การเคลื่อนไหวของตัวละครขึ้นอยู่กับความเชื่อว่ามีคุณธรรมและค่านิยมที่สอดคล้องกัน ฉันทามติต้องเป็นของท้องถิ่น แต่ก็สามารถกว้างกว่านั้นได้เช่นกัน อันที่จริง บางครั้งผู้เสนอโต้แย้งว่าคุณธรรม เช่น ความซื่อสัตย์และมโนธรรมเป็นสากลและพบได้ในทุกศาสนาของโลก อย่างไรก็ตาม เนื่องจากศาสนาไม่สามารถปฏิบัติในโรงเรียนของรัฐได้ และเนื่องจากมักเป็นที่ถกเถียงกัน ขบวนการฝึกอบรมเจ้าหน้าที่จึงหลีกเลี่ยง มีการกล่าวถึงศาสนาเพียงครั้งเดียวใน Staff Education Manifesto ในแถลงการณ์ว่าการศึกษาอุปนิสัยเป็นความรับผิดชอบร่วมกันของโรงเรียน ครอบครัว ชุมชน และโบสถ์ เป็นที่ชัดเจนว่าลักษณะทางศีลธรรมของโรงเรียนของรัฐต้องเป็นฆราวาสมากกว่าศาสนา ไม่สามารถใช้แบบฝึกหัดทางศาสนาในการพัฒนาตัวละครได้ แต่ การศึกษาลักษณะเฉพาะไม่สามารถถ่ายทอดความคิดทางอ้อมว่าศาสนาไม่เกี่ยวข้องกับศีลธรรม เราสังเกตว่าการศึกษาส่วนบุคคลใช้วรรณคดีและประวัติศาสตร์เพื่อถ่ายทอดข้อความทางศีลธรรม เรื่องราวเหล่านี้บางส่วนและบางส่วนของเรื่องนี้ควรทำให้ชัดเจนว่าความเชื่อทางศีลธรรมของผู้คนมักมีพื้นฐานมาจากประเพณีทางศาสนา เมื่อครูและนักเรียนในชนชั้นสูงถกประเด็นทางศีลธรรมที่เป็นที่ถกเถียงกัน เช่น การทำแท้ง เรื่องเพศ และความยุติธรรมทางสังคม พวกเขาควรรวมมุมมองทางศาสนาเกี่ยวกับประเด็นเหล่านี้ไว้ในการสนทนาด้วย ด้วยเหตุผลทางรัฐธรรมนูญ การตีความทางศาสนาเหล่านี้ไม่สามารถลบหลู่หรือปกป้องได้ ดังที่เราได้กล่าวมาแล้วหลายครั้ง เหตุผลหนึ่งที่เราไม่เห็นด้วยกับคำตัดสินทางศีลธรรมของเราคือเรามีโลกทัศน์ที่แตกต่างกันอย่างมาก พวกเราบางคนใช้การตัดสินทางศีลธรรมของเราจากพระคัมภีร์ บางคนใช้การวิเคราะห์ต้นทุน-ผลประโยชน์ และคนอื่นๆ ขึ้นอยู่กับความรู้สึกผิดชอบชั่วดี แม้ว่าเราจะเห็นด้วย เช่น เกี่ยวกับความซื่อสัตย์ เราอาจไม่เห็นด้วยว่าทำไมเราจึงควรซื่อสัตย์ เช่นเดียวกับในวิชาคณิตศาสตร์ การที่เราเห็นด้วยกับคำตอบที่ถูกต้องนั้นไม่เพียงพอ ดังนั้น ในทุก ๆ ด้านของหลักสูตร การศึกษาที่ดีต้องการมากกว่าข้อตกลงตื้น ๆ เกี่ยวกับข้อสรุป เข้าใจสาเหตุพื้นฐานของความเชื่อและค่านิยม ในอดีต ศาสนาได้จัดเตรียมหมวดหมู่ เรื่องเล่า โลกทัศน์ที่ให้เหตุผลอันลึกซึ้งสำหรับศีลธรรม จากมุมมองของศาสนาเกือบทุกชนิด ไม่ว่าจะเป็นแบบอนุรักษ์นิยมหรือแบบเสรีนิยม ผู้คนต้องปกครองร่วมกับพระเจ้า ประนีประนอมกับโครงสร้างทางศีลธรรมพื้นฐานของความเป็นจริง พวกเขาต้องปฏิบัติตนด้วยความรัก ความยุติธรรม และชุมชน คำนึงถึงผู้ที่ด้อยโอกาสกว่าตนเอง ที่เราสามารถสอนศีลธรรมได้โดยไม่อิงศาสนา แท้จริงแล้วเหตุผลอันลึกซึ้งได้เปลี่ยนไปแล้ว วิทยาศาสตร์สมัยใหม่สอนนักเรียนว่าธรรมชาติไม่มีโครงสร้างทางศีลธรรม คำศัพท์ทางศีลธรรมทั้งหมดของเราเปลี่ยนไป: วัฒนธรรมสมัยใหม่โดยทั่วไป การศึกษาสมัยใหม่มักเน้นเรื่องสิทธิเหนือหน้าที่ ความเป็นปัจเจกนิยมเหนือชุมชน ความเป็นอิสระเหนืออำนาจ ความสุขเหนือความรอด ความรู้สึก ศักดิ์ศรีเกี่ยวกับการเสียสละและการวิเคราะห์ต้นทุนผลประโยชน์เหนือความรู้สึกผิดชอบชั่วดี แน่นอน นักเรียนสามารถเรียนรู้ว่าไม่มีคำตอบที่ถูกหรือผิดเมื่อการตัดสินทางศีลธรรมเป็นปัญหา "การรวมตามธรรมชาติ" เล็กน้อยจะช่วยได้ที่นี่และที่นั่น หลักสูตรหนึ่งปีในการศึกษาศาสนาจะช่วยได้มากขึ้น นอกจากนี้เรายังพบข้อดีในแนวคิดของหลักสูตรระดับสูงด้านจริยธรรมซึ่งนักเรียนจะสำรวจวิธีการทางโลกและศาสนาที่หลากหลายเพื่อทำความเข้าใจศีลธรรมและประเด็นทางศีลธรรมที่เร่งด่วนที่สุดในยุคของเรา บางครั้งผู้ปกครองที่นับถือศาสนาอนุรักษ์นิยมขอให้เปิดสอนหลักสูตรพระคัมภีร์ในโรงเรียนของรัฐเพื่อเป็นหนทางในการแก้ปัญหาพัฒนาการทางศีลธรรมของเด็ก

ดังที่เราได้เห็น ศาลได้ชี้แจงอย่างชัดเจนว่าโรงเรียนของรัฐไม่สามารถสอนนักเรียนว่าพระคัมภีร์เป็นความจริง หรือเด็กควรปฏิบัติตามหลักศีลธรรมในพระคัมภีร์ อย่างไรก็ตาม มีแนวทางตามรัฐธรรมนูญที่การศึกษาพระคัมภีร์เกี่ยวข้องกับการศึกษาด้านศีลธรรม ขณะที่นักเรียนศึกษาพระคัมภีร์ นักเรียนจะพบกับคำศัพท์และกรอบความคิดเกี่ยวกับศีลธรรมและสภาพของมนุษย์ ซึ่งจะทำให้พวกเขามีระยะห่างที่เหมาะสมต่อแนวคิดและอุดมคติทางโลกที่พวกเขาได้รับจากที่อื่นในหลักสูตร—และจากวัฒนธรรมสมัยนิยม

ศีลธรรมเป็นหัวใจสำคัญของทุกศาสนา และดังที่เราได้โต้เถียงกัน เหตุผลสำคัญประการหนึ่งสำหรับการศึกษาศาสนาคือการเข้าใจคำตอบที่ได้รับจากคำถามพื้นฐานของชีวิต ครูและตำราอาจไม่เห็นด้วยกับคำตอบทางศาสนาสำหรับคำถามเหล่านี้ แต่พวกเขาสามารถและควรเปิดเผยนักเรียนอย่างยุติธรรมในฐานะส่วนหนึ่งของการศึกษาแบบเสรีนิยมและศีลธรรมที่ดี นักเรียนสามารถหาคำตอบได้แม้ว่าครูและตำราจะไม่ต้องการก็ตาม

การร่างความเกี่ยวข้องของศาสนากับส่วนที่ยากเป็นพิเศษของหลักสูตรอาจเป็นประโยชน์: เพศศึกษา เป็นสิ่งสำคัญสำหรับนักเรียนที่จะเข้าใจชีววิทยาของเรื่องเพศ แต่แน่นอนว่า จุดประสงค์ของเพศศึกษามักจะเป็นมากกว่าแค่การศึกษาทางวิทยาศาสตร์ จุดประสงค์หลักคือการแนะนำพฤติกรรมของนักเรียนที่เกี่ยวข้องกับประเด็นทางสังคมที่สำคัญเช่น การตั้งครรภ์ที่ไม่พึงประสงค์และการแพร่ระบาดของโรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์

วิธีหนึ่งในการแก้ไขปัญหาเหล่านี้คือการสอนนักเรียนเกี่ยวกับการละเว้นทางเพศ อีกประการหนึ่งคือการให้ความรู้ทางเทคโนโลยีเล็กน้อยเกี่ยวกับการคุมกำเนิดและถุงยางอนามัย ไม่น่าแปลกใจที่ผู้ปกครองหลายคนมองว่าวิธีการใช้ถุงยางอนามัยเป็นการสร้างความสำส่อนทางเพศที่ถูกต้องตามกฎหมายและชอบที่จะ "ละเว้น" นักการศึกษาหลายคนตอบว่าไร้เดียงสาที่จะสอนเรื่องการเลิกบุหรี่เพียงเพราะวัยรุ่นจำนวนมากจะมีพฤติกรรมทางเพศอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และพวกเขาต้องเรียนรู้ที่จะปกป้องตนเองและผู้อื่น

ดินที่มีความหมายในทางปฏิบัติกลายเป็น "งดเว้น แต่": เพื่อสอนการเลิกบุหรี่ของนักเรียน แต่ยังรวมถึงบางอย่างเกี่ยวกับถุงยางอนามัย ไม่ว่าเราต้องการตำแหน่งใด เราต้องให้เหตุผลแก่นักเรียนในการใช้ถุงยางอนามัยหรือละทิ้งความสุขทางเพศ คำตอบสามประเภทเป็นเรื่องปกติ นักเรียนบางคนตระหนักถึงความเสี่ยงและจะปรับเปลี่ยนพฤติกรรมตามนั้น แม้ว่าโดยปกติแล้ววัยรุ่นจะไม่ค่อยเห็นแก่ประโยชน์ส่วนตนในระยะยาวและพึงพอใจช้า บางทีสิ่งที่สำคัญกว่านั้น หากเป็นการศึกษาอย่างแท้จริง เพศศึกษาต้องแจ้งให้นักเรียนทราบว่าพฤติกรรมทางเพศนั้นโดยทั่วไปถือว่าอยู่ภายใต้การตัดสินทางศีลธรรมและความรอบคอบ

หากต้องการไม่รู้เรื่องนี้ คุณต้องไม่มีการศึกษา แล้วเราจะนำศีลธรรมเข้าสู่เพศศึกษาได้อย่างไร? นักเรียนต้องปฏิบัติตนอย่างมีความรับผิดชอบ พวกเขาต้องสำรวจทางเลือกของตนเอง พิจารณาผลที่ตามมา จากนั้นดำเนินการในลักษณะที่เพิ่มคุณค่าสูงสุดให้กับสิ่งที่พวกเขาให้ความสำคัญมากที่สุด ตำราสุขภาพแต่ละเล่มสรุปได้ว่าผู้ที่มีความรับผิดชอบจะปฏิบัติงดเว้น แน่นอนว่าปัญหาคือข้อสรุปนี้ต้องการการกระทำที่เปี่ยมไปด้วยศรัทธา ซึ่งคุณค่าส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับพวกเขา

ไม่มีเหตุผลในหนังสือที่จะตัดสินคุณค่าของนักเรียนว่าถูกหรือผิดทางศีลธรรม ค่านิยมเป็นเรื่องส่วนบุคคลในท้ายที่สุด ข้อความและวัสดุในด้านสุขภาพ ครัวเรือนและเพศศึกษามักใช้ภาษาแห่งค่านิยมมากกว่าศีลธรรม เหตุผลประการหนึ่งก็คือสำหรับนักการศึกษาหลายคน "ศีลธรรม" มีความหมายเหมือนกันกับ "ศีลธรรม" หรือศาสนา แต่แน่นอนว่านี่เป็นมุมมองทางศีลธรรมที่แคบมาก แท้จริงแล้วไม่มีนักปรัชญาคนใดใช้ "ศีลธรรม" ในทางแคบเช่นนี้

ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นเป็นรูปแบบหนึ่งของการศึกษาบุคลิกภาพทางจิตวิญญาณและศีลธรรม

เราสงสัยว่าปัญหาที่ลึกกว่านั้นคือวิทยาศาสตร์ที่สำคัญมากไม่สามารถเข้าใจศีลธรรมได้ ดังนั้นต้องแปลเป็นการสนทนาเกี่ยวกับทางเลือกและค่านิยมส่วนบุคคล ตำราเกือบทั้งหมดที่เราได้ตรวจสอบในสาขาสุขภาพและคหกรรมศาสตร์เริ่มต้นจากตำแหน่งของจิตวิทยาเห็นอกเห็นใจ หากผู้เขียนไม่สามารถใช้เครือข่ายความคิดของตนได้มากกว่านี้ ก็ไม่น่าแปลกใจที่พวกเขาไม่ได้ยึดศีลธรรมไว้ในนั้น

เรื่องน่าขันประการหนึ่งคือแทบทุกคนยังคงเชื่อว่าการกระทำบางอย่างถูกต้องตามหลักศีลธรรมและการกระทำอื่นๆ นั้นผิดศีลธรรม ความซื่อสัตย์ไม่ใช่เรื่องของการวิเคราะห์ต้นทุน-ผลประโยชน์และคุณค่าส่วนบุคคล แต่เป็นข้อผูกมัดทางศีลธรรม ถ้าคนไม่เข้าใจสิ่งนี้ เขาก็ไม่รู้ และถ้าเราไม่สอนสิ่งนี้ให้นักเรียน เราก็ขาดความรับผิดชอบ

ดังที่เราได้โต้เถียงกัน ขบวนการการศึกษาตัวละครเป็นยาแก้พิษที่แพร่หลายต่อแนวโน้มเชิงสัมพัทธภาพในการคิดเชิงคุณค่า และเสนอแนวทางที่แตกต่างออกไปในการศึกษาเรื่องเพศ ความสัมพันธ์ทางเพศ เช่นเดียวกับความสัมพันธ์ทั้งหมด ควรมีลักษณะเฉพาะคือความซื่อสัตย์ ความภักดี และการเคารพความรู้สึก ความเป็นส่วนตัว และความเป็นอยู่ที่ดีของผู้อื่น และมีมติเป็นเอกฉันท์ที่สนับสนุนสิ่งนี้ ความรอบคอบ การควบคุมตนเอง และความเต็มใจที่จะชะลอความพึงพอใจเป็นคุณธรรมที่สำคัญอย่างไม่อาจปฏิเสธได้ในทุกด้านของชีวิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องเพศ

เรายอมรับว่าเด็กไม่มีความสัมพันธ์ทางเพศ เราอาจเห็นด้วยด้วยซ้ำว่าความสุภาพเรียบร้อยทางเพศทั้งในด้านการแต่งกายและมารยาทเป็นคุณธรรมที่สำคัญ อย่างน้อยก็สำหรับเด็ก ความเห็นพ้องต้องกันทางศีลธรรมเกี่ยวกับเรื่องเพศนั้นจำกัดและเปราะบางอย่างไม่ต้องสงสัย อย่างไรก็ตาม เนื่องจากมีมติเป็นเอกฉันท์ โรงเรียนจึงต้องเน้นคุณธรรมและหลักการเหล่านี้อย่างต่อเนื่องผ่านจริยธรรม การแต่งกาย การเล่าเรื่องและการอ่านนิทาน และหลักสูตรสุขภาพ คหกรรมศาสตร์ และเพศศึกษา

ค่าใช้จ่ายในการเขียนงานของคุณเท่าไหร่?

เพศศึกษาควรเป็นการศึกษาด้านศีลธรรมด้วย เราได้โต้แย้งว่าการศึกษาอุปนิสัยไม่สามารถสร้างความประทับใจว่าศาสนาไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับศีลธรรม นิทานสำหรับเด็กเกี่ยวกับความรักและความรัก การแต่งงานและครอบครัวควรมีวรรณกรรมทางศาสนา