इंटरनेट पर संघर्ष: इसे कैसे रोका जाए और नकारात्मक प्रभाव के आगे न झुकें। असामाजिक नेटवर्क: इंटरनेट पर बाल बदमाशी का जवाब कैसे दें सामाजिक नेटवर्क में संघर्ष और घोटालों

और सबसे पहले, प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करते हुए बातचीत शुरू करें: "यदि ईश्वर प्रेम है, तो नरक का अस्तित्व क्यों है?" आप सोशल मीडिया पर कैसे प्रतिक्रिया दे सकते हैं? ऐसे लोगों के दर्शकों की कल्पना करें जो सोशल नेटवर्क पर किसी समूह में हैं। ऐसे समूह में भाग लेने वाले लोगों को क्या उत्तर दिया जा सकता है? यह एक ऐसा प्रश्न है जो हमारी बातचीत शुरू कर सकता है और हमें इसका उत्तर देने का प्रयास करना चाहिए। यह सिर्फ एक उदाहरण है कि सामाजिक नेटवर्क के संदर्भ में किस तरह की अभिव्यक्ति, किस तरह की व्याख्या उपयुक्त है।

जैसा कि मैंने कहा, मैं उस बारे में बात करूंगा जो मैं खुद अक्सर नहीं जानता कि कैसे अभ्यास करना है। मैं यह स्वीकार करते हुए शुरू करूंगा कि पिछले एक साल में मैंने अपने वर्चुअल दोस्तों, मेरा मतलब कैथोलिक दोस्तों की एक बड़ी संख्या को अनफॉलो कर दिया है। मैं उनके साथ "दोस्त" बना रहा, हालाँकि मैंने उनमें से कुछ के साथ संबंध तोड़ दिए - इंटरनेट पर, सामाजिक नेटवर्क में। हालाँकि, मैं अब जानबूझकर उनके पदों का पालन नहीं करता। क्यों? क्योंकि अधिकांश प्रकाशन स्पष्ट रूप से तुच्छ हैं। मेरे पास एक बिल्ली है, लेकिन मुझे दूसरे लोगों की बिल्लियाँ पसंद नहीं हैं। शायद मेरे साथ कुछ गलत है? हर दिन अलग-अलग पोज़ में बिल्लियों की तस्वीरें देखना मेरे लिए दिलचस्प नहीं है, और अन्य तुच्छ चीजें दिलचस्प नहीं हैं, जिसमें अन्य समूहों के रेपोस्ट भी शामिल हैं जिन्हें मैंने पहले ही पढ़ा है। मेरी राय में, बड़ी संख्या में संदेश अपर्याप्त रूप से विवादास्पद, निंदनीय, उत्तेजक हैं, जिनसे निपटना मेरे लिए बहुत मुश्किल है। यहाँ, निश्चित रूप से, आप कह सकते हैं "ओह-ओह-ओह, मैं कितना कोमल हूं, यदि आप इस तरह के ग्रंथों को बर्दाश्त नहीं कर सकते हैं तो आपको पौरोहित्य में नहीं जाना चाहिए था।" लेकिन मुझे लगता है कि प्रत्येक व्यक्ति का अपना संगठन होता है, भावनात्मक और नैतिक और नैतिक दोनों, जिस पर हमारा अधिकार है। इसलिए, मुझे कटुता के साथ कहना होगा कि आधुनिक सामाजिक नेटवर्क मुझसे जो मांग करते हैं, मैं उनका सामना नहीं कर सकता, और आपके साथ मैं यह भी सीखना चाहता हूं कि इस स्थिति को कैसे बदला जा सकता है।

यह सब, निश्चित रूप से, एक प्रसिद्ध प्रवृत्ति को दर्शाता है: इंटरनेट और, विशेष रूप से, सामाजिक नेटवर्क को तेजी से नफरत की संस्कृति का स्थान कहा जा रहा है। टाइम पत्रिका आमतौर पर कुछ सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तियों को कवर पर प्रकाशित करती है - टाइम पत्रिका के कवर पर हर कोई यह जांचता है कि प्रवृत्ति क्या है, आज सबसे महत्वपूर्ण क्या है। 2006 में, टाइम पत्रिका के कवर पर एक कंप्यूटर था जिस पर "आप" लिखा हुआ था। यानी इंटरनेट आप हैं, यह किसी तरह की तकनीक नहीं है, वातावरण है। कल व्लादिका ने कहा कि सोशल नेटवर्क स्पेस हैं। मैं यह कहने का साहस करूंगा कि यह सामाजिक नेटवर्क की थोड़ी पुरानी धारणा है। सोशल मीडिया एक रिश्ता है, स्पेस नहीं। लेकिन हम इस पर बाद में लौटेंगे। अगर 2006 में यह आदर्श विचार था - "सोशल नेटवर्क्स आर यू, कम इन, डू इट, क्रिएट", तो 2016 में टाइम पत्रिका के कवर पर एक मोटा ट्रोल दिखाया गया था और लिखा गया था कि हम इंटरनेट खो रहे हैं नफरत की संस्कृति के लिए। नफरत की संस्कृति सामाजिक नेटवर्क की भावना, लेटमोटिफ बन जाती है। और यह, ज़ाहिर है, कोई नई बात नहीं है। जैसा कि व्लादिका ने कल हमें याद दिलाया, जब हम असहिष्णुता, अशिष्टता, अशिष्टता की अभिव्यक्तियों का सामना करते हैं, तो इसमें कुछ भी नया नहीं है। जब पोप बेनेडिक्ट ने अपना चहचहाना चैनल खोला, तो वहां देखने वाले लोग पोप के खिलाफ देखे गए दुर्व्यवहार की मात्रा से भयभीत थे। उन्होंने कहा, "यह एक बुरा सपना है, चर्च खत्म हो गया है, चर्च सोशल मीडिया पर मौजूद नहीं हो सकता क्योंकि नफरत का स्तर अभी ऊपर है।" जो लोग रोम में रहते हैं वे अच्छी तरह जानते हैं कि हमेशा से ऐसा ही रहा है। जब पोप का काफिला गुजरने के कारण यातायात अवरुद्ध हो गया था। और सामान्य तौर पर, रोम में सुबह की कॉफी पर रोमनों के बीच चर्चा का विषय पोप को डांटना है। यह कुछ ऐसा है जो हमेशा से रहा है। शायद रोम में यह विशेष रूप से केंद्रित है, लेकिन, फिर भी, इसमें कुछ भी अजीब नहीं है।

नवीनता इस तथ्य में निहित है कि दुनिया, जो पहले एक दूसरे से अलग-अलग अस्तित्व में थी, अब हर दिन जबरदस्त ताकत से टकराती है। जैसा कि अम्बर्टो इको ने एक बार मजाकिया अंदाज में कहा था, बार काउंटर से बात करते हुए इडियट्स एक गिलास वाइन पर व्यक्त करते थे, अब आपके सोशल मीडिया प्रोफाइल पर ब्लैक एंड व्हाइट में लिखा गया है। मैं कहना चाहता हूं कि यह अम्बर्टो इको का एक उद्धरण है, मैं खुद को उन्हीं बेवकूफों में से एक मानता हूं, इसलिए मुझे लगता है कि यहां कुछ भी आपत्तिजनक नहीं है। कभी-कभी बहुत असाधारण, कट्टरपंथी, ध्रुवीकृत राय होती है, जिसके लिए समाजशास्त्रियों को जानकारी एकत्र करने, मनोदशा का पता लगाने, उन्हें एक साथ लाने के लिए बहुत प्रयास करने पड़ते थे। आज आपको कहीं जाने की जरूरत नहीं है, आपको कुछ भी खोजने की जरूरत नहीं है - कुछ संदेश लिखें, और अपने कमेंट फीड में आपको राय का यह पूरा सेट दिखाई देगा। बेशक, यह कभी-कभी दर्दनाक होता है, लेकिन साथ ही यह महत्वपूर्ण होता है।

क्या कारण है, हम किस समस्या से निपट रहे हैं? बेशक, यहां कई अलग-अलग उत्तर हैं, लेकिन उनमें से एक यह है कि लोग अपने संचार की शैली में, निश्चित रूप से, साधनों की नकल करते हैं संचार मीडिया. बड़ा, वैश्विक मीडिया। और मीडिया निरंतर युद्ध की स्थिति में रहता है। यह कोई रहस्य नहीं है कि अंतर्राष्ट्रीय संबंध दशकों में अपने सबसे निचले स्तर पर हैं। हम कह सकते हैं कि मीडिया में संघर्ष बहुत बड़ा है, मित्रों और शत्रुओं में विभाजन बहुत तेज़ी से, बहुत गहराई से हो रहा है। यहां तक ​​कि जो लोग खुद से दूरी बनाते हैं - जो इन संघर्षों के राजनीतिक या सामाजिक घटक के करीब नहीं हैं, वे बहुत आसानी से इस संचार की भावना और शैली को अपनाते हैं। यह स्वाभाविक लगता है। वह चीख जो टीवी पर एक टॉक शो पर खड़ी होती है। यह स्पष्ट है कि यह केवल रूसी समस्या नहीं है, यह हर जगह हो रही है। आइए अमेरिका में हाल के चुनावों को लें, माहौल कितना तनावपूर्ण था, देश में चुनाव पूर्व की दौड़ किस स्तर तक गिर गई - विश्व लोकतंत्र के नेता, ये बातें बहुत खुलासा कर रही हैं।

लोग बहुत ही सैद्धांतिक दृष्टिकोण को समझते हैं। एक दृष्टिकोण ए और दृष्टिकोण बी है। "मेरा और गलत।" संकीर्णता का अश्लील वर्णन आदर्श बन गया है। "मेरा और गलत।" वास्तव में, इंटरनेट की नवीनता गतिशीलता में नहीं है, गति में नहीं है, मल्टीमीडिया में नहीं है, बल्कि इस तथ्य में है कि आपको अपने विपरीत, तुरंत, तुरंत, काले और सफेद में एक राय मिलती है।

और एक और चीज जो ऑनलाइन संबंधों को विशिष्ट बनाती है: वह हमेशा के लिए बनी रहती है। जो कुछ भी भावनाओं, क्रोध में लिखा गया है, वह अब हमेशा के लिए बच गया है और कई वर्षों के बाद आपके पास वापस आ सकता है, जब आप इसकी उम्मीद नहीं करते हैं। सब कुछ संग्रहीत है। अमेरिकी सुरक्षा सेवा, अपने विशाल विशाल वाल्टों के साथ, उन कंपनियों का उल्लेख नहीं करने के लिए जो स्वयं सामाजिक नेटवर्क के मालिक हैं, सब कुछ बचाती हैं और सब कुछ संग्रहीत करती हैं। इस लिहाज से किसी को गलत नहीं समझना चाहिए।

एक परिघटना है जिसे चतुर शब्दों से "विपक्ष के विरुद्ध भेद-भाव" कहा जाता है, अर्थात् विपरीत दृष्टि से अलगाव। यही ध्रुवीकरण आदर्श बनता जा रहा है। तदनुसार, लोग व्यायाम करते हैं - कोई सामाजिक नेटवर्क में, कोई अंदर साधारण जीवन- वे पीछे हटने की क्षमता में उत्कृष्टता प्राप्त करते हैं, दूसरे दृष्टिकोण का अवमूल्यन करते हैं, उसका मजाक उड़ाते हैं, उसका मजाक उड़ाते हैं। यह सब वे चर्च के संदर्भ में लाते हैं।

दो सांकेतिक तंत्र हैं जो सामाजिक नेटवर्क में काम करते हैं। एक को काफी गंभीरता से कहा जाता है, व्लादिका ने कल के भाषण में इसका उल्लेख किया था। यह इको चैम्बर इफेक्ट है। एक और मजाक में "ट्राइसराटोप्स प्रभाव" कहा जाता है। इको चेंबर एक ऐसा एकांत कक्ष है जिसमें व्यक्ति केवल अपनी आवाज, अपनी राय की प्रतिध्वनि सुनता है। लोगों के लिए एक समूह से संबंधित होना सामान्य बात है। क्योंकि समूह हमारा समर्थन करता है, हमारी राय साझा करता है, हमें आराम देता है। एक समूह के रूप में हम जो अच्छे काम करते हैं, उनमें अधिक भार होता है। एक ज्यामितीय प्रगति है। समूह व्यक्तिगत घटकों को जोड़ने, व्यक्तियों के योगदान से अधिक परिणाम लाता है। यह ठीक है। एक समूह एक समुदाय है। जब वह अपनी कमजोरियों से ऊपर उठकर ईश्वर के प्रति समर्पण करता है, तो समूह एक समुदाय होता है। लेकिन, निश्चित रूप से, समूह नीचा दिखा सकता है, अपने आप में बंद हो सकता है और एक संप्रदाय में बदल सकता है।

सोशल मीडिया, जैसा कि हम जानते हैं, इस प्रभाव को शामिल करता है। जैसा कि मैंने स्वयं और आप में से कई लोगों ने भी नोटिस किया है, यदि आप उन लोगों को "पसंद" नहीं करते हैं जिनके साथ आप सोशल नेटवर्क पर संवाद करते हैं, तो ये लोग आपके संदेश फ़ीड से गायब हो जाते हैं। यानी धीरे-धीरे सोशल नेटवर्क का माहौल आपके लिए एक कोकून बनाता है, जिसमें आपको सिर्फ अपनी ही राय सुनाई देगी। और इससे बाहर निकलने के लिए केवल उस जगह पर आएं जहां, जैसा कि आप सोचते हैं, आपके विरोधी रहते हैं, और वहां कुछ मुद्दों पर सटीक प्रहार करने के लिए। किसी चर्चा में आपका उल्लेख किया गया था, आप अपने कोकून से बाहर रेंगते हैं, आते हैं, डंक मारते हैं, काटते हैं और अपने सामान्य वातावरण की तरह समान विचारधारा वाले लोगों के घेरे में वापस आ जाते हैं। इस प्रभाव को बनाने के लिए सोशल नेटवर्क्स को विशेष रूप से ट्यून किया गया है। यह याद रखना चाहिए, यह एक ऐसी चीज है जिससे उद्देश्यपूर्ण ढंग से लड़ने की जरूरत है। किसी व्यक्ति के लिए हर समय विचारों के साथ रहना सामान्य नहीं है जो केवल मेरे विचार का समर्थन करते हैं।

दूसरे प्रभाव को मजाक में "ट्राइसराटोप्स प्रभाव" कहा गया है। यह बात तब सामने आई जब किसी ने जुरासिक पार्क के लेखक स्टीवन स्पीलबर्ग की फेसबुक पर फोटो पोस्ट की। वह फिल्म के फिल्मांकन दृश्यों के बीच एक भरे हुए ट्राइसेराटॉप्स डायनासोर पर झुक कर बैठता है। इस भरे हुए प्रागैतिहासिक, विलुप्त डायनासोर पर झुक कर बैठे हैं। मजाक में, प्रकाशन के लेखक ने लिखा: "एक शिकारी अपने शिकार के साथ।" क्या शुरू हुआ? पशु अधिकार कार्यकर्ता, जो सबसे सक्रिय और सबसे आत्म-केंद्रित समूहों में से एक हैं, दौड़ते हुए आए और लिखा: "शर्म की बात है कि वह एक गरीब, रक्षाहीन जानवर को कैसे मार सकता है।" सैकड़ों टिप्पणियाँ, इत्यादि इत्यादि। जो लोग समझ गए थे कि क्या दांव पर लगा है, वे नाजुक रूप से चुप थे, और फिर किसी ने कहा: "यह वास्तव में स्टीवन स्पीलबर्ग है।" "मुझे परवाह नहीं है कि वह कौन है, उसे उस जानवर को नहीं मारना चाहिए था।"

यानी लोग जो देखना चाहते हैं उसकी तुलना में तथ्य और वास्तविकता पृष्ठभूमि में पीछे हट जाते हैं, उनकी धारणा को संकुचित करते हुए, इसे बेतुकेपन की स्थिति में लाते हैं। वे केवल एक ही चीज देखना चाहते हैं, पूरी तस्वीर नहीं देखना चाहते। "मेरा विश्वास अंधा है, लेकिन यह मेरा विश्वास है। मैं मुंह पर फोम के साथ अंत तक इसकी रक्षा करूंगा। समस्या यह है कि इस भ्रम को दूर करना, इस भ्रम को दूर करना असंभव है, यदि आप लोगों के चेहरे पर तथ्य फेंकते हैं, तो उनकी निंदा करते हैं। इसका केवल विपरीत प्रभाव पड़ता है। वस्तुनिष्ठ सूचना के प्रति और भी कटुता है।

बेशक, इस जानकारी के सामने लोग किस स्थिति में हैं, इसके लिए कई अलग-अलग विकल्प हैं। उदाहरण के लिए, पादरियों के बीच यह बहुत बार देखा जाता है। वे अक्सर "शुतुरमुर्ग" और "ईगल" के रूप में लोगों की दो ऐसी श्रेणियों के बारे में बात करते हैं। "शुतुरमुर्ग" कभी भी सामाजिक नेटवर्क में प्रवेश नहीं करता है, और डर और घृणा के मिश्रण के साथ इंटरनेट में प्रवेश करता है। वहां बहुत सारी उपयोगी जानकारी है, लेकिन आपको वहां से तुरंत भागने की जरूरत है, जब तक ... यानी, डिफ़ॉल्ट रूप से इंटरनेट खराब है। एक आवश्यक बुराई क्योंकि आपको वहां जाना है। लेकिन मुख्य बात यह है कि एक अतिरिक्त सेकंड के लिए भी वहां रुकना नहीं है। और "ईगल" हैं - हमारे भगवान ने कल ऐसे "ईगल" का एक उदाहरण दिखाया, जो ऊपर से यह सब देखता है, ऊपर से यह सब देखता है, किसी भी चीज़ में भाग नहीं लेता है, बिना पंजीकरण के सामाजिक नेटवर्क में प्रवेश करता है, यह सब तरफ से देखता है और कहते हैं "हाँ, यह सब अच्छा है"। और "गौरैया" भी हैं, यानी हम सभी जो वहां अपने लिए कुछ खोजने की कोशिश कर रहे हैं, और किसी तरह इसकी आदत डालने की कोशिश कर रहे हैं।

बेशक, यह समझना बहुत महत्वपूर्ण है कि सामाजिक नेटवर्क पर संचार में मिलने वाली सभी प्रतिक्रियाओं के पीछे मानवीय कमजोरी है। हम उन समस्याओं के कारणों का तुरंत निदान और पर्दाफाश करने के लिए बहुत इच्छुक हैं जिनमें हम बुरी इच्छा, दुर्भावनापूर्ण इरादे देखते हैं। लेकिन अधिक बार नहीं, यह ठीक कमजोरी और परिस्थितियों का सामना करने में असमर्थता है जब कोई मेरी राय पर विवाद करता है। वास्तविक संचार के विपरीत - हालांकि विपक्ष "वास्तविक - आभासी", पूरी तरह से अप्रासंगिक है, लेकिन मेरा मतलब है - मनोभौतिक, शारीरिक संचार के विपरीत, जब आप मुस्कुरा सकते हैं, तो आप किसी प्रकार का इशारा कर सकते हैं जो तनाव को दूर करेगा। वास्तविक संचार में, कुछ विषयों पर चर्चा करना कभी-कभी आसान और कभी-कभी अधिक कठिन होता है। लेकिन सामाजिक नेटवर्क और पत्राचार के संदर्भ में, मेरी राय मैं हूं। अगर कोई उससे सवाल करने की कोशिश करता है, तो मेरे अस्तित्व, मेरे अस्तित्व, मेरे अस्तित्व पर सवाल उठाया जाता है। किसी ने मुझे नष्ट कर दिया है, जो वह कहता है उससे मुझे नष्ट करने की कोशिश कर रहा है। फिर, निश्चित रूप से, लोग अपना बचाव करना शुरू करते हैं, वे छिपना शुरू करते हैं।

हम देखते हैं, चर्चाओं में प्रवेश करते हुए, रक्षात्मक व्यवहार के विशिष्ट उदाहरण। लोग इस रक्षात्मक व्यवहार को कैसे प्रदर्शित करते हैं? उदाहरण के लिए, सिद्धांतों के पीछे छिपना। "यह बहस के लिए नहीं है, मैं सच्चाई का बचाव कर रहा हूं, इस तरह की चीजों पर सवाल उठाना अस्वीकार्य है।" या वे जो भूमिका निभाते हैं, उसके पीछे छिप जाते हैं। "मैं एक पुजारी हूं, मैं इस तरह के मुद्दे का विशेषज्ञ हूं, मैं 25 साल से इसका अध्ययन कर रहा हूं, लेकिन यह स्पष्ट नहीं है कि आप यहां से कहां से आए हैं। मैं इस मामले में मान्यता प्राप्त प्राधिकारी हूं।" या वे अधिकार के पीछे छिप जाते हैं - विज्ञान के पीछे, कानून के पीछे, सुसमाचार के पीछे, जब वे बाइबल के साथ एक दूसरे के सिर पर दस्तक देते हैं, और प्रत्येक को वह टुकड़ा मिल जाता है जो उसकी राय के लिए सुविधाजनक है। प्रतिद्वंद्वी को सिर में मारने के लिए बाइबिल कोसना आखिरी तर्क है। या बस, अंत में, भावनात्मक प्रतिक्रियाएं। "मैं आपके साथ बहस नहीं करना चाहता, क्योंकि आप जो कहते हैं वह मुझे आहत करता है। अज्ञान के कारण मैं सूअर के आगे मोती डालने को तैयार नहीं हूँ। यदि आप इस स्वर का उपयोग करते हैं, तो आप उत्तर के योग्य नहीं हैं। मैं आपके लिए प्रार्थना करता हूं और भगवान आपकी मदद करें।" और इसी तरह। यह स्पष्ट है कि इन रक्षात्मक पदों को बड़ी कठिनाई से दूर किया जाता है, और संचार के एक गंभीर दुश्मन हैं, चाहे सामाजिक नेटवर्क में, चाहे वास्तविक जीवन में (मैं सशर्त रूप से "वास्तविक" शब्द का उपयोग करता हूं)।

लेकिन यह वही है जो आपको जानने, समझने और स्वीकार करने की आवश्यकता है। अगर हम ऐसे व्यक्ति को एक दोषपूर्ण व्यक्ति के रूप में मानते हैं, जिसके साथ मैं अब और व्यवहार नहीं करना चाहता, तो निश्चित रूप से कोई चर्चा नहीं होगी। यदि हम बिंदु पर जाते हैं, तो एक सामाजिक नेटवर्क ठीक संचार है, ऐसे लोगों के साथ संचार जो हमारे संबंध में मौलिक रूप से भिन्न हैं। सवाल यह है कि हम में से प्रत्येक में मौजूद धारणा को एक साथ लाया जाए। इस बोध को करीब लाने के लिए हमारे पास कौन से साधन हैं, ताकि हम कुछ लोगों तक पहुँच सकें, यदि संभव हो तो, सामान्य दृष्टि सेजिन चीजों पर हम चर्चा कर रहे हैं। बेशक, लोग अलग हैं, इस मुद्दे पर कट्टरपंथी दृष्टिकोण हैं। उदाहरण के लिए, कोई व्यक्ति हेरफेर चुनता है। अक्सर, कमजोरी के कारण, मैं अपने बचाव का उपयोग करता हूं - मैं उस क्षण का उपयोग करता हूं जब मैं हर चीज से सहमत हो सकता हूं। अगर मैं देखता हूं कि किसी व्यक्ति के साथ बहस करना असंभव है, क्योंकि तीव्रता बहुत अधिक है, तो आप बस झुक सकते हैं, दूसरे व्यक्ति के दृष्टिकोण को वैसे ही स्वीकार कर सकते हैं जैसे वह है। और आप, इसके विपरीत, युद्ध की स्थिति में प्रवेश कर सकते हैं। यदि आप संघर्ष चाहते हैं, तो यहां आपके लिए संघर्ष है। इसे प्राप्त करें ताकि आपको यह थोड़ा न मिले ...

यह समझना महत्वपूर्ण है कि हम, जो लोग चर्च का प्रतिनिधित्व करते हैं - मैं एक अमूर्त तरीके से नहीं बोल रहा हूं, लेकिन उन सभी के बारे में जो सोशल नेटवर्क पर चर्च के पन्नों में लगे हुए हैं - को टिप्पणियों में सार्थक, सचेत रूप से भाग लेना होगा। यहां यह समझना जरूरी है कि यह बड़ी संख्या में लोगों के लिए आधुनिक तपस्या है। यह एक मजेदार शगल नहीं है। यदि यह आनंद नहीं देता है, तो किसी को तुरंत हार नहीं माननी चाहिए, क्योंकि प्राचीन भक्त अपने मांस को मारते थे, पत्थर ले जाते थे, अपने जीवनकाल में अपनी कब्र खोदते थे, आज एक व्यक्ति सामाजिक नेटवर्क में सफलता के साथ कर सकता है। अपने अहंकार, अपने आप को, अपनी संकीर्णता और घमंड को मार डालो। एक बुलबुले की अवधारणा का उपयोग करते हुए जिसमें कोई अन्य व्यक्ति स्थित है, किसी को न केवल अपने बुलबुले से बाहर निकलना चाहिए, एक वीर प्रयास करना चाहिए - किसी को दूसरे व्यक्ति के बुलबुले में प्रवेश करने की भी आवश्यकता होती है जिसके साथ उसने खुद को घेर लिया है। विचारों, शब्दों, शब्दों का एक बुलबुला, और अंदर से उसकी स्थिति, उसकी राय को देखने की कोशिश करें। इसके लिए एकाग्रता, बड़प्पन, निस्वार्थता, प्रेम के सभी संसाधनों की सक्रियता की आवश्यकता होती है, जो आमतौर पर हमारे पास होते हैं।

इसलिए, फादर जॉर्जी द्वारा दी गई सलाह है कि नेट पर काम शुरू करने से पहले प्रार्थना करें, और इस काम की प्रक्रिया में, निश्चित रूप से, यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण और गहरी सलाह है। जो, निश्चित रूप से, पालन करना मुश्किल है, क्योंकि सामाजिक नेटवर्क की एक और समस्या मौलिक रूप से पहले की तुलना में अलग है। अतीत में लोग सूचनाओं का उपभोग कैसे करते थे? सुबह अखबार, सुबह और शाम टीवी। या, हाल ही में, काम से पहले या काम के बाद, मैं आया, मंच पर गया, कुछ पढ़ा और अगली सुबह तक चला गया। अब संदेशों की एक धारा है, फोन लगातार "आप पर टिप्पणी की गई", "आपका उल्लेख किया गया"। इस प्रवाह में निरंतर भागीदारी से अलग होना असंभव है। लेकिन प्रार्थना कुछ और है। अपने मदरसा के दिनों में मुझे जो सबसे अच्छी सलाह मिली, उनमें से एक यह है कि जब हम प्रार्थना करते हैं और जब हम नहीं करते हैं, के बीच जीवन में कोई विभाजन नहीं होना चाहिए। यह फादर इगोर चाबानोव द्वारा मुझे दी गई सबसे महत्वपूर्ण सलाह में से एक है, जो उस समय शिक्षा के लिए प्रीफेक्ट थे।

क्योंकि हम इस विधा में रहने के अभ्यस्त हैं: हम एक प्रार्थना पुस्तक खोलते हैं, भगवान को कुछ पाठ जोर से पढ़ते हैं ताकि वह ऊब न जाए, फिर हम प्रार्थना पुस्तक को बंद कर देते हैं और कहते हैं: "अब वास्तविक जीवन शुरू होता है।" शाम को हम फिर से प्रार्थना पुस्तक खोलते हैं, मोमबत्तियां, संगीत, देवदूत गायन - और हम फिर से सुसमाचार की सेवा में विश्वासी बन जाते हैं। बीच में, हम आम तौर पर अलग-अलग लोग होते हैं, हमारे अलग-अलग मूल्य होते हैं। यह सभी के लिए ऐसा है, यह कुछ व्यक्तियों के लिए नहीं है। इसलिए, जीवन में यह विभाजन उन क्षणों में नहीं होना चाहिए जब मैं प्रार्थना करता हूं, और ऐसे क्षण जब मैं प्रार्थना नहीं करता। प्रार्थना अन्य रूपों में होती है - कभी मौखिक, कभी ध्यान, कभी चिंतन, कभी यह अहसास, कि मैं अभी जो कर रहा हूं, मैं भगवान के सामने और उसके लिए कर रहा हूं। यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि जब मैं सामाजिक नेटवर्क में प्रवेश करता हूं, तो मैं वास्तव में लोगों के जीवन में परमेश्वर के कार्य के पवित्र स्थान में प्रवेश करता हूं, और वह कैसे बचाता है। उद्धार का वह स्थान जिसमें वह हम सभी को अपनी ओर खींचने का प्रयास कर रहा है। इसे ऐसी जगह पर लटका देना अच्छा रहेगा जहां आप इसे देख सकें। ताकि इन शब्दों से हमें यह याद दिलाया जा सके।

मुझे वास्तव में लेख पसंद आया - दुर्भाग्य से, मुझे लेखक, एक रूढ़िवादी बधिर, जाहिरा तौर पर एक मनोवैज्ञानिक शिक्षा के साथ नहीं मिला - इस बारे में कि आमतौर पर इंटरनेट पर विवाद कैसे चलते हैं, विशेष रूप से, विश्वासियों के बीच सामाजिक नेटवर्क में। विवाद तीन अलग-अलग परिदृश्यों में होते हैं। एक चर्चा एक घोटाले की तरह है, एक चर्चा एक टॉक शो की तरह है, और एक चर्चा वास्तव में किसी मुद्दे की चर्चा है। काश, ज्यादातर विश्वासी एक घोटाले के रूप में चर्चा पसंद करते हैं। यह चर्चा अच्छी और अप्रिय नहीं है क्योंकि इस चर्चा का अंतिम लक्ष्य प्रतिद्वंद्वी को मारना है, प्रतिद्वंद्वी को नष्ट करना है। प्रतिद्वंद्वी को यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि वह कुछ भी नहीं है, कि उसकी बात किसी के हित में नहीं है, कम से कम उपहास करने के लिए। वे कहते हैं कि तुम उस पर हंसो, तब वह समझेगा कि वह कोई नहीं है। यह एक प्रतिद्वंद्वी की हत्या है, या कम से कम समय की हत्या है, जो कहीं नहीं ले जाती है। यह स्पष्ट है कि विश्वासियों के पास इसे एक दूसरे के सामने व्यक्त करने के लिए बहुत सारे अवसर और कारण हैं। "मेरे पास यह समझने के लिए पर्याप्त शिक्षा है कि आपके विचार पवित्र पिता के हठधर्मिता से कितने दूर हैं, आपने जो डिग्री प्राप्त की है वह मौसम को नहीं बदलता है, आप एक विधर्मी हैं।" अंत में "लेखक, जहर पियो"।

यह हमेशा एक घोटाले के लिए नहीं आता है, सीधे टकराव के लिए, लेकिन एक टॉक शो मोड होता है जब लोग केवल खुद को देखते हुए, अपनी कुछ राय का आदान-प्रदान करते हैं। टीवी पर अक्सर देखा जाता है कि लोगों के पास कुछ तैयार पोजीशन होती हैं, वे उन्हें स्पष्ट रूप से आवाज देते हैं। एक नियम के रूप में, यह सब कुछ भी समाप्त नहीं होता है, क्योंकि लोग एक-दूसरे में रुचि नहीं रखते हैं।

और, वास्तव में, चर्चा, जब लोग नीचे तक जाने की कोशिश कर रहे हैं, यह समझने के लिए कि इस मामले में क्या बहुत महत्वपूर्ण है। फिर से, हमें याद रखना चाहिए कि यह एक वास्तविक तपस्या है, इस चर्चा में हमारे साथ भाग लेने वाले लोगों के संबंध में स्वतंत्रता और प्रेम के पूर्ण समावेश की आवश्यकता है। इसके लिए सद्गुण की आवश्यकता है, यदि आप इसे कह सकते हैं, तो दृष्टिकोण की इच्छा। वास्तव में क्या है मुख्य बिंदु. यानी कोई दीवार नहीं बनाना है, बल्कि धीरे-धीरे आगे बढ़ने के लिए तैयार रहना है, पहुंचना है।

वर्तमान संत पापा फ्राँसिस के परमधर्मपीठ के बारे में जो बात लोगों को सबसे ज्यादा प्रभावित करती है, वह है उनकी दृष्टिकोण करने की क्षमता। यह पहले भी कई बार कहा जा चुका है, और यह सामान्य बात है कि वह मौलिक रूप से कुछ भी नया नहीं कहते हैं। कुछ गंभीर क्षण आते हैं जब वह नए बयान देते हैं, लेकिन लोग उन पर ध्यान भी नहीं देते हैं, क्योंकि ऐसा लगता है कि वह सब कुछ नए तरीके से कहते हैं। यद्यपि पोप बेनेडिक्ट और पोप जॉन पॉल द्वितीय में एनालॉग पाए जा सकते हैं, और उनके द्वारा किए गए कई इशारों में अतीत में भी मिसालें थीं - यहां तक ​​​​कि पोप पॉल VI और जॉन XXIII, शायद अन्य पोप, वे अभी मीडिया के युग से पहले रहते थे, और हम यह बहुत अच्छी तरह से नहीं जानते हैं। लेकिन लोगों से संपर्क करने की इच्छा और क्षमता है - उनके पास रहने की, उन्हें गले लगाने की। कभी-कभी अपना हाथ भी बढ़ाएं, शुरू करें, सबसे पहले, पास आकर। उदाहरण के लिए, समलैंगिक अभिविन्यास वाले लोगों के प्रति दृष्टिकोण का विषय - इस चर्चा की गतिशीलता बहुत गंभीरता से बदल गई जब उन्होंने पहली बार कहा: "इन लोगों का न्याय करने वाला मैं कौन हूं?" मेरी स्थिति इन लोगों को जज करने की नहीं है, वे कहते हैं।

यह सब मौलिक रूप से संबंधों के मार्ग को बदल देता है, जब एक चर्चा में प्रवेश करते हुए, सबसे पहले हमें यह कहना चाहिए: "मैं कौन हूं जो आपको न्याय करने वाला है। मैं इसके लिए यहां नहीं हूं, यह मेरा काम नहीं है। जबकि वास्तव में "न्याय" कैसे किया जाता है, यह उन चर्चाओं का मूल सार है जो हम इंटरनेट पर देखते हैं। एक व्यक्ति को दूर के "अन्य" में बदल दें। विवाद की तकनीक अपने प्रतिद्वंद्वी को प्रतिरूपित करना है, उसे एक टेम्पलेट, राय के एक सेट में कम करना है, और फिर धीरे-धीरे यह सब नष्ट कर देना है। हमें उस मानसिकता को दूर करना होगा जो मास मीडिया हमारे अंदर पैदा करता है। जानबूझकर, उद्देश्यपूर्ण तरीके से बातचीत के ऐसे तरीके चुनें जो अपमानजनक न हों, आक्रामक न हों, इस पर लगातार ध्यान दें। अमूर्त सीखना, अलग करना, जैसा कि मनोवैज्ञानिक कहते हैं, उन चीजों से जिन्हें हम अपने लिए आक्रामक मानते हैं। हमारे पास जो अपमान प्रतिक्रिया है उससे अलग।

पवित्र मास (मिस्सा), क्योंकि जिस मुकदमे में मोक्ष का रहस्य मनाया जाता है, वह अपने दैनिक जीवन में ईश्वर की इच्छा को पूरा करने के लिए एक मिशन (मिसियो) पर भेजे जाने के साथ समाप्त होता है। (सीसीसी)

• दक्षिणी शहर
• धर्म: कैथोलिक धर्म

यह सबसे महत्वपूर्ण क्षमताओं में से एक है - जिसे मनोविज्ञान की भाषा में कोडपेंडेंसी कहा जाता है। जब मेरे प्रति किसी अन्य व्यक्ति का रवैया मेरी आंतरिक स्थिति को निर्धारित करता है। किसी ने कहा कि मैं एक बेवकूफ था और मुझे एक बेवकूफ की तरह लगा। कम से कम मुझे यह साबित करने की तीव्र इच्छा महसूस हुई कि मैं मूर्ख नहीं हूं। अच्छा, कहा और कहा, कोई बात नहीं। मैं अक्सर मूर्खतापूर्ण व्यवहार करता हूं, मुझसे गलतियां होती हैं। यह कहना आसान है, लेकिन वास्तविक जीवन में इसका पालन करना कितना कठिन है। उन चीजों से अलग रहें जो हमें अपमानित महसूस करा सकती हैं।

बहुत महत्व का तथ्य यह है कि हर बार जब हम किसी के साथ बहस करते हैं, टिप्पणियों में या किसी अन्य चर्चा में, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि हमें जिस सबसे महत्वपूर्ण संबोधन को संबोधित करना चाहिए, वह वह व्यक्ति नहीं है, जिसके साथ हम बहस करते हैं। , लेकिन एक शांत जन जो यह सब देख रहा है। जो लोग किसी भी बात पर टिप्पणी नहीं करेंगे वे किसी भी तरह से खुद को नहीं दिखाएंगे, लेकिन ये सैकड़ों या यहां तक ​​कि हजारों लोग हैं जो इस चर्चा को अभी देखेंगे, इस चर्चा को बाद में देखेंगे, जब यह कहीं पॉप अप होगा। हमारे व्यवहार के आधार पर वे इस बात का अंदाजा लगा लेंगे कि हमारा सुंदर शब्दोंईसाई प्रेम के बारे में, सेवा इस चर्चा में हमारे व्यवहार के अनुरूप है। इसलिए, हमें हमेशा ध्यान रखना चाहिए, हालांकि हमारे लिए यह बहुत महत्वपूर्ण है कि हम प्रतिद्वंद्वी को उसकी जगह पर रखें, उसे समझाएं या उस व्यक्ति को कुछ समझाएं जिसके साथ हम इस समय संवाद कर रहे हैं, कि मुख्य बात, वास्तव में, है बाकी सभी जो इस संवाद को देखेंगे। चर्चा के मेटा-स्तर तक पहुँचने के लिए - श्रोताओं को संबोधित करते हुए, अपने आप को सैकड़ों, हजारों लोगों से घिरे होने की कल्पना करें जो हमें देख रहे हैं। यह वही है जो हमें अपनी चर्चा को पूरी तरह से अलग संदर्भ में रखने की अनुमति देता है। रिश्तों को सामग्री से ऊपर, तकनीक से ऊपर रखा जाना चाहिए।

इसका मतलब है कि आपको अपने आप को धर्मी क्रोध प्रदर्शित करने की अनुमति नहीं देनी चाहिए। में से एक सबसे अच्छी किताबेंआध्यात्मिक रूप से, द बिग ब्लू बुक ऑफ़ अल्कोहलिक्स एनोनिमस। यदि आपने इसे नहीं पढ़ा है, तो मैं इसे पढ़ने की अत्यधिक अनुशंसा करता हूं। वहां बहुत सारी महान चीजें हैं। सबसे सही बातों में से एक यह कहता है कि एक ठीक होने वाले शराबी या अन्य व्यसनी को कभी भी धर्मी क्रोध में लिप्त होने की अनुमति नहीं है। क्योंकि क्रोध चाहे नेक हो या अधर्मी, विनाश करता है। मुझे नष्ट कर देता है, दूसरे व्यक्ति को नष्ट कर देता है। हो सकता है कि वह स्वस्थ हो और उसे गुस्सा करने का अधिकार हो, लेकिन मुझे नहीं - मैं एक कमजोर व्यक्ति हूं, मैं पापी हूं, मैं बीमार हूं। मैं नाराज नहीं हो सकता। गुस्सा एक ऐसा रवैया है जो मुझे मंजूर नहीं है।

फादर जॉर्ज द्वारा उल्लिखित तर्क विज्ञापन व्यक्तित्व। मैं देखता हूं कि कुछ पादरियों या कैथोलिक प्रकाशनों के सोशल मीडिया प्रोफाइल में केवल दो आवश्यकताएं हैं: किसी दिए गए धागे में दो से अधिक टिप्पणियां नहीं और कोई विज्ञापन व्यक्ति तर्क नहीं। यही है, आप व्यक्तिगत नहीं हो सकते: "मुझे आपसे कुछ और सुनने की उम्मीद नहीं थी", "आप उदारवादी हैं", "आप परंपरावादी हैं", और इसी तरह। यह सवाल से बाहर है। या "आप एक पुजारी हैं, वास्तविक जीवन में आप क्या समझते हैं।" लेबल से बचने के लिए कुछ हैं।

ऐसा ही एक अंग्रेजी शब्द "रीफ्रैमिंग" है। अंग्रेजी में रीफ्रेमिंग शब्द में सामग्री है - आपको फ्रेम, संदर्भ, दृष्टि बदलने की जरूरत है। रूसी में, यह शब्द एनएलपी के साथ अधिक जुड़ा हुआ है, लेकिन मुझे नहीं पता कि इसे अलग तरीके से कैसे रखा जाए। पहली बात यह है कि सहमत होना है, चाहे जो भी चर्चा हो। कारण के भीतर, बिल्कुल। कहो "हाँ, तुम सही हो।" कभी-कभी यह पूरी तरह से स्पष्ट होता है। मैं इसे अपने लिए जानता हूं जब मैं किसी तरह की चर्चा में प्रवेश करता हूं जहां बिल्कुल सही बातें कही जाती हैं, लेकिन जिस लहजे से वे इसे कहते हैं, उससे मैं आहत हूं। वे मुझे, एक पुजारी, कुछ स्पष्ट बातें सिखाते हैं, वे सोचते हैं कि वे मुझे सच्चाई बताते हैं। बेशक, इससे मैं पीछे हटना चाहता हूं, खुद से दूरी बनाना चाहता हूं। आपको वास्तव में सहमत होने के लिए खुद को मजबूर करने की आवश्यकता है - "हाँ, आप वास्तव में सही हैं, आप जो कहते हैं वह सच है।" या, अगर मैं सहमत नहीं हो सकता, तो कम से कम वही दोहराएं जो दूसरा व्यक्ति कहता है। "क्या मैं ठीक से समझता हूँ कि तुम फलाना कह रहे हो?" "क्या तुमने सच में ऐसा और ऐसा कहा?" कभी-कभी, यदि आप दूसरे व्यक्ति की बात दोहराते हैं, तो सबसे पहले, वह समझ जाएगा कि उसने कुछ गलत कहा है, और दूसरी बात, यह अभी भी किसी प्रकार का पुल है, एक उपयोगी बातचीत क्या है, इस बारे में चर्चा शुरू करने की दिशा में एक कदम।

यह बहुत महत्वपूर्ण है कि जब हम चर्च की ओर से चर्चा जारी रखते हैं, तो हमें चर्च के अधिकार के पीछे नहीं छिपना चाहिए, कुछ ऐसा होने का दिखावा करना चाहिए जो हम नहीं हैं। यह मजेदार है अगर कोई व्यक्ति जो सामाजिक नेटवर्क पर एक समूह का नेतृत्व करता है, चर्च, सूबा, पोप आदि की ओर से प्रसारण शुरू करता है। हालांकि यह होता है। यानी हमें यह स्वीकार करना होगा कि हमारे पास सभी उत्तर नहीं हैं। यह सामाजिक नेटवर्क में मूलभूत चीजों में से एक है - कि हर कोई समान स्तर पर है, स्थिति, स्थिति की परवाह किए बिना। इसमें अच्छी और बुरी बातें हैं, लेकिन आपको इसे वैसे ही स्वीकार करना होगा जैसे यह है।

ध्यान रखने वाली एक और बात यह है कि आपको हमेशा आखिरी से शुरू करना चाहिए। चर्चा के दौरान इस चर्चा में सबसे कमजोर प्रतिभागी के बारे में सोचना जरूरी है। गर्भपात के बारे में चर्चा के दौरान इसे लगातार याद दिलाया जाता था, क्योंकि जब चर्च के प्रतिनिधि गर्भपात जैसी कुछ पापी चीजों के बारे में चर्चा शुरू करते हैं, तो चर्च की शिक्षा का प्रदर्शन शुरू होता है। कुछ स्पष्ट तथ्यों का एक बयान शुरू होता है, और इसी तरह। फिर विरोधी उठता है और कहता है: “तुम महिलाओं के बारे में भूल गए। आप महिलाओं, उनके भाग्य, उनके सामने आने वाली कठिनाइयों, दुर्भाग्य की परवाह नहीं करते हैं।" बेशक, यह सच नहीं है, यह एक अनुचित आरोप है, लेकिन यह इस मायने में सही है कि आपको इस कमजोर क्षण से शुरुआत करने की जरूरत है। किसी भी हठधर्मी प्रावधानों, शिक्षाओं आदि को उजागर करने से पहले, पीड़ित लोगों के साथ एकजुटता व्यक्त करनी चाहिए, जो इस स्थिति में सबसे कमजोर हो जाते हैं। यह "ईगल" का रूप भी नहीं है, बल्कि पूरी तरह से अंतरिक्ष से है।

बेशक, सोशल नेटवर्क पर चर्चा के दौरान सीखने वाली एक और बात है कि कामोद्दीपक रूप से सोचना सीखें, अपने विचारों को संक्षेप में व्यक्त करना सीखें, शब्दजाल का उपयोग न करें - और धर्मशास्त्रीय भाषा भी शब्दजाल है। यदि आप कई चर्चाओं में कैटिचिज़्म की भाषा का उपयोग करना शुरू करते हैं, तो लोग कहेंगे: "आपको लगता है कि हम मूर्ख हैं, यह हमारे लिए अप्रिय है। मुझे एक इंसान की तरह बताओ।" मैं कैटिचिज़्म के गुणों से अलग नहीं होता - वह बड़ी नीली किताब। यह सुंदर है, लेकिन यह लोगों के लिए नहीं लिखा गया है, यह धर्माध्यक्षों के लिए लिखा गया है। ताकि धर्माध्यक्ष, सिद्धांत तैयार करते समय, हमेशा जाँच कर सकें। जिस भाषा में बहुत सी बातें लिखी जाती हैं, वह बातचीत और चर्चा के लिए अस्वीकार्य है। हमें मानवीय संबंधों की भाषा में सुधार करना सीखना होगा। हमेशा खोजने की कोशिश करें - जैसा कि यीशु ने पाया - सुराग, कहानियां, किस्से, जिन्हें हम दृष्टांत कहते हैं। लोगों को आकर्षित करने, उनका ध्यान आकर्षित करने के कुछ अवसर। कितने ही भिन्न सूत्र, कुछ कथन उसके हैं। यह कुछ ऐसा है जिसे अच्छे तरीके से सीखने की जरूरत है।

और, ज़ाहिर है, विडंबना और, सबसे बढ़कर, आत्म-विडंबना। व्यंग्य नहीं, जिसमें छत के ऊपर बहुत कुछ है, लेकिन विडंबना के साथ अपने बारे में बात करने की क्षमता, बातचीत शुरू करने के लिए अपने बारे में मजाक करने की क्षमता - यह बहुत महत्वपूर्ण है। यह समझना कि हम उन सभी लक्ष्यों को प्राप्त नहीं कर सकते हैं जो हमने चर्चा के संदर्भ में अपने लिए निर्धारित किए हैं। हम दोनों को समझाना चाहते हैं, दूसरे व्यक्ति को बदलने के लिए, और यदि ऐसा नहीं है, तो हमें लगता है कि हमारी पूर्णतावाद के कारण, हम अपने लक्ष्यों को प्राप्त नहीं कर रहे हैं। हमें परवाह नहीं है, हम चले जाते हैं। किसी व्यक्ति को कम से कम थोड़ा बदलने में मदद करने के लिए, अपनी पिछली स्थिति से कम से कम एक डिग्री स्थानांतरित करने के लिए, और खुद के साथ ऐसा करने के लिए, इसे किसी नए कोण से देखने के लिए आवश्यक है।

एक संगोष्ठी में, हमें एक कार्य दिया गया था: सामाजिक नेटवर्क के लिए प्रश्न का उत्तर कैसे तैयार किया जाए: "क्यों, यदि ईश्वर प्रेम है, तो नरक मौजूद है।" बिशप थे, पुजारी थे, यह कहना डरावना है, बिशप गोंडेत्स्की - सभी कैटेचेसिस में सबसे बड़ा दिमाग। आप में से बहुत से लोग उन्हें नहीं जानते हैं, उन्होंने कैटेचिसिस पर एक लाख किताबें लिखी हैं, वे इस मामले में पहले परिमाण के प्रकाशक हैं। और एक व्यक्ति जो पेशेवर रूप से सामाजिक नेटवर्क में शामिल है, कहता है: मुख्य बात क्या है, इस प्रश्न के उत्तर में क्या कहा जाना चाहिए? वह नरक मनुष्य का स्वतंत्र चुनाव है। नर्क सजा नहीं है, सजा नहीं है, यह एक स्वतंत्र विकल्प है। यह वह भाषा है जिसे सामाजिक नेटवर्क में समझा जाता है। स्वतंत्रता, पसंद, मानवीय जिम्मेदारी - यह वही है जो लोग समझते हैं, वे क्या जवाब देने में सक्षम हैं। यहाँ कोई शब्द "कैटेचिज़्म" नहीं है, कोई शब्द "एस्केटोलॉजी" नहीं है। कोई शास्त्र नहीं है। सब कुछ बहुत संक्षेप में कहा गया है, और यहाँ एक व्यक्ति को संबोधित एक चुनौती है। रचनात्मक विकल्प क्या है?

जब आप इन रिश्तों में प्रवेश करते हैं, तो इस चर्चा में, यह तय करें कि आप स्वयं किस दिशा में जा रहे हैं, किस दिशा में, और आप अन्य लोगों को किस स्वतंत्र पसंद की दिशा में धकेल रहे हैं। अच्छाई, बातचीत, आपसी समझ के पक्ष में - या, इसके विपरीत, क्या आप हमारी आंखों के सामने लोगों के दिलों को जलाने वाली इस नारकीय लौ को जला रहे हैं? शुक्रिया।

फोटो: आर्चडीओसीज की सूचना सेवा / नतालिया गिलेवा

बच्चों और किशोरों के बीच संघर्ष, जो अक्सर बड़े पैमाने पर बदमाशी में विकसित होते हैं, सामाजिक नेटवर्क पर आम हो गए हैं। युवा इंटरनेट उपयोगकर्ताओं का अस्थिर मानस हमेशा अपने साथियों के आक्रामक दबाव का विरोध नहीं कर सकता है। इस स्थिति में माता-पिता को क्या करना चाहिए? क्या यह आपके बच्चों के आभासी जीवन में हस्तक्षेप करने लायक है? बाल दिवस पर, हम यह पता लगाते हैं कि किसी बच्चे की साइबर सुरक्षा कैसे सुनिश्चित की जाए।

सोशल नेटवर्क और इंस्टेंट मैसेंजर रूसियों के दैनिक जीवन में इतनी मजबूती से स्थापित हो गए हैं कि वर्चुअल स्पेस के बिना आपके दिन की कल्पना करना काफी मुश्किल हो जाता है। सबसे पहले, यह उन बच्चों और किशोरों पर लागू होता है जो 10 साल पहले की तुलना में इंटरनेट पर अधिक समय बिताते हैं।

"बच्चा, परिवार में सवालों के जवाब नहीं पा रहा है, उन्हें अपने दोस्तों के पास ले जाता है। उसे दोस्त कहां मिलते हैं? सोशल नेटवर्क पर, क्योंकि यह वहां सुरक्षित है, जहां वह उपनाम के पीछे छिप सकता है, किसी तरह के मुखौटे के पीछे छिप सकता है ," उसने सामाजिक नेविगेटर के साथ एक साक्षात्कार में कहा "मनोवैज्ञानिक सेवा के प्रमुख" दानशील संस्थान"द अरिथमेटिक ऑफ काइंडनेस" नताल्या मिशानिना।

सोशल नेटवर्क पर एक पेज के रूप में एक "मास्क" बच्चों और किशोरों को अपने साथियों के सामने खुद को सबसे अनुकूल रोशनी में पेश करने की अनुमति देता है, और अधिक मुक्त महसूस करता है। आखिरकार, किसी व्यक्ति के लिए अपने सभी विचारों को व्यक्तिगत रूप से व्यक्त करना उसके बारे में एक संदेश या पोस्ट लिखने से कहीं अधिक कठिन है, जिसमें आप प्रभाव को बढ़ाने के लिए वाक्पटु चित्रण भी जोड़ सकते हैं।

"ऐसा हो सकता है कि बच्चे को सहपाठियों या यार्ड में बच्चों के साथ नहीं मिलता है। और फिर इंटरनेट न केवल अकेलेपन से मुक्ति बन जाता है, बल्कि एक तरह की" चिकित्सा ", एक सांत्वना," पटकथा लेखक अन्ना रोझडेस्टेवेन्स्काया कहते हैं।

बच्चों की उम्र के रूप में, उनके पास दोस्तों के साथ नियमित बैठकों के लिए पर्याप्त समय नहीं हो सकता है, क्योंकि यह अतिरिक्त पाठ्यक्रमों, शिक्षण और परीक्षाओं की तैयारी के लिए समय आता है। एना इस स्थिति से पहले से परिचित है, क्योंकि वह एक किशोर बेटी की परवरिश कर रही है। उनके अनुसार, भारी काम के बोझ के कारण, अन्या (उनकी माँ का पूरा नाम) साल के दौरान केवल कुछ ही बार अपने दोस्तों से मिल पाती हैं। ऐसे में वर्चुअल कम्युनिकेशन ने लड़की को अपने साथियों के संपर्क में रखने में मदद की।

झगड़े से लेकर बदमाशी तक एक क्लिक में

हालांकि, सामाजिक नेटवर्क में समुदाय अक्सर युवा उपयोगकर्ताओं की गंभीर लड़ाई के साथ-साथ एकमुश्त बदमाशी के लिए एक मंच के रूप में काम करते हैं। धमकाना, शर्मिंदा करना और ट्रोल करना किशोरों के अपने साथियों के खिलाफ निर्देशित उपकरण बन गए हैं। परिणाम बहुत भिन्न हो सकते हैं: भोज की नाराजगी और दोस्तों के साथ झगड़े से लेकर हीन भावना और अवसाद के विकास तक।

चेंज वन लाइफ फाउंडेशन के मनोवैज्ञानिक इरिना गार्बुजेंको ने एक साक्षात्कार में कहा, "बच्चे अपना गुस्सा निकालना पसंद करते हैं, वे यह देखना पसंद करते हैं कि पीड़ित कैसे व्यवहार करता है। अगर वह रोती है, रोती है, तो वे उसे और भी ज्यादा जहर देने लगते हैं।" सामाजिक नेविगेटर।

स्कूली बच्चों के बीच संघर्ष कोई नई घटना नहीं है, लेकिन सूचना प्रौद्योगिकी के विकास के साथ, इसने एक अलग चरित्र और पैमाना हासिल कर लिया है। यदि पहले शिक्षकों और माता-पिता के लिए स्थिति को नियंत्रित करना आसान होता, क्योंकि मूल रूप से सभी सामाजिक जीवनबच्चे उनके सामने से गुजरे, अब बच्चे बंद समुदायों और संवादों में अधिक स्वतंत्र महसूस करते हैं जिनका पालन करना वयस्कों के लिए मुश्किल है। इसके अलावा, आभासी वास्तविकता सबसे असुरक्षित किशोरों को भी दूसरों पर शक्ति और श्रेष्ठता महसूस करने की अनुमति देती है।

"बच्चे उभयलिंगी होते हैं: वे दोनों शारीरिक और आभासी अपमान के बीच के अंतर को समझते हैं और नहीं समझते हैं। इंटरनेट पर, वे अधिक दण्ड से मुक्ति महसूस करते हैं, उन पर कोई अधिकार नहीं है, या वे वास्तविक जीवन में उन लोगों से अलग हैं," शिक्षक मिखाइल स्किप्स्की निश्चित है।

उनके परिवारों की स्थिति भी स्कूली बच्चों के व्यवहार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। अन्ना रोहडेस्टेवेन्स्काया के अनुसार, बच्चे मूल रूप से अपने माता-पिता के व्यवहार की नकल करते हैं: “किशोर संघर्ष वयस्क संघर्षों से अलग नहीं होते हैं। हमारे जैसे ही विषय, और माता-पिता के समान समाधान के तरीके। यह परिवार में है कि बच्चे को समाज में व्यवहार का पहला अनुभव मिलता है, जिसमें संघर्ष की स्थिति भी शामिल है।

सुलह सेवा

ज्यादातर मामलों में, संघर्ष अपने प्रतिभागियों के संकीर्ण दायरे से आगे नहीं जाते हैं, लेकिन कभी-कभी स्थिति सीमा तक बढ़ जाती है और इंटरनेट स्पेस से आगे निकल जाती है, जिससे वास्तविक नुकसान होता है। एक नियम के रूप में, शिक्षक अपने दम पर समस्या का समाधान खोजने की कोशिश करते हैं, लेकिन कभी-कभी उन्हें स्कूल मनोवैज्ञानिकों और माता-पिता को शामिल करना पड़ता है।

"हमारे पास एक स्कूल सुलह सेवा है जो स्कूली बच्चों के बीच उत्पन्न होने वाली समस्याओं को हल करने में मदद करती है। यदि संघर्ष छोटा है, तो समाधान में केवल साथी और शिक्षक शामिल होते हैं। यदि समस्या गंभीर है, तो निश्चित रूप से, माता-पिता और एक स्कूल मनोवैज्ञानिक शामिल हैं।"

सिद्धांत रूप में, बड़ी संख्या में स्कूली बच्चों को आकर्षित करने वाले समुदायों के प्रशासकों को भी संघर्षों को सुलझाना चाहिए और अपमान का जवाब देना चाहिए। हालांकि, अक्सर उन्हें न केवल अनदेखा किया जाता है, बल्कि अधिक लोकप्रियता हासिल करने के लिए विशेष रूप से बनाया जाता है।

मदद के लिए हाथ

"यह महत्वपूर्ण है कि माता-पिता बच्चे के जीवन की घटनाओं की उपेक्षा न करें, ताकि वह कहीं सुरक्षित महसूस करे। घर और परिवार एक आराम की जगह होनी चाहिए," नताल्या मिशानिना ने सलाह दी।

इरीना गार्बुज़ेंको ने कहा, "पूछने की कोशिश करें" मैं अंदर नहीं जाना चाहता, मेरे साथ साझा करें।

विशेषज्ञों को यकीन है कि अगर संघर्ष या तनावपूर्ण स्थिति से बचा नहीं जा सकता है, तो मुख्य बात यह है कि शांत रहें और बच्चे का समर्थन करने का प्रयास करें, उसे समस्या को हल करने के लिए कुछ उपयोगी सुझाव दें। साथ ही, किशोर संबंधों में वयस्कों का सीधा हस्तक्षेप केवल संघर्ष को बढ़ा सकता है और साथियों के साथ छात्र के रिश्ते को खराब कर सकता है।

इसके अलावा, मनोवैज्ञानिक सामाजिक नेटवर्क पर अपने पृष्ठों के रूप में बच्चों के व्यक्तिगत स्थान को खुले तौर पर तोड़ने की सलाह नहीं देते हैं, क्योंकि यह माता-पिता में विश्वास को कम करता है। सच है, अगर बच्चा वास्तविक खतरे में है, तो हस्तक्षेप करना और कार्रवाई करना अत्यावश्यक है।

व्यक्तिगत स्थान का पूर्ण नियंत्रण और देखभाल

उसी समय, कुछ शिक्षक और माता-पिता सामाजिक नेटवर्क पर अपने बच्चों के जीवन की सक्रिय रूप से निगरानी करना पसंद करते हैं, और कभी-कभी उन्हें वास्तविक पृष्ठों से पासवर्ड प्रदान करने की भी आवश्यकता होती है, क्योंकि इस तरह बच्चे को अनावश्यक से बचाना आसान होता है और खतरनाक जानकारी, साथ ही संभावित संघर्ष को रोकने के लिए।

"माता-पिता, मेरी राय में, बच्चों के सामाजिक नेटवर्क की निगरानी करना चाहिए कि वे कैसे संवाद करते हैं। उदाहरण के लिए, मेरी कक्षा में, कई माता-पिता अपने बच्चों के पन्नों को देखते हैं, वे एक-दूसरे को क्या लिखते हैं, वे कैसे व्यवहार करते हैं और बातचीत करते हैं। अगर बच्चे कहीं गलत तरीके से संवाद करते हैं ”, अन्युखिन ने साझा किया।

शिक्षक की राय अन्ना रोहडेस्टेवेन्स्काया द्वारा साझा की जाती है। उनके अनुसार, बच्चे की सामाजिक बुद्धि अभी भी बहुत छोटी है और इसलिए माता-पिता को उसके व्यवहार की सावधानीपूर्वक निगरानी करने की आवश्यकता है: “केवल आतंक और नियंत्रण! मैंने अपनी बेटी को सोशल नेटवर्क पर केवल इस शर्त पर एक खाता बनाने की अनुमति दी कि वह इसे झूठे नाम से खोलेगी और उसकी कोई भी फोटो नहीं होगी।

मनोवैज्ञानिक नताल्या मिशानिना माता-पिता के इस व्यवहार को सामान्य रूप से आधुनिक तकनीकों के प्रति पक्षपाती रवैये से समझाती हैं। उनके अनुसार, कई रूसी इंटरनेट और सामाजिक नेटवर्क को कुछ विदेशी, अप्राकृतिक और इसलिए उनके और उनके बच्चों के लिए खतरनाक मानते हैं।

"हमें बस इसके प्रति अपना दृष्टिकोण बदलने की जरूरत है, उस वास्तविकता को देखें जिसमें हम रहते हैं। स्वीकार करें कि यह क्या है, कि इंटरनेट और सामाजिक नेटवर्क इतने बुरे नहीं हैं।"

विशेष परियोजना "सोशल नेविगेटर" के संपादकों द्वारा तैयार

बाहरी आक्रमण न केवल राज्यों को नष्ट करता है, बल्कि उन्हें बनाता भी है

हम पाठकों को अध्ययन के अंश प्रस्तुत करते हैं एलेक्जेंड्रा कुर्बानारूसी-यूक्रेनी सूचना-मनोवैज्ञानिक ऑनलाइन युद्ध की सामग्री के विश्लेषण के आधार पर।

पिछले दो के विपरीत, तीसरे विश्व युद्ध का एक विशिष्ट चरित्र है - यह संकर है। इस तरह के युद्ध के लिए वास्तविक हथियारों के व्यापक उपयोग की आवश्यकता नहीं होती है - छोटे हथियार, तोपखाने, परमाणु, रासायनिक या बैक्टीरियोलॉजिकल। यह एक मौलिक रूप से नए हथियार का उपयोग करता है, जो कि पैमाने और परिणामों के संदर्भ में सामूहिक विनाश के हथियारों के बराबर हो सकता है।

तीसरे विश्व युद्ध की विशेषताएँ थीं: मनोवैज्ञानिक नरसंहार, आतंकवाद, आर्थिक आक्रमण, साइबर अपराध, मनोदैहिक आक्रमण। हमने न केवल यूक्रेन में पिछले दो वर्षों में उनकी अभिव्यक्ति देखी है। युद्ध का मैदान पूर्व के देश थे (इज़राइल, सीरिया, इराक, सऊदी अरब, तुर्की), यूरोपीय संघ (फ्रांस, जर्मनी, फिनलैंड, नीदरलैंड, स्लोवाकिया, रोमानिया, आदि), और, ज़ाहिर है, रूस (अपनी आबादी)।

मुख्य झटका यूक्रेन पर लगाया गया था। वास्तव में, संघर्ष की शुरुआत में, हमारा देश, जिस रूप में यह 20 से अधिक वर्षों से अस्तित्व में था, नष्ट हो गया।

हालाँकि, पुतिन और उनके दल ने एक व्यवस्थित गलती की जिसके कारण उनकी रणनीतिक हार हुई, जो आज, दो साल के युद्ध के बाद, अधिक से अधिक स्पष्ट होती जा रही है। उन्होंने इस तथ्य को ध्यान में नहीं रखा कि बाहरी आक्रमण न केवल राज्यों को नष्ट करता है, बल्कि उनका निर्माण भी करता है. 2014 में, यूक्रेन में राज्य का विनाश नहीं हुआ, बल्कि इसकी प्रणालीगत रीबूट हुई। समय के साथ, इतिहासकार इन वर्षों और घटनाओं का सावधानीपूर्वक अध्ययन करेंगे, और, शायद, यूक्रेनी राज्य के उन्नयन की घटनाओं के बीच, वे सबसे पहले, स्वयंसेवी आंदोलन की पहचान करेंगे, जो देश के लिए मोक्ष बन गया है।

तीसरे विश्व युद्ध की घटनाओं के व्यवस्थित विश्लेषण का समय नहीं आया है, क्योंकि यह अभी समाप्त नहीं हुआ है। हालाँकि, हम पहले से ही कुछ पहलुओं का विश्लेषण कर सकते हैं। विशेष रूप से, सामाजिक नेटवर्क में सूचना-मनोवैज्ञानिक युद्ध, जो बन गया है विशेषताऔद्योगिक युग के बाद के सैन्य, राजनीतिक और आर्थिक संघर्ष।

मीडिया वायरस और सूचना हथियार के रूप में उनका उपयोग

एक प्रभावी सूचना हमला एक गुप्त चरण से शुरू होता है - पर्यावरण का अध्ययन करने, कुछ विचारों और उनके आवेदन के संभावित प्रभाव का परीक्षण करने के साथ-साथ आगे के लिए अपने स्वयं के सूचना प्लेटफॉर्म बनाने और समेकित करने के लिए दुश्मन के सूचना क्षेत्र में गुप्त प्रवेश। आक्रामकता।

शत्रुतापूर्ण सूचना क्षेत्र में प्रवेश करने का सबसे अच्छा उपकरण तथाकथित मीडिया वायरस है - सूचना वाहक (घटनाएं, घोटालों, अफवाहें, संगठनों और व्यक्तियों की गतिविधियां) जिनमें छिपे हुए विचार और संदेश होते हैं।

आमतौर पर, मीडिया वायरस मेम और लोल के रूप में फैल सकते हैं - अलग-अलग लाक्षणिक टुकड़े। डी. रैशकॉफ कई प्रकार के मीडिया वायरस को परिभाषित करता है, जिनमें शामिल हैं: लक्षित वायरस - विज्ञापन, चुनावी नारे, कृत्रिम रूप से "सूचना बम" का विस्फोट; ट्रैक्टर वायरस - अनायास उत्पन्न होते हैं और तुरंत उठाए जाते हैं, और कुछ समस्याओं को हल करने के उद्देश्य से कुछ सामग्री से भरे होते हैं; स्वतःस्फूर्त वायरस बिना किसी विशिष्ट उद्देश्य के पैदा होते हैं और फैलते हैं; यदि सफल हो, तो उनका उपयोग कुछ समस्याओं को हल करने के लिए किया जा सकता है।

मीडिया वायरस के लिए छलावरण का सबसे सफल रूप घटनाएँ, आविष्कार, नवीन प्रौद्योगिकियाँ, वैज्ञानिक सिद्धांत, दार्शनिक प्रणालीऔर सांस्कृतिक अवधारणाएं। इस तरह के प्रारूपों की मदद से किसी विशेष संदेह के बिना एक निश्चित सूचना स्थान में प्रवेश करना आसान होता है।

मीडिया वायरस के विकास के हिस्से के रूप में, मीडिया सक्रियता जैसी घटना सामने आई है - गुरिल्ला सूचना युद्ध की एक रणनीति, जिसे व्यक्तिगत मीडिया कार्यकर्ताओं या समूहों द्वारा लागू किया जाता है।

मीडिया सक्रियता की रणनीति में कुछ पदोन्नत व्यक्तियों या संगठनों (आंदोलन, सार्वजनिक पहल, आदि) का निर्माण शामिल है, जो विषयगत मीडिया वायरस के लेखक और प्रसारक हैं।

क्रीमिया और यूक्रेन के पूर्वी क्षेत्रों में रूसी आक्रमण की चरम अवधि के दौरान इस तकनीक का विशेष रूप से सक्रिय रूप से उपयोग किया गया था। इस तरह के समाजों में, विशेष रूप से, आम ब्रांड एंटी-मैदान, साइबर बर्कुट, इंटरनेट मिलिशिया के साथ-साथ रूसी स्प्रिंग इंटरनेट प्रोजेक्ट के तहत कई समूह शामिल हैं, जो यूक्रेन में रूसी आक्रामकता का व्यक्तित्व और मुख्य वैचारिक मंच है।

उत्तरार्द्ध में, सबसे अधिक हाई-प्रोफाइल घोटाले- यूक्रेन के प्रधान मंत्री के रूसी मीडिया द्वारा उनकी भागीदारी का आरोप चेचन युद्ध. आरोप की बेरुखी शुरू से ही स्पष्ट थी, और इस मीडिया वायरस में एक तमाशा का चरित्र था।

मीडिया वायरस के स्पष्ट लाभों के साथ, कुछ तकनीकी कमियों पर ध्यान दिया जाना चाहिए, जो मुख्य रूप से इस घटना की व्यक्तिपरक प्रकृति से आती हैं। इस तरह के सूचनात्मक संदेश की धारणा, समर्थन या अनदेखी पूरी तरह से प्रत्येक विशिष्ट प्राप्तकर्ता की व्यक्तिगत प्रतिक्रिया पर निर्भर करती है।

इसके अलावा, ऑनलाइन सोशल नेटवर्क पर सामग्री की वायरल प्रकृति बेकाबू हो सकती है। एक सफल मीडिया वायरस जिसे बड़े पैमाने पर उपयोगकर्ता समर्थन प्राप्त होता है, आंतरिक समूह संचार में निहित कानूनों और सिद्धांतों के अनुसार मौजूद होना शुरू हो जाता है। कुछ स्थितियों में, इसका आंदोलन झुंड की बुद्धि के सिद्धांतों और तंत्रों के अनुसार किया जाता है, जो कुछ सामाजिक समाजों में सूचना प्रवाह के स्व-नियमन के साधन के रूप में काम करता है, जिसमें सामाजिक ऑनलाइन नेटवर्क भी शामिल हैं।

सबसे महत्वपूर्ण संभावनाओं में से एक लक्षित विज्ञापन का उपयोग है - को लक्षित. उत्तरार्द्ध को एक तंत्र के रूप में समझा जाता है जो मौजूदा दर्शकों से केवल एक निश्चित हिस्से का चयन करना संभव बनाता है जो आवश्यक मानदंडों को पूरा करता है, और इसे एक विज्ञापन संदेश दिखाता है।

आधुनिक सामाजिक ऑनलाइन नेटवर्क की क्षमता के आधार पर, निम्न प्रकार के लक्ष्य निर्धारित किए जाने चाहिए:

उपरोक्त प्रकार के लक्ष्यीकरण में, उन सभी का उपयोग सूचना प्रसार के संदर्भ में लक्षित समूहों के प्रतिनिधियों के साथ सीधे सूचना संपर्क के लिए किया जा सकता है। और इनमें से कुछ उपकरण न केवल सूचनात्मक, बल्कि वास्तविक युद्ध के ढांचे के भीतर हथियार हो सकते हैं।

विशेष रूप से, जैसा कि 2014-2015 में पूर्वी यूक्रेन में एटीओ अभ्यास से पता चलता है, रूसी विशेष संचालन इकाइयों ने हाइपरलोकल टारगेटिंग का इस्तेमाल किया, जिससे एक निश्चित तरीके से यूक्रेनी सैनिकों की मनोवैज्ञानिक स्थिति को प्रभावित करना संभव हो गया, विशेष रूप से महत्वपूर्ण क्षणों में जब उद्देश्य जानकारी तक पहुंच हो। सीमित था। विशेष रूप से, जानकारी को आतंक पैदा करने और समर्पण को प्रेरित करने के लिए डिज़ाइन किया गया था। डेबाल्टसेव की लड़ाई के दौरान इस तरह के तरीकों का विशेष रूप से सक्रिय रूप से उपयोग किया गया था।

व्यवहारिक और भू-व्यवहार विपणन की सहायता से, कुछ व्यक्तित्वों को ट्रैक करना संभव है जो प्रबंधकीय निर्णय लेने और लागू करने की प्रक्रिया में महत्वपूर्ण व्यक्ति हैं। और यह वास्तव में जासूसी ट्रैकिंग कार्यों का कार्यान्वयन है।

अन्य प्रकार के लक्ष्यीकरण कम खतरनाक होते हैं, हालांकि विशिष्ट लक्षित दर्शकों के साथ काम करने, उनकी प्रतिक्रियाओं पर नज़र रखने, कुछ स्थितियों में व्यवहार के लिए कोई कम प्रभावी नहीं है। विशेष रूप से, विषयगत लक्ष्यीकरण, रुचियों द्वारा लक्ष्यीकरण, साथ ही भू-लक्ष्यीकरण व्यक्तिगत लक्ष्य समूहों के साथ काम करना संभव बनाता है सुरक्षित दूरीलक्षित आंदोलन और प्रचार करके। इन उपकरणों की मदद से, विशेष सेवाओं के अनुभवी विशेषज्ञ न केवल ऑनलाइन, बल्कि ऑफ़लाइन घटनाओं को दूरस्थ रूप से व्यवस्थित और समन्वयित करने की क्षमता रखते हैं।

एक अलग विपणन उपकरण जिसका उपयोग आधुनिक सूचना युद्ध में किया जा सकता है प्रासंगिक विज्ञापन. प्रासंगिक विज्ञापन को सूचना रखने के सिद्धांत के रूप में परिभाषित किया जाता है जब यह एक बैनर या पाठ संदेश के रूप में प्रस्तुत इंटरनेट संसाधन की सामग्री पर केंद्रित होता है।

उदाहरण के लिए, किसी खाद्य-थीम वाली वेबसाइट पर, प्रासंगिक विज्ञापन रसोइये, उपभोक्ताओं या सुपरमार्केट के कर्मचारियों से जुड़ेंगे। प्रासंगिक विज्ञापन के लाभों में से एक भू-लक्ष्यीकरण है, जिससे पृष्ठ प्रदर्शन का भूगोल चुनना संभव हो जाता है। एक फ्रेम समय सीमा भी लागू होती है।

एक विशिष्ट प्रकार का प्रासंगिक विज्ञापन खोज विज्ञापन है, जिसे खोज इंजन में रखा जाता है। एक कीवर्ड या वाक्यांश दर्ज करके, उपयोगकर्ता, आवश्यक सामग्री के साथ, विज्ञापनों या साइटों के लिए एक लिंक प्राप्त करता है जहां एक निश्चित उत्पाद या सेवा परोक्ष रूप से विज्ञापित किया जाता है।

प्रासंगिक विज्ञापन की मुख्य विशिष्टता और विशेषता एक सूचनात्मक संदेश को उपयोगकर्ता के विषयगत प्रश्नों से जोड़ने का सिद्धांत है। विज्ञापन संदेश के सही संकलन से ऐसे संदेश में सन्निहित संदेश आसानी से उपयोगकर्ताओं के दिमाग में पहुंच जाएंगे। उसी समय, विज्ञापन की आड़ में विनाशकारी या जोड़-तोड़ करने वाले घटक पर पर्दा डाला जाता है।

सूचना-मनोवैज्ञानिक युद्धों में सूचना हथियार के रूप में इंटरनेट विज्ञापन के किसी भी संस्करण का उपयोग एक विशिष्ट, लेकिन काफी प्रभावी उपकरण है। मुख्य सिद्धांत एक सूचना हमले का कार्यान्वयन है जहां उपयोगकर्ता कम से कम इसकी उम्मीद करता है (प्रासंगिक विज्ञापन), और रिश्तों के व्यक्तिगत स्तर (लक्षित विज्ञापन) तक पहुंचना।

ऐसे उपकरणों के सफल उपयोग के साथ, यहां तक ​​​​कि अनुभवी विशेषज्ञ भी तुरंत हमला करने वाली क्रियाओं की उपस्थिति और दिशा की गणना नहीं कर सकते हैं और समय पर प्रतिक्रिया दे सकते हैं। इसके अलावा, ऐसा हमला अवचेतन स्तर तक पहुंच सकता है, जो इसे पारंपरिक आंदोलन और प्रचार से भी ज्यादा खतरनाक बनाता है।

इस तथ्य के बावजूद कि जिन प्रमुख विषयों के आसपास सूचनात्मक टकराव हैं, उनमें घरेलू मुद्दे, खाद्य आपूर्ति, सेवाओं और उपभोक्ता वस्तुओं के मुद्दे हैं, यह इंटरनेट विज्ञापन है जो हमलावर पक्ष के कार्यों को ठीक से छिपाने और यथासंभव करीब ला सकता है। लक्षित समूहों की वास्तविक आवश्यकताएँ।

आधुनिक हाइब्रिड युद्ध की विशिष्टताएं और विशेषताएं सैन्य-राजनीतिक आक्रमण के नए रूपों के निर्माण को प्रोत्साहित करती हैं, जिनमें सभी आवश्यक औपचारिकताएं होती हैं या एक ठोस कानूनी कवर प्रदान किया जाता है।

आधुनिक विश्व समुदाय के विकास के लिए प्रौद्योगिकियों का परिवर्तन, सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक परिस्थितियों की विशिष्टता आधुनिक युद्धों के संचालन की प्रकृति और विशेषताओं को प्रभावित करती है।

दुनिया के अग्रणी देश रक्षा के लिए महत्वपूर्ण बजट आवंटित करते हैं, जिससे उन्हें लाखों सेनाओं को बनाए रखने की अनुमति मिलती है, जिसमें सबसे आधुनिक हथियार होते हैं, जिनमें सामूहिक विनाश के हथियारों की श्रेणी से संबंधित होते हैं। इन शर्तों के तहत, विभिन्न समझौतों और गठबंधनों द्वारा अन्य समान देशों से जुड़े ऐसे दो या दो से अधिक देशों का संघर्ष स्वचालित रूप से एक वैश्विक युद्ध में बदल सकता है। इसलिए, संघर्ष की स्थितियों को हल करने के लिए एक सुरक्षित साधन खोजना आवश्यक हो गया, जो नकारात्मकता की ओर नहीं ले जाएगा वैश्विक प्रभाव. यह उपकरण बन गया है हाइब्रिड युद्ध, जो एक स्थितिहीन, अक्सर छिपे हुए संघर्ष के रूप में एक संयुक्त, एकीकृत सैन्य-राजनीतिक और आर्थिक टकराव है.

हाइब्रिड युद्ध के साधनों का सक्रिय रूप से उपयोग करने वाले देशों में से एक रूस है। संयुक्त राज्य अमेरिका, यूरोपीय संघ के देशों और एशियाई क्षेत्र द्वारा छेड़े गए 20वीं सदी के अंत और 21वीं सदी की शुरुआत के मिश्रित संघर्षों के अनुभव को सारांशित करते हुए, विशेष रूसी विशेषज्ञों ने ऐसे युद्धों की एक नई अवधारणा विकसित की और इसे व्यवहार में लाया।

रूसी रणनीति के बुनियादी घटक और आधुनिक हाइब्रिड युद्ध की रणनीति 2013 में आरएफ सशस्त्र बलों के जनरल स्टाफ के प्रमुख वी। गेरासिमोव द्वारा तैयार की गई थी।

चावल। 1. संकर युद्ध की योजना (रूसी दृष्टि)

इन सिद्धांतों के आधार पर ही यूक्रेन पर हमले, क्रीमिया पर कब्जा करने और डोनबास में युद्ध की शुरुआत की योजना बनाई गई और उन्हें लागू किया गया। प्रमुख घटकों में रूसी अवधारणामुख्य रूप से राजनीतिक (राजनयिक), आर्थिक और मानवीय तत्वों की मदद से दुश्मन पर दबाव के गैर-सैन्य तरीकों की भूमिका में वृद्धि हुई है। सूचना घटक को संघर्ष के सभी चरणों में इसकी तैयारी से लेकर संघर्ष के बाद की अवधि तक गतिविधि के आधार के रूप में परिभाषित किया गया था। "असममित उपायों" पर विशेष ध्यान दिया जाता है, जिसमें शामिल हैं: विशेष बलों की गतिविधियां; आंतरिक विरोध और सहयोगियों के लिए समर्थन, साथ ही हमले की वस्तु पर लक्षित सूचना प्रभाव में वृद्धि।

अवधारणा में एक संकर युद्ध के निम्नलिखित, विशिष्ट घटक चरणों को निम्नानुसार परिभाषित किया गया था:

अभिनव आक्रमण (साइबर युद्ध, आर्थिक दबाव, सूचना और मनोवैज्ञानिक हमले, आदि);

अनियमित सशस्त्र संरचनाओं या निजी सेनाओं (विद्रोही, गुरिल्ला आंदोलन, आतंकवाद) का उपयोग;

आधिकारिक सैन्य कार्रवाई या बल का प्रदर्शन (पहचान की गई वर्दी, हथियार, संघर्ष में भागीदारी की आधिकारिक मान्यता)।

हाइब्रिड युद्ध का पहला चरण नवीन आक्रमणों से शुरू होता है, जो आमतौर पर गुप्त होते हैं।

कई संकर संघर्षों के पाठ्यक्रम का विश्लेषण करते हुए, कभी-कभी एक छिपे हुए आर्थिक हमले की पहचान करना और उससे भी ज्यादा मुश्किल होता है, जिसे प्रतिस्पर्धा के रूप में प्रच्छन्न किया जा सकता है और अर्थव्यवस्था के कुछ क्षेत्रों या शाखाओं में देशों और अंतरराष्ट्रीय निगमों के बीच नेतृत्व के लिए संघर्ष किया जा सकता है। . प्रगति में आक्रामकता के कार्य का पता लगाना भी हमेशा संभव नहीं होता है राष्ट्रीय संस्कृतिएक देश दूसरे के क्षेत्र में। इसी तरह की स्थिति मीडिया के प्रचार में होती है जो लक्षित दर्शकों और प्रभाव के क्षेत्रों के लिए लड़ रहे हैं जो पड़ोसी राज्यों और यहां तक ​​​​कि अलग-अलग महाद्वीपों में फैल सकते हैं।

यहां तक ​​​​कि अगर इन प्रवृत्तियों को ट्रैक करना संभव है, तो आरोपों को साबित करना और साबित करना और प्रतिद्वंद्वी को आक्रामक कार्यों को रोकने के लिए मजबूर करना बेहद मुश्किल है। अंतरराष्ट्रीय मध्यस्थता संस्थान इसमें शामिल हैं, जिनमें से फैसले वर्षों से पारित किए जाते हैं और अस्पष्ट निर्णय होते हैं। इसके अलावा, ऐसी संरचनाओं की निर्णय लेने की प्रक्रिया काफी लंबी होती है, जबकि हाइब्रिड हमले जल्दी से किए जाते हैं।

अभिनव आक्रामकता के चरण को कभी-कभी वर्षों और दशकों तक बढ़ाया जा सकता है। यूक्रेन के खिलाफ रूस की इस तरह की आक्रामकता इसका एक उत्कृष्ट उदाहरण के रूप में काम कर सकती है। इसके विशिष्ट संकेत थे गैस और व्यापार युद्ध, रणनीतिक उद्यमों को जब्त करने का प्रयास, अपने स्वयं के मीडिया के प्रभाव को फैलाना, रूसी भाषी आबादी के अधिकारों की रक्षा के मामलों में राजनीतिक स्तर पर दबाव, रूसी संस्कृति के तत्वों को बढ़ावा देना (सिनेमा, साहित्य, कला के काम, आदि)।

यह इस स्तर पर है कि ठोस सामूहिक मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण निर्धारित किए जाते हैं, जो बाद में, संघर्ष के एक खुले चरण में संक्रमण के क्षणों में, उस पक्ष को कमजोर करने के लिए उपयोग किया जाता है जिसके खिलाफ आक्रामकता की जाती है।

हाइब्रिड युद्ध का दूसरा चरणएक निश्चित खुलेपन के चरित्र को प्राप्त करता है जब यह स्पष्ट हो जाता है कि आक्रामकता का सर्जक कौन है, हालांकि, इस मामले में सबूत देना काफी मुश्किल है, क्योंकि हमलावर पक्ष अपने कार्ड को अंत तक प्रकट नहीं करता है।

इस स्तर पर, संकर आक्रामकता को लागू करने के मुख्य साधन हैं:

आध्यात्मिकता की कमी का माहौल बनाना, संघर्ष की स्थितियों को समाप्त करना, राज्य सत्ता के अधिकार को नष्ट करना;

राजनीतिक स्थिति की अस्थिरता (संघर्ष, दमन, आतंक);

केंद्रीय अधिकारियों और स्थानीय स्व-सरकार की सूचना गतिविधियों को अवरुद्ध करना;

सामाजिक, राजनीतिक, राष्ट्रीय, धार्मिक संघर्षों को भड़काना - एक गृहयुद्ध की शुरुआत तक;

सड़कों पर बड़े पैमाने पर विरोध और दंगों की शुरुआत, आधिकारिक संस्थानों और सार्वजनिक संरचनाओं के पोग्रोम्स।

वास्तव में, क्रीमिया की जब्ती, डोनबास में युद्ध की उत्तेजना और 2013 के अंत से अब तक यूक्रेन के अंदर की स्थिति को अस्थिर करने के दौरान ऊपर प्रस्तुत सभी साधनों का परीक्षण किया गया है।

दूसरे चरण की एक विशेषता विशेषता है अनियमित सशस्त्र बलों या निजी सेनाओं का उपयोगगुरिल्ला समूहों, विद्रोही संघों या आतंकवादी संगठनों की आड़ में काम कर रहे हैं।

अधिकांश मामलों में, दूसरे चरण में, आक्रामक राज्य स्वयं का प्रतिरूपण कर सकता है:

सार्वजनिक बयानों के स्तर पर या अंतरराष्ट्रीय संस्थानों में विद्रोहियों के हितों की रक्षा करके अलगाववादी आंदोलनों के लिए आधिकारिक राजनीतिक समर्थन;

उपकरण, हथियार, भोजन, धन और अन्य संसाधनों के रूप में रसद सहायता प्रदान करना।

इस स्तर पर, दुश्मन के खिलाफ लड़ाई में आक्रामक राज्य न केवल व्यक्तिगत अंदरूनी और देश के भीतर प्रभाव के कुछ समूहों पर निर्भर करता है, जिसके खिलाफ वह आक्रमण करता है, बल्कि अपने स्वयं के छलावरण सैनिकों का उपयोग करना शुरू कर देता है या निजी सेनाओं को आकर्षित करता है।

तो युद्ध में जो रूस ने यूक्रेन के पूर्व में शुरू किया, निम्नलिखित समूहों की पहचान की गई:

1) Cossacks (पुलिस और सैनिकों के बीच कुछ);

2) नियमित सेना के सैनिक ("छोटे हरे पुरुष");

3) चेचन भाड़े के सैनिक (ए। कादिरोव द्वारा बनाई गई इकाइयाँ);

4) अन्य भाड़े के सैनिक (प्रतिनिधि .) अरब देशोंऔर कुछ यूरोपीय संघ के देश)

5) बरकुट के पूर्व कर्मचारी (यूक्रेन के आंतरिक मामलों के मंत्रालय की एक भंग विशेष इकाई);

6) यूक्रेन में रहने वाले स्थानीय जातीय रूसी;

7) रूसी "पर्यटक" (भाड़े के रूप में कार्य करने वाले पूर्व सैन्य कर्मी);

8) वास्तविक अभिनेता (प्रचार के उद्देश्य के लिए प्रयुक्त, अपनी नाटकीय भूमिका निभाने के लिए जानबूझकर पश्चिमी कैमरों की तलाश कर सकते हैं और प्रचार के अपने हिस्से को व्यक्त कर सकते हैं, आदि);

9) पूर्व यूक्रेनी सैनिक और अधिकारी (जो यूक्रेनी सेना से निकल गए या उसमें सेवा करते हैं और देशद्रोही/जासूस के रूप में कार्य करते हैं);

10) स्थानीय अपराधी जिन्हें प्रशिक्षित किया गया है और हथियार प्राप्त हुए हैं;

11) स्थानीय निवासी जिन्हें लड़ने के लिए मजबूर किया गया था (पैसे के कारण, दबाव में या प्रचार के प्रभाव में);

12) रूसी अपराधी या कैदी जो यूक्रेन में भाड़े के सैनिकों के बदले में माफी के तहत गिर गए;

13) एफएसबी एजेंट;

14) रूसी जनरलों और वरिष्ठ अधिकारियों ने मोर्चे के यूक्रेनी पक्ष पर "युद्धविराम का समन्वय" किया;

15) विदेशी पत्रकार जो मूल्यवान जानकारी एकत्र करते हैं और यूक्रेन के बारे में नकारात्मक कहानियां बनाते हैं।

विशिष्ट निजी सेनाएँ क्या हैं, यह शक्तिशाली अंतरराष्ट्रीय निगमों की गतिविधियों का विश्लेषण करके समझा जा सकता है, जो अपने आर्थिक हितों की रक्षा के लिए, कुछ स्वतंत्र सशस्त्र समूहों को सहयोग में शामिल करते हैं या अपने स्वयं के गठन बनाते हैं।

परंपरागत रूप से, ऐसे सैन्य समूहों को परिभाषित किया जाता है निजी सैन्य कंपनियां(इसके बाद - पीएमसी) - कुछ वस्तुओं या व्यक्तियों की सुरक्षा, सुरक्षा से संबंधित सेवाओं की पेशकश करने वाले वाणिज्यिक उद्यम। अक्सर, वे सैन्य संघर्षों में सक्रिय भाग लेते हैं, और खुफिया डेटा भी एकत्र करते हैं, रणनीतिक योजना, रसद और परामर्श सेवाएं प्रदान करते हैं।

अप्रैल 2001 में, अंतर्राष्ट्रीय संगठन पीस ऑपरेशंस एसोसिएशन की स्थापना की गई, जिसका मुख्य कार्य विभिन्न स्तरों पर अपने सभी सदस्यों के हितों का समन्वय और प्रतिनिधित्व करना है। इराक में युद्ध के फैलने के बाद, निजी सुरक्षा कंपनी एसोसिएशन ऑफ इराक बनाया गया - निजी सैन्य और सुरक्षा कंपनियों का एक संघ जिसने इस देश की स्थिति को नियंत्रित किया। इस संरचना में 40 से अधिक कंपनियां शामिल थीं।

निजी सेनाओं द्वारा प्रदान की जाने वाली विशिष्ट सेवाओं के उदाहरणों में शामिल हैं:

अंतरराष्ट्रीय पुलिस मिशन (DynCorp) के लिए आकस्मिक भर्ती और प्रबंधन;

वस्तुओं की सुरक्षा, जिनमें महत्वपूर्ण और सामरिक महत्व(उदाहरण के लिए, DynCorp ने रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण अमेरिकी तेल भंडार के लिए सुरक्षा प्रदान की);

तेल क्षेत्रों और पाइपलाइनों की सुरक्षा, ऊर्जा प्रणाली की सुरक्षा (हार्ट ग्रुप, ब्लैकवाटर सिक्योरिटी कंसल्टिंग, एरिनिस इराक लिमिटेड);

दूतावासों और नेताओं की सुरक्षा (ट्रिपल कैनोपी);

संयुक्त राष्ट्र के काफिले (क्रोल) के अनुरक्षण;

सरकारी सशस्त्र बलों, पुलिस और अन्य सुरक्षा बलों के सदस्यों का प्रशिक्षण (उदाहरण के लिए, फरवरी 2002 में, इज़राइली कंपनी लेवदान के 70 कर्मचारियों ने कांगो के सशस्त्र बलों का अभ्यास किया);

सैन्य दुभाषिया सेवाओं (CACI) का प्रावधान;

जेल गार्ड (टाइटन कॉर्पोरेशन);

माइनफील्ड क्लीयरेंस और गोला बारूद विनाश (रोन्को, एमएजी, बीएसीटेक, आर्मर ग्रुप, माइनटेक, ईओडीटी);

अग्नि सुरक्षा (समूह 4 फाल्क);

सैनिकों की रसद आपूर्ति (केबीआर);

हवाई टोही (AirScans Inc., ईगल एविएशन सर्विसेज एंड टेक्नोलॉजी);

सशस्त्र अनुरक्षण और समुद्री डाकुओं से जहाजों की सुरक्षा (वैश्विक समुद्री सुरक्षा प्रणाली)।

धीरे-धीरे, पीएमसी की भूमिका और महत्व बढ़ रहा है। उदाहरण के लिए, 2007 तक, अमेरिकी सुरक्षा बलों के लिए सभी खुफिया अभियानों का लगभग 25% ऐसी संरचनाओं द्वारा प्रदान किया गया था।

पश्चिमी देशों में, ऐसे निजी सैन्य संरचनाओं की गतिविधियों को कानून द्वारा स्पष्ट रूप से नियंत्रित और नियंत्रित किया जाता है। आज, दुनिया में $ 100 बिलियन से अधिक की कुल मात्रा के साथ एक स्पष्ट रूप से संरचित सैन्य सेवा बाजार का गठन किया गया है। सबसे प्रसिद्ध में निम्नलिखित कंपनियां हैं: हुलिबर्टन, ब्लैकवाटर, डायनकॉर्प, लॉजिकॉन, ब्राउन एंड रूट, एमपीआरआई, नियंत्रण जोखिम, बेचटेल, आर्मरग्रुप, एरिनिस, सैंडलाइन इंटरनेशनल, अंतर्राष्ट्रीय रक्षा और सुरक्षा।

यूरोपीय और अमेरिकी अभ्यास के विपरीत, रूस में ऐसे संगठनों की गतिविधियों की विशिष्ट प्रकृति कुछ अलग है। पहली निजी सेनाएँ 2007 में रूस में ट्रांसनेफ्ट और गज़प्रोम कंपनियों के हिस्से के रूप में दिखाई दींआपराधिक हमलों से बचाने के लिए। हालांकि, बाद में वे व्यक्तिगत रूप से एफएसबी और क्रेमलिन नेतृत्व के निर्देशों के साथ कवर के तहत संचालित अनौपचारिक बिजली संरचनाओं में बदल गए। औपचारिक रूप से, वे विशेष कानूनी कृत्यों द्वारा नियंत्रित होते हैं, लेकिन वास्तव में उनकी गतिविधियों को आधिकारिक अधिकारियों द्वारा पूरी तरह से नियंत्रित किया जाता है। इन रूसी संरचनाएंडोनबास में आक्रमण शुरू किया और क्रीमिया पर कब्जा करने में सहायक कार्य किए।

हाइब्रिड युद्ध के तीसरे चरण में, संघर्ष वास्तव में एक खुला रूप लेता है और एक आधिकारिक सशस्त्र संघर्ष में बदल सकता है। यह या तो खुले हस्तक्षेप के प्रारूप में या शुरू करने की आड़ में किया जाता है शांति सेना. दोनों ही मामलों में, मुख्य आधिकारिक कारण आंतरिक को रोकने का प्रयास है राष्ट्रीय संघर्षया आधिकारिक अधिकारियों के अवैध कार्यों को रोकना जो मानव अधिकारों की सुरक्षा के लिए आधुनिक मानदंडों और सिद्धांतों के विपरीत हैं, स्थापित और निहित हैं अंतरराष्ट्रीय समझौतेऔर संयुक्त राष्ट्र, यूनिसेफ, यूरोप परिषद, आदि की घोषणाएं।

PMCs की गतिविधि के आधिकारिक नियंत्रण रूपों के लिए कठिन तथाकथित में उपयोग के लिए आदर्श हैं मानवीय हस्तक्षेप, जो संकर युद्ध का एक विशिष्ट संकेत है. इस तरह के हस्तक्षेपों को एक विशेष रूप के जबरदस्ती कार्यों के रूप में परिभाषित किया जाता है, जो अंतरराष्ट्रीय समुदाय या व्यक्तिगत राज्यों द्वारा लागू होते हैं।

शांति अभियानों या उनके लिए छलावरण के कार्यान्वयन के लिए आज सबसे वैध संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद का जनादेश है, जो अनुमति देता है:

संघर्ष और सीमाओं के पार इसके फैलाव को रोकने के लिए बलों की तैनाती;

युद्धविराम के बाद संघर्ष की स्थिति का स्थिरीकरण;

पार्टियों के बीच स्थायी शांति की स्थापना पर एक समझौते पर पहुंचने के लिए स्थितियां बनाना;

व्यापक शांति समझौतों के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करना;

संक्रमण काल ​​से उबरने में देशों या क्षेत्रों की सहायता करना और लोकतांत्रिक सिद्धांतों, सुशासन और आर्थिक विकास के आधार पर एक स्थिर सरकार की स्थापना करना।

यह XX के अंत में था - XXI सदी की शुरुआत। ऐसे मानवीय हस्तक्षेपों की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है, जिसे निम्नलिखित कारकों द्वारा समझाया जा सकता है:

संयुक्त राज्य अमेरिका और यूएसएसआर के बीच द्विध्रुवीय टकराव का गायब होना, जिसने शांति अभियानों को मंजूरी देने के मुद्दों पर संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद की गतिविधियों को जटिल बना दिया;

संयुक्त राज्य अमेरिका के भू-राजनीतिक प्रभाव की तीव्र वृद्धि और अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में खेल के अपने नियम स्थापित करने की उनकी इच्छा;

अविकसित देशों पर बढ़ते दबाव जिनके पास रणनीतिक संसाधन (गैस, तेल, आदि) या लाभप्रद भू-राजनीतिक स्थिति है;

वैश्विक स्तर पर अलोकतांत्रिक शासनों और आतंकवादी संगठनों वाले देशों की उपस्थिति, जिनके साथ लड़ना आवश्यक है;

मानवाधिकारों की रक्षा की समस्याओं की ओर ध्यान बढ़ाने के लिए अंतरराष्ट्रीय कानून के मानदंडों में बदलाव।

आमतौर पर विश्व समुदाय द्वारा मान्यता प्राप्त शांति अभियानों के लिए जनादेश के विपरीत, कभी-कभी आक्रामक देश अर्ध-जनादेश या स्थानीय अंतरराज्यीय समझौतों का उपयोग करने का प्रयास करते हैं, जिसके तहत विदेशी क्षेत्रों पर कब्जा किया जाता है। इस तरह रूस ने ट्रांसनिस्ट्रिया (1992), अबकाज़िया (1994), दक्षिण ओसेशिया (2008) में अपने "शांतिरक्षकों" का इस्तेमाल किया।

आधुनिक हाइब्रिड युद्ध की विशिष्टताएं और विशेषताएं सैन्य-राजनीतिक आक्रमण के नए रूपों के निर्माण को प्रोत्साहित करती हैं, जिनमें सभी आवश्यक औपचारिकताएं होती हैं या एक ठोस कानूनी कवर प्रदान किया जाता है। क्रीमिया पर कब्जा करने के दौरान ठीक ऐसा ही हुआ था। यूक्रेनी क्षेत्र के एक हिस्से का कब्जा एक लोकप्रिय जनमत संग्रह के माध्यम से "वैध" था, जिसके दौरान इच्छा की अभिव्यक्ति को आरएफ सशस्त्र बलों के विशेष संचालन बलों द्वारा नियंत्रित और प्रदान किया गया था।

2014 में डोनबास में रूसी आक्रमण के कार्यान्वयन के दौरान, क्रेमलिन नेतृत्व ने सामूहिक सुरक्षा संधि संगठन (सीएसटीओ या ताशकंद समझौते) के जनादेश के तहत शांति मिशन की तकनीकों का उपयोग करने की योजना बनाई। हालांकि, विश्व समुदाय की प्रतिक्रिया और आर्थिक प्रतिबंधों ने इन योजनाओं के कार्यान्वयन को रोक दिया, और रूस खुले के विकल्प पर बस गया, लेकिन आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त सैन्य आक्रमण नहीं।

डोनबास में यूक्रेनी सुरक्षा बलों के पदों पर ललाट हमलों को अंजाम देने के असफल प्रयासों के बाद, उदाहरण के लिए, जॉर्जिया में पांच दिवसीय युद्ध के दौरान, यूक्रेन में रूस ने एक अलग रणनीति पर स्विच किया - मुख्य रूप से गतिविधि तोड़फोड़ और टोही समूहों और उत्तेजक तोपखाने की गोलाबारी। गुरिल्ला रणनीति का भी उपयोग किया जाता है।

इसके अलावा, डोनबास में रूसी इकाइयाँ अब सक्रिय रूप से तथाकथित "तीन चौथाई" रणनीति का उपयोग कर रही हैं, जो एक ही इकाई के कार्यों के संयोजन के लिए प्रदान करती है, जो शहर के एक चौथाई हिस्से में सामान्य सैन्य कार्य कर सकती है, दूसरे में - पुलिस कार्यों को अंजाम देना, तीसरे में - मानवीय मिशनों को अंजाम देना। आज हम तथाकथित डीपीआर और एलपीआर की मिलिशिया इकाइयों की कार्रवाई में इस रणनीति को स्पष्ट रूप से देख सकते हैं।

अनुसंधान से एलेक्जेंड्रा कुर्बाना "सामाजिक ऑनलाइन नेटवर्क में सूचना युद्ध".

यह प्रवृत्ति विशेष रूप से बड़े रूसी शहरों के लिए प्रासंगिक है, जहां निवासियों को फेसबुक, ट्विटर और VKontakte पर अपने फ़ीड से दैनिक समाचार प्राप्त करने की आदत है। एक व्यक्ति के चारों ओर एक अनूठी सूचना मीडिया कैप बनाई जाती है, जो एक व्यक्ति को न केवल समाचारों के साथ व्यवस्थित रूप से आपूर्ति करती है, बल्कि प्रसिद्ध और सम्मानित व्यक्तित्वों के विशेषज्ञ विश्लेषिकी, राय और तर्क के साथ भी प्रदान करती है। यह सूचना कोकून न केवल किसी व्यक्ति की विश्वदृष्टि को प्रभावित करता है, बल्कि यह काफी हद तक इसे आकार देता है।

सामाजिक नेटवर्क में सूचना युद्ध के तकनीकी तरीके इस प्रकार हैं।

खराब उम्मीदों को लक्षित करना

जबरदस्ती तबाही, संकट की उम्मीदें, भय और सामूहिक अवसाद। इस तरह, देश में जो हो रहा है, उसकी धारणा के लिए एक नकारात्मक "दी गई" पृष्ठभूमि बनाई जाती है। जमा होने वाली नकारात्मक उम्मीदें "ब्रेकडाउन" का कारण बन सकती हैं, जब एक नकारात्मक घटना, संचित अपेक्षाओं की पुष्टि करती है, बड़े पैमाने पर विरोध, घबराहट, भ्रम और भ्रम को भड़काती है। बुरी उम्मीदों को बढ़ाने के लिए विषयों के उदाहरण: "रूस पर आगामी आतंकवादी हमले", "आर्थिक पतन के करीब", आदि।

अवधारणाओं का प्रतिस्थापन

सामूहिक पश्चिम और विनाशकारी विपक्ष लगभग हर जगह उग्रवादियों और आतंकवादियों को "विद्रोही", "कार्यकर्ता", "स्वतंत्रता सेनानी" कहते हैं। कथित तौर पर "उदारवादी विरोध" का एक कृत्रिम प्रेत बनाया जा रहा है, जो सीरिया में लड़ रहा है, और जिसे कथित तौर पर "रूसी विमानों द्वारा नष्ट" किया गया है। अवधारणाओं का प्रतिस्थापन एक "प्रोग्रामिंग टूल" है। सबसे पहले, एक व्यक्ति एक झूठी परिभाषा को "निगल" लेता है, फिर उसकी आदत हो जाती है, फिर उसकी अपनी "दुनिया की तस्वीर" नष्ट हो जाती है। काला सफेद हो जाता है और सफेद काला हो जाता है। संयुक्त राज्य अमेरिका में वैचारिक मुख्यालय के सुझाव पर, अवधारणाओं के प्रतिस्थापन को उदारवादी अनुनय (सीएनएन, एको मोस्किवी) और इस्लामवादी अनुनय (अल जज़ीरा) दोनों के प्रमुख मीडिया द्वारा फैलाया जा रहा है। अवधारणाओं को प्रतिस्थापित करने के उद्देश्य से सामाजिक नेटवर्क पर एक शक्तिशाली अभियान शुरू किया गया है।

रूसी दर्शकों को प्रभावित करने में यूक्रेनी मीडिया का उपयोग

2014-2015 में रूस में विरोध-दिमाग वाले दर्शकों ने रूसी विरोधी यूक्रेनी मीडिया से जानकारी प्राप्त करने के लिए "आदत" किया। ऐसे दर्शकों के लिए, यूक्रेनी मीडिया "सबसे आधिकारिक" स्रोत है। रूसियों के लिए इंटरनेट पर यूक्रेनी मीडिया का पालन करना मुश्किल नहीं है। ऐसे संकेत हैं कि प्रमुख रूसी-भाषा यूक्रेनी मीडिया रूसी दर्शकों के साथ विध्वंसक रूप से काम करने के लिए विशेष रूप से "पुन: कॉन्फ़िगर" किया गया है। यूक्रेनी मीडिया में स्टफिंग अक्सर रूनेट के सामाजिक नेटवर्क में तरंगों के "जनरेटर" बन जाते हैं। यूक्रेनी मीडिया भी सक्रिय रूप से अवधारणा प्रतिस्थापन प्रौद्योगिकी के लिए उपयोग किया जाता है। यूक्रेनी मीडिया में "अवधारणाओं के प्रतिस्थापन" की दिशा को देखते हुए, हमारे विरोधी जल्द ही रूस के क्षेत्रों में, मुख्य रूप से यूराल, साइबेरिया और उत्तरी काकेशस में स्थिति को कम करने पर ध्यान केंद्रित करेंगे।

"सामूहिक असंतोष" का प्रेत बनाना

सामाजिक नेटवर्क में, "जन असंतोष का वातावरण" बनाया जा रहा है। नकारात्मक विषयों को "बुद्धिजीवियों के क्लब" (लोकप्रिय ब्लॉगर्स, मीडिया के लोग, विरोध विचारक) के माध्यम से फेंक दिया जाता है, फिर उन्हें विषयगत समूहों के माध्यम से बड़े पैमाने पर प्रचारित और प्रचारित किया जाता है। एक व्यक्ति जो इस तरह के नेटवर्क के माहौल में गिर गया है, उसे ईमानदारी से लगता है कि हर कोई अधिकारियों को डांट रहा है, विरोध बढ़ रहा है, और स्थिति "उबालने वाली है"। इस तरह के कृत्रिम वातावरण में डूबे रहने से व्यक्ति हेरफेर के लिए अतिसंवेदनशील हो जाता है। सबसे पहले, एक कृत्रिम वास्तविकता बनाई जाती है - सामूहिक विरोध का एक प्रेत, फिर एक सामूहिक विरोध को उकसाया जाता है।

रूस के अंदर और बाहर सूचना युद्ध में पब्लिक, पोस्ट और ट्वीट्स एक प्रभावी हथियार बन गए हैं। इंटरनेट का रूसी-भाषी खंड वह स्थान बना हुआ है जहां राज्य-विरोधी ताकतें सबसे बड़ी गतिविधि दिखाती हैं।

टेलीविजन पर इतने सफल प्रचार अभियान के बावजूद, हमारे देश में अभी भी विपक्षी गतिविधि क्यों मौजूद है, और शायद बढ़ भी रही है? निश्चित रूप से उनमें से सभी "पश्चिम के भुगतान एजेंट" नहीं हैं, और कई वास्तव में विपक्ष के विचारों को साझा करते हैं और ईमानदारी से विश्वास करते हैं कि वे क्या कर रहे हैं।

यह कहा जा सकता है कि देश में सूचना का स्थान है इस पलदो "शिविरों" में विभाजित है, जिनमें से प्रत्येक को सामाजिक-जनसांख्यिकीय विशेषताओं के अपने सेट, स्थापित राजनीतिक विचारों और सामाजिक समस्याओं को हल करने के स्वीकार्य तरीकों की विशेषता है।

एक ओर, टेलीविजन का सूचना स्थान है, जहां सरकार समर्थक दृष्टिकोण हावी है, और जिसके उपभोक्ता स्थिर जीवन शैली वाले मध्यम आयु वर्ग के लोग हैं। दूसरी ओर, इंटरनेट और सामाजिक नेटवर्क का सूचना स्थान है, जहां विरोधी दृष्टिकोण प्रबल होता है, और युवा लोग इस सामग्री के उपभोक्ता होते हैं। साथ ही, इन दो सूचनात्मक ब्रह्मांडों के श्रोता किसी भी तरह से प्रतिच्छेद नहीं कर सकते हैं। और अगर टेलीविजन द्वारा उत्पन्न सूचना प्रवाह के साथ सब कुछ कमोबेश स्पष्ट है, तो इंटरनेट के मामले में, प्रभाव के बहुत जटिल सामाजिक तंत्र संचालित होते हैं। क्या वास्तव में? वीके सोशल नेटवर्क पर विपक्षी गतिविधि के अध्ययन के परिणाम इस प्रश्न का उत्तर देने में मदद करेंगे।

उच्च राजनीतिक गतिविधि वाले वीके के 470 सबसे बड़े समुदायों, समूहों और जनता के कनेक्शन पर विचार किया गया। समूहों की प्रत्येक जोड़ी के लिए प्रतिभागियों की कुल संख्या को लिंक माना जाता था। इसके अलावा, समूहों को 850 या उससे अधिक लोगों के थ्रेशोल्ड मान वाले कनेक्शन से घिरा हुआ छोड़ दिया गया था। VKontakte पर सार्वजनिक और समूहों में, 3 मुख्य समूह सबसे अलग हैं: देशभक्त, उदार और राष्ट्रवादी। आगे देखते हुए, मान लीजिए कि सबसे अधिक समस्याग्रस्त देशभक्ति समूह है।

आइए हम इस तथ्य पर ध्यान दें कि लेंटैच समूह VKontakte पर राजनीतिक समूहों के बीच एक केंद्रीय स्थान रखता है। यह एक बुरा संकेत है, क्योंकि इसका मतलब है कि राज्य समर्थक ताकतों को विपक्ष द्वारा उत्पन्न समाचार प्रवाह का जवाब देने के लिए मजबूर किया जाता है, जिसका अर्थ है कि वे वास्तव में अनुयायी हैं।

सामान्य तौर पर, संगठनात्मक दृष्टि से, उदार क्लस्टर के समूह सबसे अधिक एकजुट होते हैं, यह क्लस्टर तब भी अलग नहीं होता है जब कनेक्शन की दहलीज स्तर 15-20 हजार लोगों तक बढ़ जाता है। इससे पता चलता है कि सूचना के क्षेत्र में विपक्षी गतिविधि उन्हीं लोगों द्वारा की जाती है, कि वे ऑफ़लाइन संरचनाओं के माध्यम से अच्छी तरह से समन्वित और केंद्रीकृत हैं।

वर्तमान में, सोशल नेटवर्क वीके में विपक्षी समूहों का स्पष्ट समूह है। 5 क्लस्टर हैं: 1 - विरोध; 2 - चरमपंथी, क्रांतिकारी, अराजकतावादी; 3 - कम्युनिस्ट; 4 - सरकार समर्थक; 5 - नारीवाद, एलजीबीटी, आदि।

हालांकि, यह इतना अधिक नहीं है कि राजनीतिक गतिविधि वाले समूह विचार के लिए सबसे दिलचस्प लगते हैं, लेकिन उनके आसपास के गैर-राजनीतिक समूह। यह अंतर्संबंध रूसी विरोध की सामाजिक-सांस्कृतिक पृष्ठभूमि, साथ की सांस्कृतिक संहिताओं और व्यवहार प्रथाओं को प्रकट करता है-अर्थात। वातावरण जो विपक्ष की सोच को आकार देता है और उनकी पहचान बनाता है।

इस अर्थ में, "चरमपंथी" समूह सांकेतिक है। समूहों का एक काफी बड़ा खंड है - तथाकथित। "पुस्तकालय" और "उद्धरणकर्ता" ("ट्रॉट्स्की की उद्धरण पुस्तक", "क्रोपोटकिन की उद्धरण पुस्तक", आदि)। एक गैर-आलोचनात्मक धारणा के लिए, पक्षपाती उद्धरणों का ढेर पूर्ण, तार्किक रूप से उचित लगता है, और मौजूदा राज्य संरचना का सशक्त परिवर्तन ही एकमात्र संभव लगता है। इस तरह एक सक्रिय विरोध आंदोलन के लिए वैचारिक आधार तैयार किया जा रहा है, जो हाशिए पर नहीं है, लेकिन सहानुभूति रखने वालों के व्यापक हलकों के लिए स्वीकार्य हो जाता है (क्लस्टर आकार और समूहों की संख्या देखें)।

विशेषज्ञ कोडिंग हमें निम्नलिखित प्रकार के गैर-राजनीतिक समूहों में अंतर करने की अनुमति देती है जो विपक्षी समूह को घेरते हैं।

संस्कृति। जीवन के एक तरीके के रूप में हाशिए की घटना के प्रसार पर ध्यान देना आवश्यक है - साहित्य, कपड़ों की शैली में एक अभिव्यक्ति। गैर-व्यवस्थित - उन्नत लोगों का संकेत माना जाता है, जो "दुष्ट", "ईपी मतदाता" से तुलनीय नहीं है।

विचारधारा (विभिन्न राजनीतिक और ऐतिहासिक हस्तियों के उद्धरण - लेनिन, बाकुनिन, डेज़रज़िन्स्की, ट्रॉट्स्की, क्रुपस्काया, आदि)। विभिन्न वैचारिक धाराओं और शिक्षाओं का भी उल्लेख किया गया है: अराजकतावाद, उदारवाद, आदि।

पारिवारिक मूल्य जो वास्तव में नारीवाद और एलजीबीटी समुदायों के मूल्यों द्वारा प्रतिस्थापित किए जा रहे हैं। इस प्रवृत्ति के मजबूत होने का प्रमाण इस तथ्य से मिलता है कि नारीवादी और एलजीबीटी समूह संरचनात्मक रूप से एक अलग समूह में विभाजित हैं।

जीवन शैली - शाकाहार, शाकाहार, संप्रदाय, आदि।

फैशन - उपरोक्त सभी प्रवृत्तियों को संहिताबद्ध किया गया है, प्रतीकों के रूप में प्रस्तुत किया गया है, संबंधित उत्पादों में व्यावसायीकरण किया गया है: बैग, कपड़े, टोपी, आदि। फैशन आपको अपने "दोस्तों" की पहचान करने की अनुमति देता है, उन लोगों को पकड़ें जिनके साथ आप "उसी पर" हैं तरंग दैर्ध्य ”।

इस प्रकार, रोज़मर्रा की प्रथाओं का एक पूरी तरह से गठित उपसंस्कृति है जो रूसी विपक्षी आंदोलन की विशेषता है। जिस प्रकार एक सुपरमार्केट में खरीदार विपणक द्वारा निर्धारित मार्गों का अनुसरण करता है, उसी तरह एक राजनीतिक आंदोलन में, एक व्यक्ति पूरे "वैचारिक" परिसर का उपभोग करता है। विरोध आंदोलनसांस्कृतिक पृष्ठभूमि, संगीत की रुचि, किताबों के लिए फैशन, शब्द, कपड़े, भोजन, प्रतीकों और ब्रांडों द्वारा आकार दिया गया।

इसे सांस्कृतिक घटक के महत्व को स्पष्ट किया जाना चाहिए, जो खुद को सबसे सुलभ रूप में प्रकट करता है - संगीतमय भूमिगत समूह। इस दिशा का विषय अवसादग्रस्त, मनोवैज्ञानिक रूप से विनाशकारी संगीत है, जबकि यह सांस्कृतिक विकास के चरम पर सामाजिक रूप से उन्नत के रूप में स्थित है। किसी को यह आभास हो जाता है कि सोवियत संघ के पतन में रॉक बैंड ने जो भूमिका निभाई थी, उसे भूमिगत को पूरा करना चाहिए।

पूर्वगामी से, दो निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं।

पहला निष्कर्ष यह है कि हमारे वैचारिक विरोधी अधिकारियों के प्रति नकारात्मक रवैया फैलाने के सभी क्षेत्रों में व्यवस्थित कार्य कर रहे हैं: विचारधारा, जीवन शैली, संस्कृति, रोजमर्रा का अतिवाद।

दूसरा निष्कर्ष यह है कि ऐसा कार्य लगभग राज्य द्वारा नहीं किया जाता है। यद्यपि वीके में देशभक्ति समूह का प्रतिनिधित्व कई समूहों द्वारा किया जाता है, पहचान, युवा उपसंस्कृति और संबंधित दैनिक प्रथाओं का निर्माण वस्तुतः अनुपस्थित है। ऐतिहासिक और सैन्य दिशा के अलावा, देशभक्ति की दिशा अन्य स्पष्ट सामाजिक मार्करों का दावा नहीं कर सकती है।

सूचना युद्ध तेजी से एक अभिन्न अंग के रूप में कार्य कर रहे हैं विदेश नीतिसामूहिक पश्चिम में, उन्हें जटिल मनोवैज्ञानिक दबाव डालने के लिए कहा जाता है जनता की रायलक्षित राज्यों में। पर वर्तमान चरणअंतर्राष्ट्रीय संबंधों का विकास, यह रूसी संघ था जो पश्चिमी डिजाइनरों का प्रमुख लक्ष्य बन गया।

जैसा कि रूस विदेशी के अपने संप्रभु पाठ्यक्रम को लागू करता है और अंतरराज्यीय नीति, अपने राष्ट्रीय हितों की रक्षा करना और अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में अपनी स्थिति को और मजबूत करना, किसी को सूचना और मनोवैज्ञानिक हमलों में वृद्धि की उम्मीद करनी चाहिए। सूचना हमलों की तीव्रता अगले संसदीय से संबंधित महत्वपूर्ण घरेलू राजनीतिक घटनाओं के दृष्टिकोण के साथ बढ़ेगी और राष्ट्रपति का चुनावरसिया में। हमें रूस और देश के नेतृत्व को बदनाम करने के उद्देश्य से "उद्देश्यपूर्ण जांच" के रूप में प्रस्तुत झूठी जानकारी प्रकाशित करने की प्रथा को जारी रखने की भी उम्मीद करनी चाहिए।

रूस के भीतर सूचना तंत्र पर विनाशकारी ताकतों के प्रभाव की संभावना को कम करना आवश्यक है। सामाजिक नेटवर्क के साथ काम का विशेष महत्व है। घरेलू सूचना क्षमता (सामाजिक नेटवर्क में समूह) को मजबूत करना आवश्यक है ताकि रूसी नेतृत्व द्वारा अंतरराष्ट्रीय स्तर पर और देश के भीतर किए गए कार्यों के बारे में विश्वसनीय जानकारी तुरंत प्रसारित की जा सके। सूचना युद्ध के कारण होने वाले खतरों के पैमाने को समझना काउंटर रणनीति में एक महत्वपूर्ण तत्व है।

मीडिया उद्योग में प्रतिभाशाली श्रमिकों को आकर्षित करके घरेलू सूचना क्षमता को मजबूत करना जारी रखना आवश्यक है जो नागरिकों को राज्य द्वारा अपनाई गई नीतियों के बारे में उद्देश्यपूर्ण जानकारी देंगे, विदेशी और घरेलू विनाशकों के एकमुश्त झूठ को प्रकट करेंगे, रूसी को विभाजित और कमजोर करने के लिए फैलेंगे। लोग और लोगों और राज्य सत्ता के बीच अंतर्विरोध पैदा करते हैं।

सूचना नीति में पीछे नहीं रहना चाहिए। नेटवर्क सिद्धांत के अनुसार देशभक्त समुदाय के सेल बनाने के लिए "सॉफ्ट पावर" के नागरिक संसाधन का अधिक सक्रिय उपयोग करना आवश्यक है। विदेशियों के साथ काम करना और भी महत्वपूर्ण है। विदेशों में ऐसे लोग हैं जो रूस के साथ अच्छा व्यवहार करते हैं और उसकी मदद के लिए तैयार हैं। मीडिया और सोशल नेटवर्क में रूस की सकारात्मक छवि बनाने के उद्देश्य से विदेशियों द्वारा बनाई गई कई परियोजनाएं हैं।

विशेष महत्व रूस की "सॉफ्ट पावर" के नागरिक खंड के साथ काम है - इसका बहुराष्ट्रीय समाज, इसके भीतर विनाशकारी विचारों और छद्म-उदारवादी मूल्यों की पूर्ण अस्वीकृति का गठन, सामाजिक में देशभक्ति अभिविन्यास के नेटवर्क और सेल बनाकर नेटवर्क, ब्लॉग जगत और वास्तविक जीवन।

रूस और विदेशों में अधिकांश विशेषज्ञ हमारे देश के खिलाफ छेड़े गए सूचना युद्ध के बारे में दृष्टिकोण साझा करते हैं। और युद्ध में (कम से कम सामरिक स्तर पर) जीत और हार, फायदे और रियायतें होती हैं। ऐसे में स्थिति के मौजूदा आकलन पर सवाल खड़ा होता है। हम हार रहे हैं या जीत रहे हैं? दुर्भाग्य से, किसी को यह आभास हो जाता है कि अधिकांश भाग के लिए सरकार समर्थक प्रवचन, जिसमें सामाजिक नेटवर्क भी शामिल है, "पकड़ रहा है", पहल विरोधियों के पक्ष में है। देशभक्त रूसी राजनेता और राजनीतिक वैज्ञानिक, पत्रकार, राजनयिक और सोशल मीडिया समुदाय ज्यादातर रक्षात्मक क्यों हैं? बहाने बनाने, जवाब देने और हमला न करने के लिए मजबूर?

सूचना युद्ध एक बहु-स्तरीय विवेकपूर्ण स्थान पर छेड़ा जा रहा है। राजनीतिक कार्यक्रमों और टॉक शो की चर्चा सबसे सतही और स्थितिजन्य स्तर को प्रदर्शित करती है। हर दिन की चर्चा प्रमुख अर्थों और मूल्यों पर आधारित होती है जिन्हें पहले विशेषज्ञ में और फिर कई दशकों तक जन चेतना में पेश किया गया था। वास्तव में, हम एक विदेशी शब्दार्थ क्षेत्र पर खेल रहे हैं - 30 साल पहले हमारे समाज में निर्धारित मूल्य अभिविन्यास के स्थान पर, जबकि विदेशी रणनीतिक समकक्ष सक्रिय रूप से सूचना क्षेत्र में नए स्थानों की खोज कर रहे हैं।

इस तथ्य की पृष्ठभूमि के खिलाफ कि 2010 में संयुक्त राज्य अमेरिका में ब्लॉग जगत को अमेरिकी विदेश नीति के कार्यान्वयन में एक स्वतंत्र दिशा के रूप में मान्यता दी गई थी, रूसी नेतृत्व इंटरनेट की भूमिका के महत्व और इसकी सक्रिय उपस्थिति की आवश्यकता से अवगत है। इसमें (इंटरनेट पर रूस के राष्ट्रपति के सलाहकार के रूप में जर्मन क्लिमेंको की नियुक्ति इसका प्रमाण है)। हालांकि, मीडिया और सामाजिक नेटवर्क दोनों में विनाशकारी विचारों और "मूल्यों" के प्रभाव को बेअसर करना आवश्यक है। दुर्भाग्य से, अब तक, इंटरनेट के लिए युद्ध के मैदान पर राज्य विरोधी ताकतें जीत रही हैं। राज्य के समर्थन के साथ, सूचना युद्ध में जीने और जीतने के लिए सूचना, सांस्कृतिक, वित्तीय, राजनीतिक और अन्य घटकों के तालमेल के आधार पर बहुआयामी नेटवर्क बनाना बेहद जरूरी है।

दुर्भाग्य से, इंटरनेट पर संघर्ष पहले से ही काफी सामान्य घटना है, विशेष रूप से रूसी खंड के लिए, जहां देश के विभिन्न क्षेत्रों के उपयोगकर्ता जीवन, शैक्षिक स्तर और यहां तक ​​​​कि भौतिक संपदा पर व्यापक रूप से विरोधी विचारों के साथ मिलते हैं। यह सब मिलकर नेटवर्क संचार की गुणवत्ता को प्रभावित करता है।

21वीं सदी को लंबे समय से सूचना युग के रूप में मान्यता दी गई है। आज, सामान्य संचार ने अपना मूल अर्थ खो दिया है, क्योंकि अधिकांश लोग (विशेषकर उन्नत युवा) विभिन्न नेटवर्क संसाधनों, यानी इंटरनेट पर संचार करना पसंद करते हैं।

लेकिन इस तरह के विविध और विशाल दर्शकों का तात्पर्य विवादास्पद, विरोधाभासी, अस्पष्ट रूप से कथित, उत्तेजक और खुले तौर पर संघर्ष की स्थितियों के उद्भव से है। दुर्भाग्य से, इंटरनेट पर संघर्ष पहले से ही काफी सामान्य घटना है, विशेष रूप से रूसी खंड के लिए, जहां देश के विभिन्न क्षेत्रों के उपयोगकर्ता जीवन, शैक्षिक स्तर और यहां तक ​​​​कि भौतिक संपदा पर व्यापक रूप से विरोधी विचारों के साथ मिलते हैं। यह सब मिलकर नेटवर्क संचार की गुणवत्ता को प्रभावित करता है।

संचार की गुमनामी का लाभ उठाते हुए (क्योंकि कई लोग सामाजिक नेटवर्क पर पंजीकरण करते हैं, और इससे भी अधिक विभिन्न मंचों पर, काल्पनिक नामों, उपनामों आदि के तहत), कुछ नेटवर्क उपयोगकर्ता अक्सर जानबूझकर संघर्ष की स्थितियों को भड़काते हैं। सबसे गुंडे नेटवर्क व्यवहार तथाकथित "ट्रोलिंग" है। जब नेटवर्क सेगमेंट के अलग-अलग पात्र विशेष रूप से पोस्ट, उत्तेजक प्रकृति की टिप्पणियां पोस्ट करते हैं जो किसी विशेष मंच, सोशल नेटवर्क के उपयोगकर्ताओं के बीच सबसे विविध प्रकृति के संघर्ष का कारण बन सकती हैं। सबसे अधिक बार छुआ जाने वाली तीव्र सामाजिक समस्याएं हैं, जातीय संघर्षऔर यहां तक ​​कि कुछ राजनीतिक मुद्दों पर भी। लोगों को केवल मनोवैज्ञानिक दर्द बिंदुओं पर दबाया जाता है और कई लोग उसी के अनुसार प्रतिक्रिया करना शुरू कर देते हैं। कुल मिलाकर, इस सब के पीछे खड़े कुछ "कठपुतली" बस विभिन्न सामाजिक समूहों को उनके माथे के खिलाफ धक्का देते हैं। बाद वाले, कमजोर इरादों वाली कठपुतलियों की तरह, बिना किसी हिचकिचाहट के, किसी और की धुन पर खुशी से नाचते हैं।

इसके अलावा, इंटरनेट वातावरण में संघर्ष पूरी तरह से निराधार हो सकता है। उदाहरण के लिए, उपयोगकर्ताओं द्वारा एक-दूसरे की सामान्य गलतफहमी के साथ। यह काफी तार्किक है। यह मत भूलो कि नेटवर्क संचार में काल्पनिक प्रतिभागियों के बीच उम्र, बौद्धिक, सांस्कृतिक, मनो-भावनात्मक संकेतकों में बहुत बड़ा अंतर हो सकता है। इसके अलावा, लिंग, राष्ट्रीयता और यहां तक ​​​​कि संपत्ति के अंतर भी मानव सोच के प्रारूप को प्रभावित करते हैं (क्योंकि विभिन्न भौतिक संपदा वाले लोग एक ही श्रेणी में नहीं सोच सकते हैं)। इसकी पुष्टि एक पुरानी रूसी कहावत से होती है कि एक भूखा आदमी कभी भी भूखे आदमी का दोस्त नहीं हो सकता।

इसलिए कई गलतफहमियां जब एक व्यक्ति कुछ व्यक्त करता है, और दूसरा इस कथन को केवल उसी तरह समझता है जैसे उसका सांस्कृतिक और बौद्धिक विकास उसे करने की अनुमति देता है। ऐसे लोगों की भी एक कैटेगरी है जो सिर्फ वही सुनते और देखते हैं जो वे देखना और सुनना चाहते हैं। इसलिए, उनकी भावनात्मक स्थिति के आधार पर, उनके प्रतिद्वंद्वी को किसी भी मामले में सकारात्मक या नकारात्मक माना जाएगा।

नेटवर्क में मिला और एकमुश्त अशिष्टता और संस्कृति की कमी। व्यक्ति अपने विचारों को स्पष्ट रूप से तैयार नहीं कर सकते हैं, अपने स्वयं के दृष्टिकोण को सही ठहरा सकते हैं, इसलिए, उनके विकास का स्तर उन्हें अन्य उपयोगकर्ताओं पर कीचड़ उछालने की अनुमति देता है। सामान्य नेटवर्क संसाधनों पर, विशेष संचार नियम होते हैं, जिनके उल्लंघन के लिए प्रशासन उल्लंघन करने वालों के खिलाफ उचित उपाय करता है। अधिकतर, यह किसी विशिष्ट उपयोगकर्ता का अस्थायी या पूर्ण अवरोधन होता है।

यह मत भूलो कि विभिन्न सामाजिक संघर्ष और समस्याएं हमेशा नेटवर्क पर संचार की गुणवत्ता को प्रभावित करती हैं, इसलिए इंटरनेट का आक्रामक वातावरण आपको थोड़ी सी भी सामाजिक अशांति पर लगातार घेर लेगा। लेकिन अनावश्यक तनावपूर्ण स्थितियों से बचने के लिए, इन सबसे ऊपर रहें और संदिग्ध जीवन दर्शन के कट्टर "विचारकों" पर ध्यान न दें। अपने हिस्से के लिए, सभी मामलों में अत्यंत विनम्र और सही रहें। अन्य उपयोगकर्ताओं के बीच पहले से शुरू हो चुके विवाद में न पड़ें, अन्यथा अंत में आप भी हर चीज के अपराधी बने रहेंगे। और हमेशा भावनात्मक रूप से शांत रहें। याद रखें कि फ्रैंक इंटरनेट गुंडों और बूर्स को प्रभावित करने के लिए प्रशासनिक संसाधन हैं। आपको किसी भी उपयोगकर्ता के कार्यों के बारे में शिकायत करने का अधिकार है यदि वह संसाधन द्वारा स्थापित नियमों का उल्लंघन करता है। खासकर अगर यह आपको सीधे प्रभावित करता है।