ดาวน์โหลด:

ดูตัวอย่าง:

« การศึกษาคุณธรรมนักเรียนชั้นประถมศึกษา"

การแนะนำ

งานนี้อุทิศให้กับการสร้างคุณสมบัติทางศีลธรรมของบุคลิกภาพของเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่า

การก่อตัวของรากฐานของบุคลิกภาพนั้นสัมพันธ์กับการพัฒนาคุณสมบัติทางศีลธรรมลักษณะที่สร้างสรรค์และการเปิดเผยความเป็นปัจเจกของเด็ก

ด้วยการมอบความรู้ให้กับเด็กนักเรียน แต่หากไม่ส่งเสริมบุคลิกภาพที่มีคุณธรรมในตัวนักเรียนของเรา เราก็ทำให้เขาเป็นผู้ดำเนินการตามเจตจำนงของผู้นำที่เชื่อฟัง

หลักคำสอนระดับชาติด้านการศึกษาได้ประกาศวัตถุประสงค์สำคัญประการหนึ่งในการให้ความรู้แก่คนรุ่นใหม่ด้วยจิตวิญญาณแห่งคุณธรรมอันสูงส่ง

ครูที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาด้านศีลธรรมจะไม่มีวันเลี่ยงหลักปฏิบัติต่อไปนี้: ตัวเขาเองจะต้องเป็นตัวอย่างของพฤติกรรมทางศีลธรรมเป็นบุคคล การเลือกของนักเรียนควรไม่เพียงแต่ขึ้นอยู่กับตรรกะและการคำนวณเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับเขาด้วย ความรู้สึกของตัวเองและอารมณ์

โดยธรรมชาติแล้วบุคคลไม่ชอบความซ้ำซากจำเจ ดังนั้นคำพูดที่ซ้ำซาก ไร้อารมณ์ และซ้ำซากจำเจของครูจึงมักทำให้ความสนใจในการสนทนา การสื่อสาร และความร่วมมือลดลง ซึ่งทำให้การศึกษาด้านศีลธรรมเป็นไปไม่ได้หรือไม่มีประสิทธิภาพ ประสิทธิผลของงานของครูยังขึ้นอยู่กับความสามารถของครูในการสอนเด็กให้รับรู้ถึงการรับรู้ของโลกด้วยน้ำเสียงที่เป็นรูปเป็นร่าง

คำพูดของครูที่มีน้ำเสียงหลากหลายทำให้สามารถกระตุ้นความสนใจในวิชานี้ กระตุ้นให้นักเรียนเปิดเผย อภิปรายในการค้นหาร่วมกันเพื่อคุณค่าของมนุษย์

ความสำคัญและหน้าที่ของโรงเรียนประถมศึกษาในระบบการศึกษาตลอดชีวิตนั้นไม่เพียงถูกกำหนดโดยความต่อเนื่องกับการศึกษาระดับอื่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณค่าที่เป็นเอกลักษณ์ของขั้นตอนนี้ในการสร้างและพัฒนาบุคลิกภาพของเด็กด้วย

หน้าที่หลักคือการพัฒนาความสามารถทางปัญญา อารมณ์ ธุรกิจ และการสื่อสารของนักเรียนเพื่อการมีปฏิสัมพันธ์กับโลกภายนอก

ความเกี่ยวข้องของงานเกิดจากการที่ในยุคนี้ได้มีการวางรากฐานทางวัฒนธรรมของการศึกษาคุณธรรม

1. แนวคิดและความจำเป็นในการศึกษาคุณธรรม

ในพจนานุกรมสั้นๆ ของปรัชญา แนวคิดเรื่องศีลธรรมนั้นเทียบได้กับแนวคิดเรื่องศีลธรรม “ คุณธรรม (ละตินมอร์ส - มอร์ส) - บรรทัดฐานหลักการกฎเกณฑ์พฤติกรรมของผู้คนตลอดจนพฤติกรรมของมนุษย์เอง (แรงจูงใจของการกระทำผลของกิจกรรม) ความรู้สึกการตัดสินซึ่งแสดงถึงกฎระเบียบเชิงบรรทัดฐานของความสัมพันธ์ของผู้คนซึ่งกันและกัน และส่วนรวมของสังคม (ส่วนรวม ชนชั้น ผู้คน สังคม)"

ในและ ดาห์ลตีความคำว่าศีลธรรมว่า "การสอนทางศีลธรรม กฎเกณฑ์สำหรับเจตจำนง มโนธรรมของบุคคล" เขาเชื่อว่า: “ศีลธรรมเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับร่างกาย ทางเนื้อหนัง จิตวิญญาณ และจิตวิญญาณ ชีวิตทางศีลธรรมของบุคคลมีความสำคัญมากกว่าชีวิตทางวัตถุ” “เกี่ยวข้องกับครึ่งหนึ่งของชีวิตฝ่ายวิญญาณ ตรงกันข้ามกับจิตใจ แต่เมื่อเปรียบเทียบหลักการทางจิตวิญญาณที่มีร่วมกัน ความจริงและความเท็จเป็นของจิตใจ ความดีและความชั่วเป็นของศีลธรรม มีอัธยาศัยดี มีคุณธรรม ประพฤติดี สอดคล้องกับมโนธรรม ถูกต้องตามกฎแห่งความจริง มีศักดิ์ศรีของบุคคล มีหน้าที่เป็นพลเมืองที่ซื่อสัตย์และมีจิตใจบริสุทธิ์ นี่คือผู้มีศีลธรรม มีศีลธรรมอันบริสุทธิ์ไร้ที่ติ การเสียสละใด ๆ นั้นเป็นการกระทำทางศีลธรรม ศีลธรรมอันดี และความกล้าหาญ”

หลายปีที่ผ่านมา ความเข้าใจเรื่องศีลธรรมเปลี่ยนไป Ozhegov S.I. เราเห็น: “คุณธรรมคือคุณสมบัติทางจิตวิญญาณภายในที่นำทางบุคคล มาตรฐานทางจริยธรรม กฎเกณฑ์ของพฤติกรรมที่กำหนดโดยคุณสมบัติเหล่านี้”

นักคิดจากหลายศตวรรษตีความแนวคิดเรื่องศีลธรรมด้วยวิธีที่ต่างกัน แม้แต่ในสมัยกรีกโบราณในผลงานของอริสโตเติลมีการกล่าวถึงบุคคลที่มีศีลธรรม: “ บุคคลที่มีศักดิ์ศรีสมบูรณ์แบบเรียกว่ามีความสวยงามทางศีลธรรม... ท้ายที่สุดแล้ว พวกเขาพูดถึงความงามทางศีลธรรมที่เกี่ยวข้องกับคุณธรรม: บุคคลที่ยุติธรรม มีความกล้าหาญ รอบคอบ และมีคุณธรรมทั่วถึง เรียกว่า สวยงามทางศีลธรรม” และนีทเช่เชื่อว่า: “การมีคุณธรรม คุณธรรม และจริยธรรมหมายถึงการปฏิบัติตามกฎหมายหรือประเพณีที่บัญญัติไว้แต่โบราณ “คุณธรรมเป็นสิ่งสำคัญของมนุษย์ต่อหน้าธรรมชาติ” วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ระบุว่าศีลธรรมปรากฏขึ้นในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาสังคม กิจกรรมด้านแรงงานของประชาชนมีบทบาทสำคัญในการเกิดขึ้น หากปราศจากความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน หากไม่มีความรับผิดชอบต่อครอบครัว มนุษย์จะไม่สามารถต้านทานการต่อสู้กับธรรมชาติได้ คุณธรรมทำหน้าที่เป็นตัวควบคุมความสัมพันธ์ของผู้คน ด้วยมาตรฐานทางศีลธรรม บุคคลจึงมีส่วนช่วยในการทำงานของสังคม ในทางกลับกัน สังคมที่สนับสนุนและเผยแพร่ศีลธรรมนี้หรือศีลธรรมนั้น จะหล่อหลอมบุคลิกภาพให้สอดคล้องกับอุดมคติของตน ตรงกันข้ามกับกฎหมายซึ่งเกี่ยวข้องกับขอบเขตความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลด้วยแต่ขึ้นอยู่กับการบีบบังคับของรัฐ คุณธรรมได้รับการสนับสนุนด้วยกำลัง ความคิดเห็นของประชาชนและมักจะสังเกตจากความเชื่อมั่น ขณะเดียวกันศีลธรรมก็ถูกบัญญัติไว้ในพระบัญญัติต่างๆ หลักปฏิบัติ กำหนดวิธีปฏิบัติ จากทั้งหมดนี้เราสามารถสรุปได้ว่าบางครั้งเป็นเรื่องยากสำหรับผู้ใหญ่ที่จะเลือกว่าจะทำอะไรในสถานการณ์ที่กำหนดโดยไม่ต้อง "ตีหน้าดิน"

แต่แล้วเด็กๆล่ะ? นอกจากนี้ V.A. Sukhomlinsky กล่าวว่าจำเป็นต้องมีส่วนร่วมในการศึกษาด้านศีลธรรมของเด็กเพื่อสอน "ความสามารถในการรู้สึกถึงบุคคล"

Vasily Andreevich กล่าวว่า: “ ไม่มีใครสอนคนตัวเล็ก:“ จงเฉยเมยต่อผู้คน, ทำลายต้นไม้, เหยียบย่ำความงาม, ให้ความสำคัญกับเรื่องส่วนตัวของคุณเหนือสิ่งอื่นใด” มันเป็นเรื่องของรูปแบบการศึกษาด้านศีลธรรมรูปแบบหนึ่งที่สำคัญมาก ถ้าสอนคนให้มีเมตตา ก็สอนเก่ง ฉลาด ขยันหมั่นเพียร และเรียกร้องผลก็จะดี พวกเขาสอนความชั่ว (น้อยมาก แต่มันเกิดขึ้น) และผลลัพธ์ก็จะชั่ว พวกเขาไม่ได้สอนความดีหรือความชั่ว แต่จะยังมีความชั่วอยู่เพราะเขาต้องเกิดมาเป็นมนุษย์”

สุคมลินสกีเชื่อว่า “รากฐานที่ไม่สั่นคลอนของความเชื่อมั่นทางศีลธรรมนั้นวางอยู่ในวัยเด็กและวัยรุ่นตอนต้น เมื่อความดีและความชั่ว เกียรติยศและความเสื่อมเสีย ความยุติธรรมและความอยุติธรรมสามารถเข้าถึงได้ในความเข้าใจของเด็กภายใต้เงื่อนไขของความชัดเจนที่ชัดเจน ความชัดเจนของความหมายทางศีลธรรมของ สิ่งที่เขาเห็นทำสังเกต”

โรงเรียนคือจุดเชื่อมโยงหลักในระบบการศึกษาของคนรุ่นใหม่ ในแต่ละขั้นตอนของการศึกษาของเด็ก การเลี้ยงดูจากด้านของตนเองมีอิทธิพลเหนือ ในการศึกษาของเด็กนักเรียนรุ่นเยาว์ Yu.K. เชื่อ Babansky ด้านนี้จะเป็นการศึกษาด้านศีลธรรม: เด็ก ๆ เชี่ยวชาญบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่เรียบง่ายและเรียนรู้ที่จะปฏิบัติตามพวกเขาในสถานการณ์ต่างๆ กระบวนการศึกษามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการศึกษาด้านศีลธรรม ในสภาวะ โรงเรียนสมัยใหม่เมื่อเนื้อหาด้านการศึกษามีปริมาณเพิ่มขึ้นและมีความซับซ้อนมากขึ้นในโครงสร้างภายใน บทบาทของ กระบวนการศึกษา. เนื้อหาของแนวคิดทางศีลธรรมถูกกำหนดโดยความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่นักเรียนได้รับจากการเรียนวิชาวิชาการ ความรู้คุณธรรมเองก็มีความสำคัญไม่น้อยสำหรับ การพัฒนาทั่วไปเด็กนักเรียนมากกว่าความรู้ในวิชาวิชาการเฉพาะทาง

เอ็นไอ Boldyrev ตั้งข้อสังเกตว่าคุณลักษณะเฉพาะของการศึกษาด้านศีลธรรมคือไม่สามารถแยกออกเป็นกระบวนการศึกษาพิเศษบางอย่างได้ การก่อตัวของคุณลักษณะทางศีลธรรมเกิดขึ้นในกระบวนการกิจกรรมที่หลากหลายของเด็ก (เกม การศึกษา) ในความสัมพันธ์ต่างๆ ที่พวกเขาเผชิญในสถานการณ์ต่างๆ กับเพื่อนฝูง กับเด็กที่อายุน้อยกว่าตัวเองและกับผู้ใหญ่ อย่างไรก็ตาม การศึกษาเชิงศีลธรรมเป็นกระบวนการที่มีจุดประสงค์ซึ่งกำหนดระบบเนื้อหา รูปแบบ วิธีการ และเทคนิคบางอย่างของการดำเนินการสอน

คำนึงถึงระบบการศึกษาคุณธรรม น. Kovalev, B.F. Raisky, N.A. โซโรคินมีความโดดเด่นหลายประการ:

ประการแรกการนำอิทธิพลทางการศึกษาที่ประสานกันของครูและนักศึกษาไปใช้ในการแก้ปัญหาการสอนบางอย่างและในชั้นเรียน - ความสามัคคีของการกระทำของนักเรียนทุกคน

ประการที่สอง การใช้เทคนิคการสร้าง กิจกรรมการศึกษาการศึกษาคุณธรรม

ประการที่สาม ระบบการศึกษาคุณธรรมยังหมายถึงความสัมพันธ์และอิทธิพลซึ่งกันและกันของผู้ที่ถูกเลี้ยงดูมาด้วย ช่วงเวลานี้คุณสมบัติทางศีลธรรมในเด็ก

ประการที่สี่ ควรพิจารณาระบบการศึกษาคุณธรรมตามลำดับการพัฒนาคุณสมบัติบุคลิกภาพบางประการเมื่อเด็กเติบโตและมีความเป็นผู้ใหญ่ทางจิตใจ

ในการสร้างบุคลิกภาพของเด็กนักเรียนระดับต้นจากมุมมองของ S.L. Rubinstein สถานที่พิเศษถูกครอบครองโดยประเด็นของการพัฒนาคุณสมบัติทางศีลธรรมที่เป็นพื้นฐานของพฤติกรรม

ในวัยนี้ เด็กไม่เพียงแต่เรียนรู้สาระสำคัญของประเภทศีลธรรมเท่านั้น แต่ยังเรียนรู้ที่จะประเมินความรู้ของพวกเขาในการกระทำและการกระทำของผู้อื่น และในการกระทำของเขาเองด้วย

ความสนใจของนักวิทยาศาสตร์เช่น L.A. มุ่งเป้าไปที่การกำหนดบทบาทของการวางแผน ทั้งในกิจกรรมด้านการศึกษาและในพฤติกรรมทางศีลธรรมของเด็กในวัยประถมศึกษา มัตวีวา แอล.เอ. Regush และอื่นๆ อีกมากมาย

ในการวิจัย พวกเขาหันไปหาการก่อตัวของแรงจูงใจทางศีลธรรมของพฤติกรรม การประเมิน และการเห็นคุณค่าในตนเองของพฤติกรรมทางศีลธรรม

กระบวนการการศึกษาที่โรงเรียนสร้างขึ้นบนหลักการของความสามัคคีของจิตสำนึกและกิจกรรมบนพื้นฐานของการก่อตัวและพัฒนาลักษณะบุคลิกภาพที่มั่นคงเป็นไปได้ด้วยการมีส่วนร่วมในกิจกรรมอย่างแข็งขัน

“กิจกรรมเกือบทุกอย่างมีความหมายแฝงทางศีลธรรม” O.G. Drobnitsky รวมถึงการศึกษาซึ่งตาม L.I. Bozovic “มีศักยภาพทางการศึกษาที่ยอดเยี่ยม” ผู้เขียนคนสุดท้ายนำเสนอกิจกรรมการศึกษาของนักเรียนชั้นประถมศึกษาในฐานะผู้นำ ในวัยนี้มีอิทธิพลมากขึ้นต่อพัฒนาการของนักเรียนและกำหนดลักษณะที่ปรากฏของเนื้องอกหลายชนิด มันไม่เพียงพัฒนาความสามารถทางจิตเท่านั้น แต่ยังพัฒนาขอบเขตทางศีลธรรมของแต่ละบุคคลด้วย

อันเป็นผลมาจากธรรมชาติของกระบวนการที่ได้รับการควบคุมการปฏิบัติตามการมอบหมายการศึกษาอย่างเป็นระบบนักเรียนชั้นประถมศึกษาจึงพัฒนาลักษณะความรู้ทางศีลธรรมของกิจกรรมการศึกษาความสัมพันธ์ทางศีลธรรมชี้ให้เห็นว่า I.F. คาร์ลามอฟ.

กิจกรรมการศึกษาเป็นกิจกรรมชั้นนำในวัยประถมศึกษาที่รับประกันการซึมซับความรู้ในระบบใดระบบหนึ่ง เปิดโอกาสให้นักเรียนได้เรียนรู้เทคนิคและวิธีการแก้ไขปัญหาทางจิตและศีลธรรมต่างๆ

ครูมีบทบาทสำคัญในการศึกษาและการฝึกอบรมของเด็กนักเรียนในการเตรียมความพร้อมสำหรับชีวิตและงานสังคมสงเคราะห์ ครูเป็นตัวอย่างแห่งคุณธรรมและความทุ่มเทในการทำงานให้กับนักเรียนเสมอ ปัญหาศีลธรรมของเด็กนักเรียนในระยะการพัฒนาสังคมปัจจุบันมีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษ

คุณลักษณะเฉพาะของกระบวนการศึกษาศีลธรรมควรพิจารณาว่ายาวนานและต่อเนื่องและผลลัพธ์ก็ล่าช้าตามเวลา

คุณลักษณะที่สำคัญของกระบวนการศึกษาศีลธรรมคือโครงสร้างที่มีศูนย์กลาง: การแก้ปัญหาการศึกษาเริ่มต้นจากระดับประถมศึกษาและสิ้นสุดในระดับที่สูงขึ้น กิจกรรมประเภทที่ซับซ้อนมากขึ้นถูกนำมาใช้เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย หลักการนี้ถูกนำมาใช้โดยคำนึงถึงลักษณะอายุของนักเรียน (1 หน้า 386)

กระบวนการศึกษาด้านศีลธรรมเป็นแบบไดนามิกและสร้างสรรค์: ครูทำการปรับเปลี่ยนอย่างต่อเนื่องโดยมีเป้าหมายเพื่อปรับปรุง

ปัจจัยทั้งหมดที่เป็นตัวกำหนดการสร้างคุณธรรมและการพัฒนาบุคลิกภาพของเด็กนักเรียน I.S. Maryenko แบ่งออกเป็นสามกลุ่ม: ธรรมชาติ (ชีวภาพ) สังคมและการสอน ในการมีปฏิสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อมและอิทธิพลที่เป็นเป้าหมาย นักเรียนจะได้เข้าสังคมและได้รับประสบการณ์ที่จำเป็นเกี่ยวกับพฤติกรรมทางศีลธรรม

การพัฒนาบุคลิกภาพทางศีลธรรมได้รับอิทธิพลจากหลาย ๆ คน สภาพสังคมและ ปัจจัยทางชีววิทยาแต่บทบาทชี้ขาดในกระบวนการนี้เล่นโดยผู้สอนซึ่งเป็นสิ่งที่จัดการได้มากที่สุดโดยมีเป้าหมายเพื่อพัฒนาความสัมพันธ์บางประเภท

2. ประเภทของการศึกษาคุณธรรม

ศีลธรรม - พิเศษ รูปร่าง จิตสำนึกทางสังคมและประเภทของความสัมพันธ์ทางสังคม (คุณธรรมความสัมพันธ์ ); หนึ่ง หนึ่งในวิธีหลักในการควบคุมการกระทำบุคคล ในสังคมตามบรรทัดฐาน แตกต่างจากการกำหนดเองแบบธรรมดาหรือประเพณี มาตรฐานทางศีลธรรมได้รับอุดมการณ์เหตุผล ในรูปอุดมคติความดีและความชั่ว สมควร ความยุติธรรม ฯลฯ ต่างจากกฎหมายตรงที่การปฏิบัติตามข้อกำหนดทางศีลธรรมจะได้รับอนุมัติโดยรูปแบบของอิทธิพลทางจิตวิญญาณเท่านั้น (การประเมินโดยสาธารณะ การอนุมัติ หรือการลงโทษ) พร้อมด้วยองค์ประกอบสากลของมนุษย์ศีลธรรม รวมถึงบรรทัดฐานที่ผ่านมาในอดีตหลักการ , อุดมคติ . คุณธรรมได้รับการศึกษาโดยวินัยทางปรัชญาพิเศษ - จริยธรรม

คำถามเกี่ยวกับบทบาทชี้ขาดของการศึกษาด้านศีลธรรมในการพัฒนาและการสร้างบุคลิกภาพได้รับการยอมรับและหยิบยกขึ้นมาในการสอนมาตั้งแต่สมัยโบราณ เราเน้นย้ำว่าพวกเขามีความเกี่ยวข้องเป็นหลักกับความจริงที่ว่ามีเพียงการศึกษาด้านศีลธรรมเท่านั้นที่รับประกันการก่อตัวของลักษณะนิสัยที่มีคุณธรรมและทัศนคติที่เป็นมิตรต่อผู้คนในแต่ละบุคคล นี่คือสิ่งที่ Ya.A. เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ โคเมเนียส ในบทความของเขาเรื่อง “คำแนะนำเรื่องศีลธรรม” เขาอ้างถึงคำพูดของเซเนกา นักปรัชญาชาวโรมันโบราณที่ว่า “จงเรียนรู้ศีลธรรมอันดีก่อน แล้วจึงค่อยมีปัญญา เพราะว่าหากไม่มีครั้งแรก ย่อมยากที่จะเรียนรู้อย่างหลัง” ที่นั่นเขาอ้างคำพูดยอดนิยม: “ใครก็ตามที่ประสบความสำเร็จในด้านวิทยาศาสตร์ แต่ล้าหลังในด้านศีลธรรมอันดี ย่อมล้าหลังมากกว่าที่เขาประสบความสำเร็จ”

ไฮน์ริช เปสตาลอซซี ครูประชาธิปไตยผู้โดดเด่นด้านประชาธิปไตยชาวสวิส ได้มอบหมายให้มีบทบาทใหญ่เช่นเดียวกันในด้านการศึกษาด้านศีลธรรม เขาถือว่าการศึกษาด้านศีลธรรมเป็นภารกิจหลักของสถาบันการศึกษาสำหรับเด็ก ในความเห็นของเขา มีเพียงสิ่งนี้เท่านั้นที่สร้างอุปนิสัยที่มีคุณธรรมและมีทัศนคติที่เห็นอกเห็นใจต่อผู้คน

ในการพัฒนาประเด็นการสอน การศึกษาด้านศีลธรรมได้รับการเน้นย้ำโดยนักการศึกษาชาวเยอรมัน โยฮันน์ เฮอร์บาร์ต อีกประการหนึ่งคือ ตามอุดมคติของสังคมที่เขาอาศัยอยู่ เขาได้ใส่แนวคิดเรื่องการศึกษาด้านศีลธรรมในการปลูกฝังให้เด็ก ๆ เชื่อฟัง มีระเบียบวินัย และยอมจำนนต่ออำนาจแห่งอำนาจ เขาเขียนว่า: “งานด้านการศึกษาเพียงอย่างเดียวสามารถแสดงออกได้ทั้งหมดในคำเดียว: คุณธรรม”

เขาชื่นชมการศึกษาด้านศีลธรรมของ L.N. ตอลสตอย: “ในบรรดาวิทยาศาสตร์ทั้งหมดที่บุคคลควรรู้ สิ่งสำคัญที่สุดคือศาสตร์แห่งการใช้ชีวิต การทำความชั่วให้น้อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ และความดีให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้”

อย่างไรก็ตามในบรรดาครูคลาสสิกของศตวรรษที่ผ่านมา K.D. Ushinsky โดดเด่นด้วยบทบาทของการศึกษาคุณธรรมในการพัฒนาบุคลิกภาพอย่างเต็มที่และชัดเจนที่สุด ในบทความเรื่ององค์ประกอบทางศีลธรรมในการศึกษาเขาเขียนว่า:

“ แน่นอนว่าการให้ความรู้แก่จิตใจและเพิ่มพูนความรู้จะนำมาซึ่งประโยชน์มากมาย แต่น่าเสียดายที่ฉันไม่เชื่อว่าความรู้ทางพฤกษศาสตร์หรือสัตววิทยา ... จะทำให้นายกเทศมนตรีของโกกอลเป็นเจ้าหน้าที่ที่ซื่อสัตย์ได้และฉันก็มั่นใจอย่างยิ่งว่า Pavel Ivanovich Chichikov เริ่มต้นเข้าสู่ความลับทั้งหมดของเคมีอินทรีย์หรือเศรษฐศาสตร์การเมือง เขาจะยังคงเหมือนเดิม เขาเป็นคนโกงที่เป็นอันตรายต่อสังคม....

ด้วยความเชื่อว่าศีลธรรมไม่ใช่ผลที่จำเป็นในการเรียนรู้และการพัฒนาจิตใจ เราก็เชื่อมั่นว่า ... อิทธิพลทางศีลธรรมเป็นงานหลักของการศึกษา สำคัญกว่าการพัฒนาจิตใจโดยทั่วไปมาก การเติมเต็มหัวด้วยความรู้ .. . "

แต่ถ้าครูคลาสสิกได้รับการยอมรับ บทบาทที่ยิ่งใหญ่คุณธรรมในการพัฒนาและเสริมสร้างบุคลิกภาพ มูลค่าที่สูงขึ้นปัญหานี้เกิดขึ้นในระบบการศึกษาสมัยใหม่

เมื่อเข้าใจสาระสำคัญของศีลธรรมส่วนบุคคลควรระลึกไว้เสมอว่าคำนี้มักใช้เป็นคำพ้องสำหรับแนวคิดนี้ศีลธรรม

อย่างไรก็ตาม จะต้องแยกแยะแนวคิดเหล่านี้ คุณธรรมในจริยธรรมมักเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นระบบของบรรทัดฐาน กฎเกณฑ์ และข้อกำหนดที่พัฒนาขึ้นในสังคมซึ่งนำเสนอต่อบุคคลในขอบเขตต่างๆ ของชีวิตและกิจกรรมต่างๆ คุณธรรมของบุคคลถูกตีความว่าเป็นความสมบูรณ์ของจิตสำนึกทักษะและนิสัยที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติตามบรรทัดฐานกฎและข้อกำหนดเหล่านี้ การตีความเหล่านี้มีความสำคัญมากสำหรับการสอน การก่อตัวของคุณธรรมหรือการศึกษาด้านศีลธรรมนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าการแปลบรรทัดฐานทางศีลธรรม กฎเกณฑ์ และข้อกำหนดให้เป็นความรู้ ทักษะ และนิสัยของพฤติกรรมของแต่ละบุคคล และเป็นการยึดมั่นอย่างเคร่งครัด

แต่บรรทัดฐานทางศีลธรรม กฎเกณฑ์ และข้อกำหนดสำหรับพฤติกรรมส่วนบุคคลหมายถึงอะไร?พวกเขาไม่ได้เป็นอะไรมากไปกว่าการแสดงออกของความสัมพันธ์บางอย่างที่กำหนดโดยศีลธรรมของสังคมกับพฤติกรรมและกิจกรรมของบุคคลในด้านต่างๆ ของชีวิตสาธารณะและชีวิตส่วนตัวตลอดจนในการสื่อสารและการติดต่อกับผู้อื่น

คุณธรรมของสังคมครอบคลุมความสัมพันธ์เหล่านี้อย่างกว้างขวาง หากคุณจัดกลุ่มเนื้อหาเหล่านี้ คุณก็สามารถจินตนาการถึงเนื้อหาได้อย่างชัดเจน งานการศึกษาเรื่องการสร้างคุณธรรมของนักศึกษา

สำหรับการศึกษาด้านศีลธรรมนั้น จำเป็นที่จะต้องมีความรอบรู้ไม่เพียงแต่ในเนื้อหาเท่านั้น สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจในรายละเอียดว่าบุคคลประเภทใดที่ถือได้ว่ามีศีลธรรมและในลักษณะใดที่สาระสำคัญที่แท้จริงของศีลธรรมโดยทั่วไปปรากฏให้เห็น เมื่อตอบคำถามนี้ เมื่อมองแวบแรก ข้อสรุปก็บ่งบอกตัวเอง: ผู้มีศีลธรรมคือผู้ที่ปฏิบัติตามบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางศีลธรรมทั้งในด้านพฤติกรรมและชีวิตและปฏิบัติตามกฎเกณฑ์เหล่านั้น แต่คุณสามารถดำเนินการได้ภายใต้อิทธิพลของการบังคับภายนอกหรือพยายามแสดง "คุณธรรม" ของคุณเพื่อผลประโยชน์ในอาชีพการงานส่วนตัวของคุณหรือต้องการบรรลุข้อได้เปรียบอื่น ๆ ในสังคม “ความน่าเชื่อถือทางศีลธรรม” ภายนอกดังกล่าวนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าความหน้าซื่อใจคด เมื่อสถานการณ์และสภาพความเป็นอยู่เปลี่ยนแปลงไปเล็กน้อยบุคคลเช่นนี้เช่นกิ้งก่าก็เปลี่ยนสีทางศีลธรรมของเขาอย่างรวดเร็วและเริ่มปฏิเสธและดุด่าสิ่งที่เขายกย่องก่อนหน้านี้

3.วิธีการศึกษาคุณธรรม

วิธีการศึกษาคุณธรรม- นี่เป็นเครื่องมือชนิดหนึ่งที่อยู่ในมือของครูนักการศึกษา พวกเขาทำหน้าที่จัดกระบวนการพัฒนาคุณธรรมและการปรับปรุงตนเองและจัดการกระบวนการนี้ ด้วยความช่วยเหลือของวิธีการศึกษาแบบมีศีลธรรม นักเรียนจะได้รับอิทธิพลแบบกำหนดเป้าหมาย กิจกรรมในชีวิตของพวกเขาได้รับการจัดระเบียบและกำกับ และประสบการณ์ทางศีลธรรมของพวกเขาก็ได้รับความสมบูรณ์ยิ่งขึ้น

ความเร่งและความลึกของการพัฒนาคุณธรรมของแต่ละบุคคลส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับอุปกรณ์ของครูที่มีหน้าที่เฉพาะและวัตถุประสงค์ของวิธีการศึกษาเกี่ยวกับความสามารถในการกำหนดและสร้างเงื่อนไขที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการใช้งาน การดำเนินการตามข้อกำหนดนี้ในการให้ความรู้แก่เด็กนักเรียนจำเป็นต้องมีพลวัตความสัมพันธ์และการมีปฏิสัมพันธ์ของวิธีการเพื่อเพิ่มคุณค่าให้กับสิ่งใหม่ ๆ ส่วนประกอบ. ในเวลาเดียวกัน สิ่งสำคัญอย่างยิ่งคือต้องมีอิทธิพลต่อขอบเขตทางสติปัญญา อารมณ์ และความตั้งใจของนักเรียน อิทธิพลทุกประเภทเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นองค์ประกอบหลักของกระบวนการศึกษาศีลธรรม และหากหนึ่งในนั้นหลุดออกจากขอบเขตการมองเห็นหรือความสนใจต่อมันลดลง การก่อตัวและการจัดระเบียบและการชี้นำและการสร้างบุคลิกภาพของตนเองก็จะด้อยกว่าการมองเห็นที่เกิดขึ้นเองในระดับหนึ่ง ดังนั้นท้ายที่สุดแล้วเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของการศึกษาจึงไม่สามารถบรรลุผลสำเร็จและแก้ไขได้สำเร็จในที่สุด

การเลือกวิธีการศึกษาด้านศีลธรรมส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับอายุของนักเรียนและประสบการณ์ชีวิต

ธรรมชาติของวิธีการศึกษาด้านศีลธรรมก็เปลี่ยนแปลงไปขึ้นอยู่กับพัฒนาการของกลุ่มเด็กด้วย หากยังไม่มีการจัดตั้งทีม ครูจะเรียกร้องเด็กทุกคนอย่างเด็ดขาดและเด็ดขาด ทันทีที่ทีมเริ่มมีบทบาทสำคัญในฐานะนักกิจกรรมนักศึกษา วิธีการทำงานก็เปลี่ยนไป ครูมุ่งมั่นที่จะยึดความต้องการของเขาตามความคิดเห็นของเด็กนักเรียนและปรึกษากับพวกเขา

รูปแบบการจัดและวิธีการศึกษาคุณธรรมแตกต่างกันไป ลักษณะเฉพาะส่วนบุคคลเด็ก. งานด้านการศึกษาไม่เพียงดำเนินการกับทั้งชั้นเรียนเท่านั้น แต่ยังดำเนินการในรูปแบบของแต่ละบุคคลด้วย เป้าหมายสูงสุดของการทำงานเป็นทีมคือการพัฒนาบุคลิกภาพของเด็กแต่ละคน ระบบการศึกษาทั้งหมดอยู่ภายใต้เป้าหมายนี้ การสร้างทีมไม่ใช่จุดสิ้นสุดในตัวมันเอง แต่เป็นเพียงวิธีที่มีประสิทธิภาพและประสิทธิผลสูงสุดในการสร้างบุคลิกภาพเท่านั้น

เป็น. Maryenko ตั้งชื่อกลุ่มวิธีการศึกษาดังกล่าวว่าเป็นวิธีการฝึกอบรมและการออกกำลังกายการกระตุ้นการยับยั้งการศึกษาด้วยตนเองการชี้แนะการอธิบายการสืบพันธุ์และปัญหาสถานการณ์ ในกระบวนการศึกษาศีลธรรม มีการใช้วิธีต่างๆ เช่น การออกกำลังกายและการโน้มน้าวใจอย่างกว้างขวาง

แบบฝึกหัดนี้รับประกันการพัฒนาและการรวบรวมทักษะและนิสัยที่จำเป็นในวัยรุ่น และการนำทักษะและนิสัยไปปฏิบัติในทางปฏิบัติ การใช้วิธีนี้ในการทำงาน ครูมีอิทธิพลต่อบุคคลโดยรวม ความเชื่อมั่นมุ่งเป้าไปที่การพัฒนาแนวคิดทางจริยธรรมในวัยรุ่น การชี้แจงหลักศีลธรรม และพัฒนาอุดมคติทางจริยธรรม เพื่อกระตุ้นการพัฒนาคุณธรรมของแต่ละบุคคลและทดสอบวุฒิภาวะของเขาโดยสร้างความสามัคคีของความเชื่อและพฤติกรรมจึงใช้วิธีการแก้ปัญหาและสถานการณ์ ในสถานการณ์ต่าง ๆ ที่ครูคัดเลือกมาอย่างชำนาญ นักเรียนจะแก้ปัญหาทางศีลธรรมได้อย่างอิสระ วิธีนี้สนับสนุนให้บุคคลจัดระบบความรู้ทางศีลธรรมที่ได้รับมาก่อนหน้านี้และสัมพันธ์กับรูปแบบพฤติกรรมที่เลือกซึ่งเป็นผลลัพธ์สุดท้ายของการแก้ปัญหาที่เกิดขึ้น วิธีการนี้ทำให้กระบวนการคิดเข้มข้นขึ้น กระตุ้นประสบการณ์ และระดมความตั้งใจของผู้เรียน

บทสรุป

ปัญหาการศึกษาด้านศีลธรรมได้รับการศึกษาโดยนักปรัชญา นักจิตวิทยา และนักวิทยาศาสตร์การสอน แต่ตอนนี้ยังคงมีความเกี่ยวข้องอยู่ ประสิทธิผลของการศึกษาคุณธรรมของเด็กนักเรียนเป็นไปได้โดยการสร้าง เงื่อนไขการสอน: สร้างแรงบันดาลใจ มีความหมาย ปฏิบัติงาน

เราสามารถยืนยันได้อย่างมั่นใจถึง "ความสม่ำเสมอของการศึกษาด้านศีลธรรมซึ่งกำหนดโดย V.A. สุขอมลินสกี้: “ถ้าคนสอนความดี ผลก็จะเป็นความดี” คุณเพียงแค่ต้องเรียนรู้อย่างต่อเนื่อง, เรียกร้อง, ต่อเนื่อง, ใน แบบฟอร์มเกมโดยคำนึงถึงลักษณะส่วนบุคคลและอายุของเด็ก

โปรแกรม “การศึกษาคุณธรรมของเด็กนักเรียนในกิจกรรมการศึกษา” สามารถช่วยปรับปรุงระดับการฝึกอบรมการศึกษาของนักเรียนในโรงเรียนเพื่อสร้างความมั่นใจในการพัฒนาคุณภาพคุณธรรมของแต่ละบุคคลในกิจกรรมการศึกษา

และเด็กจะกลายเป็นคนที่มีคุณธรรมสูง สุภาพ เอาใจใส่ผู้อื่น และจะเรียนรู้ที่จะปฏิบัติต่องานด้วยความเอาใจใส่ นี่ไม่ใช่เป้าหมายหลักของงานครูใช่ไหม

ก่อน โรงเรียนมัธยมศึกษาภารกิจคือการเตรียมพลเมืองที่รับผิดชอบซึ่งสามารถประเมินสิ่งที่เกิดขึ้นและสร้างกิจกรรมของเขาตามความสนใจของผู้คนรอบตัวได้อย่างอิสระ การแก้ปัญหานี้เกี่ยวข้องกับการสร้างคุณสมบัติทางศีลธรรมที่มั่นคงของบุคลิกภาพของนักเรียน หน้าที่หลักคือการก่อตัวของความพร้อมทางปัญญา อารมณ์ ธุรกิจ การสื่อสารของนักเรียนสำหรับการโต้ตอบอย่างกระตือรือร้นกับโลกภายนอก (กับธรรมชาติ ผู้อื่น ตัวเอง ฯลฯ )

การแนะนำ

บทที่ 1 การศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมและบทบาทในการสร้างบุคลิกภาพของเด็ก

1.1. แก่นแท้และธรรมชาติของศีลธรรม

1.2. วิธีการและเทคนิคการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนชั้นมัธยมศึกษาตอนต้น

บทที่ 2 ศึกษาระดับการพัฒนาคุณภาพทางจิตวิญญาณและศีลธรรมในเด็กนักเรียนรุ่นเยาว์

2.1. วิธีการสอนเกี่ยวกับการก่อตัว จิตวิญญาณและศีลธรรมคุณสมบัติของเด็กวัยประถมศึกษา

2.2. การวินิจฉัยระดับการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนระดับต้น

2.4. การวิเคราะห์และการอภิปรายผล

บทสรุป

วรรณกรรม

การแนะนำ

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ผู้คนให้ความสำคัญกับการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมเป็นอย่างมาก การเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมอย่างลึกซึ้งที่เกิดขึ้นใน สังคมสมัยใหม่ทำให้เรานึกถึงอนาคตของรัสเซีย เกี่ยวกับเยาวชน ปัจจุบันหลักศีลธรรมถูกบดขยี้ คนรุ่นใหม่อาจถูกกล่าวหาว่าขาดจิตวิญญาณ ขาดศรัทธา และก้าวร้าว ดังนั้นความเกี่ยวข้องของปัญหาการให้ความรู้แก่เด็กนักเรียนอายุน้อยจึงเกี่ยวข้องกับบทบัญญัติอย่างน้อยสี่ประการ:

ประการแรก สังคมของเราต้องเตรียมคนที่มีการศึกษาดี มีคุณธรรมสูง ซึ่งไม่เพียงแต่มีความรู้เท่านั้น แต่ยังมีบุคลิกภาพที่ยอดเยี่ยมอีกด้วย

ประการที่สองในโลกสมัยใหม่ คนตัวเล็กใช้ชีวิตและพัฒนา รายล้อมไปด้วยแหล่งที่มาต่าง ๆ ที่มีอิทธิพลอย่างมากต่อเขาทั้งเชิงบวกและเชิงลบ ซึ่ง (แหล่งที่มา) ตกอยู่กับสติปัญญาและความรู้สึกที่เปราะบางของเด็กทุกวันในขอบเขตที่ยังคงเกิดขึ้นของ ศีลธรรม

ประการที่สาม การศึกษาในตัวเองไม่ได้รับประกันการเลี้ยงดูทางจิตวิญญาณและศีลธรรมในระดับสูง เนื่องจากการเลี้ยงดูเป็นคุณสมบัติบุคลิกภาพที่กำหนดพฤติกรรมในชีวิตประจำวันของบุคคล ทัศนคติของเขาต่อผู้อื่น บนพื้นฐานของความเคารพและความปรารถนาดีต่อแต่ละคน K.D. Ushinsky เขียนว่า “อิทธิพลทางศีลธรรมเป็นภารกิจหลักของการศึกษา”

ประการที่สี่ การเตรียมความรู้ทางศีลธรรมก็มีความสำคัญเช่นกัน เพราะไม่เพียงแต่แจ้งให้นักเรียนชั้นประถมศึกษาทราบเกี่ยวกับบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่กำหนดขึ้นในสังคมยุคใหม่เท่านั้น แต่ยังให้แนวคิดเกี่ยวกับผลที่ตามมาของการละเมิดบรรทัดฐานหรือผลที่ตามมาของการกระทำนี้ต่อผู้คนรอบตัวเขา

โรงเรียนที่ครอบคลุมได้รับมอบหมายให้เตรียมพลเมืองที่รับผิดชอบซึ่งสามารถประเมินสิ่งที่เกิดขึ้นได้อย่างอิสระและจัดกิจกรรมตามความสนใจของผู้คนรอบตัวเขา การแก้ปัญหานี้เกี่ยวข้องกับการสร้างคุณสมบัติทางจิตวิญญาณและศีลธรรมที่มั่นคงของบุคลิกภาพของนักเรียน

การแก้ไขวัตถุประสงค์หลักของการเรียนรู้ควรให้แน่ใจว่ามีการสร้างทัศนคติส่วนบุคคลต่อผู้อื่น ความเชี่ยวชาญในบรรทัดฐานทางจริยธรรม สุนทรียภาพ และจิตวิญญาณ-ศีลธรรม

ปัญหาการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมในปัจจุบันรุนแรงมากขึ้นกว่าที่เคยในสังคมของเรา มีเหตุผลหลายประการสำหรับเรื่องนี้ และหนึ่งในนั้นคือการขจัดความไร้เหตุผลของสังคมโดยสิ้นเชิง การกำจัดสถาบันการศึกษา การปฏิเสธอุดมการณ์ในอดีตนำไปสู่การล่มสลายของ "การเชื่อมโยงของเวลา" ซึ่งเป็นความรู้สึกของการเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์บ้านเกิดเมืองนอนของคน ๆ หนึ่ง สื่อกระจายไปทั่วประเทศ โฆษณาชวนเชื่อ ทำลายล้างจิตวิญญาณ ทำให้มาตรฐานทางศีลธรรมเสื่อมถอย และถึงขั้นคุกคาม สุขภาพจิตบุคคล.

ผู้คนจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ เข้าใจว่าสำหรับการฟื้นฟูจิตวิญญาณของสังคม ความรู้ที่ได้รับจากการศึกษาแบบดั้งเดิมเท่านั้นไม่เพียงพอ แรงกระตุ้นทางศีลธรรมไม่สามารถหลอมรวมอย่างมีเหตุผลผ่านการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ล้วนๆ ไม่มีวิทยาศาสตร์เพียงจำนวนเท่าใดก็สามารถแทนที่ความรัก ความศรัทธา และความเห็นอกเห็นใจได้

จิตวิญญาณตาม L.P. Bueva เป็นปัญหาในการค้นหาความหมาย จิตวิญญาณเป็นตัวบ่งชี้การดำรงอยู่ของลำดับชั้นของค่านิยม เป้าหมาย และความหมาย

ปัจจุบันชุมชนการสอนและกลุ่มปัญญาชนกำลังพูดคุยกันอย่างจริงจังถึงคำถามที่ว่าการศึกษาด้านศีลธรรมควรเป็นอย่างไร สถานที่และบทบาทของศาสนา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งออร์โธดอกซ์ในนั้น

ปัญหาของการวิจัยของเราคือการสร้างเงื่อนไขการสอนสำหรับการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนในกระบวนการกิจกรรมการศึกษาตลอดจนการกำหนดสถานที่ของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมในโครงสร้างของเนื้อหาการศึกษา เพื่อแก้ปัญหานี้ ครูไม่เพียงแต่ต้องการความรู้ในวิชาต่างๆ เท่านั้น ชั้นเรียนประถมศึกษาและวิธีการสอนของพวกเขา แต่ยังรวมถึงความสามารถในการกำกับกิจกรรมของพวกเขาไปสู่การศึกษาคุณธรรม

วัตถุประสงค์ของการศึกษา: เพื่อศึกษาความเป็นไปได้ของการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนระดับต้นในกระบวนการกิจกรรมการศึกษา

หัวข้อการศึกษาคือการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่าในกระบวนการกิจกรรมการศึกษา

วัตถุประสงค์ของการศึกษาคือการพัฒนาคุณสมบัติทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของบุคลิกภาพของเด็กนักเรียนระดับต้น

ตามปัญหา เป้าหมาย วัตถุ หัวข้อการวิจัย เรากำหนดงานต่อไปนี้:

1. วิเคราะห์สถานะของปัญหาการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนระดับต้นในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์

2. คัดเลือกวิธีวิจัยคุณธรรมศึกษาของเด็กนักเรียนชั้นต้นในกิจกรรมการศึกษา

3. ดำเนินการศึกษาทดลองและตีความผลลัพธ์ที่ได้รับ

4. พัฒนาโปรแกรมเพื่อพัฒนาคุณภาพทางจิตวิญญาณและคุณธรรมของเด็กนักเรียนชั้นต้นในกระบวนการกิจกรรมการศึกษา

วิธีการวิจัย:

การศึกษาด้านจิตวิทยา การสอน และ วรรณกรรมระเบียบวิธีเกี่ยวกับปัญหาการวิจัย

สังเกตกิจกรรมของเด็กนักเรียน การสนทนา การตั้งคำถาม;

งานทดลองมุ่งเป้าไปที่การศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของนักเรียนระดับประถมศึกษา

งานนี้ประกอบด้วยบทนำ สองบท บทสรุป และวรรณกรรม

บทที่ 1 การศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมและบทบาทในการสร้างบุคลิกภาพของเด็ก

1.1. แก่นแท้และธรรมชาติของศีลธรรม

ในพจนานุกรมสั้นๆ ของปรัชญา แนวคิดเรื่องศีลธรรมนั้นเทียบได้กับแนวคิดเรื่องศีลธรรม “ คุณธรรม (ละตินมอร์ส - มอร์ส) - บรรทัดฐานหลักการกฎเกณฑ์พฤติกรรมของผู้คนตลอดจนพฤติกรรมของมนุษย์เอง (แรงจูงใจของการกระทำผลของกิจกรรม) ความรู้สึกการตัดสินซึ่งแสดงถึงกฎระเบียบเชิงบรรทัดฐานของความสัมพันธ์ของผู้คนซึ่งกันและกัน และส่วนรวมของสังคม (ส่วนรวม ชนชั้น ผู้คน สังคม)"

ในและ ดาห์ลตีความคำว่าศีลธรรมว่า "การสอนทางศีลธรรม กฎเกณฑ์สำหรับเจตจำนง มโนธรรมของบุคคล" เขาเชื่อว่า: “ศีลธรรมเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับร่างกาย ทางเนื้อหนัง จิตวิญญาณ และจิตวิญญาณ ชีวิตทางศีลธรรมของบุคคลมีความสำคัญมากกว่าชีวิตทางวัตถุ” “เกี่ยวข้องกับครึ่งหนึ่งของชีวิตฝ่ายวิญญาณ ตรงกันข้ามกับจิตใจ แต่เมื่อเปรียบเทียบหลักการทางจิตวิญญาณที่มีร่วมกัน ความจริงและความเท็จเป็นของจิตใจ ความดีและความชั่วเป็นของศีลธรรม มีอัธยาศัยดี มีคุณธรรม ประพฤติดี สอดคล้องกับมโนธรรม ถูกต้องตามกฎแห่งความจริง มีศักดิ์ศรีของบุคคล มีหน้าที่เป็นพลเมืองที่ซื่อสัตย์และมีจิตใจบริสุทธิ์ นี่คือผู้มีศีลธรรม มีศีลธรรมอันบริสุทธิ์ไร้ที่ติ การเสียสละใด ๆ นั้นเป็นการกระทำทางศีลธรรม ศีลธรรมอันดี และความกล้าหาญ”

หลายปีที่ผ่านมา ความเข้าใจเรื่องศีลธรรมเปลี่ยนไป Ozhegov S.I. เราเห็น: “คุณธรรมคือคุณสมบัติทางจิตวิญญาณภายในที่นำทางบุคคล มาตรฐานทางจริยธรรม กฎเกณฑ์ของพฤติกรรมที่กำหนดโดยคุณสมบัติเหล่านี้”

นักคิดจากหลายศตวรรษตีความแนวคิดเรื่องศีลธรรมด้วยวิธีที่ต่างกัน แม้แต่ในสมัยกรีกโบราณในผลงานของอริสโตเติลมีการกล่าวถึงบุคคลที่มีศีลธรรม: “ บุคคลที่มีศักดิ์ศรีสมบูรณ์แบบเรียกว่ามีความสวยงามทางศีลธรรม... ท้ายที่สุดแล้ว พวกเขาพูดถึงความงามทางศีลธรรมที่เกี่ยวข้องกับคุณธรรม: บุคคลที่ยุติธรรม มีความกล้าหาญ รอบคอบ และมีคุณธรรมทั่วถึง เรียกว่า สวยงามทางศีลธรรม”

วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ระบุว่าศีลธรรมปรากฏขึ้นในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาสังคม กิจกรรมด้านแรงงานของประชาชนมีบทบาทสำคัญในการเกิดขึ้น หากปราศจากความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน หากไม่มีความรับผิดชอบต่อครอบครัว มนุษย์จะไม่สามารถต้านทานการต่อสู้กับธรรมชาติได้ คุณธรรมทำหน้าที่เป็นตัวควบคุมความสัมพันธ์ของผู้คน ด้วยมาตรฐานทางศีลธรรม บุคคลจึงมีส่วนช่วยในการทำงานของสังคม ในทางกลับกัน สังคมที่สนับสนุนและเผยแพร่ศีลธรรมนี้หรือศีลธรรมนั้น จะหล่อหลอมบุคลิกภาพให้สอดคล้องกับอุดมคติของตน ตรงกันข้ามกับกฎหมายซึ่งเกี่ยวข้องกับขอบเขตความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลด้วยแต่ขึ้นอยู่กับการบีบบังคับของรัฐ คุณธรรมได้รับการสนับสนุนจากความคิดเห็นของประชาชนและมักจะสังเกตได้ผ่านการโน้มน้าวใจ ขณะเดียวกันศีลธรรมก็ถูกบัญญัติไว้ในพระบัญญัติต่างๆ หลักปฏิบัติ กำหนดวิธีปฏิบัติ จากทั้งหมดนี้เราสามารถสรุปได้ว่าบางครั้งเป็นเรื่องยากสำหรับผู้ใหญ่ที่จะเลือกว่าจะทำอะไรในสถานการณ์ที่กำหนดโดยไม่ต้อง "ตีหน้าดิน"

แต่แล้วเด็กๆล่ะ? นอกจากนี้ V.A. Sukhomlinsky กล่าวว่าจำเป็นต้องมีส่วนร่วมในการศึกษาด้านศีลธรรมของเด็กเพื่อสอน "ความสามารถในการรู้สึกถึงบุคคล"

สุคมลินสกีเชื่อว่า “รากฐานที่ไม่สั่นคลอนของความเชื่อมั่นทางศีลธรรมนั้นวางอยู่ในวัยเด็กและวัยรุ่นตอนต้น เมื่อความดีและความชั่ว เกียรติยศและความเสื่อมเสีย ความยุติธรรมและความอยุติธรรมสามารถเข้าถึงได้ในความเข้าใจของเด็กภายใต้เงื่อนไขของความชัดเจนที่ชัดเจน ความชัดเจนของความหมายทางศีลธรรมของ สิ่งที่เขาเห็นทำสังเกต”

เราสามารถพูดถึงศีลธรรมของบุคคลได้เฉพาะเมื่อเขาประพฤติตนมีศีลธรรมเนื่องจากแรงจูงใจภายใน (ความต้องการ) เมื่อมุมมองและความเชื่อของเขาเองทำหน้าที่เป็นตัวควบคุม การพัฒนามุมมองและความเชื่อดังกล่าวและพฤติกรรมที่สอดคล้องกันถือเป็นสาระสำคัญของการศึกษาด้านศีลธรรม

ศีลธรรมของบุคคลมักจะตัดสินจากพฤติกรรมของเขา แต่พฤติกรรมนั้นเป็นแนวคิดที่กว้างมากและครอบคลุมทุกด้านของชีวิตบุคคล ดังนั้น เพื่อเปิดเผยแก่นแท้ทางศีลธรรม จึงจำเป็นต้องระบุหน่วยที่เล็กที่สุดที่จะรักษาคุณสมบัติของส่วนรวมไว้ เช่น หน่วยที่เล็กที่สุดพฤติกรรมสามารถใช้เป็นการกระทำได้

การกระทำนั้นเข้าใจว่าเป็นการกระทำหรือสถานะใด ๆ ของบุคคล แต่การกระทำหรือสถานะใด ๆ จะกลายเป็นการกระทำก็ต่อเมื่อพิจารณาว่าเกี่ยวข้องกับเป้าหมาย แรงจูงใจ และความตั้งใจของบุคคลที่ก่อให้เกิดการกระทำนั้น ในเวลาเดียวกันทั้งการกระทำหรือสถานะของตัวเองและแรงจูงใจและเป้าหมายที่ก่อให้เกิดสิ่งเหล่านั้นจะต้องเป็นไปตามศีลธรรม ดังนั้นพฤติกรรมจึงถูกเข้าใจว่าเป็นการกระทำทั้งหมดของบุคคลโดยเน้นการกระทำภายนอกและเงื่อนไขภายในของการกระทำนั่นคือแรงจูงใจและประสบการณ์ของพวกเขา

การวางแนวทางศีลธรรมของแต่ละบุคคลนั้นไม่ได้เปิดเผยในการกระทำของแต่ละบุคคล แต่ในกิจกรรมโดยรวมซึ่งได้รับการประเมินเป็นอันดับแรกผ่านความสามารถของแต่ละบุคคลในการแสดงตำแหน่งชีวิตอย่างแข็งขัน คุณค่าทางศีลธรรมของแต่ละบุคคลอยู่ที่ความพร้อมของเขาในการยืนยันอุดมคติทางจริยธรรมของสังคมในสาขากิจกรรมที่เขาเลือก

เมื่อวิเคราะห์ปัญหานี้แล้ว เราก็สามารถสรุปได้ว่าเกณฑ์หลักของศีลธรรมของบุคคลนั้นอาจเป็นความเชื่อ หลักศีลธรรม ค่านิยม ตลอดจนการกระทำต่อผู้เป็นที่รักและคนแปลกหน้า เป็นไปตามนั้นบุคคลที่บรรทัดฐาน กฎเกณฑ์ และข้อกำหนดด้านศีลธรรมทำหน้าที่เป็นมุมมองและความเชื่อ (แรงจูงใจ) ของตนเอง ซึ่งเป็นรูปแบบพฤติกรรมที่เป็นนิสัย ควรได้รับการพิจารณาว่ามีศีลธรรม

พฤติกรรมที่เป็นนิสัยเกิดจากการกระทำซ้ำๆ ช่วยให้บุคคลภายใต้เงื่อนไขเดียวกันและคล้ายคลึงกันสามารถกระทำการตามความจำเป็นได้ตลอดเวลา

1.2.วิธีการและเทคนิคการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนชั้นประถมศึกษา

แรงจูงใจทางศีลธรรมชี้นำการกระทำทางศีลธรรมของบุคคลและสนับสนุนให้เขาไตร่ตรองถึงการแสดงออกที่เหมาะสมของแนวทางการกระทำของเขา เพื่อให้นักเรียนบรรลุพฤติกรรมที่มีจิตสำนึกอย่างลึกซึ้งและมีรากฐานที่ดี ครูโรงเรียนประถมศึกษาจึงดำเนินงานตามเป้าหมายในการสร้างแรงจูงใจและการพัฒนาต่อไป ในกระบวนการนี้ ครูจะดำเนินการตามข้อกำหนดทางสังคมในขณะนั้น ดังนั้นแรงจูงใจทางศีลธรรมจึงไม่เพียง แต่เป็นพื้นฐานของพฤติกรรมทางศีลธรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นผลบ่งบอกถึงการศึกษาอีกด้วย

ความคิดของเราเกี่ยวกับสาระสำคัญของการศึกษาด้านศีลธรรมของเด็กนักเรียนกำลังเปลี่ยนแปลงไม่เพียง แต่ภายใต้อิทธิพลของแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ใหม่ ๆ เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสำเร็จที่แท้จริงในด้านการศึกษาด้วย แนวทางการทำงานด้านการศึกษาที่แพร่หลายในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาได้ให้ความสำคัญกับครูในรูปแบบวาจาในการถ่ายทอดคุณค่า ดังนั้นบทพูดยาว ๆ รวมกับเหตุการณ์แต่ละรายการจึงได้รับชัยชนะ เห็นได้ชัดว่าขาดแนวทางเฉพาะบุคคล การพึ่งพาประสบการณ์ชีวิตของเด็ก และการพิจารณาคุณลักษณะส่วนบุคคลของเขา

เครื่องมือหลักที่ครูชี้แนะและจัดกิจกรรมของเด็กมักเป็นงานที่เขากำหนดให้กับเด็ก เพื่อให้มีประสิทธิภาพ เด็กจะต้องได้รับการยอมรับจากภายในซึ่งเป็นตัวกำหนดความหมายของงานสำหรับเขา หากขาดแรงจูงใจในการทำงานในส่วนของครู เนื้อหาภายในสำหรับเด็กอาจแตกต่างอย่างมากจากเนื้อหาวัตถุประสงค์และจากความตั้งใจของครูหรือนักการศึกษา

กล่าวอีกนัยหนึ่งอิทธิพลทางการศึกษาภายนอกมีส่วนช่วยในการสร้างลักษณะนิสัยเชิงบวกและคุณสมบัติทางศีลธรรมเฉพาะในกรณีที่พวกเขากระตุ้นทัศนคติภายในเชิงบวกในนักเรียนและกระตุ้นความปรารถนาของตนเองในการพัฒนาคุณธรรม

ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ผู้มีคุณธรรมได้สร้างแรงจูงใจทางศีลธรรมที่มั่นคงซึ่งกระตุ้นให้เขาประพฤติตนอย่างเหมาะสมในสังคม และการสร้างแรงจูงใจสำหรับพฤติกรรมทางศีลธรรมของบุคคลทำให้มั่นใจได้ว่าได้รับการศึกษาด้านศีลธรรม บนพื้นฐานนี้ ถือว่ายุติธรรมที่จะกล่าวว่าวิธีสร้างแรงจูงใจดังกล่าวเป็นวิธีการศึกษาด้านศีลธรรม

วิธีการศึกษาด้านศีลธรรมแบบดั้งเดิมมุ่งเน้นไปที่การปลูกฝังบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของเด็กนักเรียน ชีวิตสาธารณะ. อย่างไรก็ตาม พวกเขามักจะดำเนินการภายใต้เงื่อนไขของการควบคุมภายนอกที่แข็งแกร่งเพียงพอเท่านั้น (ผู้ใหญ่ ความคิดเห็นของสาธารณชน การขู่ว่าจะลงโทษ) ตัวบ่งชี้ที่สำคัญของการสร้างคุณสมบัติทางศีลธรรมของบุคคลคือ การควบคุมภายในการกระทำซึ่งบางครั้งนำไปสู่ความรู้สึกไม่สบายทางอารมณ์ความไม่พอใจในตัวเองหากพิสูจน์ได้ ประสบการณ์ส่วนตัวกฎเกณฑ์ของชีวิตทางสังคม

การควบคุมภายในเกิดขึ้นได้จาก งานที่ใช้งานอยู่เด็กที่อยู่ในขอบเขตของสติปัญญา การเคลื่อนไหว อารมณ์ และการเปลี่ยนแปลง ความเต็มใจที่จะกระตุ้นความคิดและความรู้ของผู้ใต้บังคับบัญชาเกี่ยวกับวัฒนธรรมของการดำรงอยู่ของมนุษย์จะเพิ่มความนับถือตนเองของแต่ละบุคคลและพัฒนาความนับถือตนเอง ทักษะการควบคุมที่ได้รับการพัฒนามีส่วนช่วยในการพัฒนาคุณสมบัติทางศีลธรรมของแต่ละบุคคลให้ประสบความสำเร็จในกระบวนการฝึกอบรมและการศึกษา

ความหมายการสอนของการทำงานเกี่ยวกับการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมของบุคลิกภาพของนักเรียนชั้นประถมศึกษาคือการช่วยให้เขาย้ายจากทักษะพฤติกรรมขั้นพื้นฐานไปสู่ระดับที่สูงขึ้นซึ่งจำเป็นต้องมีการตัดสินใจที่เป็นอิสระและการเลือกทางศีลธรรม

วรรณกรรมการสอนอธิบายวิธีการและเทคนิคมากมายของการศึกษาคุณธรรม เห็นได้ชัดว่าพวกเขาไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การสร้างแรงจูงใจให้เกิดพฤติกรรมทางศีลธรรมเท่าเทียมกัน มีวิธีการมากมายและโดยเฉพาะวิธีการต่างๆ ที่ได้รับการสะสมมา ซึ่งมีเพียงการจัดลำดับและการจำแนกประเภทเท่านั้นที่ช่วยให้เข้าใจและเลือกวิธีที่เหมาะสมกับเป้าหมายและสถานการณ์จริงได้ แต่ปรากฏการณ์ของการศึกษานั้นซับซ้อนและขัดแย้งกันมากดังนั้นจึงเป็นการยากที่จะหาพื้นฐานเชิงตรรกะเดียวในการจำแนกวิธีการมีอิทธิพลต่อการสอนมากมาย

ตัวอย่างเช่น ขึ้นอยู่กับผลลัพธ์ วิธีการมีอิทธิพลสามารถแบ่งออกเป็นสองประเภท:

อิทธิพลที่สร้างทัศนคติทางศีลธรรม แรงจูงใจ ความสัมพันธ์ การสร้างความคิด แนวความคิด ความคิด

อิทธิพลที่สร้างนิสัยที่กำหนดพฤติกรรมประเภทใดประเภทหนึ่งโดยเฉพาะ

ดูเหมือนว่าการจำแนกประเภทที่พัฒนาโดย G.I. Shchukina จะสอดคล้องและทันสมัยที่สุดซึ่งแยกความแตกต่างของกลุ่มวิธีการดังต่อไปนี้:

วิธีการมีอิทธิพลหลากหลายต่อจิตสำนึก ความรู้สึก และเจตจำนงของนักเรียนเพื่อประโยชน์ในการสร้างมุมมองและความเชื่อทางศีลธรรม (วิธีการสร้างจิตสำนึกของแต่ละบุคคล)

วิธีการจัดกิจกรรมและสร้างประสบการณ์พฤติกรรมทางสังคม

วิธีการกระตุ้นพฤติกรรมและกิจกรรม

ขั้นตอนแรกของการเลี้ยงดูที่มีการจัดการอย่างเหมาะสมคือความรู้ (ความเข้าใจ) โดยนักเรียนเกี่ยวกับบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมที่ควรสร้างขึ้นในกระบวนการเลี้ยงดู แรงจูงใจแบ่งออกเป็นตามอัตภาพเป็นแรงจูงใจที่สร้างความหมายและกระตุ้น สำหรับครูโรงเรียนประถมศึกษา งานสำคัญคือการสร้างแรงจูงใจที่สร้างความหมาย ท้ายที่สุดแล้ว เป็นการยากที่จะให้ความรู้และพัฒนาคุณภาพใดๆ โดยปราศจากความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับความหมายของคุณภาพนี้เสียก่อน อิทธิพลที่สร้างทัศนคติทางศีลธรรม แรงจูงใจที่สร้างความหมาย ความสัมพันธ์ รูปแบบความคิด แนวคิด แนวคิด รวมถึงวิธีการที่ได้รับชื่อทั่วไปของวิธีการสร้างจิตสำนึกของแต่ละบุคคล

วิธีการของกลุ่มนี้มีความสำคัญมากสำหรับ สำเร็จลุล่วงได้ขั้นตอนสำคัญต่อไป กระบวนการศึกษา– การก่อตัวของความรู้สึกประสบการณ์ทางอารมณ์ของพฤติกรรมที่ต้องการ หากนักเรียนยังคงไม่แยแสต่ออิทธิพลของการสอน กระบวนการนี้จะพัฒนาอย่างช้าๆ และแทบจะไม่บรรลุเป้าหมายที่ตั้งใจไว้ ความรู้สึกอันลึกซึ้งเกิดขึ้นเมื่อความคิดที่เด็กนักเรียนตระหนักรู้นั้นถูกแต่งแต้มด้วยภาพที่สดใสและน่าตื่นเต้น

ในตำราเรียนของปีก่อน ๆ วิธีการของกลุ่มนี้ถูกเรียกอย่างสั้น ๆ และชัดเจนยิ่งขึ้น - วิธีการโน้มน้าวใจเนื่องจากจุดประสงค์หลักคือการสร้างความเชื่อที่มั่นคง ไม่ใช่ความรู้ แต่เป็นความเชื่อที่กระตุ้นการกระทำของเด็กนักเรียนดังนั้นจึงไม่ใช่แนวคิดและการตัดสินมากนักเท่ากับความมั่นใจทางศีลธรรมในความจำเป็นทางสังคมและประโยชน์ส่วนตัวของพฤติกรรมบางประเภทที่ควรเกิดขึ้นในขั้นตอนของการพัฒนา จิตสำนึก วิธีการบรรลุเป้าหมายเมื่อนักเรียนมีความเต็มใจที่จะมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่จัดทำโดยเนื้อหาของการศึกษา

ความเชื่อมั่นในกระบวนการศึกษาทำได้โดยใช้เทคนิคและวิธีการต่างๆ เช่น การอ่านและวิเคราะห์อุปมา นิทาน การเสริมสร้างเรื่องราว บทสนทนาเชิงจริยธรรม คำอธิบาย ข้อเสนอแนะ การอภิปราย ตัวอย่าง

แต่ละวิธีมีลักษณะเฉพาะและขอบเขตการใช้งานของตัวเอง แม้จะมีความเรียบง่ายที่ชัดเจน แต่วิธีการทั้งหมดของกลุ่มนี้จำเป็นต้องมีคุณวุฒิการสอนสูงโดยไม่มีข้อยกเว้น ลองพิจารณาวิธีการที่ซับซ้อนที่สุดของอิทธิพลทางวาจาและอารมณ์ในแง่ของเนื้อหาและการประยุกต์ใช้: เรื่องราว คำอธิบาย การสนทนาอย่างมีจริยธรรม และวิธีการมีอิทธิพลทางสายตาและการปฏิบัติ (ตัวอย่าง)

ในชั้นประถมศึกษา มักใช้เรื่องราวในหัวข้อจริยธรรม นี่คือการนำเสนอทางอารมณ์ที่ชัดเจนของข้อเท็จจริงและเหตุการณ์เฉพาะที่มีเนื้อหาทางศีลธรรม เรื่องราวนี้มีอิทธิพลต่อความรู้สึก โดยช่วยให้นักเรียนเข้าใจและเข้าใจความหมายของการประเมินคุณธรรมและบรรทัดฐานของพฤติกรรม เรื่องราวดีๆไม่เพียงแต่เปิดเผยเนื้อหาของแนวคิดทางศีลธรรม แต่ยังกระตุ้นให้เด็กนักเรียนมีทัศนคติเชิงบวกต่อการกระทำที่สอดคล้องกับมาตรฐานทางศีลธรรมและมีอิทธิพลต่อพฤติกรรม

เรื่องราวในหัวข้อจริยธรรมมีหน้าที่หลายประการ:

เพื่อเป็นแหล่งความรู้

เสริมสร้างประสบการณ์ทางศีลธรรมของแต่ละบุคคลด้วยประสบการณ์ของผู้อื่น

เพื่อเป็นแนวทางในการเป็นตัวอย่างที่ดีในด้านการศึกษา

เงื่อนไขสำหรับประสิทธิผลของเรื่องราวด้านจริยธรรมมีดังต่อไปนี้:

เรื่องราวจะต้องสอดคล้องกับประสบการณ์ทางสังคมของเด็กนักเรียน ในชั้นประถมศึกษาปีที่ต่ำกว่าจะเป็นเนื้อหาที่กระชับ สะเทือนอารมณ์ เข้าถึงได้ และสอดคล้องกับประสบการณ์ของเด็ก

เรื่องราวประกอบด้วยภาพประกอบซึ่งอาจเป็นผลงานจิตรกรรม ภาพถ่ายศิลปะ หรือผลงานของช่างฝีมือพื้นบ้าน ดนตรีประกอบที่คัดสรรมาอย่างดีช่วยเพิ่มการรับรู้ของเขา

ฉากนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการรับเรื่องราวที่มีจริยธรรม ผลกระทบทางอารมณ์จากสิ่งแวดล้อมจะต้องสอดคล้องกับเจตนาและเนื้อหาของเรื่อง

เรื่องราวจะสร้างความประทับใจได้ก็ต่อเมื่อทำอย่างมืออาชีพเท่านั้น นักเล่าเรื่องที่ไร้ความสามารถและพูดจาไม่เก่งไม่สามารถนับความสำเร็จได้

เรื่องราวจะต้องได้รับประสบการณ์จากผู้ฟัง ต้องใช้ความระมัดระวังเพื่อให้แน่ใจว่าการพิมพ์ที่เกิดขึ้นจะคงอยู่ได้นานที่สุด บ่อยครั้งที่คุณค่าทางการศึกษาของเรื่องราวที่มีจริยธรรมลดลงอย่างมากเพียงเพราะทันทีหลังจากนั้น เด็ก ๆ ก็จะเข้าสู่เนื้อหาและอารมณ์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เช่น การแข่งขันกีฬา

คำอธิบายเป็นวิธีการหนึ่งที่มีอิทธิพลต่ออารมณ์และวาจาต่อนักเรียน คุณลักษณะสำคัญที่ทำให้การชี้แจงแตกต่างจากคำอธิบายและเรื่องราวคือการมุ่งเน้นไปที่การมีอิทธิพล กลุ่มนี้หรือบุคคล การประยุกต์ใช้วิธีนี้ขึ้นอยู่กับความรู้เกี่ยวกับลักษณะของชั้นเรียนและคุณสมบัติส่วนบุคคลของสมาชิกในทีม สำหรับเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่าจะใช้เทคนิคเบื้องต้นและวิธีการอธิบาย: "คุณต้องทำสิ่งนี้" "ทุกคนทำสิ่งนี้" ฯลฯ

คำอธิบายจะใช้เฉพาะที่นั่นและเฉพาะเมื่อนักเรียนต้องการอธิบายบางสิ่งบางอย่างจริงๆ สื่อสารหลักการทางศีลธรรมใหม่และมีอิทธิพลต่อจิตสำนึกและความรู้สึกของเขาไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แต่คำอธิบายไม่จำเป็นเมื่อเราพูดถึงบรรทัดฐานที่เรียบง่ายและชัดเจนของพฤติกรรมในโรงเรียนและสังคม: คุณไม่สามารถตัดหรือทาสีโต๊ะ หยาบคาย ถ่มน้ำลาย ฯลฯ ที่นี่จำเป็นต้องมีข้อกำหนดหมวดหมู่ คำชี้แจงมีผลใช้:

ก) เพื่อสร้างหรือรวบรวมคุณภาพทางศีลธรรมหรือรูปแบบพฤติกรรมใหม่

b) เพื่อพัฒนาทัศนคติที่ถูกต้องของนักเรียนต่อการกระทำบางอย่างที่ได้กระทำไปแล้ว

ในการปฏิบัติงานด้านการศึกษาของโรงเรียน คำอธิบายเป็นไปตามข้อเสนอแนะ โดดเด่นด้วยการรับรู้อิทธิพลทางการสอนอย่างไม่มีวิจารณญาณของนักเรียน ข้อเสนอแนะที่แทรกซึมเข้าไปในจิตใจโดยไม่มีใครสังเกตเห็นส่งผลต่อบุคลิกภาพโดยรวมสร้างทัศนคติและแรงจูงใจในพฤติกรรม เด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่าจะมีการชี้นำโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ครูซึ่งอาศัยความเฉพาะเจาะจงของจิตใจนี้ ต้องใช้ข้อเสนอแนะในกรณีที่นักเรียนต้องยอมรับทัศนคติบางอย่าง ข้อเสนอแนะถูกนำมาใช้เพื่อเพิ่มผลกระทบของวิธีการเลี้ยงลูกแบบอื่นๆ

ควรสังเกตว่าเมื่อใช้อย่างไม่มีเงื่อนไข เรื่องราว คำอธิบาย หรือข้อเสนอแนะอาจอยู่ในรูปแบบของสัญลักษณ์ได้ ดังที่เราทราบ มันไม่เคยบรรลุเป้าหมาย แต่ทำให้เกิดการต่อต้านในหมู่นักเรียน ความปรารถนาที่จะดำเนินการตรงกันข้าม สัญกรณ์ไม่กลายเป็นรูปแบบหนึ่งของการโน้มน้าวใจ

วาทกรรมด้านจริยธรรมถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในการทำงานกับนักเรียนทุกกลุ่มอายุ ในวรรณกรรมการสอนถือเป็นทั้งวิธีการดึงดูดนักเรียนให้อภิปรายวิเคราะห์การกระทำและพัฒนาการประเมินคุณธรรมและเป็นรูปแบบหนึ่งในการอธิบายให้เด็กนักเรียนทราบถึงหลักการของศีลธรรมและความเข้าใจพวกเขาและเป็นวิธีการสร้างระบบของ ความคิดและแนวความคิดทางศีลธรรมซึ่งจะทำหน้าที่เป็นพื้นฐานในการสร้างมุมมองและความเชื่อทางศีลธรรม

การสนทนาอย่างมีจริยธรรมเป็นวิธีการอภิปรายความรู้อย่างเป็นระบบและสม่ำเสมอ โดยมีส่วนร่วมของทั้งสองฝ่าย - ครูและนักเรียน ครูรับฟังและคำนึงถึงความคิดเห็นและมุมมองของคู่สนทนาสร้างความสัมพันธ์ของเขากับพวกเขาบนหลักการของความเสมอภาคและความร่วมมือ การสนทนาเรื่องจริยธรรมเรียกว่าเพราะหัวข้อส่วนใหญ่มักจะกลายเป็นปัญหาทางศีลธรรม ศีลธรรม และจริยธรรม จุดประสงค์ของการสนทนาเชิงจริยธรรมคือเพื่อเพิ่มพูนและเสริมสร้างแนวคิดทางศีลธรรม สรุปและรวบรวมความรู้ และสร้างระบบมุมมองและความเชื่อทางศีลธรรม

การสนทนาอย่างมีจริยธรรมเป็นวิธีการดึงดูดนักเรียนให้พัฒนาการประเมินและการตัดสินที่ถูกต้องในทุกประเด็นที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา ด้วยการหารือเกี่ยวกับสถานการณ์และการกระทำที่เฉพาะเจาะจง เด็ก ๆ จะเข้าใจสาระสำคัญและความหมายของตนเองได้ง่ายขึ้น

ลักษณะเฉพาะของการสนทนาเชิงจริยธรรมในโรงเรียนประถมศึกษาคือสามารถรวมการแสดงละคร การอ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากงานศิลปะ การบรรยาย แต่เราต้องไม่ลืมว่าการสนทนาเชิงจริยธรรมควรถูกครอบงำโดยการแลกเปลี่ยนความคิดเห็นและบทสนทนาที่มีชีวิตชีวา หลังจากนำไปใช้แล้ว ครูประจำชั้นจะต้องทำงานเพื่อทำให้แนวคิดทางศีลธรรมและบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่ระบุให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น โดยจัดกิจกรรมเชิงปฏิบัติของเด็ก ๆ

ความมีประสิทธิผลของการสนทนาอย่างมีจริยธรรมขึ้นอยู่กับการปฏิบัติตามเงื่อนไขสำคัญหลายประการ:

การสนทนาควรจะมีปัญหา ครูควรกระตุ้นคำถามที่ไม่ได้มาตรฐานและช่วยให้เด็กนักเรียนค้นหาคำตอบด้วยตนเอง

ไม่ควรปล่อยให้การสนทนาอย่างมีจริยธรรมเป็นไปตามสถานการณ์ที่เตรียมไว้ล่วงหน้า โดยผู้ใหญ่จะจดจำคำตอบที่เตรียมไว้หรือพร้อมท์ เด็กต้องเคารพความคิดเห็นของผู้อื่น พัฒนามุมมองที่ถูกต้องอย่างอดทนและมีเหตุผล

ไม่ควรปล่อยให้การสนทนากลายเป็นการบรรยาย: ครูพูด นักเรียนฟัง เฉพาะความคิดเห็นและข้อสงสัยที่เปิดเผยอย่างเปิดเผยเท่านั้นที่อนุญาตให้ครูกำหนดทิศทางการสนทนาเพื่อให้เด็ก ๆ เข้าใจที่ถูกต้องในสาระสำคัญของประเด็นที่กำลังสนทนา ความสำเร็จขึ้นอยู่กับลักษณะของการสนทนาที่อบอุ่นเพียงใด และนักเรียนเปิดเผยจิตวิญญาณของตนในนั้นหรือไม่

เนื้อหาในการสนทนาควรใกล้เคียงกับประสบการณ์ทางอารมณ์ของนักเรียน การสนทนาในหัวข้อนามธรรมจะประสบความสำเร็จได้ก็ต่อเมื่ออาศัยประสบการณ์จริงเท่านั้น

ในระหว่างการสนทนา การระบุและเปรียบเทียบมุมมองทั้งหมดเป็นสิ่งสำคัญ ความคิดเห็นของใครๆ ก็ไม่อาจเพิกเฉยได้ มันเป็นสิ่งสำคัญจากทุกมุมมอง – ความเที่ยงธรรม ความยุติธรรม วัฒนธรรมแห่งการสื่อสาร

คำแนะนำที่เหมาะสมของการสนทนาอย่างมีจริยธรรมคือการช่วยให้นักเรียนได้ข้อสรุปที่ถูกต้องด้วยตนเอง ในการทำเช่นนี้ ครูจะต้องสามารถมองเหตุการณ์หรือการกระทำผ่านสายตาของนักเรียน เข้าใจจุดยืนของเขาและความรู้สึกที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์นั้น

ใน โรงเรียนประถมการสนทนาทางจริยธรรมมีโครงสร้างที่เรียบง่าย เส้นทางอุปนัยจะดีกว่า: จากการวิเคราะห์ข้อเท็จจริงเฉพาะ การประเมินไปจนถึงการสรุปทั่วไปและข้อสรุปที่เป็นอิสระ

ตัวอย่างคือวิธีการศึกษาที่มีพลังพิเศษ ผลกระทบของมันขึ้นอยู่กับความสม่ำเสมอที่รู้จักกันดี: ปรากฏการณ์ที่มองเห็นด้วยการมองเห็นนั้นจะถูกตราตรึงอยู่ในจิตสำนึกอย่างรวดเร็วและง่ายดาย เนื่องจากไม่ต้องการการถอดรหัสหรือการเข้ารหัสซึ่งต้องใช้เอฟเฟกต์คำพูดใด ๆ ตัวอย่างทำงานที่ระดับของระบบสัญญาณแรกและคำว่า - ที่สอง ตัวอย่างเป็นการให้ตัวอย่างบทบาทที่เฉพาะเจาะจง และด้วยเหตุนี้จึงหล่อหลอมจิตสำนึก ความรู้สึก ความเชื่อ และกระตุ้นกิจกรรม เมื่อพวกเขาพูดถึงตัวอย่าง ก่อนอื่นพวกเขาหมายถึงตัวอย่างของการใช้ชีวิตเฉพาะบุคคล เช่น พ่อแม่ นักการศึกษา เพื่อน แต่ตัวอย่างฮีโร่ในหนังสือ ภาพยนตร์ บุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ และนักวิทยาศาสตร์ดีเด่น ก็มีพลังทางการศึกษาที่ยอดเยี่ยมเช่นกัน

พื้นฐานทางจิตวิทยาของตัวอย่างคือการเลียนแบบ ด้วยเหตุนี้ผู้คนจึงเชี่ยวชาญประสบการณ์ทางสังคมและศีลธรรม การเลียนแบบไม่ได้มีลักษณะโดยตรงเสมอไป เรามักจะสังเกตมันในรูปแบบทางอ้อม - ไม่ใช่กระบวนการทางกลไกไม่ใช่การถ่ายโอนลักษณะคุณสมบัติคุณสมบัติประสบการณ์ของบุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยอัตโนมัติไม่ใช่การทำซ้ำและการไตร่ตรองง่ายๆ การเลียนแบบเป็นกิจกรรมของแต่ละบุคคล บางครั้งการกำหนดเส้นที่การเลียนแบบสิ้นสุดลงและความคิดสร้างสรรค์เริ่มต้นที่ใดเป็นเรื่องยากมาก บ่อยครั้งที่ความคิดสร้างสรรค์แสดงออกด้วยการเลียนแบบที่พิเศษและไม่เหมือนใคร

เด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่าจะเลียนแบบผู้ที่สร้างความประทับใจให้กับพวกเขามากที่สุด ตามที่นักจิตวิทยาระบุว่าเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่ามักถูกดึงดูดโดยผู้คนที่มีความกล้าหาญ มีความมุ่งมั่น มีไหวพริบ มีความแข็งแกร่งทางร่างกาย รูปร่างเพรียวบางกิริยาท่าทางที่ไพเราะ ใบหน้าที่ถูกต้อง เมื่อเลือกตัวอย่างทางศีลธรรม โดยคำนึงถึงรูปแบบการรับรู้บุคลิกภาพเหล่านี้ เราควรแน่ใจว่าผู้ถือหลักธรรมที่ดีเป็นที่พอใจและเป็นที่ชื่นชอบ และผู้ถือความชั่วไม่เป็นที่ชื่นชอบ ในกรณีที่ไม่มีการปฏิบัติตามดังกล่าว จำเป็นต้องมีมาตรการพิเศษเพื่อให้มั่นใจ ในบางครั้ง เป็นเรื่องเหมาะสมที่จะมอบอุปนิสัยที่มีคุณธรรมสูงแต่ไม่น่าพอใจด้วยคุณลักษณะและการประเมินที่ทำให้ความรู้สึกเกลียดชังที่เขากระตุ้นลดลง และเพื่อให้สามารถหักล้าง "วีรบุรุษ" ที่ชั่วร้าย แต่เป็นที่รักของเด็กๆ ได้อย่างชัดเจนและสรุปได้ เป็นสิ่งสำคัญเท่าเทียมกันในการป้องกันกรณีที่เป็นไปได้ของการเกิดขึ้นของอุดมการณ์การไตร่ตรองที่ไม่โต้ตอบ พวกเขาไม่ได้ทำหน้าที่เป็นแรงจูงใจในการดำเนินการมากนัก แต่เป็นเป้าหมายแห่งความชื่นชมและการฝันกลางวันที่ไร้ผล

ชีวิตไม่เพียงให้แต่สิ่งดีๆ แต่ยังให้อีกด้วย ตัวอย่างเชิงลบ. การดึงความสนใจของเด็กนักเรียนไปยังชีวิตและพฤติกรรมเชิงลบของผู้คน การวิเคราะห์ผลที่ตามมาจากการกระทำผิด และการหาข้อสรุปที่ถูกต้องไม่เพียงแต่เป็นที่น่าพอใจเท่านั้น แต่ยังจำเป็นอีกด้วย ตัวอย่างเชิงลบที่ตรงเวลาจะช่วยป้องกันไม่ให้นักเรียนทำสิ่งผิดและสร้างแนวคิดเรื่องการผิดศีลธรรม

โดยปกติแล้ว การศึกษายังขึ้นอยู่กับตัวอย่างส่วนตัวของครู พฤติกรรม ทัศนคติต่อนักเรียน โลกทัศน์ คุณสมบัติทางธุรกิจ และอำนาจ เป็นที่ทราบกันดีว่าสำหรับเด็กนักเรียนชั้นต้นส่วนใหญ่ อำนาจของครูนั้นเด็ดขาด พวกเขาพร้อมที่จะเลียนแบบเขาในทุกสิ่ง แต่พลังของตัวอย่างเชิงบวกของพี่เลี้ยงจะเพิ่มขึ้นเมื่อเขากระทำการอย่างเป็นระบบและสม่ำเสมอกับบุคลิกภาพและอำนาจของเขา นอกจากนี้ พลังอิทธิพลเชิงบวกของครูจะเพิ่มขึ้นเมื่อนักเรียนเชื่อมั่นว่าคำพูดและการกระทำของเขาไม่มีความแตกต่างกัน และเขาปฏิบัติต่อทุกคนอย่างเท่าเทียมกันและกรุณา

วรรณกรรมการสอนยังอธิบายถึงวิธีการสร้างจิตสำนึกของแต่ละบุคคลในรูปแบบการอภิปราย เป็นการถกเถียงกันอย่างดุเดือดในบางหัวข้อที่ทำให้นักเรียนกังวล ข้อพิพาทมีคุณค่าเนื่องจากความเชื่อและแรงจูงใจได้รับการพัฒนาผ่านการปะทะกันและการเปรียบเทียบมุมมองที่ต่างกัน วิธีนี้ซับซ้อนและใช้ในโรงเรียนมัธยมต้นและมัธยมปลายเป็นหลัก ในโรงเรียนประถมศึกษาสามารถใช้เป็นเทคนิคได้ เช่น ในวาทกรรมด้านจริยธรรม

ควรสังเกตว่าในสภาพที่แท้จริงของกระบวนการสอนวิธีการศึกษาจะปรากฏในความสามัคคีที่ซับซ้อนและขัดแย้งกัน สำคัญสิ่งสำคัญในที่นี้ไม่ใช่ตรรกะของวิธีการ "โดดเดี่ยว" ของแต่ละบุคคล แต่เป็นระบบที่จัดระเบียบอย่างกลมกลืน แน่นอนว่าในขั้นตอนหนึ่งของกระบวนการศึกษาสามารถใช้วิธีใดวิธีหนึ่งในรูปแบบที่แยกได้ไม่มากก็น้อย แต่หากไม่มีการสนับสนุนที่เหมาะสมด้วยวิธีการอื่นโดยไม่มีปฏิสัมพันธ์กับสิ่งเหล่านั้นก็จะสูญเสียจุดประสงค์และทำให้การเคลื่อนไหวของกระบวนการศึกษาช้าลงไปสู่เป้าหมายที่ตั้งใจไว้

บทที่ 2 ศึกษาระดับการพัฒนาคุณภาพทางจิตวิญญาณและศีลธรรมในเด็กนักเรียนรุ่นเยาว์

2.1 วิธีการสอนเพื่อสร้างคุณภาพทางจิตวิญญาณและศีลธรรมในเด็กวัยประถมศึกษา

ปัญหาการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กถือเป็นปัญหาสำคัญประการหนึ่งที่ผู้ปกครองทุกคน สังคม และรัฐเผชิญอยู่ สถานการณ์เชิงลบได้เกิดขึ้นในสังคมเกี่ยวกับปัญหาการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของคนรุ่นใหม่ สาเหตุเฉพาะสำหรับสถานการณ์นี้คือ: การขาดแนวทางการใช้ชีวิตเชิงบวกที่ชัดเจนสำหรับคนรุ่นใหม่, สถานการณ์ทางศีลธรรมในสังคมเสื่อมถอยลงอย่างมาก, งานด้านวัฒนธรรมและสันทนาการกับเด็กและเยาวชนลดลง; การลดลงอย่างรวดเร็ว การฝึกทางกายภาพเยาวชนทดแทนการพลศึกษาและการดูแลสุขภาพ การพัฒนาทางกายภาพเด็ก

เราทุกคนออกจากดินแดนแห่งวัยเด็กเพื่อชีวิตที่ยิ่งใหญ่ เต็มไปด้วยความสุขและความทุกข์ ช่วงเวลาแห่งความสุขและความเศร้าโศก ความสามารถในการสนุกสนานกับชีวิตและความสามารถในการอดทนต่อความยากลำบากอย่างกล้าหาญนั้นเกิดขึ้นในวัยเด็ก เด็กๆ มีความอ่อนไหวและเปิดกว้างต่อทุกสิ่งที่อยู่รอบตัว และพวกเขาก็ยังมีอีกหลายสิ่งที่ต้องทำให้สำเร็จ ในการมีน้ำใจต่อผู้อื่น คุณต้องเรียนรู้ที่จะเข้าใจผู้อื่น แสดงความเห็นอกเห็นใจ ยอมรับข้อผิดพลาดอย่างตรงไปตรงมา ทำงานหนัก ทึ่งในความงดงามของธรรมชาติที่อยู่รอบๆ และปฏิบัติต่อมันด้วยความระมัดระวัง แน่นอนว่าเป็นการยากที่จะแสดงรายการคุณสมบัติทางศีลธรรมทั้งหมดของบุคคลในสังคมในอนาคต แต่สิ่งสำคัญคือคุณสมบัติเหล่านี้จะต้องได้รับการพัฒนาในวันนี้ มาดูภาพวาดของเด็ก ๆ มักจะมีดวงอาทิตย์สีส้มดวงใหญ่ ท้องฟ้าสีฟ้าคราม และหญ้าสีเขียวหนาทึบอยู่เสมอ ลูกหลานของเรามีการรับรู้โลกที่น่าทึ่ง!

ครูของเรากำลังศึกษาสิ่งที่ดีที่สุดที่พัฒนาขึ้นก่อนการปฏิวัติและหลังจากนั้น กำลังพยายามสร้างจิตวิญญาณที่มีสุขภาพร่างกายแข็งแรง เต็มไปด้วยพลังทางจิตวิญญาณ และบุคลิกภาพที่พัฒนาทางสติปัญญา หลักสูตรดั้งเดิมที่ใช้ในโรงเรียนและการพัฒนาบทเรียนและกิจกรรมนอกหลักสูตรมีคุณค่าเป็นพิเศษ เนื่องจากประกอบด้วยประสบการณ์ของครูในการพัฒนาความสนใจของนักเรียนในคุณค่าที่แท้จริงของประเทศบ้านเกิดของตน

เนื้อหาและความตระหนักรู้เกี่ยวกับ "ภาพลักษณ์ - ฉัน" ทางศีลธรรมของนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 2 และ 4 ในคำนิยามตนเอง ("ดี - ไม่ค่อยดี") ไม่มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญ ลักษณะของสัญชาติและสัญชาติมีความสำคัญเพียงเล็กน้อยสำหรับเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่า สภาพแวดล้อมจุลภาคของโรงเรียนไม่ได้แก้ไขการพัฒนามาตรฐานทางศีลธรรมของเด็กอย่างมีสติเพียงพอรวมถึงความสัมพันธ์กับเพื่อนฝูง (ผู้สำเร็จการศึกษาเพียง 6% สังเกตเห็นความสำคัญของชีวิตในโรงเรียนนี้: "มีน้ำใจ เห็นคุณค่าของมิตรภาพ" "คุณไม่สามารถทำให้เด็กน้อยขุ่นเคืองได้") อิทธิพลของการศึกษาในโรงเรียนต่อการเลือกแบบจำลองทางศีลธรรมกำลังอ่อนแอลง: ครู, วีรบุรุษในวรรณกรรม, เพื่อนร่วมชาติที่มีชื่อเสียงในประวัติศาสตร์หยุดทำหน้าที่เป็นแบบอย่าง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง 9% ของเด็กนักเรียนชั้นต้นมุ่งมั่นที่จะเป็นเหมือนครูในชีวิต และ วีรบุรุษวรรณกรรม- 4% (เด็กผู้ชายมักดึงดูดฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่และเด็กผู้หญิง - เจ้าหญิงในเทพนิยาย) แต่สำหรับ 40% ของผู้สำเร็จการศึกษาระดับประถมศึกษา นักร้องป๊อป นางแบบ และฮีโร่จากภาพยนตร์แอ็คชั่นต่างประเทศ กลายเป็นไอดอลของพวกเขา: "ฉันอยากเป็นเหมือน Sasha Bely" มีเด็กเพียง 14% เท่านั้นที่มีภาพของพวกเขา ชีวิตในอนาคตที่เกี่ยวข้องกับการเรียนรู้อาชีพบางอย่างรวมถึงความหมายของการนำผลประโยชน์มาสู่ผู้อื่นและรับใช้สังคมโดยไม่สนใจ การค้าขายของแนวทางชีวิตมองเห็นได้ชัดเจน: “ฉันอยากเป็นนายธนาคารเพราะเขารวยและมีงานที่ดี”

ในความคิดของเด็กเกี่ยวกับคุณค่าหลักของมนุษย์ คุณค่าทางจิตวิญญาณจะถูกแทนที่ด้วยคุณค่าทางวัตถุ ดังนั้น "อาหารและเสื้อผ้า" ที่เป็นส่วนตัวในธรรมชาติจึงมีอิทธิพลเหนือความปรารถนาของเด็ก ในการประเมินสภาพแวดล้อม 1.2% ของเด็กนักเรียนระดับต้นแสดงมุมมองทางศาสนา เด็กเพียง 3% เท่านั้นที่แสดงทัศนคติที่มีคุณค่าต่อมาตุภูมิและดินแดนพื้นเมืองในการตัดสิน อย่างไรก็ตามยังมีอาการแสดงอยู่ ทัศนคติเชิงลบไปยังปิตุภูมิของเขา (“ ฉันอยากไปใช้ชีวิตในเยอรมนี”)

ในการศึกษาด้านศีลธรรมของนักเรียนระดับประถมศึกษา สิ่งสำคัญอย่างยิ่งคือต้องสร้างความสัมพันธ์ที่มีมนุษยธรรมระหว่างเด็กและปลูกฝังความรู้สึกทางศีลธรรมที่มีประสิทธิภาพให้กับพวกเขา

ในเรื่องนี้มีการจัดกิจกรรมต่าง ๆ มากมายกับเด็ก ๆ ที่โรงเรียน: การสนทนาในหัวข้อด้านจริยธรรม, การอ่าน นิยายการอภิปรายเกี่ยวกับการกระทำเชิงบวกและเชิงลบของเด็ก อย่างไรก็ตามสำหรับระบบทั้งหมดนี้ กิจกรรมการศึกษามีประสิทธิภาพ จำเป็นที่อิทธิพลของครูทุกคนจะต้องมีพลังในการกำหนดรูปร่าง

กลไกสำคัญที่ทำให้เด็กประสบความสำเร็จในการเข้าสู่ชีวิตในโรงเรียนคือความพร้อมทางจิตใจ ซึ่งรวมถึงการพัฒนาทางสติปัญญาและส่วนบุคคลของเด็กในระดับหนึ่ง รวมถึงองค์ประกอบด้านการสื่อสารของความพร้อมในการเข้าโรงเรียน

เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการสร้างขอบเขตทางศีลธรรมของเด็กคือการจัดกิจกรรมร่วมกันของเด็กส่งเสริมการพัฒนาการสื่อสารและความสัมพันธ์ระหว่างเด็กในระหว่างที่เด็กเรียนรู้ประสบการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์ได้รับความคิดเกี่ยวกับบุคคลอื่นและเกี่ยวกับตัวเขาเองเกี่ยวกับ ความสามารถและความสามารถของเขา

กระบวนการศึกษาได้รับการวางแผนและสร้างขึ้นโดยเชื่อมโยงกันระหว่างทิศทางทางจิตวิญญาณและทางโลก และกิจกรรมนอกหลักสูตรถือเป็นความต่อเนื่องทางตรรกะของงานที่เริ่มต้นในชั้นเรียน ทิศทางชั้นนำคือการศึกษาทางจิตวิญญาณและเมื่อพัฒนาแผนและเนื้อหาของงานด้านการศึกษาจะคำนึงถึงอายุของนักเรียนและติดตามความสม่ำเสมอในการพัฒนาบุคลิกภาพของเด็ก

การศึกษาความรักชาติเป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาด้านจิตวิญญาณ ชั่วโมงเรียน วันหยุดที่อุทิศให้กับ "วันแห่งชัยชนะ" ช่วงเย็นของวรรณกรรม "วันแห่งจิตวิญญาณและวัฒนธรรม" เกี่ยวข้องกับการพบปะกับผู้คนที่น่าสนใจ

วันหยุดต่อไปนี้อาจจัดขึ้นที่โรงเรียน:

กันยายน (วันแห่งความรู้);

ตุลาคม (เริ่มเป็นนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 1);

พฤศจิกายน (วันแห่งจิตวิญญาณและวัฒนธรรม);

ธันวาคม (บทอ่านศักดิ์สิทธิ์);

มกราคม (คริสต์มาส);

กุมภาพันธ์ (สัปดาห์เพลงรักชาติ);

มีนาคม (สัปดาห์เด็ก);

เมษายน (อีสเตอร์);

พฤษภาคม (วันเขียนสลาฟ)

บน กระดานดำมีภาพวาดนกฮูกซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของภูมิปัญญา มีกระดาษหลากสีติดอยู่ด้านหลังซึ่งเขียนคำตอบที่ถูกต้องสำหรับคำถามและในซองจดหมายที่มีสีเดียวกันจะแนบคำถามไว้รอบนกฮูก คำถามจะถูกให้ในรูปแบบของสถานการณ์ที่เด็ก ๆ คิดแล้วจะต้องตอบร่วมกัน มีซองทั้งหมดเจ็ดซองเรียงตามลำดับสีรุ้งซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสุขและความสุขของเด็กๆ

นักเรียนนั่งที่โต๊ะเป็นกลุ่มเล็กๆ และตกลงกันว่าใครจะเป็นกัปตันทีม กัปตันไปที่กระดานทีละคน หยิบซองจดหมายมาหนึ่งซองแล้วอ่านสถานการณ์คำถามให้ทั้งชั้นฟัง พวกเขาร่วมกันค้นหาคำตอบ กัปตันเป็นคนแรกที่แสดงมุมมอง จากนั้นคนอื่นๆ ก็เสริมหรือแก้ไข ซองจดหมายประกอบด้วยงานประเภทต่อไปนี้:

ชายชราคนหนึ่งเดินพิงไม้เท้า เขาหยุดพักผ่อน และเขาก็เดินไปอีกครั้ง เด็กชายที่เฝ้าดูเขาเริ่มเลียนแบบท่าเดินของเขา โค้งงอ แทบจะขยับขาไม่ได้ - พวกนั้นหัวเราะอย่างสนุกสนาน

คุณจะพูดอะไรเกี่ยวกับเด็กผู้ชายแบบนี้ได้บ้าง?

รถบัสหนาแน่น ทุกคนกำลังกลับบ้านจากที่ทำงาน Olya นั่งเก้าอี้ว่างและมองคนที่ยืนอยู่ด้วยรอยยิ้ม

Olya ควรทำอย่างไร?

หลังจากที่พวกเขาแสดงความคิดเห็นและยกตัวอย่างแล้ว ฉันก็หยิบกระดาษแผ่นหนึ่งพร้อมคำตอบแนบไปกับนกฮูกแล้วอ่าน "ความคิดเห็น" ของ OWL

หนึ่งในซองจดหมายมีคำถามสามข้อในคราวเดียว - นี่หมายถึงการแข่งขันแบบสายฟ้าแลบ ในอีกซองหนึ่งมีคำสั่งให้พักแสดงดนตรี ซึ่งพวกเราเต้นรำกันอย่างมีความสุข (เด็กผู้ชายเชิญเด็กผู้หญิง)

และในตอนท้ายของแบบทดสอบได้อ่านบทความของ L.N. Tolstoy เรื่อง "การสนทนากับเด็ก ๆ เกี่ยวกับประเด็นทางศีลธรรม"

รูปแบบของพฤติกรรมนี้ทำให้ประเพณีมีความหลากหลาย นาฬิกาเจ๋งๆและทำให้เกิดกิจกรรมแม้กระทั่งในเด็กที่ไม่โต้ตอบ

ตามเนื้อผ้า จะมีการพบปะกับผู้ปกครองและนักเรียน และการแข่งขัน "พ่อ แม่ และฉัน – ครอบครัวที่เป็นมิตร"

เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะใช้เวลาหลายสัปดาห์เพื่อสรุปผล: ซึ่งรวมถึงคอนเสิร์ต การแข่งขันกีฬาโอลิมปิก การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติ และการอบพาย

การเริ่มต้นที่สนุกสนาน การแข่งขัน การเล่นเกม และการเดินเล่นในอากาศบริสุทธิ์ ให้ความช่วยเหลืออันล้ำค่าในการรักษาไม่เพียงแต่ร่างกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณด้วย วิเคราะห์งานด้านประวัติศาสตร์ธรรมชาติ การพัฒนาการพูดและการเขียนในการอ่านและบทเรียนภาษารัสเซีย เช่น การสอนวิชาพื้นฐาน สรุปได้ว่านักเรียนมีความรู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับบ้านเกิดเล็กๆ ของตน ดินแดนบ้านเกิดของตน และไม่คุ้นเคยกับอดีตและปัจจุบันเพียงพอ แต่ถึงแม้วัสดุที่มีอยู่จำนวนเล็กน้อยก็ยังเป็นนามธรรมในธรรมชาติ ความคลุมเครือนำไปสู่ความยากลำบากในการรับรู้และทำความเข้าใจเนื้อหานี้ เพื่อเพิ่มความสนใจทางการศึกษาในประวัติศาสตร์ของภูมิภาคทั้งในอดีต ปัจจุบัน และอนาคตในธรรมชาติ ที่ดินพื้นเมืองจำเป็นต้องหันมาวิเคราะห์ปัญหานี้และค้นหาแนวทางแก้ไข

ทำไมคุณควรศึกษาภูมิภาคของคุณ? จะเรียนอะไร? จะสอนสื่อประวัติศาสตร์ท้องถิ่นได้อย่างไร?

ขั้นตอนการทำงานที่สำคัญไม่แพ้กันในประวัติศาสตร์ท้องถิ่นคือการกำหนดเป้าหมายงานด้านการศึกษานอกหลักสูตรและนอกโรงเรียน ความสำคัญอย่างยิ่งมีการเชื่อมโยงกับสภาพแวดล้อมทางสังคม (ผู้ปกครอง สถาบันในเมืองที่สามารถช่วยในการพัฒนาสภาพแวดล้อมทางสังคม วัฒนธรรม และธรรมชาติของดินแดนบ้านเกิดของตน) การจัดระเบียบงานประวัติศาสตร์ท้องถิ่นนี้มีส่วนช่วยในการตระหนักถึงสถานที่ของตนในโลกโดยรอบ (“ฉันคือเมืองของฉัน”) (“ฉันคือเมืองของฉัน ภูมิภาคของฉัน ปิตุภูมิของฉัน”) ไม่อนุญาตให้ใครหลุดเข้าไปในตำแหน่งลัทธิแบ่งเขตเมื่อศึกษาภูมิภาคและในขณะเดียวกันก็มีส่วนช่วยในการสร้างความเป็นพลเมือง

ทำไมต้องเรียนภูมิภาคของคุณในโรงเรียนประถมศึกษา? ลองดูรายละเอียดเพิ่มเติมนี้ ในโรงเรียนประถมศึกษานั้นมีการวางรากฐานของความสนใจทางปัญญาในการศึกษาเมืองเนื่องจากปากน้ำรอบ ๆ เด็กและมีการสร้างเงื่อนไขสำหรับการก่อตัวของความรู้สึกทางศีลธรรม เด็กในระดับที่เข้าถึงได้เข้าใจถึงความสำคัญและคุณค่าของปากน้ำโดยรอบสำหรับเขาเป็นการส่วนตัว ในสภาพแวดล้อมที่คุ้นเคย เขาค้นพบด้านใหม่ๆ เรียนรู้ที่จะมีปฏิสัมพันธ์กับมันอย่างเชี่ยวชาญ ฯลฯ

ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นเกี่ยวข้องกับการศึกษาดินแดนพื้นเมืองอย่างครอบคลุม กิจกรรมที่หลากหลายคือการศึกษาหัวข้อ "ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ" ในที่นี้ มีความจำเป็นต้องจัดระบบและขยายแนวคิดของนักเรียนเกี่ยวกับภูมิภาคของตน สภาพธรรมชาติและทรัพยากรเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ ทิศทางหลักคือโครงสร้างทางธรณีวิทยา สภาพภูมิอากาศ, พืชและสัตว์... การเข้าใจว่านักเรียนสามารถมั่นใจได้บนพื้นฐานของความรู้เท่านั้นถึงความจำเป็นในการรักษาธรรมชาติด้วยความเอาใจใส่ มีการเลือกรูปแบบและวิธีการสร้างความคุ้นเคยที่หลากหลาย: ทัศนศึกษา การสนทนา ผลงานสร้างสรรค์พบปะผู้คนหลากหลายอาชีพ ฯลฯ

พ่อแม่ยุคใหม่คุ้นเคยกับความไม่รับผิดชอบส่วนตัวที่เกิดขึ้นในตัวเราตลอดหลายทศวรรษที่ผ่านมา

แต่คุณไม่สามารถเห็นด้วยกับงานทำลายล้างนี้ ในการทำเช่นนี้ เราจำเป็นต้องสร้างสถาบันการศึกษาของเราเอง ทำทุกอย่างเพื่อช่วยเหลือผู้คน และก่อนอื่น เด็กๆ มาหาพระเจ้า เพื่อที่จะสถาปนาตนเองบนรากฐานที่แท้จริงเพียงแห่งเดียว

ออร์โธดอกซ์ไม่ใช่ระบบ แต่เป็นชีวิตแห่งความรัก และออร์โธดอกซ์จะได้รับการศึกษาเมื่อเราเริ่มทำด้วยความรักเท่านั้น เรากำลังพูดถึงไม่เพียงแต่เกี่ยวกับออร์โธดอกซ์เท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับศาสนาอื่นๆ ด้วย เนื่องจากศาสนาเหล่านี้ล้วนยึดถือและให้แนวทางคุณค่าของมนุษย์แก่ผู้คน

แม่และภรรยาผู้เคร่งศาสนา รัก อ่อนโยน มั่นคงและอดทนต่อความยากลำบากในชีวิต การสนับสนุนครอบครัวและปิตุภูมิ - นี่คืออุดมคติของผู้หญิงรัสเซียและประวัติศาสตร์ของเรา นี่คือความเจ็บปวด ความวิตกกังวล และความห่วงใยในสมัยของเรา เลี้ยงสาวแบบนี้ได้ยังไง? แน่นอนว่านี่เป็นสิ่งที่คิดไม่ถึงหากไม่ฟื้นฟูความทรงจำทางประวัติศาสตร์และฟื้นฟูประเพณีประจำชาติรัสเซีย ในตอนท้ายของแต่ละ ปีการศึกษาครูสรุปว่าชีวิตในโรงเรียนน่าสนใจสำหรับเด็กๆ หรือไม่ ในการทำเช่นนี้ พวกเขาเสนอแบบสอบถามให้เด็กๆ คำถามแรกคือ “เรื่องธรรมดาเรื่องไหนของเราที่คุณพบว่าน่าสนใจและน่าจดจำที่สุด? พวกเขาระบุกิจกรรมมากมายที่จัดขึ้นในระหว่างปีและคนที่กลับมาเขียนว่า:“ ฉันรู้ว่าที่โรงเรียนคุณไม่สามารถเบื่อได้ แต่ใช้ชีวิตที่น่าสนใจและสนุกสนาน” สำหรับคำถามที่ว่า “การกระทำของเราได้สอนอะไรท่านบ้าง” เด็กๆ เขียนว่าพวกเขาเรียนรู้ที่จะรักบ้านเกิดเมืองนอน เรียนรู้ที่จะปกป้องธรรมชาติ ทำงานอย่างมีสติ เรียนรู้คุณค่าของความซื่อสัตย์และความเมตตา ความสุภาพ เรียนรู้ที่จะช่วยเหลือซึ่งกันและกัน และไม่ทิ้งเพื่อนให้ลำบาก

การสังเกตพบว่าพวกเขามีความสัมพันธ์ฉันมิตร พวกเขารู้วิธีที่จะบรรลุข้อตกลงอย่างรวดเร็ว และไม่ค่อยทะเลาะกัน แม้ว่าพวกเขาจะโต้เถียงกันเกี่ยวกับปัญหาทางธุรกิจก็ตาม พวกเขาทำงานที่ได้รับมอบหมายร่วมกัน ดูว่าใครต้องการความช่วยเหลือ ช่วยเหลือซึ่งกันและกันอย่างแข็งขัน ฟังผู้ใหญ่บ้านและที่ปรึกษา กลุ่มเด็กดำเนินชีวิตตามบทเรียนเรื่องมารยาทที่ดี การปลูกฝังความมีน้ำใจ ความมีน้ำใจ ความมั่นใจในตนเอง และความสามารถในการสนุกสนานกับโลกรอบตัวเป็นสิ่งสำคัญมาก สิ่งนี้จะเตรียมเด็กๆ ให้พร้อมสำหรับการเข้าสู่ “ชีวิตผู้ใหญ่ที่มีบรรทัดฐานและข้อกำหนด จะปลูกฝังการรับรู้ชีวิตในแง่ดีให้กับพวกเขา จะทำให้พวกเขาเป็นกลุ่มคนที่พยายามทำให้โลกของเราดียิ่งขึ้น

ประการแรกการศึกษาที่มีคุณภาพคือการก่อตัวของบุคคล, การได้มาซึ่งตัวเอง, ภาพลักษณ์, ความเป็นปัจเจกบุคคลที่เป็นเอกลักษณ์, จิตวิญญาณ, ความคิดสร้างสรรค์. การให้ความรู้แก่บุคคลในเชิงคุณภาพหมายถึงการช่วยให้เขาใช้ชีวิตอย่างสงบสุขและกลมกลืนกับผู้คน ธรรมชาติ วัฒนธรรม และอารยธรรม

2.2.การวินิจฉัยระดับการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนระดับต้น

เพื่อระบุระดับการพัฒนาคุณสมบัติทางจิตวิญญาณและศีลธรรมในเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่าจำเป็นต้องค้นหาโครงสร้างหมวดหมู่ของศีลธรรม

ดังนั้นในช่วงเริ่มต้นของงานจึงจำเป็นต้องตอบคำถาม: จิตสำนึกทางศีลธรรมประเภทใดที่เป็นพื้นฐาน? ในเพลโต โสกราตีส อริสโตเติล เราพบหมวดหมู่ต่างๆ เช่น ความดี ความชั่ว ภูมิปัญญา ความกล้าหาญ ความพอประมาณ ความยุติธรรม ความสุข มิตรภาพ ในยุคกลาง แนวคิดเรื่อง "ความเมตตา" ปรากฏขึ้นในยุคประวัติศาสตร์ต่อมา - "หน้าที่" (I คานท์) “ความผิด” (เฮเกล) ดังนั้นจึงมีการระบุ 10 หมวดหมู่

จากนั้นเราขอให้เด็กนักเรียนรุ่นเยาว์อธิบายว่าพวกเขาเข้าใจคำที่เสนอให้พวกเขาได้อย่างไร ในบรรดาผู้ตอบแบบสอบถาม มีนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 จำนวน 24 คน (เด็กหญิง 11 คน และเด็กชาย 13 คน) การสำรวจดำเนินการเป็นรายบุคคล

สถิติของคำตอบของนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 แสดงไว้ในตาราง 1 1. 8 คน (เด็กหญิง 4 คน และเด็กชาย 4 คน) อธิบายแนวคิดทั้งหมด 3 คน (เด็กหญิง 1 คน และเด็กชาย 2 คน) ปฏิเสธที่จะทำเช่นนั้น

ดังนั้นจึงง่ายที่สุดสำหรับนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 ที่จะอธิบายว่า "มิตรภาพ" "ความชั่วร้าย" "ความดี" "หน้าที่" คืออะไร และสิ่งที่ยากกว่านั้นคือ "ความเมตตา" "ปัญญา"

ขยายความหมายของหมวด “มิตรภาพ” เด็กๆ บอกว่าเป็น “คนที่เป็นเพื่อนกัน” น้อยมากที่คำตอบจะแสดงออกถึงมิตรภาพโดยเฉพาะ เช่น “พวกเขาไม่เคยทะเลาะกัน เคารพซึ่งกันและกัน” “เข้าใจซึ่งกันและกัน” “ช่วยเหลือซึ่งกันและกัน” “เมื่อเด็กๆ ไม่ทะเลาะกันและเล่นด้วยกัน” บ่อยครั้งที่นักเรียนให้เพียงการประเมินทางอารมณ์: “เรื่องนี้ดี” “เรื่องนี้สนุก”

ในการตีความความชั่วร้าย สามารถแยกแยะคำตอบได้สามกลุ่ม สิ่งแรกที่เกี่ยวข้องกับการกระทำ - "นี่คือเมื่อพวกเขาทุบตี", "เมื่อพวกเขาฆ่า", "เมื่อคนทำสิ่งเลวร้าย", "เมื่อทุกคนทะเลาะกัน" คำตอบกลุ่มที่สองเกี่ยวข้องกับลักษณะของบุคคลอื่น (“สิ่งนี้ คนชั่วร้าย") หรือตัวคุณเอง (“ นี่คือฉันเมื่อฉันไม่ดี”) กลุ่มที่สามนำเสนอเพียงการประเมินทางอารมณ์ของปรากฏการณ์อีกครั้ง: “สิ่งนี้ไม่ดี”

ความดีที่อยู่ในใจของผู้ตอบแบบสอบถามคือ “เมื่อพวกเขาทำความดี” “คุณช่วยเหลือทุกคน” “คุณปกป้องทุกคน” “เมื่อพวกเขาไม่ทะเลาะกัน” “เมื่อคุณยอมแพ้ต่อทุกคน” “เมื่อคุณเป็น ใจดี". อย่างไรก็ตาม คำตอบของเด็กหญิงและเด็กชายมีความแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ ประการแรกความดีเกี่ยวข้องกับความช่วยเหลือเป็นหลัก (“นี่คือเมื่อบุคคลต้องการช่วยในปัญหา”, “นี่คือเมื่อพวกเขาช่วยเหลือ”) ประการที่สอง - โดยไม่มีความขัดแย้งภายนอก (“นี่คือเมื่อไม่มีใคร ต่อสู้”, “ไม่มีใครขุ่นเคือง”) นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 บางคนรวมคำว่า "ดี" ไว้ในขั้ว: "ความดีจะเกิดขึ้นเมื่อไม่มีความชั่ว" คำตอบที่เกี่ยวข้องกับเท่านั้น การประเมินอารมณ์ไม่พบหมวดหมู่ที่นำเสนอ

สถิติของคำตอบของนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 แสดงไว้ในตาราง 1 1.

ตารางที่ 1

แนวคิด	อธิบาย				ไม่ได้อธิบาย
	สาวๆ		เด็กชาย		สาวๆ		เด็กชาย
	พ.อ.	%	พ.อ.	%	พ.อ.	%	พ.อ.	%
1. ความสุข	9	67,7	10	72	1	32,3	3	27,9
2. เสรีภาพ	4	77,4	7	86	7	22,6	4	13,95
3. ภูมิปัญญา	9	35,5	9	58,1	2	64,5	4	41,9
4.ความกล้าหาญ	11	54,8	10	53,5	1	45,2	3	46,5
5. การกลั่นกรอง	10	32,3	5	11,6	5	67,7	4	88,4
6.ความเป็นธรรม	10	61,3	8	65,1	2	38,7	2	34,9
7 มิตรภาพ	10	96,8	11	95,3	1	3,2	2	4,7
8. ยินดีต้อนรับ	11	93,5	13	79,1	0	6,5	0	20,9
9. ความชั่วร้าย	11	90,3	10	88,4	1	9,7	3	11,6
10. ความเมตตา	5	22,6	4	37,2	8	77,4	8	62,8
11. หนี้	1	67,7	3	76,7	10	32,3	10	23,3
12. ไวน์	5	48,4	13	69,8	6	51,6	0	30,2

2.3. ทำงานด้านการศึกษาจิตวิญญาณและศีลธรรมในโรงเรียนประถมศึกษา

จากข้อมูลการวิจัยเราได้ข้อสรุปว่ามีความจำเป็นต้องสร้างโปรแกรมที่มุ่งบำรุงคุณภาพทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนระดับต้นซึ่งสามารถติดตามได้ตลอดการศึกษาของเด็กในระดับประถมศึกษา

หลักสูตรการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมตั้งแต่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 ถึงชั้นประถมศึกษาปีที่ 4

ชั้น 1

รูปแบบการสื่อสาร

1.คำพูดดีๆ ที่เป็นวันฟ้าใส

2.ถ้าคุณมีมารยาท

3.เมื่อคุณเดินไปตามถนน

4. ทำความรู้จักตัวเอง

5. ความผิดของใครบางคนไม่ได้สัญญาว่าเราจะมีความสุข

ความสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อม

1. การเดินทางสู่เทพนิยาย

2- ฉันสามารถเป็นพ่อมดได้

3. งานเล็กดีกว่างานเกียจคร้านใหญ่

4. มุมโปรดของแผ่นดินเกิดของเรา

5. ทุกประเทศมีวีรบุรุษของตัวเอง

6.เราจะรวบรวมการเต้นรำรอบใหญ่

7.ฉันรักแม่ที่รักของฉัน

8. ขอแสดงความยินดีกับคุณแม่ของเรา: วันหยุดรวม

9. รักสิ่งมีชีวิตทุกชนิด

ความสัมพันธ์ในทีม

1.ถ้าทุกคนมีความสุขเหมือนกัน

2.ชั้นเรียนของฉันคือเพื่อนของฉัน

3. คนเห็นแก่ตัวไม่ชอบใคร

4. มาเล่นและคิดกัน

มิตรภาพ 5.0 ระหว่างชายและหญิง

6. การเดินทางสู่โลกแห่งความคิดอันชาญฉลาด

7. ความเมตตาเปรียบเสมือนดวงอาทิตย์ (บทเรียนสุดท้าย)

ชั้นประถมศึกษาปีที่ 2

รูปแบบการสื่อสาร

1. ถ้าคุณร้องเพลง มันจะสนุกกว่ากับเพลงเหล่านั้น

2. การมีชีวิตอยู่ในโลกนี้เป็นเรื่องสนุกมากขึ้น

3.ทำความดี-ทำให้ตัวเองมีความสุข

4-คิดถึงผู้อื่น.

5.ของขวัญให้กับทีมงาน

6. ธุรกิจมีเวลา ความสนุกมีหนึ่งชั่วโมง

7. สิ่งที่คุณไม่ชอบในตัวคนอื่นคือสิ่งที่คุณไม่ชอบตัวเอง

อย่าทำมัน

ความสัมพันธ์กับผู้อื่น

1. ให้ความสุขแก่ผู้อื่น

2.0t อารมณ์ของคุณขึ้นอยู่กับอะไร

3. อย่าอายกับความมีน้ำใจของคุณ

4. บ้านของฉันคือครอบครัวของฉัน

5. บุคคลจะสวยขึ้นจากการทำงาน

6. ทุกคนในโลกนี้เป็นเด็กที่มีแดด

7. ขอแสดงความยินดีกับคุณแม่ของเรา

8.กับผู้ใหญ่และเพื่อนๆ

9. เห็นคุณค่าของความไว้วางใจของผู้อื่น

ความสัมพันธ์ในทีม

1. เป็นเรื่องดีที่เราทุกคนมารวมตัวกันที่นี่ในวันนี้

3. ทั่วไปและพิเศษสำหรับเด็กชายและเด็กหญิง

4.มีคนคุยกับฉัน

5.ของขวัญให้กับทีมงาน(โดยทั่วไป กิจกรรมร่วมกัน).

6. การทำหนังสือพิมพ์ (บทเรียนสุดท้าย)

ชั้นประถมศึกษาปีที่ 3

รูปแบบการสื่อสาร

1. สวัสดีทุกคน.

2.ดูแลกัน.

3. ผูกมิตรด้วยคำพูดที่ใจดี

4. เรารักการทำความดี

5. มอบความดีและวาจาอันดีแก่ครู

6. เรารู้วิธีการสื่อสาร

7.ทุกคนมีความน่าสนใจ

8. ของขวัญให้กับทีมงาน (กิจกรรมรวม)

มนุษยสัมพันธ์.

1. จิตวิญญาณคือสิ่งที่เราสร้างขึ้น

2.เปิดประตูวิเศษแห่งความดีและความไว้วางใจ

3.เพลงดีนำไปสู่สิ่งดี

4- มองดูตัวเอง - เปรียบเทียบกับผู้อื่น

5.ช่วยให้คุณเข้าใจตัวเอง

6.0 จริงและปลอม

7. ความอบอุ่นของบ้าน

8. ขอแสดงความยินดีกับคุณแม่ของเรา

9. ดอกไม้ ดอกไม้ - บรรจุจิตวิญญาณแห่งมาตุภูมิ

10.Kogzha the sun ยิ้มให้คุณ (วันหยุดเพลง)

ความสัมพันธ์ในทีม

1.เป็นทีม

2.ทีมเริ่มที่ตัวผม

3.ของขวัญให้กับทีมงาน

4. เคล็ดลับสำหรับเด็กชายและเด็กหญิง

5-บอกตัวเอง.

6. ดังนั้นเราจึงมีเมตตาและฉลาดขึ้น

7. อุทิศให้กับโรงเรียน (วันหยุดสุดท้าย)

Workshop นิทานพื้นบ้านเป็นแนวทางหนึ่งในการพัฒนาบุคลิกภาพ

การศึกษาคือการหล่อเลี้ยงจิตวิญญาณและจิตใจของเด็กด้วยความประเสริฐ มีเกียรติ และสวยงาม การศึกษา-การแกะสลักการสร้างภาพ ดังนั้นกระบวนการศึกษาจึงประกอบด้วยการสร้างภาพลักษณ์ด้วยการหล่อเลี้ยงจิตวิญญาณด้วยความงาม

แหล่งกำเนิดความงามที่แท้จริงคือวัฒนธรรมของชาติ

น่าเสียดายที่ต้นกำเนิดของประเทศแห้งแล้งโดยที่ไม่มีการร้องเพลงพื้นบ้านไม่มีการบอกเล่านิทานซึ่งพิธีกรรมและประเพณีในอดีตถูกส่งมอบให้ถูกลืมเลือน เราต้องการวันหยุดและกิจกรรมต่างๆ ที่ช่วยให้เราเข้าใจตัวเอง ค้นหาและจดจำสิ่งที่รวมเราทุกคนเป็นหนึ่งเดียวกันและทำให้เรากลายเป็นผู้คน

ในการค้นหาวิธีอัปเดตเนื้อหาของกระบวนการศึกษาครูในโรงเรียนของเราจึงตัดสินใจสร้างกิจกรรมนอกหลักสูตรในระยะแรกเพื่อให้นักเรียนคุ้นเคยกับประเพณีวัฒนธรรมพื้นบ้าน

วัฒนธรรมพื้นบ้านรวมอยู่ในรูปแบบที่นักเรียนชั้นประถมศึกษาเข้าถึงได้: เกม, เพลง, นิทาน, ปริศนา โลกนี้สดใสและแสดงออกมาก จึงเป็นเรื่องที่น่าสนใจสำหรับเด็ก ๆ สิ่งที่น่าสนใจอีกประการหนึ่งคือหัวข้อการศึกษาช่วยให้เด็กสามารถมีส่วนร่วมในเกมได้ เด็ก ๆ สามารถลองตัวเองในบทบาทและกิจกรรมต่างๆ ร้องเพลงเต้นรำทำงานฝีมือมีส่วนร่วมในการแสดงละครแก้ปริศนา - โอกาสทั้งหมดนี้ได้มาจากการศึกษาวัฒนธรรมพื้นบ้านซึ่งมีส่วนช่วยในการพัฒนาบุคลิกภาพของเด็กอย่างครอบคลุม

การศึกษาประเพณีวัฒนธรรมพื้นบ้านรัสเซียในโรงเรียนของเราดำเนินการในรูปแบบของการประชุมเชิงปฏิบัติการนิทานพื้นบ้านที่สร้างสรรค์

การประชุมเชิงปฏิบัติการถือเป็นรูปแบบใหม่ในการจัดกิจกรรมนักศึกษา ประกอบด้วยงานและเกมจำนวนหนึ่งที่แนะนำงานและความคิดสร้างสรรค์ของเด็ก ๆ ไปในทิศทางที่ถูกต้อง แต่ภายในแต่ละงานและเกม นักเรียนมีอิสระอย่างแน่นอน

วัตถุประสงค์ของการประชุมเชิงปฏิบัติการเชิงสร้างสรรค์คือการแนะนำให้เด็ก ๆ รู้จักกับโลกแห่งวัฒนธรรมพื้นบ้านของรัสเซียเพื่อส่งเสริมการยอมรับคุณค่าทางศีลธรรมของชาวรัสเซีย (ความสามัคคีของมนุษย์และธรรมชาติความรักต่อ ที่ดินพื้นเมืองความเมตตาการทำงานหนัก)

โปรแกรมเวิร์คช็อปเชิงสร้างสรรค์มีระยะเวลา 4 ปี ในช่วงเวลานี้ เด็กๆ จะคุ้นเคยกับวิธีที่บรรพบุรุษของเราเข้าใจ โลกและสถานที่ของคุณในโลกนี้

ชั้น 1 “ จุดเริ่มต้นทาสีสสาร” - ระยะโพรพีดีติค

โครงการในปีนี้จะแนะนำให้เด็กรู้จักประเด็นต่างๆ ที่จะพูดคุยกันในอีกสามปีข้างหน้า ได้แก่ มนุษย์กับธรรมชาติ บุคคลและครอบครัว มนุษย์และดินแดนพื้นเมือง

ในสปอตไลท์

ปริศนา, เพลงกล่อมเด็ก, ลิ้นพันกัน,

การเต้นรำรอบ

ตุ๊กตาพื้นบ้าน

วันหยุด,

เกมกลางแจ้ง

ชั้นประถมศึกษาปีที่ 2 “ด้วยความกระตือรือร้นของรัสเซียทั่วดินแดนรัสเซีย” ทำความรู้จัก

เรื่องตลกและนิทาน

เพลงเต้นรำและบทเพลง

ด้วยดิทตี้

เครื่องดนตรีพื้นบ้าน

ปฏิทินและวันหยุดพิธีกรรม

ชั้นประถมศึกษาปีที่ 3 “เทศกาลวันหยุด การเฉลิมฉลองการเฉลิมฉลอง” สาขาวิชา:

สุภาษิตและคำพูด

ดิตตี้

เพลงโคลงสั้น ๆ และประวัติศาสตร์

การเล่นเครื่องดนตรีเสียง (การจัดวงดนตรี)

วันหยุดตามพิธีกรรม ชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 “ไปให้พ้น รัสที่รักของฉัน!”

ในสปอตไลท์

ชีวิตครอบครัว พิธีกรรม ประเพณีที่ติดตัวบุคคลตั้งแต่เกิดจนตาย

เครื่องแต่งกายพื้นบ้าน

ประวัติศาสตร์รัสเซียในงานวรรณกรรมรัสเซียโบราณ ศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า

ประวัติความเป็นมาของแผ่นดินเกิด

งานประกอบเครื่องดนตรีเสียง

การสื่อสารกับศูนย์โรงเรียน “เล่น สามัคคี!”

กิจกรรมประเภทที่สร้างระบบซึ่งมีส่วนช่วยในการพัฒนาประเพณีและคุณค่าของวัฒนธรรมพื้นบ้านรัสเซียคือกิจกรรมรวมทางปัญญา ดูแผนผังองค์กรที่ด้านล่างของหน้า

กิจกรรมสำคัญเกิดขึ้นในรูปแบบของการเฉลิมฉลองละครเช่นในหัวข้อ "Kuzminki - เกี่ยวกับการตื่นในฤดูใบไม้ร่วง", "Once on Epiphany ตอนเย็น", "Maslenitsa-wettail" เป็นต้น

ในแต่ละปี รูปแบบการดำเนินการคดีสำคัญมีความซับซ้อนมากขึ้น หากต้องการเข้าร่วมในแต่ละวันหยุด เชิญศูนย์โรงเรียน "Play Harmony!" ซึ่งรวมถึงวงดนตรีที่มีเสียง วงดนตรีของนักเล่นฮาร์โมนิกา และกลุ่มนักร้อง

ดังนั้นการศึกษาวัฒนธรรมพื้นบ้านไม่เพียงมีส่วนช่วยในการพัฒนาบุคลิกภาพของเด็กศักยภาพด้านความรู้ความเข้าใจการสื่อสารคุณธรรมทางกายภาพและสุนทรียภาพของเด็กเท่านั้น แต่ยังพัฒนาทักษะการสื่อสารระหว่างบุคคลช่วยให้ครูประจำชั้นทำงานเพื่อรวมทีมในชั้นเรียนและมีส่วนร่วม ผู้ปกครองในกระบวนการศึกษา ในระบบ งานการศึกษายังรวมถึงชั่วโมงเรียนโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อพัฒนาคุณภาพคุณธรรมในเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่า หนึ่งในนาฬิกาสุดเจ๋งเหล่านั้น

ชั่วโมงเรียน “บนเส้นทางแห่งความดี”

ส่งเสริมความรู้สึกของมิตรภาพและความสนิทสนมกันในเด็ก

พัฒนาทักษะการสื่อสารการพูด

เรียนรู้ที่จะแยกแยะความดีและความชั่ว รูปแบบของบทเรียน: การสนทนากับองค์ประกอบของเกม

ความคืบหน้าของบทเรียน

เด็ก ๆ นั่งเป็นครึ่งวงกลม เด็กแต่ละคนมีชุดตัวเลขที่ถูกตัดจากกระดาษ: เมล็ดพืช หยดน้ำ ต้นไม้ ดอกไม้

วันนี้เราจะพูดถึงหัวข้อที่สำคัญมากสำหรับเราทุกคน แต่หัวข้อไหนกันแน่ - คุณจะตอบตัวเองด้วยการฟังเพลง (ดูเหมือน "เพลงของเลียวโปลด์เดอะแคท")

แล้วใครจะเป็นคนตั้งชื่อหัวข้อบทเรียนของเรา? (ความเมตตา.)

ขวา. แต่คุณและฉันจะไม่เพียงแค่พูดคุยเกี่ยวกับความเมตตา แต่จะเดินทางไปตามเส้นทางแห่งความเมตตา (ครูเปิดภาพวาดบนกระดาน)

คุณเห็นอะไรที่นี่? (ทะเลทราย.)

มาลองเปลี่ยนทะเลทรายที่ไร้ชีวิตชีวาและอบอ้าวนี้ให้กลายเป็นสวนที่สวยงาม บานสะพรั่ง และมีกลิ่นหอม เอาล่ะ ออกเดินทางกันเลย!

แม้ว่าฉันจะพูดว่า "ไปเถอะ" จริงๆ แล้วเราเดินตามถนนสายนี้มานานแล้ว ใครจะตอบเมื่อเราเริ่มการเดินทางครั้งนี้? (เมื่อพวกเขาเกิด)

ขวา. โปรดจำไว้ว่าพ่อแม่ของคุณเรียกชื่อคุณอย่างสนิทสนมเมื่อคุณยังเป็นเด็ก (ยูเลนก้า, มิเชนก้า)

คุณรู้สึกอย่างไร?

ลองคิดดูว่าถ้าคนอื่นเรียกคุณแบบเดียวกันคุณจะยินดีไหม? (ใช่.)

ซึ่งหมายความว่าก่อนที่จะติดต่อกับบุคคลใด ๆ เราต้องคิดถึงวิธีที่ดีที่สุดในการทำเช่นนี้ ยังดีกว่าติดต่อฉันทาง... (ชื่อ)

หลับตาและจำไว้ว่าคุณพูดกับคนอื่นอย่างไร เปิดตาของคุณ หากคุณเรียกชื่อผู้อื่นให้ค้นหาเมล็ดพันธุ์ในชุดของคุณและแนบไปกับรูปภาพเช่น ปลูกมันไว้ในดิน

เราเพาะเมล็ดไว้ แต่จะงอกไหม? ทำไม (จะไม่เป็นเช่นนั้น เนื่องจากไม่มีน้ำในทะเลทราย)

ซึ่งหมายความว่าเราจำเป็นต้องหาน้ำพุเพื่อเอาน้ำมารดน้ำเมล็ดพืชของเรา และคนที่เตรียมเรื่องราวของ V.A. ที่เป็นละครมาให้คุณจะช่วยเราได้ Oseeva "คำวิเศษ"

เด็กๆ แสดงละคร.

มาคิดด้วยกัน ทำไมเมื่อ Pavlik ถามอะไรบางอย่างเป็นครั้งแรกทุกคนปฏิเสธเขา? (เขาเป็นคนหยาบคายไม่สุภาพ)

ทำไมทุกอย่างเปลี่ยนไปหลังจากได้พบกับชายชรา? (ปัฟลิกตระหนักว่าต้องมีความเป็นมิตร สุภาพ...)

สรุป: คุณต้องปฏิบัติต่อผู้อื่นในแบบที่คุณต้องการให้พวกเขาปฏิบัติต่อคุณ พูดได้คำเดียวว่ามันกลับมาหาคุณ... (ดังนั้นมันจะตอบสนอง)

หลับตาแล้วคิดว่านี่คือสิ่งที่คุณทำบ่อยขึ้นในชีวิตหรือไม่? หากเป็นเช่นนั้น ให้หยดน้ำจากอุปกรณ์และ "รดน้ำ" เมล็ดพืชของคุณ

เมื่อมีแสงแดด ความร้อน และน้ำ เมล็ดพืชจะเป็นอย่างไร? (มันจะงอกขึ้นมา)

ชีวิตก็เป็นเช่นนี้ถ้าเราได้ทำความดีไว้ก็ไม่ผ่านไปอย่างไร้ร่องรอย จำไว้ว่าคุณแต่ละคนทำอะไรดีกับเพื่อนร่วมชั้น (เกม "ชมเชย" ด้วยการโอนของเล่นนุ่ม ๆ คุณสามารถมอบของเล่นให้กับบุคคลใดก็ได้ แต่ไม่ใช่ให้กับคนคนเดียวกันสองครั้ง)

เราจึงมั่นใจอีกครั้งว่าสิ่งดีๆจะไม่ลืมและกลับมาดีเสมอ ฉันเชื่อว่าหลังจากเกมนี้ พวกคุณแต่ละคนสมควรที่จะไปที่กระดานและ "ปลูก" ต้นไม้ของตัวเอง

เมื่อไม่กี่นาทีที่แล้วเราเห็นเพียงทรายที่นี่ แต่ตอนนี้ต้นไม้ที่สวยงามปรากฏต่อหน้าเรา คุณดูพวกเขาและดูเหมือนว่าพวกเขาจะเหมือนกันทั้งหมด แต่ถ้าเราสังเกตดีๆ จะพบว่า ต้นไม้ทุกต้นมีความแตกต่างกันไม่เหมือนกัน ผู้คนก็เช่นเดียวกัน ทุกคนมีนิสัยและอุปนิสัยของตัวเอง

คุณยังมีดอกไม้เหลืออยู่บ้าง เขียนชื่อของคุณที่ตรงกลางดอกไม้ และบนกลีบแต่ละกลีบ - ลักษณะนิสัยของคุณ

ตอนนี้พลิกดอกไม้และเขียนลักษณะนิสัยที่คุณอยากเห็นในตัวคุณที่ด้านหลังแต่ละกลีบ

ใครจะไม่ละอายใจที่จะตั้งชื่อคุณสมบัติเหล่านี้?

คุณต้องทำอะไรเพื่อที่จะเป็นคนเช่นนี้?

ติดดอกไม้เหล่านี้ไว้กับต้นไม้

เรามีสวนดอกไม้ที่สวยงาม สวนดังกล่าวจะทำให้ผู้คนไม่เพียงแต่มีความสุขเท่านั้น แต่ยังให้ประโยชน์อีกด้วย นั่นคือเหตุผลที่วันนี้เรามั่นใจอีกครั้งว่าบุคคลที่มีการกระทำดีและทัศนคติที่ดีต่อผู้คนสามารถเปลี่ยนแม้แต่ทะเลทรายที่ร้อนอบอ้าวและไร้ชีวิตชีวาให้กลายเป็นสวนที่สวยงามได้

และฉันอยากจะปิดท้ายชั่วโมงเรียนด้วยเพลงเด็กดีๆ ซึ่งจะเป็นความปรารถนาของฉันต่อพวกคุณทุกคน - "เส้นทางแห่งความดี"

2.4.การวิเคราะห์และการอภิปรายผล

หลังจากทำงานอย่างมีจุดมุ่งหมายในด้านการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรม เราก็ได้ทำการสำรวจนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 2 แบบเดียวกัน

24 คนอธิบายแนวคิดทั้งหมด ไม่มีนักเรียนคนใดที่ปฏิเสธที่จะทำงานให้เสร็จสิ้นโดยสิ้นเชิง

นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 2 ซึ่งแตกต่างจากนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 อธิบายได้อย่างง่ายดายไม่เพียง แต่แนวคิดของ "มิตรภาพ" "ความชั่วร้าย" "ความดี" "อิสรภาพ" แต่ยังรวมถึง "ความสุข" "ปัญญา" ด้วย “ความพอประมาณ” และ “ความเมตตา” ยังคงตีความได้ยาก

เด็กนักเรียนชั้นปีสองเชื่อมโยงความสุขกับวันหยุด ด้วยความยินดี และโชคดี “นี่คือเวลาที่คนเรามีความสุขและรู้สึกดีมาก” “เป็นช่วงที่มีวันเกิดและของขวัญมากมาย” “เมื่อมีคนโชคดี ตลอดเวลา." บ่อยครั้งในเนื้อหา หมวดหมู่นี้ใกล้เคียงกับ "การพอประมาณ": "นี่คือเวลาที่คนคิดว่าเขามีทุกอย่างเพียงพอ" "สิ่งที่เขามีเขาไม่ต้องการอีกต่อไป" เด็กบางคนเชื่อมโยงแนวคิดเรื่อง "ความสุข" กับประสบการณ์ของพวกเขา: "เมื่อคุณเล่นในหมู่บ้านกับเพื่อน ๆ" "เมื่อคุณไม่ทำการบ้าน" "เมื่อคุณออกจากโรงเรียน" คำตอบปรากฏขึ้นพร้อมกับสิ่งที่เป็นนามธรรมในระดับสูงสำหรับช่วงอายุที่กำหนด: “ฉันรู้สึกดี ไม่มีอะไรแย่ และอื่นๆ ทุกวัน”

ภูมิปัญญาสำหรับเด็กชั้นประถมศึกษาปีที่ 2 นั้นมีตัวตนอยู่ในคนที่ "ฉลาดคุณรู้ทุกอย่าง" "เข้มแข็ง" "รู้วิธีตัดสินใจที่ถูกต้อง" และในขณะเดียวกันเขาก็มักจะ "แก่มาก" ผู้ตอบแบบสอบถามบางคนอธิบายว่า "ปัญญา" เป็น "การโอ้อวด"

มีความแตกต่างในการอธิบายของนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 และ 2 สำหรับแนวคิดเรื่อง "มิตรภาพ" "ความชั่วร้าย" "ความดี" และ "เสรีภาพ" หรือไม่? ในด้านมิตรภาพ คำตอบเริ่มแยกแยะสัญญาณเฉพาะได้ เช่น “เมื่อคุณเชื่อใจคนอื่น” “เมื่อคุณสื่อสารกับใครสักคนและเชื่อใจพวกเขาบ่อยครั้ง” “เป็นการรวมตัวกันของคนที่มีความคิดเหมือนกัน” “เป็นการเชื่อมโยงกับ คนที่คุณทะเลาะกันอย่างน้อยบางครั้งแต่ก็แค่นั้น” คุณยังเป็นเพื่อนกัน”

ความชั่วร้ายถูกตีความจากมุมมองของการก่อให้เกิดอันตราย: "พวกเขาทำสิ่งที่ไม่ดี", "พวกเขาทำให้เด็กน้อยขุ่นเคือง", "พวกเขาเอาลูกบอลออกไป" เช่น การเชื่อมต่อกับการกระทำเฉพาะจะคงอยู่ ความเชื่อมโยงกับคนเลว (ชั่วร้าย) ยังคงอยู่ และการตอบสนองที่เกี่ยวข้องกับการประเมินอารมณ์ของหมวดหมู่นี้เท่านั้นที่หายไป

ในการทำความเข้าใจในความดี ความแตกต่างระหว่างเด็กหญิงและเด็กชายก็ลดน้อยลง นักเรียนระดับประถมสองจะเชื่อมโยงประเภทนี้กับการช่วยเหลือผู้อื่นเป็นหลัก

คำตอบเช่น: “นี่คือเวลาที่บุคคลรู้จักวิธีรับรู้ความเจ็บปวดของผู้อื่น” และ “นี่คือความมั่งคั่ง” สิ่งที่น่าสนใจคือ L.S. Vygotsky ในงานของเขา "Pedology of the Adolescent" การแก้ปัญหาการอธิบายความไม่วิภาษวิธีในการคิดของวัยรุ่น โดยขอให้ผู้ที่มีอายุ 13-14 ปีให้นิยามแนวคิดเชิงนามธรรม ซึ่งหนึ่งในนั้นคือ "ดี" การวิเคราะห์ข้อความดังกล่าวทำให้นักวิทยาศาสตร์สามารถสรุปได้ว่าพวกเขา "กำหนดความหมายในทางปฏิบัติในชีวิตประจำวันบ่อยขึ้น เทอมนี้: “ของดีคือสิ่งที่ได้มา เช่น ต่างหู นาฬิกา กางเกงดีๆ”...หรือสุดท้ายก็ “ของมีค่า”” ในกรณีของเรา อายุของอาสาสมัครคือ 8-9 ปี. แต่อย่างไรก็ตาม การตีความความดีในฐานะความมั่งคั่งนั้นพบได้ในคำตอบของนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 2 ในกรณีเดียวเท่านั้น

เช่นเดียวกับนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 2 พบว่าเป็นการยากที่จะอธิบายหมวดหมู่ “การกลั่นกรอง” และ “ความเมตตา”

พลวัตของเนื้อหาของแนวคิดเหล่านี้อยู่ที่ความจริงที่ว่าในช่วงเริ่มต้นของวัยประถมศึกษามีความสนใจในตัวเพื่อนอย่างค่อยเป็นค่อยไปแนวคิดเรื่องความพิเศษเกิดขึ้น ความสัมพันธ์ฉันมิตรและเมื่อสิ้นสุดช่วงอายุนี้ มิตรภาพจะทำหน้าที่เป็นปฏิสัมพันธ์ที่น่าพึงพอใจร่วมกันและปราศจากความขัดแย้งในกิจกรรมร่วมกัน ตั้งแต่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 ถึงชั้นประถมศึกษาปีที่ 2 มีการเปลี่ยนแปลงจากคำอธิบายภายนอกของการสำแดงมิตรภาพ ("นี่คือเมื่อคนสองคนเดินด้วยกัน") ไปเป็นเนื้อหาภายในของความสัมพันธ์ ("เมื่อพวกเขาแบ่งปันความประทับใจ" "นี่คือเมื่อผู้คนไว้วางใจ ซึ่งกันและกัน” “เมื่อมีผลประโยชน์ร่วมกัน”)

ความสุขเกี่ยวข้องกับของขวัญและวันหยุดน้อยลงเรื่อยๆ และบ่อยครั้งจะมีเฉพาะกับอารมณ์ที่สนุกสนานและร่าเริงเท่านั้น: "มันหมายถึงการมีความสุขกับบางสิ่งบางอย่าง" "เมื่อคน ๆ หนึ่งทำได้ดี" "ความสุขในชีวิต" "เมื่อทุกอย่างดำเนินไปด้วยดี ”

ผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่เชื่อมโยงความเมตตากับ “จิตใจที่ดี” และ “ความปรารถนาที่จะทำความดี” กับ “บุคคลที่สงสารทุกคน”

สถิติการตอบกลับของนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 2 แสดงไว้ในตารางที่ 1 2.

ตารางที่ 2

แนวคิด	อธิบาย				ไม่ได้อธิบาย
	สาวๆ		เด็กชาย		สาวๆ		เด็กชาย
	พ.อ.	%	พ.อ.	%	พ.อ.	%	พ.อ.	%
1. ความสุข	13	100	11	97,95	เลขที่	0	0	2,05
2. เสรีภาพ	6	88,9	4	89,8	7	11,1	7	10,2
3.ภูมิปัญญา	6	95,2	6	93,9	6	4,8	6	6,1
4.ความกล้าหาญ	9	93,7	9	91,8	2	6,3	2	,2
5. การกลั่นกรอง	8	12,7	11	83,7	3	87,3	2	16,3
6. ความยุติธรรม	10	76,2	12	73,5	1	23,8	1	26,5
7 มิตรภาพ	13	98,4	11	93,9	0	1,6	0	6,1
8. ยินดีต้อนรับ	13	98,4	11	89,8	0	1,6	0	10,2
9. ความชั่วร้าย	13	93,7	11	95,9	0	6,3	0	4,1
10.ความเมตตา	8	60,3	9	53,1	3	39,7	2	46,9
11. หนี้	7	85,7	6	81,6	4	14,3	7	18,4
12. ไวน์	7	85,7	5	91,8	6	14,3	6	8,2

เมื่อเริ่มวิเคราะห์โครงสร้างหมวดหมู่ของจิตสำนึกด้านจริยธรรมของเด็กนักเรียนระดับต้นแน่นอนว่าเราได้คำนึงถึงข้อมูลจากการศึกษาจิตวิทยาการศึกษาเกี่ยวกับรูปแบบของการสร้างแนวคิดในเด็ก จากผลงานที่ดำเนินการสามารถสรุปได้หลายประการ

ประการแรกคือในกระบวนการชีวิตของเด็กจำเป็นต้องมีการสร้างโครงสร้างหมวดหมู่ของจิตสำนึกทางจิตวิญญาณและศีลธรรม

ประการที่สอง โดยทั่วไป ในกระบวนการจัดการศึกษาอย่างเป็นระบบและภายใต้อิทธิพลของมัน มีแนวโน้มที่จะ "ปรับระดับ" โครงสร้างนี้

ประการที่สาม มีรูปแบบในการพัฒนาจิตสำนึกทางศีลธรรมซึ่งสามารถกำหนดเป็นแบบเฮเทอโรโครนิซิตีได้ กล่าวคือ การสร้างแนวคิดพื้นฐานแบบหลายช่วงเวลา

ประการที่สี่ มีความขัดแย้งระหว่างการประกาศแนวทางการสร้างรัฐประชาธิปไตยกับการขาดการกระทำที่แท้จริงซึ่งนำไปสู่การศึกษาและการพัฒนาของพลเมืองที่เคารพคุณค่าของรัฐดังกล่าว (และมีความเข้าใจที่ถูกต้องในพวกเขา )

บทสรุป

การมีอิทธิพลต่อบุคคลเพื่อสร้างคุณสมบัติทางจิตวิญญาณและศีลธรรมเป็นหัวข้อที่นักวิทยาศาสตร์ศึกษามาหลายพันปีแล้ว ในช่วงเวลานี้แนวคิดเรื่องศีลธรรมและพฤติกรรมทางศีลธรรมของมนุษย์ได้ก่อตัวขึ้นไม่มากก็น้อย คำถามยังคงอยู่ว่าจะสร้างพฤติกรรมทางศีลธรรมของมนุษย์ได้อย่างไร

ความสำคัญและหน้าที่ของโรงเรียนประถมศึกษาในระบบการศึกษาตลอดชีวิตนั้นไม่เพียงถูกกำหนดโดยความต่อเนื่องกับการศึกษาระดับอื่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณค่าที่เป็นเอกลักษณ์ของขั้นตอนนี้ในการสร้างและพัฒนาบุคลิกภาพของเด็กด้วย นักจิตวิทยาได้พบว่ามันเป็นน้อง วัยเรียนโดดเด่นด้วยความอ่อนไหวที่เพิ่มขึ้นต่อการดูดซึมของกฎเกณฑ์และบรรทัดฐานทางศีลธรรม สิ่งนี้ช่วยให้เราสามารถวางรากฐานทางศีลธรรมเพื่อการพัฒนาตนเองได้ทันเวลา หัวใจหลักของการศึกษาซึ่งกำหนดการพัฒนาคุณธรรมของแต่ละบุคคลในวัยประถมศึกษาคือการสร้างทัศนคติและความสัมพันธ์แบบมนุษยนิยมในหมู่เด็ก การพึ่งพาความรู้สึก และการตอบสนองทางอารมณ์

ความหมายการสอนของการทำงานเกี่ยวกับการพัฒนาคุณธรรมบุคลิกภาพของนักเรียนชั้นประถมศึกษาคือการช่วยให้เขาย้ายจากทักษะพฤติกรรมระดับประถมศึกษาไปสู่ระดับที่สูงขึ้นซึ่งจำเป็นต้องมีการตัดสินใจอย่างอิสระและการเลือกทางศีลธรรม ความสำเร็จของกิจกรรมประเภทนี้ในการสร้างคุณสมบัติทางศีลธรรมของนักเรียนขึ้นอยู่กับการรู้หนังสือของครู ความหลากหลายของวิธีการที่เขาใช้ และการตอบสนองทางอารมณ์ของเด็ก

เป้าหมายของการศึกษาด้านศีลธรรมคือการสร้างบุคลิกภาพแบบองค์รวมที่สมบูรณ์แบบในด้านมนุษยนิยม

หลังถือว่า:

1. การพัฒนาความเข้าใจถึงความสำคัญสำคัญของศีลธรรม

2. ทัศนคติต่อการพัฒนาความตระหนักรู้ในตนเองทางศีลธรรม (มโนธรรม)

3. การพัฒนาแรงจูงใจในการพัฒนาคุณธรรมต่อไป

4. การพัฒนาความแข็งแกร่งทางศีลธรรม ความปรารถนา และความสามารถในการต้านทานความชั่วร้าย การล่อลวงและการล่อลวงให้พิสูจน์ตัวเองโดยละเมิดข้อกำหนดทางศีลธรรม

5. ความเมตตาและความรักต่อผู้คน

ช่องทางการศึกษาคุณธรรมคือ:

1. ความเชื่อมั่นทางศีลธรรมเป็นวิธีการหลักทางศีลธรรมและจิตวิทยาในการมีอิทธิพลต่อบุคคล

2. การบังคับขู่เข็ญทางศีลธรรมเป็นรูปแบบหนึ่งของการลงโทษทางศีลธรรม

การศึกษาคุณธรรมดำเนินการด้วยความสามัคคีอินทรีย์อย่างใกล้ชิด ประการแรกด้วยกิจกรรมหลัก (วิชาชีพ) และประการที่สองด้วยการศึกษาโลกทัศน์ ซึ่งมีการสื่อสารและกิจกรรมรูปแบบอื่นที่พัฒนาแล้วอยู่ติดกัน: ศิลปะ - สุนทรียศาสตร์ การเมือง กฎหมาย ฯลฯ

นอกเหนือจากอิทธิพลด้านการสอนแล้ว ปัจจัยหลายประการยังได้รับอิทธิพลมาจากการก่อตัวของคุณสมบัติทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล: สภาพแวดล้อมทางสังคม ประเภทต่างๆกิจกรรม, ประเภทการสื่อสารชั้นนำ, ความแตกต่างระหว่างเพศและบทบาทในเด็ก โดยแต่ละช่วงวัยมีส่วนช่วยในการสร้างจิตสำนึกทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล สถานการณ์ทางสังคมที่พัฒนาในประเทศของเราทิ้งร่องรอยไว้ในการสร้างบุคลิกภาพ

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

1. อเวรีนา เอ็น.จี. ว่าด้วยการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนระดับต้น / N.G. อเวรีนา // จุดเริ่มต้น. โรงเรียน. – 2548 - ฉบับที่ 11 – หน้า 68-71

2. Artyukhova I.S. ค่านิยมและการศึกษา / I.S. Artyukhova // การสอน, 2542- หมายเลข 4.- หน้า 78-80

3. Arkhangelsky N.V. การศึกษาคุณธรรม - อ.: การศึกษา, 2522. – 534 น.

4. บาบันสกี้ ยู.เค. การเรียนการสอน: หลักสูตรการบรรยาย - อ.: การศึกษา, 2531-354 น.

5. บาบายัน เอ.วี. ว่าด้วยคุณธรรมและการศึกษาคุณธรรม / อ.ว. Babayan // การสอน - 2548 - ฉบับที่ 2 - หน้า 67-68

6. โบโซวิช ลี. ว่าด้วยการพัฒนาคุณธรรมและการเลี้ยงดูบุตร / L.I. Bozhovich // คำถามทางจิตวิทยา - อ.: การศึกษา, 2518.- 254 น.

7. Bondarevskaya E. V. การศึกษาคุณธรรมของนักเรียนในบริบทของการดำเนินการปฏิรูปโรงเรียน: หนังสือเรียน manual./E.V. Bondarevskaya - Rostov-on-Don: RGPI, 1986-361p

8. Drobnitsky O.G. ปัญหาศีลธรรม/O.G. Drobnitsky - M.: การศึกษา, 2520. - 376 หน้า

9. จาร์คอฟสกายา ที.จี. วิธีที่เป็นไปได้ในการจัดการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมใน สภาพที่ทันสมัย/ ที.จี. Zharkovskaya // มาตรฐานและการติดตามผลด้านการศึกษา – พ.ศ. 2546 - ลำดับที่ 3 – หน้า 9-12

10. Zaznobina L. S: วิธีเอาตัวรอดในโลกของสื่อ / L.S. Zaznobina การศึกษาสื่อที่โรงเรียน - พ.ศ. 2542- หมายเลข 3 - หน้า 23-26

11. เลดเนฟ VS. วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมในการศึกษาของมนุษย์ / V.S. Lednev // มาตรฐานและการติดตามผลด้านการศึกษา – พ.ศ. 2545 - ลำดับที่ 6 – หน้า 3-6

12. มาคาเรนโก เอ.เอส. ปัญหาการศึกษาของโรงเรียนโซเวียต: Op. – ต.5 – อ.: การศึกษา, พ.ศ. 2519 – 231ค.

13. Matveeva L. และการพัฒนาเด็กนักเรียนระดับต้นในเรื่องของกิจกรรมการศึกษาและพฤติกรรมทางศีลธรรม / L.I. Matveeva - Leningrad, 1989 - 265 p.

14. จิตวิทยา Nemov R. S. ในหนังสือสามเล่ม หนังสือ 1.: พื้นฐานทั่วไปจิตวิทยา/.R.S.Nemov - M .: Vlados, 2000; - 436ส

15. Mudrik A. ความช่วยเหลือส่วนบุคคลในด้านสังคมศึกษา/A Mudrik // คุณค่าใหม่ของการศึกษา: การสนับสนุนการดูแล - การให้คำปรึกษา อ.: Innovator, 1996.- ฉบับที่ 6. – หน้า 56 – 70.

16. การศึกษาคุณธรรมบุคลิกภาพของนักศึกษา / อ. Koldunova Ya. I. - Kaluga, 1969-126p

17. การพัฒนาคุณธรรมของเด็กนักเรียนชั้นต้นในกระบวนการศึกษา / เอ็ด. ไอเอ Kairova, OS Bogdanova M.: การสอน, 1979-461p

18. โอเจกอฟ เอส.ไอ. , ชเวโดวา เอ็น.ยู. พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย -M: การศึกษา, 1995.- 478 หน้า

19. การสอนของโรงเรียน / เรียบเรียงโดย G. I. Shchukina. – อ.: การศึกษา, 2520-387หน้า.

20. การสอน / เอ็ด. ยู.เค. Babansky - M.: การศึกษา, 1983 - 384 น.

21. สุคมลินสกี้ วี.เอ. งานสอนคัดสรร / V.A. Sukhomlinsky - M: Education, 1980. - 258 p.

22. Yanovskaya M. G. ด้านอารมณ์ของการศึกษาคุณธรรม: หนังสือ สำหรับอาจารย์./M.G. Yanovskaya - M.: การศึกษา, 1986.- 371 หน้า

ส่วนของบทเรียนคณิตศาสตร์

ครู: “หัวข้อบทเรียนของเราคือ “การตรวจสอบการบวก” มีกี่คนที่จะพิจารณาว่าจุดประสงค์ของบทเรียนของเราคืออะไร?

นักเรียน: - “เราต้องเรียนรู้ที่จะตรวจสอบการบวก”

ครู: “แล้วคุณกำหนดเป้าหมายได้อย่างไร”

นักเรียน: “ชื่อหัวข้อบทเรียนช่วยเราได้”

ครู: “ทำได้ดีมาก. ถูกต้องที่สุด. เพื่อกำหนดวัตถุประสงค์ของบทเรียน คุณต้องใส่ใจกับหัวข้อของบทเรียน (อธิบายว่างานใดบ้างที่ต้องทำให้เสร็จในชั้นเรียน) เราต้องทำอะไรอีกในชั้นเรียน”

นักเรียน: “เราต้องกำหนดลำดับงานในบทเรียน”

ครู: “ถูกต้อง”

ในตอนท้ายของบทเรียนเมื่อสรุปผล ครูถามคำถามทั่วไป: “ เพื่อนๆ เราควรเริ่มทำงานที่ไหนก่อนจึงจะทำงานให้เสร็จ”

นักเรียน 1: “จากการวิเคราะห์งาน”

นักเรียน 2: “จากนั้นกำหนดเป้าหมาย”

ครู: “ทำได้ดีมาก ถูกต้องเลย”

ส่วนของบทเรียนคณิตศาสตร์

การใช้เทคนิคในการเขียนคำสั่งทางคณิตศาสตร์

ครู: “หารผลรวมของตัวเลข 63 และ 12 ด้วย 3 พวกคุณลองวางแผนการกระทำของเรากันดีกว่า ขั้นแรก เรามาเขียนนิพจน์กันก่อน:

ใครจะพยายามตั้งชื่อการกระทำแรก?

นักเรียน 1: “ค้นหาผลรวมของตัวเลข”

นักเรียน 2: “หารผลลัพธ์ด้วย 3”

ครู: “แล้วการตัดสินใจของเราประกอบด้วยการกระทำกี่อย่าง?”

นักเรียน: “สอง การบวกและการหาร”

ครู: “ทำได้ดีมาก. จริงที่สุด."

ส่วนของบทเรียนคณิตศาสตร์

ครูเสนอให้แก้ปัญหา:

26-16+3= 53-11-10=

“อ่านแล้วตอบ นี่เป็นงานหรือเปล่า”

นักเรียน: “ใช่ นี่เป็นงาน เนื่องจากมีข้อมูลที่ทราบและไม่ทราบ”

ครู: “ถูกต้อง. จากงานนี้สามารถสรุปข้อสรุปอะไรได้บ้าง?

นักเรียน: “ตัวอย่างก็เป็นปัญหาเช่นกันที่ข้อมูลที่ทราบและไม่ทราบถูกเขียนเป็นตัวเลข”

ครู: “ทำได้ดีมาก”

ส่วนของบทเรียนคณิตศาสตร์

การนับช่องปากในชั้นเรียน

ครูอ่านปัญหา: ซาชาเดินผ่านป่า ใต้ต้นไม้ต้นหนึ่งเขาเห็นลูกไก่ตัวเล็กสองตัวนอนอยู่บนพื้นหญ้า และบนต้นไม้ในรัง ลูกไก่ก็ส่งเสียงร้องมากขึ้น ซาช่าหยิบลูกไก่ขึ้นมา ปีนต้นไม้แล้ววางลูกไก่ไว้ในรัง ในรังมีลูกไก่ทั้งหมด 6 ตัว มีลูกไก่อยู่ในรังกี่ตัวก่อนที่ซาชาจะวางไข่เพิ่มอีก 2 ตัว และซาช่าทำสิ่งที่ถูกต้องหรือไม่?” “ลูบาตอบ”

เด็กหญิง Lyuba ไม่ตอบ

ครู: “ ใครจะช่วย Lyuba? อาเซล”

อาเซล: “มีลูกไก่ 4 ตัวอยู่ในรัง”

ครู: “คุณรู้เรื่องนี้ได้อย่างไร”

Asel: “ฉันเอา 2 ไปจาก 6 และกลายเป็น 4”

ครู: “ ใครจะพูดได้ว่า Sasha ทำสิ่งที่ถูกต้องหรือไม่? และทำไม?"

เซริก: “เด็กชายทำสิ่งที่ถูกต้อง เขาช่วยลูกไก่สองตัวไว้เพราะพวกมันตกอยู่ในอันตรายเมื่ออยู่บนพื้น เด็กคนนี้ใจดี”

ครู: “ทำได้ดีมาก. ขอบคุณ".

ส่วนของบทเรียนคณิตศาสตร์

ภารกิจ: คลาส Z “A” ต้องส่งภาพวาด 75 ภาพเพื่อตกแต่งโรงเรียนในวันหยุดของ Nauryz มีนักเรียน 25 คนในชั้นเรียน ครูขอให้ทุกคนวาดรูป 3 รูป วันรุ่งขึ้นเมื่อพวกเขารวบรวมภาพวาด ปรากฎว่า Vitya และ Lyuba ไม่ได้วาด ครูรวบรวมภาพวาดได้กี่ภาพ?

ครู - มาวางแผนการกระทำของเรากันดีกว่า

อัลมาตี - ก่อนอื่นเราจะหาผลรวมของภาพวาดที่เราไม่ได้วาด

Sergey - จากนั้นเราจะลบจำนวนภาพวาดที่หายไปจากจำนวนทั้งหมด

ครู - ถูกต้องอย่างแน่นอน ไอกุลไปแก้บนกระดาน

และคำตอบคืออะไร?

ไอกุล (บนกระดาน) 1)3+3=6; 2)75-6=69 (รูป); รวบรวม 69 ภาพวาด

ครู - ถูกต้อง วิทยาทำไมคุณไม่เขียน?

วิทยา - ไม่มีปากกา

ครู - พวกคุณบอกฉันหน่อยได้ไหมที่จะทำแบบเดียวกับ Vitya และ Lyuba?

นักเรียน - ไม่ พวกเขาทำให้ครูผิดหวัง

พวกใครจะช่วย Vita และมอบปากกาให้เขา?

ให้อเล็กซี่

วิทย์-ขอบคุณครับ

ครู - ขอบคุณทำไม? ด้วยมือ? แล้ว Alyosha ปฏิบัติต่อคุณอย่างเป็นมิตรอย่างไร?

ครู - คุณคิดอย่างไร Lyuba และ Vitya เป็นเด็กที่มีความรับผิดชอบหรือไม่?

นักเรียน - ไม่ ไม่รับผิดชอบ

ครู - คุณคิดว่าสิ่งนี้ถูกต้องหรือไม่?

ลูกศิษย์ก็ผิด.. เราต้องรับผิดชอบ

ครูแนะนำให้ทำแบบฝึกหัดที่มีภารกิจต่อไปนี้: “เขียนใหม่โดยใส่ตัวอักษรที่หายไป แยกคำตามองค์ประกอบ”

ครู - ให้ความสนใจกับคำแนะนำเป็นลายลักษณ์อักษรในการทำแบบฝึกหัด (มีการแจ้งเตือนการออกกำลังกายบนผนัง) คำเตือนที่ 1:

1.อ่านปัญหา ระบุสิ่งที่รู้และไม่รู้

2.คิดถึงสิ่งที่คุณจะได้เรียนรู้จากการทำภารกิจนี้ให้สำเร็จ

3.จำกฎเกณฑ์ที่จะช่วยให้คุณแก้ไขงานได้

4.จัดทำแผนการแก้ปัญหา

5.แก้ไขปัญหา

6.ตรวจสอบวิธีแก้ปัญหา

7. กำหนดสิ่งที่เรียนรู้จากการทำภารกิจนี้ให้สำเร็จ

ครู - คุณคิดว่าการเตือนดังกล่าวเหมาะสำหรับการทำแบบฝึกหัดของเราหรือไม่?

นักเรียนก็จะทำ

ครู - คุณควรทำอะไรก่อน?

นักเรียน - ระบุสิ่งที่รู้และไม่รู้ สิ่งที่รู้คือข้อความ สิ่งที่ไม่รู้จักคือการใส่ตัวอักษรที่หายไป จัดเรียงคำตามองค์ประกอบ

ครู - ทำได้ดีมาก ฉันเห็นคุณเข้าใจสิ่งที่ต้องทำ ตอนนี้ทุกคนกำลังทำสิ่งนี้ในสมุดบันทึก จากนั้นเราจะมาดูทุกอย่างด้วยกัน

ส่วนของบทเรียนภาษารัสเซีย

บนกระดานด้านซ้าย:

อพยพย้ายถิ่นฐานนักบินบินผ่าน

ครู - จดคำศัพท์และจัดเรียงตามองค์ประกอบ

ครู - ราก คำนำหน้า คำต่อท้าย และการลงท้ายก็เป็นสัญญาณของคำเช่นกัน ค้นหาสัญญาณทั่วไปและสัญญาณที่แตกต่างกัน หมายความว่าเราได้มอบให้คุณแล้ว...

นักเรียนคือเป้าหมาย

ครู - ถูกต้องอย่างแน่นอน ทำมันเราจะตรวจสอบในภายหลัง

เที่ยวบินอพยพ - ; ปี - ; ไม่มี; ใช่ – .

นักบิน

บินข้ามปีกิน

ครู - คำเหล่านี้มีอะไรเหมือนกัน? มีความคล้ายคลึงกันอย่างไร?

นักเรียน - คำเหล่านี้มีรากที่เหมือนกันและการอพยพย้ายถิ่น และ pereletel ก็มีคำนำหน้าเหมือนกัน

ครู - พวกเขาต่างกันอย่างไร?

นักเรียน - คำต่อท้ายและคำลงท้ายต่างๆ

ครู - ตอนนี้เรามาประเมินตนเองตามวัตถุประสงค์เท่านั้น

ส่วนของบทเรียนภาษารัสเซีย

ครู - เราจะเปรียบเทียบส่วนของคำพูดได้อย่างไร?

นักเรียน - คุณต้องค้นหาสัญญาณของคำพูด หา สัญญาณทั่วไป; พบกับป้ายต่างๆ

ครู-โอเค ประโยคเขียนไว้บนกระดาน:“ Lunary แสงแดดอันอ่อนโยน" ภารกิจคือค้นหาส่วนของคำพูดในประโยคนี้และเปรียบเทียบ เราจะเปรียบเทียบอย่างไร? แอนตัน!

Anton - ก่อนอื่น ฉันจะค้นหาลักษณะทางไวยากรณ์ของคำนาม คำคุณศัพท์ กริยา และลักษณะต่างๆ ของคำนาม

นักเรียนแต่ละคนจะได้รับบัตร

ครู - ทีนี้บอกฉันหน่อยว่าคำเหล่านี้เหมือนและต่างกันอย่างไร?

สาวก - พวกเขามีความคล้ายคลึงกันตรงที่พวกเขามีเพศเดียวกัน พวกเขาต่างกันตรงที่ส่วนของคำพูดตอบคำถามต่างกันและยังมีความหมายต่างกันด้วย

ครู - สรุป: หากต้องการเปรียบเทียบส่วนของคำพูดเหล่านี้ คุณต้อง...

นักเรียน - ระบุส่วนของคำพูด คุณลักษณะ ลักษณะทั่วไปและลักษณะที่แตกต่างกัน