थीम, मकसद

कला का आधार, इसकी सामग्री जी.आर. Derzhavin सत्य को मानता है, जिसकी व्याख्या कवियों और कलाकारों का मिशन है। Derzhavin के लिए कवि एक विशेष, महत्वपूर्ण प्राणी है। शब्द की शक्ति में विश्वास, इसकी सर्वशक्तिमानता में, 18वीं शताब्दी के प्रबुद्ध लोगों के बीच व्यापक था। एक लेखक जो सच बोलता है वह एक साहसी नागरिक और पितृभूमि का एक वफादार पुत्र है, वह लोगों की याद में नहीं मरेगा, जबकि सिंहासन गिर सकते हैं और राज्य नष्ट हो सकते हैं: “ब्रह्मांड नायकों और गायकों को नहीं भूलेगा; / मैं कब्र में रहूंगा, परन्तु मैं बोलूंगा।

Derzhavin का "स्मारक" कवि की अमरता में विश्वास के साथ सांस लेता है, क्योंकि मानव शब्द अमर है। यह विचार कई Derzhavin की कविताओं के माध्यम से चलता है, लेकिन "स्मारक" में यह मुख्य विषय है और विशेष रूप से स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि Derzhavin खुद को एक राष्ट्रीय कवि मानता है: "और मेरी महिमा बिना लुप्त होती बढ़ेगी, / जब तक ब्रह्मांड स्लाव जाति का सम्मान करेगा ..."

कविता में, Derzhavin लोगों की स्मृति की बात करता है: "असंख्य लोगों के बीच हर कोई याद रखेगा ..." उन्होंने लोगों की स्मृति को पीढ़ी से पीढ़ी तक कवियों द्वारा रचित महान लोगों के बारे में कहानियों पर गुजरते हुए देखा, जिसका शब्द है अमर।

Derzhavin संक्षिप्त और सटीक रूप से अपनी योग्यताओं को सूचीबद्ध करता है: "कि मैं एक अजीब रूसी शब्दांश में हिम्मत करने वाला पहला व्यक्ति था / फेलित्सा के गुणों की घोषणा करने के लिए, / दिल की सादगी में भगवान के बारे में बात करने के लिए / और एक मुस्कान के साथ राजाओं से सच बोलें।"

एक प्रशंसनीय ओड की भव्यता को त्यागने की क्षमता, किसी न किसी बोलचाल की अभिव्यक्तियों में छंदों में काटने वाले व्यंग्य को पेश करने के लिए, Derzhavin के व्यक्तिगत तरीके का गठन किया, जिसके लिए उन्होंने रूसी साहित्य के इतिहास में एक नया पृष्ठ खोला।

समझौता ज्ञापन "औसत" समावेशी स्कूल n. उरल्स्की।

अनुसंधान कार्य।

द्वारा पूरा किया गया: क्रिस्टीना डेनिसोवा, म्यूनिसिपल एजुकेशनल इंस्टीट्यूशन "सेकेंडरी स्कूल पॉज़" की 11 वीं कक्षा की छात्रा। यूराल"।

परिचय।

अध्याय 2. जीवन और रचनात्मक पथ।

अध्याय 3. उस समय की विशेषताएं जिसमें डेरझाविन रहते थे।

अध्याय 4. रूसी साहित्य में Derzhavin के नवाचार।

4.1. ode "Felitsa" में "शांत" का मिश्रण।

4.2. दरबार का प्रदर्शन और ओदेस में कुलीन बड़प्पन

"लॉर्ड्स एंड जज", "नोबलमैन", "फेलित्सा"।

4.3. प्रकृति के चित्रण में Derzhavin का नवाचार।

4.4. रूसी साहित्य में Derzhavin के गुण, द्वारा गाया गया

उन्हें "स्मारक" कविता में।

निष्कर्ष।

साहित्य।

परिचय।

"रूसी साहित्य में नवाचार" विषय पर मेरा शोध 9वीं कक्षा में शुरू हुआ था। फिर मैं 10वीं कक्षा में इस विषय पर लौट आया, 18वीं शताब्दी के साहित्य का अध्ययन किया, और 11वीं कक्षा में, 20वीं शताब्दी की पहली तिमाही के कवियों के नवाचारों का विश्लेषण किया।

सर्गेई इवानोविच ओज़ेगोव के शब्दकोश में "इनोवेटर" शब्द को इस प्रकार समझाया गया है: "एक कर्मचारी जो गतिविधि के किसी भी क्षेत्र में नए, प्रगतिशील सिद्धांतों, विचारों, तकनीकों का परिचय और कार्यान्वयन करता है। उदाहरण के लिए: प्रौद्योगिकी में एक नवप्रवर्तनक।"

दरअसल, "इनोवेटर", "इनोवेशन" शब्द का इस्तेमाल अक्सर किसी व्यक्ति की उत्पादन गतिविधि के संबंध में किया जाता है। लेकिन जब साहित्य, कला की बात आती है तो इन शब्दों का एक विशेष अर्थ होता है। नवाचार साहित्य, कला में नए रास्तों की खोज, साहित्यिक परंपराओं का पुनर्गठन, यानी कुछ परंपराओं की अस्वीकृति और दूसरों के लिए अपील और अंततः नई परंपराओं का निर्माण है। नवाचार के लिए उच्च प्रतिभा, रचनात्मक साहस और समय की मांगों की गहरी समझ की आवश्यकता होती है। संक्षेप में, दुनिया के सभी महान कलाकार (डांटे, शेक्सपियर, सर्वेंट्स, पुश्किन, ब्लोक, मायाकोवस्की) देखने में कामयाब रहे। दुनियाऔर नए रूप खोजें।

साहित्य में नवाचार का एक ज्वलंत उदाहरण गतिविधि है।

साहित्य के पाठों में कवि की जीवनी और कार्यों का अध्ययन करते हुए, मैं उनकी प्रतिभा, साहस, उज्ज्वल जीवन स्थिति से चकित था।

मुझे विश्वास है कि रूसी साहित्य और रचनात्मकता में नवाचार का विषय हमारे समय में पहले से कहीं अधिक प्रासंगिक है। कई लेखक और कवि, अब रचनात्मकता की स्वतंत्रता को महसूस कर रहे हैं, यह भूल गए हैं कि साहित्य में नवाचार न केवल नए विषय, नए रूप हैं, बल्कि प्रतिभा, समय की आवश्यकताओं की भावना भी है। Derzhavin की कविता 19 वीं और 20 वीं शताब्दी दोनों के कई रूसी कवियों के कार्यों में प्रतिध्वनित होती है।

मेरा लक्ष्य अनुसंधान कार्य:

रचनात्मक नवाचार का अन्वेषण करें।

ऐसा करने के लिए, मैंने निम्नलिखित कार्यों को करने का प्रयास किया:

जीवनी का अध्ययन करें;

उस समय के प्रभाव पर विचार करें जिसमें कवि अपनी नवीन गतिविधि पर रहता था;

नवीन विशेषताओं वाले छंदों का विश्लेषण करें।

शोध पत्र लिखते समय, मैंने जीवन के बारे में कई किताबें पढ़ी और पढ़ीं रचनात्मक तरीका, रूसी साहित्य में उनके नवाचार के बारे में। काम "डेरझाविन" कवि की जीवनी की पड़ताल करता है। ज़ापाडोव की "मास्टरी ऑफ़ डेरझाविन" उनके कार्यों की कलात्मक विशेषताओं का परिचय देती है। इस पुस्तक ने मुझे कवि की कविताओं का विश्लेषण करने में मदद की। निकोलाई मिखाइलोविच एपस्टीन का मोनोग्राफ न्यू इन द क्लासिक्स (डेरझाविन, पुश्किन, ब्लोक इन मॉडर्न परसेप्शन) रूसी साहित्य में डेरझाविन के नवाचारों के बारे में अधिक विस्तार से बताता है।

शोध कार्य में 5 अध्याय हैं। परिचय इस विषय की अपील की पुष्टि करता है, इसकी प्रासंगिकता साबित करता है नया ज़माना, प्रयुक्त साहित्य पर टिप्पणियाँ; बाद के अध्याय जीवनी बताते हैं, उस समय के प्रभाव पर विचार करें जिसमें कवि अपनी नवीन गतिविधि पर रहता था, नवीन विशेषताओं वाली कविताओं का विश्लेषण करता है ("फेलिट्स", "लॉर्ड्स एंड जज", "नोबलमैन", "स्मारक" और अन्य); निष्कर्ष रूसी साहित्य में Derzhavin के नवाचार पर शोध को सारांशित करता है।

अध्याय 2

जीवन और रचनात्मक पथ।

Derzhavin Gavrila Romanovich का जन्म 3 जुलाई, 1743 को कज़ान प्रांत के करमाची गाँव में एक गरीब कुलीन परिवार में हुआ था। Derzhavin ने अपने पिता को जल्दी खो दिया, और उसकी माँ को अपने दो बेटों की परवरिश करने और उन्हें कमोबेश अच्छी शिक्षा प्रदान करने के लिए बहुत अपमान सहना पड़ा। उन वर्षों में, सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को के बाहर वास्तव में योग्य शिक्षकों को ढूंढना आसान नहीं था। हालांकि, मुश्किल परिस्थितियों, खराब स्वास्थ्य, अर्ध-साक्षर और अजीब शिक्षकों के बावजूद, Derzhavin की दृढ़ता और असाधारण क्षमताओं ने उन्हें बहुत कुछ सीखने में मदद की।

उन्होंने कज़ान व्यायामशाला में अध्ययन किया। कवि के बचपन और युवावस्था ने उन्हें साहित्य के भविष्य की प्रतिभा और सुधारक का अनुमान लगाना बिल्कुल भी संभव नहीं था। कज़ान व्यायामशाला में युवा डेरझाविन को जो ज्ञान प्राप्त हुआ वह खंडित और अराजक था। वह जर्मन अच्छी तरह जानता था, लेकिन फ्रेंच नहीं बोलता था। उन्होंने बहुत कुछ पढ़ा, लेकिन छंद के नियमों का अस्पष्ट विचार था। हालाँकि, शायद यही तथ्य था कि भविष्य में महान कवि को अपनी प्रेरणा के लिए नियमों के बारे में सोचे बिना और उनका उल्लंघन किए बिना लिखना संभव हो गया। "कवि मित्रों ने अक्सर डेरझाविन की पंक्तियों को ठीक करने की कोशिश की, लेकिन उन्होंने हठपूर्वक लिखने के अपने अधिकार का बचाव किया, जैसा कि वह चाहते थे, जरूरी नहीं कि कठोर नियमों का पालन किया जाए।" (5, पृ. 66)।

Derzhavin ने व्यायामशाला में रहते हुए भी कविता लिखना शुरू किया, लेकिन उनकी पढ़ाई अप्रत्याशित रूप से और समय से पहले बाधित हो गई। एक लिपिकीय त्रुटि के कारण, युवक को 1762 में सैन्य सेवा के लिए शेड्यूल से एक साल पहले सेंट पीटर्सबर्ग में भेजा गया था और, इसके अलावा, प्रीओब्राज़ेंस्की गार्ड्स रेजिमेंट में, लेकिन एक सैनिक के रूप में दर्ज किया गया था। उसी 1762 में, एक रेजिमेंट के हिस्से के रूप में, उन्होंने एक महल तख्तापलट में भाग लिया, जिसके कारण कैथरीन II का प्रवेश हुआ। कठिन वित्तीय स्थिति के कारण, उच्च संरक्षकों की कमी और एक अत्यंत झगड़ालू स्वभाव के कारण, Derzhavin को न केवल एक अधिकारी के पद के लिए दस साल इंतजार करना पड़ा, बल्कि अन्य महान बच्चों के विपरीत, काफी लंबे समय तक बैरक में रहा। कविता के लिए ज्यादा समय नहीं बचा था, लेकिन युवक ने हास्य कविताओं की रचना की, जो अपने साथी सैनिकों के बीच लोकप्रिय थीं, सैनिकों के अनुरोध पर पत्र लिखे, और अपनी आत्म-शिक्षा के लिए, ट्रेडियाकोवस्की, सुमारोकोव और का अध्ययन किया। विशेष रूप से लोमोनोसोव, जो उस समय उनके आदर्श और अनुसरण करने के लिए एक उदाहरण थे। मैंने Derzhavin और जर्मन कवियों को पढ़ा, उनकी कविताओं का अनुवाद करने की कोशिश कर रहा था और अपने लेखन में उनका अनुसरण करने की कोशिश कर रहा था। हालाँकि, उस समय एक कवि का करियर उन्हें उनके जीवन का मुख्य व्यवसाय नहीं लगता था। एक अधिकारी को लंबे समय से प्रतीक्षित पदोन्नति के बाद, Derzhavin ने सेवा में आगे बढ़ने की कोशिश की, इस तरह से अपने वित्तीय मामलों में सुधार करने और पितृभूमि की ईमानदारी से सेवा करने की उम्मीद की।

पहले से ही Derzhavin में एक अधिकारी, उन्होंने पुगाचेव विद्रोह के दमन में सक्रिय भाग लिया। यह 1970 के दशक तक था कि Derzhavin का काव्य उपहार पहली बार वास्तव में प्रकट हुआ था। 1774 में, अपने लोगों के साथ पुगाचेव विद्रोह के दौरान, सेराटोव से दूर नहीं, चटालगे पर्वत के पास, डेरझाविन ने प्रशिया के राजा फ्रेडरिक द्वितीय के उद्धरण पढ़े और उनमें से चार का अनुवाद किया। "1776 में प्रकाशित चटालागे ओड्स ने पाठकों का ध्यान आकर्षित किया, हालांकि 70 के दशक में बनाई गई रचनाएँ अभी तक वास्तव में स्वतंत्र नहीं थीं।" (5, पृ. 44) भले ही डेराज़विन ने अपने स्वयं के ओड्स का अनुवाद किया हो या रचना की हो, उनका काम अभी भी लोमोनोसोव और सुमारोकोव के मजबूत प्रभाव में था। उनकी उदात्त गंभीर भाषा, शास्त्रीय छंद के नियमों के सख्त पालन ने युवा कवि को बांध दिया, जिसने एक नए तरीके से लिखने की कोशिश की, लेकिन अभी तक स्पष्ट रूप से यह नहीं समझ पाया कि इसे कैसे किया जाए।

पुगाचेव विद्रोह के दौरान दिखाई गई गतिविधि के बावजूद, डेरझाविन, सभी एक ही झगड़ालू और तेज-तर्रार स्वभाव के कारण, लंबे समय से प्रतीक्षित पदोन्नति प्राप्त नहीं कर सके। उन्हें सैन्य सेवा से नागरिक सेवा में स्थानांतरित कर दिया गया, पुरस्कार के रूप में केवल तीन सौ किसानों की आत्माएं प्राप्त हुईं, और कई वर्षों तक उन्हें जीविका कमाने के लिए मजबूर किया गया। कार्ड खेल- हमेशा ईमानदार नहीं।

1970 के दशक के अंत में Derzhavin के जीवन और कार्य में मूलभूत परिवर्तन हुए। उन्होंने सीनेट में लंबे समय तक सेवा नहीं की, जहां वे इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि "उनके लिए वहां जाना असंभव है, जहां उन्हें सच्चाई पसंद नहीं है।" 1778 में, उन्हें पहली नजर में प्यार हो गया और उन्होंने एकातेरिना याकोवलेना बस्तीडन से शादी कर ली, जिसे वे प्लेनिरा नाम से अपनी कविताओं में कई वर्षों तक गाएंगे। एक सुखी पारिवारिक जीवन ने कवि के व्यक्तिगत सुख को सुनिश्चित किया। उसी समय, अन्य लेखकों के साथ मैत्रीपूर्ण संचार ने उन्हें प्राकृतिक प्रतिभा विकसित करने में मदद की। उनके दोस्त - कला की अच्छी समझ वाले उच्च शिक्षित लोग थे। उनकी कंपनी में मैत्रीपूर्ण संचार को प्राचीन और नए साहित्य के बारे में गहन चर्चा के साथ जोड़ा गया था, जो कि खुद डेरज़्विन की शिक्षा को फिर से भरने और गहरा करने के लिए महत्वपूर्ण था। साहित्यिक वातावरण ने कवि को अपने लक्ष्यों और संभावनाओं को बेहतर ढंग से समझने में मदद की।

वह सबसे बड़ा बदलाव था। जैसा कि खुद Derzhavin ने लिखा है, 1779 से उन्होंने "अपना अपना विशेष मार्ग" चुना। क्लासिकिस्ट कविता के सख्त नियमों ने अब उनके काम को नहीं बांधा। "ओड टू फेलित्सा" (1782) की रचना करने के बाद, महारानी को संबोधित करते हुए, उन्हें कैथरीन II द्वारा सम्मानित किया गया। ओलोनेट्स (1784 से) और तांबोव (1785-88) के गवर्नर नियुक्त "। (5, पृष्ठ 67)।

उस क्षण से 1791 तक, मुख्य शैली जिसमें डेरझाविन ने काम किया और सबसे बड़ी सफलता हासिल की, वह थी ओड - एक गंभीर काव्य कृति, जिसका मधुर और मापा रूप हमेशा क्लासिक कविता के प्रतिनिधियों के करीब था। हालांकि, Derzhavin इस पारंपरिक शैली को बदलने और इसमें पूरी तरह से सांस लेने में कामयाब रहे नया जीवन. यह कोई संयोग नहीं है कि एक उत्कृष्ट साहित्यिक आलोचक ने डेरझाविन की "क्रांति" के बारे में लिखा था। डेरझाविन को प्रसिद्ध बनाने वाली रचनाएँ, जैसे: "ओड ऑन द डेथ ऑफ़ प्रिंस मेश्चर्स्की", "ओड टू फेलित्सा", "गॉड", "वाटरफॉल" उस समय के लिए एक असामान्य भाषा में लिखे गए थे।

Derzhavin की भाषा आश्चर्यजनक रूप से मधुर है। तो, ओड टू डेथ बुक। पहली ही पंक्तियों से, मेश्चर्स्की उभरती और बजती हुई रेखाओं से चकित हो जाता है, जैसे कि एक पेंडुलम की रिंगिंग को पुन: उत्पन्न करना, अपरिवर्तनीय रूप से गुजरने वाले समय को मापना: "समय की क्रिया! धातु बज रहा है! .. आपकी भयानक आवाज मुझे भ्रमित करती है ... "

जीवन को "अपने आप को आराम करने के लिए" व्यवस्थित करने का प्रस्ताव उस समय के विचारों में बिल्कुल फिट नहीं था, जो राज्य और साम्राज्ञी को समर्पित एक सक्रिय, सामाजिक, सार्वजनिक जीवन का आदर्श माना जाता था।

कैथरीन II (1791-93) के कैबिनेट सचिव के रूप में नियुक्त होने के कारण, Derzhavin ने महारानी को खुश नहीं किया, उन्हें उनकी सेवा से बर्खास्त कर दिया गया। इसके बाद, 1794 में, Derzhavin को कॉलेज ऑफ कॉमर्स का अध्यक्ष नियुक्त किया गया। न्याय मंत्री पर। 1803 से वे सेवानिवृत्त हुए।

Derzhavin के काम की नवीन प्रकृति के बावजूद, उनके जीवन के अंत में उनके साहित्यिक सर्कल में मुख्य रूप से पुरानी रूसी भाषा के संरक्षण के समर्थक और उस प्रकाश और सुरुचिपूर्ण शैली के विरोधी शामिल थे, जिसे करमज़िन और फिर पुश्किन ने लिखना शुरू किया था। 19वीं सदी की शुरुआत। 1811 से, Derzhavin रूसी साहित्य के प्रेमियों के साहित्यिक समाज वार्तालाप का सदस्य था, जिसने पुरातन साहित्यिक शैली का बचाव किया।

इसने Derzhavin को युवा पुश्किन की प्रतिभा को समझने और अत्यधिक सराहना करने से नहीं रोका, जिनकी कविताओं को उन्होंने Tsarskoye Selo Lyceum में परीक्षा में सुना था। इस घटना का प्रतीकात्मक अर्थ बाद में ही स्पष्ट होगा - साहित्यिक प्रतिभा और नवप्रवर्तनक ने अपने छोटे उत्तराधिकारी का स्वागत किया।

डेरझाविन द्वारा उनकी मृत्यु से पहले की अंतिम पंक्तियाँ, फिर से, "ओड ऑन द डेथ ऑफ़ प्रिंस" के रूप में। मेश्चर्स्की" या "झरना" ने सभी चीजों की कमजोरियों के बारे में बात की:

गैवरिला रोमानोविच डेरझाविन ने अपने आप में साहित्य के इतिहास में एक पूरे युग का गठन किया। उनकी रचनाएँ - अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के लिए राजसी, ऊर्जावान और पूरी तरह से अप्रत्याशित - ने आज तक रूसी कविता के विकास को प्रभावित किया है और जारी रखा है। और खुद Derzhavin ने रूसी कविता के लिए जो किया उसके महत्व को पूरी तरह से समझा। यह कोई संयोग नहीं है कि होरेस के "स्मारक" की व्यवस्था में, उन्होंने अपने लिए अमरता की भविष्यवाणी की थी

और राजाओं को एक मुस्कान के साथ सच बताओ (1, पृष्ठ 65)।

गैवरिला रोमानोविच की मृत्यु 8 जुलाई (20), 1816 को उनकी प्रिय संपत्ति ज़वांका, नोवगोरोड क्षेत्र में हुई थी।

अध्याय 3

उस समय की विशेषताएं जिसमें Derzhavin रहते थे।

18वीं सदी के महानतम कवि। कविता में, उन्होंने लोमोनोसोव के अलावा अन्य रास्तों का अनुसरण किया। इसके अलावा, Derzhavin एक अलग समय में रहते थे, जिसने उनके काम पर एक विशेष छाप छोड़ी।

अठारहवीं शताब्दी के अंतिम तीसरे में, रूस सबसे शक्तिशाली विश्व शक्तियों की श्रेणी में आ गया। उद्योग, व्यापार, शहरी आबादी में वृद्धि - इन सभी ने शिक्षा, कथा, संगीत, रंगमंच के प्रसार में योगदान दिया। सेंट पीटर्सबर्ग ने तेजी से "पतली जनता ... महलों और टावरों" के साथ एक शाही राजसी शहर की उपस्थिति हासिल कर ली। उत्कृष्ट रूसी वास्तुकारों ने सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को में महलों, हवेली और सार्वजनिक भवनों के निर्माण में भाग लिया: वी। बाझेनोव, आई स्टारोव, डी। क्वारेनघी, एम। काजाकोव। पोर्ट्रेट पेंटिंग के परास्नातक महान पूर्णता तक पहुंचे: डी। लेवित्स्की, वी। बोरोविकोवस्की, एफ। रोकोतोव। संस्कृति का विकास वर्गीय अंतर्विरोधों के उग्र वातावरण में हुआ। "महान साम्राज्ञी (कैथरीन II के रूप में कहा जाता था) ने अपने शासनकाल के वर्षों के दौरान एक लाख से अधिक राज्य किसानों को जमींदारों को वितरित किया, जिससे दासत्व की गंभीरता बढ़ गई।" (3, पृष्ठ 34)।

जमींदारों द्वारा उत्पीड़ित किसानों ने बार-बार विद्रोह किया। वर्षों में, भूस्वामियों के खिलाफ सर्फ़ों की अलग-अलग कार्रवाइयाँ नेतृत्व में एक शक्तिशाली किसान आंदोलन में विलीन हो गईं। विद्रोहियों को सरकारी सैनिकों ने हराया था, लेकिन "पुगाचेवशिना" रूसी समाज की स्मृति में मजबूती से डूब गया।

तीव्र राजनीतिक संघर्ष में परिलक्षित हुआ था उपन्यास. नए सामाजिक परिवेश में लेखक स्वयं को "उच्च" विषयों तक सीमित नहीं रख सके। वंचित लोगों की दुनिया ने खुद को शक्तिशाली रूप से याद दिलाया, कलाकारों को लोगों की पीड़ा पर प्रतिबिंबित करने के लिए, सामाजिक मुद्दों को हल करने के तरीकों पर प्रतिबिंबित करने के लिए मजबूर किया। Derzhavin का काम इस अर्थ में विशेषता है। उत्साह के साथ, उन्होंने रूसी हथियारों की जीत, सेंट पीटर्सबर्ग की महिमा, दरबारी बड़प्पन के शानदार उत्सव गाए। लेकिन उनकी कविता में आलोचनात्मक मनोदशाओं का भी स्पष्ट रूप से पता चला था। स्वयं के द्वारा राजनीतिक दृष्टिकोण Derzhavin एक प्रबुद्ध राजशाही के कट्टर समर्थक और दासत्व के लगातार रक्षक थे। उनका मानना ​​था कि रईस थे श्रेष्ठ भागसमाज। लेकिन कवि ने निरंकुश-सामंती व्यवस्था के काले पक्षों को भी देखा।

अध्याय 4

रूसी साहित्य में Derzhavin के नवाचार।

4.1. ode "Felitsa" में "शांत" का मिश्रण।

अपने odes में, Derzhavin ने क्लासिकवाद के नियमों को छोड़ दिया। इसलिए, उदाहरण के लिए, ओड "फेलित्सा" में, क्लासिकवाद कैथरीन 2 की छवि के चित्रण में प्रकट होता है, जो निर्माण के सामंजस्य में, सभी प्रकार के गुणों से संपन्न होता है, जो कि रूसी ओड डायसिटिलिन श्लोक के लिए विशिष्ट है। लेकिन, क्लासिकवाद के नियमों के विपरीत, जिसके अनुसार एक काम में विभिन्न शैलियों को मिलाना असंभव था, डर्ज़ह्विन ने व्यंग्य के साथ ओड को जोड़ा, रानी की सकारात्मक छवि को उसके रईसों की नकारात्मक छवियों के साथ तेजी से विपरीत किया (जी। पोटेमकिन, ए। ओरलोवा, पी। पैनिन)। उसी समय, रईसों को इतनी सच्चाई से खींचा गया था, उनमें से प्रत्येक की विशेषताओं पर जोर दिया गया था ताकि कैथरीन सहित समकालीनों ने तुरंत उनमें कुछ व्यक्तियों को पहचान लिया।

इस श्लोक में उनके चरित्र, दृष्टिकोण, आदतों के साथ स्वयं लेखक का व्यक्तित्व भी दृष्टिगोचर होता है। Derzhavin की कलम के तहत, ode ने एक ऐसे काम के लिए संपर्क किया जो सच्चाई और सरलता से वास्तविकता को दर्शाता है।

उन्होंने क्लासिकवाद के सख्त नियमों का उल्लंघन किया और जिस भाषा में यह ओड लिखा गया था। Derzhavin ने लोमोनोसोव के समय से साहित्य में स्थापित तीन शैलियों के सिद्धांत को खारिज कर दिया। एक ode के लिए, एक उच्च शैली माना जाता था, और Derzhavin, गंभीर और राजसी-ध्वनि वाले छंदों के साथ, बहुत ही सरल हैं ("आप अपनी उंगलियों के माध्यम से मूर्खता को देखते हैं। केवल आप अकेले बुराई को बर्दाश्त नहीं कर सकते") और यहां तक ​​​​कि हैं "कम शांत" की पंक्तियाँ: "और वे राई को कालिख से नहीं दागते हैं।"

"फेलित्सा" के ओड में, एक हल्का सोनोरस कविता मजाक में बोलचाल की भाषा में आती है, जो लोमोनोसोव के गंभीर राजसी भाषण से बहुत अलग है। (4, पृ. 96)।

अध्याय 4.2.

"शासकों और न्यायाधीशों के लिए", "द नोबल" ओड्स में अदालत और कुलीन बड़प्पन का एक्सपोजर।

Derzhavin ने एमिलियन पुगाचेव के नेतृत्व में किसानों के युद्ध को देखा और निश्चित रूप से, यह समझ गया कि विद्रोह अत्यधिक सामंती उत्पीड़न और लोगों को लूटने वाले अधिकारियों की गालियों के कारण हुआ था। "जहाँ तक मैं देख सकता था," डेरझाविन ने लिखा, "यह लोभ निवासियों के बीच सबसे अधिक कुड़कुड़ाने का कारण बनता है, क्योंकि जो कोई उसके साथ थोड़ा सा भी व्यवसाय करता है, वह उन्हें लूट लेता है।" ऐसा लगता है कि अपने कई समकालीनों की तरह, डेरझाविन को अपने प्रदर्शन के लिए "अपमानित" नहीं होना चाहिए था आंतरिक जीवनओड्स में। लेकिन कवि पहले से ही अगले युग का आदमी था - भावुकता के करीब आने का समय, एक सरल, सरल जीवन और स्पष्ट, कोमल भावनाओं के पंथ के साथ, और यहां तक ​​​​कि रोमांटिकतावाद के साथ भावनाओं और एक व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति के तूफान के साथ।

कैथरीन II के दरबार में सेवा ने डेरझाविन को आश्वस्त किया कि सत्तारूढ़ हलकों में प्रमुख अन्याय है। अपने स्वभाव से, वह "गर्म और सच में शैतान" था; उन्होंने सत्ता के दुरुपयोग, अन्याय का विरोध किया; कवि, उस समय के कई शिक्षित लोगों की तरह, भोलेपन से मानते थे कि एक निरंकुश-सामंती राज्य में स्थापित कानूनों का कड़ाई से पालन लोकप्रिय अशांति से घिरे देश में शांति और शांति ला सकता है। शासकों और न्यायाधीशों के प्रति अपनी निंदा में, Derzhavin गुस्से में शासकों को ठीक से फटकार लगाते हैं क्योंकि वे कानूनों का उल्लंघन करते हैं, राज्य और समाज के लिए अपने पवित्र नागरिक कर्तव्य को भूल जाते हैं।

ऑड ने कैथरीन द्वितीय को चिंतित किया, जिन्होंने नोट किया कि डेरझाविन की कविता में "हानिकारक जैकोबिन इरादे शामिल हैं।"

"लॉर्ड्स एंड जजेस" के लिए आरोप लगाने वाला शब्द नागरिक कविता के मूल में है, जिसे बाद में डिसमब्रिस्ट कवियों, पुश्किन, लेर्मोंटोव द्वारा विकसित किया गया था। कोई आश्चर्य नहीं कि डिसमब्रिस्ट कवि ने लिखा है कि डेरझाविन "अपने मूल देश में पवित्र सत्य का अंग था।"

Derzhavine ने न केवल उनके बारे में गाया, जो उनकी राय में, राज्य को मजबूत करता है, बल्कि महान दरबार के बड़प्पन की भी निंदा करता है, जो "दुर्भाग्यपूर्ण की आवाज पर ध्यान नहीं देता है।" आश्चर्यजनक स्पष्टता और तीक्ष्णता के साथ, वह उन रईसों का उपहास करता है जो अपने उच्च पद का दावा करते हैं, देश के लिए कोई योग्यता नहीं है।

अध्याय 4.3।

प्रकृति के चित्रण में Derzhavin का नवाचार।

Derzhavin कहा जाता है "एक रूसी जादूगर, जिसकी सांस से नदियों के बर्फ और बर्फ के आवरण पिघलते हैं और गुलाब खिलते हैं, जिनके अद्भुत शब्द आज्ञाकारी प्रकृति का पालन करते हैं ..."। उदाहरण के लिए, "ओचकोव की घेराबंदी के दौरान शरद ऋतु" कविता में पाठक को प्रकृति की एक दृश्य, सुरम्य तस्वीर प्रस्तुत की जाती है। लोमोनोसोव ने अपने तरीके से सुंदर "ब्रह्मांड के परिदृश्य" ("रसात खोले, सितारों से भरा ...") या परिदृश्य बनाया, जैसे कि एक पक्षी की दृष्टि से देखा गया ("उद्गम के दिन ओड ..." ) एक व्यक्ति को घेरने वाली बहुरंगी सांसारिक दुनिया 18 वीं शताब्दी (डेरझाविन से पहले) की कविता में अनुपस्थित थी। प्रसिद्ध कविइसलिए, उदाहरण के लिए, उन्होंने प्रकृति के बारे में गाया: "पेड़ खिल गए हैं, घास के मैदानों में फूल खिल रहे हैं, शांत मार्शमॉलो बह रहे हैं, पहाड़ों से झरने घाटियों में धड़क रहे हैं ..."। ध्वनियों, रंगों, अतिप्रवाह और रंगों से भरी प्रकृति को चित्रित करने में Derzhavin का कौशल स्पष्ट है। रूसी कविता में पहले में से एक, Derzhavin ने कविता में पेंटिंग की शुरुआत की, वस्तुओं को रंगीन ढंग से चित्रित किया, कविता में संपूर्ण कलात्मक चित्र दिए।

अध्याय 4.4।

रूसी साहित्य में Derzhavin के गुण, "स्मारक" कविता में उनके द्वारा गाए गए।

1795 में, लोमोनोसोव के होरेस ओड के अनुवाद के बाद, डेरझाविन ने अपनी कविता "स्मारक" बनाई, जैसे कि पुश्किन के "स्मारक" के लिए एक कुरसी पर। Derzhavin के अनुसार, कविता की शक्ति प्रकृति के नियमों से भी अधिक शक्तिशाली है, जिसके लिए कवि केवल अधीन होने के लिए तैयार है (उनके द्वारा "नेतृत्व")। स्मारक प्रकृति पर इस श्रेष्ठता के लिए अद्भुत है ("धातुओं की तुलना में कठिन", बवंडर, गड़गड़ाहट, समय के अधीन नहीं), और "सांसारिक देवताओं" - राजाओं की महिमा पर। कवि को स्मारक "पिरामिड के ऊपर"। होरेस ने रोम की शक्ति में अपनी अमरता की गारंटी देखी: "मैं हर जगह महिमा के साथ बढ़ूंगा, जबकि महान रोम प्रकाश का मालिक है" (लोमोनोसोव का अनुवाद)। Derzhavin अपनी मातृभूमि के लिए प्रसिद्धि की ताकत को देखता है, शब्दों में सामान्य जड़ पर पूरी तरह से खेल रहा है महिमा और स्लाव:

और मेरी महिमा बिना मुरझाए बढ़ती जाएगी,

जब तक ब्रह्मांड की स्लाव जाति का सम्मान होगा। (1, पृ. 71)।

Derzhavin रूसी शब्दांश को "मज़ेदार" बनाने में अपनी खूबियों को देखता है, यानी हंसमुख, सरल, तेज। कवि कारनामों के बारे में नहीं, महानता के बारे में नहीं - गुणों के बारे में "हिम्मत ... घोषणा" करता है, और साम्राज्ञी के रूप में व्यवहार करता है समान्य व्यक्तिउसके मानवीय गुणों के बारे में बात करें। इसलिए यहाँ इस शब्द का प्रयोग किया गया है। हिम्मतसबसे महत्वपूर्ण बात, Derzhavin अपनी योग्यता को इस तथ्य में देखता है कि उसने मानवीय गरिमा, ईमानदारी, न्याय को बरकरार रखा, जो वह कर सकता था:

दिल की सादगी में भगवान के बारे में बात करें

और राजाओं को एक मुस्कान के साथ सच बताओ। (1, पृ.

कविता का अंतिम छंद इस बात की गवाही देता है कि Derzhavin अपने समकालीनों की सर्वसम्मत स्वीकृति की उम्मीद नहीं करता है। अमरता की दहलीज पर भी उनका संग्रह उग्रवाद और महानता की विशेषताओं को बरकरार रखता है:

हे संग्रहालय! केवल योग्यता पर गर्व करो,

और जो तुझे तुच्छ जानेगा, वह अपके आप को तुच्छ जाने;

इत्मीनान से, हड़बड़ी में हाथ से

अमरता की भोर के साथ अपने माथे को ताज। (1, पृ. 71)।

कवि का मानना ​​​​था कि जो लोग प्रेरित नहीं होते हैं, कला की परवाह नहीं करते हैं, अच्छाई के लिए बहरे रहते हैं, अपने आसपास के लोगों के सुख और दुखों के प्रति उदासीन रहते हैं।

Derzhavin के अनुसार, कला और साहित्य का उद्देश्य शिक्षा के प्रसार और सुंदरता के लिए प्रेम की खेती को बढ़ावा देना, शातिर नैतिकता को सही करना और सत्य और न्याय का प्रचार करना है। इन पदों से, Derzhavin "स्मारक" (1796) कविता में अपने काम के मूल्यांकन के लिए संपर्क करता है।

"स्मारक" - प्राचीन रोमन कवि होरेस (65-8 ईसा पूर्व) के शगुन की एक मुफ्त व्यवस्था। Derzhavin अपने दूर के पूर्ववर्ती के विचारों को नहीं दोहराता है, लेकिन कवि और कविता पर अपना दृष्टिकोण व्यक्त करता है। वह अपने काम का उपयोग "अद्भुत, शाश्वत" स्मारक के लिए करता है।

चुपचाप, भव्य रूप से, छह फुट का आयंबिक सुचारू रूप से बहता है। पद्य की अविरल, गंभीर लय विषय के महत्व से मेल खाती है। लेखक समकालीनों और वंशजों पर कवि के सम्मान और साथी नागरिकों के प्यार के अधिकार पर कविता के प्रभाव को दर्शाता है।

निष्कर्ष।

गैवरिला रोमानोविच डेरझाविन ने अपने आप में साहित्य के इतिहास में एक पूरे युग का गठन किया। उनकी रचनाएँ - अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के लिए राजसी, ऊर्जावान और पूरी तरह से अप्रत्याशित - ने आज तक रूसी कविता के विकास को प्रभावित किया है और जारी रखा है। और "डेरझाविन ने खुद रूसी कविता के लिए जो कुछ किया था, उसके महत्व को पूरी तरह से समझा।" (2, पृ. 54)। यह कोई संयोग नहीं है कि होरेस के "स्मारक" की व्यवस्था में उन्होंने अपने लिए अमरता की भविष्यवाणी की थी क्योंकि

कि मैं एक अजीब रूसी शब्दांश में हिम्मत करने वाला पहला व्यक्ति था

फेलित्सा के गुणों की घोषणा करें,

दिल की सादगी में भगवान के बारे में बात करें

और राजाओं को एक मुस्कान के साथ सच बताओ। (1, पृ. 71)।

शोध ने रूसी साहित्य में Derzhavin के नवाचार के बारे में निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले।

सबसे पहले, एक महान नवाचार स्वयं लेखक के व्यक्तित्व, उसके चरित्र, विचारों, आदतों के साथ परिचय था।

दूसरे, Derzhavin की कलम के तहत, ode ने एक ऐसे काम का रुख किया, जिसमें सच्चाई और सरलता से वास्तविकता को दर्शाया गया था। कवि ने क्लासिकवाद के सख्त नियमों का उल्लंघन किया, लोमोनोसोव के समय से साहित्य में स्थापित तीन शैलियों के सिद्धांत को खारिज कर दिया। ode के लिए, एक उच्च शैली की कल्पना की गई थी, और Derzhavin के साथ, गंभीर और राजसी-ध्वनि वाले छंदों के साथ, बहुत ही सरल हैं ("आप अपनी उंगलियों के माध्यम से मूर्खता को देखते हैं। केवल आप अकेले बुराई को सहन नहीं कर सकते")। उदाहरण के लिए, ओड "फेलित्सा" में, एक हल्का और मधुर छंद एक चंचल बोलचाल की भाषा में आता है, जो लोमोनोसोव के ओड्स के गंभीर राजसी भाषण से बहुत अलग है।

18वीं सदी के कवि यरमिल कोस्त्रोव ने डेरझाविन के प्रति सामान्य आभार व्यक्त करते हुए कहा: "आप जानते थे कि सादगी के साथ हमारे बीच खुद को कैसे ऊंचा करना है!" शैली की यह सादगी जीवन के चित्रण में सच्चाई से, स्वाभाविक होने की इच्छा से, लोगों के करीब आने से आई है।

तीसरा, रोजमर्रा की जिंदगी पर ध्यान, "रूसी जीवन की तस्वीरों के प्रति निष्ठा" () Derzhavin की कविताओं में 19 वीं शताब्दी की यथार्थवादी कविता का अग्रदूत बन गया। बेलिंस्की के अनुसार, वह "क्लासिकिज़्म को बहुत अधिक श्रद्धांजलि देंगे," लेकिन साथ ही, उन्होंने "रूसी जीवन के चित्रों को चित्रित करने में निष्ठा" के लिए प्रयास किया।

“डेरझाविन ने कविता को आसमान की ऊंचाइयों से लाया, उसे जीवन के करीब लाया। उनके काम समय के कई वास्तविक संकेतों, विशिष्ट विवरणों से भरे हुए हैं जो उनके समकालीन युग के जीवन और रीति-रिवाजों को दर्शाते हैं" (6, पृष्ठ 29)। Derzhavin की कविता न केवल "सरल" है, बल्कि महत्वपूर्ण है, वास्तविक है, यह "सौहार्दपूर्ण" भी है। "रूसी लड़कियों", "जिप्सी नृत्य" के साथ-साथ रूस के राष्ट्रीय नायक और इन "चमत्कार नायकों" को समर्पित देशभक्ति के रूप में ऐसी कविताओं को प्रकृति की सबसे उत्तम रचना के रूप में मनुष्य के लिए प्यार से गर्म किया जाता है। कई शोधकर्ता मानते हैं कि यह Derzhavin की कविता है जो रूसी भावुकता को रेखांकित करती है।

Derzhavin रूसी साहित्य में एक काम में विभिन्न शैलियों को मिलाने वाले पहले व्यक्ति थे। उदाहरण के लिए, "फेलित्सा" में उन्होंने व्यंग्य के साथ एक स्वर को जोड़ा। Derzhavin का नवाचार इस तथ्य में भी निहित है कि कवि ने नागरिक कविता की नींव रखी, महान दरबारी कुलीनता की निंदा की। "फेलित्सा का गायक" कभी भी निरंकुशता का गुलाम और एक आज्ञाकारी दरबारी कवि नहीं रहा। Derzhavin ने राज्य, मातृभूमि, राजाओं और दरबारियों के हितों को कभी-कभी बहुत कड़वा सच सुना।

साहित्य।

एक। । शायरी। - एम। "ज्ञानोदय", 1989।

2. 18वीं सदी के पश्चिम :,. - एम,।, "ज्ञानोदय", 1979।

3. वेस्ट डेरझाविन। - एम।, "सोवियत लेखक", 1982।

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6. क्लासिक्स में एपस्टीन (डेरझाविन, पुश्किन, ब्लोक…)। - एम। "ज्ञानोदय", 1982।

अंतरजातीय सहयोग. अंतरजातीय संबंधों को हमेशा उनके विरोधाभासी स्वभाव से अलग किया गया है - सहयोग की ओर झुकाव और संघर्ष के आवधिक विस्फोट। श्रम के आधुनिक विभाजन के राष्ट्रीय अर्थ भी हैं। (इस प्रकार, कुछ लोग व्यापार मामलों में बेहतर सफल होते हैं, अन्य उच्च-तकनीकी उत्पादों के उत्पादन में।) ऐसा लगता है कि इसमें निंदनीय कुछ भी नहीं है, लेकिन कुछ स्थितियों में यह अंतरजातीय संघर्षों को भड़काता है। उदाहरण के लिए, कवर में आर्थिक संकटइंडोनेशिया में, जकार्ता के लोगों ने उस देश में व्यापारिक वातावरण पर एकाधिकार करने वाले चीनियों की दुकानों में आग लगा दी और उन्हें लूट लिया। साथ ही, संस्कृतियों के अंतर्विरोध और पारस्परिक संवर्धन की प्रक्रिया होती है अलग-अलग लोग. हालांकि, रचनात्मक अंतरजातीय सहयोग राष्ट्रों के बीच मतभेदों, विदेशी संस्कृतियों और परंपराओं की अज्ञानता और गलतफहमी, और जातीय दृष्टिकोण से बाधित है। यह एक अन्य राष्ट्रीय समूह की संस्कृति और परंपराओं की समझ है जो रचनात्मक सभ्य अंतरजातीय सहयोग का स्रोत है। अंतरजातीय संपर्कों की समस्या के शोधकर्ताओं ने आचार संहिता विकसित की है जो विभिन्न संस्कृतियों के बीच संचार को बढ़ावा देती है। 1. एक विदेशी संस्कृति के साथ वैसा ही व्यवहार करें जैसा आप अपने साथ करते हैं। 2. अपने मूल्यों के आधार पर अन्य संस्कृतियों के मूल्यों, विश्वासों और रीति-रिवाजों का न्याय न करें। प्रत्येक संस्कृति की अपनी मूल्य प्रणाली होती है, और समान मूल्य अलग-अलग डिग्री के महत्व के होते हैं (तालिका 5.2 देखें)। यह न केवल जानना आवश्यक है, बल्कि अन्य राष्ट्रीयताओं के लोगों के साथ संवाद करते समय इसे ध्यान में रखना आवश्यक है। 3. कभी भी अपने धर्म की श्रेष्ठता को किसी और की तुलना में आगे न बढ़ाएं। 4. दूसरे धर्म के प्रतिनिधियों के साथ संवाद करते हुए, इसे समझने और सम्मान करने का प्रयास करें। 5. अन्य लोगों की विशिष्ट आवश्यकताओं और संसाधनों से प्रभावित होकर खाना पकाने और खाने की आदतों को समझने का प्रयास करें। 6. अन्य संस्कृतियों के पहनावे के तरीकों का सम्मान करें। 7. अपरिचित गंधों से घृणा न करें यदि उन्हें अन्य संस्कृतियों के लोगों द्वारा सुखद माना जा सकता है। 8. याद रखें कि हर संस्कृति, चाहे वह कितनी भी छोटी क्यों न हो, दुनिया को देने के लिए कुछ न कुछ है, लेकिन ऐसी कोई संस्कृति नहीं है जिसका सभी पहलुओं पर एकाधिकार हो। 9. हमेशा याद रखें कि कोई भी वैज्ञानिक प्रमाण एक जातीय समूह की दूसरे पर श्रेष्ठता का समर्थन नहीं करता है। मान प्राथमिक माध्यमिक तृतीयक गैर-आवश्यक व्यक्तित्व 3 एच डब्ल्यू एम मातृत्व एच, वीएम, 3 - - पदानुक्रम 3, बी, एम, ए एच - - मर्दानगी एच, एम, बी, 3, ए - - - पावर बी, ए एम, एच 3 - वर्ल्ड वी एच 3, ए एम मनी 3, ए, च एम वी - विनय वी च, ए, एम - 3 समय की पाबंदी 3 च एम, वी ए बचाव 3 एम - वी, च, एम कर्म वी - - एम, 3.4, ए श्रेष्ठता 3 एच - वी, ए, एम आक्रामकता 3.4 एम ए, बी - सामूहिक जिम्मेदारी बी, ए, एम एच - 3 बड़ों का सम्मान वी, ए, एम एच - 3 युवाओं के लिए सम्मान 3 एम, ए, एन, वी - - आतिथ्य वी, ए एच - 3 विरासत में मिली संपत्ति बी - एम, ए, सी, सी - पर्यावरण का संरक्षण सी सी, ए 3 मीटर त्वचा का रंग सी, 3.4 एम - कृषि योग्य भूमि की पवित्रता सी ए - 4, एम, 3 महिलाओं की समानता 3 सी, एच ए एम मानव गरिमा 3.4 वी, ए, एम - - दक्षता 3 पी वी, एम - देशभक्ति पी, एम, ए, वी 3 - - तालिका 5.2 तालिका की निरंतरता। 5.2 मान प्राथमिक माध्यमिक तृतीयक लघु धर्म 3, सी, एम, ए, बी - - - सत्तावाद सी, एम, ए एस, एच - - शिक्षा 3.4 सी, ए, एम - - तत्काल 3 सी, सी, एम, ए - - स्रोत: देखें: सीताराम, के., कॉगडेल, जी डिक्री। सेशन। एस। 116. तालिका में। 5.2 चिह्नित हैं: 3 - पश्चिमी संस्कृतियां; बी - प्राच्य संस्कृतियां; एच - अमेरिका की काली संस्कृतियां; ए - अफ्रीकी संस्कृतियां; एम - मुस्लिम संस्कृतियां। अंतर्राष्ट्रीय संघर्ष। सामाजिक, राष्ट्रीय सहित, अंतर्विरोध हमारे अस्तित्व की एक अविनाशी विशेषता है। जातीय संघर्ष भी अपरिहार्य हैं। अंतरजातीय संघर्षों के विषय हैं: जातीय समूह, राष्ट्रीय समुदाय (स्वदेशी लोगों और राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों सहित), अंतर्राष्ट्रीय गठन, देश राज्य, विभिन्न राष्ट्रीय संगठन। राष्ट्रीय आंदोलन वास्तव में संघर्ष में शामिल हैं - राष्ट्रीय विचार से एकजुट समूह और अपने समर्थकों को अपने हितों की रक्षा के लिए लड़ने के लिए संगठित करना। इन आंदोलनों में भाग लेने वालों का राष्ट्रवाद अक्सर उनके लोगों के अधिकारों के उल्लंघन के कारण होता है, जो इसे समझने योग्य बनाता है। इस मामले में, एक अंतरजातीय संघर्ष न्याय बहाल कर सकता है। संघर्ष उन मामलों में विनाशकारी हो जाता है जब राष्ट्रीय आंदोलन राष्ट्रवादी में विकसित हो जाते हैं, जिसका उद्देश्य एक राष्ट्र की दूसरे पर श्रेष्ठता का दावा करना है। इस श्रेष्ठता की सीमा स्वयं को संतुष्ट करने की इच्छा है राष्ट्रीय हितअन्य राष्ट्रों की कीमत पर। राष्ट्रवाद का चरम रूप फासीवाद है, जिसमें एक श्रेष्ठ जाति के हितों के लिए "निम्न" जातियों के हितों की बलि दी जाती है। नाजियों के कार्यों का अभ्यास और परिणाम कुख्यात हैं। दुनिया के लगभग सभी कोने जातीय संघर्षों से आच्छादित हैं - अफ्रीका, यूरोप (उदाहरण के लिए, उत्तरी आयरलैंड, स्पेन, सर्बिया, साइप्रस), उत्तरी अमेरिका(कनाडा), एशिया (चीन, इंडोनेशिया, भारत), आदि। क्षेत्र में अंतरजातीय संघर्षों के कई केंद्र हैं पूर्व यूएसएसआरऔर वर्तमान रूस (कराबाख, ट्रांसनिस्ट्रिया, दक्षिण ओसेशिया, अबकाज़िया, चेचन्या, कराची-चर्केसिया, काबर्डिनो-बलकारिया, इंगुशेटिया, उत्तर ओसेशिया- अलानिया, आदि)। अंतरजातीय संघर्षों के कारण राष्ट्रों के विकास की सामाजिक-आर्थिक समस्याओं के कारण हैं। एक विशिष्ट अंतरजातीय संघर्ष के नियमन और समाधान की प्रक्रिया, एक नियम के रूप में, जटिल, लंबी, तीव्र, बहु-मंच और अद्वितीय है। घरेलू आधार पर अंतरजातीय संघर्ष "विकास और समाधान के स्पष्ट चरण नहीं हैं; वे एक सहज प्रकृति के हैं, और उनकी प्रक्रिया को जनसंख्या की अंतर्राष्ट्रीय शिक्षा और समाज के लोकतंत्रीकरण के लिए सामान्य गतिविधियों द्वारा नियंत्रित किया जा सकता है। विनाशकारी अंतरजातीय संघर्षों की रोकथाम में एक महत्वपूर्ण दिशा राष्ट्रीय दावों और आकांक्षाओं के लक्षण देकर राष्ट्रवादी भावनाओं की रोकथाम है जो आसपास के देशों को स्वीकार्य हैं। कीवर्डऔर अंतरजातीय सहयोग की अवधारणाएं। आचार संहिता। अंतर्राष्ट्रीय संघर्ष। अंतरजातीय संघर्षों के विषय। अंतरजातीय संघर्षों का विनियमन। प्रश्नों और कार्यों को नियंत्रित करें 1. क्या रचनात्मक अंतरजातीय सहयोग को रोकता है आधुनिक दुनियाँ? 2. अंतरजातीय सहयोग के संगठन में आचार संहिता क्या भूमिका निभाती है? 3. जातीय संघर्ष कितने प्रकार के होते हैं? 4. राष्ट्रीय और राष्ट्रवादी आंदोलनों की तुलना करें। 5. सिद्ध कीजिए कि विदेशी संस्कृति की समझ और सांस्कृतिक भिन्नताओं का सम्मान अंतरजातीय सहयोग का आधार है। 9.

सामाजिक संबंध।

सामाजिक संरचना।

यह समग्र रूप से समाज की संरचना है, एक दूसरे से जुड़े और अंतःक्रियात्मक सामाजिक समूहों का एक समूह है। मुख्य प्रकार के सामाजिक समूहों में वर्ग, जाति, सम्पदा शामिल हैं। इन समूहों की समाज में एक अलग स्थिति है, धन, शक्ति, प्रतिष्ठा जैसे सामाजिक लाभों तक उनकी असमान पहुंच है। यही सामाजिक असमानता है। अपने आधुनिक अर्थों में सामाजिक वर्गों का गठन गठन के साथ जुड़ा हुआ है औद्योगिक समाज. वर्ग भेद और असमानता का मूल समाज के आर्थिक क्षेत्र में है। उदाहरण के लिए, किसानों, श्रमिकों, कर्मचारियों, फर्मों और कंपनियों के मालिकों, किसानों, उद्यमियों के पास आय अर्जित करने और सामान खरीदने के असमान अवसर हैं।

2. सामाजिक संबंध -प्रतिनिधियों के रूप में लोगों के बीच ये कुछ स्थिर संबंध हैं सामाजिक समूह।वे किसी दिए गए समाज की स्थितियों में एक दूसरे के साथ बातचीत की प्रक्रिया में लोगों की इच्छा और चेतना से स्वतंत्र रूप से उत्पन्न होते हैं। वे सहयोग का रूप ले सकते हैं या सामाजिक संघर्ष.

सामाजिक समूह।

यह लोगों का कोई भी समूह है जिसमें कुछ सामान्य सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण संकेत (लिंग, आयु, राष्ट्रीयता, पेशा, आय, शिक्षा, शक्ति, आदि) हैं।

उनके आकार, संख्या के अनुसार, सदस्यों, सामाजिक समूहों के बीच संबंधों की प्रकृति में विभाजित हैं बड़ा और छोटा।

सामाजिक समूहों में शामिल हैं:

परिवार, स्कूल की कक्षा, साथियों का समूह;

श्रमिक, किसान, बुद्धिजीवी वर्ग;

बच्चे, युवा, बुजुर्ग;

शहरी और ग्रामीण निवासी।

4. सामाजिक स्थिति -वह स्थिति है जिस पर एक व्यक्ति कब्जा करता है सामाजिक संरचनासमाज।

कुछ स्थितियाँ (लिंग, आयु, राष्ट्रीयता) किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों पर निर्भर नहीं करती हैं, वे जन्म से ही दी जाती हैं - निर्धारित (या जन्मजात)

दूसरों को व्यक्ति के स्वयं के प्रयासों की आवश्यकता होती है - शिक्षा प्राप्त करना, पेशे में महारत हासिल करना, परिवार बनाना। यह एक प्राप्य (अधिग्रहित) स्थिति है।

सामाजिक भूमिकाएँ।

किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति उसे कुछ अधिकार देती है, कर्तव्यों को लागू करती है और उचित व्यवहार की आवश्यकता होती है। किसी दिए गए व्यक्ति से अपेक्षित व्यवहार सामाजिक स्थितिबुलाया सामाजिक भूमिका।

सामाजिक संघर्ष और इसे हल करने के तरीके।

एक सामाजिक संघर्ष विरोधी हितों, विचारों, आकांक्षाओं, सामाजिक विकास की दिशाओं का टकराव है। व्यक्ति, सामाजिक समूह, विभिन्न संगठन और संघ सामाजिक संघर्ष में भागीदार हो सकते हैं। सभी सामाजिक संघर्ष तीन चरणों से गुजरते हैं:

पूर्व-संघर्ष (विरोधाभास जमा)

संघर्ष (पार्टियों का टकराव)

संघर्ष के बाद (अंततः अंतर्विरोधों को समाप्त करने के उपाय किए जा रहे हैं)

सामाजिक संघर्ष में भाग लेने वालों के व्यवहार निम्न प्रकार के होते हैं: शत्रु का दमन, किसी समझौते पर पहुँचना, अपनी माँगों का परित्याग करना।

सबसे अच्छा तरीकासामाजिक संघर्ष की रोकथाम और समाधान - एक समझौता (पार्टियों के मौलिक हितों के पूर्वाग्रह के बिना आपसी रियायतों के माध्यम से समझौता)।

संघर्षों के परिणाम नकारात्मक और सकारात्मक परिणाम देते हैं।

नकारात्मक परिणामसार्वजनिक व्यवस्था के उल्लंघन के लिए, कड़वाहट में वृद्धि, विनाश और रक्तपात की ओर ले जाती है।

सकारात्मक परिणाम समस्याओं के समाधान के लिए नेतृत्व करना, समूह सामंजस्य बढ़ाना, अन्य समूहों के साथ गठजोड़ करना, समूह के हितों की समझ की ओर ले जाना।

एक परिवार।

परिवार एक सामाजिक समूह है जो पारिवारिक संबंधों (विवाह से, रक्त द्वारा) पर आधारित होता है। परिवार के सदस्य एक सामान्य जीवन, आपसी सहायता, नैतिक और कानूनी जिम्मेदारी से जुड़े होते हैं।

परिवार व्यक्ति और समाज की जरूरतों से संबंधित कई कार्य करता है:

प्रजनन (जैविक प्रजनन);

शैक्षिक (समाज में जीवन के लिए युवा पीढ़ी की तैयारी);

आर्थिक और आर्थिक (रखरखाव) परिवारऔर विकलांग परिवार के सदस्यों की संरक्षकता);

आध्यात्मिक और भावनात्मक (व्यक्तिगत विकास, आध्यात्मिक पारस्परिक संवर्धन, रखरखाव) मैत्रीपूर्ण संबंध);

अवकाश (सामान्य अवकाश का संगठन);

यौन (यौन आवश्यकताओं की संतुष्टि)।

विवाह और परिवार का कानूनी आधार।

पारिवारिक कानून।

विवाह, परिवार निर्माण, बच्चों के जन्म और पालन-पोषण के संबंध में लोगों के बीच संबंधों को नियंत्रित करने वाले कानूनी मानदंडों का समूह निजी कानून की शाखाओं में से एक है। - पारिवारिक कानून।

परिवार कानून का मुख्य स्रोत है

परिवार कोड रूसी संघ(आईसी आरएफ)।

परिवार कानून का उद्देश्य।

आरएफ आईसी के अनुच्छेद 1 के अनुसार, मुख्य लक्ष्य पारिवारिक कानून हैं: परिवार को मजबूत बनाना; निर्माण पारिवारिक संबंधभावनाओं पर आपस में प्यारऔर सम्मान, पारस्परिक सहायता; अपने सभी सदस्यों के परिवार के प्रति जिम्मेदारी।

चार)। बुनियादी सिद्धांत कानूनी विनियमन(एसके):

1. स्वैच्छिक विवाह।

2. परिवार में जीवनसाथी के अधिकारों की समानता।

3. आपसी सहमति से मुद्दों का समाधान।

4. पारिवारिक शिक्षा की प्राथमिकता।

5. नाबालिगों और विकलांग परिवार के सदस्यों के अधिकारों और हितों की सुरक्षा सुनिश्चित करना।

विवाह को समाप्त करने के लिए, विवाह में प्रवेश करने वालों की आपसी सहमति और विवाह योग्य आयु की उपलब्धि (18 वर्ष नागरिक बहुमत की आयु है) की आवश्यकता होती है।

5). विवाह में बाधाएं :

1. अविनाशी विवाह।

2. करीबी रिश्तेदार एक सीधी रेखा में (पिता, बेटी, पोती) और भाई-बहनों के बीच।

3. अदालत द्वारा मान्यता प्राप्त व्यक्ति की अक्षमता (मानसिक विकार या खतरनाक बीमारी के संचरण का खतरा)।

4. गोद लेने वाले और गोद लेने वाले के बीच (जब तक दत्तक मौजूद है)

6)। जीवनसाथी के व्यक्तिगत अधिकार:

व्यवसाय, पेशा के स्वतंत्र चयन का अधिकार,

रहने और रहने का स्थान।

उपनाम का चुनाव;

अपने बच्चों के प्रति समान अधिकार और जिम्मेदारियां हैं

7)। जीवनसाथी की कानूनी स्वतंत्रता असीमित नहीं है। वे बाध्य हैं:

आपसी सम्मान और आपसी सहायता के आधार पर परिवार में संबंध बनाएं;

परिवार की भलाई और मजबूती की परवाह करता है;

अपने बच्चों की भलाई और विकास की परवाह करता है: शिक्षित करना, शिक्षा प्रदान करना (बुनियादी) सामान्य शिक्षा) उनके अधिकारों और हितों की रक्षा करना।

वैवाहिक संपत्ति।

जीवनसाथी की संपत्ति में विभाजित है सामान्य (शादी के दौरान प्राप्त) और व्यक्तिगत (विवाह से पहले प्राप्त किया गया, या उपहार के रूप में, विवाह के दौरान विरासत द्वारा प्राप्त किया गया)।

निजी संपत्तिप्रत्येक की निजी संपत्ति है और पति-पत्नी के बीच संपत्ति को विभाजित करते समय इसे ध्यान में नहीं रखा जाता है।

सामान्य सम्पतिकानून द्वारा संयुक्त संपत्ति के रूप में मान्यता प्राप्त है और इसे के रूप में संदर्भित किया जाता है उनकी संपत्ति का कानूनी शासन. पति-पत्नी में से प्रत्येक को ऐसी संपत्ति पर सभी संपत्ति का अधिकार है, समान अधिकार प्राप्त हैं। विवाह की समाप्ति के साथ समान रूप से विभाजित है। समानता के सिद्धांत से केवल न्यायालय ही विदा हो सकता है।

आपसी सहमति से, पति-पत्नी संपत्ति के निपटान (बेचने, दान करने) पर लेनदेन कर सकते हैं। पर चलसंपत्ति काफी है मौखिक सहमति, और पर अचलसंपत्ति की जरूरत लिखित अनुबंधएक नोटरी द्वारा प्रमाणित।

9)। बच्चे के व्यक्तिगत अधिकार।

1. नाम और राष्ट्रीयता का अधिकार।

2. परिवार में रहने और पालने का अधिकार।

3. माता-पिता और अन्य रिश्तेदारों के साथ संवाद करने का अधिकार।

4. अपने हितों को प्रभावित करने वाले मुद्दे को हल करते समय अपनी राय व्यक्त करने के लिए (10 वर्ष से कानूनी मूल्य)

5. सुरक्षा का अधिकार। 14 वर्ष की आयु तक संरक्षकता और संरक्षकता अधिकारियों तक, और 14 वर्ष की आयु से न्यायालय तक।

6. रखरखाव का अधिकार।

7. उसने जो पैसा कमाया है उसका अधिकार। स्वतंत्र रूप से प्रबंधन कर सकते हैं।

बच्चों का कर्तव्य।

बच्चे अपने माता-पिता की देखभाल करने, उन्हें सहायता और सहायता प्रदान करने के लिए बाध्य हैं।

वयस्कता तक, यह दायित्व है नैतिकचरित्र, और 18 वर्ष की आयु तक पहुँचने पर प्राप्त करता है कानूनीताकत

एथनोस।

एथनोस -एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित जातीय समुदाय - एक जनजाति, एक राष्ट्रीयता, एक राष्ट्र।

राष्ट्र।

1. लोगों का एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित समुदाय, जो अपने क्षेत्र, आर्थिक संबंधों का एक समुदाय बनाने की प्रक्रिया में बनता है, साहित्यिक भाषा, संस्कृति और आध्यात्मिक उपस्थिति की विशेषताएं।

2. कुछ संयोजनों में: देश, राज्य (राज्य के नागरिकों का समुदाय)। जातीयता का उच्चतम रूप।

अंतरराष्ट्रीय सहयोग।

अंतर्राष्ट्रीय संबंध हो सकते हैं प्रत्यक्ष (लोगों के संपर्क विभिन्न राष्ट्रियताओंकाम, जीवन, शिक्षा, अवकाश, सांस्कृतिक और की प्रक्रिया में पारिवारिक जीवन) तथा अप्रत्यक्ष(सामग्री और सांस्कृतिक मूल्यों का आदान-प्रदान, सूचना, राज्यों के बीच संबंध)। आज की दुनिया में, दो परस्पर संबंधित रुझान हैं:

राष्ट्रों के आर्थिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक मेलजोल, राष्ट्रीय बाधाओं के विनाश में प्रकट होता है;

अन्य - राष्ट्रीय स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए कई लोगों की इच्छा में, रक्षा करने के लिए राष्ट्रीय संस्कृतिलोकप्रिय संस्कृति के हमले से।

अंतरजातीय सहयोग का आधार सिद्धांत हैलोगों की राष्ट्रीय गरिमा, उनके हितों और परंपराओं के लिए समानता, पारस्परिक सहायता और सम्मान। गैर-अनुपालनइन सिद्धांतों की ओर ले जाते हैं जातीय संघर्ष जिसे पार करना मुश्किल काम है। आधुनिक दुनिया में, इसे हल करने के कई तरीके हैं: बातचीत, पार्टियों की आपसी रियायतें, तीसरे पक्ष या संयुक्त राष्ट्र द्वारा मध्यस्थता। ये सभी सार्वभौमिक रूप से महत्वपूर्ण और राष्ट्रीय मूल्यों की पारस्परिक मान्यता, अंतर्राष्ट्रीय कानूनी दस्तावेजों की आवश्यकताओं को मानते हैं। इन कार्यों को प्रत्येक व्यक्ति के मूल्य पर मानवाधिकारों की सार्वभौम घोषणा के प्रावधानों द्वारा निर्देशित किया जाता है।

सामाजिक राजनीति।

सामाजिक नीति - सामाजिक क्षेत्र में राज्य और राजनीतिक दलों, संघों, आंदोलनों की गतिविधियाँ सार्वजनिक जीवन. यह गतिविधि सामाजिक कार्यक्रमों के कार्यान्वयन के उद्देश्य से है जो जीवन स्तर, जनसंख्या की भौतिक भलाई और रोजगार का समर्थन करते हैं। उद्देश्य सामाजिक नीति समाज में कल्याण, सामाजिक संबंधों के सामंजस्य, राजनीतिक स्थिरता और नागरिक सद्भाव को प्राप्त करना है।

शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल, रोजगार और सामाजिक और श्रम संबंधों के क्षेत्र में सामाजिक नीति आवंटित करें। सांस्कृतिक, आवास, परिवार, पेंशन, महिला और युवा सामाजिक नीतियां भी हैं।