Deň pamiatky obetí arménskej genocídy sa každoročne oslavuje 24. apríla na pamiatku obetí arménskej genocídy v Osmanskej ríši. Systematické vyvražďovanie arménskeho obyvateľstva v osmanskom Turecku začalo už koncom 19. storočia a 24. apríl bol zvolený za pamätný dátum, pretože práve v tento deň v roku 1915 bolo zatknutých viac ako 800 predstaviteľov arménskej inteligencie. neskôr zabitý v osmanskom hlavnom meste Istanbul. Takže arménsky ľud, z ktorého väčšina v tom čase žila v západnom Arménsku, stratil väčšinu intelektuálnej elity. Po tejto udalosti nasledovala séria brutálnych vrážd a vysťahovania etnických Arménov, známych ako arménska genocída.
Tradične v tento deň milióny Arménov a zástupcov iných národov, ktorí s nimi sympatizujú rozdielne krajiny sveta vzdať hold pamiatke obetí genocídy, ktorá si vyžiadala životy asi 1,5 milióna Arménov, teda asi polovice všetkých Arménov v tom čase na svete.
Väčšinou prežili Arméni z Ruskej ríše, ako aj arménski utečenci v tretích krajinách ...

Arménsku genocídu zorganizovali tureckí vládcovia s podporou cisárskeho Nemecka a so súhlasom západných krajín. Vyznávajúc myšlienky panturkizmu a panislamizmu sa turecké úrady snažili nielen zachovať Osmanskú ríšu a násilne zničiť alebo asimilovať poddanské obyvateľstvo, ale aj vytvoriť celoturánske impérium, ktoré by zahŕňalo všetkých moslimov.

24. apríla 1915 bola zatknutá prvá skupina arménskych intelektuálov. Nasledovali početné zatýkania. V krátkom čase počet zatknutých dosiahol približne 800 osôb vrátane spisovateľov, vedcov, historikov umenia, učiteľov, hercov, lekárov, kňazov, verejných činiteľov, ako aj arménskych poslancov tureckého Majlisu (parlamentu). Všetci boli odvezení do Anatólie a brutálne zabití.

V dôsledku genocídy v roku 1915 bolo zničených asi jeden a pol milióna Arménov a celá arménska populácia západného Arménska bola deportovaná zo svojich krajín.
A nielen vystrihnúť - sadisticky zabíjali, upaľovali zaživa, mučili ...

Žiaľ, Rusi nedokázali zabrániť hroznému masakru, ktorý Turci zinscenovali v roku 1915, keď bol 24. apríla 1915 v Zaitune daný signál na zabíjanie.
Už na začiatku týchto katastrof však ruské jednotky na osobný rozkaz cisára Mikuláša II. prijali množstvo opatrení na záchranu Arménov, v dôsledku čoho 375 tisíc z 1 651 tisíc duší arménskeho obyvateľstva Turecko sa zachránilo, teda 23 %, čo je samo o sebe mimoriadne pôsobivé číslo.

Obráťme sa teraz na arménsky zdroj a pozrime sa, ako k tomuto spaseniu došlo. G. Ter-Markarian vo svojom diele „Ako sa to všetko stalo“, keď hovoril o strašnom zločine Turkov, napísal:
„V záujme historickej spravodlivosti a cti posledného ruského cára nemôže byť ticho, že na začiatku katastrof opísaných v roku 1915 bola na osobný príkaz cára rusko-turecká hranica pootvorená a obrovské davy vyčerpaných arménskych utečencov, ktorí sa na ňom nahromadili, vpustili na ruskú pôdu.
Zachovali sa výpovede očitých svedkov o srdcervúcich scénach, ktoré sa odohrali v rovnakom čase, o nezabudnuteľných prejavoch obrovskej radosti a sĺz vďačnosti zo strany trpiacich, ktorí padli na ruskú pôdu a vášnivo ju bozkávali, ruských bradatých vojakov, ktorí sa hanblivo skrývali oči zvlhčené slzami a kŕmili vyhladovaných Arménov od svojich kotlebovcov.deti, o matkách bozkávajúcich čižmy ruských kozákov, o vynesení jedného či dvoch arménskych detí do sedla a ich narýchlo odnášaní z tohto pekla, o starých ľuďoch vzlykajúcich od šťastia , objímajúci ruských vojakov, o arménskych kňazoch, s krížom v rukách, prednášajúci modlitby, krstenie a požehnanie kľačiaceho davu.

Na samotnej hranici, priamo pod holým nebom, bolo pripravených množstvo stolov, pri ktorých ruskí predstavitelia bez akýchkoľvek formalít prijímali arménskych utečencov, pričom za každého člena rodiny odovzdali kráľovský rubeľ a osobitný dokument, ktorý im dal právo usadiť sa. počas celého roka bez prekážok. Ruská ríša pomocou všetkých druhov dopravy zadarmo. Organizovalo sa tu aj kŕmenie hladošov z poľných kuchýň a rozdávanie šatstva tým, ktorí to potrebujú.
Ruskí lekári a milosrdné sestry distribuovali lieky a poskytovali núdzovú starostlivosť chorým, raneným a tehotným. Celkovo bolo týmto spôsobom umožnené prekročiť hranicu viac ako 350 000 tureckých Arménov, ktorí našli útočisko a spásu v Rusku.

A pohľad z arménskej strany.

ARMÉNI SI SPOMÍNAJÚ MILOSLUŠENSTVO RUSKÉHO CISARA

Pre nás má veľký význam článok Pavla Paganuzziho „Cisár Mikuláš II. – záchranca státisícov Arménov pred tureckou genocídou“, uverejnený na stránkach časopisu Rodina (1993. č. 8-9). Len v jednej veci sa Pavel Paganuzzi mýli – že „nikto si nespomenul na spásu, ani predtým, ani teraz“. Arméni na nič nezabudli. Akt kráľovského milosrdenstva sa navždy zapísal do národného povedomia arménskeho ľudu. Stačí povedať, že aj v najťažších rokoch stalinského despotického režimu mnohí Arméni, najmä utečenci zo západného Arménska, volali svojich synov na počesť cisára Mikuláša.
Ozbrojené sily sovietskeho Arménska sa začali organizovať na novom základe. Tento proces však netrval dlho – iba 8 dní. 10. decembra 1920 sa začalo všeobecné zatýkanie generálov a dôstojníkov armády Arménskej republiky. Za dva mesiace bolo zatknutých 1400 ľudí. Koncom februára 1920 ich 840 (z toho 13 generálov, 20 plukovníkov) skončilo v koncentračnom tábore v meste Rjazaň, medzi nimi aj 67-ročný generál Bazojev.

Keďže bol štábny kapitán Farašjan ďaleko od svojich rodných brehov, neprestal hovoriť o humánnom čine ruského cára voči Arménom. V Štátnom archíve Riazanská oblasť(GARO) sú uchovávané dokumenty, v ktorých špeciálne oddelenie XI Červenej armády a špeciálna jednotka koncentračného tábora charakterizujú Farašjana ako zjavného monarchistu. Ani v tábore sa nerozišiel s portrétmi kráľa. Ako sa uvádza vo výpovedi sexuálneho agenta (priezvisko je v spise), „Farashyan sa nepovažuje za dočasne zadržaného, ​​ale za vojnového zajatca. Preto má právo ponechať si vo vrecku fotografiu kráľa. Vraždu cára považuje za zločin storočia“ (pozri GAYU. Φ. R-2817. On. I. D. 198). Prezývka „monarchista“ zostala Farashyanovi, kým bol v tábore. Spolu s ďalšími dôstojníkmi armády Arménskej republiky bol o niekoľko rokov Farashyan prepustený z koncentračného tábora, ale v roku 1936 sa opäť ocitol v žalároch teroristickej diktatúry ako Dashnak, hoci nikdy nebol členom. akejkoľvek strany.

Takto žili, trpeli a zomreli mučeníci dvadsiateho storočia - vznešení synovia arménskeho ľudu. Pokiaľ ide o akt milosrdenstva ruského cisára, s vďakou ho prijmú tí Arméni, ktorí o ňom pred uverejnením na stránkach časopisu Rodina nemohli vedieť. Som si úplne istý, že už nie je ďaleko deň, kedy na území obnovenej Arménskej republiky postavia majestátny pamätník – Chachkar na počesť tohto činu Jeho cisárskeho veličenstva Mikuláša II. Ako dosvedčuje história, Arméni vedia byť vďační. Nezabúdajú na láskavosť.
GULAB MARTIROSYAN,
Docent Akadémie rádiového inžinierstva v Rjazane, predseda predstavenstva Rjazaňskej arménskej kultúrnej spoločnosti „ARAKS“

Odpočívaj, Pane, nevinný.

JEREVAN, 24. apríla. Správy-Arménsko. Arménsky ľud na celom svete si 24. apríla pripomína obete arménskej genocídy v Osmanskej ríši. V roku 2017 si pripomíname 102. výročie tragédie, pri ktorej zahynulo približne 1,5 milióna Arménov.

Každý rok v tento deň vedenie republiky spolu s desiatkami tisíc občanov z hlavného mesta a regiónov krajiny kladie vence a kvety k pamätníku Tsitsernakaberd v Jerevane.

Tento rok, v Deň spomienky na obete genocídy, budú zverejnené mená uchádzačov o druhú cenu Aurora za prebúdzanie ľudstva – arménsky ekvivalent nobelová cena sveta, ocenený za výnimočný prínos k záchrane ľudských životov a propagácii myšlienok humanizmu.

Očakáva sa účasť na slávnostnom predstavení Hollywoodska hviezda George Clooney a prvá víťazka ocenenia Marguerite Barankitse sa budú konať 28. mája.

V deň arménskej genocídy sa uskutoční aj prvý koncert „Panarménskeho orchestra“ za účasti 90 profesionálnych hudobníkov arménskeho pôvodu z 20 krajín sveta. Medzi nimi sú svetoznámi Hasmik Papyan, Hasmik Torosyan a Liparit Avetisyan.

Načítavam novinky..."Správny"

Koncert sa uskutoční v Národnom akademickom divadle opery a baletu pomenovanom po A. Spendiaryanovi. Na programe boli diela arménskych skladateľov. Na koncerte po prvý raz vystúpi skladateľ Tigran Mansuryan, ktorý venoval hrdinom vojny v apríli 2016.

História genocídy

Fyzické vyhladzovanie Arménov pozdĺž etnických línií v osmanskom Turecku v roku 1915 bolo prvou genocídou 20. storočia. 24. apríl je považovaný za symbolický deň spomienky na obete plánovaného zločinu zameraného na zničenie arménskeho ľudu.

Práve v tento deň roku 1915 bolo v Konštantínopole (Istanbul) zatknutých a následne zničených asi tisíc predstaviteľov arménskej inteligencie – vedcov, spisovateľov, umelcov, učiteľov, lekárov, publicistov, duchovných, verejných činiteľov.

Druhou etapou „konečného riešenia“ arménskej otázky bol odvod asi 300-tisíc Arménov do tureckej armády, ktorých neskôr odzbrojili a zabili ich vlastní tureckí kolegovia.

Tretia etapa genocídy bola poznačená masakrami, deportáciami a „pochodmi smrti“ žien, detí a starých ľudí do sýrskej púšte. Počas deportácie tureckí vojaci, žandári a kurdské gangy zabili státisíce ľudí. Zvyšok zomrel od hladu a epidémií. Tisíce žien a detí boli zneužívané a desaťtisíce násilne konvertovali na islam.

V predvečer prvej svetovej vojny žili v Osmanskej ríši dva milióny Arménov. V období od roku 1915 do roku 1923 bolo zničených asi jeden a pol milióna. Zvyšných pol milióna Arménov bolo roztrúsených po celom svete.

Ale história účelového vyhladzovania Arménov sa neobmedzuje len na obdobie genocídy. Po rusko-tureckej vojne v rokoch 1877-1878. Kresťanské národy balkánskych krajín sa oslobodili spod jarma Osmanskej ríše. Do roku 1912 stratila Osmanská ríša takmer všetok svoj majetok v Európe, okrem Istanbulu a jeho okolia. Výsledkom bolo, že najpočetnejšími kresťanmi, ktorí zostali pod cisárskym jarmom, boli Arméni zo západného Arménska.

Aby si vláda Osmanskej ríše udržala svoju moc v ázijskej časti územia, dala si za úlohu násilne asimilovať alebo zničiť západných Arménov, čo zabránilo vytvoreniu pantureckého štátu.

Systematická politika vyhladzovania Arménov v ich historickej vlasti začala v 90. rokoch 19. storočia a svoj vrchol dosiahla počas prvej svetovej vojny.

Načítavam novinky..."vľavo"

Priamym organizátorom genocídy bola Mladoturecká strana „Jednota a pokrok“, ktorú podporovala vláda cisárskeho Nemecka – spojenca Osmanskej ríše v prvej svetovej vojne. Organizátorom zločinu sa podarilo uniknúť trestu, no vodcov Mladoturkov našli a zničili arménski vlastenci v rôznych častiach sveta.

Počas rokov genocídy sa na podporu arménskeho ľudu vyslovili najlepší predstavitelia svetovej intelektuálnej elity: Anatole France, Franz Werfel, Valerij Bryusov, Maxim Gorkij, Fridtjof Nansen a mnohí ďalší.

Medzinárodné uznanie

Prvá medzinárodná reakcia na vyhladenie Arménov bola vyjadrená v spoločnom vyhlásení Ruska, Francúzska a Veľkej Británie v máji 1915, kde boli zverstvá voči arménskemu ľudu definované ako „nové zločiny proti ľudskosti a civilizácii“.

Superveľmoci varovali Sublime Porte pred zodpovednosťou za tento zločin. Rozhodnutia týkajúce sa situácie Arménov v rokoch 1916, 1919, 1920 prijal americký Senát.

Prvý zvláštny dekrét na svete, ktorý uznáva a odsudzuje hroznú tragédiu z roku 1915, prijal parlament Uruguaja (20. apríla 1965). Európsky parlament následne prijal zákony, uznesenia a rozhodnutia o arménskej genocíde, Štátna duma Rusko, parlamenty iných krajín, najmä Čile, Rakúska, Cypru, Argentíny, Kanady, Grécka, Libanonu, Belgicka, Francúzska, Švédska, Slovenska, Holandska, Poľska, Nemecka, Venezuely, Litvy a Vatikánu.

Načítavam novinky..."Správny"

Arménsku genocídu uznalo 44 amerických štátov, brazílske štáty Sao Paulo, Ceara, Parana, austrálsky štát Nový Južný Wales, Katalánsko, Baskicko, Severné Írsko, Škótsko, Wales, kanadské provincie Britská Kolumbia, Quebec, Ontario, švajčiarske kantóny Ženeva a Vaud, argentínske provincie Buenos Aires a Cordoba, viac ako 40 talianskych komún, desiatky medzinárodných organizácií vrátane takých autoritatívnych, ako sú Svetová rada cirkví, Asociácia štúdií genocídy, Liga za ľudské práva, Humanitárna nadácia Elieho Wiesela, Únia židovských komunít Ameriky.

V roku 2015, v predvečer stého výročia genocídy, Nová vlna priznania. Parlamenty Čile a Rakúska urobili zodpovedajúce vyhlásenie, prezident Nemecka označil incident za genocídu.

Nástupca Osmanskej ríše, moderné Turecko, však skutočnosť genocídy popiera, ostro reaguje na proces medzinárodného uznania a odsúdenia tohto zločinu a používa metódy diplomatického nátlaku na parlamenty a celé krajiny. Objektom takýchto tlakov sú aj Spojené štáty, ktoré zatiaľ neuznali a neodsúdili genocídu na štátnej úrovni, obávajúc sa tohto kroku, ktorý by pokazil vzťahy so svojím strategickým spojencom Ankarou.

Načítavam novinky..."vľavo"

Prezidenti USA sa tradične 24. apríla prihovárajú arménskemu ľudu slovami súcitu a podpory. Pojem „genocída“ je však v týchto apeloch nahradený inými formuláciami „masaker“, „pogrom“, „veľká tragédia“.

Predchádzajúci majiteľ Bieleho domu Barack Obama, ktorý pred svojím zvolením sľúbil oficiálne uznať a odsúdiť arménsku genocídu, niekoľkokrát použil na tradičnú adresu arménsky výraz „Mets Yeghern“, čo v arménčine znamená „genocída“.

Pokusy o prijatie rezolúcií odsudzujúcich genocídu sa uskutočňujú aj v Kongrese USA. "Skupina priateľov Arménska", pôsobiaca v zákonodarnom orgáne Spojených štátov, ako aj autoritatívne arménske lobistické organizácie aktívne pracujú v tomto smere.-0--

JEREVAN 24. apríla - RIA Novosti, Hamlet Matevosjan. 24. apríla si Arméni na celom svete pripomínajú smútočný dátum, kedy si pripomínajú obete genocídy v osmanskom Turecku v roku 1915, pri ktorej zahynulo viac ako 1,5 milióna Arménov.

Mnohé štáty a medzinárodné organizácie uznal činy vtedajších tureckých úradov za genocídu.

V Jerevane sa v nedeľu večer podľa tradície konal sprievod k Pamätníku genocídy Tsitsernakaberd. Podobné sprievody sa konali v regionálnych centrách - Gyumri, Vanadzor, Ijevan, Armavir.

V pondelok pamätník navštívia arménsky prezident Serzh Sargsjan, predseda parlamentu Galust Sahakyan, premiér Karen Karapetjan, členovia vlády a poslanci parlamentu, diplomatický zbor akreditovaný v republike, mnohí politici, kultúrne osobnosti a intelektuáli z rôznych krajín. V Katedrále svätého Gregora Iluminátora v Jerevane sa bude konať ekumenická spomienková bohoslužba.

Príbeh

V roku 1914 bolo na celom svete asi 4,1 milióna Arménov. Z toho 2,1 milióna žilo na území Osmanskej ríše, 1,7 milióna v Rusku, 100 tisíc v Perzii a 200 tisíc v iných krajinách sveta.

V rokoch 1915-1923 bolo podľa arménskych historikov v Osmanskej ríši zabitých asi 1,5 milióna Arménov, bolo vypálených a vyplienených viac ako 60 arménskych miest a 2,5 tisíc dedín. Asi 1 milión utiekol alebo bol Turkami vysťahovaný do Mezopotámie, Libanonu, Sýrie.

"Skutočným účelom deportácie (Arménov) bola lúpež a ničenie; toto je skutočne nová metóda masakrovania. Keď turecké úrady nariadili tieto deportácie, v skutočnosti vyhlásili rozsudok smrti nad celým národom," napísal americký veľvyslanec Turecko v rokoch 1913-1916 Henry Morgentho.

Genocída spôsobila rozptýlenie Arménov, ktorí dnes väčšinou žijú mimo svojej historickej vlasti. V dnešnom Turecku, s výnimkou Istanbulu, kde prežila približne 50-tisícová arménska komunita, už prakticky nie sú žiadni Arméni.

Arménske verejné a politické organizácie už viac ako 100 rokov bojujú v rôznych krajinách sveta za oficiálne uznanie a odsúdenie arménskej genocídy z roku 1915. V roku 1987 Európsky parlament prijal zodpovedajúcu rezolúciu. Z jednotlivých krajín ako prvý uznal genocídu v roku 1965 Uruguaj, potom Francúzsko, Taliansko, Holandsko, Belgicko, Poľsko, Litva, Slovensko, Švédsko, Švajčiarsko, Grécko, Cyprus, Libanon, Kanada, Venezuela, Argentína, Brazília, Čile , Vatikán, Bolívia, Česká republika, Rakúsko, Luxembursko.

V roku 1995 Štátna duma Ruskej federácie prijala rezolúciu „O odsúdení genocídy arménskeho ľudu v rokoch 1915-1922 v jeho historickej vlasti – v západnom Arménsku“.

Arménsku genocídu uznala aj Svetová rada cirkví. Z 50 štátov USA 44 oficiálne uznalo a odsúdilo genocídu Arménov a vyhlásilo 24. apríl za Deň pamiatky obetí arménskej genocídy. Otázka uznania arménskej genocídy bola opakovane nastolená v Kongrese USA, ale doteraz sa tak nestalo.

arménsko-turecké vzťahy

Otázka uznania genocídy je jednou z hlavných prekážok v normalizácii vzťahov medzi Arménskom a Tureckom. V modernom Turecku sa fakt masovej deportácie Arménov počas prvej svetovej vojny nepopiera, ale kategoricky to odmietajú uznať ako genocídu. V dôsledku toho Jerevan a Ankara ešte nenadviazali diplomatické vzťahy a 330-kilometrová hranica je od roku 1993 z iniciatívy Turecka uzavretá.

Proces normalizácie arménsko-tureckých vzťahov sa začal až na jeseň 2008 z iniciatívy arménskeho prezidenta Sargsjana. 6. septembra 2008 turecký prezident Abdullah Gul prvýkrát navštívil Jerevan na pozvanie Sargsjana, aby spoločne sledovali futbalový zápas medzi národnými tímami Arménska a Turecka v rámci kvalifikačného kola MS 2010.

Uskutočnilo sa aj stretnutie hláv dvoch susedných štátov, ktoré sa v Turecku zvolalo historickej udalosti. Táto návšteva sa nazývala „futbalová diplomacia“ a bola široko pokrytá svetovou tlačou. Sargsyan zase navštívil Turecko 14. októbra 2009, aby si pozrel odvetný zápas medzi futbalovými tímami oboch krajín.

Potom v októbri 2009 ministri zahraničných vecí Arménska a Turecka Edward Nalbandyan a Ahmet Davutoglu podpísali v Zürichu „Protokol o nadviazaní diplomatických vzťahov“ a „Protokol o rozvoji bilaterálnych vzťahov“, ktoré musia byť ratifikované parlamentmi. týchto dvoch krajín. Sargsjan však 22. apríla 2010 podpísal dekrét o pozastavení procesu ratifikácie arménsko-tureckých protokolov s tým, že Turecko nie je pripravené pokračovať v procese.

Arménska cirkev podala žalobu na Turecko na Európsky súdKatolicóza Veľkého domu Kilíkie Arménskej apoštolskej cirkvi podala žalobu proti Turecku so žalobou proti Turecku o navrátenie majetku Európskemu súdu pre ľudské práva, uvádza sa na facebookovej stránke katolicosatu.

Proces ratifikácie dokumentov tureckým parlamentom je v zmrazenom stave. 22. augusta 2011 parlament stiahol z programu takmer 900 návrhov zákonov, medzi ktorými boli aj arménsko-turecké protokoly. hlavný dôvod K stiahnutiu protokolov poslúžilo stanovisko parlamentu, ktorý považuje otázku otvorenia arménsko-tureckej hranice za stratenú v politickom kurze Turecka. Navyše podľa nariadení tureckého parlamentu otázka, ktorú parlament neschváli do pol roka, stráca svoju právnu silu. Hoci 24. septembra 2011 turecká vláda vrátila arménsko-turecké protokoly do programu rokovania parlamentu, načasovanie ich ratifikácie ešte nebolo určené.

Arménske komunity po celom svete si 24. apríla pripomínajú obete genocídy, ktorá zabila jeden a pol milióna ľudí, v tom čase asi tretinu národa. Samozrejme, je tu veľa nepredvídaných udalostí. Po prvé, keď sa v Osmanskej ríši rozvinulo vyhladzovanie Arménov, koncepty genocídu ešte neexistoval. Ale poľský Žid Rafael Lemkin, ktorý tento termín neskôr vymyslel a zaviedol ho do medzinárodného práva, mal za základný príklad vyhladenie tureckých Arménov. Podmienečne, po druhé, a počet obetí. Výskumníci berú do úvahy rôzne zdroje; je sotva možné zredukovať heterogénne pojmy na jedinú odpoveď. Po tretie, je podmienené tým, že obetiam sa zvyčajne pripisujú iba ľudské straty. Ale koniec koncov, arménsky ľud tiež stratil svoje rodové územie, na ktorom sa neustále formoval posledné storočia predkresťanskej éry. Zemepisné symboly a svätyne - Ararat, jazero Van - mu boli odobraté presile. Prišiel o tisíce umelo vytvorených pamiatok, prvý architektonický dlh – pevnosti, kostoly, chačkarov. Nespočetné množstvo rukopisov, rukopisov, cirkevných a knižných malieb nenávratne zahynulo. A nakoniec, samotný deň spomienky na obete je podmienený, pretože genocída nie je jednorazová akcia. Kati nezvládli ich únavnú prácu ani za týždeň, ani za rok. Historici datujú arménsku katastrofu do rokov 1915-1923, niektorí trvajú na širšom pokrytí: 1893-1923. A v skutočnosti sa vlny pogromov, ktoré nakrátko utíchli, na desaťročia valili cez Arménsku vysočinu, ktorá zaberala dobrú štvrtinu obrovskej Osmanskej ríše, a v jej ďalších mestách a obciach – Arménov, kde viac, kde menej, žil takmer vo všetkých jeho koncoch. Mimochodom, samotná obeť sa stáva zemepisný názov- Arménska vysočina. Je prenasledovaná tvrdohlavosťou a hnevom a nahrádza ju oveľa neistejšou východnou Anatóliou.

„Široká“ zoznamka sa dá ľahko potvrdiť. Zvláštnymi míľnikmi Veľkého masakru sú publikácie, ktoré sa mu venujú v rôznych krajinách: monumentálne Ruský zväzok„Bratská pomoc Arménom trpiacim v Turecku“ (1897 a 1898), americká „Červená kniha“ (1897) s podtitulom „Posledné holistické a presné hodnotenie masakru očitými svedkami“, francúzska dvojzväzková „Žltá kniha“. “ (1897). A v nasledujúcom storočí: "Biela kniha" (1904) - väčšinou britské diplomatické správy, "Oranžová kniha" - jeden a pol sto dokumentov (1912-1914) ruského ministerstva zahraničných vecí, Londýn "Modrá kniha" (1916) od James Bryce...

Takže 24. apríl je dátum, nepochybne, podmienený. No pre niekoľko stoviek konštantínopolských intelektuálov – lekárov, spisovateľov, právnikov, architektov – sa práve tento deň stal osudným a až potom sa zmenil na symbol. Zatknutia, ako sa dá ľahko uhádnuť, sa odohrali v noci; zatiaľ čo zahraniční diplomati a korešpondenti prišli na to, čo sa stalo, inteligencia, odobratá podľa vopred zostavených zoznamov, bola poslaná do vyhnanstva, na odľahlé miesta ďaleko od hlavného mesta. Prakticky nikto z deportovaných neprežil. Azda jedinou výnimkou bol Komitas, hudobník európskeho mena. Keď Claude Debussy počul svoju prednášku a koncert v Paríži, o jednej ľudovej melódii, na ktorej pracoval, povedal: „Keby Komitas nevytvoril nič iné, zanechal by svoju stopu v umení. V snahe ututlať škandál sa skladateľ vrátil domov. Ale to, čo zažil bok po boku so zvyškom, mu navždy zatemnilo myseľ; zomrel o dvadsať rokov neskôr vo Francúzsku v blázinci...

Medzi mŕtvymi bolo veľa spisovateľov, vydavateľov, novinárov. Obmedzíme sa len na jedno meno – právnik a prozaik Grigor Zohrab. Nezachránilo ho ani členstvo v osmanskom parlamente, ba ani blízka známosť, vlastne priateľstvo s členom vládnuceho triumvirátu Talaat Pasha.

Obzvlášť tvrdo bola zasiahnutá poézia. V exile boli zabití jej prominentní predstavitelia Siamanto, Daniel Varuzhan a Ruben Sevak. Ak si pripomenieme, že v rokoch veľkého teroru v Jerevane zomrel najväčší básnik tej doby Yeghishe Charents a najväčší prozaik Aksel Bakunts, potom represie spôsobili arménskej literatúre bezprecedentné škody. Mimochodom, tak ako sa stalinský teror z 30. rokov 20. storočia často označuje ako tridsiaty siedmy, tak sa arménska tragédia často stručne označuje ako „genocída pätnásteho“ alebo jednoducho „pätnásteho“.

A všetkým je všetko jasné.

Varvara Markaryan, docentka Katedry ekonómie a financií Krasnodarskej pobočky Finančnej univerzity pri vláde Ruskej federácie, profesorka Ruskej akadémie prírodných vied, riadna členka Ruskej akadémie geopolitických problémov.

Susanna Petrosyan, predsedníčka Centra rozvoja mládeže v Artsakh, docentka, Štátna univerzita v Artsakh, verejný činiteľ, bloger, odpovedal na otázky na virtuálnej tlačovej konferencii venovanej Arménsku a Artsakh v Virtuálny diskusný klub "Myšlienka", na svojej diskusnej platforme v najväčšom sociálna sieť Facebook.

Administrátor klubu otvoril virtuálnu tlačovú konferenciu Alexander Gulyan:

Dobrý deň Barbara a Susanna. Vedenie nášho klubu ďakuje za prijatie pozvania. Naša virtuálna tlačová konferencia sa koná v predvečer smutného dátumu, 24. apríla, dňa genocídy Arménov v Osmanskej ríši.

A to bola súčasť cesty Arménov k nezávislosti a slobode. A v odpovediach našej tlačovej konferencie čakáme na vašu víziu cesty a boja arménskeho ľudu za nezávislosť Artsachu a Arménska.

Varvara Markaryan: Dobrý deň, Alexander! Ahoj, Drahí priatelia! Ďakujem za pozvanie. Na otázky rada odpoviem. Som si istý, že otázka obnovenia štátnosti Arménska a Artsachu je pre všetkých Arménov najdôležitejšia.

Susanna Petrosyan: Dobrý deň, ďakujeme za pozvanie. Genocída z roku 1915 sa mohla zopakovať 2. apríla 2016 v Artsachu, no vďaka húževnatosti a odvahe našich vojakov sa nám podarilo predísť tragédii takéhoto rozsahu, hoci pre nás je každá strata nenahraditeľná!

Pavel Khotulev: Podľa mňa riešenie arménskej otázky spočíva v rozvoji arménsko-kurdských vzťahov. Otázka pre oboch rečníkov: je možné v budúcnosti vytvoriť arménsko-kurdskú federáciu alebo konfederáciu?

Susanna Petrosyanová: Milý Pavel, podľa mňa je to nemožné, história ukazuje, že v ťažkých prípadoch Kurdi nepodporujú Arménov, majú svoje úzke národné záujmy.

Varvara Markaryan: Kurdi už dlhé roky bojujú za svoju nezávislosť, starí aj mladí, vrátane žien. Keby bol Erdogan o niečo múdrejší a dal im elementárnu autonómiu na území ich historického sídla, tak títo ľudia zložia zbrane a začnú si s radosťou budovať svoj pokojný život. Konfederácia nie je potrebná, ale pokojne by sme s nimi koexistovali.

Raisa: Zaujímalo by ma, aký dôležitý je pre vás a pre všetkých Arménov vo všeobecnosti taký fakt, akým je uznanie genocídy Tureckom?

Varvara Markaryan: Milá Raisa! Veľa mojich kolegov a známych mi hovorí, že potrebujem zabudnúť a odpustiť. Najprv odpustite tým, ktorí o odpustenie žiadajú. Po druhé, ako môžeme zabudnúť na našu históriu?

Áno, otázka uznania faktu genocídy a pokánia modernej vlády Turecka, ako právneho nástupcu Osmanskej ríše, je veľmi dôležitá.

Aby naše historické pamiatky na území moderného Turecka neboli zničené alebo premenované. Potrebujeme v prvom rade historickú SPRAVODLIVOSŤ.

Pavel Khotulev: Okrem arménskej otázky sú to aj kurdské, talyšské, lezgiské, grécke otázky na južnom Kaukaze a na Blízkom východe. Možno ešte nejaké. Sem možno zaradiť už aj sýrskych Arabov.

Varvara, uvažuje sa o riešení arménskej otázky prostredníctvom internacionalizácie opozície voči turkickej agresii?

Varvara Markaryan: Pavel, áno, som si istý, že iba v spoločnom boji všetkých národov, ktoré sú stále vystavené nútenej asimilácii, je možné vyriešiť arménsku otázku.

Ak by turecká vláda neutláčala národnostné menšiny, potom by hrozba rozkúskovania a rozpadu Turecka bola oveľa menšia. Erdogan však svojimi neosmanskými imperiálnymi ambíciami vedie krajinu do záhuby. To isté možno povedať o Azerbajdžane.

Pavel Khotulev: Barbara, stane sa Gruzínsko niekedy spojencom Arménska?

Varvara Markaryan: Vždy sme boli spojencami v boji proti spoločného nepriateľa. Teraz sú vo vedení prozápadné sily, takže v súčasnosti sú naše politické vektory viacsmerné. Len čo si gruzínsky ľud väčšinou hlasov zvolí iné, správne orientované vedenie, všetko bude ako predtým, budeme bratia, priatelia.

Pavel Khotulev: Barbara, je možná strategická únia medzi Arménskom a Perziou bez ruskej účasti?

Varvara Markaryan:Áno! Sú to naši najbližší susedia a vždy nám pomáhali.V rokoch genocídy, keď pod zámienkou náboženskej nenávisti ničili kresťanov v osmanskom Turecku, Perzia prijímala utečencov..

A hlava ich moslimov vydala príkaz „... prijať a poskytnúť všetku možnú pomoc bratskému arménskemu ľudu“. Arméni vedia byť vďační. A vedia potrestať zradcov. Boh daj, že my a Rusko budeme vždy na ceste. A spolu s Iránom sme presvedčivou silou pre neprajníkov

Pavel Khotulev: Nepochybujem o tom, že skôr či neskôr bude vytvorený a uznaný Kurdistan. A bude to štát s vlastným otvoreným pobrežím. Je možné, že to bude južné pobrežie Čierneho mora.

Barbara, uvažujú arménski stratégovia o takomto vývoji geopolitiky a čo môžu Arméni oponovať, ak variant arménsko-kurdskej konfederácie je podľa vás nemožný?

Varvara Markaryan: Myslím si, že naši lídri si potom budú musieť sadnúť za rokovací stôl a nájsť kompromisnú možnosť pre obe strany. Kurdi nežijú na južnom pobreží Čierneho mora, pokiaľ viem.

Preto je nepravdepodobné, že by dostali toto územie. Kurdistan na mapách samotných rebelov má inú podobu.

Pavel Khotulev: Najúčinnejšie opatrenia sú tie, ktoré sa robia preventívne. Otázka pre Varvaru: aké preventívne opatrenia prijíma Arménsko na zabránenie prípadným arménsko-kurdským konfliktom v budúcnosti?

Varvara Markaryan: Som si istý, že žiadne rozpory neexistujú a nikdy nebudú. Nič neprehlbuje vzájomné porozumenie tak, ako obraz vonkajšieho nepriateľa. V minulosti áno, existovali rozpory a nepriateľstvo.

Ale každý rok na našich smútočných zhromaždeniach 24. apríla, ktoré sa konajú po celom svete, s nami Kurdi kladú kvety k pamätníkom na pamiatku obetí genocídy na znak spolupatričnosti.

V našom meste sa hlava kurdskej komunity viackrát verejne, na zhromaždení, kajala a v mene svojho ľudu prosila o odpustenie za to, že bol v roku 1915 spolu s Turkami a prelial krv Arménov.

Aram Astvatsaturov: Drahá Susanna, nie všetky arménske územia boli na východe historických arménskych krajín oslobodené. Existuje možnosť oslobodenia arménskych krajín na východ od Artsakh a existujú nejaké plány na návrat arménskeho obyvateľstva do miest ich historického bydliska?

Susanna Petrosyan:Ďakujem Aram, veľmi si vychoval dôležitá otázkaŽiaľ, nie vždy sa tejto problematike venuje náležitá pozornosť. globálnej komunity, najmä v diskurze o vrátení pozemkov otázka návratu východného Artsachu zostáva na periférii, ale pre nás, Arménov, je táto otázka mimoriadne dôležitá a bude riešená na programe ďalších otázok, ktoré treba vyriešiť. konflikt akýmkoľvek úsilím – mierovým alebo vojenským.

Vladimír Glazkov: Susanna, aké sú podľa vás podobnosti a rozdiely medzi situáciou v Republice Artsakh a v republike Donbass?

Susanna Petrosyan: Konflikt v Donecku a Lugansku som neštudoval. Ale ako viete, všetky konflikty sú jedinečné. Republika Artsakh vznikla počas kolapsu Sovietsky zväz na základe rovnakej legislatívy, akú použili iné zväzové republiky na vyhlásenie vlastnej nezávislosti. Pred rozpadom ZSSR mal Náhorný Karabach (Artsach) štatút autonómnej oblasti.

Za posledných 26 rokov nezávislého rozvoja sa občanom Republiky Artsakh podarilo nielen vytvoriť efektívne štátne inštitúcie, ale dvakrát (vojna 1992-1994 a aprílová vojna 2016) obhájili svoje právo žiť vo svojej vlasti, zastavenie ozbrojenej agresie Azerbajdžanu proti samourčenej NKR.

Republika Artsakh je etablovaný suverénny štát s demokratickým systémom riadenia. Artsakh ako nezávislý vojensko-politický faktor v regióne prispieva k udržaniu regionálnej stability.

Bezpečnostné štruktúry republiky pokračujú v politike zadržiavania nepriateľa a zastavujú pokusy Azerbajdžanu destabilizovať situáciu na južnom Kaukaze.

DĽR a LĽR vznikli v úplne odlišných politických podmienkach.
Novovzniknuté republiky sú v štádiu formovania a vo veľmi ťažkej situácii.

Vladimír Glazkov: Susanna, podľa vás, dokázal Artsakh obhájiť svoju nezávislosť v rámci blokády? Nie je táto nezávislosť v rukách Arménskej republiky?

Susanna Petrosyan: Artsakh bránil svoju nezávislosť nielen blokádou, ale aj obliehaním a vojnou. Blokáda Náhorného Karabachu začatá v roku 1988 Azerbajdžanom bola čiastočne zlikvidovaná v máji 1992 úspešnými vojenskými operáciami Obrannej armády NKR.

Potom bol vytvorený humanitárny koridor, ktorý spájal Artsakh s Arménskou republikou. Keďže vonkajšie hranice Artsakhskej republiky s Azerbajdžanom a Iránom zostávajú uzavreté, integračné procesy medzi Artsachom a Arménskou republikou prebiehajú v rôznych oblastiach.

Nie je úplne správne hovoriť o závislosti Artsakh na Arménskej republike. S najväčšou pravdepodobnosťou Stepanakert a Jerevan sledujú spoločné národné záujmy.

Artemis Bogdanova: Barbara a Susanna Náhorný Karabach existovala grécka komunita a grécka dedina. Gréci odišli kvôli vojne. Teraz je relatívne pokoj. Sú úrady pripravené vziať Grékov späť?

Varvara Markaryan: Existuje taký Eduardos Polatidis - predseda gréckej komunity Arménska a Artsakh "Patrida". Momentálne je v Artsakh, venuje sa zaujímavým projektom pre usídlenie obyvateľstva v pohraničných obciach.

Susanna Petrosyan: Malá grécka komunita Artsakh žila kompaktne v dedine Mehmana v regióne Martakert. Na pozvanie gréckej strany sa veľa rodín presťahovalo do Grécka.

Dedina Mehmana bola počas vojnových rokov pod okupáciou Azerbajdžanu. Po oslobodení dediny ozbrojenými silami Artsakh sa niektoré rodiny vrátili. „Centrum arménsko-gréckeho priateľstva“ je registrované a pôsobí v Artsakh. Ak sa bývalí obyvatelia Artsakh gréckeho pôvodu budú chcieť vrátiť domov, nepochybujem, že orgány republiky poskytnú svojim spoluobčanom potrebnú pomoc.

Mária kráľovná: Moja úcta k rečníkom a všetkým účastníkom konverzácie! Chcel by som poznať váš názor na nasledujúcu otázku:

Čo by sa malo urobiť s určitou historickou skúsenosťou na úrovni zákonodarnej a výkonnej moci, aby sa v súčasnosti a v budúcnosti zabránilo vzniku takýchto udalostí?

Myslím si, že pri riešení akýchkoľvek problémov má zmysel hľadať príčinu ich vzniku a vysporiadať sa s ňou a nie s následkami v podobe genocídy určitého národa, v tomto prípade Arménov.

Varavara Markaryan: Existuje len jeden spôsob, ako zabrániť takýmto zločinom proti ľudskosti v budúcnosti – nevyhnutnosť trestu. Za trestný čin, ktorý nie je premlčaný, sa musia zodpovedať aj nástupcovia.

Nie nadarmo Hitler pri rozhodovaní o masovom vyvražďovaní Židov vyslovil sviatostnú frázu „.. nakoniec, kto si teraz pamätá Arménov?“ .. (K tejto téme existujú historické dokumenty nemeckých súčasníkov). Potrestajte, aby nikto iný nebol neúctivý.

Krivosheev Vyacheslav: Milá Barbara! aktuálna agenda dňa formulujú nielen politici, ale aj inteligencia. Pri tejto príležitosti by som rád získal informácie z prvej ruky o stave arménskej inteligencie. Kto sú lídri v tomto prostredí verejný názor a udáva tón?

Okolo čoho a ako je organizovaná humanitárna sféra: knihy, médiá, internet, umenie? Na akých ideách a v akom prostredí sa rozvíja inteligencia: knihy, vzdelanie alebo kultúra? Aké knihy sa čítajú, aké sa vydávajú, čo má inteligencia k dispozícii z pokladnice svetovej a národnej kultúry?

Varvara Markaryan: No moju odpoveď na túto tému možno len ťažko považovať za informácie z prvej ruky. Narodil som sa, vyrastal a žijem mimo územia dnešného Arménska. Do svojej historickej domoviny chodím tak raz do roka, pri prvej príležitosti aj častejšie.

Môžem len povedať, že ak v Rusku v podmienkach trhového systému je pre inteligenciu ťažké ekonomicky žiť, mnohí, ktorí to nevydržia, idú „do biznisu“, tak si človek vie predstaviť, o koľko je to ťažšie. pre nich v krajine, ktorá je už viac ako 25 rokov blokovaná svojimi susedmi.

Napriek tomu hostia aj turisti obdivujú Arménsko. Nie každý vie, aká silná je medicína v Arménsku, no tí, čo museli aspoň raz porovnávať, idú sa liečiť do Arménska.

A veda, kultúra a školstvo ešte nestratili svoje pozície. Naša univerzita už druhýkrát hosťuje v Jerevane medzinárodná konferencia Jedného dňa sa tam chystáme. Určite si pozriem kníhkupectvá.

Kahin Mirzalizade: Hlavným problémom Náhorno-Karabašskej republiky je jej Artsakh právny stav. A všetko úsilie Baku je zamerané na zabránenie aj neoficiálnemu uznaniu NKR.

Nie je v tejto súvislosti zvláštne, že Arménsko stále oficiálne neuznáva štatút NKR, čím legitimizuje nielen občanov NKR (bez potreby druhého pasu), ale zabezpečuje aj tých istých hostí NKR? ?

Okrem toho uznanie nezávislosti NKR (aspoň zo strany Arménska) urobí z krajiny plnohodnotnú stranu v procese rokovaní. Aky je dôvod? Ak sa samotné Arménsko nemôže rozhodnúť uznať nezávislosť NKR, ako to možno očakávať od ostatných?

Varvara Markaryan: Arménsko je účastníkom rokovacieho procesu, ak uzná NKR, odstúpi z tohto procesu a NKR z toho nič nezíska, keďže uznaním len Arménskom nezíska opäť právo byť plnohodnotným -prvotná strana k rokovaciemu stolu.

Kahin Mirzalizade: Bojíš sa „otvorenej vojny v plnom rozsahu“, drahá Susanna?

Susanna Petrosyan: Milý Kahin, všetko sú to len politické hry, v ktorých každý hrá svoju rolu, či sa bojím vojny alebo nie, odpoviem. Od 11 do 14 rokov som vyrastal vo vojnových podmienkach, videl som všetko - krúpy, zbrane, lietadlá, bomby, krv, plač, mŕtvoly atď., videl som aj slzy radosti, smiech, piesne, tance, prípitky víťazstvo ... dnes mám 4 deti, a som si istý, že oni aj ich deti a všetci moji potomkovia budú žiť na tejto zemi, pretože nikto nám nemôže vziať to, čo je od Boha, toto je naša posvätná zem a každý Armén do poslednej kvapky krvi ju ochráni... toto je naša minulosť, prítomnosť a budúcnosť!

Moji synovia budú obrancami vlasti, moje dcéry budú slúžiť svojim manželom pre dobro vlasti, všetci žijúci v Artsakh si to myslia, nie nadarmo je náš symbol „My sme naše hory“, nemôžeme byť oddelení od naše korene, z našich hôr!!!

Karen Aghabekyan: Mám otázku týkajúcu sa postoja Arménska a Artsacha k otázke mierového riešenia konfliktu na základe princípov Madridu. Faktom je, že, ako vieme, Artsakh plne dôveruje Arménsku a v skutočnosti preniesol právo viesť rokovania, ktoré, ako vieme, sú založené na madridských zásadách.

Hlavnými bodmi madridských princípov, jednou z podmienok je aj odovzdanie území do takzvanej „bezpečnostnej zóny“. Teraz je otázkou, ako vidíte túto otázku vzdania sa území výmenou za mier?

A druhá otázka je, prečo Arménsko a Artsakh nemajú nárok na Azerbajdžan nad územiami Severného Artsachu, presnejšie, kde žili Arméni a boli nelegálne deportovaní z oblastí Shaumyan, Khanlar, Shamkhor, Dashkesan, prečo sa táto otázka nespomína na rokovania?

Susanna Petrosyan: Drahá Karen, madridské princípy, „Lavrov“ a ďalšie dokumenty sú minulosťou, o odovzdaní území nemôže byť ani reči...

Všetky tieto a podobné problémy môžu vyriešiť len ľudia z Artsakh, ktorí žijú na týchto územiach... čo sa týka východného Artsakh a utečencov z iných území, máte pravdu, svetové spoločenstvo zatvára oči... ale to všetko sú otázky času, spravodlivosť čoskoro zvíťazí, pretože Pánova strana spravodlivých!
22. – 23. apríla 2017