Pe zone vaste Federația Rusă Din cele mai vechi timpuri, au trăit multe popoare, triburi și așezări. Fiecare dintre ei avea propria sa cultură individuală, dialectul caracteristic și tradițiile locale. Până în prezent, unele dintre ele au dispărut complet, în timp ce altele rămân, dar într-o compoziție mai mică. Care sunt cele mai mici popoare ale Rusiei? Care este istoria, cultura și viața modernă? Acest lucru va fi discutat în continuare.

Archins - puțini, dar unici

În districtul Charodinsky, în locul în care curge râul Khatar, care este situat pe teritoriul Daghestanului, a fost distrusă o așezare, ai cărei locuitori se numesc Archins. Unii dintre vecinii lor le numesc pe scurt arhii. Pe parcursul Uniunea Sovietică numărul lor a ajuns la aproape 500 de oameni. Acestea sunt popoarele mici ale Rusiei. Până în prezent, această mică așezare nu va dispărea deloc de pe fața Pământului și are deja aproximativ 1200 de oameni.

Viața de zi cu zi a lui Archins

Condițiile meteorologice din habitatul Archins pot fi numite nefavorabile, deoarece sunt caracterizate de ierni foarte reci și lungi, vara scurta. În ciuda unei clime atât de aspre, locuitorii acestei zone (poporele mici ale Rusiei) au pășuni destul de bune și productive, pe care pășunau în mod regulat animalele.

Un amestec de creștinism și păgânism

O caracteristică a acestei naționalități este asemănarea culturală cu vecinii lor - avarii. Deși această zonă nu a fost studiată temeinic, din punct de vedere arheologic, se poate spune cu certitudine că această zonă a fost dezvoltată în epoca timpurie a bronzului. Judecând după ultimele descoperiri, se poate presupune că tribul a fost sub influența păgânismului pentru o perioadă destul de lungă și abia relativ recent a început să adopte tradițiile creștine ca religie principală. Drept urmare, putem spune că partea leului de ritualuri și alte momente religioase s-a amestecat între ele, iar rezultatul a fost creștinismul cu un amestec de păgânism. Popoarele indigene din Rusia s-au împăcat cu acest mod de a pune lucrurile.

Haina si mancarea nationala

Puțin se pot spune despre îmbrăcămintea tradițională a tribului. Constă în principal din piele brută și piei de oaie. Astfel de materiale naturale i-au protejat destul de bine pe Archini în timpul sezonului rece, care, după cum se știe, a fost destul de lung. Dieta tribului este predominant carne. Crude, uscate, afumate crude - toate acestea și multe alte tipuri de carne au fost folosite activ la prepararea mâncărurilor tradiționale.
Este de remarcat faptul că aproape niciunul dintre ei nu s-ar putea descurca fără adăugarea de grăsime veche de miel. Ei și alte mirodenii au condimentat generos atât felul întâi, cât și felul al doilea. În general, se poate spune cu încredere că Archinii sunt oameni plăcuti și ospitalieri, deși nu numeroși.

ospitalitate și moralitate

Ei venerează tradițiile străvechi și nu uită originea lor. Când un oaspete intră în casă, gazda nu se așează până când vizitatorul nu o face. De asemenea, printre Archini, conceptul de ospitalitate nu s-a limitat la o cină copioasă. A primi un oaspete în sensul deplin al cuvântului însemna să îi ofere un acoperiș deasupra capului și o siguranță deplină în casa lui. Din cele de mai sus, putem concluziona cu siguranță că acest trib a avut și are încă standarde morale înalte.

Nogai sau Karagashi

Karagashi (Nogais) este un mic grup etnic care s-a stabilit și trăiește pe teritoriul regiunii moderne Astrakhan. În 2008, erau aproximativ 8 mii, dar există sugestii că astăzi numărul lor a crescut semnificativ. Pe teritoriul regiunii Krasnoyarsk se află majoritatea satelor în care trăiesc astăzi aceste mici popoare ale Rusiei.

Cele mai multe dintre triburile mici sau nomade sunt foarte asemănătoare între ele prin tipul de activitate - aceasta este creșterea vitelor și cultivarea legumelor. Dacă în zonă există un lac sau un râu, localnicii nu ratează ocazia de a merge la pescuit. Femeile din astfel de triburi sunt foarte economice și aproape întotdeauna se angajează într-un fel de lucru complicat.
Unul dintre cele mai cunoscute triburi nomade sunt tătarii din Astrahan. Aceasta este cu adevărat naționalitatea titulară a Republicii Tatarstan, care astăzi face parte din Federația Rusă. În comparație cu alte regiuni ale Rusiei, Tatarstanul este relativ numeros. Conform unor date înregistrate în 2002, există aproximativ 8 milioane de tătari în toată lumea. Tătarii Astrahan sunt una dintre soiurile lor, ca să spunem așa. Ei pot fi numiți mai degrabă un grup etnoteritorial. Cultura și tradițiile lor nu sunt departe de obiceiurile tătare obișnuite și doar puțin împletite cu ritualurile rusești. Acestea sunt costurile faptului că cei mai mici oameni din Rusia trăiesc pe teritoriul unui stat care nu este chiar al lor.

Udege. Din punct de vedere istoric, Primorsk a devenit habitatul acestui mic trib. Acesta dintre puținele grupuri care locuiesc în Rusia nu are propria sa limbă scrisă.
Limba lor este, de asemenea, împărțită în multe dialecte și nu are o singură formă aprobată oficial. Ocupațiile lor tradiționale includ vânătoarea. Acesta este, probabil, exact ceea ce ar trebui să cunoască fluent jumătatea masculină a tribului. Micile popoare din nordul Rusiei trăiesc în așezări în care civilizația este foarte slab dezvoltată, așa că mâinile, abilitățile și abilitățile lor sunt practic singura modalitate de a supraviețui în această lume. Și o fac cu succes.

Micile popoare din Rusia au propria lor religie tradițională

Temele religioase ale tribului sunt foarte apropiate. Se pare că ce omul mai apropiat trăiește spre natură, cu atât devine mai credincios. Și asta este adevărat, pentru că singur cu cerul, iarba și copacii, se pare că Dumnezeu însuși îți vorbește. Udege cred în multe ființe de altă lume, inclusiv spirite și diferite puteri supranaturale.

Câțiva Ulchi și viziunea lor asupra vieții nomade

Ulchi. În traducere, înseamnă „oamenii pământului”, ceea ce, de fapt, este, dar oamenii sunt foarte puțini la număr, s-ar putea spune chiar - cei mai mici oameni din Rusia. Locuiește în Ulchi astăzi regiunea Khabarovskși numărând aproximativ 732 de persoane. Tribul este împletit istoric cu grupul etnic Nanai. În mod tradițional, atât în ​​trecut, cât și în prezent, popoarele indigene din nordul Rusiei sunt angajate în pescuit și vânătoare sezonieră de elan sau căprioare. Dacă vorbim despre viața spirituală și religioasă, atunci putem înțelege că tocmai în această zonă din tribul Ulchi puteți întâlni cei mai adevărați șamani rituali.

Ei se închină spiritelor și în orice mod posibil încearcă să le liniștească prin comportamentul lor. Oricum ar fi, este plăcut că până și astfel de triburi cu obiceiurile, ritualurile și tradițiile lor străvechi au ajuns în modernitatea noastră civilizată. Acest lucru face posibil să simțiți aroma și unicitatea lor primitivă. Sunt multe de învățat de la ei despre natură și relațiile umane.

Alte popoare mici din Rusia (lista este aproximativă):

• yugi (yugen);
• greci-Urums (Urum);
• Menoniți (menoniți germani);
• kereks;
• Bagulaly (Bagvalins);
• Circassogai;
• oameni Kaitag.

În Rusia trăiesc aproximativ 200 de popoare diferite, totuși, unele dintre ele ar putea dispărea în curând pentru totdeauna. Potrivit recensământului, numărul unor popoare nu depășește 10 persoane, ceea ce înseamnă că odată cu plecarea ultimului reprezentant va pleca limba și cultura acestui popor. În continuare, ne propunem să facem cunoștință cu popoarele, care foarte curând ar putea deveni o altă pagină în istoria țării noastre.

1. Khanty. Aceasta este cea mai mare naționalitate de pe listă - conform recensământului, există 31.000 de Khanty în Rusia. Ei trăiesc în nordul Siberiei de Vest, cresc căprioare, pescuiesc și vânează, este puțin probabil să poată vizita spa-ul spalotus.me. În imagine este un șaman.

11. Koryaks. Locuitorii indigeni din partea de nord a Peninsulei Kamchatka, acum există doar mai mult de șase mii de ei în Rusia. Una dintre cele mai nordice națiuni din lume. Un musher este un șofer de echipă de câini în satul Ilpyr.

12. Tofalari. Femeie Tofalar în costum național.

13. Un total de 600 de Tofalari (numiți anterior Karagas) trăiesc acum în Siberia de Est.

14. Archins. La recensământul din 2010, doar 12 persoane au indicat această naționalitate, motiv pentru care probabil au fost incluse în avari. Ei locuiesc în Daghestan. Coafura națională a arcașului feminin.

15. Vod. Locuitorii regiunii Leningrad. Acum au mai rămas puțin peste șaptezeci. Fata in costum national

16. N.F. Nesterov este un reprezentant al unei vechi familii votice. În mâini are „chapiu” – sunt necesare pentru țesutul unor plase mari de pescuit.

17. Nivkhs (gilyaks). Ei trăiesc lângă gura râului Amur (teritoriul Khabarovsk) și în partea de nord a insulei Sahalin. Numele este tradus ca „om”, sau gilami – „oameni pe vâsle”. Puțin peste 4.000 de oameni în Rusia. Nivkh în costum de sărbătoare

18. Selkups. Selkupii (sau Ostyak-Samoyeds) sunt un popor care trăiește în nordul Siberiei de Vest. Au mai rămas 3.600 de oameni în Rusia. Samoiezii Ostyak

19. Crescător de reni

20. Nganasans. Nganaanii locuiesc în estul districtului municipal Taimyr Teritoriul Krasnoyarskși teritoriul subordonat administrației orașului Dudinka. Cei mai nordici oameni din Eurasia, în Rusia sunt 860 dintre ei. Autonumele „nya” este „tovarăș”. Micul Nikita și Alexey Chunachary

Federația Rusă include un număr considerabil dintre cele mai diverse popoare - conform experților, aproximativ 780 de grupuri. Așa-numitele popoare mici ale Rusiei trăiesc în teritoriul nordic, care se întinde de-a lungul a 30 de regiuni ale țării. Dacă însumați numărul lor, atunci nu vor fi atât de mulți: puțin mai mult de un sfert de milion. În 2010, aproximativ 45 de grupuri indigene trăiesc în statul nostru. Acest articol va vorbi în detaliu despre caracteristicile reședinței, puterile legale, problemele și statutul juridic al popoarelor mici din Rusia.

Ce sunt minoritățile ruse?

Micii specialiști numesc mici comunități etnice care își păstrează tradițiile, obiceiurile și caracteristicile culturale de reședință. Problema vieții popoarelor mici este pusă nu numai la nivel rusesc, ci și la nivel mondial. Da, în 1993 Adunare Generală ONU a adoptat o rezoluție, conform căreia comunităților mici și indigene ar trebui să li se acorde o atenție specială. Rusia nu a stat atunci deoparte: Constituția din 1993 a proclamat principiul garantării drepturilor și libertăților, atât pentru cetățenii de rând, cât și pentru reprezentanții indigeni ai țării. La nivel constituțional, consolidarea drepturilor populației indigene este un element integral în sistemul de protecție și sprijin pentru dezvoltarea statului democratic.

De ce s-a acordat o atenție deosebită problemei existenței popoarelor mici din Rusia în ultima vreme? Răspunsul la această întrebare se află în istorie. Cert este că, la începutul secolului al XX-lea, unele popoare ale statului nostru se confruntau cu o serie de probleme: economice, demografice, sociale și, bineînțeles, culturale. S-a întâmplat, așa cum nu este greu de ghicit, din cauza celor mai profunde schimbări de stat: revoluții, represiuni, civile și mari. Războiul Patriotic etc. La începutul anilor 1990, problema conservării popoarelor indigene și mici din Rusia a devenit acută.

Trebuie spus că grupurile etnice de tip restrâns joacă un rol important în dezvoltarea culturală a țării. Mai mult, ei sunt o parte integrantă a poporului multinațional al Rusiei, ei acționează ca un factor independent datorită căruia are loc renașterea statului odinioară mare a Rusiei. Deci, care este politica autorităților actuale față de popoarele mici ale Rusiei? Acest lucru va fi discutat în continuare.

Temeiul juridic al existenței popoarelor indigene în Federația Rusă

Fixarea legală a statutului anumitor grupuri etnice este departe de a fi un fenomen nou. Încă de la începutul secolului al XIX-lea în Imperiul Rus a existat o Cartă specială cu privire la viața străinilor, datând din 1822. În acest document, locuitorilor indigeni din anumite teritorii ale Rusiei li se garantau drepturile la autoguvernare, pământ, identitate culturală etc. În perioada sovietică, o politică similară a continuat, dar locurile de așezare a minorităților naționale au început să fie împărțite fără milă. . Reinstalarea din loc în loc, precum și principiul paternalismului (dictatura normelor comportamentale) au jucat o glumă crudă popoarelor mici: tradițiile și obiceiurile de secole au început să dispară treptat.

Problema a fost descoperită în anii 90. Pentru a preveni accelerarea în continuare a procesului de înlăturare a caracteristicilor lingvistice și culturale în rândul popoarelor indigene și mici ale Rusiei, au fost consacrate o serie de norme legale care proclamă principiul originalității și păstrarea culturii tradiționale în rândul grupurilor etnice indigene.

Prima și cea mai importantă sursă este, desigur, Constituția Rusiei. Aici merită subliniat articolul 72, care se referă la reglementarea comună a drepturilor și libertăților minorităților naționale de către regiuni și federație. Articolele 20 și 28 se referă la posibilitatea de a-și indica naționalitatea. Multe legi federale și alte reglementări consacră principiul egalității în drepturi pentru diferite grupuri etnice. Merită subliniată Legea federală „Cu privire la drepturile electorale fundamentale ale cetățenilor”, Legea federală „Cu privire la limbile în Federația Rusă” și multe alte legi.

Curtea Constituțională a Federației Ruse este principalul organism de stat din țară, ale cărui atribuții includ protecția juridică a popoarelor mici. Aceeași instanță stabilește garanții și drepturi speciale pentru grupurile etnice, despre care vor fi discutate ulterior.

Despre beneficii și garanții pentru popoarele mici din Rusia

Ce garantează legile federale ruse minorităților etnice? Dacă vorbim despre sfera politică, atunci merită să evidențiem aici cerințele legale separate pentru participarea largă a popoarelor indigene la activitatea organelor de stat ale Federației Ruse și a instanțelor de autoguvernare locală. Cum functioneazã? Conform Legii federale „Cu privire la drepturile electorale ale cetățenilor”, ar trebui stabilite cote speciale pentru reprezentarea în organele guvernamentale. Acest lucru ar trebui să se întâmple prin formarea de circumscripții electorale, care să includă un număr mai mic de oameni decât cel stabilit prin lege. Circumscripțiile electorale se pot referi la așezări naționale individuale, asociații etnice, triburi etc.

Următorul domeniu în care sunt posibile drepturile preferențiale ale popoarelor indigene din Rusia este economia. În acest domeniu ar trebui aplicate metode de dezvoltare calitativă a activităților economice de tip tradițional. Ar trebui luate măsuri pentru a crea teritorii speciale în care ar fi posibilă utilizarea metodelor tradiționale de management al naturii. Nu uitați de alocațiile bugetare care vizează sprijinirea meșteșugurilor populare. Având în vedere strict interesele popoarelor indigene, întreprinderile de producție pot fi supuse privatizării. Totodată, impozitarea unor astfel de întreprinderi va fi efectuată ținând cont de posibilele beneficii și subvenții.

În fine, drepturile preferenţiale ale popoarelor mici din Rusia pot fi exercitate şi în domeniul socio-cultural. Aici merită să vorbim despre acceptarea condițiilor pentru păstrarea fundamentelor spirituale și culturale ale unui anumit popor indigen. mijloace etnice mass media, limba și literatura corespunzătoare ar trebui susținute în orice mod posibil de autoritățile statului. Este necesar să se efectueze periodic cercetări științifice asupra sferelor culturale ale popoarelor mici.

Dreptul internațional al popoarelor indigene

Cadrul juridic național care conține norme privind protecția statut juridic popoarelor indigene din Rusia, se bazează pe principiile stabilite de dreptul internațional. Cu alte cuvinte, legea rusă nu ar trebui să contravină normelor juridice internaționale. Această regulă este consacrată în Constituția națională din 1993.

Toate actele normative cu caracter internațional, care vorbesc despre problemele popoarelor mici ale pământului, pot fi împărțite în trei grupe principale. Primul astfel de grup include documente care sunt de natură consultativă. Ce inseamna asta? Pe scurt, Declarația asupra minorităților lingvistice, Viena (1989), Paris (1990), Geneva (1991) și multe alte documente declarative au ca scop stimularea unei atitudini favorabile față de minoritățile etnice.

Al doilea grup include documentația, al cărei scop este de a oferi influență ideologică și culturală asupra sistemului juridic al unui anumit stat. De exemplu, Convenția nr. 169 vorbește despre popoarele tribale, Convenția CSI din 1994 privind punerea în aplicare a protecției de înaltă calitate a drepturilor minorităților etc. O caracteristică a grupului prezentat este că Rusia ignoră documentația conținută în ea. Constituie acesta un grup de probleme ale popoarelor indigene din Rusia? Probabil ca nu. La urma urmei, există un al treilea grup, care include documente obligatorii din punct de vedere juridic pentru orice stat.

Acesta din urmă constă în documente internaționale menite să protejeze minoritățile naționale de diferite tipuri de momente discriminatorii și degradante. Astfel, există Pactul cu privire la drepturile politice și civile din 1965, Convenția europeană pentru apărarea drepturilor și libertăților omului din 1950 și multe alte documente obligatorii pentru statul rus.

Drepturile și libertățile minorităților ruse

Astăzi, Rusia are Legea federală nr. 256-FZ „Cu privire la garanțiile drepturilor popoarelor indigene din Rusia” din 1999. Articolul 8 din actul normativ depus informează despre drepturile minorităților etnice. Ce anume merită subliniat aici?

Popoarele de tip restrâns, precum și asociațiile lor, trebuie susținute în orice mod posibil de puterea de stat. Acest lucru este necesar pentru a proteja habitatul lor original, modul tradițional de viață, diferitele tipuri de meșteșuguri și management. De aceea, astfel de popoare au dreptul de a folosi minerale, soluri, animale și plante în habitatele lor.

Este oferit, desigur, gratuit. Totuși, acesta este departe de singurul drept al popoarelor de tipul luat în considerare. De asemenea, merită subliniat aici:

• dreptul de a participa la exercitarea controlului asupra folosirii propriilor terenuri;
• capacitatea de a desfășura activități de control și supraveghere pentru punerea în aplicare a legilor și reglementărilor federale ale Federației Ruse;
• dreptul de a construi și reconstrui instalații economice, casnice și industriale;
• posibilitatea de a primi în timp util de la Federația Rusă fonduri sau alocații materiale necesare pentru dezvoltarea culturală sau socio-economică a popoarelor;
• dreptul de a participa la exercitarea puterii de stat sau a autoguvernării locale - direct sau prin reprezentanți autorizați;
• capacitatea de a-și delega reprezentanții autorităților;
• dreptul la despăgubiri pentru daunele care au fost cauzate ca urmare a prejudiciului mediul natural un habitat;
• dreptul de a primi ajutor de la stat sub forma reformării unei anumite sfere sociale.

Aceasta, desigur, este departe de toate posibilitățile pe care le-a consacrat legea. Aici mai merită subliniată înlocuirea serviciului militar cu unul civil alternativ, capacitatea de a crea instanțe speciale de autoguvernare, dreptul de a exercita protecția judiciară etc. Trebuie spus că toate drepturile prezentate constituie statutul juridic al popoarele mici ale Rusiei.

Problemele micilor popoare rusești

Înainte de a trece la o poveste despre trăsăturile vieții celor mai faimoase grupuri etnice indigene ale statului nostru, merită să identificăm principalele probleme cu care se confruntă adesea aceste grupuri etnice.

Prima și probabil cea mai importantă problemă este identificarea minorităților naționale. Procesul de identificare poate fi de grup și individual. Apar dificultăți în căutarea unor criterii și proceduri adecvate. A doua problemă se referă la drepturile minorităților. După cum știți, popoarele indigene au nevoie de drepturi speciale. Pentru a face acest lucru, este necesar să se determine calitativ condițiile în care implementarea drepturi speciale ar fi posibil. Pot apărea dificultăți în asigurarea că drepturile sunt vizate și aplicate în mod corespunzător în domeniile juridice private sau publice.

A treia problemă a popoarelor indigene din nordul Rusiei poate fi numită dificultatea autodeterminarii unor astfel de grupuri etnice. Cert este că în acest domeniu apar probleme legate de oportunitatea formării entităților teritoriale, a conferirii de drepturi sau a constituirii garanțiilor acestor drepturi. Acest lucru duce la o altă problemă strâns legată de sistem reglementare legală si securitate. Aici sunt extrem de relevante problemele de corelare între începuturile nivelului regional și federal, încheierea de acorduri între etnii, aplicarea dreptului cutumiar etc.. Apropo, problema administrației de stat pentru afacerile micilor popoarele Federației Ruse este, de asemenea, destul de acută. Dacă vorbim despre nivelurile instituțiilor relevante ale statului, despre delegarea de competențe către instanțe de autoguvernare locală, atunci pot apărea unele dificultăți organizatorice.

De asemenea, merită subliniată problema statutului organizatii publice minorităților naționale. Cert este că unor astfel de organizații li s-ar putea acorda drepturi destul de mari și voluminoase în ceea ce privește procesul electoral, protecția intereselor, controlul asupra exercitării competențelor etc. Pot apărea dificultăți aici, din nou, când vine vorba de oportunitatea unor astfel de organizații. actiuni.

Influența asupra culturii popoarelor mici

In diferit tratate internationale iar reglementările naționale stabilesc reguli care nu trebuie încălcate niciodată. Ele se referă, de asemenea, la tradițiile culturale vechi de secole ale unui anumit popor. Totuși, vremea sovietică nu a avut cel mai bun efect asupra popoarelor mici individuale. Așadar, merită să acordăm atenție izhorienilor, care au scăzut de mai multe ori între 1930 și 1950. Și acesta este doar un singur exemplu. Paternalismul de stat, ales ca vector prioritar al dezvoltării culturale în epoca sovietică, a avut un efect foarte rău asupra aproape tuturor popoarelor originare ale Rusiei. Trebuie spus că o anumită formă de paternalism este prezentă astăzi, contrar tuturor legilor și reglementărilor stabilite. Și aceasta este o altă problemă a popoarelor mici din Rusia, căreia trebuie acordată o atenție deosebită.

Chestia este că în multe popoare din Nord există o luptă fără compromis împotriva șamanismului. În același timp, șamanismul este cel care are cea mai mare influență asupra tradițiilor și culturii minorităților naționale. Clericalizarea integrală rusească contribuie și ea la luptă într-o oarecare măsură. Așadar, în Republica Sakha, eparhia ortodoxă locală și-a pus sarcina de a eradica complet păgânismul din teritoriile din jur. Desigur, se poate face referire la istorie, pentru că o astfel de luptă a fost dusă înapoi în zilele Rusiei țariste. Dar e bine azi? În contextul menținerii secularismului și a priorității obiceiurilor culturale, astfel de acțiuni ale bisericii ar trebui privite ca o presiune puternică asupra tradițiilor anumitor popoare.

Lista popoarelor indigene din Rusia

De la Peninsula Kola, situată în regiunea Murmansk, până la regiunile din Orientul Îndepărtat, există multe minorități naționale diferite. Lista popoarelor mici din Rusia, deși stabilită cu destul de mult timp în urmă, este totuși completată din când în când. Merită menționate cele mai cunoscute minorități naționale din Rusia:

• Republica Karelia și Regiunea Leningrad: Vepsieni, Izhors, Vods și Kumadins;
• Kamchatka: aleuți, aliutori, itelmeni, kamchadali, koriaci, chukchis, evenks, evens și eschimosi;
• Regiunea Krasnoyarsk și Yakutia: Dolgans, Nganasans, Nenets, Selkups, Teleuts, Enets;
• Regiunea Sakha și Magadan: Yukagirs, Chuvani, Lamuts, Orochs, Koryaks.

Desigur, lista nu este completă. Ea poate fi completată în mod constant, pentru că unele popoare încă sunt descoperite, în timp ce altele sunt complet „pe stingere”. O descriere a popoarelor mici din nordul Rusiei va fi prezentată mai jos.

Despre cele mai mari și mai mici popoare din nordul Rusiei

Lista popoarelor mici din Federația Rusă este actualizată în mod constant. Acest lucru se datorează descoperirii unor noi așezări, până acum necunoscute. De exemplu, nu cu mult timp în urmă, grupul Vod, format din doar 82 de persoane, a dobândit statutul de minoritate etnică. Apropo, Vod este cel mai mic popor din Rusia. Acest grup etnic trăiește în regiunea Leningrad și, prin urmare, face parte din grupul finno-ugric. Reprezentanții vod vorbesc dialectul eston. Până în prezent, ocupația principală a acestui popor este agricultura, meșteșugul și silvicultură. În prezent, Vod este angajată în furnizarea de produse către capitala Regiunii Leningrad. Trebuie spus că răspândirea Ortodoxiei și a căsătoriilor mixte multiple au avut un efect notabil asupra grupului național în cauză. Acest lucru a fost exprimat în pierderea aproape completă limba națională si cultura veche de secole.

Merită să spunem puțin mai multe despre restul popoarelor mici din nordul Rusiei. Deci, spre deosebire de cei mai mici oameni de un tip mic, există și cei mai mari. Momentan este un grup de kareliani. Pe teritoriul Vyborgului și regiunile Leningrad sunt aproximativ 92 de mii dintre ele. Etnosul Karelian s-a format la începutul secolului al XIII-lea. Surprinzător este faptul că botezul în masă pe teritoriul Novgorod nu a avut practic niciun efect asupra culturii carelenilor. În acest grup, puțini oameni au înțeles limba rusă și, prin urmare, propaganda Ortodoxiei nu a atins un grup atât de original și nu a putut influența tradițiile acestui popor. Principala ocupație a Karelianilor este pescuitul și creșterea renilor. Până în prezent, industria prelucrării lemnului este bine dezvoltată în Republica Kareliană.

Popoarele din Chukotka

Mulți oameni știu că pe teritoriul regiunii autonome Chukotka cel mai mare număr minorităților naționale. Chuvanii, de exemplu, sunt aproximativ o mie și jumătate de oameni. Aceasta este o rasă arctică a unui grup mare de mongoloizi. Majoritatea chuvanilor vorbesc limba chukchi cu un mic dialect rus. Un alt astfel de grup este cunoscut tuturor rușilor: Chukchi. Sunt aproximativ 15 mii dintre ei. Chukchi locuiește în Yakutia.

În total, aproximativ 90 de mii de oameni trăiesc în Chukotka. Deși acum 30 de ani această cifră era mult mai mare. Care este motivul? De ce a scăzut semnificativ numărul reprezentanților minorităților naționale de la începutul anilor 1990? Chiar și cei mai proeminenți experți le este greu să răspundă la această întrebare. La urma urmei, o situație similară se întâmplă și în Kamchatka, unde din 472 de mii de oameni din 1991 au mai rămas astăzi doar 200 de mii. Poate că totul este despre urbanizare, deși statisticile nu arată niciun indicator ridicat în acest domeniu. Pentru dreptate, trebuie remarcat faptul că problemele sunt rezolvate prin urmărirea unei politici de calitate pentru conservarea popoarelor mici din Rusia.

Popoarele mici ale Rusiei

1. ITELMENS

Itelmenii sunt unul dintre cele mai vechi, dar, din păcate, mici popoare din Nord. Analiză situri arheologice în Kamchatka a arătat că cele mai vechi monumente ale culturii Itelmen au 5200 de ani. Autonumele „Itelmen”, derivat din „itenmen” (viu), a fost înregistrat pentru prima dată de exploratorii ruși din Kamchatka, membri ai celei de-a doua expediții din Kamchatka din 1733-1743. G.V. Steller și S.P. Krasheninnikov. Cele mai fundamentate informații despre numărul itelmenilor la sfârșitul secolelor XVII-XVIII. a dat B.O. Dolgikh. A folosit materialele cărților yasak și a ajuns la concluzia că în 1697 numărul Itelmens era de 12.680 de persoane, iar în 1738 - 8448 de persoane. Principalele motive pentru scăderea numărului lor au fost bolile contagioase din import (variola, „febra putrezită” și așa mai departe), politica colonială a țarismului și procesul de asimilare a itelmenilor cu rușii. Datorită numărului lor mic, itelmenii nu au propria autonomie; ei trăiesc în principal în districtul autonom Koryak. În anii 1950, în legătură cu consolidarea fermelor colective, a început strămutarea Itelmens. Locuitorii din Sopochnoe, Moroshechnoye și Utkholok s-au mutat în Kovran, locuitorii din Amanino, Napana și Sedanka Osedloi s-au mutat la Tigil. În prezent, majoritatea itelmensilor locuiesc în satele Kovran, Tigil, Palana și Khairyuzovo. Limba Itelmen nu este ca oricare alta, cu toate acestea, conform unor caracteristici, cercetătorii o atribuie, împreună cu Chukchi și Koryak, grupului de nord-est de limbi paleo-asiatice, deși Itelmen are multe dintre propriile caracteristici, originalitate și diferențe. Itelmenii erau în primul rând pescari tipici de râu. Toate celelalte meșteșuguri (vânătoarea pe uscat și pe mare) au jucat un rol secundar în viața lor. Al doilea loc ca importanță în activitatea de producție a itelmenilor l-a ocupat recoltarea diferitelor ierburi și rădăcini sălbatice - unele erau consumate, altele erau folosite în medicina populară, altele erau folosite pentru tricotat plase, țesut covorașe și alte obiecte de uz casnic. Itelmenii se caracterizează printr-o economie complexă. Așezările Itelmen de la începutul secolului al XVIII-lea corespundeau comunităților familiale. Ei s-au stabilit pe același râu și au fost legați prin relație de sânge și unitatea zonelor de pescuit. De obicei, toate rudele locuiau într-o singură pirogă. Numele majorității așezărilor corespundeau cu numele râurilor pe care se aflau. Bătrânul era organizatorul întregii populații a închisorii. În iurta sa s-au luat toate deciziile care reglementau viața internă a închisorii, s-au discutat toate chestiunile semnificative din punct de vedere social și aici s-au ținut festivități ale locuitorilor închisorii. Potrivit lui Itelmens, toate obiectele și fenomenele naturii sunt înzestrate cu spirite care își trăiesc propriile vieți. Gradul de venerare al anumitor spirite depindea direct de gradul presupusei lor influențe asupra bunăstării materiale a unei persoane. Spiritul mării, care furnizează principalul produs alimentar - peștele, era venerat în mod deosebit; în cinstea lui, în noiembrie a avut loc o sărbătoare de „curățare”. Cultul focului a acționat în același timp ca un altar. Adunarea s-a reflectat în credințele itelmenilor sub forma instalării de stâlpi - idoli în locurile de pescuit. Itelmenii considerau lumea eternă, sufletele nemuritoare. Ei considerau Corb (Kutkha) a fi creatorul poporului, strămoșul primordial. Fetișismul a fost unul dintre tipurile de credințe religioase. Bărbații și femeile purtau amulete sub formă de idoli. Itelmenii aveau și șamanism, deși șamanii nu aveau haine și atribute ceremoniale. un rol uriaș s-au jucat tot felul de credințe și semne: de exemplu, primăvara este imposibil să demontați case și cabine vechi, în care există o mulțime de molii yukol, peștii se tem de acestea din urmă și pot părăsi râul. Era strict interzis să salvezi o înecare sau adormirea avalanșă de zăpadă, întrucât se credea că în acest fel spiritele apei și ale munților sunt lipsite de hrana dorită. Credințele tradiționale ale itelmenilor au fost determinate de modul lor de viață, organizarea socială și mediul ecologic.

2. DOLGANE

Potrivit istoricilor, prima mențiune scrisă despre Anabar, unde dolganii trăiesc compact, datează de la mijlocul secolului al XVII-lea, unde se raportează că detașamentele de tir cu arcul au fost stabilite din Mongolia pentru serviciu suveran într-un nou pământ de pe râul Anabar ( B.K. Moskalenko „Călătorește de-a lungul Anabaru”). Și la începutul secolului al XVII-lea, în cursurile inferioare ale râului Anabar, au trăit strămoșii Avash Nganasans - Tavgas, care au migrat spre vest dincolo de Khatanga, după cum se spune, sub atacul Tungus (Evenks), care la rândul lor au fost forțați să părăsească teritoriul Yakutiei Centrale. Potrivit celebrului istoric sovietic I.S. Gurvich, la mijlocul secolului al XVII-lea, iakutii au pătruns și ei pe pământurile noastre în grupuri mici „până la ținuturile îndepărtate - Olenka și Anabar”. În aceeași perioadă a avut loc și procesul de pătrundere la nordul Teritoriului Krasnoyarsk, în Peninsula Taimyr, la gura Yenisei și Khatanga, Yakuts și Evenks.

Astfel, înainte de sosirea rușilor la Taimyr și a ținuturilor de coastă adiacente acestuia în secolele XVIII - XIX, grupuri etnice (triburi) de origine diferită - Nganasans, Eneți, Nenets, Evenks, Yakuts - trăiau împreună în acest teritoriu aspru. Și aici, pe baza amestecării diferitelor grupuri, s-a desfășurat procesul de formare a unei comunități etnice complet diferită, care diferă atât ca limbă, cât și ca mod de viață, adică. s-a ridicat temelia viitorului popor Dolgan. B.O. Dolgikh, folosind o cantitate mare de materiale faptice, a demonstrat că „nucleul principal” al oamenilor moderni Dolgan sunt formațiunile tribale ale Dolgan, Dongot, Edyan, Karanto din triburile (grupurile etnice) de mai sus.

Astfel, Dolganii sunt acum unul dintre popoarele mici din nordul Federației Ruse, care trăiesc pe teritoriul Okrugului autonom Taimyr (Dolgano-Nenets) al Teritoriului Krasnoyarsk și Anabar Ulus al Republicii Sakha (Yakutia) și locuiesc pe un teritoriu vast de la cursurile inferioare ale râului Yenisei în vest până la râul Anabar în est. Numărul Dolganilor de astăzi este de aproximativ 6.200 de persoane, dintre care 5.200 locuiesc în regiunea autonomă Taimyr, iar în Republica Sakha (Yakutia) 935 de persoane trăiesc, inclusiv 879 de persoane care trăiesc compact în Anabarsky Ulus. Limba a fost adoptată în principal de Yakut.

Până la începutul Revoluției din octombrie, acest grup de populație se afla sub jurisdicția provinciei Yenisei din Teritoriul Turukhansk ca districtul Khanangsky cu centrul administrativ (condițional) în așezarea Nosko (acum satul Khatanga).

La 27 aprilie 1922, Comitetul Executiv Central al Rusiei RSFSR a promulgat un decret privind formarea Republicii Socialiste Sovietice Autonome Yakut, care stabilea în mod legal granițele teritoriale externe ale Yakutiei. Prin același decret al Comitetului Executiv Central All-Rusian, regiunea Khatango-Anabar a fost transferată în Yakutia și a intrat în districtul Bulunsky. Din acel moment și până în 1930, a început un proces între guvernul Yakut și provincia Yenisei pentru posesia regiunii Khatango-Anabar.

Dar totuși, cea mai mare parte a populației acestui pământ, din cauza lipsei de asistență reală din partea regiunii Turukhansk, a gravitat spre Iakutia. Se confirmă într-o scrisoare a autorizatului YATsIK Kononov: „Administrația Ienisei nu a dat nimic populației locale de 300 de ani de guvernare. Ea a cerut de la el o contribuție în timp util la vistieria Yasaka, iar între timp populația a fost distrusă în lupta împotriva condițiilor urâte ale vieții din tundra, aplecată spatele din cauza fărădelegii administrației. Această situație sumbră a lăsat o anumită amprentă asupra psihologiei populației. Acum, fiecare inovație, fiecare încercare de a explica noile tendințe în cultură provoacă frică și frică instinctivă și apoi rea voință.

Această situație este de fapt păstrată și astăzi în viața popoarelor mici care trăiesc pe teritoriul Krasnoyarsk. Dar acei dolgani care trăiesc în Republica Sakha (Yakutia), ca toate celelalte popoare mici, au anumite beneficii și drepturi de preempțiune în conformitate cu legile existente „Cu privire la statutul popoarelor mici din nordul RS (Y) ”, „Despre comunitatea nomadă, tribală, tribală a RS (I)” și multe rezoluții ale Guvernului Republicii Sakha (Yakutia) cu privire la renașterea modului tradițional de viață, la dezvoltarea culturii și a limbii. Principala ocupație a dolganilor este creșterea renilor, vânătoarea și pescuitul. Acesta este un adevărat popor de reni. Și nu degeaba primul erou al muncii socialiste din 1957 de la crescătorii de reni a fost Ilya Konstantinovici Spiridonov, un Dolgan din Anabar ulus. Există și poeți recunoscuți în general în republică - S.S. Kyltasov, K.N. Shubin, L.A. Tunrin, artistul profesionist Yu.V. Spiridonov, cunoscut nu numai în republică și Rusia, ci și în străinătate, și o mulțime de păstori de reni, vânători, cărora le-au fost distinse mai multe ordine și medalii ale URSS și Rusiei. Ansamblul de copii Dolgan „Heiro” este foarte popular în republică, există mulți melodiști amatori ale căror cântece au mare succes.

Femeile Dolgan sunt practic toate meșteșugărele bune în croiul hainelor naționale, decorarea echipamentelor de reni, decorarea ustensilelor de uz casnic pentru viața nomade.

În Anabarsky ulus, majoritatea dolgani - 732 de oameni - trăiesc compact în sat. Yuryun-Khaya lângă Marea Laptev. Sunt școală gimnazială, feldsher-statie obstetrica, gradinita si club satesc. Adevărat, clubul este foarte vechi, se plănuiește construirea unui centru cultural.

Nu sunt destui profesori la disciplinele majore. Din cauza condițiilor climatice dure, din cauza lipsei condițiilor de bază de viață, este dificil să atragi cadrele didactice și se dovedește că aceștia termină școala cu liniuță la una dintre materiile principale.

Kets este unul dintre cele mai mici popoare din nordul Siberiei. Conform recensământului din 1989, sunt 1.084 dintre ele. Sunt stabiliți în partea de nord a teritoriului Krasnoyarsk. Majoritatea Kets sunt concentrate pe teritoriul regiunii Turukhansk. Acolo sunt situate în grupuri compacte de-a lungul afluenților Yenisei - Eloguy, Surgutikha, Pakulikha și Kureika. Centrul Yeloguy Kets - poz. Kellogg, Surgutinsky - Surgutikha, Kureysky - Baklanikha (Serkovo). Familii separate de Kets trăiesc printre populația rusă în multe așezări Yenisei din regiunea Turukhansk. Grupul Podkamenskaya (moțiunea centrală este satul Sulomai), conform diviziunii administrative moderne, este inclus în districtul Baikitsky al Okrugului autonom Evenk.

minorităților

Popoarele indigene din Nord, Siberia și Orientul îndepărtat ale Federației Ruse (denumite în continuare - popoarele mici din Nord) - popoare cu mai puțin de 50 de mii de oameni care trăiesc în regiunile de nord ale Rusiei, în Siberia și Orientul Îndepărtat al Rusiei pe teritoriile așezării tradiționale a strămoșilor lor, păstrând mod tradițional de viață, management și meșteșuguri și recunoscându-se ca comunități etnice independente.

informatii generale

Popoarele indigene din Nordul Îndepărtat, Siberia și Orientul Îndepărtat - acesta este numele oficial, mai pe scurt ele sunt de obicei numite popoarele din Nord. Nașterea acestui grup datează chiar de la începutul formării puterii sovietice, în anii 1920, când a fost adoptată o rezoluție specială „Cu privire la asistența popoarelor din periferia nordică”. În acel moment, era posibil să numărăm aproximativ 50, dacă nu mai multe, grupuri diferite care trăiau în Nordul Îndepărtat. Ei, de regulă, erau angajați în creșterea renilor, iar modul lor de viață era semnificativ diferit de ceea ce vedeau primii bolșevici sovietici.

Odată cu trecerea timpului, această categorie a continuat să rămână ca o categorie specială a contabilității, această listă s-a cristalizat treptat, au apărut denumiri mai exacte ale grupurilor etnice individuale, iar în perioada postbelică, cel puțin din anii 1960, mai ales în anii 1970, această categorie a început să cuprindă 26 de națiuni. Și când vorbeau despre popoarele din Nord, se refereau la 26 de popoare indigene din Nord - ei erau numiți pe vremea lor micile popoare din Nord. Acestea sunt grupuri lingvistice diferite, oameni care vorbesc limbi diferite, inclusiv cei ale căror rude apropiate nu au fost încă găsite. Aceasta este limba Kets, ale căror relații cu alte limbi sunt destul de complexe, limba Nivkhs și o serie de alte limbi.

În ciuda măsurilor luate de stat (la acea vreme se numea petrecere comunista Uniunea Sovietică și guvernul sovietic), au fost adoptate rezoluții separate dezvoltare economică aceste popoare, cum să-și faciliteze existența economică - până la urmă situația a rămas destul de complicată: alcoolismul se răspândea, erau multe boli sociale. Așadar, treptat, am trăit până la sfârșitul anilor 1980, când s-a dovedit brusc că 26 de popoare nu au adormit, nu și-au uitat limbile, nu și-au pierdut cultura și, chiar dacă s-a întâmplat ceva, vor să o restaureze, să o reconstruiască. , și așa mai departe, doresc să le folosească în viața lor modernă.

La începutul anilor 1990, această listă a început brusc să capete o a doua viață. Unele popoare din sudul Siberiei au fost incluse în ea, așa că nu erau 26, ci 30 de popoare. Apoi, treptat, în anii 1990 - începutul anilor 2000, această listă sa extins și sa extins, iar astăzi este vorba de aproximativ 40-45 de grupuri etnice, începând din partea europeană a Rusiei și terminând cu Orientul Îndepărtat, un număr semnificativ de grupuri etnice sunt incluse în aceasta este așa-numita listă a popoarelor indigene din nordul Siberiei și Orientul Îndepărtat.

Ce este nevoie pentru a fi pe această listă?

În primul rând, ție ca popor ți se interzice oficial să fii rodnic și să te înmulți în sensul că, să sune nepoliticos, nu trebuie să fii mai mult de 50.000 de oameni. Există o limită de dimensiune. Trebuie să trăiești pe teritoriul strămoșilor tăi, să te angajezi în agricultura tradițională, să păstrezi cultura traditionalași limbajul. De fapt, totul nu este atât de simplu, nu doar pentru a avea un nume de sine special, ci trebuie să te consideri un popor independent. Totul este foarte, foarte dificil, chiar și cu același nume de sine.

Să încercăm să ne uităm, să zicem, la altaieni. Altaienii înșiși nu sunt incluși în lista popoarelor indigene. Și pentru o lungă perioadă de timp în etnografia sovietică, știința sovietică se credea că acesta era un singur popor, format, totuși, din grupuri diferite, dar s-au format într-o singură naționalitate socialistă. Când a venit sfârșitul anilor 1980 și începutul anilor 1990, s-a dovedit că cei care au alcătuit altaienii își amintesc încă că nu sunt chiar altaieni. Astfel, pe harta Republicii Altai și pe harta etnografică au apărut noi grupuri etnice: Chelkani, Tubalari, Kumandini, Altai propriu-zis, Telengiți. Unele dintre ele au fost incluse în lista popoarelor indigene din Nord. A fost foarte o situație dificilă- recensământul din 2002, când autoritățile din Republica Altai s-au temut foarte mult că, din cauza faptului că o parte semnificativă a foștilor altaieni s-au înscris brusc în popoarele indigene, populația republicii, adică poporul titular, scădea semnificativ și apoi le-ar fi luate portofoliile - nu ar fi republici, iar oamenii își vor pierde pozițiile. Totul a ieșit bine: la noi nu există o astfel de corelație directă între etnia titulară și statutul entității în care trăiește - poate fi o republică, o regiune autonomă sau altceva.

Dar în ceea ce privește identitatea etnică, situația este mult mai complicată. Am spus că au apărut mai multe grupuri din acești altaieni. Dar dacă luăm fiecare dintre ele, constatăm că fiecare dintre ele este formată din 5, 10, poate 20 de diviziuni. Ele sunt numite gen, sau, în altaic, „sok” („os”), unele dintre ele sunt de origine foarte veche. În același 2002, liderii clanurilor - se numesc zaisans - când au aflat că răspunsul poporului nu va afecta în niciun fel statutul republicii, au spus: „O, ce bine. Deci, poate că acum ne vom semna ca Naimans, Kipchaks (după numele genului). Adică, se dovedește într-adevăr că o persoană este în general un altaian, dar, în același timp, poate fi un reprezentant al unui grup etnic ca parte a altaienilor. Poate fi unic. Dacă sapi, poți găsi și altele mai mici.

De ce ar trebui să fii pe această listă?

Odată ce există o listă, puteți intra în ea, vă puteți înscrie pentru ea. Dacă nu sunteți inclus în această listă, atunci nu veți avea niciun beneficiu. Oamenii spun de obicei despre beneficii: „S-au înscris pentru că vor beneficii”. Desigur, există câteva beneficii, dacă știți despre ele și le puteți folosi. Unii oameni nu știu ce sunt. Acestea sunt beneficii pentru îngrijiri medicale, pentru obținerea de lemne de foc (relevante în sate), poate fi admiterea preferențială a copiilor tăi la universitate, există o altă listă a acestor beneficii. Dar asta nu este chiar cel mai important lucru. Există un astfel de moment: vrei să trăiești pe propriul tău pământ și nu ai alt pământ. Dacă nu sunteți inclus în această listă a popoarelor indigene din Nord, atunci veți fi tratat ca toți ceilalți, deși sunteți deja cetățean al Federației Ruse. Atunci nu vei avea o pârghie suplimentară în ceea ce privește protejarea teritoriului în care tu și strămoșii tăi ai trăit, a vânat, a pescuit și ai fost implicat în modul tradițional de viață, ceea ce este foarte important pentru tine.

De ce este foarte important? Câteodată cu râs, alteori fără râs, ei spun: „Păi, ce putem lua de la el? Chiar dacă este un muncitor cu guler alb, este timpul pentru un sezon sau să adune conuri în taiga, el merge în taiga pentru a strânge conuri sau un sezon, dispare în mare și pescuiește.” Un bărbat lucrează într-un birou, dar nu poate trăi fără el. Aici li se spune cu râs sau chiar cu dispreț. Dacă ne aflăm, să zicem, în Statele Unite, atunci vom descoperi pur și simplu că companiile care se respectă vor oferi unei persoane o vacanță pentru această perioadă, pentru că înțeleg că nu poate trăi fără ea și nu pentru că este capriciul lui, că vrea să meargă la pescuit, pentru că oricare dintre noi ar dori să meargă undeva în weekend să se relaxeze. Nu, acesta este ceva ce stă în sânge care duce o persoană de la birou înapoi în taiga, pe pământurile strămoșilor lor.

Dacă nu aveți posibilitatea de a proteja suplimentar acest pământ, atunci pot apărea diverse situații dificile de viață. Nu este un secret pentru nimeni că teritoriul locuit de micile popoare indigene din Nord este bogat în minerale. Poate fi orice: aur, uraniu, mercur, petrol, gaz, cărbune. Și acești oameni trăiesc pe terenuri foarte importante din punct de vedere al dezvoltării strategice a statului.

7 cele mai mici popoare ale Rusiei

Chulyms

Turcii Chulym sau Iyus Kizhiler („oamenii Chulym”) locuiesc pe malul râului Chulym din teritoriul Krasnoyarsk și au propria lor limbă. Pe vremuri, ei locuiau în ulus, unde erau construite pisoane (odyg), semi-pingui (kyshtag), iurte și chums. Se ocupau cu pescuitul, vânătoarea de animale purtătoare de blană, extrageau ierburi medicinale, nuci de pin, cultivau orz și mei, recoltau scoarță de mesteacăn, țeseau funii, plase, făceau bărci, schiuri, sănii. Mai târziu au început să cultive secară, ovăz și grâu și să trăiască în colibe. Atât femeile, cât și bărbații purtau pantaloni din piei de burbot și cămăși împodobite cu blană. Femeile împleteau multe împletituri, purtau pandantive din monede și bijuterii. Locuințele se caracterizează prin chuvaluri cu vetre deschise, cuptoare joase de lut (kemega), paturi și cufere. Unii Chulymchi au adoptat ortodoxia, alții au rămas șamaniști. Oamenii au păstrat folclorul și meșteșugurile tradiționale, dar doar 17% din 355 de oameni vorbesc limba lor maternă.

Oroks

Popor indigen din Sakhalin. Ei se numesc Uilta, care înseamnă „cerb”. Limba Orok este nescrisă și este vorbită de aproape jumătate din cei 295 de Oroks rămași. Oroks au fost porecliți de japonezi. Uilta sunt angajați în vânătoare - mare și taiga, pescuit (obțin somon roz, somon chum, somon coho și sim), creșterea și culegerea de reni. Acum, creșterea renilor a scăzut, iar vânătoarea și pescuitul sunt amenințate din cauza dezvoltării petrolului și a problemelor terenurilor. Oamenii de știință evaluează cu mare prudență perspectivele existenței în continuare a naționalității.

Enets

Șamaniști eneți, sunt samoiezii Yenisei, se numesc Encho, Mogadi sau Pebay. Ei trăiesc în Taimyr, la gura Yenisei, în teritoriul Krasnoyarsk. locuință tradițională- ciumă conică. Din cei 227 de oameni, doar o treime vorbește limba lor maternă. Restul vorbesc rusă sau neneț. Hainele naționale ale Eneților sunt o parka, pantaloni de blană și ciorapi. Pentru femei, parka este vâslă, pentru bărbați este dintr-o singură bucată. Mâncarea tradițională este carnea proaspătă sau congelată, peștele proaspăt, făina de pește - porsa. Din timpuri imemoriale, Eneții au vânat ren, creșterea renilor, produc vulpe polară. Aproape toți Eneții moderni trăiesc în așezări staționare.

Tazy

Tazy (tadzy, datzy) este un mic și destul de tânăr care trăiește pe râul Ussuri în Primorsky Krai. Menționată pentru prima dată în secolul al XVIII-lea. Tazy provine dintr-un amestec de Nanai și Udege cu Manchus și chinezi. Limba este asemănătoare cu dialectele din nordul Chinei, dar foarte diferită. Acum există 274 de tazi în Rusia și aproape niciunul dintre ei nu vorbește limba lor maternă. Dacă la sfârșitul secolului al XIX-lea 1050 de oameni îl cunoșteau, acum este deținut de mai multe femei în vârstă din satul Mikhailovka. Tazy trăiesc din vânătoare, pescuit, culegere, agricultură și creșterea animalelor. Recent, ei încearcă să reînvie cultura și obiceiurile strămoșilor lor.

Izhora

Poporul finno-ugric Izhora (Izhora) a trăit pe afluentul omonim al Nevei. Numele de sine al poporului este Karyalaysht, care înseamnă „Kareliani”. Limba este apropiată de kareliană. Ei mărturisesc Ortodoxia. În timpul Necazurilor, Izhorii au căzut sub stăpânirea suedezilor și, fugind de introducerea luteranismului, s-au mutat pe pământurile rusești. Ocupația principală a izhorilor era pescuitul și anume extragerea fortinului și a heringului. Izhorii erau dulgheri, țesători și țesători de coșuri. La mijlocul secolului al XIX-lea, 18.000 de Izhor locuiau în provinciile Sankt Petersburg și Vyborg. Evenimentele celui de-al Doilea Război Mondial au afectat catastrofal populația. O parte din sate au ars, izhorii au fost duși pe teritoriul Finlandei, iar cei care s-au întors de acolo au fost transportați în Siberia. Cei care au rămas pe loc au dispărut printre populația rusă. Acum au mai rămas doar 266 de Izhor.

Vod

Numele de sine al acestui popor ortodox finno-ugric care a dispărut din Rusia este vodyalain, waddyalaizyd. La recensământul din 2010, doar 64 de persoane s-au identificat drept Vod. Limba oamenilor este aproape de dialectul de sud-est al limbii estone și de limba Liv. Din timpuri imemoriale, Vod a trăit la sud de Golful Finlandei, pe teritoriul așa-numitei Vodskaya Pyatina, care este menționată în anale. Națiunea însăși s-a format în mileniul I al erei noastre. Agricultura era baza vieții. Cultivau secară, ovăz, orz, creșteau vite și păsări de curte și se ocupau cu pescuitul. Ei trăiau în platforme, asemănătoare cu cele estoniene, iar din secolul al XIX-lea - în colibe. Fetele au purtat o rochie de soare din pânză albă, un sacou scurt „ihad”. Tinerii și-au ales mireasa și mireasa. femei casatoriteși-au tuns părul scurt, iar bătrânii și-au bărbierit capul și purtau o coafură „paykas”. În riturile oamenilor s-au păstrat multe rămășițe păgâne. Acum se studiază cultura Vodi, s-a creat un muzeu și se preda limba.

Kereki

Oameni care dispar. Doar patru dintre ei au rămas pe întreg teritoriul Rusiei. Și în 2002 erau opt. Tragedia acestui popor paleo-asiatic a fost că din cele mai vechi timpuri au trăit la granița dintre Chukotka și Kamchatka și s-au găsit între două incendii: Chukchi s-au luptat cu Koryaks, iar Ankalgakku a obținut - așa se numesc Kereks. În traducere, înseamnă „oameni care trăiesc lângă mare”. Dușmanii au ars case, femeile au fost luate în sclavie, bărbați au fost uciși.

Mulți Kerek au murit în timpul epidemilor care au măturat pământurile la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Kerekii înșiși au condus sedentar viață, hrana se obținea prin pescuit și vânătoare, băteau animalele marine și purtătoare de blană. Erau angajați în creșterea renilor. Soții Kerek au contribuit la călărie cu câini. Înhamul câinilor într-un tren este invenția lor. Chukchi a înhămat câinii „fan”. Limba Kerek aparține Chukchi-Kamchatka. În 1991, în Chukotka au rămas trei persoane care au vorbit. Pentru a-l salva, a fost scris un dicționar, care cuprindea aproximativ 5000 de cuvinte.

Ce să faci cu acești oameni?

Toată lumea își amintește bine filmul „Avatar” și personajul acela urât care spunea că „stă pe aluatul meu”. Uneori avem impresia că acele firme care încearcă să reglementeze cumva relațiile cu oamenii care locuiesc în locuri în care ceva poate fi extras și vândut le trată așa, adică sunt oameni care pur și simplu le stau în cale. Situația este destul de complicată, pentru că peste tot, în toate cazurile, unde se întâmplă așa ceva (ar putea fi un fel de lac sacru Nouto, unde locuiesc Khanty sau Forest Nenets, ar putea fi Kuzbass cu zăcămintele sale de cărbune, ar putea fi Sakhalin). cu rezervele sale de petrol), există o anumită ciocnire de interese, mai mult sau mai puțin clar exprimată, între popoarele indigene din Nord, între populația locală, în principiu, totul în general. Pentru că care este diferența dintre tine, un nativ, și un vechi rus care se comportă exact în același mod, trăiește pe același pământ, se angajează în același pescuit, vânătoare și așa mai departe și suferă în același mod de apă murdară și alte consecințe negative ale mineritului sau dezvoltării oricărui - o fosilă. Așa-zișii părți interesate, pe lângă nativi, includ agențiile guvernamentale și companiile înseși care încearcă să scoată ceva profit din acest pământ.

Dacă nu ești inclus în această listă a popoarelor indigene din Nord, atunci îți va fi mult mai dificil să-ți aperi pământul și drepturile la stilul de viață pe care vrei să-l duci. Este important să vă păstrați cultura, deoarece dacă nu aveți teritoriul pe care locuiți în mod compact cu colegii tăi de trib, va fi foarte greu să te asiguri că copiii tăi învață limba lor maternă și transmit mai departe unele valori tradiționale. Asta nu înseamnă că oamenii vor dispărea, vor dispărea, dar în felul în care percepi situația, poate exista o astfel de idee încât dacă limba mea va dispărea, eu nu voi mai fi un fel de oameni. Bineînțeles că nu te vei opri. În toată Siberia, un număr mare de popoare din Nord și-au pierdut limbile, dar asta nu înseamnă că nu vorbesc nicio limbă. Undeva limba Yakut a devenit nativă, aproape toată lumea are limba rusă. Cu toate acestea, oamenii își păstrează identitatea etnică, doresc să se dezvolte în continuare, iar lista le oferă această oportunitate.

Dar există o întorsătură interesantă aici, la care nimeni nu s-a gândit încă. Cert este că în rândul generației mai tinere dintre popoarele indigene din Nord, care, de fapt, și-au pierdut specificul etnic (toți vorbesc rusă, nu poartă haine tradiționale): „Suntem popoare indigene, suntem popoare indigene. ” Apare o anumită comunalitate, poate este o identitate de clasă, ca în Rusia țaristă. Și în acest sens, pare să aibă sens ca statul să se uite mai atent la procesele care au loc în prezent în Nord și, poate, dacă vorbim de asistență, poate nu este pentru anumite grupuri etnice, ci pentru acea nouă comunitate moșială numită popoarele indigene din nord.

De ce dispar popoarele din nord?

Națiunile mici diferă de cele mari nu numai prin număr. Le este mai greu să-și păstreze identitatea. Un chinez poate veni la Helsinki, se poate căsători cu o finlandeză, poate trăi acolo cu ea toată viața, dar va rămâne chinez până la sfârșitul zilelor și nu va deveni finlandez. Mai mult decât atât, chiar și la copiii săi, probabil că va exista multă chineză, iar acest lucru se manifestă nu numai în aparență, ci mult mai profund - în caracteristicile psihologiei, comportamentului, gusturilor (chiar și doar culinare). Dacă cineva din poporul Sami ajunge într-o situație similară - trăiește în Peninsula Kola, în nordul Norvegiei și în nordul Finlandei - atunci, în ciuda apropierii de locurile natale, după ceva timp va deveni, în esență, finlandez.

Așa este și cu popoarele din nordul și Orientul Îndepărtat al Rusiei. Ei își păstrează identitatea națională în timp ce trăiesc în sate și sunt angajați în agricultura tradițională. Dacă își părăsesc locurile natale, se desprind de propriul lor popor, atunci se dizolvă în altul și devin ruși, iakuti, buriați - în funcție de unde ajung și de cum merge viața. Prin urmare, numărul lor aproape nu crește, deși rata natalității este destul de ridicată. Pentru a nu pierde identitatea națională, trebuie să trăiești printre oamenii tăi, în habitatul lor original.

Desigur, popoarele mici au inteligență – profesori, artiști, oameni de știință, scriitori, medici. Ei locuiesc în raion sau centru regional, dar pentru a nu pierde legătura cu oamenii lor natali, trebuie să petreacă mult timp în sate.

Pentru păstrarea popoarelor mici este necesară menținerea economiei tradiționale. Aceasta este principala dificultate. Pășunile cu reni sunt în scădere din cauza producției în creștere de petrol și gaze, mările și râurile sunt poluate, astfel încât pescuitul nu se poate dezvolta. Cererea de carne și blănuri de ren este în scădere. Interesele populației indigene și ale autorităților regionale, companiile mari, doar braconierii locali intră în conflict, iar într-un astfel de conflict forța nu este de partea popoarelor mici.

La sfârşitul secolului XX. conducerea districtelor și republicilor (în special în Yakutia, în districtele Khanty-Mansiysk și Yamalo-Nenets) a început să acorde mai multă atenție problemelor conservării culturii naționale. Au devenit obișnuite festivalurile culturilor popoarelor mici, la care fac povestiri, se fac ritualuri și se țin competiții sportive.

Peste tot în lume, bunăstarea, nivelul de trai, conservarea culturii minorităților naționale mici (indienii din țările Americii, aborigenii din Australia, Ainu din Japonia etc.) fac parte din cartea de vizită a țării și servesc drept un indicator al progresivității sale. Prin urmare, semnificația destinului popoarelor mici din Nord pentru Rusia este incomensurabil mai mare în comparație cu numărul lor mic, care reprezintă doar 0,1% din populația țării.

Politica statului

Antropologii tind să critice politici publiceîn raport cu micile popoare din Nord.

Politica față de popoarele din Nord în ani diferiti schimbat. Înainte de revoluție, ei erau o moșie specială - străini care aveau autoguvernare în anumite limite. După anii 1920 cultura, economia și societatea nordicilor, ca și restul țării, au suferit transformări majore. A fost adoptată ideea de a dezvolta popoarele din Nord și de a le scoate din starea de „întârziere”. Economia Nordului a devenit subvenționată.

La sfârșitul anilor 1980 - începutul anilor 1990. etnografii au formulat o rațiune pentru interdependența directă a identității culturale tradiționale, a economiei tradiționale și a habitatului tradițional. La teza romantică a solului și a sângelui s-au adăugat economia și limbajul. Ideea paradoxală că condiția păstrării și dezvoltării culturii etnice - limba și obiceiurile - este conducerea unei economii tradiționale într-un habitat tradițional. Acest concept de facto al tradiționalismului ermetic a devenit ideologia mișcării SIM. A fost rațiunea din spatele alianței dintre inteligența etnică și afacerile în curs de dezvoltare. În anii 1990 romantismul a primit o bază financiară - mai întâi, subvenții de la fundații caritabile străine, iar apoi de la companii miniere. Industria expertizei etnologice a fost consacrată în aceeași lege.

Cercetările antropologilor de astăzi arată că managementul poate exista și se poate dezvolta fără a păstra limbajul. În același timp, limbile pot ieși și din comunicarea live a familiei atunci când gestionați o gospodărie. De exemplu, udege, saami, multe dialecte Evenki și multe alte limbi indigene nu mai sună în taiga și tundra. Cu toate acestea, acest lucru nu îi împiedică pe oameni să se angajeze în creșterea renilor, vânătoarea și pescuitul.

Pe lângă personalitățile culturale și oamenii de afaceri, un strat independent de lideri și activiști politici s-a format printre popoarele indigene din Nord,

Există un punct de vedere printre activiștii SIM că beneficiile nu ar trebui să fie selective, ci ar trebui extinse la toți reprezentanții SIM, oriunde locuiesc și orice ar face. Ca argumente, de exemplu, sunt oferite argumente că nevoia de pește în dietă în organism este stabilită la nivel genetic. O soluție la această problemă se propune extinderea zonelor de rezidență tradițională și economie tradițională în întreaga regiune.

Peisajul rural din nordul îndepărtat nu este un loc ușor de trăit. LA agricultură acolo lucrează oameni de diferite origini etnice. Ei folosesc aceleași tehnologii, depășesc aceleași dificultăți, se confruntă cu aceleași provocări. Această activitate ar trebui să beneficieze de sprijin de stat, de asemenea, indiferent de etnie. Garanția de stat a protecției drepturilor popoarelor Rusiei este în primul rând garantarea absenței oricărei discriminări pe motive etnice și religioase.

După cum arată analiza, Legea „Cu privire la garanțiile drepturilor minorităților indigene din Federația Rusă” iese în evidență în abordarea sa de întregul sistem juridic rus. Această lege consideră națiunile drept subiecte de drept. Imposibilitatea conducerii dă motive pentru formarea unei moșii - un grup de oameni înzestrați cu drepturi datorită originii etnice. Oamenii de aplicare a legii de pe teren se vor confrunta pentru o lungă perioadă de timp cu încercări de a închide legal un sistem social fundamental deschis.

Principala cale de ieșire din această situație poate fi depășirea romantismului tradiționalismului și separarea politicii de sprijinire a activității economice și a activității etno-culturale. În partea socio-economică, este necesară extinderea beneficiilor și subvențiilor către popoarele indigene din Nord la întreaga populație rurală din Nordul Îndepărtat.

În partea etno-culturală, statul poate oferi următoarele tipuri de sprijin:

1. Sprijin științific, reprezentat de organizații de cercetare și universități, în dezvoltarea de programe și formarea specialiștilor.
2. Asistență juridică sub forma dezvoltării și adoptării de norme pentru conservarea și dezvoltarea patrimoniului etno-cultural.
3. Sprijin organizațional sub forma dezvoltării și implementării programelor etno-culturale ale instituțiilor de cultură și instituțiilor de învățământ.
4. Sprijin financiar pentru ONG-urile care dezvoltă inițiative etno-culturale sub formă de granturi pentru proiecte promițătoare.