Die Charakterbewegungsbewegung basiert auf dem Glauben, dass es einvernehmliche Tugenden und Werte gibt. Der Konsens muss lokal sein, er kann aber auch breiter sein; Tatsächlich argumentieren ihre Befürworter manchmal, dass Tugenden wie Ehrlichkeit und Gewissenhaftigkeit universell sind und in allen Religionen der Welt zu finden sind. Da Religion jedoch an öffentlichen Schulen nicht praktiziert werden kann und oft umstritten ist, vermeidet die Lehrerbildungsbewegung sie. Religion wird im Staff Education Manifesto nur einmal erwähnt, in einer Erklärung, dass Charaktererziehung eine gemeinsame Verantwortung von Schulen, Familien, Gemeinden und Kirchen ist. Es ist klar, dass der moralische Charakter der öffentlichen Schulen eher weltlich als religiös sein muss; können keine religiösen Übungen zur Charakterentwicklung nutzen. Aber charakteristische Erziehung kann nicht indirekt vermitteln, dass Religion nichts mit Moral zu tun hat. Wir haben festgestellt, dass persönliche Bildung Literatur und Geschichte verwendet, um moralische Botschaften zu vermitteln. Einige dieser Geschichten und einige dieser Geschichten sollten deutlich machen, dass die moralischen Überzeugungen der Menschen oft auf religiösen Traditionen beruhen. Wenn Lehrer und Schüler in den oberen Schichten umstrittene moralische Themen diskutieren – wie etwa Abtreibung, Sexualität und soziale Gerechtigkeit –, sollten sie religiöse Ansichten dazu in die Diskussion einbeziehen. Aus verfassungsrechtlichen Gründen können diese religiösen Interpretationen nicht gedemütigt oder geschützt werden. Wie wir wiederholt betont haben, besteht einer der Gründe, warum wir in unseren moralischen Urteilen nicht übereinstimmen, darin, dass wir auffallend unterschiedliche Weltanschauungen vertreten. Einige von uns stützen unsere moralischen Urteile auf die Schrift, andere auf Kosten-Nutzen-Analysen und wieder andere auf das Gewissen. Selbst wenn wir uns einig sind – zum Beispiel in Bezug auf Ehrlichkeit – sind wir uns vielleicht nicht einig, warum wir ehrlich sein sollten. Wie in der Mathematik reicht es nicht aus, dass wir uns auf die richtige Antwort einigen, daher erfordert eine gute Ausbildung in jedem Bereich des Lehrplans mehr als nur eine oberflächliche Einigung über Schlussfolgerungen. Verständnis der zugrunde liegenden Ursachen von Überzeugungen und Werten. Historisch gesehen haben Religionen Kategorien, Erzählungen und Weltanschauungen geliefert, die tiefgreifende Rechtfertigungen für Moral lieferten. Von fast jeder religiösen Weltanschauung, ob konservativ oder liberal, müssen die Menschen mit Gott regieren und sich mit der grundlegenden moralischen Struktur der Realität versöhnen: Sie müssen in Liebe und Gerechtigkeit und Gemeinschaft handeln und auf diejenigen achten, die weniger Glück haben als sie selbst. dass wir Moral ohne Bezug auf Religion lehren können. Tatsächlich haben sich tiefe Rechtfertigungen geändert. moderne Wissenschaft lehrt die Schüler, dass die Natur keine moralische Struktur hat. Unser gesamtes moralisches Vokabular hat sich geändert: wie die moderne Kultur im Allgemeinen, moderne Bildung betont oft Rechte über Pflichten, Individualismus über Gemeinschaft, Unabhängigkeit über Autorität, Glück über Erlösung, Gefühle Würde bezüglich Selbstaufopferung und Kosten-Nutzen-Analyse über Gewissen. Tatsächlich können die Schüler lernen, dass es keine richtigen oder falschen Antworten gibt, wenn es um moralische Urteile geht. Hier und da hilft ein wenig „natürliche Inklusion“. Ein einjähriger Kurs im Studium der Religionen wird mehr helfen. Wir finden auch Verdienst in der Idee eines Oberstufenkurses in Ethik, in dem die Studenten die verschiedenen weltlichen und religiösen Arten des Verständnisses von Moral und einige der dringendsten moralischen Probleme unserer Zeit untersuchen werden. Konservative religiöse Eltern fordern manchmal, dass Bibelkurse in öffentlichen Schulen angeboten werden, um die moralischen Entwicklungsprobleme von Kindern anzugehen.

Wie wir gesehen haben, haben die Gerichte klargestellt, dass öffentliche Schulen den Schülern nicht beibringen können, dass die Bibel wahr ist, oder dass Kinder in Übereinstimmung mit der biblischen Moral handeln sollten. Es gibt jedoch einen konstitutionellen Ansatz, bei dem das Studium der Bibel mit der moralischen Bildung verbunden ist. Während die Schüler die Bibel studieren, werden sie auf Vokabular und Rahmenbedingungen stoßen, um über Moral und die menschliche Verfassung nachzudenken, die ihnen eine kritische Distanz zu den weltlichen Ideen und Idealen verschaffen, die sie sich an anderen Stellen des Lehrplans – und aus der Populärkultur – angeeignet haben.

Moral ist der Kern jeder Religion, und wie wir bereits dargelegt haben, besteht einer der wichtigsten Gründe für das Studium der Religion darin, einen Eindruck von den Antworten zu bekommen, die auf die grundlegenden existentiellen Fragen des Lebens gegeben wurden. Lehrer und Texte mögen religiöse Antworten auf diese Fragen nicht gutheißen, aber sie können und sollten ihre Schüler als Teil einer guten liberalen und moralischen Erziehung fair entlarven. Die Schüler können Antworten darauf finden, auch wenn ihre Lehrer und Texte sie nicht benötigen.

Es kann hilfreich sein, die Bedeutung der Religion für einen besonders schwierigen Teil des Lehrplans zu skizzieren: Sexualerziehung. Es ist wichtig, dass die Schüler die Biologie der Sexualität verstehen; aber der Zweck der Sexualaufklärung war natürlich schon immer mehr als nur eine wissenschaftliche Aufklärung. Sein Hauptzweck war es, das Verhalten der Schüler in Bezug auf wichtige soziale Probleme wie z ungewollte Schwangerschaft und die Ausbreitung sexuell übertragbarer Krankheiten.

Eine Möglichkeit, diese Probleme anzugehen, besteht darin, den Schülern sexuelle Abstinenz beizubringen. Die andere besteht darin, ihnen ein wenig technologisches Know-how in Bezug auf Empfängnisverhütung und Kondome zu vermitteln. Es überrascht nicht, dass viele Eltern den Kondomansatz als Legitimation für sexuelle Promiskuität ansehen und „Abstinenz“ bevorzugen. Viele Erzieher entgegnen, es sei naiv, Abstinenz zu lehren, nur weil viele Teenager sich unweigerlich auf sexuelles Verhalten einlassen und lernen müssen, sich und andere zu schützen.

Aus dem pragmatischen Mittelboden wurde „Abstinenz aber“: Abstinenz von Schülern zu lehren, aber auch etwas über Kondome zu beinhalten. Welche Position wir auch fordern, wir müssen den Schülern einen Grund geben, Kondome zu benutzen oder auf die Freuden der Sexualität zu verzichten. Drei Arten von Antworten sind üblich. Einige Schüler sind sich der Risiken bewusst und werden ihr Verhalten entsprechend ändern, obwohl Teenager normalerweise nicht auf langfristiges Eigeninteresse und verzögerte Befriedigung setzen. Vielleicht noch wichtiger ist, dass die Sexualerziehung, wenn sie wirklich lehrreich sein soll, die Schüler darüber informieren muss, dass sexuelles Verhalten allgemein als Gegenstand moralischer und umsichtiger Beurteilungen angesehen wird.

Um es nicht zu wissen, muss man ungebildet sein. Wie also führen wir Moral in die Sexualerziehung ein? Die Schüler müssen verantwortungsbewusst handeln: Sie müssen ihre Optionen ausloten, die Konsequenzen abwägen und dann so handeln, dass sie das maximieren, was sie am meisten schätzen. Jeder der Gesundheitstexte kommt zu dem Schluss, dass verantwortungsbewusste Menschen Abstinenz praktizieren werden. Das Problem ist natürlich, dass diese Schlussfolgerung einen erheblichen Glaubensbeweis erfordert, denn was die Mehrheit schätzt, hängt von ihnen ab.

Es gibt in Büchern keinen Grund, die Werte der Schüler als moralisch richtig oder falsch zu beurteilen; Werte sind letztlich persönlich. Texte und Materialien im Bereich Gesundheit, Haushalt und Sexualerziehung verwenden oft eher die Sprache der Werte als der Moral. Ein Grund dafür ist, dass „Moral“ für viele Pädagogen zu einem Synonym für „moralistisch“ oder religiös geworden ist. Aber das ist natürlich eine extrem enge Auffassung von Moral. Tatsächlich verwendet kein Philosoph "Moral" auf so enge Weise.

Die Heimatkunde ist eine der Formen der Erziehung der geistigen und moralischen Persönlichkeit

Wir vermuten, dass ein tieferes Problem darin besteht, dass eine sehr wichtige Wissenschaft die Moral nicht erfasst und sie daher in Gespräche über Entscheidungen und persönliche Werte übersetzen muss. Nahezu alle Texte, die wir auf dem Gebiet der Gesundheits- und Hauswirtschaftslehre rezensiert haben, gehen von der Position der humanistischen Psychologie aus. Wenn die Autoren ihre konzeptuellen Netzwerke nicht weiter nutzen können, ist es nicht verwunderlich, dass sie die Moral nicht in ihnen erfassen.

Eine Ironie ist, dass praktisch jeder immer noch glaubt, dass einige Handlungen moralisch richtig und andere Handlungen moralisch falsch sind. Ehrlichkeit ist keine Frage von Kosten-Nutzen-Abwägungen und persönlichen Werten, sondern eine moralische Verpflichtung. Wenn die Leute das nicht verstehen, wissen sie es nicht, und wenn wir das den Schülern nicht beibringen, sind wir unverantwortlich.

Wie wir argumentiert haben, ist die Charakterbildungsbewegung ein weit verbreitetes Gegenmittel zu relativistischen Tendenzen im Wertedenken und bietet einen anderen Ansatz zur Sexualerziehung. Sexuelle Beziehungen sollten, wie alle Beziehungen, von Ehrlichkeit, Loyalität und Respekt vor den Gefühlen, der Privatsphäre und dem Wohlergehen anderer geprägt sein, und es besteht ein breiter Konsens, der dies unterstützt. Besonnenheit, Selbstbeherrschung und die Bereitschaft, die Befriedigung hinauszuzögern, sind Tugenden von unbestreitbarer Bedeutung in allen Aspekten des Lebens, besonders aber in Fragen der Sexualität.

Wir stimmen zu, dass Kinder keine sexuellen Beziehungen haben. Vielleicht stimmen wir sogar zu, dass sexuelle Bescheidenheit in Kleidung und Umgangsformen eine wichtige Tugend ist, zumindest für Kinder. Der moralische Konsens über Sexualität ist zweifellos begrenzt und brüchig. Da es jedoch einen Konsens gibt, müssen Schulen diese moralischen Tugenden und Prinzipien durch ihre Ethik, Kleiderordnung, Geschichtenerzählen und Geschichtenlesen und natürlich Gesundheits-, Hauswirtschafts- und Sexualerziehungskurse kontinuierlich betonen.

Wie viel kostet es, Ihre Arbeit zu schreiben?

Sexualerziehung sollte auch moralische Erziehung sein. Wir haben argumentiert, dass Charaktererziehung nicht den Eindruck erwecken kann, dass Religion nichts mit Moral zu tun hat. Kindergeschichten über Liebe und Romantik, Ehe und Familie sollten religiöse Literatur enthalten.