Wer ist ml König. M. King Es ist diese Aussage, die alles, was mit dem Namen M. L. King verbunden ist, perfekt charakterisiert. Er war ein gewöhnlicher Mann, ein gewöhnlicher Mann, der die Welt veränderte. Negerreligiöser und sozialer Aktivist

Martin Luther King jr. Geboren am 15. Januar 1929 in Atlanta, Georgia, USA – gestorben am 4. April 1968 in Memphis, Tennessee, USA. Berühmter afroamerikanischer Baptistenprediger, brillanter Redner, Anführer der schwarzen Bürgerrechtsbewegung in den Vereinigten Staaten. King ist zu einer nationalen Ikone in der Geschichte des amerikanischen Progressivismus geworden.

Martin Luther King wurde der erste schwarze Aktivist in den Vereinigten Staaten und der erste prominente schwarze Bürgerrechtler in den Vereinigten Staaten, der gegen Diskriminierung, Rassismus und Segregation kämpfte. Er widersetzte sich auch aktiv der kolonialen Aggression der Vereinigten Staaten, insbesondere in Vietnam. Pro wichtiger Beitrag bei der Demokratisierung der amerikanischen Gesellschaft im Jahr 1964 wurde Martin ausgezeichnet Nobelpreis Frieden. Ermordet in Memphis, Tennessee, vermutlich James Earl Ray.

2004 (posthum) wurde ihm die höchste Auszeichnung der Vereinigten Staaten, die Congressional Gold Medal, verliehen.

Martin Luther King Jr. wurde am 15. Januar 1929 in Atlanta, Georgia, als Sohn eines Baptistenpastors geboren. Das Haus der Kings befand sich in der Auburn Avenue, einem bürgerlichen Schwarzenviertel in Atlanta. Im Alter von 13 Jahren trat er in das Lyceum der University of Atlanta ein. Im Alter von 15 Jahren gewann er einen öffentlichen Redewettbewerb, der von einer afroamerikanischen Organisation in Georgia veranstaltet wurde.

Im Herbst 1944 trat King in das Morehouse College ein. In dieser Zeit wurde er Mitglied Nationalverband Fortschritt der farbigen Bevölkerung. Hier lernte er, dass nicht nur Schwarze, sondern auch viele Weiße gegen Rassismus sind.

1947 wurde King zum Pfarrer ordiniert und wurde der Assistent seines Vaters in der Kirche. Nachdem er 1948 am College einen Bachelor-Abschluss in Soziologie erworben hatte, trat er in das Crozer Theological Seminary in Chester, Pennsylvania ein, wo er 1951 einen Bachelor-Abschluss in Theologie erhielt. 1955 promovierte er in Theologie an der Boston University.

King besuchte sehr oft die Ebenezer Baptist Church, wo sein Vater diente.

Im Januar 1952, nachdem er etwa fünf Monate in Boston gelebt hatte, lernte King seine Kommilitonin am Konservatorium, Coretta Scott, kennen. Sechs Monate später lud King das Mädchen ein, mit ihm nach Atlanta zu gehen. Nachdem sie Coretta getroffen hatten, gaben die Eltern ihr Einverständnis zu ihrer Ehe.

Martin Luther King und seine Frau Coretta Scott King heirateten am 18. Juni 1953 im Haus ihrer Mutter. Der Vater des Bräutigams krönte das Brautpaar. Coretta erhielt ein Diplom in Gesang und Violine vom New England Conservatory of Music. Nach ihrem Abschluss am Konservatorium zogen sie und ihr Mann im September 1954 nach Montgomery, Alabama. Das King-Paar hatte vier Kinder: Yolanda King - Tochter (17. November 1955, Montgomery, Alabama - 15. Mai 2007, Santa Monica, Kalifornien); Martin Luther King III - Sohn (geboren am 23. Oktober 1957 in Montgomery, Alabama); Dexter Scott King - Sohn (geboren am 30. Januar 1961 in Atlanta, Georgia); Bernice Albertine King - Tochter (geboren am 28. März 1963 in Atlanta, Georgia).

1954 wurde King Pastor einer Baptistengemeinde in Montgomery, Alabama. In Montgomery führte er nach dem Vorfall mit Rosa Parks im Dezember 1955 einen großen schwarzen Protest gegen die Rassentrennung in öffentlichen Verkehrsmitteln an. Der über 380 Tage andauernde Busboykott in Montgomery führte trotz des Widerstands der Behörden und Rassisten zum Erfolg der Aktion - oberstes Gericht Die Vereinigten Staaten erklärten die Rassentrennung in Alabama für verfassungswidrig.

Im Januar 1957 wurde King zum Vorsitzenden der Southern Christian Leadership Conference gewählt, einer Organisation, die gegründet wurde, um für die Bürgerrechte der afroamerikanischen Bevölkerung zu kämpfen. Im September 1958 wurde er in Harlem erstochen. 1960 besuchte King auf Einladung Indien, wo er Aktivitäten studierte.

In seinen Reden (von denen einige heute als Klassiker der Rhetorik gelten) forderte er, die Gleichberechtigung mit friedlichen Mitteln zu erreichen. Seine Reden gaben der Bürgerrechtsbewegung in der Gesellschaft Energie – Aufmärsche begannen, Wirtschaftsboykotts, Massenfluchten in Gefängnissen und so weiter.

Weithin bekannt war Martin Luther Kings „I have a dream“-Rede, die während des Marsches auf Washington 1963 am Fuße des Lincoln Monuments von etwa 300.000 Amerikanern gehört wurde. In dieser Rede verherrlichte er die Rassenversöhnung. King definierte die Essenz des amerikanischen demokratischen Traums neu und entfachte darin ein neues spirituelles Feuer. Kings Rolle im gewaltlosen Kampf um die Verabschiedung eines Gesetzes zum Verbot von Rassendiskriminierung wurde mit dem Friedensnobelpreis ausgezeichnet.

Als Politiker war King eine wirklich einzigartige Figur. Er skizzierte das Wesen seiner Führung und operierte hauptsächlich in religiösen Begriffen. Er definierte die Führung der Bürgerrechtsbewegung als eine Erweiterung vergangener pastoraler Arbeit und stützte sich in den meisten seiner Botschaften auf afroamerikanische religiöse Erfahrungen. Nach dem traditionellen amerikanischen Standard Politische Sichten, er war ein Führer, der an die christliche Liebe glaubte.

Wie so viele andere prominente Persönlichkeiten in der amerikanischen Geschichte verwendete King religiöse Ausdrücke und rief damit bei seinem Publikum eine enthusiastische spirituelle Reaktion hervor.

Ab 1963 und bis zum Tod von Martin Luther King wurde Jr. vom FBI im Rahmen des geheimen COINTELPRO-Programms verfolgt.

Am 28. März 1968 führte King einen Protestmarsch mit 6.000 Teilnehmern in der Innenstadt von Memphis, Tennessee, zur Unterstützung streikender Arbeiter an. Am 3. April sagte King in Memphis: „Wir haben schwierige Tage vor uns. Aber das ist egal. Weil ich auf dem Gipfel des Berges war ... Ich habe nach vorne geschaut und das Gelobte Land gesehen. Vielleicht werde ich nicht bei dir sein, aber ich möchte, dass du jetzt weißt, dass wir alle, alle Menschen diese Erde sehen werden." Am 4. April um 18.01 Uhr wurde King von einem Scharfschützen tödlich verwundet, als er auf dem Balkon des Lorraine Motels in Memphis stand.

Der Mörder James Earl Ray wurde zu 99 Jahren Gefängnis verurteilt. Es wurde offiziell angenommen, dass Ray ein Einzeltäter war, aber viele glauben, dass King einer Verschwörung zum Opfer gefallen ist. Die Episcopal Church of the United States erkannte King als einen Märtyrer an, der sein Leben für ihn gab Christlicher Glaube, seine Statue befindet sich in der Westminster Abbey (England) in der Reihe der Märtyrer des 20. Jahrhunderts. King wurde zum Gesalbten Gottes befördert und galt als Vorkämpfer der demokratischen Errungenschaften der Bürgerrechtsbewegung.

King war der erste schwarze Amerikaner, der eine Büste in der Großen Rotunde des Kapitols in Washington aufstellen ließ. Der dritte Montag im Januar wird in Amerika als Martin Luther King Day gefeiert und gilt als Nationalfeiertag.

Martin Luther King

Martin Luther King, 1984

Baptistischer Theologe

König (König) Martin Luther (1929-1968) - einer der Anführer des Kampfes für die Bürgerrechte der Schwarzen in den Vereinigten Staaten, ein baptistischer Theologe. Kings Taktik der „direkten gewaltfreien Aktion“ spielte eine entscheidende Rolle bei der Untergrabung des Systems der Segregation und Diskriminierung schwarzer Amerikaner. Kings sozio-religiöse Ansichten wurden hauptsächlich auf der Grundlage seiner gebildet eigene Erfahrung Neger, s frühe Jahre konfrontiert mit einem System alltäglicher Gewalt und Erniedrigung, mit Polizeibrutalität und der Ungerechtigkeit der Gerichte, die die Südstaaten beherrschten. Um die Ursachen und Wege zur Überwindung von Rassismus zu finden, studiert King theologische und philosophische Literatur. W. Rauschenbushs Vorstellungen von der Pflicht der Kirche und des Christen, gegen soziale Ungerechtigkeit zu kämpfen, haben ihn besonders beeindruckt. Gleichzeitig erkennt er die Kritik von R. Niebuhr an seinen Ansichten an: Gewissensaufrufe, Selbstverbesserungsforderungen in einer „unmoralischen Gesellschaft“ können keine ernsthaften Ergebnisse bringen. Laut King gehen die Neo-Orthodoxen jedoch ins andere Extrem und sind zu pessimistisch in Bezug auf die menschlichen Fähigkeiten. Sowohl der Liberalismus als auch die Neo-Orthodoxie bieten nur eine Teilwahrheit. Infolgedessen neigt King zur Taktik des Gandhismus. „Eines der mächtigen Mittel, die ein unterdrücktes Volk in seinem Freiheitskampf akzeptieren kann, ist die christliche Liebe, die nach der „Gandhi-Methode“ wirkt. Neger, argumentiert King, werden nicht von einzelnen Rassisten bekämpft, sondern von einem Gesellschaftssystem, das von einer rassistischen Ideologie dominiert wird – das Ergebnis der Sünde, die sich „auf allen Ebenen der menschlichen Existenz“ manifestiert. King verteidigt modernistische Positionen und kritisiert die Versuche der sogenannten. Traditionalisten lehnen die neuesten Errungenschaften der Wissenschaft mit Verweisen auf biblische Aussagen ab. Die Fortschritte in der Wissenschaft haben jedoch zu der weit verbreiteten Illusion geführt, dass "wissenschaftliche Laboratorien Altäre ersetzen" und gesellschaftlichen Fortschritt bewirken könnten. Aber „wenn ein Mensch nicht vom Geist Gottes geleitet wird, dann wird die Kraft seiner wissenschaftlichen Entdeckungen zum zerstörerischen Geist des Mönchs Frankenstein, der sich wenden wird irdisches Leben in die Asche." Der Mensch hat starke Kräfte und den Wunsch, eine gerechte Gesellschaft zu schaffen, aber er verdankt seinen Ursprung Gott, und ohne seine Hilfe ist der Mensch selbst nicht in der Lage, dem Rassismus ein Ende zu bereiten. Die Menschen können jedoch nicht nur abwarten und beten, sondern müssen handeln, um „nicht nur ein Thermometer der Gesellschaft, sondern ihr Thermostat“ zu sein. Dabei kommt der von Gott im Menschen erweckten „Kraft der Liebe“ eine Schlüsselrolle zu. Ein Christ sollte sich niemals mit ungerechten Befehlen abfinden, aber sein Herz sollte sich nicht verhärten, Gewalt sollte nicht durch Gewalt beseitigt werden, ihr sollte die „Stärke der Seele“ entgegentreten. Im Einklang mit solchen Überlegungen werden die bekannten Taktiken der „direkten gewaltfreien Aktionen“ konkretisiert. Zunächst verurteilt King aufs Schärfste die „selbstmörderische“ Passivität und versöhnliche Haltung gegenüber dem Rassismus der Mehrheit. Amerikanische Kirchen und stellt eine kategorische Forderung: "Freiheit sofort!" Um dies zu erreichen, ist es notwendig, durch aktive („direkte“) Aktionen eine solche angespannte Situation zu schaffen, die die rassistischen Behörden zu Verhandlungen zwingen würde. Solche Taktiken werden unweigerlich zu repressiven Maßnahmen führen, aber die Kämpfer für Gerechtigkeit können ihrerseits nicht mit Gewalt antworten, sie müssen sich konsequent von dem Prinzip der evangelischen Liebe für alle leiten lassen und es in den Herzen ihrer Gegner wecken. Erstmals wurde diese Taktik von King erfolgreich gegen die diskriminierenden Anordnungen im Stadtverkehr in Montgomery (1955) angewandt. King gründete bald die "Southern Christian Leadership Conference", die eine breite Aktivität in den Südstaaten startete, und Kings Taktik wurde in den antirassistischen Massenaufständen in den frühen 60er Jahren dominant. Bemerkenswerte Meilensteine ​​in Kings Aktivitäten waren der Kampf gegen die Segregation in Birmingham, die Kampagne in Selma und die Kampagne gegen Washington (1963). 1964 wurde der Negro Civil Rights Act verabschiedet, ein Jahr später folgte der Voting Rights Act. Der Kampf ging jedoch weiter. King beteiligte sich aktiv daran und widersetzte sich entschieden nationalistischen Programmen wie dem Slogan der „schwarzen Macht“ und den Aktivitäten „schwarzer Muslime“. 1968 wurde King in Memphis von Rassisten ermordet. 1988 wurde der Geburtstag von King in den Vereinigten Staaten zum Nationalfeiertag erklärt.

Protestantismus. [Wörterbuch eines Atheisten]. Unter total ed. L. N. Mitrochin. M., 1990, p. 128-130.

Negerreligiöser und sozialer Aktivist

König (König) Martin Luther (15. Januar 1929, Atlanta - 4. April 1968, Memphis) - Negerreligiöse und öffentliche Figur in den Vereinigten Staaten, die eine herausragende Rolle im Kampf gegen spielte Rassismus. Er besuchte das Atlanta Baptist College (1945-48), das Chester Theological Seminary (1948-51) und die Boston University (1951-55), wo er seinen Ph.D. 1955 führte er den "Busboykott" der Montgomery-Neger an, der markierte neue Bühne Kampf gegen die Segregation und Diskriminierung von Schwarzen. King führte Massendemonstrationen für gleiche Rechte für Schwarze an, die in der Verabschiedung des Civil Rights Act (1964) und des Negro Voting Rights Act (1965) gipfelten. 1964 erhielt King den Friedensnobelpreis. 1968 wurde er in Memphis getötet. 20 Jahre später wurde ihm zu Ehren ein Nationalfeiertag eingeführt (der dritte Montag im Januar).

Kings Sozialphilosophie ist die theologisch interpretierbare und leicht erkennbare Erfahrung eines gebildeten erblichen Neger-Baptistenpastors, der schon früh mit einem System alltäglicher Gewalt und Demütigung, Polizeibrutalität und Willkür der Gerichte konfrontiert war. Bereits im Seminar beschäftigte sich King mit „einer intellektuellen Suche nach einem Weg, soziale Übel zu beseitigen“. Begeistert nahm er die Lehre des Sozialevangelisten W. Rauschenbush an, der argumentierte, dass die Pflicht der Kirche nicht nur darin bestehe, Menschen zu retten, sondern auch alle gesellschaftlichen Beziehungen – in „der Übertragung der himmlischen Harmonie auf die Erde“ – mit Gottes Hilfe zu verändern . Jede Religion, folgerte King, die den Anspruch erhebt, sich um die Seelen der Menschen zu kümmern, aber den schrecklichen Bedingungen, unter denen sie leben, völlig gleichgültig gegenübersteht, ist tot und wirklich das „Opium der Menschen“. Es sei die Pflicht des Christen, gegen Rassismus zu kämpfen, denn „Rassentrennung ist eine eklatante Leugnung der Einheit, die wir in Christus haben“.

In den 50er Jahren. das an das Gewissen der Gläubigen appellierende Programm zum Aufbau des "Reiches Gottes" auf Erden hat bereits seine praktische Ineffizienz gezeigt, umso deutlicher, als es darum ging, das in den Südstaaten vorherrschende System der Rassentrennung zu beseitigen. „Wir wissen aus bitterer Erfahrung“, schrieb King, „dass die Unterdrücker den Unterdrückten niemals Freiheit gewähren werden – sie muss verlangt werden.“ Tief beeindruckt zeigte sich King von Reinhold Niebuhrs Kritik an der moralischen Selbstverbesserungsfähigkeit des in einer "unmoralischen Gesellschaft" lebenden Individuums und seinem auf M. Luther zurückgehenden Konzept der unausrottbaren Sünde. Niebuhr ließ mich erkennen, erinnerte sich King, „die illusorische Natur des leichten Optimismus und die Realität des kollektiven Bösen“. Aber der schwarze Theologe, der nach einem Weg suchte, Rassismus zu beseitigen, konnte den Sozialpessimismus der Neoorthodoxie nicht vollständig akzeptieren, insbesondere das Konzept eines transzendenten Gottes, der auf der anderen Seite der Welt ist. Der Wunsch, dieses Dilemma zu lösen, das für ihn eine akute praktische Bedeutung hat (die Verantwortung der Kirche für den Zustand der Gesellschaft und die praktische Unwirksamkeit von Appellen an das Gewissen des Einzelnen), erklärt die Originalität von Kings Interpretationen zentraler christlicher Dogmen und Kategorien .

King verstand klar, dass den Kirchenschiffen nicht einzelne unmoralische Individuen gegenüberstanden, sondern ein "System des Bösen", das er als protestantischer Theologe aus dem Untergang der ersten Menschen ableitete, in dessen Folge sich "Sünde manifestiert". alle Ebenen der menschlichen Existenz"; er versuchte, diese Tatsache mit der Erkenntnis der Möglichkeit der Überwindung des Rassismus zu verbinden, also einen vernünftigen Mittelweg zwischen den Vorstellungen vom immanenten Gott bei Rauschenbusch und dem transzendenten Gott bei Niebuhr zu finden. Hier prallen zwei Logiken aufeinander. Einerseits dienen die von den Amerikanern vergessenen evangelikalen Ideale King als sein entscheidendes Argument gegen die Versöhnung mit der rassistischen Realität, andererseits können diese der irdischen Realität „äußeren“ Ideale in der irdischen Realität nicht angemessen verkörpert werden Leben. Mit anderen Worten, Gott ist sowohl immanent (insofern seine moralischen Gebote als Motiv und Erfolgsgarant im Kampf gegen Rassismus fungieren) als auch transzendent, insofern seine Gebote menschliche Fähigkeiten „übersteigen“. Aber diese Probleme der "hohen" Theologie interessierten King in erster Linie in der Praxis- als religiöse Rechtfertigung für die meisten effektiver Kampf mit Trennung.

King wandte sich gegen die orthodoxe protestantische Vorstellung, dass das Bild Gottes im Menschen durch den Fall Adams vollständig zerstört wurde. Nein, argumentierte King, er sei nur verzerrt und "fürchterlich verängstigt". Mächtige Schöpfungskräfte sind im Menschen erhalten geblieben, aber er selbst kann sie nicht voll entfalten. Dies kann nur durch den Glauben geschehen, der „die Tür zum Werk Gottes öffnet“ und eine wunderbare Einheit des göttlichen und menschlichen Willens zur Beseitigung des sündigen Rassismus schafft. Die Amerikaner können nicht einfach abwarten und beten, sie müssen handeln, um nicht nur ein Thermometer zu sein, sondern ein Gesellschaftsthermostat. Es ist die Pflicht des Christen, sich nicht mit der Diskriminierung von Schwarzen abzufinden, aber sein Herz darf nicht verstockt sein, Gewalt kann nicht mit Gewalt beseitigt werden. Gewalt sollte der von Gott im Menschen erweckten „Liebesfähigkeit“ entgegengestellt werden.

King schlug ein klares Programm zur Beseitigung des Rassismus vor, und vor allem führte er den praktischen Kampf für dessen Umsetzung. Die entscheidende Rolle bei seiner Gestaltung spielte die Erfahrung des gewaltlosen Widerstands von M. Gandhi, der King vorschlug, „christliche Liebe zu einem wirksamen Werkzeug für soziale Transformation“ zu machen. „Christus gibt den Geist, die Motivation zum Protest, und Gandhi die Methode, die Technik des Ausdrucks“, schrieb er. Während King die „selbstmörderische“ Passivität und versöhnliche Haltung gegenüber Rassismus der meisten amerikanischen Kirchen scharf verurteilt, stellt er eine kategorische Forderung: „Freiheit sofort!“ Um dies zu erreichen, ist es notwendig, durch aktive („direkte“) Aktionen eine angespannte Situation zu schaffen, die die rassistischen Behörden zu Verhandlungen zwingen würde. Solche Aktionen werden unweigerlich zu repressiven Maßnahmen führen, aber die Kämpfer gegen Diskriminierung sollten nicht mit Gewalt reagieren, sie sollten das Prinzip der Liebe des Evangeliums für alle, einschließlich der Feinde, vollständig verkörpern und versuchen, es in den Herzen der Verfolger zu erwecken. Es war diese in Montgomery entwickelte Taktik, die die antirassistischen Massenaufstände der frühen 1960er Jahre dominierte. und sorgte für die Verabschiedung einer Reihe von Antidiskriminierungsgesetzen. An der tatsächlichen Ungleichheit konnte sie jedoch nichts ändern. Es entstand eine explosive Situation: Die wachsende Militanz der Neger stieß auf immer heftigeren Widerstand der Behörden. Mitte der 1960er Jahre. Im ganzen Land kam es zu einer Welle gewalttätiger Ausschreitungen in Negerghettos, begleitet von Vandalismus, blutigen Zusammenstößen und Massenverhaftungen. Die neuen Führer, die den Slogan „Black Power!“ aufstellten, denunzierten King in Absprache mit den Behörden; in deren Augen blieb er ein Anstifter sozialer Unruhen, insbesondere nachdem er den Vietnamkrieg öffentlich angeprangert hatte. King selbst wurde von der Krise seiner Bewegung gequält. Er verteidigte konsequent das Prinzip der Gewaltlosigkeit und erkannte die Notwendigkeit, neue Taktiken zu entwickeln, die der "zunehmenden Ungeduld der Neger und dem wachsenden Widerstand der Weißen" entsprechen, insbesondere um die Vereinigung aller Armen - sowohl der Weißen als auch der Schwarzen - zu stärken .

L. N. Mitrochin

Neue Philosophische Enzyklopädie. In vier Bänden. / Institut für Philosophie RAS. Wissenschaftliche Hrsg. Beratung: V.S. Stepin, A.A. Huseynov, G. Yu. Semigin. M., Thought, 2010, Bd. II, E - M, p. 243-244.

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Philosophen, Liebhaber der Weisheit (biographischer Index).

Kompositionen:

Ich habe einen Traum. M, 1970; Eine Pilgerreise zur Gewaltlosigkeit. - Im Buch: Ethisches Denken. Wissenschaftliche und journalistische Lesungen. M., 1991; Schritt in Richtung Freiheit. Die Montgomery-Story. NY, 1958; Kraft zur Liebe. N.Y., 1964; Why We Can't Wait. N. Y., 1964; The Tmmpet of Conscience. N. Y., 1967; Where Do We Go from Here: Chaos or Community? N. Y., 1967.

Literatur:

Nitoburg E. L. Die Kirche der Afroamerikaner in den USA. M., 1995; Mitrokhin LN Martin L. King: die Fähigkeit zu lieben. - Im Buch: Taufe: Geschichte und Moderne. SPb., 1997; Miller Keith D. Stimme der Befreiung: Die Sprache von Martin Luther King. J. und seine Quellen. NY, 1992.

King, dessen Biographie einen Platz auf den Seiten der Weltgeschichte des letzten Jahrhunderts verdient, verkörpert lebendiges Bild Prinzipieller Kampf und Widerstand gegen Ungerechtigkeit. Glücklicherweise ist dieser Mann in seiner Art keineswegs einzigartig. Die Biographie von Martin Luther King ist bis zu einem gewissen Grad vergleichbar mit den Biographien anderer berühmter Freiheitskämpfer: Mahatma Gandhi und Gleichzeitig war das Lebenswerk unseres Helden in vielerlei Hinsicht etwas Besonderes.

Biographie von Martin Luther King: Kindheit und Jugend

Der spätere Prediger wurde im Januar 1929 in Atlanta geboren, sein Vater war Baptistenprediger. Die Familie lebte in der Gegend von Atlanta, die überwiegend von Schwarzen bevölkert war, aber der Junge besuchte das Lyzeum der Universität der Stadt. So musste er Mitte des 20. Jahrhunderts in den USA schon früh die Diskriminierung von Schwarzen erleben.

Bereits in jungen Jahren zeigte Martin ein bemerkenswertes oratorisches Talent und gewann im Alter von fünfzehn Jahren den entsprechenden Wettbewerb der afroamerikanischen Organisation des Staates Georgia. 1944 trat der junge Mann in das Morehouse College ein. Bereits im ersten Studienjahr tritt er der National Association for the Advancement of Colored People bei. In dieser Zeit wurden Weltanschauungen geformt und die weitere Biographie von Martin Luther King gelegt.

1947 wird der Typ Geistlicher und beginnt

seine geistliche Laufbahn als väterlicher Assistent. Ein Jahr später trat er in das Priesterseminar in Pennsylvania ein, wo er 1951 mit einem Doktortitel in Theologie abschloss. 1954 wurde er Priester einer Baptistengemeinde in der Stadt Montgomery, in A, ein Jahr später explodierte die gesamte afroamerikanische Gemeinde förmlich mit beispiellosen Protesten. Auch die Biografie von Martin Luther King verändert sich dramatisch. Und das Ereignis, das den Demonstrationen Auftrieb gegeben hat, hängt genau mit der Stadt Montgomery zusammen.

Martin Luther: Biografie eines Kämpfers für die Gleichberechtigung der schwarzen Bevölkerung

Ein solches Ereignis war die Weigerung einer schwarzen Frau, Rosa Parks, ihren Sitzplatz im Bus einem weißen Fahrgast zu überlassen, wofür sie verhaftet und mit einer Geldstrafe belegt wurde. Diese Aktion der Behörden empörte die Negerbevölkerung des Staates zutiefst. Ein beispielloser Boykott aller Buslinien begann. Sehr bald wurde ein afroamerikanischer Protest gegen den Geistlichen Martin Luther King Jr. angeführt. Der Busboykott dauerte über ein Jahr und führte zum Erfolg der Aktion. Unter dem Druck von Demonstranten war der Oberste Gerichtshof der USA gezwungen, die Rassentrennung in Alabama für verfassungswidrig zu erklären.

1957 wurde die Southern Christian Conference gegründet, um für gleiche Bürgerrechte für Afroamerikaner im ganzen Land zu kämpfen. Die Organisation wurde von Martin Luther King geleitet. 1960 besucht er Indien, wo er die besten Praktiken von Jawaharlal Nehru übernimmt. Die Reden des Baptistenpredigers, in denen er zu unerbittlichem und gewaltfreiem Widerstand aufrief, trafen die Herzen der Menschen im ganzen Land. Seine Reden erfüllten Bürgerrechtler mit Energie und Enthusiasmus. Das Land wurde von Märschen, Massenausbrüchen aus dem Gefängnis, Wirtschaftsdemonstrationen und so weiter verschlungen. Luthers berühmteste Rede in Washington im Jahr 1963 begann mit den Worten „I have a dream…“. Es wurde von mehr als 300.000 Amerikanern live gehört.

1968 führte Martin Luther King einen weiteren Protestmarsch durch die Innenstadt von Memphis an. Der Zweck der Demonstration war die Unterstützung des Arbeiterstreiks. Er wurde jedoch nie zu Ende gebracht und wurde der letzte im Leben des Idols von Millionen. Einen Tag später, am 4. April, genau um 18:00 Uhr, wurde der Priester von einem Scharfschützen verwundet, der auf dem Balkon eines der Hotels im Stadtzentrum positioniert war. Martin Luther King starb am selben Tag, ohne das Bewusstsein wiedererlangt zu haben.

In Atlanta (Georgia, USA) in der Familie eines Pastors einer Baptistengemeinde. Bei der Geburt erhielt er den Namen Michael, aber der Name des Jungen wurde später in Martin geändert.

Studierte an Grundschule David Howard und dann an der Booker Washington High School. 1944, im Alter von 15 Jahren, bestand er sein Examen und trat in das Morehouse College in Atlanta ein. Gleichzeitig wurde er Mitglied der National Association for the Advancement of Colored People (NAPCN).

Im September 1958, als er in Harlem, New York, Autogramme gab, wurde er von einer psychisch kranken Frau in die Brust gestochen.

1960 verbrachte Martin Luther King auf Einladung von Premierminister Jawaharlal Nehru einen Monat in Indien, wo er die Aktivitäten von Mahatma Gandhi studierte.

Im selben Jahr kehrte er nach Atlanta zurück und wurde Pastor der Ebenezer Baptist Church.

In den Jahren 1960-1961 nahm King an Sitzstreiks und Freiheitsmärschen teil.

Von März bis April 1963 führte er Massendemonstrationen in Birmingham (Alabama) gegen die Segregation am Arbeitsplatz und zu Hause an. Wegen Verstößen gegen das Demonstrationsverbot wurde Martin Luther King für fünf Tage festgenommen. Zu dieser Zeit verfasste er einen „Letter from Birmingham Jail“, in dem er die Geistlichkeit aufforderte, den Kampf für gleiche Rechte für alle Bürger zu unterstützen.

Am 28. August 1963 wurde King einer der Organisatoren des Marsches nach Washington, der mehr als 200.000 Teilnehmer anzog, während dessen er seine berühmte Rede „I have a dream“ (Ich habe einen Traum) hielt.

Dieser Marsch trug zur Verabschiedung des Bürgerrechtsgesetzes (1964) bei, und King selbst wurde der Friedensnobelpreis (1964) für seinen Beitrag zur Bewegung des gewaltfreien Widerstands gegen Rassenunterdrückung verliehen.

1965 wurde Martin Luther King der Anführer der Wählerregistrierungsbewegung in Alabama. 1965-1966 leitete er eine Kampagne gegen Rassendiskriminierung in der Wohnungspolitik in Chicago, Illinois. 1966 war King der erste führende afroamerikanische Führer, der sich öffentlich gegen den Vietnamkrieg aussprach. 1968 organisierte er die "Poor People's Campaign", um die Armen aller Rassen im Kampf gegen die Armut zu vereinen.

Am 28. März 1968 führte er in der Innenstadt von Memphis, Tennessee, einen Protestmarsch mit 6.000 Teilnehmern an, um streikende Arbeiter zu unterstützen.

Am 4. April 1968 wurde Martin Luther King auf dem Balkon des Lorraine Motels in Memphis tödlich verwundet. Er starb an seiner Wunde im St. Joseph's Hospital und wurde in Atlanta begraben. Über hunderttausend Menschen nahmen an der Beerdigung teil.

Im Mord an Martin Luther King wurde James Earl Ray (James Earl Ray) angeklagt, ein ehemaliger Verurteilter. Im Juli 1968 wurde der Mörder in London (UK) gefasst und den USA übergeben. Im Prozess bekannte sich Ray des Verbrechens schuldig und wurde zu 99 Jahren Gefängnis verurteilt. Später widerrief er seine Aussage und sagte, dass er zu einem „Bauern“ gemacht und von den wahren Mördern reingelegt worden sei. James Earl Ray starb 1998 im Gefängnis.

Martin Luther King war Autor mehrerer Bücher, darunter Stride Toward Freedom (1958), Why We Can't Wait (1964), Which Direction We Go To Chaos or Community? (Wohin gehen wir von hier aus: Chaos oder Gemeinschaft?, 1967).

Das Material wurde auf der Grundlage von Informationen von RIA Novosti und offenen Quellen erstellt

Martin Luther King (1929-1968). Foto 1966

Der erste Kämpfer für die Bürgerrechte von Afroamerikanern in den Vereinigten Staaten, der Baptistenprediger und prominente Redner Martin Luther King, forderte seine Anhänger auf, Rassismus zu bekämpfen, aber nicht mit gewalttätigen Mitteln. Kein Blutvergießen! Er widersetzte sich der kolonialen Aggression der USA und dem Vietnamkrieg. Für den Erfolg bei der Demokratisierung der amerikanischen Gesellschaft wurde Martin King 1964 mit dem Friedensnobelpreis ausgezeichnet. Er hatte einen Traum: Rassenvorurteile zu beseitigen, damit Weiße und Schwarze in Amerika gleichberechtigt koexistieren können.

Sein Vater, Pastor der Baptistengemeinde in Atlanta (Georgia), Michael King, besuchte 1934 während einer Europareise Deutschland. Nachdem ich die Lehren des großen deutschen Reformators, des Gründers des Protestantismus, der die Bibel aus dem Lateinischen ins Deutsche übersetzte, Martin Luther, kennengelernt hatte, beschloss ich, seinen Namen für mich anzunehmen und ihn meinem 5-jährigen Sohn Michael zu geben. Jetzt hießen sie Martin Luther King Sr. und Martin Luther King Jr. Damit verpflichtete sich der Pfarrer und sein Sohn, den Lehren des bedeutenden deutschen Theologen und Priesters zu folgen.

Später stellten Lehrer an Schulen und Hochschulen fest, dass Martin der Jüngere in Bezug auf seine Fähigkeiten seinen Altersgenossen deutlich überlegen war. Er lernte gut, bestand die Prüfungen mit hervorragenden Noten und sang begeistert im Kirchenchor. Als er 10 Jahre alt war, wurde er sogar eingeladen, bei der Premiere von „Vom Winde verweht“ ein Lied zu singen. Im Alter von 13 Jahren trat Martin in das Lyceum der University of Atlanta ein und gewann nach 2 Jahren den Rednerwettbewerb, der von der afroamerikanischen Organisation von Georgia veranstaltet wurde. Er bewies seine Fähigkeiten erneut, als er im Herbst 1944 in das Morehouse College eintrat und die Prüfungen für bestand weiterführende Schule extern.

1947 wurde Martin Baptistenprediger und Assistent seines Vaters, Reverend Martin Luther King, Jr. Aber er brach sein Studium nicht ab. Auf der nächstes Jahr Nachdem er am College einen Bachelor-Abschluss in Soziologie erhalten hatte, trat er in das Theological Seminary in Chester, Pennsylvania ein, wo er 1951 einen weiteren Bachelor-Abschluss erhielt, diesmal in Theologie. Sein nächster Schritt war die Boston University, wo er im Juni 1955 seinen Ph.D.

Die Schule ist vorbei, es ist Zeit zu predigen. Martin Luther ist Baptistenprediger in Montgomery, Alabama. Dort wurde er zum Anführer des Protests der schwarzen Bevölkerung, die sich gegen die Rassentrennung wandte. Die Hauptursache war ein Vorfall mit einer schwarzen Rosa Paquet, die gebeten wurde, den Bus zu verlassen. Sie weigerte sich mit der Begründung, sie sei eine gleichberechtigte amerikanische Staatsbürgerin. Sie wurde von der gesamten schwarzen Bevölkerung der Stadt unterstützt. Sie kündigte einen Busboykott an, der über ein Jahr andauerte. Dank Martin Luther erreichte der Fall den Obersten Gerichtshof. Das Gericht erklärte die Rassentrennung in Alabama für verfassungswidrig. Und die Regierung gab nach.

Es war ein Beispiel für gewaltlosen Widerstand gegen Autoritäten, und es erwies sich als effektiv. Darüber hinaus beschloss Martin Luther, für die Gleichberechtigung von Schwarzen bei der Erlangung einer Bildung zu kämpfen. Auf seine Initiative hin wurde beim US Supreme Court eine Klage gegen die Behörden jener Bundesstaaten eingereicht, in denen Schwarze nicht mit Weißen studieren durften. Der Oberste Gerichtshof entschied, dass er Recht hatte – getrennte Bildung für Schwarze und Weiße verstieß gegen die amerikanische Verfassung.

Gegner der Vereinigung von Weißen und Schwarzen inszenierten eine buchstäbliche Jagd auf einen schwarzen Redner, einen Prediger, dessen Reden viele tausend Menschen anzogen, schwarz und weiß. 1958 wurde er bei einem seiner Auftritte in die Brust gestochen. Martin. wurde ins Krankenhaus gebracht, aber auch nach der Behandlung setzte er seinen Wahlkampf fort. Zeitungen schrieben über ihn, er wurde im Fernsehen gezeigt, er wurde populär Politiker, der Anführer der schwarzen Bevölkerung aller Staaten.

1963 wurde er wegen ungeordneten Verhaltens festgenommen und im Gefängnis von Birmingham inhaftiert, aber bald wieder freigelassen: Es wurde kein Verbrechen festgestellt. Im selben Jahr wurde er von US-Präsident John F. Kennedy empfangen. Nach einem Treffen mit ihm stieg Martin Luther die Stufen des Kapitols hinauf und wandte sich mit den beschwingten Worten an die versammelte Menge von Tausenden: „Ich habe einen Traum …“

Im März 1968 wurde er während einer Rede in Memphis vor den Teilnehmern einer anderen Demonstration - Martin sollte die mittellosen Amerikaner nach Washington führen - beschossen. Der Schuss war tödlich. Es war ein großer Verlust. Das schwarze Amerika hat seinen treuen Verteidiger verloren, der von einem gleichberechtigten Land träumte und dafür sein Leben gab.

Der dritte Montag im Januar wird in Amerika als Martin Luther King Day gefeiert und gilt als Nationalfeiertag.

Nach der Ermordung ihres Mannes leitete sie die von ihm gegründete gewaltfreie Widerstandsbewegung gegen Rassismus, Kolonialismus, Diskriminierung und Segregation.