Vášnivý tlak. Vášnivá teória etnosu L. N. Gumilyová Vášnivý tlak

Veľký ruský superetnos

Všeobecne uznávaná interpretácia formovania ruského ľudu hovorí, že línia historickej kontinuity ide od starovekej Rusi, cez Kyjevskú a Moskovskú Rus až po moderné Rusko. V skutočnosti môžeme hovoriť len o čiastočnej genetickej a kultúrnej kontinuite. Vznikol v 1. storočí nášho letopočtu. vášnivý impulz, ktorý spôsobil expanziu slovanských kmeňov, usadených na rozsiahlom území, dal život staroruskému etnu. Za čias Kyjevskej Rusi bolo toto etnikum už v inerciálnom štádiu (fáza civilizácie). K invázii Mongolov došlo v čase, keď staroveká Rus už vyčerpala svoj vášnivý potenciál (fáza zatemnenia), a preto nemohla klásť žiadny vážny odpor. Jej smrť bola teda nevyhnutná a nestojí za to pripisovať Batuovi úlohu zlého osudu. Nebyť jeho, našli by sa aj iní, ktorí chcú umierajúce etnikum ukončiť. Vášnivý tlak, ktorý znamenal začiatok veľkého ruského superetnosu, nastal v 13. storočí nášho letopočtu, čo viedlo k tomu, že sa na scéne dejín objavil skutočne nový ľud, ktorý vytvoril úplne originálne dominanty správania. Pokúsme sa pochopiť dôvody vzniku týchto pôvodných etnických stereotypov a ich následný vplyv na chod ruských dejín. Podľa výpočtov ruského historika V.O. Kľučevskij, veľký ruský etnos počas svojho formovania 234 rokov (1228-1462) vykonal 160 cudzie vojny. „Moskovský štát,“ píše Kľučevskij, „sa zrodil v 14. storočí pod jarmom vonkajšieho jarma, bol vybudovaný a rozšírený v 15.-16. storočí uprostred tvrdohlavého boja o existenciu na západe, juhu a juhovýchode... Formoval sa pomaly a ťažko. Dnes už len ťažko rozumieme a ešte menej cítime, aké obete stál jeho sklad blahobyt ľudí, ako rozdrvil súkromnú existenciu. Možno si všimnúť tri hlavné črty. Toto je po prvé, vojenský systém Moskovský štát je ozbrojený Veľký na dvoch frontoch... Druhým znakom bol návrh, neprávna povaha interné riadenie a sociálne zloženie s ostro izolovanými panstvami... Stavy sa nelíšili v právach, ale v medzi sebou rozdelených povinnostiach. Každý bol povinný buď brániť štát, alebo pracovať pre štát, teda živiť tých, ktorí ho bránia. Boli tam velitelia, vojaci a robotníci, nebolo občanov, t.j. občan sa zmenil na vojaka a robotníka, aby pod vedením veliteľa bránil vlasť alebo pre ňu pracoval. Tretia črta Moskvy verejný poriadok existovala najvyššia moc s neurčitým, t.j. neobmedzený rozsah..."

Malo by byť zrejmé, že obeta a sebazaprenie sú vo všeobecnosti vlastné etnickým skupinám, ktoré sú vo fáze vášnivého vzostupu. Rozdiel spočíva len v miere historickej požiadavky na túto obetu. Rímsko-germánsky (európsky) superetnos prešiel fázou rastu v relatívne skleníkových podmienkach. Výhodná geografická poloha na polostrove Európy, nachádzajúcom sa v dostatočnej vzdialenosti od zón vtedajších vášnivých otrasov, umožňovala vyhnúť sa výraznému vonkajšiemu tlaku. Rusko bolo v zásadne inej situácii. Vôľou osudu, umiestnený na rušnej svetovej križovatke, bol neustále vystavený ultravysokému tlaku zvonku. Bola to však pomerne riedko osídlená krajina. Ak v roku 1500 malo Taliansko a Nemecko po 11 miliónov ľudí, potom v Rusku v roku 1678 bolo len 5,6 milióna obyvateľov. Toľko k „ázijským hordám“ Rusov! Stáročná existencia v permanentnom režime „obliehanej pevnosti“ vytvorila úplne originálne etnické stereotypy.

Nadradenosť záujmov spoločnosti pred právami a slobodami jednotlivca.

Európski vášnivci sa mohli bez zasahovania pustiť do vnútornej demontáže (hoci dosť krutej) pre svoje potešenie. To neohrozilo samotnú existenciu etnosu. V Rusku každé výrazné oslabenie centrálnej vlády nevyhnutne viedlo k tomu, že cez medzery, ktoré vznikli vo vonkajšom obrannom systéme, prerazili nomádi a začal krvavý masaker. Etnické stereotypy medzi nomádmi, ktoré vznikli v dôsledku neustálych bojov o pastviny, si vyžadovali úplné (aby nedošlo k pomsteniu) zničenie porazených ľudí. Táto situácia si vyžadovala vytvorenie tuhého systému štátnej moci, ktorý dlhé stáročia vedome a pevne podporovali široké vrstvy obyvateľstva krajiny.

Absencia komplexu ľudí - pán.

Historik F. Nesterov napísal: „Moskovské kráľovstvo nebolo pravidlo zákona ktorí od svojich poddaných požadovali vojenskú službu a dane, ale za to im neposkytli práva. Ale kde neboli práva, nemohla existovať nerovnosť práv. Ruské obyvateľstvo zbavené volebného práva sa nemohlo pozerať zhora na nových neruských poddaných; v podmienkach neutíchajúceho boja na dvoch-troch frontoch sa rýchlo stal súdruhom každý, kto sa dostal do formácie alebo sa zapriahol do spoločnej dane. Vzostup do radov sa spojil s vládnucou triedou, zatiaľ čo pracujúce masy rôzne národy sa tiež postupne približovali. Ruský element zohral úlohu cementu, spájajúceho rôzne etnické zložky do politického spoločenstva. Mozaika Ruské impérium posadnuté v tvári vonkajšie hrozby tvrdosť monolitu.

Po zajatí Strednej Ázie Ruskom markíz Curzon (budúci miestokráľ Indie, minister, pán) cestoval po jej nových majetkoch. Zanechal nasledujúcu úvahu: "Dobytie Strednej Ázie je dobytie východných národov východnými ľuďmi z toho istého kmeňa s ňou. Ide o zliatinu tvrdého kovu so slabým, a nie o vytlačenie nehanebného prvku." s čistejšou. To nie je civilizovaná Európa, ktorá išla dobyť barbarskú Áziu. To nie je krížová kampaň devätnásteho storočia s jej morálnymi metódami. Táto barbarská Ázia po nejakom pobyte v Európe (rozumej, samozrejme, Rusko), sa vracia po vlastných stopách k svojim príbuzným. Historik F. Nesterov to nie bez zlomyseľnosti komentoval takto: „Týmito slovami, celý Curzon, rasista a rusofób. čistý“, a radšej to nazvime síce menej krásne, ale presnejšie – genocídou, naozaj slúžili ako charakteristický znak koloniálnej expanzie Západu ako celku. V každom prípade politika „vytláčania“ domorodcov z ich rodných krajín sa uplatňovala všade, kam sa nohy Európanov pohli. V tomto prípade „ ušľachtilý" európsky živel buď v tejto „civilizačnej misii" uspel, alebo ho muselo vyhodiť „nešľachetné rodné prostredie". Tretia vec neexistovala: žiadne „zliatiny". Budúcemu vicekráľovi z r. Indii, že „vyhnať „svoje pôvodné obyvateľstvo, počítajúce sa v desiatkach miliónov, pri všetkom úsilí britskej koloniálnej správy sa aj tak nepodarí, že ďalší vývoj tamojších udalostí to podľa druhej možnosti trpko prizná. . Preto to srdce. Ak by Rusko vytlačilo turkický „živel“ z úrodných oáz do piesku púští Karakum a Kyzylkum a nahradilo ho ruskými osadníkmi, potom by bol prijatý do rodiny európskych národov a jeho „čin“ by bolo uznané ako „križiacka výprava devätnásteho storočia s jeho morálnymi metódami“. Ale to je presne to, čo sa neurobilo! Preto sa tomu hovorilo „barbarská Ázia“, ktorú je tiež potrebné vytlačiť z Európy a pokiaľ možno aj z bieleho sveta nejakým čistejším, bez „prímesí“ árijského prvku.

Vyvoláva smiech, keď Západ, ktorého pozitívna skúsenosť s riešením etnických konfliktov je nulová, začne niekoho zmierovať, či už v Bosne alebo v Palestíne. Scenár takéhoto „zmierenia“ je vždy rovnaký: vyberie sa jedna zo strán (spolupráca s ktorou sľubuje veľké výhody) a tá sa podporí, odpor protistrany sa potlačí so všetkou možnou krutosťou. Porazení, prechovávajúci zlobu a nenávisť, čakajú na príležitosť (niekedy po stáročia), aby si vyrovnali účty s víťazmi aj „zmierovateľmi“.

F. Nesterov napísal: „V roku 1690 Angličania na čele s Viliamom Oranžským porazili írskych katolíkov a odvtedy každý rok v deň bitky pochodujú v zomknutých kolónach ulicami severoírskych miest a demonštrujú ich silu, vôľu vládnuť, hádzať svoju radosť a pohŕdanie do tváre synom, vnúčatám, pravnukom, pravnukom porazených." Niet divu, že nenávisť porazených prežila stáročia. Ešte úsmevnejšie sú pokusy Západu poučiť Rusko, ktorého samotná existencia je potvrdením existencie zásadne odlišných metód presadzovania národnej politiky. Lord Curzon napísal: „Rusko má nepochybne pozoruhodný dar získať si lojalitu a dokonca priateľstvo tých, ktorých násilím napravilo... Rus sa bratská v plnom zmysle slova. Je úplne oslobodený od tohto zámerného nadradenosť a pochmúrna arogancia, ktorá podnecuje zlobu vo väčšej miere ako samotná krutosť. Nevyhýba sa spoločenským a rodinným stykom s mimozemskými a menejcennými rasami. Jeho nepremožiteľná nonšalancia mu uľahčuje udržiavať si nízky profil v záležitostiach a toleranciu, s akou pristupuje k náboženským obradom, spoločenským zvykom a miestnym predsudkom svojich ázijských bratov. Nie je to výsledok diplomatickej vypočítavosti ako ovocie vrodenej nedbanlivosti. uplatnenie, ktoré dobyvateľ nájde pre svojich bývalých protivníkov na bojisku. Spomínam si na obrad privítania kráľa v Baku, na ktorom sa zúčastnili štyria cháni z Merv... v ruskej vojenskej uniforme Toto je len náhodná ilustrácia toho, ako Rusko dôsledne prenasleduje línii, ktorá je sama o sebe len odnožou teórie „objatí a bozkov po poriadnom výprasku generála Skobeleva“. Cháni boli poslaní do Petrohradu, aby na nich zapôsobili a potešili, a boli pokrytí rozkazmi a medailami, aby uspokojili ich márnivosť. Po návrate ich vrátili na pôvodné miesta, dokonca rozšírili staré sily... Briti nikdy nedokázali takto využiť svojich nedávnych nepriateľov.

Treba uznať, že isté črty ruského národného života by sa nemali vysvetľovať „vrodenou túžbou po despotizme“, „divokosťou a zaostalosťou“, ako sa nás snažia presvedčiť z televíznych obrazoviek. To je jednoducho výsledok inej (v porovnaní so Západom) historickej cesty.

Možno tieto pôvodné etnické stereotypy predstavujú určitú hrozbu pre rímsko-germánsky superetnos, čo vysvetľuje jeho militantnú rusofóbiu, no nepochybne sú cenným príspevkom k rozvoju celého ľudstva ako celku.

Etnické dejiny Ruska v XX storočia.

Na konci 19. storočia sa veľkoruský superetnos dostal do fázy vášnivého zrútenia. Táto fáza je podľa Gumilyova obzvlášť nebezpečná. Na jednej strane dochádza k prudkému poklesu miery vášne (najmä u vládnucej elity), na strane druhej ešte nie je dosiahnutá ekonomická a politická moc charakteristická pre následnú (zotrvačnú) fázu. Etnos sa stáva zraniteľným voči vonkajším vplyvom. Zvážte niektoré z faktorov, ktoré mali významný vplyv na priebeh udalostí:

odmietnutie kapitalizmu.

Už Werner Sombart vo svojich „Etudách o dejinách duchovného vývoja moderného ekonomického človeka“ nastolil otázku: ako „predkapitalistický človek“, t.j. " prírodný človek", premenil sa na" kapitalistu ". V Európe až do XVI-XVIII skutočne neexistovala žiadna osobitná vášeň pre akumuláciu kapitálu. Nie je to tak, že by ľudia nechceli mať veľa peňazí, naopak, veľa míňali Ide o to, ako Gumilyov napísal: „Senior, ktorý neustále riskuje svoj život, dostáva veľa peňazí a okamžite ich mrhá na veľkolepé poľovačky, hody a krásne dámy. Netreba šetriť – aj tak budú zabití v ďalšej vojne, a ak nie v tejto, tak v ďalšej... Roľník má toľko pôdy, koľko potrebuje, aby uživil seba a svoju rodinu. Remeselník má rozum, aby nepracoval viac, ako je potrebné na to, aby si zarobil na veselé živobytie. Takíto ľudia, keby videli Rockefellera, považovali by ho za blázna." , potom môžete porovnať postoj k peniazom samotných mušketierov a kardinála Richelieua na jednej strane a kardinála Mazarina (opäť Talian!) na strane iná.fáza (biologická anamnéza) a všeobecná úroveň vývoj ľudstva (história výtvorov ľudských rúk a mysle). V skorších štádiách ľudského vývoja chorobná vášeň pre hromadenie materiálneho bohatstva (vo všeobecnosti charakteristická pre inerciálnu fázu) neprechádzala do kapitalistických vzťahov, ale prejavovala sa v primitívnom úžerníctve a vytváraní pokladov (napr. v predvečer invázie vojsk Alexandra Veľkého). V Rusku, kde ešte stále platili stereotypy správania charakteristické pre rané fázy etnického vývoja, sa zavádzanie kapitalistických vzťahov (zhora) stretlo s extrémnou mierou nepochopenia a odmietania medzi ľuďmi. Je zaujímavé, že výpožičky výdobytkov vedy a technických inovácií sa nestretli s takýmto odmietnutím. Nariadená hra podľa mimozemských pravidiel postavila predstaviteľov veľkého ruského superetnosu do zámerne nevýhodnej pozície. Skutočný úspech v tejto hre dosiahli len cudzinci žijúci v Rusku a predstavitelia niektorých izolovaných subetnických skupín (napríklad staroverci, židia..). Rusko (ako krátko predtým Osmanské Turecko) bola zapletená do dlhových záväzkov voči Európe a do značnej miery stratila svoju politickú nezávislosť. Hlavná časť obyvateľstva krajiny sa na tieto procesy pozerala s narastajúcim podráždením.

marxizmu.

Pokúsme sa prísť na to, prečo komunistické myšlienky našli svoje skutočné stelesnenie v Rusku, pretože táto krajina zjavne nebola lídrom kapitalistického rozvoja. Existujú dôkazy, že Marx nepovažoval svoje teórie vôbec za ich priamy význam, ale jednoducho za scenár globálnej provokácie, za bombu v rámci existujúceho svetového poriadku. Ale táto bomba fungovala iba v Rusku (vysoká sila) a Nemecku (nízka sila). Treba povedať, že Nemecko vo fáze etnického vývoja trochu zaostávalo za zvyškom kontinentálnej Európy. Zaostávala pri vytváraní jednotnej národný štát, bol neskoro ku koloniálnemu rozdeleniu sveta, ale zachoval si zodpovedajúcu vyššiu úroveň vášne (čo vysvetľuje jeho zvýšenú aktivitu v 19.-20. storočí). Mesiášske myšlienky budovania „svetlej budúcnosti“ si v tejto (vášnivej) krajine našli množstvo prívržencov. Nemecké sociálnodemokratické hnutie bolo veľmi silné. Ale skutočná socialistická revolúcia v Nemecku uviazla hneď na začiatku. Boli na to dva hlavné dôvody. Úroveň pohonu (aj keď na európske pomery dosť vysoká) nestačila na prelomenie existujúceho systému. Ďalším dôvodom porážky revolúcie bolo, že myšlienky internacionalizmu boli Nemcom, ako aj iným západoeurópskym etnickým skupinám, úplne cudzie. Nemeckí sociálni demokrati (v teórii internacionalisti) sa dôsledne stavali proti začleňovaniu zahraničných robotníkov do svojich (nemeckých) odborových zväzov, aktívne podporovali cisára v snahe o koloniálne prerozdelenie sveta a neskôr priviedli k moci Hitlera s jeho myšlienkami národnej socializmu. Rusko malo oveľa menej šťastia. Idey internacionalizmu tu padli na úrodnú pôdu, pretože plne zodpovedali základným etnickým stereotypom. Úroveň vášne bola dostatočne vysoká na prijatie a realizáciu mesiášskych myšlienok. Princípy sociálnej rovnosti s heslom „každému podľa jeho schopností – každému podľa jeho práce“ sa ľahko spojili so známym pojmom „cárska daň a služba“. Kolektívna práca sa tiež nemohla stretnúť s osobitným odporom, pretože už skutočne existovala v každodennom živote vidieckych komunít a robotníckych diel. Preto by sme nemali byť prekvapení, že prvá úspešná socialistická revolúcia sa odohrala práve v Rusku.

Piaty stĺpec.

Lev Gumilyov napísal, že vo fáze vášnivého zrútenia sa často vyskytujú prípady, keď sa iniciatívy chopí veľká antisystémová komunita s vysokou mierou vášne a začne riešiť vlastné problémy na úkor nosného etnika. Takzvaný. „etnická chiméra“. V Rusku bola taká komunita. Hovoríme, samozrejme, o Židoch. Treba poznamenať, že Židia vo všeobecnosti vypadnú zo všeobecného priebehu svetovej etnickej histórie. Tento archaický ľud by mal dlho minúť svoju energiu a odísť do zabudnutia, no napriek tomu naďalej žije a je zdravý, pričom si udržiava neustále vysokú úroveň vášne. Tajomstvo je jednoduché: Židia tak chceli žiť až do príchodu vytúženého Mesiáša, ktorý neprišiel a neprišiel, že museli vypracovať mechanizmus na umelé udržiavanie úrovne vášne. Druh genetického know-how. Medzi Židmi sa genetická príbuznosť tradične počíta po ženskej línii. Na pokyn rabínov sa židovské ženy vydávali za vyslovených vášnivých (zvyčajne tých, ktorí sú pri moci). Ich deti priniesli Židom nové vášnivé gény. Tak sa našiel mechanizmus „večného etnického života“. Ale aká je cena? Cirkev by povedala, že tento ľud sa vzbúril proti Bohu, Boh ich potrestal, vzal im schopnosť milovať a prinášať svetu dobro. Genetici tvrdia, že vášeň je spojená s bionegativitou a dlhodobé (po celé tisícročia) začlenenie vášnivých génov viedlo k rekordnému nahromadeniu negatívneho genofondu. Ale toto je teória. Faktom zostáva, že Židia v cárske Rusko bolo ich dosť málo a situácia, keď zóna činnosti a pobytu bola striktne ohraničená Pale of Settlement, im príliš nevyhovovala. Teraz málokto popiera skutočnosť, že v stranách boľševikov (RSDLP (b)) a ľavicových sociálnych revolucionárov (sociálni revolucionári) tvorili veľkú väčšinu členov Židia a židovskí míšenci.

Revolúcia.

Ostré odmietnutie kapitalistických hodnôt ľuďmi a zdĺhavá krvavá vojna o ktovie, koho záujmy (v skutočnosti francúzske banky) vážne otriasli základmi Ruská ríša. Podráždenie nahromadené medzi ľuďmi hľadalo východisko. Presun moci do rúk prozápadnej (kompradorskej) buržoázie (februárová revolúcia) toto podráždenie len zvýšil. Všetky iniciatívy a heslá Dočasnej vlády (prirodzene prozápadné a prokapitalistické) boli spoločnosťou a armádou odmietnuté. Akútny nedostatok vášnivej energie v silne zmiešanej vládnucej elite, neschopnej ponúknuť rozumnú alternatívu, v kombinácii s pomerne vysokou mierou vášne samotných ľudí, robil krutý vtip na veľkom ruskom superetnose. V situácii všeobecného zmätku a kolísania v centre vzniklo vákuum moci. Jedinou súdržnou a dostatočne vášnivou silou v Rusku sa ukázala byť židovská komunita, vyzbrojená myšlienkami Marxa, ktorá z rozmaru osudu tak zodpovedala základným etnickým stereotypom veľkorusov. Navyše, Rusi vzali tieto myšlienky doslovne a židovská komunita ich využila na riešenie svojich vlastných problémov a túžob. Nie je žiadnym tajomstvom, že prvá Leninova vláda bola takmer 100% židovská. Nie je prekvapujúce, že prijatá moc bola okamžite použitá na fyzickú likvidáciu ekonomickej, politickej a kultúrnej elity Ruska, ako aj niektorých jeho obzvlášť vášnivých subetnoi (napríklad kozákov). Bolo potrebné upevniť ich dominanciu a odrezať možných konkurentov. Začínajúca opozícia (biele hnutie) sa dusila, pretože bolo hlúpe hľadať priamu podporu od Dohody, čím odporovalo jednému zo základných stereotypov, podľa ktorého je akýkoľvek vnútorný nepokoj očividne lepší ako zahraničná invázia. Veľký ruský superetnos sa v skutočnosti zmenil na „etnickú chiméru“.

Medzi dvoma vojnami.

Nová (teraz židovská) ruská elita, ktorá získala oporu pri moci, sa snaží naplniť dlhoročné snahy Židov o svetovládu. Ale proletárske revolúcie v Európe úspešne zlyhávajú a pokus o prelomenie silou končí v Poľsku hanebným fiaskom.

Našťastie židovská komunita čoskoro stráca svoju bývalú súdržnosť a homogenitu a objavuje sa niekoľko skupín, ktoré sa hlásia k moci. Uštipnutie sa zintenzívni. Stalin sa rozhodne staviť na Rusov. Všelijakí „starí boľševici“, „leninisti“ a iní „permanentní revolucionári“ padajú do mlynčeka na mäso, ktorý sami vytvorili. Skvelé Vlastenecká vojna urýchľuje tento proces. Zákazy týkajúce sa ruskej histórie sú zrušené, Pravoslávna cirkev Vzniká zaujímavá situácia: dogmy marxizmu naďalej pôsobia, ale už ako prvok čisto ruská história pretože židovská komunita, ktorá sa počas stalinských čistiek výrazne preriedila, stráca svoj bývalý vplyv.

Druhá polovica dvadsiateho storočia.

Masívne hrdinstvo počas vojny, úplne ojedinelý presun priemyslu na východ, povojnová obnova národného hospodárstva dali jasne najavo, že veľkoruský superetnos (napriek obrovským stratám v genofonde) v žiadnom prípade nestratil svoju vášnivosť a životaschopnosť. Nová generácia politickej, vojenskej, vedeckej, technickej a administratívnej elity už bola prevažne ruská, čo zabezpečilo vysokú mieru ekonomického rozvoja, prielom do vesmíru, jadrovú paritu, vybudovanie svetového socialistického systému atď. „humanitárny blok“ (umenie, masmédiá...), ale jeho činnosť bola prísne obmedzená prísnou kontrolou zo strany správnych orgánov. Extrémne vysoká efektivita plánovaného hospodárstva (tam, kde je Západ!), nepretržitý reťazec úspechov, vytvárajú ilúziu o bezprostrednom nástupe „svetlej budúcnosti“, Nikita Chruščov stanovuje presný časový rámec budovania komunizmu v ZSSR. Ale ukázalo sa, že marxizmus-leninizmus ešte nevyčerpal svoje nepríjemné prekvapenia. Jedna z jeho základných dogiem hovorí: "Všetci ľudia sa rodia dobrí a len nesprávne sociálne podmienky ich môžu pokaziť." Ak sa vytvoria tieto podmienky, potom to nebudú ľudia, ale anjeli. Spomeňte si na prenasledovanie genetiky. To vôbec nie je náhoda. Táto veda objasnila, že všetci ľudia sa rodia iní a niektorí sa dokonca rodia zle a žiadne vzdelanie, zvyšovanie životnej úrovne a kultúry ich nemôže napraviť. Podcenenie tejto „maličkosti“ rýchlo ukončilo všetky úspechy. Vášnivá elita, vytvorená v r extrémnych podmienkach vojnová a povojnová výstavba, postupne opustili historickú etapu. S fatálnou nevyhnutnosťou sa k moci začali dostávať podvášni, pre ktorých sú všemožné nápady prázdnou frázou. Tempo ekonomického rozvoja sa výrazne spomalilo, komunistické heslá sa začali meniť na zaklínadlá. Židovská komunita (tiež nová generácia, ktorá za svoje oživenie vďačí tomu slávnemu – „deti nie sú zodpovedné za svojich otcov.“ Zabudla na svoju niekdajšiu vášeň pre komunizmus a diktatúru, zrazu sa stala horlivým zástancom kapitalizmu a univerzálnych hodnôt. najprv, postupne, potom čoraz otvorenejšie, začala do povedomia verejnosti zavádzať deštruktívne subpasívne postoje. Západ nezostal bokom, keď úspešne uplatnil najnovší vývoj ideologická vojna. Hierarchická vertikála moci, ktorá v najťažších časoch dokonale fungovala, začala v podmienkach dlhotrvajúceho mieru prinášať zjavné zlyhania. Nadváha úradníkov, ušetrených od čistiek, rotácie personálu a iných pôžitkov stalinskej éry, zjavne začala zaťažovať situáciou, keď sa veľká moc nedala premeniť na veľké peniaze. Osud socializmu v ZSSR a celom sovietskom bloku bol spečatený. Kataklyzma, ktorá sa začala, nepriniesla veľa krvi a je to pochopiteľné, pretože ju vykonala priamo samotná vládnuca elita, ktorá si na svojom priebehu dokázala poriadne zarobiť. Jednota Superetnos bola rozbitá, čo sa dá tiež ľahko vysvetliť. Národné elity bývalých zväzových republík sa nechystali deliť s Moskvou o korisť. Lepšie je stavať spolu a lúpiť svojpomocne je pohodlnejšie. Všetky výdobytky sovietskej éry (pokročilá veda, vzdelanie, obranyschopnosť, sociálne záruky atď.) vyšli nazmar. Obrovské verejné dlhy a tým aj čiastočná strata nezávislosti štátu sa stali realitou. Ako sa očakávalo, samotný veľký ruský superetnos v dôsledku všetkých týchto nepokojov opäť nič nezískal. Asi 70% bývalého verejného majetku pripadlo Židom (s podporou ich spriatelených západných bánk), 20% Kaukazčanom (právom hrubej sily), zvyšných 10% si rozdelili iní predstavitelia Veľkého Ruska. Treba uznať, že ruský ľud nemal „kapitalistické povedomie“ – a stále nemá. Nevyrastajte! Nič sa nezmenilo! Ak skorší ruskí obchodníci míňali svoje peniaze na šik klusákov a cigánov, tak moderní „noví Rusi“ znižujú svoje peniaze na najnovšie modely Mercedesov a šoubiznisové divy. Hrať podľa kapitalistických pravidiel je pre Rusko stále nerentabilné. Očakávať, že Rusi, ktorí v skutočnosti dokázali svoju schopnosť pracovať pre štát, sa s nadšením obrátia chrbtom k zámorským bankárom a ich miestnym úradníkom, je jednoducho smiešne. V takejto situácii by sa nemalo počítať s búrkou ekonomický rast a zvýšenie produktivity práce. Nestane sa tak, kým nebude navrhnutá koncepcia rozvoja, ktorá bude viac zodpovedať základným stereotypom veľkoruského superetnos a aktuálnej fáze etnického vývoja.

Etnické perspektívy veľkého ruského superetnosu

Vzhľadom na vyššie uvedené by sme mali byť dokonca radi, že Rusko prežilo 20. storočie bez toho, aby minulo všetku svoju energiu a nestratilo svoje hlavné behaviorálne dominanty. Nech už postavy „pohrebného tímu“ hovoria čokoľvek, potenciál veľkoruského superetnos je stále dosť vysoký a stále existujú reálne šance na východisko z krízy. Nevzdávajte sa. Čo sa týka vyhliadok do budúcnosti, tie do značnej miery závisia od toho, ako skoro sa rímsko-germánsky superetnos (Západ) konečne dostane do nevyhnutnej temnej krízy, ktorej počiatočné príznaky si už nemožno nevšimnúť. S oslabovaním Západu a tým aj klesajúcimi možnosťami vonkajšieho tlaku sa Rusko bude postupne posilňovať. Existuje však veľmi reálne nebezpečenstvo, že sa Západ pokúsi strhnúť so sebou do hrobu aj zvyšok ľudstva. V skutočnosti ide o preteky s časom o prežitie. Pozrime sa, ako sa hovorí, „kto koho skôr ukrižuje“. V každom prípade, etnické stereotypy správania, tak tie, ktoré boli stanovené počas vzniku veľkého ruského superetnosu, ako aj získané za cenu obrovských obetí v 20. storočí, majú veľkú hodnotu. Ich vedomé používanie (po serióznom rozbore všetkých urobených chýb a skreslení) môže výrazne zvýšiť šance celého ľudstva na prežitie.

SVEDOMIE. RUSKÁ MYŠLIENKA.RUSKÁ NÁRODNÁ MYŠLIENKA JE SVEDOMIE. Svedomie sa musí stať základom nášho sveta.

V teórii L.N. Gumilyov, vášnivé šoky sa chápu ako niektoré mikromutácie, ktoré spôsobujú výskyt vášnivej črty v populácii a vedú k vzniku nových etnických systémov v určitých regiónoch. Vášnivou črtou sa zase rozumie recesívna genetická črta (generačne miznúca), spôsobujúca zvýšenú absorpciu (absorpciu) jedinca biochemickej energie z vonkajšie prostredie a uvoľnenie tejto energie vo forme práce, kde biochemická energia nie je jasne definovaná: je to len nejaký druh „voľnej energie“, ktorú organizmy absorbujú z prostredia.

Vyššie uvedené definície sú mimoriadne nešťastné, a preto nie sú jasné ani v jednotlivých detailoch, ani vo svojom všeobecnom zmysle. Pred ich kritikou však treba poznamenať, že nebudeme diskutovať o samotnom koncepte vášne, ktorý je celkom životaschopný a dokonca nevyhnutný v teórii etnogenézy, ako uvidíme nižšie, ale iba o myšlienke pôvodu vášeň z vášnivých impulzov. A toto je zásadné.

Každý vie, aj dieťa, že človek, podobne ako iné živé bytosti na planéte, prijíma energiu pre svoju životnú činnosť z vonkajšieho prostredia prijímanou potravou, ktorej proces štiepenia a asimilácie možno, samozrejme, nazvať biochemické - prečo nie? Znamená to, že vášnivé znamenie určuje zmeny v ľudskom tráviacom systéme? Nie, Gumilyov zjavne hovorí o nervovom systéme. Vášeň sa chápe ako duševná energia človeka, najmä vôľa konať, ale táto energia podľa I.P. Pavlov, závisí od typu nervový systémčloveka, od typických reakcií až po podráždenie. Na psoch Pavlov vyčlenil štyri typy nervovej sústavy podľa ich schopnosti dráždiť a brzdiť a podobne ako Gumilyov si všimol aj silný a slabý typ, ktorého sila a slabosť sa prejavuje aj vyššou nervovou reakciou na ten či onen vplyv pochádzajúci z vonkajšieho prostredia. Majú psy aj vášnivú genetickú črtu? Majú vášnivú genetickú črtu aj iné zvieratá, ktoré sa tiež spájajú do skupín, aby prežili? Etnos je skupina prežitia v populácii a tieto ľudské skupiny nie sú v žiadnom prípade jedinečné v živej prírode. Ale ak zvieratám stačí nepodmienený reflex, aby sa zjednotili v skupinách prežitia, ako môžeme s istotou veriť, prečo by sme potom u ľudí mali uvažovať o niečom zásadne odlišnom? Prečo práve vášnivé znamenie alebo niečo s ním spojené určuje existenciu skupín prežitia v prírode, vrátane etnických skupín?

Ak vychádzame z Gumilyova, že existencia každého etnika je spojená práve s vášnivou genetickou črtou, potom sa opisy, ktoré opisuje, stávajú úplne nejasnými. vášnivé tlaky v Eurázii, prechádzajúc pozdĺž geografických osí, ktoré sa netýkajú veľkej väčšiny národov Eurázie v historickom období.

Vysvetlivky k obrázku uvádzajú národy vytvorené zodpovedajúcim vášnivým impulzom. Celkovo je uvedených niekoľko desiatok národov, ale bolo ich oveľa viac... Znamená to, že mnohé národy existovali a existujú mimo vplyvu vášnivých impulzov na ne? Nie, to je v rozpore s Gumilyovovými tvrdeniami. Ak však do schémy zahrnieme aspoň všetky známe národy, aspoň v modernej Európe, ktoré dobre poznáme, potom nám nevzniknú riadky, ale chaotická množina, úplne nesystematická.

Aj samotné osi šokov sú úprimne pritiahnuté za vlasy, jednoducho vymyslené. Zoberme si napríklad dobre známu časť pevniny:

1. Pôvod Gótov na Škandinávskom polostrove je známy len „podľa legendy“, ako sa vyjadril Jordanes v knihe o Gótoch a spoľahlivé údaje o tom jednoducho neexistujú. Oblasť, v ktorej možno spočítať prvých historických Gótov, leží východne od dolného toku Dnepra - až po Azovské more vrátane Krymu. To sa ale nezmestí do nakreslenej osi.
2. Zemepisný pôvod Slovanov je tiež neznámy. V gréckych prameňoch sa prvýkrát spomínajú nie v oblasti Karpát, ale na strednom toku Dunaja. To je tiež výrazná odchýlka od nakreslenej osi.
3. Dákovia skutočne žili na území moderného Rumunska.
4. Niet ľudí, ktorí by sa nazývali kresťanmi a ani nikdy neboli a v prvom storočí bola kresťanská komunita aj v hlavnom meste Ríme (zachoval sa list apoštola Pavla „Rimanom“), t.j. nie je možné nakresliť os cez Malú Áziu - neexistujú žiadne dôvody. Vášnivé správanie kresťanov v celej ríši bolo stereotypné – s desivým množstvom mučeníkov, jednoducho úchvatné, nemožné v žiadnom inom náboženstve a bolo to všade, opakujeme, aj v meste Rím. A tu je jednoducho nemožné vyčleniť jednu počiatočnú skupinu a lokalitu, aby sme cez ňu mohli nakresliť os.
5. V Judei nedošlo k žiadnemu vášnivému nátlaku, okrem podvášnivého - ozbrojeného povstania proti Rimanom, ktoré vyvolali blázniví fanatici a ktoré sa podľa očakávania skončilo genocídou (Rimania boli krutí, to je známe aj dnes). „Vojna s Rímom“, o ktorej hovorí Gumilyov, znamená Jeruzalem zničený do základov – do základov doslova, ako aj milióny obetí a rozptýlenie zvyškov ľudu, „široká emigrácia“. A nedošlo k žiadnemu ľudovému zápasu s Rimanmi - iba k povstaniu rozrušených fanatikov, ktorí bojovali s Rimanmi o svetovú moc v súvislosti s očakávaním ich svetového kráľa (žiaľ, sú to blázni, nie vášniví). Židovskí fanatici sa líšia od kresťanských mučeníkov v tom, že rozhodovali o osude celého ľudu tým, že ho dávali pod rímsky nôž, kým kresťania boli zodpovední len za seba a svojou voľbou rozhodovali len o svojom osude. Od týchto čias treba Židov považovať za denomináciu, a nie za etnickú skupinu, ktorú Rimania jednoducho zničili – zbavili ich obvyklého spôsobu života a spôsobu hospodárenia.

Uvažujme ešte o jednom príklade vymyslených osí tlačenia, tiež na základe nám známeho materiálu:

Ak existuje vášnivý impulz, ktorý zrodil Litovčanov, kde je potom ten vášnivý impulz, ktorý zrodil Lotyšov, Estóncov, Poliakov, Čechov atď.? Odkiaľ sa vzali tieto etniká, ak vôbec nemali vášnivé znamenie? Možno to dostali cez miscegenáciu spomínanú v úryvku? Treba tomu rozumieť tak, že napríklad Poliaci sú mestici z Litovčanov a Rusov? Ale nie je to príliš pritiahnuté za vlasy?

Ak existuje vášnivé tlačenie, ktoré zrodilo Veľkorusov, kde je potom vášnivé tlačenie, ktoré zrodilo Malorusov a Bielorusov? Odkiaľ prišli?

Okrem toho zrodenie nášho ľudu v trinástom storočí je úplne pritiahnuté za vlasy a neobstojí pri skúmaní. V trinástom storočí nebola u nás prerušená ani historická písomná tradícia, ani procesy formovania moderného ruského jazyka, dokonca ani ústna pamäť ľudí nezmizla. Neexistovalo absolútne nič, čo by sa dalo pripísať zrodu nového etnika. V skutočnosti by sa vzhľad ruského ľudu, podľa všetkých zdrojov, nášho a gréckeho, mal pripísať deviatemu storočiu, ale v deviatom storočí Gumilev nezaznamenal jediný vášnivý tlak ...

Bohužiaľ, všetky vyššie uvedené konštrukcie v Gumilyovovej teórii sú takmer úplne pritiahnuté za vlasy, selektívne a veľmi nestabilné. Tento materiál nepresviedča o existencii tlmičov pohonu – naopak, jasne ukazuje, že v skutočnosti žiadne tlmiče pohonu neboli a ani byť nemohli.

V zvažovanom zozname Gumilyov nie sú uvedené všetky národy, ale iba tie, ktoré ovplyvnili svetová história, teda pravdepodobne mali zvýšenú náruživosť. Sú tu dva problémy. Po prvé, ako už bolo spomenuté, vyššie uvedený zoznam sa vôbec netýka pôvodu vášne ľudí, ktorí nie sú zaradení do zoznamu, aj keď je zredukovaný, a po druhé, ak sa od tohto zoznamu upustí z dôvodu jeho zjavnej pritiahnutosti. z hľadiska geografickej a časovej lokalizácie vášnivých impulzov potom zostáva otázka: biologicky sú ľudia rovnakí, áno, ale prečo sú národy odlišné? A napokon, národy nie sú len rozdielne: niektoré vytvárajú najväčšiu kultúru, zatiaľ čo iné ani nezanechávajú svoje meno v histórii. o čo tu ide? Je možné v konzistentnej teórii etnogenézy opustiť teoretickú hodnotu, ktorá určuje obludný rozdiel medzi národmi? Nie, určite by to malo byť zahrnuté.

Samozrejme, možno porovnávať národy s jednotlivcami, ktorí, hoci sú si biologicky rovní, sa navzájom líšia svojimi duševnými, emocionálnymi a fyzickými vlastnosťami: niektorí dosahujú vrcholy svojej práce a zanechávajú spomienku na generácie a stáročia, zatiaľ čo iní len neochotne podporujú biedna existencia. Tu však opäť narážame na vášeň alebo podobnú hodnotu, ktorá určuje vývoj jednotlivca aj etnickej skupiny, aj keď sa tu môžeme obmedziť na predstavy o type nervového systému ...

Ak sa však predpokladá, že vášeň nie človeka, ale etnickej skupiny je len funkciou typu ľudského nervového systému, ak je vášeň len náhodnou kombináciou reakcií na podráždenie a inhibíciu, potom podiely vášne na rôzne etnické skupiny by sa od seba nemali výrazne líšiť - ako nebo a zem (pokiaľ, samozrejme, nie je na jednotlivé etnické skupiny vonkajší vplyv), ale práve tento rozdiel pozorujeme v jednotlivých prípadoch. Preto sme sa vrátili ku Gumilyovovej myšlienke vonkajšieho vplyvu, ktorú však možno len ťažko akceptovať z akéhokoľvek uhla pohľadu – dokonca aj úprimného pútnika. To druhé je zrejmé: ak sa Boh už rozhodol napraviť ľudí, tak prečo by ich nemal okamžite urobiť ideálnymi, ako je on sám? Prečo a kto potrebuje tieto medzistavy, často navyše patologické? Predchádzajúce dejiny človeka stačili na to, aby sa človek podobal Bohu aj v priebehu evolúcie.

V súvislosti s vyššie uvedeným by bolo logické predpokladať opačný význam, ak priamy nedáva požadovaný význam: vášeň nie je pozitívna vlastnosť ľudí, ale negatívna - spojená s patogénnym vplyvom prostredia na praotca alebo jeho skupiny a samozrejme následný boj členov novorodeného etnosu o prežitie. Ak patogénny vplyv prostredia nevedie v tomto prípade k úprimnej patológii členov nového etnosu, potom pri narodení dochádza k expanzii nového etna, spojeného s jeho zvýšenou dedičnou agresivitou - kvalitou, ktorá v žiadnom prípade nie je normálne. V skutočnosti sú tieto podmienky splnené, ak sa etnos zrodí z predstaviteľov iných etnických skupín zničených agresiou, alebo z odnárodnenej masy ľudí, ktorá utiekla pred agresiou do iných krajín... Samozrejme, typ nervového systému, ktorý dominuje v dôležité je aj nové etnikum, t.j. podmienky selekcie do pôvodnej skupiny, či už prirodzené alebo nie, sú všetky rovnaké.

Navrhovaná metóda rieši všetky rozpory: vášeň je prirodzený, ale pravidelný proces, determinovaný interakciou etnických skupín medzi sebou. Áno, tu môžeme, samozrejme, hovoriť o formovaní agresívneho stereotypu správania pri zrode etnickej skupiny, ktorý zdedili jej prví príslušníci a ktorý sa generuje prostredníctvom signálnej dedičnosti ( podmienené reflexy). Zánik vášne a samotného etnosu je dôsledkom bežnej degradácie.

Príkladov tejto agresívnej etnogenézy je veľa – Američania, Góti, Huni, Avari a západoeurópske národy narodené na základe tzv. veľké sťahovanie národov. Prirodzene, v každom prípade ako dedičná vlastnosť vznikla zvýšená agresivita (pasionárnosť), pričom táto agresivita je rozdielna v module; Odlišná bola samozrejme aj reakcia týchto etník na patogénny vplyv prostredia, t.j. dominantný typ nervového systému. Tieto dve hodnoty, dedičná agresivita a dedičná reakcia na patogénny vplyv prostredia, úplne určujú etnogenézu - zrod, vývoj a smrť etna. Samozrejme, opäť pod vplyvom prostredia môžu byť tieto vlastnosti oslabené alebo posilnené, objavia sa ďalšie vlastnosti, vrátane degeneratívnych ...

Napríklad Američania majú veľmi vysokú agresivitu, čo sa vysvetľuje procesom ich formovania z utečenej európskej chátry, už približne agresívnej a zachvátenej, navyše túžbou po zisku. Táto európska chátra vytvorila súčasný agresívny stereotyp amerického správania, prenášaný z generácie na generáciu dedičnosťou signálov a pravdepodobne aj dominantný typ nervovej sústavy, prenášaný z generácie na generáciu obyčajnou dedičnosťou. Samozrejme, už teraz sú o sebe cítiť procesy degeneratívneho rozkladu amerického etna. Takýto rýchly rozklad po narodení je spojený s dominantným slabým typom nervovej sústavy, náchylnosťou na patogénne vplyvy prostredia, pretože zo svojich krajín utekajú len ľudia so slabým typom nervovej sústavy, náchylní na vplyvy... V r. slovo, etnogenéza Američanov je z daného pohľadu úplne prirodzená a hlavne pochopiteľná, pochopiteľná. Príklad patogénneho vplyvu prostredia na Američanov pozri v čl. "Zákony histórie".

Mimochodom, na príklade Američanov, ktorí čoskoro dokončia svoju cestu (majú jednoducho strašnú degradáciu), vidíme, že dĺžka života etnickej skupiny vôbec nezávisí od jej vášne (u Američanov je vysoká) , ako tvrdí Gumilev, ale na dominantný typ nervového systému – najmä ak došlo k umelému výberu do pôvodného etnika, ako napríklad Američania, ktorí vyrástli na negatívnom výbere z Európy. Inými slovami, nie je to agresivita, čo konzervuje etnos, ale naopak zdravá psychická reakcia na patogénny vplyv prostredia.

Výhodou navrhovaného prirodzeného prístupu k počiatkom etnogenézy oproti Gumilyovovmu prístupu je, že Gumilyov vlastne prišiel k myšlienke selektívneho vplyvu na národy odniekiaľ z kozmických hlbín, rozumného vplyvu, pretože inak správna povaha osí otrasov, znázornených na obrázku vyššie, je nemožné, ale to odporuje realite. Nové národy, vo svetových dejinách očividným spôsobom, nevznikajú na miestach vášnivých impulzov, ale v miestach pobytu oslabených etnických skupín, ktoré boli vystavené iným etnickým skupinám... Príkladom toho sú dokonca dva kontinenty, Severná Amerika a Juh, kde vznikali nové národy doslova pred očami historikov a výlučne pod agresívnym vonkajším vplyvom.

Je tiež zvláštne, že navrhovaný prístup nám umožňuje vytvoriť východiskový bod pre interakciu etnických skupín vo svete. Filozoficky je to opísané v Starý testament: Kain zabil Ábela, prejavil agresivitu a akési „vyhnanie z raja“ sa začalo znova... Znamená to, že všetko by sa malo skončiť apokalypsou?

Vášnivý tlak

Vášnivý tlak- vo Passionárnej teórii etnogenézy mikromutácia, ktorá spôsobuje objavenie sa vášnivej črty v populácii a vedie k vzniku nových etnických systémov v oblastiach ňou ovplyvnených. Pozoruje sa na povrchu Zeme vo forme pásov so šírkou asi 200-400 km a dĺžkou asi 0,5 obvodu planéty, ležiacich v rôznych uhloch k poludníku a zemepisnej šírke.

Pri analýze rôznych predpokladov o pôvode vášnivých otrasov sa L. N. Gumilyov prikláňal k hypotéze, že otrasy sú kozmického pôvodu (žiarenie z vesmíru), keďže žiadne pozemské príčiny nedokážu vysvetliť ich lineárny tvar a obrovský rozsah na zemskom povrchu. Zoradenie pozdĺž línií je však do značnej miery umelé, pretože nie sú presne známe ani dátumy, ani miesta pôvodu etnických systémov (konkrétne daný bod pre Slovanov je len jednou z mnohých verzií času a miesta ich výskytu) .

Príklady

Vášnivé šoky opísal L. N. Gumilyov. Rímske číslice označujú počty otrasov, arabské čísla sú etnické skupiny, ktoré vznikli počas tohto otrasu.

Vášnivé otrasy opísané L. N. Gumilyovom (legenda na mape):

• I (XVIII storočie pred Kristom).
  1. Egypťania-2 (Horný Egypt). Kolaps Starej ríše. Hyksósske dobytie Egypta v 17. storočí. Nové kráľovstvo. Hlavné mesto v Thébách (1580) Zmena náboženstva. Kult Osirisa. Prestaňte stavať pyramídy. Agresia v Numíbii a Ázii.
  2. Hyksós (Jordánsko. Severná Arábia).
  3. Chetiti (Východná Anatólia). Vznik Chetitov z niekoľkých kmeňov Hatto-Khurit. Vzostup Hattusy. Expanzia do Malej Ázie. Zachytenie Babylonu. (mapa).
• II (XI storočie pred Kristom).
  1. Zhou (severná Čína: Shaanxi). Dobytie ríše Shang Yin kniežatstvom Zhou. Vznik kultu neba. Koniec ľudských obetí. Rozšírenie pohoria k moru na východe, Yangtze na juhu, púšti na severe.
  2. (?) Skýti (Stredná Ázia). (mapa).
• III (VIII storočie pred naším letopočtom).
  1. Rimania (stredné Taliansko). Výskyt na mieste rôznorodého talianskeho (latinsko-sabino-etruského) obyvateľstva rímskej komunity-armády. Následné osídlenie stredného Talianska, dobytie Talianska, ktoré sa skončilo vznikom republiky v roku 510 pred Kr. e. Zmena kultu, organizácie armády a politického systému. Vznik latinskej abecedy.
  2. Samniti (Taliansko).
  3. Equy (Taliansko).
  4. (?) Galovia (južné Francúzsko).
  5. Hellenes (stredné Grécko). Úpadok achájskej krétsko-mykénskej kultúry v 11.-9. BC e. Zabúdanie na písanie. Vznik dórskych štátov na Peloponéze (VIII. storočie). Grécka kolonizácia Stredomoria. Vznik gréckej abecedy. Reorganizácia panteónu bohov. Legislatíva. Policajný životný štýl.
  6. Cilicians (Malá Ázia).
  7. Peržania (Perzia). Vzdelanie Médov a Peržanov. Deioces a Achaemen – zakladatelia dynastií. Rozšírenie mušlí. Rozdelenie Asýrie. Vzostup Perzie na mieste Elamu, ktorý sa skončil vytvorením Achajmenovského kráľovstva na Blízkom východe. Zmena náboženstva. Kult ohňa. Magi. (mapa).
• IV (III storočie pred naším letopočtom).
  1. Sarmati (Kazachstan). Invázia do európskej Skýtie. Vyhladenie Skýtov. Vzhľad ťažkej kavalérie rytierskeho typu. Dobytie Iránu Partmi. Vznik statkov.
  2. Kushans-Sogdians (Stredná Ázia).
  3. Huni (južné Mongolsko). Vytvorenie kmeňového zväzu Xiongnu. Stretnutie s Čínou.
  4. Goguryeo (južné Mandžusko, Severná Kórea). Vzostup a pád starovekého kórejského štátu Joseon (III-II storočia pred naším letopočtom). Vznik kmeňových zväzov na mieste zmiešaného tungusko-mandžusko-kórejsko-čínskeho obyvateľstva, ktoré sa neskôr rozrástlo na prvé kórejské štáty Kogurjo, Silla, Paekche. (mapa).
• V (I. storočie nášho letopočtu).
  1. Góti (južné Švédsko). Presídlenie pripravené od Baltské more do Čierneho (II. storočie). Široká výpožička antickej kultúry, ktorá sa skončila prijatím kresťanstva. Vytvorenie gotickej ríše vo východnej Európe.
  2. Slovania. Široké rozšírenie od Karpát po Baltské, Stredozemné a Čierne more.
  3. Dáci (moderné Rumunsko).
  4. Kresťania (Malá Ázia, Sýria, Palestína). Vznik kresťanských spoločenstiev. Rozlúčte sa s judaizmom. Formovanie inštitúcie cirkvi. Expanzia za hranice Rímskej ríše.
  5. Judea -2 (Judea). Obnova kultu a svetonázoru. Vznik Talmudu. Vojna s Rímom. Rozsiahla emigrácia mimo Judey.
  6. Aksumity (Abyssinia). Vzostup Aksuma. Široká expanzia do Arábie, Núbie, prístup k Červenému moru. Neskôr (IV. storočie) prijatie kresťanstva. (mapa).
• VI (VI. storočie nášho letopočtu).
  1. Moslimskí Arabi (Stredná Arábia). Zjednotenie kmeňov Arabského polostrova. Zmena náboženstva. islam. Expanzia do Španielska a Pamíru.
  2. Rajputs (údolie Indus). Pád impéria Gupta. Zničenie budhistickej komunity v Indii. Komplikácia kastového systému s politickou roztrieštenosťou. Vytvorenie náboženskej filozofie Vedanta. Trojičný monoteizmus: Brahma, Šiva, Višnu.
  3. Boti (južný Tibet). Monarchický prevrat s administratívnym a politickým spoliehaním sa na budhistov. Expanzia do Strednej Ázie a Číny.
  4. Tabgachi.
  5. Číňan -2 (severná Čína: Shaanxi, Shandong). Namiesto takmer vyhynutého obyvateľstva severnej Číny sa objavili dve nové etnické skupiny: Sino-Turkici (Tabgachi) a stredovekí Číňania, ktorí vyrástli zo skupiny Guanlong. Tabgači vytvorili ríšu Tang zjednotením celej Číny a Strednej Ázie. Šírenie budhizmu, indických a turkických zvykov. Opozícia čínskych šovinistov. Smrť dynastie.
  6. Kórejci. Vojna o hegemóniu medzi kráľovstvami Silla, Baekje, Goguryeo. Odolnosť voči agresii Tang. Zjednotenie Kórey pod vedením Silla. Asimilácia konfuciánskej morálky, intenzívne šírenie budhizmu. Formovanie jedného jazyka.
  7. Yamato (japonsky). Taika prevrat. vznik centrálny štát na čele s panovníkom. Prijatie konfuciánskej morálky ako štátnej etiky. Široké rozšírenie budhizmu. Rozšírenie na sever. Ukončenie výstavby mohýl. (mapa).
• VII (VIII storočie nášho letopočtu).
  1. Španieli (Astúria). Začiatok reconquisty. Vznik kráľovstiev: Asturias, Navarra, Leon a grófstiev Portugalska na základe zmesi španielskych Rimanov, Gótov, Alanov, Lusitáncov atď.
  2. Franks (francúzsky).
  3. Sasovia (Nemci). Rozdelenie ríše Karola Veľkého na národno-feudálne štáty. Odraz Vikingov, Arabov, Maďarov a Slovanov. Rozdelenie kresťanstva na ortodoxnú a pápežskú vetvu.
  4. Škandinávci (južné Nórsko, severné Dánsko). Začiatok vikingského hnutia. Vznik poézie a runového písma. Tlačenie Laponcov do tundry. (mapa).
• VIII (XI storočie nášho letopočtu).
  1. Mongoli (Mongolsko). Vznik „ľudí dlhej vôle“. Zjednotenie kmeňov do ľudovej armády. Tvorba legislatívy – Yasa a písanie. Rozšírenie ulusu zo Žltého do Čierneho mora.
  2. Jurchen (Mandžusko). Vznik ríše Jin poločínskeho typu. Agresia na juh. dobytie severnej Číny. (mapa).
• IX (XIII. storočie nášho letopočtu)
  1. Litovčania. Vytvorenie tuhej kniežacej moci. Rozšírenie Litovského kniežatstva od Baltského po Čierne more. Prijatie kresťanstva. Zlúčenie s Poľskom.
  2. Veľkí Rusi. Zmiznutie starovekého Ruska zajatého Litovcami (okrem Novgorodu). Vzostup moskovského kniežatstva. Rast triedy služieb. Široké zmiešanie slovanského, turkického a uhorského obyvateľstva východnej Európy.
  3. Osmanskí Turci (západne od Malej Ázie). Konsolidácia aktívneho moslimského obyvateľstva Blízkeho východu, zajatých slovanských detí (janičiarov) a morských tulákov po Stredozemnom mori (flotila) osmanským beylikom. vojenský sultanát. Osmanská Porta. Dobytie Balkánu, západnej Ázie a severnej Afriky až po Maroko.
  4. Etiópčania (Amhara, Shoah v Etiópii). Zmiznutie starovekého Aksuma. Šalamúnova revolúcia. Rozšírenie etiópskeho pravoslávia. Vzostup a expanzia kráľovstva Habeša vo východnej Afrike. (mapa).

Vzhľadom na obrovský nárast aktivity Číny, Japonska, Iránu, Iraku, Vietnamu, Čečenska atď. atď. v XIX-XX storočia. rozoberá sa problematika desiateho vášnivého strkania, ku ktorému došlo koncom 18. storočia. Niektorí (hypotéza patrí V. A. Michurinovi) ju vedú pozdĺž línie Japonsko - Blízky východ, iní (hypotézu predložil M. Khokhlov) - pozdĺž vertikálna čiara prechádzajúci cez Čečensko. L. N. Gumilyov ho viedol cez Japonsko, Čínu a do Južnej Afriky v domnení, že dal podnet k aktivite Zuluov ( mapa ).

Poznámky

Zdroje

• Gumilyov LN Etnogenéza a biosféra Zeme. Petrohrad: Crystal, 2001. ISBN 5-306-00157-2

Rímska číslica označuje poradové číslo stlačenia v zátvorkách - počiatočný moment stlačenia. Etnoi, ktoré vznikli v dôsledku tohto vášnivého impulzu, sú očíslované arabskými číslicami a najprv je uvedený historický alebo podmienený názov etnos, potom v zátvorkách názov geografickej alebo etnokultúrnej oblasti vzhľadu etna. , ktorý zodpovedá bodu na mape. V niektorých prípadoch to nasleduje stručný popis alebo významné udalosti zdvíhacie fázy.

I. (XVIII. storočie pred Kristom) 1. Egypťania-2 (Horný Egypt). Kolaps Starej ríše. Hyksósske dobytie Egypta v 17. storočí. Nové Kráľovstvo. Hlavné mesto v Thébach. (1580) Zmena náboženstva. Kult Osirisa. Prestaňte stavať pyramídy. Agresia v Núbii a Ázii. 2. Hyksósovia (Jordánsko. Sever. Arábia). 3. Chetiti (Východná Anatólia). Vznik Chetitov z niekoľkých kmeňov Hatto-Hurrian. Vzostup Hattusy. Expanzia do Malej Ázie. Zachytenie Babylonu.

II (XI storočie pred Kristom) 1. Zhou (Severná Čína: Shaanxi). Dobytie kniežatstva Zhou starovekej ríše Shang-Ying. Vznik kultu neba. Koniec ľudských obetí. Rozšírenie rozsahu k moru na východe, Yangtze na juhu, púšti na severe. 2.(?) Skýti, (Stredná Ázia). 3. Kushites (Veľký ohyb Nílu). Vznik a formovanie kráľovstva Napata v X - VIII storočia. BC. Vzostup Napaty a zjednoteného egyptsko-kušitského štátu.

III. (VIII. storočie pred Kristom) 1. Rimania (Stredné Taliansko). Výskyt na mieste rôznorodého talianskeho (latinsko-sabino-etruského) obyvateľstva rímskej komunity-armády. Následné osídlenie stredného Talianska, dobytie Talianska, ktoré sa skončilo vytvorením republiky v roku 510 pred Kr. Zmena kultu, organizácie vojsk a politického systému. Vznik latinskej abecedy. 2. Samniti (Taliansko). 3. Etruskovia (JZ.-Z. Taliansko) 4. Galovia (J. Francúzsko). 5. Hellenes (Stredné Grécko). Úpadok achájskej krétsko-mykénskej kultúry v 11.–9. BC. Zabúdanie na písanie. Vznik dórskych štátov na Peloponéze (VIII. storočie). Grécka kolonizácia Stredomoria. Vznik gréckej abecedy. Reorganizácia panteónu bohov. Legislatíva. Polis obraz 6. Lýdia. 7. Carians. 8. Cilicians. 9. Peržania (Irán). Vzdelanie Médov a Peržanov. Deioch a Achaemen sú zakladatelia dynastií. Rozšírenie mušlí. Rozdelenie Asýrie. Vzostup Perzie na mieste Elamu, končiaci vytvorením Achajmenovského kráľovstva na Blízkom východe. Zmena náboženstva. Kult ohňa. Magi.

IV. (III storočie pred Kristom) 1. Sarmati, (Kazachstan). Invázia do európskej Skýtie. Vyhladenie Skýtov. Vzhľad ťažkej kavalérie rytierskeho typu. Dobytie Iránu Partmi. Vznik statkov. 2. Kushans-Sogdians (Stredná Ázia). 3. Huni (Južné Mongolsko). Vytvorenie kmeňového zväzu Xiongnu. Stretnutie s Čínou. 4. Xianbi. 5. Pue. 6. Kogure (Južné Mandžusko, Severná Kórea). Vzostup a pád kórejského štátu Uoson (III-II storočia pred Kristom) Vznik kmeňových zväzov na mieste zmiešaného tungusko-mandžusko-kórejsko-čínskeho obyvateľstva, ktoré sa neskôr rozrástlo na prvé kórejské štáty Kogurjo, Silla, Baekche.

V. (I. storočie po Kr.) 1. Góti (Južné Švédsko). Migrácia je pripravená z Baltského mora do Čierneho mora (II. storočie). Široká výpožička antickej kultúry, ktorá sa skončila prijatím kresťanstva. Vytvorenie gotickej ríše vo východnej Európe. 2. Slovania. Široké rozšírenie od Karpát po Baltské, Stredozemné a Čierne more. 3. Dáky (moderné Rumunsko). 4. Kresťania (Malá Ázia, Sýria, Palestína). Vznik kresťanských spoločenstiev. Rozlúčte sa s judaizmom. Formovanie inštitúcie Cirkvi. Expanzia za hranice Rímskej ríše. 5. Židia. Obnova kultu a svetonázoru. Vznik Talmudu. Vojny s Rímom. Rozsiahla emigrácia mimo Palestíny. 6. Aksumity (Abyssinia). Vzostup Aksuma. Široká expanzia do Arábie, Núbie, prístup k Červenému moru. Neskôr (IV. storočie) prijatie kresťanstva.

VI. (VI. storočie nášho letopočtu) 1. Moslimskí Arabi (Stredná Arábia). Zjednotenie kmeňov Arabského polostrova. Zmena náboženstva. islam. Expanzia do Španielska a Pamíru. 2. Rajputs (údolie Indus). Pád Guptovej ríše. Zničenie budhistickej komunity v Indii. Komplikácia kastového systému s politickou roztrieštenosťou. Vytvorenie náboženskej filozofie Vedanta. Trojičný monoteizmus: Brahma, Šiva, Višnu. 3. Boti (južný Tibet). Monarchický prevrat s administratívnym a politickým spoliehaním sa na budhistov. Expanzia do Strednej Ázie a Číny. 4. Tabgači. 5. Číňan-2 (severná Čína: Shaanxi, Shandong). Namiesto takmer vyhynutého obyvateľstva severnej Číny sa objavili dve nové etnické skupiny: Sino-Turkici (Tabgachi) a stredovekí Číňania, ktorí vyrástli zo skupiny Guanlong. Tabgači vytvorili ríšu Tang zjednotením celej Číny a Strednej Ázie. Šírenie budhizmu, indických a turkických zvykov. Opozícia čínskych šovinistov. Smrť dynastie. 6. Kórejci. Vojna o hegemóniu medzi kráľovstvami Silla, Baekje, Goguryeo. Odolnosť voči agresii Tang. Zjednotenie Kórey pod vedením Silla. Asimilácia konfuciánskej morálky, intenzívne šírenie budhizmu. Formovanie jedného jazyka. 7. Yamato (japonsky). Taika prevrat. Vznik centralizovaného štátu na čele s panovníkom. Prijatie konfuciánskej morálky ako štátnej etiky. Široké rozšírenie budhizmu. Rozšírenie na sever. Ukončenie výstavby mohýl.

VII. (VIII. storočie nášho letopočtu) 1. Španieli, (Astúria). Začiatok reconquisty, neúspešne. Vznik kráľovstiev: Astúria, Navarra, Leon. Základom grófstva Portugalska je zmes španielskych Rimanov, Gótov, Alanov, Lusitánov atď. 2. Frankovia (francúzi). 3. Sasovia (Nemci). Rozdelenie ríše Karola Veľkého na národno-feudálne štáty. Odraz Vikingov, Arabov, Maďarov a Slovanov. Rozdelenie kresťanstva na ortodoxnú a pápežskú vetvu. 4. Škandinávci (južné Nórsko, severné Dánsko). Začiatok vikingského hnutia. Vznik poézie a runového písma. Tlačenie Laponcov do tundry.

VIII. (XI storočie nášho letopočtu) 1. Mongoli, (Mongolsko). Vznik „ľudí dlhej vôle“. Zjednotenie kmeňov do ľudovej armády. Tvorba legislatívy – poháre a spisy. Rozšírenie Ulusu zo Žltého mora do Čierneho mora 2. Chzhur-chzhen (Mandžusko). Vznik impéria Jing poločínskeho typu. Agresia na juh. Dobytie severnej Číny.

IX. (XIII. storočie nášho letopočtu) 1. Litovci. Vytvorenie tuhej kniežacej moci. Rozšírenie Litovského kniežatstva od Baltského po Čierne more. Prijatie kresťanstva. Zlúčenie s Poľskom. 2. Veľkí Rusi. Vzostup moskovského kniežatstva. Rast triedy služieb. Široké zmiešanie slovanského, turkického a uhorského obyvateľstva východnej Európy. 3. Osmanskí Turci (západ Malej Ázie). Konsolidácia aktívneho obyvateľstva moslimského východu Beilikom Brusom s pridaním zajatých slovanských detí (janičiarov) a námorníkov, morských tulákov Stredozemného mora (flotilu). vojenský sultanát. Osmanská Porta. Dobytie Balkánu, západnej Ázie a severnej Afriky až po Maroko. 4. Etiópčania (Amhara, Šoa v Etiópii). Zmiznutie starovekého Aksuma. Šalamúnova revolúcia. Rozšírenie etiópskeho pravoslávia. Vzostup a expanzia kráľovstva Etiópia vo východnej Afrike.

8. Vášnivý znak sa dedí sexuálne, o čom svedčí aj fakt, že procesy etnogenézy na miestach nezasiahnutých vášnivým impulzom začínajú až po rozšírení predstaviteľov už vášnivých etník na tieto územia. To nám zase umožňuje hovoriť o etnogenéze ako o fluktuácii živej hmoty ľudských organizmov a o vášnivom impulze ako o mikromutácii na úrovni správania.

Konkrétne sa zameriame na fenomén vášnivého impulzu, pretože práve ten naznačuje kozmickú povahu (vzhľadom na Zem vonkajšiu) príčiny štartovacieho momentu etnogenézy. Synchrónnosť a krátke trvanie začiatkov procesov etnogenézy po celej dĺžke pásu, jeho úzka a dĺžka vylučujú možnosť sociálnych, klimatických a geologických interpretácií. Navyše geometria rázových línií (blízkosť geodetiky) naznačuje, že centrálne symetrické polia Zeme majú určitý vzťah k opísanému javu, čo je pravdepodobne spôsobené interakciou týchto polí s vonkajším kozmickým zdrojom mutácií.

Hľadanie zdrojov takýchto mutácií nemôže byť plodné, kým nami naznačené vášnivé impulzy podrobne, v priestore a čase neopíšeme. V tom vidíme hlavnú úlohu súčasného diela. Ale predtým, ako uvedieme správny popis otrasov, je potrebné sa pozastaviť nad metodikou určovania počiatočných momentov procesov etnogenézy a ich územnej lokalizácie, t.j. metodika identifikácie objektívnych znakov formovania vášnivých populácií.

Existuje osem takýchto objektívnych znakov, univerzálnych pre všetky známe a podrobné v histórii procesov etnogenézy.

1. Výskyt vášní v štatisticky významných množstvách v oblasti šoku (nie však mimo nej).

2. Zmena etnického stereotypu správania v oblasti push.

3. Územné rozšírenie novorodených etník z pôvodného areálu.

4. Demografická explózia obyvateľstva v šokovej oblasti.

5. Prísna regulácia správania príslušníkov novonarodeného etnika, kontrola manželských vzťahov, stanovenie ochranných opatrení vo vzťahu ku kŕmnej krajine.

6. Zvyšovanie aktivity vo všetkých sférach života: politickej, vojenskej, administratívnej, kultúrnej, náboženskej.

7. Rast počtu subetnoi (subsystémov etna), vnútroetnické členenie stereotypu správania s objavením sa jeho subetnických variantov.

8. Simultánnosť (1 - 2 generácie) a kontinuita (priestorová) vyznačených znakov pozdĺž celého pruhu vášnivého šoku medzi etnickými skupinami rovnakého veku, hoci na území postihnutom šokom ležia často nepreniknuteľné bariéry: hory, púšte, moriach. V tomto prípade jedno zatlačenie dáva vznik viacerým etnickým skupinám, ale fázy ich etnogenézy sú synchrónne.

Je to veľmi dôležité. Etnická história je neúplná. Počiatočný moment etnogenézy zostáva najčastejšie neosvetlený - epocha tlaku a fáza vzostupu, ale s pripravenou schémou nie je ťažké vykonať úpravu pre susednú etnogenézu a keď viete, kde hľadať , je ľahké ho nájsť.

Navyše, zvyčajne vášnivý impulz, dokonca aj v pohraničných regiónoch, privedie do historického života nie jeden etnos, ale niekoľko, tvoriacich systémovú štruktúru nazývanú superetnos. Dochádza k určitému miešaniu starých etník a zrodu nových, s originálnou kultúrou a aktualizovaným stereotypom správania. Takže v západnej Európe, na mieste „rímskeho sveta“ v 9. storočí. vytvoril sa rímsko-germánsky superetnos, do ktorého patrili Španieli a Nóri, Francúzi a Nemci, Briti a Taliani, ale nie Kelti z Írska, nie Gréci, Srbi a Bulhari, a nie Východní Slovania ktorých osud bol iný. To ukazuje, že tu nevidíme zmenu v spoločenskej formácii, pretože každý mal feudalizmus, ale exogénny fenomén, ležiaci vo sfére prírody, a nie kultúry. Ide teda o účinky mutogénneho faktora na biosféru, a to len tvrdé žiarenie, nie silné, ale meniace nejakú stránku fyziológie človeka.

Ako je známe, energetické faktory nemôžu priamo ovplyvniť spontánny sociálny vývoj. Následne ovplyvňujú prirodzenú stránku ľudského organizmu, ktorý žije ako všetky organizmy, vďaka biochemickej energii živej hmoty biosféry, ktorú opísal V.I. Vernadského. Zmeny v koncentrácii tejto energie vytvárajú vzostupy a pády vášne, a ak áno, potom je etnogenéza funkciou vášnivých výkyvov vzrušených exogénnymi excesmi, ale odkiaľ pochádzajú?

Na vytvorenie prebytku alebo, čo je to isté, na vytvorenie tlaku, je potrebný energetický impulz. Zem prijíma energiu z troch zdrojov: 1) zo Slnka; 2) podzemný rádiový rozpad a 3) z rozptýlených energetických lúčov v Galaxii (V.I. Vernadsky). Slnečnú hypotézu môžete okamžite zahodiť, pretože Slnko súčasne osvetľuje celú pologuľu a nie úzky pás široký 200-300 km. Podzemie tiež nie je vhodné, pretože pásy sa líšia bez ohľadu na geologickú stavbu území, ktorými prechádzajú. Na úrovni sociálneho rozvoja etnických skupín vystavených mutogénnym účinkom nezáleží a pozemské fyzické a geografické podmienky prispievajú k zachovaniu homeostatických systémov - biocenóz, v ktorých je človek horným konečným článkom. Jedna hypotéza zostáva nevylúčená – premenlivá kozmická expozícia. Zatiaľ sa to nedá rigorózne dokázať, no na druhej strane nenaráža na skutočnosti, ktoré by tomu odporovali.

Predstavte si zemský povrch ako clonu, na ktorú dopadajú kozmické lúče, väčšinu z nich oneskoruje ionosféra, no niektoré dopadajú na zemský povrch častejšie v noci, keďže ionosféra a kozmické žiarenie sú nestabilné, dokonca aj v dennom cykle. Tieto kozmické impulzy, ktoré sú deformované magnetickým (alebo gravitačným?) poľom Zeme, budú mať formu geodetických čiar, nezávislých od pozemských krajín. Je zrejmé, že nie všetky, ale niektoré z nich majú mutogénne vlastnosti a mutanty sa objavujú v ožiarených oblastiach. Šialenci sú eliminovaní prirodzený výber rýchlo a vášniví - pomaly, pretože vášeň je tiež porušením normy, ale špeciálna, stabilná a nosná určité zaťaženie vo vývoji ľudstva ako druhu.

Aký je charakter tohto žiarenia? Tu môžeme len predpokladať. Sú dve. Prvá je o možnom spojení vášnivých otrasov s dlhodobým kolísaním slnečnej aktivity, ktoré objavil D. Eddy. Ak na jej krivku (pozri obrázok na strane 321) navrstvíme momenty rázov, potom vidíme, že štyri rázy dopadnú na maximum a len jeden na minimum. Zvyšok leží na inflexných bodoch Eddyho krivky. Či je v tom nejaká zákonitosť, nám etnológom ťažko povedať. Odpoveď je v rukách astrofyzikov. Druhá hypotéza hovorí o možnej súvislosti s výbuchmi supernov. Ale poznáme len dve takéto náhody. Posun, ktorý sa odohral na konci 1. stor. pred Kristom, akoby zodpovedalo nedávno objavenej hviezde, ktorá vzplanula v roku 5 pred Kristom. , a tlak XI storočia. AD - objavenie sa Krabie hmloviny v roku 1054. Možno je to náhoda.

Aj keď konečnú odpoveď možno dať až vtedy, keď budú známe supernovy, ktoré vzplanuli v staroveku a stredoveku (ak sa stanú).

Spojenie vášnivých otrasov s dlhodobým kolísaním slnečnej aktivity.

Ale aj keď sa hypotézy v budúcnosti nepotvrdia, čo to zmení v popise fenoménu etnogenézy? Nič! Ide len o to, že jedna z verzií vedeckého hľadania bude nahradená inou verziou a toto je cesta vedy.

Na rozdiel od fenoménu etnogenézy je etnická história multifaktoriálna. Reťazec udalostí v ich prepojení a postupnosti je ovplyvnený sociálnymi vzormi, geografickými podmienkami a rôznorodými etnickými kontaktmi. Všetko sú to pozemské javy, a teda len pozadie našej témy. Bez nich to však nejde, pretože vášnivé pretláčanie deformuje etnické skupiny, ktoré už majú svoj osud a vnútornú štruktúru. Samotné zatlačenie je síce krátke, ale reštrukturalizácia, t.j. latentné obdobie nového etnosu trvá asi 150 rokov, po ktorých história odhaľuje zmenu farby času.

Vášnivý impulz, ktorý dal podnet k veľkému sťahovaniu národov, nahradeniu Ríma Byzanciou, sformovaniu Aksuma, smrti Dácie a porážke Judey, sa teda odohral na prelome letopočtu a všetkých k týmto udalostiam došlo v 2. storočí pred Kristom. nl, o viac ako storočie neskôr. Preto od historický dátum je potrebné odobrať storočie a pol, čo je v rámci zákonnej tolerancie. Historické začiatky sú však badateľné, pretože sú spojené s významnými udalosťami. Preto v legende pripojenej k mape vášnivých impulzov charakteristické udalosti fázy výstupu nezahŕňajú udalosti inkubačných období etnogenézy. A predsa môžeme s istotou hovoriť o počiatočných momentoch šokov, pretože takmer pri každom šoku v jednom alebo dvoch prípadoch (etnických skupín) je možné všimnúť si približný dátum narodenia prvej generácie vášnivých mutantov.

Navrhovaná mapa vášnivých impulzov odráža súčasný stav etnológie (1984). Biele miesta na ňom sú dočasným javom. A pri pohľade na ne by sme si nemali myslieť, že na západnej ani južnej pologuli nikdy nedošlo k otrasom. Samozrejme, boli, ale kedy a kde presne sa odohrali – to sa nedá povedať s takou istotou ako o Eurázii. Neexistujú žiadne potrebné písomné zdroje. Tu môžeme hovoriť o otrasoch iba s dodatkom „zrejme“. Aztékovia, Muisca a Inkovia sa zrejme objavili ako dôsledok tlačenice, ktorá sa odohrala na prelome 11. - 12. storočia. pozdĺž línie z Arizony do jazera. Titicaca. Táto čiara je tiež veľmi blízka geodetke, ako ostatných deväť. V XIII storočí. AD začalo presídľovanie Polynézanov z ostrovov Tahiti. Toto hnutie, ktoré pokračovalo až do 16. storočia, je nepochybne vášnivým rozmachom. Rovnaký vzostup vidíme aj v 19. storočí. Zulu v Južnej Afrike. O týchto otrasoch sme však radšej nehovorili a svoju pozornosť sme upriamili len na spoľahlivé, overené javy. S ďalším rozvojom etnológie môže počet zistených otrasov prirodzene narastať a predlžovať sa môže aj dĺžka už nájdených a na našej mape vyznačených línií.

Ťažko povedať, ktorá z hypotéz o povahe otrasov zvíťazí. Zrejme ten, ktorý vysvetlí mechanizmus mutácií. Mutanti-mutanti a staroegyptskí, rímski a mongolskí boli rovnako vášniví. To znamená, že rekombinácia (alebo pretrhnutie) fragmentov chromozómu ľudského embrya je istá, pričom sa opakuje od zatlačenia k zatlačeniu. chemická reakcia, ku ktorému dochádza veľmi rýchlo a nezvratne vplyvom doposiaľ neznámeho žiarenia v optickej časti spektra. Teraz vieme, že takéto prestavby na úrovni génov sa dajú ľahko stimulovať laserovým lúčom, ktorý už našiel uplatnenie v národného hospodárstva získať produktívne odrody poľnohospodárskych rastlín. Zdá sa, že povaha „vášnivého“ žiarenia by mala byť svojou povahou blízka takýmto lúčom. Či ich vyžaruje Slnko alebo hviezdy z času na čas blikajúce v našej Galaxii, ukáže ďalší vývoj vedy.

v postihnutých regiónoch. Pozoruje sa na zemskom povrchu vo forme pásov so šírkou asi 200-400 km a dĺžkou asi 0,5 obvodu planéty, ležiacich v rôznych uhloch k poludníku a zemepisnej šírke.

Pri analýze rôznych predpokladov o pôvode vášnivých otrasov sa L. N. Gumilyov prikláňal k hypotéze, že otrasy sú kozmického pôvodu (vyžarovanie z vesmíru), keďže žiadne pozemské príčiny nedokážu vysvetliť ich lineárny tvar a obrovský rozsah na zemskom povrchu. Zoradenie pozdĺž línií je však do značnej miery umelé, pretože nie sú presne známe ani dátumy, ani miesta pôvodu etnických systémov (konkrétne daný bod pre Slovanov je len jednou z mnohých verzií času a miesta ich výskytu) .

Hypotéza L. N. Gumilyova však neobstojí v prísnej prírodovednej kritike. Údaje dendrochronológie jasne ukazujú, že dátumy vášnivých výbojov uvádzané L. N. Gumilyovom nezodpovedajú skutočne pozorovaným maximám tvorby 14 C, ktorý je univerzálnym markerom intenzity vonkajšieho žiarenia. Okrem toho je známe, že v horských oblastiach je intenzita kozmického žiarenia zreteľne vyššia ako pri hladine mora a potom by horské etniká museli mať väčšiu vášeň ako nížinné, čo nie je pozorované v príkladoch citovaných náruživých etník. od L. N. Gumilyova.

Encyklopedický YouTube

1 / 3

Lev Gumilyov: vášeň, vášnivé impulzy.

Lev Gumilyov: pohyb vášnivých tlakov

Lev Gumiljov. Aby sviečka nezhasla ... (1992)

titulky

Príklady

Vášnivé otrasy opísané L. N. Gumilyovom (legenda na mape):

• I (XVIII storočie pred Kristom).
  1. Egypťania-2 (Horný Egypt). Kolaps Starej ríše. Hyksósske dobytie Egypta v 17. storočí. Nové kráľovstvo. Hlavné mesto v Thébách (1580) Zmena náboženstva. Kult Osirisa. Prestaňte stavať pyramídy. Agresia v Numíbii a Ázii.
  2. Hyksós (Jordánsko. Severná Arábia).
  3. Chetiti (Východná Anatólia). Vznik Chetitov z niekoľkých kmeňov Hatto-Khurit. Vzostup Hattusy. Expanzia do Malej Ázie. Zachytenie Babylonu. (mapa).
• II (XI storočie pred Kristom).
  1. Zhou (severná Čína: Shaanxi). Dobytie ríše Shang Yin kniežatstvom Zhou. Vznik kultu neba. Koniec ľudských obetí. Rozšírenie pohoria k moru na východe, Yangtze na juhu, púšti na severe.
  2. (?) Skýti (Stredná Ázia). (mapa).
• III (VIII storočie pred naším letopočtom).
  1. Rimania (stredné Taliansko). Výskyt na mieste rôznorodého talianskeho (latinsko-sabino-etruského) obyvateľstva rímskej komunity-armády. Následné osídlenie stredného Talianska, dobytie Talianska, ktoré sa skončilo vznikom republiky v roku 510 pred Kr. e. Zmena kultu, organizácie armády a politického systému. Vznik latinskej abecedy.
  2. Samniti (Taliansko).
  3. Equy (Taliansko).
  4. (?) Galovia (južné Francúzsko).
  5. Hellenes (stredné Grécko). Úpadok achájskej krétsko-mykénskej kultúry v 11.-9. BC e. Zabúdanie na písanie. Vznik dórskych štátov na Peloponéze (VIII. storočie). Grécka kolonizácia Stredomoria. Vznik gréckej abecedy. Reorganizácia panteónu bohov. Legislatíva. Policajný životný štýl.
  6. Cilicians (Malá Ázia).
  7. Peržania (Perzia). Vzdelanie Médov a Peržanov. Deioces a Achaemen – zakladatelia dynastií. Rozšírenie mušlí. Rozdelenie Asýrie. Vzostup Perzie na mieste Elamu, ktorý sa skončil vytvorením Achajmenovského kráľovstva na Blízkom východe. Zmena náboženstva. Kult ohňa. Magi. (mapa).
• IV (III storočie pred naším letopočtom).
  1. Sarmati (Kazachstan). Invázia do európskej Skýtie. Vyhladenie Skýtov. Vzhľad ťažkej kavalérie rytierskeho typu. Dobytie Iránu Partmi. Vznik statkov.
  2. Kushans-Sogdians (Stredná Ázia).
  3. Huni (južné Mongolsko). Vytvorenie kmeňového zväzu Xiongnu. Stretnutie s Čínou.
  4. Goguryeo (južné Mandžusko, Severná Kórea). Vzostup a pád starovekého kórejského štátu Joseon (III-II storočia pred naším letopočtom). Vznik kmeňových zväzov na mieste zmiešaného tungusko-mandžusko-kórejsko-čínskeho obyvateľstva, ktoré sa neskôr rozrástlo na prvé kórejské štáty Kogurjo, Silla, Paekche. (mapa).
• V (I. storočie nášho letopočtu).
  1. Góti (južné Švédsko). Migrácia je pripravená z Baltského mora do Čierneho mora (II. storočie). Široká výpožička antickej kultúry, ktorá sa skončila prijatím kresťanstva. Vytvorenie gotickej ríše vo východnej Európe.
  2. Slovania. Široké rozšírenie od Karpát po Baltské, Stredozemné a Čierne more.
  3. Dáci (moderné Rumunsko).
  4. Kresťania (Malá Ázia, Sýria, Palestína). Vznik kresťanských spoločenstiev. Rozlúčte sa s judaizmom. Formovanie inštitúcie cirkvi. Expanzia za hranice Rímskej ríše.
  5. Judea -2 (Judea). Obnova kultu a svetonázoru. Vznik Talmudu. Vojna s Rímom. Rozsiahla emigrácia mimo Judey.
  6. Aksumity (Abyssinia). Vzostup Aksuma. Široká expanzia do Arábie, Núbie, prístup k Červenému moru. Neskôr (IV. storočie) prijatie kresťanstva. (mapa).
• VI (VI. storočie nášho letopočtu).
  1. Moslimskí Arabi (Stredná Arábia). Zjednotenie kmeňov Arabského polostrova. Zmena náboženstva. islam. Expanzia do Španielska a Pamíru.
  2. Rajputs (údolie Indus). Pád impéria Gupta. Zničenie budhistickej komunity v Indii. Komplikácia kastového systému s politickou roztrieštenosťou. Vytvorenie náboženskej filozofie Vedanta. Trojičný monoteizmus: Brahma, Šiva, Višnu.
  3. Boti (južný Tibet). Monarchický prevrat s administratívnym a politickým spoliehaním sa na budhistov. Expanzia do Strednej Ázie a Číny.
  4. Číňan -2 (severná Čína: Shaanxi, Shandong). Namiesto takmer vyhynutého obyvateľstva severnej Číny sa objavili dve nové etnické skupiny: Sino-Turkici (Tabgachi) a stredovekí Číňania, ktorí vyrástli zo skupiny Guanlong. Tabgači vytvorili ríšu Tang zjednotením celej Číny a Strednej Ázie. Šírenie budhizmu, indických a turkických zvykov. Opozícia čínskych šovinistov. Smrť dynastie.
  5. Kórejci. Vojna o hegemóniu medzi kráľovstvami Silla, Baekje, Goguryeo. Odolnosť voči agresii Tang. Zjednotenie Kórey pod vedením Silla. Asimilácia konfuciánskej morálky, intenzívne šírenie budhizmu. Formovanie jedného jazyka.
  6. Yamato (japonsky). Taika prevrat. Vznik centrálneho štátu na čele s panovníkom. Prijatie konfuciánskej morálky ako štátnej etiky. Široké rozšírenie budhizmu. Rozšírenie na sever. Ukončenie výstavby mohýl. (mapa).
• VII (VIII storočie nášho letopočtu).
  1. Španieli (Astúria). Začiatok Reconquisty. Vznik kráľovstiev: Asturias, Navarra, Leon a grófstiev Portugalska na základe zmesi španielskych Rimanov, Gótov, Alanov, Lusitáncov atď.
  2. Franks (francúzsky).
  3. Sasovia (Nemci). Rozdelenie ríše Karola Veľkého na národno-feudálne štáty. Odraz Vikingov, Arabov, Maďarov a Slovanov. Rozdelenie kresťanstva na ortodoxnú a pápežskú vetvu.
  4. mapa).

Vzhľadom na obrovský nárast aktivity Číny, Japonska, Iránu, Iraku, Vietnamu, Čečenska atď. atď. v XIX-XX storočia. rozoberá sa problematika desiateho vášnivého strkania, ku ktorému došlo koncom 18. storočia. Niektorí (hypotéza patrí V. A. Michurinovi) ju kreslia pozdĺž línie Japonsko - Blízky východ, iní (hypotézu predložil M. Khokhlov) - pozdĺž zvislej čiary prechádzajúcej cez Čečensko. L. N. Gumilyov ho viedol cez Japonsko, Čínu a do Južnej Afriky v presvedčení, že dal podnet k aktivite Zulu (mapa). Ďalšou možnosťou je Irán – severná India a Pakistan – južná Čína.

Penezhin V.A. predložil teóriu dvoch poludníkových PT z polovice 16. storočia pozdĺž línie Mandžusko-Čína-Vietnam-Singapur-Malajzia (vzostup Mandžuov a ich zajatie Číny, etnogenéza Jakutov, Burjatov,) a polovica 17. storočia pozdĺž územia Ruska (Ural-Povolží-Čečensko-Kurdistan-Arábia - Východná Afrika-Zulu-Južná Afrika.V tom čase už boli Rusi v Povolží, Európania v južnej Afrike kde sa sformovali vášniví Búri.Tu sú dve vášnivé vetvy bieleho muža.