werden: Welche Kategorien im moralischen Bewusstsein sind grundlegend? Bei Platon, Sokrates, Aristoteles finden wir Kategorien wie Gut, Böse, Weisheit, Mut, Mäßigung, Gerechtigkeit, Glück, Freundschaft.Im Mittelalter taucht der Begriff „Barmherzigkeit“ auf, in einer späteren historischen Ära – „Pflicht“ ( I. Kant), „Schuld“ (Hegel). Somit wurden 10 Kategorien identifiziert.

Dann baten wir die jüngeren Schüler zu erklären, wie sie die ihnen präsentierten Wörter verstehen. Unter den Befragten waren 24 Erstklässler (11 Mädchen und 13 Jungen) Die Befragung wurde einzeln durchgeführt.

Die Statistik der Antworten der Erstklässler ist in der Tabelle dargestellt. 1. 8 Personen erklärten alle Konzepte (4 Mädchen und 4 Jungen), 3 Personen (1 Mädchen und 2 Jungen) weigerten sich, es zu tun.

So war es für Erstklässler am einfachsten zu erklären, was „Freundschaft“, „Böse“, „Gut“, „Pflicht“ und etwas schwieriger „Barmherzigkeit“, „Weisheit“ sind.

Die Kinder enthüllten die Bedeutung der Kategorie „Freundschaft“ und sagten, dass es „Menschen sind miteinander befreundet“ sind. Sehr selten enthielten die Antworten spezifische Manifestationen von Freundschaft, wie „sie streiten sich nie, respektieren einander“, „verstehen sich“, „helfen sich gegenseitig“, „wenn Kinder nicht miteinander streiten und spielen“. Oft gaben die Studierenden nur eine emotionale Einschätzung ab: „das ist gut“, „das macht Spaß“.

Bei der Deutung des Bösen lassen sich drei Gruppen von Reaktionen unterscheiden. Die erste, die zahlreichste, ist mit der Aktion verbunden - „das ist, wenn sie schlagen“, „wenn sie töten“, „wenn eine Person etwas Schlechtes tut“, „wenn alle kämpfen“. Die zweite Gruppe von Antworten bezieht sich auf die Eigenschaften einer anderen Person („das ist böse Person“) oder sich selbst („Ich bin es, wenn ich schlecht bin“). Die dritte Gruppe präsentiert wiederum nur eine emotionale Einschätzung des Phänomens: „Das ist schlimm“.

Gut nach Ansicht der Befragten – „wenn sie Gutes tun“, „man hilft allen“, „man schützt alle“, „wenn sie nicht kämpfen“, „wenn man allen nachgibt“, „wenn man es tut Art". Gleichzeitig gibt es deutliche Unterschiede in den Antworten von Mädchen und Jungen. Für das erstere ist Güte in erster Linie mit Hilfe verbunden („das ist, wenn eine Person in Schwierigkeiten helfen will“, „das ist, wenn sie helfen“), für das zweite - mit dem Fehlen äußerer Konflikte („das ist, wenn niemand streitet“, „niemand ist beleidigt“). Einige Erstklässler haben „gut“ in die Dichotomie aufgenommen: „Gut ist, wenn es kein Böses gibt.“ Antworten zu emotionale Bewertung präsentierte Kategorie, wurde nicht beobachtet.

Die Statistik der Antworten der Erstklässler ist in der Tabelle dargestellt. 1.

Tabelle 1

Konzepte	erklärt				nicht erklärt
	Mädchen		Jungen		Mädchen		Jungen
	Menge	%	Menge	%	Menge	%	Menge	%
1. Glück	9	67,7	10	72	1	32,3	3	27,9
2. Freiheit	4	77,4	7	86	7	22,6	4	13,95
3. Weisheit	9	35,5	9	58,1	2	64,5	4	41,9
4. Mut	11	54,8	10	53,5	1	45,2	3	46,5
5. Moderation	10	32,3	5	11,6	5	67,7	4	88,4
6. Gerechtigkeit	10	61,3	8	65,1	2	38,7	2	34,9
7 Freundschaft	10	96,8	11	95,3	1	3,2	2	4,7
8. Willkommen	11	93,5	13	79,1	0	6,5	0	20,9
9. Böse	11	90,3	10	88,4	1	9,7	3	11,6
10. Barmherzigkeit	5	22,6	4	37,2	8	77,4	8	62,8
11. Schulden	1	67,7	3	76,7	10	32,3	10	23,3
12. Wein	5	48,4	13	69,8	6	51,6	0	30,2

2.3. Arbeit an geistiger und moralischer Erziehung in der Grundschule

Im Zusammenhang mit den Forschungsdaten kamen wir zu dem Schluss, dass es notwendig ist, ein Programm zu erstellen, das auf die Erziehung der spirituellen und moralischen Qualitäten jüngerer Schüler abzielt und das während der gesamten Erziehung des Kindes in der Grundschule verfolgt werden kann.

Programme zur spirituellen und moralischen Erziehung von der 1. bis zur 4. Klasse

1. Klasse

Form der Kommunikation.

1. Gutes Wort, dass es ein klarer Tag ist.

2. Wenn Sie höflich sind,

3. Wenn du die Straße entlang gehst.

4. Erkenne dich selbst.

5. Jemandes Vergehen verspricht uns kein Glück.

Beziehungen zur Umwelt.

1. Reise in ein Märchen.

2-Ich kann ein Zauberer sein.

3. Kleines Geschäft ist besser als großer Müßiggang.

4. Lieblingsecke der Heimat.

5. Jede Nation hat ihre eigenen Helden.

6. Wir versammeln uns zu einem großen Reigen.

7. Ich liebe meine liebe Mutter.

8. Herzlichen Glückwunsch an unsere Mütter: ein gemeinsamer Urlaub.

9. Liebe alle Lebewesen.

Beziehungen im Team.

1. Wenn es nur eine Freude für alle gibt.

2. Meine Klasse sind meine Freunde.

3. Ein Selbstliebender wird von niemandem geliebt.

4. Lass uns spielen und nachdenken.

5.0 Freundschaft zwischen Jungen und Mädchen.

6. Reise in die Welt der weisen Gedanken.

7. Freundlichkeit ist wie die Sonne (letzte Lektion).

2. Klasse.

Form der Kommunikation.

1. Wenn du Lieder singst, macht es mehr Spaß damit.

2. Es macht mehr Spaß, in dieser Welt mit Freundlichkeit zu leben.

3. Gutes tun – sich glücklich machen.

4-Denken Sie an andere.

5. Ein Geschenk an das Team.

6. Business - Zeit, Spaß - eine Stunde.

7. Was du an anderen nicht magst, bist du selbst

nicht.

Beziehungen zu anderen.

1. Anderen Freude bereiten.

2.0t das kommt auf die Laune an.

3. Scheuen Sie sich nicht über Ihre Freundlichkeit.

4. Mein Zuhause ist meine Familie.

5. In der Arbeit wird eine Person hübscher

6. Alles auf der Welt sind Kinder der Sonne.

7. Herzlichen Glückwunsch an unsere Mütter.

8. Mit Erwachsenen und Gleichaltrigen.

9. Schätzen Sie das Vertrauen anderer.

Beziehungen im Team.

1. Es ist gut, dass wir heute alle hier versammelt sind.

3. Allgemein und speziell für Jungen und Mädchen.

4. Würde jemand mit mir sprechen.

5. Ein Geschenk an das Team (allgemein kollektive Aktivität).

6. Zeitung machen (letzte Lektion).

3. Klasse.

Form der Kommunikation.

1. Hallo zusammen.

2. Passen wir aufeinander auf.

3. Wir sind Freunde mit freundlichen Worten.

4. Wir lieben gute Taten.

5. Geben Sie dem Lehrer eine Tat und ein gutes Wort.

6. Wir wissen, wie man kommuniziert.

7. Jeder ist interessant.

8. Ein Geschenk an das Team (kollektive Aktivität).

Menschlichen Beziehungen.

1. Die Seele ist unsere Schöpfung.

2. Öffne die magischen Türen der Güte und des Vertrauens.

3. Gute Lieder führen zu Gutem.

4-Schauen Sie sich an - vergleichen Sie sich mit anderen.

5. Hilf mir, mich selbst zu verstehen.

6.0 echt und gefälscht.

7. Die Wärme Ihres Zuhauses.

8. Herzlichen Glückwunsch an unsere Mütter.

9. Blumen, Blumen - sie haben die Seele des Mutterlandes.

10. Wenn die Sonne dich anlächelt (Song Holiday).

Beziehungen im Team.

1. Ein Team sein.

2. Das Team fängt bei mir an.

3. Ein Geschenk an das Team.

4. Geheimtipp für Jungen und Mädchen.

5-Sagen Sie sich.

6. So wurden sie freundlicher und klüger.

7. Der Schule gewidmet (die letzten Ferien).

Folklore-Workshop als eine der Möglichkeiten der Persönlichkeitsentwicklung

Erziehung ist die Nahrung der Seele und des Herzens des Kindes mit dem Erhabenen, Edlen, Schönen. Bildung - Skulptur, ein Bild schaffen. Folglich besteht der Bildungsprozess darin, ein Bild zu schaffen, indem die Seele mit Schönheit genährt wird.

Die wahre Quelle der Schönheit ist die nationale Kultur.

Leider versiegen die Ursprünge des Nationalen dort, wo keine Volkslieder gesungen, keine Märchen erzählt, wo die Riten und Bräuche der Vergangenheit in Vergessenheit geraten. Wir brauchen Ferien, Ereignisse, die es uns ermöglichen, uns selbst zu verstehen, zu finden und uns zu erinnern, was uns alle verbindet und uns zu einem Volk macht.

Auf der Suche nach Möglichkeiten, den Inhalt des Bildungsprozesses zu aktualisieren, haben die Lehrer unserer Schule beschlossen, die außerschulische Arbeit der ersten Stufe als Bekanntschaft der Schüler mit den Traditionen der Volkskultur aufzubauen.

Die Volkskultur wird in Formen verkörpert, die jüngeren Schülern zugänglich sind: Spiele, Lieder, Märchen, Rätsel. Diese Welt ist sehr hell und ausdrucksstark und daher für Kinder interessant. Es zieht auch die Tatsache an, dass das Studienfach es dem Kind ermöglicht, ein aktiver Teilnehmer am Spiel zu werden. Kinder können sich in verschiedenen Rollen und Aktivitäten ausprobieren. Singen, tanzen, basteln, an Theateraufführungen teilnehmen, Rätsel lösen – all diese Möglichkeiten bietet das Studium der Volkskultur und trägt so zur umfassenden Persönlichkeitsentwicklung des Kindes bei.

Das Studium der Traditionen der russischen Volkskultur an unserer Schule wird in Form eines kreativen Folklore-Workshops realisiert.

Der Workshop ist eine neue Art, studentische Aktivitäten zu organisieren. Es besteht aus einer Reihe von Aufgaben, Spielen, die die Arbeit und Kreativität der Kinder in die richtige Richtung lenken, aber innerhalb jeder Aufgabe können die Schüler absolut frei spielen.

Der Zweck des Kreativworkshops ist es, Kinder in die Welt der russischen Volkskultur einzuführen, ihre Akzeptanz der moralischen Werte des russischen Volkes (die Einheit von Mensch und Natur, Liebe für Heimatland, Barmherzigkeit, Fleiß).

Das Programm der Kreativwerkstatt ist auf 4 Jahre ausgelegt. In dieser Zeit werden die Kinder an das Verständnis unserer Vorfahren herangeführt die Umwelt und deinen Platz in dieser Welt.

1. Klasse. Die „Fallaufnahme“ ist eine propädeutische Phase.

Das diesjährige Programm führt das Kind in eine Reihe von Themen ein, die in den nächsten drei Jahren diskutiert werden: Mensch und Natur; Person und Familie; Mensch und Heimat.

Im Rampenlicht

Rätsel, Kinderreime, Zungenbrecher,

runde Tänze,

Volkspuppen,

Feiertage,

Spiele für draussen.

2. Klasse. "Mit russischem Enthusiasmus über die russischen Weiten." Bekanntschaft mit

Witze und Fabeln,

Tanzlieder und Refrains

Liedchen,

Volksinstrumente,

Kalender und rituelle Feiertage.

3. Klasse. "Feier der Feiertage, Feier der Feiern." Studienfächer:

Sprichwörter und Redewendungen,

Tschastuschki,

Lieder lyrisch und historisch,

Noise-Instrumente spielen (Ensemble-Organisation),

rituelle Feiertage. 4. Klasse. "Goy du, mein lieber Rus'!"

Im Rampenlicht

Familienleben, Rituale, Bräuche, die einen Menschen von der Geburt bis zum Tod begleiten;

Volkstracht;

Die Geschichte Russlands in den Werken der alten russischen Literatur, der mündlichen Volkskunst;

Geschichte des Heimatlandes;

Die Arbeit des Ensembles der Geräuschinstrumente;

Kommunikation mit dem Schulzentrum "Spiel Akkordeon!".

Die systembildende Art der Aktivität, die zur Entwicklung der Traditionen und Werte der russischen Volkskultur beiträgt, ist die kognitive kollektive Aktivität. Unten auf der Seite finden Sie ein Diagramm seiner Organisation.

Der Schlüsselfall findet in Form eines Theaterurlaubs statt, zum Beispiel zum Thema „Kuzminki - ein Gedenken an den Herbst“, „Einmal am Dreikönigsabend“, „Faschingswettschwanz“ usw.

Von Jahr zu Jahr wird die Form der Schlüsselfallführung komplizierter. Zur Teilnahme an den Ferien ist das Schulzentrum „Spiel Akkordeon!“ eingebunden, dem ein Ensemble von Geräuschinstrumenten, ein Ensemble von Harmonisten und eine Gesangsgruppe angehören.

Somit trägt das Studium der Volkskultur nicht nur zur Entwicklung der Persönlichkeit des Kindes, seiner kognitiven, kommunikativen, moralischen, körperlichen, ästhetischen Potenziale bei, sondern bildet auch zwischenmenschliche Kommunikationsfähigkeiten, hilft dem Klassenlehrer, daran zu arbeiten, das Klassenteam zu vereinen, einzubeziehen Eltern in den Erziehungsprozess Die Erziehungsarbeit umfasst auch Unterrichtsstunden, deren Zweck die Entwicklung moralischer Qualitäten bei jüngeren Schülern ist. Eine dieser tollen Uhren.

Unterrichtsstunde "Der Weg der Güte"

Kindern ein Gefühl von Freundschaft und Kameradschaft zu vermitteln;

Kommunikationsfähigkeiten entwickeln, Sprache;

Lerne gut von schlecht zu unterscheiden. Die Form der Lektion: ein Gespräch mit Elementen des Spiels.

Kursfortschritt.

Die Kinder sitzen im Halbkreis. Jeder der Jungs hat eine Reihe von aus Papier ausgeschnittenen Figuren: einen Samen, einen Wassertropfen, einen Baum, eine Blume.

Heute sprechen wir über ein Thema, das für uns alle sehr wichtig ist, aber welches Sie nach dem Hören des Liedes (es klingt wie „Das Lied der Katze Leopold“) für sich selbst beantworten.

Also, wer wird das Thema unserer Lektion nennen? (Freundlichkeit.)

Rechts. Aber wir werden nicht nur über Freundlichkeit sprechen, sondern wir werden eine Reise auf dem Weg der Freundlichkeit machen. (Der Lehrer öffnet die Zeichnung an der Tafel.)

Was sehen Sie hier? (Wüste.)

Versuchen wir, diese leblose, schwüle Wüste in einen wunderschönen, blühenden und duftenden Garten zu verwandeln. Also lass uns auf die Straße gehen!

Auch wenn ich „auf geht’s“ gesagt habe, sind wir eigentlich schon lange auf diesem Weg. Wer wird antworten, wann wir diese Reise begonnen haben? (Als sie geboren wurden.)

Rechts. Denken Sie bitte daran, wie Ihre Eltern Sie liebevoll beim Namen gerufen haben, als Sie noch klein waren. (Julenka, Mischenka)

Und was hast du dabei gefühlt?

Denken Sie darüber nach, wenn andere Leute Sie genauso anrufen würden, würden Sie sich freuen? (Ja.)

Bevor wir uns also an eine Person wenden, müssen wir darüber nachdenken, wie wir dies am besten tun. Und es ist besser, Kontakt mit ... (Name.)

Schließen Sie die Augen und denken Sie daran, wie Sie Menschen ansprechen. Öffne deine Augen. Wenn Sie andere mit Namen ansprechen, dann finden Sie in Ihrem Set einen Seed und befestigen Sie ihn an dem Bild, d.h. pflanze es in die Erde.

Wir haben einen Samen gepflanzt, aber wird er keimen? Warum? (Nein, weil es in der Wüste kein Wasser gibt.)

Also müssen wir eine Quelle finden, aus der wir Wasser nehmen und unsere Samen gießen können. Und die Jungs, die für Sie eine Inszenierung der Geschichte von V.A. vorbereitet haben, werden uns helfen. Oseeva „Das Zauberwort“.

Die Kinder führen ein Theaterstück auf.

Lassen Sie uns gemeinsam argumentieren. Warum lehnten ihn alle ab, als Pavlik zum ersten Mal um etwas bat? (Er war unhöflich, übermütig,)

Warum hat sich nach dem Treffen mit dem alten Mann alles geändert? (Pavlik wurde klar, dass er freundlich, höflich sein musste.)

Fassen wir zusammen: Sie müssen Menschen so behandeln, wie Sie selbst behandelt werden möchten. Mit einem Wort, wie es zustande kommt ... (und reagieren wird).

Schließen Sie die Augen und denken Sie, machen Sie das öfter im Leben? Wenn ja, dann nimm einen Tropfen Wasser aus Deinem Kit und „gieße“ Deinen Samen.

Was passiert mit dem Samen, wenn es Sonnenlicht, Hitze und Wasser gibt? (Es wird wachsen.)

So ist das im Leben: Wenn wir etwas Gutes getan haben, dann bleibt es nicht unbemerkt. Denken wir daran, dass jeder von Ihnen den Klassenkameraden Gutes getan hat (das Spiel „Komplimente“ mit der Übertragung eines Stofftiers; ein Spielzeug kann auf jede Person übertragen werden, aber es ist unmöglich, es zweimal derselben Person zu geben).

So sind wir jetzt wieder davon überzeugt, dass das Gute nicht vergessen wird und immer mit Gutem zurückkommt. Ich glaube, dass jeder von Ihnen nach diesem Spiel würdig ist, ans Brett zu kommen und seinen Baum zu „pflanzen“.

Vor einer Minute sahen wir hier nur Sand, und jetzt tauchten schöne Bäume vor uns auf. Du siehst sie an, und es scheint, dass sie alle gleich sind. Aber wenn Sie genau hinschauen, werden wir sehen, dass alle Bäume unterschiedlich sind, nicht einander ähnlich. Ebenso haben die Menschen ihre eigenen Gewohnheiten, ihren eigenen Charakter.

Du hast noch Blumen. Schreiben Sie Ihren Namen in die Mitte der Blume und auf jedes Blütenblatt - ein Merkmal Ihres Charakters.

Drehen Sie nun die Blumen um und schreiben Sie auf der Rückseite auf jedes Blütenblatt eine solche Charaktereigenschaft, die Sie gerne in sich selbst sehen würden.

Wer zögert nicht, diese Qualitäten zu nennen?

Was müssen Sie tun, um diese Person zu werden?

Befestigen Sie diese Blumen an den Bäumen.

Wir haben einen wunderschönen blühenden Garten. Ein solcher Garten wird den Menschen nicht nur Freude, sondern auch Nutzen bringen. So sind wir heute wieder davon überzeugt, dass ein Mensch mit seinen guten Taten und seiner freundlichen Einstellung zu Menschen sogar eine schwüle und leblose Wüste in einen wunderschönen Garten verwandeln kann.

Und ich möchte unsere Unterrichtsstunde mit einem guten alten Kinderlied beenden, das auch mein Wunsch an euch alle sein wird - "Der Weg der Güte".

2.4 Analyse und Diskussion der Ergebnisse

Nach der zielgerichteten Arbeit an der spirituellen und moralischen Erziehung wurde die gleiche Umfrage unter den Zweitklässlern durchgeführt.

24 Personen erklärten alle Konzepte. Es gab keinen Schüler, der sich vollständig weigerte, die Aufgabe zu lösen.

Im Gegensatz zu Erstklässlern erklären Zweitklässler nicht nur die Begriffe "Freundschaft", "Böse", "Gut", "Freiheit", sondern auch "Glück", "Weisheit". Noch schwer zu interpretieren waren „Mäßigung“ und „Barmherzigkeit“.

Glück verbinden die Schüler des zweiten Studienjahres mit einem Urlaub, mit Freude, Glück: „Das ist, wenn eine Person glücklich ist und sich sehr gut fühlt“, „Das ist, wenn ein Geburtstag und viele Geschenke“, „Wenn jemand hat immer Glück“. Oft nähert sich diese Kategorie inhaltlich etwa dem „Maß“ an: „das ist, wenn der Mensch denkt, er hat von allem genug“, „was er hat, braucht er nicht mehr“. Einige Kinder verbanden den Begriff „Glück“ mit ihren Erlebnissen: „das ist, wenn man mit Freunden im Dorf spielt“, „als sie den Unterricht nicht gegeben haben“, „als sie von der Schule entlassen wurden“. Es gibt Antworten von ausreichend hohem Abstraktionsgrad für ein bestimmtes Alter: „Es ist gut in der Seele, nichts Schlechtes, und so jeden Tag“.

Weisheit für Zweitklässler personifiziert sich in einer Person, die „du weißt, dass alles klug ist“, „stark“, „die weiß, wie man die richtigen Entscheidungen trifft“ und gleichzeitig oft „sehr alt“ ist. Einige Befragte beschrieben „Weisheit“ als „Überheblichkeit“.

Gibt es Unterschiede in den Erklärungen von Erstklässlern und Zweitklässlern zu den Begriffen „Freundschaft“, „Böse“, „Gut“, „Freiheit“? In Bezug auf Freundschaft beginnen sich in den Antworten bestimmte Zeichen zu differenzieren: „Das ist, wenn Sie einem anderen vertrauen“, „Wenn Sie oft mit jemandem kommunizieren und ihm vertrauen“, „Dies ist eine Allianz von Gleichgesinnten“, „Das ist So eine Verbindung zu einer Person, wenn man sich zumindest manchmal streitet, aber alles, was man immer noch befreundet hat."

Das Böse wird unter dem Gesichtspunkt des Verursachens von Schaden interpretiert: „Sie tun Böses“, „beleidigen die Kleinen“, „sie haben den Ball weggenommen“, d.h. hält einen Link zu einer bestimmten Aktion aufrecht. Auch die Verbindung mit der bösen Person bleibt bestehen, und die Antworten, die nur mit der emotionalen Bewertung dieser Kategorie verbunden sind, verschwinden.

Im Verständnis von Güte wird der Unterschied, der zwischen Mädchen und Jungen bestand, eingeebnet. Zweitklässler assoziieren diese Kategorie vor allem mit fremder Hilfe.

Es gibt Antworten wie: "Das ist, wenn eine Person weiß, wie man den Schmerz eines anderen wahrnimmt" und "Das ist Reichtum". Es ist merkwürdig, dass L.S. Vygotsky fordert in seiner Arbeit "Pedology of a Teenager", die das Problem der Erklärung der Nichtdialektizität im Denken eines Teenagers löst, 13-14-jährige Probanden auf, abstrakte Konzepte zu definieren, von denen eines "gut" ist. Die Analyse der Aussagen ließ den Wissenschaftler schließen, dass sie „häufiger die alltägliche, praktische Bedeutung bestimmen diese Bezeichnung: „Gut wird erworben, z. B. gute Ohrringe, Uhren, Hosen etc.“ … oder schließlich „Wertvolle Dinge“ „. In unserem Fall war das Alter der Probanden 8-9 Jahre alt. Dennoch fand sich in den Antworten der Zweitklässler nur in einem einzigen Fall die Interpretation von Güte als Reichtum.

Wie die Erstklässler taten sich auch die Zweitklässler schwer damit, die Kategorien „Mäßigung“ und „Barmherzigkeit“ zu erklären.

Die Dynamik des Inhalts dieser Ideen liegt darin, dass sich zu Beginn des Grundschulalters allmählich das Interesse an einem Freund entwickelt, es gibt eine Vorstellung von Exklusivität. freundschaftliche Beziehungen, und am Ende dieser Altersperiode wirkt Freundschaft als ein für beide Seiten angenehmer und konfliktfreier Umgang in gemeinsamen Aktivitäten. Von der 1. zur 2. Klasse gibt es einen Übergang von äußeren Beschreibungen der Manifestation der Freundschaft („das ist, wenn zwei Menschen zusammen gehen“) zu den inneren Inhalten der Beziehung („wenn sie Eindrücke teilen“, „das ist, wenn Menschen vertrauen einander“, „wenn es gemeinsame Interessen gibt“).

Glück wird immer weniger mit Geschenken und Feiertagen in Verbindung gebracht, sondern immer öfter nur mit einer fröhlichen, fröhlichen Stimmung: „es bedeutet fröhlich von etwas“, „wenn es einem Menschen gut geht“, „Lebensfreude“, „wenn alles klappt“ .

Die Mehrheit der Befragten verband Barmherzigkeit mit einem „guten Herzen“ und „dem Wunsch, gute Taten zu tun“ mit „einer Person, die Mitleid mit allen hat“.

Die Statistik der Antworten der Zweitklässler ist in der Tabelle dargestellt. 2.

Tischnummer 2

Konzepte	erklärt				nicht erklärt
	Mädchen		Jungen		Mädchen		Jungen
	Menge	%	Menge	%	Menge	%	Menge	%
1. Glück	13	100	11	97,95	Nein	0	0	2,05
2. Freiheit	6	88,9	4	89,8	7	11,1	7	10,2
3. Weisheit	6	95,2	6	93,9	6	4,8	6	6,1
4.Mut	9	93,7	9	91,8	2	6,3	2	,2
5. Moderation	8	12,7	11	83,7	3	87,3	2	16,3
6. Gerechtigkeit	10	76,2	12	73,5	1	23,8	1	26,5
7 Freundschaft	13	98,4	11	93,9	0	1,6	0	6,1
8. Willkommen	13	98,4	11	89,8	0	1,6	0	10,2
9. Böse	13	93,7	11	95,9	0	6,3	0	4,1
10. Barmherzigkeit	8	60,3	9	53,1	3	39,7	2	46,9
11. Schulden	7	85,7	6	81,6	4	14,3	7	18,4
12. Wein	7	85,7	5	91,8	6	14,3	6	8,2

Bei der Analyse der kategorialen Struktur des ethischen Bewusstseins jüngerer Schulkinder haben wir natürlich die Daten der pädagogischen psychologischen Forschung zu den Mustern der Begriffsbildung bei Kindern berücksichtigt. Aus den Ergebnissen der durchgeführten Arbeiten lassen sich eine Reihe von Schlussfolgerungen ziehen.

Der erste ist, dass im Verlauf der Lebenstätigkeit eines Kindes notwendigerweise eine kategoriale Struktur des spirituellen und moralischen Bewusstseins gebildet wird.

Die zweite - im Allgemeinen besteht im Prozess der systematischen Schulung und unter ihrem Einfluss die Tendenz, diese Struktur "auszurichten".

Drittens gibt es ein Muster in der Entwicklung des moralischen Bewusstseins, das als Heterochronie bezeichnet werden kann, d.h. die Vielfalt der Zeit bei der Bildung von Grundbegriffen.

Viertens besteht ein Widerspruch zwischen der Proklamation eines Kurses zum Aufbau eines demokratischen Staates und dem Fehlen wirklicher Maßnahmen, die zur Bildung und Bildung von Bürgern beitragen, die die Werte eines solchen Staates respektieren (und sie richtig verstehen). )

Abschluss

Die Auswirkung auf einen Menschen, um seine spirituellen und moralischen Eigenschaften zu formen, ist ein Thema, das Wissenschaftler seit mehreren tausend Jahren studieren. In dieser Zeit hat sich der Begriff der Moral und des moralischen Verhaltens einer Person bereits mehr oder weniger herausgebildet. Es blieb die Frage, wie man das moralische Verhalten eines Menschen formt.

Die Bedeutung und Funktion der Grundschule im System der kontinuierlichen Bildung wird nicht nur durch ihre Kontinuität mit anderen Bildungsstufen bestimmt, sondern auch durch den einzigartigen Wert dieser Stufe der Persönlichkeitsbildung und -entwicklung des Kindes. Psychologen haben festgestellt, dass es der jüngere ist Schulalter gekennzeichnet durch eine erhöhte Anfälligkeit für die Assimilation moralischer Regeln und Normen. Dadurch können rechtzeitig die moralischen Grundlagen für die Entwicklung des Individuums gelegt werden. Der Kern der Bildung, der die moralische Entwicklung einer Person im Grundschulalter bestimmt, ist die Bildung einer humanistischen Einstellung und Beziehung zwischen Kindern, das Vertrauen in Gefühle und emotionale Reaktionsfähigkeit.

Die pädagogische Bedeutung der Arbeit an der moralischen Formung der Persönlichkeit eines jüngeren Schülers besteht darin, ihm zu helfen, von elementaren Verhaltensfähigkeiten auf eine höhere Ebene zu gelangen, auf der Unabhängigkeit von Entscheidungen und moralischen Entscheidungen erforderlich ist. Der Erfolg dieser Art von Aktivität bei der Bildung der moralischen Qualitäten eines Schülers hängt von der Alphabetisierung des Lehrers, der Vielfalt der von ihm verwendeten Methoden und der emotionalen Reaktion der Kinder ab.

Der Zweck der moralischen Erziehung ist die Bildung einer ganzheitlichen, vollkommenen Persönlichkeit in ihrem humanistischen Aspekt.

Letzteres schlägt vor:

1. Entwicklung eines Verständnisses für die lebenswichtige Bedeutung der Moral;

2. Installation zur Entwicklung des moralischen Selbstbewusstseins (Gewissen);

3. Entwicklung von Anreizen zur moralischen Weiterentwicklung;

4. Die Entwicklung moralischer Ausdauer, des Wunsches und der Fähigkeit, dem Bösen, der Versuchung und der Versuchung der Selbstrechtfertigung unter Verletzung moralischer Anforderungen zu widerstehen;

5. Barmherzigkeit und Liebe zu den Menschen.

Die Mittel der moralischen Erziehung sind:

1. Moralische Überzeugung als wichtigstes moralisches und psychologisches Mittel zur Beeinflussung einer Person.

2. Moralischer Zwang als Form der moralischen Verurteilung.

Moralische Erziehung vollzieht sich in enger organischer Einheit erstens mit der (beruflichen) Haupttätigkeit und zweitens mit weltanschaulicher Erziehung, an die sich andere entwickelte Kommunikations- und Betätigungsformen anschließen: künstlerisch-ästhetische, politische, rechtliche usw.

Neben dem pädagogischen Einfluss auf die Bildung der moralischen Qualitäten des Einzelnen beeinflussen viele Faktoren: das soziale Umfeld, Verschiedene Arten Aktivitäten, führende Kommunikationsarten, Geschlechterrollenunterschiede bei Kindern, während jedes Alter zur Bildung des moralischen Bewusstseins des Individuums beiträgt; Die gesellschaftliche Situation, die sich in unserem Land entwickelt hat, hinterlässt Spuren in der Persönlichkeitsbildung.

Verzeichnis der verwendeten Literatur

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2. Artyukhova I.S. Werte und Bildung / I.S. Artyukhova / / Pädagogik, 1999 - Nr. 4. - S. 78-80

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13. Matveeva L. I. Entwicklung eines jüngeren Schülers als Gegenstand der Bildungstätigkeit und des moralischen Verhaltens / L. I. Matveeva - Leningrad, 1989 -265p.

14. Nemov R. S. Psychologie. In drei Büchern. Buch. 1.: Allgemeine Grundlagen Psychologie./.R.S.Nemov - M.: Vlados, 2000; - 436s.

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16. Moralische Erziehung der Persönlichkeit des Schülers / Ed. Koldunova Ya.I.-Kaluga, 1969-126p.

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19. Pädagogik der Schule / Ed.G. I. Schukin. - M.: Bildung, 1977-387er.

20. Pädagogik / Ed. Yu.K. Babansky - M.: Bildung, 1983 - 384 p.

21. Sukhomlinsky V.A. Ausgewählte pädagogische Werke / V. A. Sukhomlinsky -M: Education, 1980.- 258s.

22. Yanovskaya M. G. Emotionale Aspekte der moralischen Erziehung: Buch. für den Lehrer./M.G. Yanovskaya - M .: Bildung, 1986.- 371s.

Fragment einer Mathestunde

Lehrer: „Das Thema unseres Unterrichts ist „Addition prüfen“. Wer von Ihnen bestimmt, was der Zweck unserer Lektion ist?

Schüler: - "Wir müssen lernen, die Addition zu überprüfen."

Lehrer: „Und mit welcher Hilfe haben Sie das Ziel definiert?“

Schüler: „Der Titel des Unterrichtsthemas hat uns geholfen.“

Lehrer: „Gut gemacht. Ganz recht. Um den Zweck der Lektion zu bestimmen, müssen Sie auf das Thema achten. (Erklärt, welche Aufgaben in der Lektion zu erledigen sind). Was müssen wir sonst noch im Unterricht tun?“

Schüler: „Wir müssen die Reihenfolge der Arbeiten im Unterricht festlegen.“

Lehrer: "Richtig."

Am Ende des Unterrichts stellt der Lehrer bei der Zusammenfassung der Ergebnisse allgemeine Fragen: „Leute, wo sollen wir mit der Arbeit beginnen, um die Aufgabe zu erledigen?“

Student 1: "Aus der Analyse der Aufgabe."

Schüler 2: „Dann bestimme das Ziel“

Lehrer: "Gut gemacht, das ist richtig."

Fragment einer Mathestunde

Anwendung der Technik beim Schreiben eines mathematischen Diktats.

Lehrer: „Teilen Sie die Summe der Zahlen 63 und 12 durch 3. Leute, lasst uns versuchen, einen Plan für unsere Aktionen zu erstellen. Schreiben wir zuerst den Ausdruck:

Wer wird versuchen, die erste Aktion zu benennen?

Schüler 1: "Finde die Summe von Zahlen."

Schüler 2: „Teile das Ergebnis durch 3“

Lehrer: „Also, aus wie vielen Handlungen besteht unsere Entscheidung?“

Schüler: "Ab zwei, Addition und Division."

Lehrer: „Gut gemacht. Ganz recht."

Fragment einer Mathestunde

Der Lehrer bietet an, das Problem zu lösen:

26-16+3= 53-11-10=

„Lies und antworte, ist das eine Aufgabe oder nicht?“

Schüler: „Ja, das ist ein Problem, denn es gibt bekannte und unbekannte Daten.“

Lehrer: „Das stimmt. Welche Schlussfolgerung lässt sich aus dieser Aufgabe ziehen?

Schüler: „Beispiele sind auch Aufgaben, bei denen bekannte und unbekannte Daten in Zahlen geschrieben werden.“

Lehrer: "Gut gemacht."

Fragment einer Mathestunde

Mündliches Rechnen im Unterricht

Der Lehrer liest das Problem vor: Sasha ging durch den Wald. Unter einem der Bäume sah er zwei kleine Küken im Gras liegen. Und auf dem Baum, im Nest, quietschten noch mehr Küken. Sasha hob die Küken auf, kletterte auf einen Baum und setzte die Küken ins Nest. Insgesamt waren 6 Küken im Nest. Wie viele Küken waren im Nest, bevor Sasha 2 weitere gesetzt hat, und hat Sasha das Richtige getan?“ "Ljuba antwortet."

Das Mädchen Lyuba antwortet nicht.

Lehrer: „Wer wird Luba helfen? Assel".

Assel: „Es waren 4 Küken im Nest.“

Lehrer: „Woher weißt du das?“

Asel: „Ich habe 2 von 6 genommen, und es sind 4 geworden.“

Lehrer: „Und wer wird sagen, ob Sasha das Richtige getan hat? Und warum?"

Serik: „Der Junge hat das Richtige getan. Er rettete zwei Küken, da sie am Boden in Gefahr waren. Dieser Junge ist nett."

Lehrer: „Gut gemacht. Danke".

Fragment einer Mathestunde

Aufgabe: 3 A-Klassen zur Dekoration der Schule an den Nauryz-Feiertagen mussten 75 Zeichnungen abgeben. In der Klasse sind 25 Schüler. Der Lehrer forderte alle auf, 3 Bilder zu malen. Am nächsten Tag, als die Zeichnungen eingesammelt wurden, stellte sich heraus, dass Vitya und Lyuba nicht zeichneten. Wie viele Zeichnungen hat der Lehrer gesammelt?

Lehrer – machen wir einen Plan unserer Handlungen.

Almaty - zuerst finden wir die Summe der Zeichnungen, die wir nicht gezeichnet haben.

Sergey - subtrahieren Sie dann die Summe der fehlenden Zeichnungen von der Gesamtsumme.

Lehrer - Genau. Aigul geht an die Tafel, um zu entscheiden.

Und was ist die Antwort?

Aigul (auf dem Brett) 1)3+3=6; 2) 75-6=69 (Abb.); 69 Zeichnungen gesammelt.

Lehrer - Richtig. Vitya, warum schreibst du nicht?

Vitya - kein Stift.

Lehrer - Leute, sagt mir, ist es möglich, dasselbe zu tun wie Vitya und Lyuba?

Die Studenten sind es nicht. Sie haben den Lehrer im Stich gelassen.

Leute, wer hilft Vita und gibt ihm einen Stift?

Dal Alexej.

Vitya - danke.

Lehrer - danke wofür? Für einen Stift? Also, wie hat Aljoscha dich behandelt, kameradschaftlich oder nicht?

Lehrer - was denkst du, sind Lyuba und Vitya verantwortungsbewusste Kinder oder nicht?

Studenten - nein, nicht verantwortlich.

Lehrer - was denkst du, ist es richtig?

Die Schüler liegen falsch. Du musst verantwortlich sein.

Der Lehrer bietet an, eine Übung zu bearbeiten, die folgende Aufgaben enthält: „Umschreiben, fehlende Buchstaben einfügen. Nimm das Wort auseinander."

Lehrer - achten Sie auf das schriftliche Memo für die Übung. (An der Wand hängt eine Checkliste für die Übung.) Checkliste 1:

1. Lesen Sie das Problem. Identifizieren Sie das Bekannte und das Unbekannte

2. Denken Sie darüber nach, was Sie durch diese Aufgabe lernen werden.

3. Denken Sie an die Regeln, die Ihnen bei der Lösung der Aufgabe helfen.

4. Erstellen Sie einen Lösungsplan.

5. Lösen Sie das Problem.

6. Überprüfen Sie die Lösung.

7. Stellen Sie fest, was durch diese Aufgabe gelernt wird.

Lehrer - was denken Sie, ist eine solche Erinnerung für unsere Übung geeignet?

Studenten werden es tun.

Lehrer - also was solltest du zuerst tun?

Die Schüler identifizieren das Bekannte und das Unbekannte. Bekannt - Text, unbekannt - fehlende Buchstaben einfügen, Wörter nach Zusammensetzung analysieren.

Lehrer - Gut gemacht. Ich sehe, Sie verstehen, was getan werden muss. Jetzt macht jeder ein Notizbuch, dann analysieren wir alles gemeinsam.

Fragment der Lektion über die russische Sprache.

Auf der Tafel links:

Wandernd, Pilot, flog.

Lehrer - schreiben Sie die Wörter auf und sortieren Sie sie nach Zusammensetzung.

Lehrer - Wurzel, Präfix, Suffix und Endung sind ebenfalls Zeichen von Wörtern. Suchen Sie nach gemeinsamen und unterschiedlichen Zeichen. Das bedeutet, dass ich Ihnen vorlege...

Schüler sind das Ziel.

Lehrer - Genau. Tun Sie es, wir werden es später überprüfen.

Migrationsflug -; Jahre - ; N; th - .

Pilot Pilot

Flog über Jahre gegessen

Lehrer: Was haben diese Wörter gemeinsam? Wie ähnlich sind sie?

Die Schüler haben gemeinsame Wurzeln für diese Wörter und für migrierende und flog gemeinsame Präfixe.

Lehrer - was ist anders an ihnen?

Studenten - Verschiedene Suffixe und Endungen.

Lehrer - und jetzt geben wir uns nur eine objektive Einschätzung.

Fragment der Lektion über die russische Sprache.

Lehrer - wie vergleichen wir Wortarten?

Studenten - Sie müssen Zeichen von Wortarten finden; finden Gemeinsamkeiten; finden Sie verschiedene Zeichen.

Lehrer - Gut. An der Tafel steht der Satz: „Lighted sanfte Sonne". Die Aufgabe besteht darin, die Wortarten in diesem Satz zu finden und sie zu vergleichen. Wie werden wir vergleichen? Anton!

Anton - zuerst werde ich die grammatikalischen Merkmale eines Substantivs, Adjektivs, Verbs und ihre verschiedenen Merkmale finden.

Jeder Schüler bekommt eine Karte.

Lehrer – und jetzt sagen Sie mir, inwiefern ähneln sich diese Wörter und wie unterscheiden sie sich?

Jünger - Sie sind ähnlich, da sie das gleiche Geschlecht haben. Sie unterscheiden sich darin, dass unterschiedliche Wortarten unterschiedliche Fragen beantworten und auch unterschiedliche Bedeutungen haben.

Lehrer - zusammenfassen: Um diese Wortarten zu vergleichen, benötigen Sie ...

Schüler - um die Wortart, ihre Zeichen, gemeinsame Zeichen und verschiedene zu bestimmen.