Ped-Kultur ist die Essenz der Struktur der Bildungsbedingungen. Pädagogische Kultur – was ist das? Bestandteile der pädagogischen Kultur. Axiologische Komponente der professionellen und pädagogischen Kultur

die Schönheit

Pädagogische Kultur (PC) betrachten wir als ein Niveau der Beherrschung der pädagogischen Theorie und Praxis, moderner pädagogischer Technologien, Wege der kreativen Selbstregulierung der individuellen Fähigkeiten des Individuums in der pädagogischen Tätigkeit. Die Berufskultur eines Lehrers als wesentliches Merkmal seiner Persönlichkeit im beruflichen Tätigkeitsbereich ist eine systemische Bildung (siehe Abbildung 13).

Betrachten wir in Anbetracht der Tiefe und Gültigkeit des Systems der PC-Komponenten (siehe Abbildung 13) einen anderen, allgemeineren Satz von Hauptkomponenten, darunter: axiologische, technologische, heuristische und persönliche. Lassen Sie uns jede dieser Komponenten der pädagogischen Kultur im Detail betrachten.

3.3.1. Axiologische Komponente der pädagogischen Kultur

Es beinhaltet die Assimilation und Akzeptanz der Werte der pädagogischen Arbeit durch den Lehrer: a) professionelles und pädagogisches Wissen (psychologisch, historisch und pädagogisch, Muster eines integralen pädagogischen Prozesses, Merkmale der Kindheit, Recht usw.) und Weltanschauung; b) pädagogisches Denken und Reflektieren; c) pädagogisches Taktgefühl und Ethik.

Einen wichtigen Platz in der Struktur der pädagogischen Kultur nimmt ein Weltanschauungskomponente, Dies ist der Prozess und das Ergebnis der Bildung pädagogischer Überzeugungen, der Prozess der Bestimmung des Lehrers über seine Interessen, Vorlieben und Wertorientierungen im pädagogischen Bereich. Der Lehrer sollte aktiv in die Reflexionsprozesse und die berufliche Selbsterfahrung einbezogen werden, deren Ergebnis: die Bildung und Entwicklung seiner beruflichen Positionen sein wird. Ausbildung in zukünftigen Lehrern Wissenskultur beinhaltet die Zusammenarbeit mit ihnen in den folgenden Bereichen:

Selbstbildung und Bildung von Studenten:

Einhaltung von Hygieneanforderungen, Regime;

Vertrautmachen mit den Elementen von NOT;

Beherrschung der Sicherheits-, Hygiene- und Sanitärvorschriften;

Berücksichtigung von Biorhythmen in der Arbeit;

Steigerung der Arbeitsmotivation:

Verwendung verschiedener Wiederherstellungstools;

Berücksichtigung der psychologischen Mechanismen und Eigenschaften von Aufmerksamkeit, Gedächtnis, Denken, Vorstellungskraft, Mustern und Mechanismen zur Bildung von Wissen, Fähigkeiten, Einstellungen und kreativen Fähigkeiten in Bildungsaktivitäten;

Beherrschung der Methoden der pädagogischen Tätigkeit und der mentalen Operationen.

Der Lehrer muss die Techniken beherrschen, Zeit zu sparen, Informationen zu suchen und zu klassifizieren, rationale Aufzeichnungen zu führen und sich Notizen zur Literatur zu machen. Von nicht geringer Bedeutung bei der Organisation seiner Aktivitäten ist die Sicherstellung des Arbeitsrhythmus während der gesamten Studienzeit, eines separaten akademischen Jahres, einer Woche, eines Schultags, eines abwechselnden geistigen und physische Aktivität, die Erhöhung der Schreibgeschwindigkeit durch die Verwendung von Abkürzungen und die richtige Gestaltung von Notizen zur einfachen Orientierung darin, die Fähigkeit, das Wesentliche im Material hervorzuheben, Informationen sowohl in komprimierter, komprimierter als auch in erweiterter Form mit Erläuterungen darzustellen und Beispiele, Kommentare.

Ein fester Bestandteil der Kultur der geistigen Arbeit ist Lesekultur. Ein Lehrer, der das Problem der Entwicklung der Lesefähigkeit bei Kindern löst, muss eine Vorstellung von den modernen Theorien des Leseprozesses haben, die in der Ingenieurpsychologie und der Linguistik entwickelt wurden. Es ist nicht unangebracht, dass ein Kulturlehrer die Grundlagen der Modellierung sozialer Prozesse kennt, die es ihm ermöglichen, Faktoren zu identifizieren, die die qualitativen Merkmale des Lesens beeinflussen (Geschwindigkeit und Qualität der Informationswahrnehmung, semantische Verarbeitung, Entscheidungsfindung, die Wirksamkeit von Feedback) und steuern diese Prozesse zielgerichtet. Ein Lehrender einer Pädagogischen Hochschule ist verpflichtet, angehende Lehrende auf die typischen Mängel des Leseprozesses aufmerksam zu machen: Artikulation, Einengung des Gesichtsfeldes, Regression, Fehlen einer flexiblen Lesestrategie, verminderte Aufmerksamkeit. Unter Berücksichtigung der Tatsache, dass etwa 80% der Informationen, die ein moderner Fachmann im Schnelllesemodus erhalten kann, erforderlich ist, um die praktische Beherrschung von Studenten einer pädagogischen Hochschule mit unterschiedlichen Leseweisen und die Fähigkeit, diese Methoden optimal einzusetzen, sicherzustellen , abhängig von pädagogischen und beruflichen Aufgaben und dem zugeteilten Zeitbudget (z.B. Techniken schnelles Lesen ). Eine solche Lektüre sollte begleitet werden von einer Analyse des Inhalts, einer eigenständigen kritischen Bearbeitung des Stoffes, Reflexion, einer eigenen Interpretation der Vorgaben und Schlussfolgerungen sowie der Identifizierung von Bereichen möglicher beruflicher Anwendung der Theorie.

Selektives Lesen ermöglicht Ihnen, schnell bestimmte Informationen im Buch zu finden, die zur Lösung bestimmter beruflicher Probleme erforderlich sind. Bei dieser Lesemethode sieht der Lehrer sozusagen den gesamten Inhalt des Buches und verpasst nichts, sondern richtet seine Aufmerksamkeit nur auf die Aspekte des Textes, die er benötigt.

Leseansicht zur Vorschau des Buches verwendet. Schnell das Vorwort durchgeblättert, Inhaltsverzeichnis und Anmerkung zum Buch gelesen, schon beim Inhaltsverzeichnis kann man am meisten herausgreifen wichtige Punkte Autor. Nach der Überprüfung des Fazits kann man eine Schlussfolgerung über den Wert eines bestimmten Buches ziehen.

Scannen Da eine besondere Art des Lesens darin besteht, schnell nach einem einzelnen Wort, Konzept, Nachnamen oder einer Tatsache in einem bestimmten Buch zu suchen, kann es vom Lehrer verwendet werden, um Berichte zu erstellen, Notizen zu wissenschaftlicher Literatur zu machen und grundlegende Konzepte hervorzuheben. Die Kultur des Lesens wird nicht nur von der operativen und technischen Seite dieses Prozesses bestimmt, sondern auch von der inhaltlichen und semantischen Seite. Die Kultur des Lesens ist zunächst einmal die Kultur des Verstehens und Interpretierens der Inhalte, die das Buch vermittelt. Einen Text verstehen zu lehren bedeutet, mentale Operationen perfekt beherrschen zu lernen: das Hervorheben von operativ-semantischen Merkmalen, Antizipation (die Fähigkeit, weitere Ereignisse durch indirekte semantische Merkmale des Textes vorherzusagen) und Rezeption (die Fähigkeit, gedanklich zu dem zurückzukehren, was vorher war lesen) sowie lernen, im Text bestimmte künstlerische Ausdrucksmittel zu sehen, ihren Sinn und Sinn zu verstehen und das Wesen des bildlichen Ausdrucks einer Idee in Worten zu beschreiben.

Verstehen bedeutet, neue Informationen mit bisherigen Erfahrungen zu verbinden. Grundlage des Verstehens kann alles sein, womit wir für uns neue Informationen verbinden: einige Nebenwörter, zusätzliche Details, Definitionen. Jede Assoziation des Neuen mit dem Alten kann in diesem Sinne als Stütze dienen. V.F. Shatalov nennt ein Referenzsignal jedes Symbol, das dem Schüler hilft, sich an diese oder jene Tatsache zu erinnern, Muster. Das Verständnis des Textes beim Lesen basiert auf der Suche nach den Hauptideen, Schlüsselwörtern und kurzen Sätzen darin, die den Text der nachfolgenden Seiten vorgeben, und der Verknüpfung mit früheren Eindrücken, Bildern und Ideen. Den Schülern beizubringen, den Text zu verstehen, bedeutet, ihnen beizubringen, den Inhalt des Textes auf einen kurzen und wesentlichen logischen Weg, eine Formel, eine einzige logische Gedankenkette zu reduzieren. Der Prozess des Hervorhebens semantischer Hochburgen im Inhalt ist ein Prozess des Komprimierens (Lakonisierens) des Textes, ohne die Basis zu verlieren, wie sie sagen, läuft darauf hinaus, die Handlung hervorzuheben. Um diese Fähigkeit zu lehren, wird ein differentieller Lesealgorithmus verwendet ( Andreev O.A., Khromov L.I. Speed-Reading-Technik.- Minsk, 1987. - S. 87-106).

Die Kultur des Lesens impliziert auch die Fähigkeit des Lesers, die Entwicklung eines Ereignisses auf der Grundlage der Analyse des bereits gelesenen Textes zu antizipieren, d.h. das Vorhandensein einer semantischen Vermutung. Diese Fähigkeit, weitere Ereignisse durch indirekte semantische Merkmale des Textes vorherzusagen, wird Antizipation genannt. Die Entwicklung der Antizipation ist ein hervorragendes Mittel, um einen kreativen Leser zu erziehen und die Vorstellungskraft zu formen. Dadurch kann eine Person beim Lesen eines beliebigen Textes Energie und Zeit sparen, da jeder Text viele redundante Informationen enthält. Bildet kompetente Lektüre, sowie die Fähigkeit, zu zuvor Gelesenem zurückzukehren - Rezeption. Rückkehr zu früheren Aussagen und Ideen des Autors auf der Grundlage ihrer Verbindung mit dem Untersuchten dieser Moment ermöglicht es Ihnen, seine Bedeutung, Gedanken und Ideen besser zu verstehen, lehrt eine ganzheitliche Vision des Inhalts.

Kultur des pädagogischen Denkens umfasst die Entwicklung der Fähigkeit zur pädagogischen Analyse und Synthese, die Entwicklung von Denkqualitäten wie Kritikfähigkeit, Unabhängigkeit, Weite, Flexibilität, Aktivität, Schnelligkeit, Beobachtung, pädagogisches Gedächtnis, kreative Vorstellungskraft. Die Kultur des pädagogischen Denkens impliziert die Entwicklung des Denkens des Lehrers auf drei Ebenen:

Auf der Ebene des methodischen Denkens orientiert

pädagogische Überzeugungen. Methodisches Denken ermöglicht

Lehrer, die richtigen Richtlinien in seinem zu befolgen

berufliche Tätigkeiten, entwickeln eine humanistische

Strategie;

Die zweite Ebene des pädagogischen Denkens ist das taktische Denken,

dem Lehrer ermöglichen, pädagogische Ideen zu verwirklichen

Technologien des pädagogischen Prozesses;

Die dritte Ebene (operatives Denken) manifestiert sich in

selbstständige kreative Anwendung allgemeiner Pädagogik

Gesetzmäßigkeiten zu privaten, einmaligen Phänomenen des Realen

pädagogische Realität.

Methodisches Denken des Lehrers- dies ist eine besondere Form der Aktivität des pädagogischen Bewusstseins, lebendig, d.h. erfahren, neu gedacht, ausgewählt, vom Lehrer selbst aufgebaut, die Methodik der persönlichen und beruflichen Selbstverbesserung. Die Besonderheit des methodologischen Denkens des Lehrers liegt darin, dass bei der Durchführung seiner methodologischen Suche Subjektivität gebildet wird (Urheberschaft für das Verständnis des Unterrichtsmaterials und der pädagogischen Phänomene), die eine unabdingbare Voraussetzung für die spätere Bildung durch den Lehrer ist von Subjektivität, die Forderung nach den Persönlichkeitsstrukturen seiner Schüler. Das entwickelte methodische Denken des Lehrers bestimmt die Möglichkeit, in spezifischen Problemsituationen neue Ideen zu generieren, d.h. sorgt für die Lebendigkeit seines Denkens,

Methodische Suche - Dies ist die Aktivität des Lehrers, um den Sinn, die Grundlage, die Idee des Unterrichtsmaterials oder des pädagogischen Phänomens zu entdecken, das sowohl für seine eigene Selbstentwicklung als auch für die spätere Entwicklung der persönlichen Bewusstseinsstrukturen seiner Schüler von persönlicher Bedeutung ist. Die Fähigkeit, eine methodische Suche durchzuführen, trägt zur Ausbildung methodischer Fähigkeiten auf einem höheren Niveau bei:

Erkennen Sie die Bedeutung, Grundlage, Idee von Bildungsmaterial oder pädagogischem Phänomen;

Stellen Sie Verbindungen zwischen verschiedenen Bedeutungen her, identifizieren Sie implizite Motive, die zur Entstehung des einen oder anderen Konzepts geführt haben, die Gründe für seine Zielsetzung;

Führen Sie eine vergleichende und phänomenologische Analyse pädagogischer Phänomene, Paradigmen, Systeme, Themen, Zielsetzungen, Prinzipien, Inhalte, Bedingungen, Mittel der Bildung und Ausbildung in verschiedenen Bildungsansätzen durch;

Eigene problematische Vision;

Pädagogische Theorien und Systeme für ihre Übereinstimmung mit dem humanistischen Paradigma anerkennen;

Isolieren und vergleichen Sie verschiedene Zeitgrundlagen, die dem einen oder anderen Lehrer als Grundlage für die Entwicklung seiner Ansätze dienten;

Bestimmen Sie die expliziten und verborgenen Quellen des Ursprungs des pädagogischen Konzepts, ihre Widersprüchlichkeit und die von ihm erzeugten impliziten Bedeutungen, die in einem bestimmten System festgelegt wurden;

Verbindungen zwischen philosophischen und pädagogischen Ideen mit Ereignissen von historischer, soziokultureller und anderer Bedeutung der Ära ihrer Entstehung herstellen;

Geben Sie eine vielseitige Einschätzung der Bedeutung der Idee für die Entstehungszeit und für die Gegenwart;

Krisenherde in Bildung und Erziehung erkennen und überwinden, vorhandenes Wissen wieder aufbauen, darauf aufbauend kulturell angemessene und humane Bedeutungen pädagogischen Handelns konstruieren etc.

Eigene Bedeutungen alternativer pädagogischer Ansätze etablieren;

Zielsetzung, Bestimmung von Leitprinzipien, Auswahl und Umstrukturierung von Inhalten, Modellierung und Gestaltung von Bedingungen und Mitteln, die personale Bewusstseinsstrukturen der Schüler bilden und entwickeln; die Bedingungen für die Ausbildung einer kreativen Persönlichkeit zu modellieren;

Mittel der pädagogischen Unterstützung zur persönlichen Selbstverwirklichung, moralischen Selbstverwirklichung, Selbstbestimmung der Schüler anwenden;

Technologien zur Klärung persönlicher Werte, Aufnahme pädagogischen Kontakts, Vermeidung und Auflösung von Konflikten, Interaktion und Vereinigung, Rollenwechsel, Überwindung von Barrieren im Unterricht, persönliche Ansprache des Schülers, Auswahl, Höhepunkt und Entspannung usw. nutzen und erstellen.

Ein fester Bestandteil der Kultur des pädagogischen Denkens ist logische Kultur, wobei drei Komponenten unterschieden werden können: logische Alphabetisierung; Kenntnis des spezifischen Materials, auf das logische Kenntnisse und Fähigkeiten angewendet werden; Transfer (Mobilität) von logischem Wissen und Fähigkeiten in neue Bereiche.

Die moralische Kultur des Lehrers, Als Gegenstand der Berufs- und Pädagogikethik umfasst sie das moralische Bewusstsein, das sich auf der Ebene des theoretischen ethischen Wissens bildet, sowie die Ebene der Entwicklung moralischer Gefühle.

Einer der führenden Bestandteile der moralischen Kultur ist der pädagogische Takt, worunter wir das Verhalten des Lehrers verstehen, organisiert als moralisch sinnvolles Maß für den Umgang des Lehrers mit Kindern und deren Beeinflussung. Dem wesentlichen Verständnis des pädagogischen Takts, wie er von der praktischen pädagogischen Ethik verstanden wird, kam K.D. Ushinsky. Er betrachtete dieses Konzept aus psychologischer Sicht, ohne jedoch eine klare Definition des für die traditionelle Pädagogik üblichen Konzepts zu geben. Ushinsky, der den Takt charakterisierte, sah darin "nichts anderes als eine mehr oder weniger dunkle und halbbewusste Sammlung von Erinnerungen an verschiedene von uns selbst erlebte geistige Handlungen". Mehr als hundert Jahre später stellt sich die praktisch-pädagogische Ethik die Aufgabe, gerade auf dieser Grundlage den pädagogischen Takt des Lehrers zu formen.

Der pädagogische Takt basiert auf den entwickelten psychologischen und pädagogischen Fähigkeiten und moralischen Eigenschaften des Individuums: pädagogische Beobachtung, Intuition, pädagogische Technik, pädagogische Vorstellungskraft, ethisches Wissen. Die Hauptelemente des pädagogischen Takts als Form der moralischen Beziehung zwischen einem Lehrer und den Kindern sind Genauigkeit und Respekt für das Kind; die Fähigkeit, ihn zu sehen und zu hören, sich in ihn einzufühlen; Selbstbeherrschung, sachlicher Ton in der Kommunikation, Aufmerksamkeit und Sensibilität, ohne dies zu betonen, Schlichtheit und Freundlichkeit ohne Vertrautheit, Humor ohne hämisches Spott. Inhalte und Formen des taktvollen Verhaltens werden durch das Niveau der moralischen Kultur des Lehrers bestimmt und setzen die Fähigkeit des Lehrers voraus, die objektiven und subjektiven Folgen einer Handlung vorherzusehen. Das Hauptmerkmal des pädagogischen Takts ist seine Zugehörigkeit zur moralischen Kultur der Lehrerpersönlichkeit. Es bezieht sich auf die moralischen Regulatoren des pädagogischen Prozesses und basiert auf den moralischen und psychologischen Qualitäten des Lehrers. Das Wissen des Lehrers über die wünschenswertesten Eigenschaften für Kinder eines Erwachsenen ist eine notwendige Ausgangsstufe für die Entwicklung seines moralischen Bewusstseins (die Ebene des ethischen Wissens) und die Bildung moralischer Interaktionsbeziehungen mit Kindern.

Die Entwicklung des pädagogischen Takts vom Standpunkt der praktischen Ethik beinhaltet die Entwicklung der Fähigkeiten des Lehrers, die Aufmerksamkeit der Kinder in den folgenden Bereichen zu regulieren:

Interagieren Sie in typischen Situationen mit kindlichen Anliegen und Beschwerden (jammern, herumschnüffeln im Unterricht, in den Pausen und zu Hause etc.);

Analysieren und handeln Sie in Situationen, in denen der Lehrer aus Sicht der Kinder (und den Anforderungen des pädagogischen Fingerspitzengefühls) heikel sein muss: Kinderfreundschaft und -liebe, Forderungen nach einem Geständnis der Fehlverhaltens, Auslieferung des Anstifters, Kommunikation mit Kindern- Betrüger, wenn es um Kinderrache geht;

Kinderfehler kennen, die Erwachsene Kindern verzeihen sollten (Witze, Streiche, Spott, Tricks, Kinderlügen, Unaufrichtigkeit);

Kennen Sie die Motive von Situationen, in denen der Lehrer bestraft;

Kinder mit folgenden „Werkzeugen“ (Methoden, Formen, Mitteln und Techniken der Erziehung) begeistern zu können: zorniger Blick, Lob, Tadel, Tonfallwechsel, Witz, Rat, freundliche Bitte, Kuss, Märchen als a Belohnung, Ausdrucksgeste usw. P.);

In der Lage zu sein, die Handlungen von Kindern zu erraten und zu verhindern (die Qualität der entwickelten Intuition);

Sympathisieren können (die Qualität entwickelter Empathie). (Die Liste basiert auf der Arbeit von J. Korchak und V. A. Sukhomlinsky.)

Eines der Probleme des Lehrerausbildungsprozesses ist die Verbesserung ihrer Rechtskultur- ein wichtiger Bestandteil sowohl der allgemeinen als auch der beruflichen Kultur des Lehrers. Die Relevanz dieser Aufgabe wird vor allem durch zwei Umstände bestimmt: Erstens der legale Analphabetismus eines erheblichen Teils der Bevölkerung (und Lehrer sind keineswegs eine Ausnahme!), der als einer der schwerwiegendsten Gründe für die Schwierigkeiten qualifiziert werden kann Erfahrung der Gesellschaft bei der Aufrechterhaltung des bestehenden Rechts und der Ordnung, beim Aufbau der Grundlagen Rechtsstaatlichkeit Zweitens bedingt die fehlende juristische Ausstattung der Lehrenden auch erhebliche Lücken in der juristischen Ausbildung der Studierenden, was den Weg zu einer Rechtsgesellschaft erheblich behindert. Die täglichen Aktivitäten eines jeden qualifizierten Lehrers sollten auf den Grundsätzen der staatlichen Bildungspolitik basieren und Folgendes verkünden:

Der humanistische und säkulare Charakter der Bildung, der Vorrang universeller Werte, des menschlichen Lebens und der Gesundheit, der freien Entfaltung des Einzelnen;

Freiheit und Pluralismus in der Bildung;

Demokratischer, staatlich-öffentlicher Charakter des Bildungsmanagements.

Der humanistische Charakter der Erziehung bestimmt seine Anziehungskraft auf die Bedürfnisse, Interessen, psychophysiologischen Fähigkeiten des Einzelnen, Orientierung Bildungsprozess auf die Entwicklung des Individuums und der Gesellschaft, die Bildung von Toleranz und den Wunsch nach Kooperation in den Beziehungen zwischen den Menschen.

Der säkulare Charakter der Bildung bedeutet die Freiheit einer staatlichen, kommunalen Bildungseinrichtung von direkter religiöser Einflussnahme und beruht auf der Gewissensfreiheit der Bürger, sowie auf der Tatsache, dass die Russische Föderation gemäß Art. 14 der Verfassung der Russischen Föderation, ist ein säkularer Staat.

Prinzip Vorrang universeller Werte bedeutet zuallererst die Definition dessen, was als solche Werte für die gesamte Menschheit wirkt. Unter universellen menschlichen Werten werden diejenigen Werte verstanden, die von allen Menschen unter den Bedingungen jeglicher soziohistorischen Veränderungen in der zivilisierten Entwicklung akzeptiert und entwickelt werden, nämlich: Leben, Güte, Wahrheit und Schönheit (Harmonie).

Erziehung zur Achtung der Menschenrechte und Freiheiten basiert auf dem Verständnis des Erziehungsziels als Erziehung zum freien Menschen. Freiheit, von ihm wahrgenommen als die Notwendigkeit, in Übereinstimmung mit gesellschaftlichen Normen, Regeln, Gesetzen zu handeln, wird durch den freien Willen bestimmt, d.h. das Ausmaß, in dem die Absichten und Handlungen einer Person auf äußere Faktoren zurückzuführen sind. Die Freiheit des einen ist immer mit der Einschränkung der Freiheit des anderen verbunden, daher ist Respekt vor einem anderen, der frei ist, er selbst zu sein, Respekt vor sich selbst.

Eine notwendige Voraussetzung für die Verbesserung der Rechtskultur eines Lehrers ist ein klares Verständnis der Bestandteile dieser Kultur als integraler Bestandteil der allgemeinen und beruflichen Kultur des Lehrers. Analyse der gesellschaftlichen Notwendigkeit der Bildung eines Bürgers - eines aktiven Lebensveränderers Russische Gesellschaft, sowie die einschlägige Literatur ermöglichten es, eine Reihe solcher Komponenten zu identifizieren. Die Rechtskultur eines Lehrers sollte ohne Zweifel mit der allgemeinen Rechtskultur eines jeden aktiven und bewussten Bürgers der Gesellschaft übereinstimmen und Folgendes umfassen:

Bildung der rechtlichen Perspektive, die es ermöglicht, den rechtlichen Aspekt der in der Gesellschaft stattfindenden wirtschaftlichen, gesellschaftspolitischen und kulturellen Prozesse, die allgemeine Richtung und den Stand der laufenden Rechtsreform im Land zu beurteilen;

Die Notwendigkeit und Fähigkeit, die Bedeutung eines bestimmten Rechtsdokuments und seinen Zweck bei der unabhängigen Erfassung der erforderlichen Daten (normalerweise aus den Medien) korrekt zu bestimmen;

Die Notwendigkeit und Fähigkeit, sich eine eigene Meinung über die Legalität oder Illegalität bestimmter Handlungen staatlicher Stellen, öffentlicher Organisationen, Einzelpersonen usw. zu bilden, um diese Meinung logisch und korrekt vor dem Gesprächspartner zu verteidigen;

Verständnis für die Notwendigkeit einer strikten Einhaltung des Gesetzes, sowohl für jeden Bürger oder jede Organisation als auch für sich selbst;

Bewusstsein des unerschütterlichen und bleibenden Wertes der individuellen Freiheit, ihrer Rechte, Ehre und Würde;

Die Notwendigkeit der kontinuierlichen Verbesserung des eigenen Rechtsbewusstseins und der Fähigkeit, es in konkreten Lebenssituationen anzuwenden.

Es empfiehlt sich, die folgenden Elemente seiner Rechtskultur zu den charakteristischen Merkmalen der juristischen Kompetenz eines Lehrers als Fachmann in der Erziehung der jüngeren Generation zu zählen:

Verständnis für die Notwendigkeit, ihre berufliche Pflicht in der juristischen Ausbildung von Studenten zu erfüllen;

Bewusstsein für die Verpflichtung einer eigenen juristischen Ausstattung als notwendige Voraussetzung für die Entwicklung von Rechtskultur bei Schülern;

Die Fähigkeit, eine Methodik für ein bestimmtes juristisches Ereignis zu entwerfen, das mit Studenten durchgeführt wird;

Die Notwendigkeit und Fähigkeit zur Selbstbeobachtung und Selbsteinschätzung der eigenen Bemühungen in der juristischen Bildung von Schülern;

Bewusstsein für ein persönliches Beispiel für Disziplin und Gehorsam gegenüber dem Gesetz als wichtiges Mittel, um Kinder im Prozess der juristischen Arbeit mit ihnen zu beeinflussen.

Aus rechtlicher Sicht muss der Lehrer auch die Fragen der Regulierung und des Schutzes der Rechte, Pflichten und Verantwortlichkeiten des Lehrers und des Schülers kennen und beherrschen. Diese Rechte und Pflichten der Hauptbeteiligten an Beziehungen im Zusammenhang mit dem Schulleben sind mit anderen Rechten und Pflichten verflochten und verbunden, die im weiten Rechtsbereich der sektoralen Gesetzgebung und Satzung liegen und von uns in Anhang 4 aufgeführt sind.

Der Lehrer, der nicht nur Träger, sondern auch Übersetzer positiver sozialer Erfahrungen ist, ist verpflichtet, als Garant für die Gewährleistung der Rechte von Schülern aufzutreten, die sich im Rechtsbereich einer Bildungseinrichtung befinden. In dieser Hinsicht ist die Kenntnis des rechtlichen Rahmens des modernen russischen Unterrichts durch den Lehrer eine der höchsten Prioritätsanforderungen für das Niveau seiner beruflichen Kompetenz und Kultur.

Der derzeitige Hochschullehrer muss über eine hohe allgemeine und pädagogische Kultur verfügen und ein perfekter Fachmann sein. Die Professionalität einer Person in jedem Bereich hängt weitgehend vom Grad der Kompetenzentwicklung ab. Dieser Faktor ist besonders bedeutsam in der pädagogischen Tätigkeit. K.D. Ushinsky schrieb: „Jede praktische Tätigkeit, die darauf abzielt, die höchsten moralischen und allgemein spirituellen Bedürfnisse einer Person zu befriedigen, das heißt, jene Bedürfnisse, die ausschließlich einer Person gehören und die außergewöhnlichen Merkmale ihrer Natur darstellen, ist bereits Kunst.“ In diesem Sinne ist Pädagogik wird natürlich die erste, höchste der Künste sein, denn sie versucht, die größten Bedürfnisse des Menschen und der Menschheit zu befriedigen – ihren Wunsch nach Verbesserungen in der menschlichen Natur selbst: nicht nach dem Ausdruck von Perfektion auf Leinwand oder Marmor , sondern für die Verbesserung der eigentlichen Natur des Menschen - ihrer Seele und ihres Körpers; aber ein ewig vorhergehendes Ideal dieser Kunst ist der perfekte Mann."

Pädagogisches Können ist eng mit dem Begriff der „pädagogischen Kunst“ verwoben. Es ist ein Fehler, die Nähe dieser Begriffe nur in direkter hierarchischer Abhängigkeit zu sehen: Pädagogische Kunst ist die höchste Stufe der Manifestation von Meisterschaft. Tatsächlich ist die Verbindung zwischen ihnen eher dialektisch.

Im erklärenden Wörterbuch. Dahls Wort "Kunst" wird wie folgt erklärt: "Geschickt, bezogen auf Können, Erfahrung, Test, Versuchung, erreichtes Können oder Wissen durch viele Erfahrungen; listig, kompliziert, kompliziert gemacht, meisterhaft gefertigt, mit Geschick und Berechnung arrangiert."

Die ukrainische Enzyklopädie gibt folgende Definition des Begriffs "Kunst": "Kunst ist eine der Formen des gesellschaftlichen Bewusstseins, Komponente geistige Kultur der Menschheit, eine besondere Art der praktisch-geistigen Entwicklung der Welt. Kunst bezieht sich auf alle Formen praktischer Tätigkeit, wenn sie nicht nur im technologischen, sondern auch im ästhetischen Sinne gekonnt, meisterhaft, gekonnt, geschickt ausgeführt wird.

Wie Sie sehen können, sind die Konzepte „Kunst“ und „Fähigkeit“ miteinander verbunden: Kunst entsteht durch Geschicklichkeit und enthält wiederum bestimmte Elemente kreativer Aktivität.

Kunst wird in erster Linie mit der kreativen Manifestation der Persönlichkeit in Verbindung gebracht. Sie basiert auf der emotionalen Sphäre und zielt darauf ab, emotionale, ästhetische Gefühle zu wecken und zu formen. Kunst ist immer kreativ. K.D. Ushinsky schrieb dazu: "Die Wissenschaft studiert nur das, was existiert oder existierte, und die Kunst strebt danach, das zu schaffen, was noch nicht existiert, und das Ziel und Ideal ihres Schaffens flattert ihr in der Zukunft vor Augen." Wir dürfen nicht vergessen, dass Kunst „als etwas Reales erscheint effektive Methode kognitiv-transformatives Handeln des Individuums in der Welt, eine Art des Selbstausdrucks des individuellen „Ich“. All dies sollte mehr oder weniger berücksichtigt werden, wenn die Beherrschung der Kunst des Lehrers bestimmt wird.

Pädagogische Exzellenz- dies ist eine perfekte, schöpferische Erfüllung der beruflichen Aufgaben der Lehrer auf künstlerischer Ebene, wodurch optimale sozialpsychologische Bedingungen für die Persönlichkeitsbildung des Schülers geschaffen werden, die seine intellektuelle und moralisch-geistige Entwicklung gewährleisten .

Pädagogische Fähigkeiten können nicht nur mit einer besonderen Begabung in Verbindung gebracht werden, die mit angeborenen Eigenschaften identifiziert wird. Qualitäten werden schließlich nicht vererbt. Durch die genchromosomale Struktur erhält ein Mensch nur Neigungen, genotypische Ausformungen, die als Voraussetzung für die Entwicklung und Ausbildung bestimmter Eigenschaften dienen. Hinzu kommt, dass der Lehrerberuf ein Massenberuf ist und man sich hier nicht auf die Begabung Einzelner verlassen kann. Tom hatte recht A.S. Makarenko, als er bemerkte, dass "die Fähigkeiten eines Pädagogen keine besondere Kunst sind, die Talent erfordert, sondern eine Spezialität, die erlernt werden muss, wie man einem Arzt seine Fähigkeiten beibringt, wie man einem Musiker beibringt."

Pädagogische Exzellenz umfasst eine Reihe struktureller Komponenten: moralische und spirituelle Werte, berufliches Wissen, sozialpädagogische Qualitäten, psychologische und pädagogische Fähigkeiten, pädagogische Technik (Abb. 5).

Betrachten wir die Komponenten der pädagogischen Fähigkeiten genauer.

Moralische und spirituelle Qualitäten. Der große tschechische Lehrer Ya. A. Komensky führte auf der Grundlage einer Analyse der Errungenschaften der Völker Europas im Bereich der Bildung eine tiefe wissenschaftliche Untermauerung durch organisatorischer Rahmen Bildung der nächsten Generation. Dies markierte den Beginn der didaktisch-pädagogischen Revolution in der Welt. Die Aktivitäten der Bildungseinrichtungen konzentrierten sich jedoch hauptsächlich auf das Problem, dass die Schüler ein bestimmtes Maß an Wissen, Fähigkeiten und Fertigkeiten unter Berücksichtigung des Entwicklungsstands der Wissenschaft und der sozioökonomischen Bedürfnisse beherrschen. Fragen der Erziehung junger Menschen, der Bildung hoher moralischer und spiritueller Qualitäten in einer Person blieben außerhalb des Sichtfeldes der Lehrer. Es gab sogar die Meinung, dass die Teilnahme eines jungen Menschen am Bildungsprozess automatisch seine Erziehung sichert.

Eine Analyse des aktuellen Erziehungsstandes der Gesellschaftsmitglieder unter dem Gesichtspunkt der Erfordernisse einer allseitig harmonischen Entwicklung führt zu enttäuschenden Ergebnissen. Im Allgemeinen besitzt die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung ein beträchtliches Maß an Wissen, aber das Niveau der moralischen und spirituellen Bildung muss Anlass zur Sorge um die Zukunft der Gesellschaft geben. Der Widerspruch zwischen viel Wissen, modernsten Technologien und der geringen moralischen Bildung der Menschen hat sich in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts extrem verschärft. Die scharfsinnigen Wissenschaftler der Gegenwart äußern auch berechtigte Sorge um das zukünftige Schicksal der Menschheit. "Eine intellektuell ausgebildete Person, - sagt der Akademiker V. P. Andrushchenko, - kann als "böses Genie" ins Leben treten, das zynisch auf allem herumtrampelt, was nicht seinen eng begrenzten Beruf betrifft. Im Wesentlichen ist eine solche Aktivität von Natur aus destruktiv. Im Allgemeinen, es drängt den Menschen und die Menschheit zum Abgrund einer langwierigen Wirtschaftskrise, gesellschaftspolitische Konflikte, ökologisches Desaster oder thermonuklearen Kollaps." Und das ist ein globales Problem.

Das Ergebnis eines solchen Widerspruchs ist darauf zurückzuführen, dass die Fragen der menschlichen Bildung immer unterschätzt wurden. Die informationelle und technokratische Bedrohung erkennend, ist die Gesellschaft verpflichtet, in einer neuen Phase der sozioökonomischen Entwicklung entschlossen zur wissenschaftlichen Begründung und Umsetzung einer Bildungsrevolution überzugehen, die die menschliche Bildung auf das gleiche Niveau wie die Bildung stellen würde. Dieser Prozess ist komplex, langwierig, mit der Zerstörung bestehender Klischees verbunden, aber unvermeidlich. Die führende Rolle bei diesem Ansatz zur Organisation des Bildungsprozesses sollte dem Lehrer zufallen. Dies wird durch die Worte von K. D. Ushinsky bestätigt: "In der Bildung sollte alles auf dem Gesicht des Erziehers basieren, denn die erzieherische Kraft fließt nur aus der lebendigen Quelle der menschlichen Persönlichkeit. Keine Chartas und Programme, kein künstlicher Organismus Institution, egal wie klug sie erfunden wurde, kann das Individuum in Sachen Bildung nicht ersetzen.

Für ein Haustier ist es weniger die Bedeutung dessen, was der Lehrer in der Lektion, dem Vortrag, sagt, als der moralische und spirituelle Reichtum dieses Lehrers, denn durch das Prisma dieses Reichtums sieht und nimmt der Schüler alles andere wahr. Eine Person, die beabsichtigt, ihr Schicksal mit pädagogischer Tätigkeit zu verknüpfen, muss im Prozess der Berufsausbildung (und in Professionelle Aktivität) universelle und nationale moralische und spirituelle Werte zu beherrschen, starke Überzeugungen in sich selbst zu bilden. Dies ist eine der zuverlässigsten Grundlagen für die Bildung professioneller Fähigkeiten eines Hochschullehrers.

Ein wichtiger Bestandteil des pädagogischen Handelns ist seine humanistische Ausrichtung. Unter der Herrschaft totalitärer Regime war die autoritäre Pädagogik weit entfernt von der Idee, den Humanismus zu etablieren. Die historische Notwendigkeit, die Ukraine als einen souveränen, unabhängigen, demokratischen, sozialen Rechtsstaat aufzubauen, erfordert eine entschlossene Umsetzung Alltagsleben humanistische Ideen. In Artikel 3 der Verfassung der Ukraine heißt es: „Ein Mensch, sein Leben und seine Gesundheit, seine Ehre und Würde, seine Unverletzlichkeit und seine Sicherheit werden in der Ukraine als der höchste gesellschaftliche Wert anerkannt.“ Der Übergang von der autoritären Pädagogik zur humanistischen Pädagogik ist ein langer Prozess. Es muss passieren evolutionärer Weg. Eigentlich sollten eine allgemeinbildende Schule und höhere Bildungseinrichtungen hart daran arbeiten, humanistische Prinzipien in der Beziehung von Lehrern zu Schülern zu etablieren, die dann werden professionelle Arbeiter die Ideen des Humanismus in die Sphären des gesellschaftlichen Lebens einzuführen.

Im Mittelpunkt des Bildungsprozesses sollte ein Schüler stehen. Der Lehrer muss seiner Persönlichkeit tiefen Respekt entgegenbringen, sie respektieren, schützen negative Auswirkungen optimale Bedingungen für eine ganzheitliche Entfaltung zu schaffen. Ein Beispiel hierfür ist die pädagogische Tätigkeit eines talentierten Lehrers V.A. Sukhomlinsky, dessen Fokus immer der Respekt vor den Schülern und gleichzeitig die Genauigkeit ihnen gegenüber war.

Sie sollten sich öfter dem nationalen Erbe humanistischer Pädagogen zuwenden. Schließlich führt das Fehlen eines erheblichen Teils der Lehrer der Menschlichkeit bei der Kommunikation mit Schülern zu Konfliktsituationen und verringert die Wirksamkeit des pädagogischen Einflusses. Gefühle des Humanismus sind der innere psychologische Zustand des Lehrers. Sie manifestiert sich auch in kleinen Dingen, zum Beispiel in Form eines Appells eines Lehrers an Schüler. Gegenwärtig ist in der Kommunikation von Lehrern mit Gymnasiasten und Studenten höherer Bildungseinrichtungen der Appell an "Sie" üblich geworden. Einige der Lehrer sehen darin eine Manifestation der Demokratie: „Tatsächlich ist das eine Missachtung der Persönlichkeit des Schülers, eine Erniedrigung seiner Würde. Unserer Meinung nach entlehnt das die ethischen Normen der Ethik anderer Völker.“ Die Mentalität des ukrainischen Volkes ist geprägt von Respekt vor der Person, dem Aufstieg ihrer Größe und Bedeutung. Kinder sprachen ihre Eltern mit "Du" an. Paten ihre Kinder, die Ukrainer regierten auch respektvollen Appell an "Sie".

Unsere Beobachtungen und experimentellen Studien bestätigen, dass der Ausdruck einer humanen Haltung eines Lehrers gegenüber Schülern, auch in Form eines Appells, die Wirksamkeit seines Handelns positiv beeinflussen kann. Die Lehrer bereiteten Doktoranden auf ein Probepraktikum in den oberen Klassen von Sekundarbildungseinrichtungen vor und rieten ihnen, die Schüler der Oberstufe mit "Sie" anzusprechen. Direkt in den Schulen mahnten Mentoren durch die Einteilung in bestimmte Klassen die Auszubildenden auf einen respektvollen Umgang mit den Schülerinnen und Schülern. Die Studenten waren zunächst überrascht, hielten diese „Innovation“ aber nach wenigen Tagen für selbstverständlich. Im Verhalten der Gymnasiasten zeigten sich viele positive Elemente, insbesondere verbesserte sich die Disziplin im Unterricht der Praktikanten, die überwiegende Mehrheit der Schüler zeigte Fleiß bei der Erfüllung von Bildungsaufgaben, bei der Organisation und Durchführung von außerschulischen Aktivitäten. Bildungsaktivitäten von studentischen Praktikanten betrieben.

Analyse der Einstellung von Studierenden (ehemaligen Studierenden) zu verschiedene Formen In Anlehnung an die Appelle der Lehrer an die Schüler wurden sie gebeten, eine Reihe von Fragen zu beantworten. Die Umfrage umfasste 210 Studenten verschiedener Kurse und Fakultäten der Bohdan Khmelnytsky Cherkasy National University. Die Analyse der Ergebnisse dieses Abschnitts ist durch die folgenden Daten gekennzeichnet (Tabelle 9).

Tisch 9. Analyse der Einstellung von Schülern (ehemaligen Schülern) zu verschiedenen Formen des Umgangs von Lehrern mit Schülern (nach den Ergebnissen einer Schülerbefragung)

	Beschwerdeform

	Menge	Menge
Welche Form der Anrede von Lehrern zu Ihnen in der High School war vorherrschend: "Sie" oder "Sie"?
Welche dieser Formen war für Sie akzeptabler?
Welche Anredeform von Hochschullehrern herrscht bei Ihnen vor: „Sie“ oder „Sie“?
Welche der Formen der Ansprache von Lehrenden an Studierende bevorzugen Sie?

Ein wichtiger Faktor im System der moralischen und spirituellen Qualitäten der Persönlichkeit eines Lehrers ist das Niveau der Bildung eines Gefühls der nationalen Würde. Dieses Gefühl zeigt sich vor allem durch solche Merkmale: Liebe zum eigenen Volk, Mutterland; Achtung der Verfassung und der Gesetze der Ukraine, Staatssymbole; perfekte Kenntnis der Staatssprache, Sorge um die Hebung ihres Ansehens und Funktionierens in allen Bereichen des öffentlichen Lebens; Achtung vor den Eltern, Art, Traditionen und Geschichte der Ureinwohner, Bewusstsein der Zugehörigkeit zu ihr; Respekt für die Kultur, Traditionen und Bräuche der Völker, die auf dem Territorium der Ukraine leben.

Studenten, insbesondere Studenten im Grundstudium, sind sensibel dafür, inwieweit sich bei ihren Lehrern ein Gefühl nationaler Würde herausbildet. Diese Eigenschaft ist eine Art Stimmgabel, die den Einfluss des Lehrers auf den Schüler bestimmt.

Seit langem wird die Frage nach dem Wesen einer solchen Eigenschaft einer Person wie Intelligenz diskutiert. Seit den 60er Jahren des 19. Jahrhunderts, als der russische Journalist P.D. Boborykin führte dieses Konzept zuerst in die lexikalische Zirkulation ein, es wurde mit der Definition von "vernünftig, dann verstehend, wissend, denkend, gebildet" identifiziert. Daher setzen erklärende Wörterbücher Intelligenz oft mit Bildung gleich. Allerdings hinein In letzter Zeit Interpretation dieses Konzepts ist etwas erweitert. Akademiker SU. Goncharenko betont, dass ein Komplex der wichtigsten intellektuellen und moralischen Qualitäten zu den Hauptmerkmalen der Intelligenz gehört: ein gesteigertes Gefühl für soziale Gerechtigkeit, die Vertrautheit mit den Reichtümern der Welt- und Nationalkultur und die Assimilation universeller Werte, die dem Diktat des Gewissens folgen. Dem können wir hinzufügen, dass Intelligenz nicht nur Bildung ist, die Ebene der Vernunft, sondern auch eine Geisteshaltung. Daher ist nicht jeder gebildete, gelehrte Mensch ein Intellektueller. Wir glauben, dass die hohen moralischen und spirituellen Qualitäten einer Person nicht vorhanden sind höhere Bildung, geben ihr das Recht, sie eine Intellektuelle des Geistes zu nennen. Dies wird durch die Worte des georgischen Schriftstellers N. Dumbadze bestätigt, der auf die Frage „Welche Art von Person halten Sie für intelligent?“ antwortete: „Mein Großvater war ein völliger Analphabet, aber als eine Frau den Raum betrat , er stand ihr entgegen und verbeugte sich. Vielleicht ist das Intelligenz.“

Lehrer aller Stufen und vor allem Hochschullehrer müssen in sich selbst einen Sinn für Intelligenz entwickeln. Intelligenz ist ein Spiegel der Seele und des Geistes des Erziehers, ein Vorbild. Es sollte als Indikator des moralischen und spirituellen Ideals für die Menschen um uns herum dienen. Der hohe Titel eines Professors, außerordentlichen Professors, Universitätslehrers ist mit der intellektuellen und moralischen Perfektion einer Person verbunden, mit der höchsten Manifestation von Professionalität auf ihrem Gebiet. Daher ist Intelligenz natürlich der Kern der Bildung der pädagogischen Fähigkeiten des Lehrers.

Einen herausragenden Platz im System der moralischen und spirituellen Werte des Lehrers nehmen Lebensideale ein. Dies ist auch deshalb wichtig, weil das Studentenalter eine Zeit der Bildung ist, der Reflexion über die Wahl der eigenen sozialen Orientierung und des eigenen Verhaltens. Die lebhaft zum Ausdruck gebrachten Lebensideale eines erfahrenen Lehrers finden immer eine Antwort in den Köpfen der Schüler. Schließlich ist ein Ideal eine Kategorie der Ethik, die vollkommene moralische Eigenschaften enthält; die Verkörperung des Wertvollsten und Majestätischsten in einer Person, die es jungen Menschen ermöglicht, sich erfolgreich zu verbessern. Die Manifestation seiner Lebensideale durch den Lehrer ist besonders wichtig in unserer Zeit, in der aufgrund historischer Veränderungen, sozialer Umwälzungen die üblichen Ideale, die meist falscher Natur waren, verschwunden sind und neue, echte Ideale noch nicht vollständig etabliert wurden . Die jüngere Generation ohne echte Vorbilder zu lassen, bedeutet, sie in einen Zustand der Enttäuschung, Passivität und spirituellen Erniedrigung zu stürzen.

Gewissen (Gewissen), Ehre, Gerechtigkeit und Objektivität gehören zu den Eckpfeilern, die die Stärkung und Festigung der Fähigkeiten des Lehrers gewährleisten. Die studentische Jugend ist für diese Qualitäten eines Lehrers besonders empfindlich und reagiert schmerzhaft auf ihre Abwesenheit, unzureichende Ausdruckskraft. Das Gewissen als Kategorie der Ethik wird durch die Fähigkeit einer Person bestimmt, ihre eigenen Aktivitäten zu kontrollieren und eine objektive Bewertung ihrer Handlungen abzugeben. Ein Ehrgefühl charakterisiert eine Person in Bezug auf ihre Bereitschaft, die Würde, das Ansehen – persönlich oder kollektiv – zu wahren und zu verteidigen, dessen Mitglied sie ist. Gewissenhaftigkeit und Ehrlichkeit erfüllen eine regulierende Funktion im Leben eines Menschen, seiner Kommunikation mit anderen Menschen. Und da ein Hochschullehrer jeden Tag mit Erwachsenen kommunizieren muss, die noch nicht über ausreichende Lebenserfahrung verfügen, ständig auf dem „pädagogischen Olymp“ stehen müssen, sind die Fähigkeiten zur Selbstregulation und Regulation, Einschätzung ihres Verhaltens verzweifelt für ihn benötigt. Außerdem sollte sich der Lehrer nicht nur um die Pflege kümmern Würde, sondern auch das Ansehen der Pädagogischen Vereinigung, des Lehrkörpers.

Ein Hochschullehrer muss unter Berücksichtigung der Besonderheiten seiner Arbeit ständig die Handlungen der Schüler analysieren (in Vorlesungen, praktischen Unterrichtsstunden, während Kontrollaktivitäten, zu Hause usw.). Dies erfordert vom Lehrer Objektivität und soziale Gerechtigkeit. Die Gefühle der Jugendlichen sind eher zugespitzt, ihre Reizschwelle zu hoch und damit die Beachtung von Objektivität und Fairness seitens älterer Mann- ein wichtiger Faktor für die soziale und berufliche Entwicklung von Fachkräften.

Unter den Bedingungen des Aufbaus einer demokratischen Gesellschaft ist es wichtig, dass ein junger Staatsmann in einer Familie, Schule, in einer höheren Bildungseinrichtung mit dem Geist handelt, sich ein eigenes Urteil über bestimmte Phänomene der objektiven Realität zu bilden, Bereitschaft, ihre Meinungen, Urteile, Überzeugungen frei zu äußern und zu verteidigen. Das Studium an einer Hochschule ist eine gute Schule der Demokratie. In dieser Phase der sozialen und beruflichen Entwicklung des Einzelnen ist es wichtig, bei den Schülern eine Eigenschaft wie Toleranz zu formen, dh Toleranz und Respekt vor der Meinung anderer. Ein Hochschullehrer muss selbst ein Vorbild an Toleranz sein, die Schüler ermutigen, ihre eigenen Gedanken mutig zu äußern, ihre Ansichten zu vertreten.

Im Zuge der Untersuchung dieser Problematik boten wir älteren Studenten an, anhand einer 10-Punkte-Skala die Bedeutung einzelner Komponenten moralischer und spiritueller Qualitäten im Hinblick auf die Bedeutung ihres Einflusses auf die Entwicklung der pädagogischen Fähigkeiten von Lehrern zu bewerten. Nach Analyse der Antworten von 185 Befragten mit ihrer anschließenden Rangfolge wurden die folgenden Ergebnisse erzielt (Tabelle 10).

Tisch 10. Rangfolge der Analyse der Schülerantworten nach der Wichtigkeit einzelner Komponenten moralischer und spiritueller Qualitäten

Natürlich betrachten wir den moralischen und spirituellen Reichtum eines Menschen nicht in seiner Gesamtheit, sondern gehen nur auf die führenden ein. Dabei ist anzumerken, dass sie nicht isoliert agieren, sondern sich in Verflechtung und Interaktion manifestieren.

Das Hauptmodul der pädagogischen Kompetenz ist professionelles Wissen. Die Schüler schätzen einen Lehrer sehr, der über fundierte Kenntnisse in seinem Fachgebiet verfügt, ein Bewusstsein für verwandte Disziplinen zeigt und für seine wissenschaftliche Gelehrsamkeit bekannt ist. Ohne dies gibt es keine Fähigkeiten des Lehrers. Dies erfordert tägliche harte Arbeit an sich selbst, Akkumulation und Systematisierung neuer wissenschaftlicher Erkenntnisse. Auf diesem Weg ist jeder Lehrer mit vielen Schwierigkeiten konfrontiert: Zeitmangel, eine große Menge an Informationen, die Entfernung vom Arbeitsplatz. Letztendlich ermöglichen es wirtschaftliche Faktoren nicht immer, es dem realen näher zu bringen. Ein guter Assistent des Lehrers in dieser Angelegenheit kann der Einsatz von Computertechnologie sein.

Etwas komplizierter scheint das Problem der psychologischen und pädagogischen Unterstützung der Tätigkeit eines Hochschullehrers zu sein. Das Lehrpersonal der Universität wird mit Absolventen von Universitäten, Akademien und Instituten aufgefüllt. Sie verfügen in der Regel über eine entsprechende fachliche Ausbildung aus den Leitdisziplinen ihres Profils. Aber leider haben qualifizierte Physiker, Chemiker, Biologen, Philosophen, Wirtschaftswissenschaftler, Juristen keine entsprechende Ausbildung in den Problemen der Hochschulpädagogik. Sie kopieren im Grunde ihre ehemaligen Lehrer. Die Entwicklung ihrer Professionalität ist schwierig, oft durch Versuch und Irrtum. In diesem Fall ist es sinnlos, die Hoffnung auf die Entwicklung pädagogischer Fähigkeiten zu hegen. Nur die Beherrschung der psychologischen und hochschulpädagogischen Grundkenntnisse professioneller Methoden bietet eine solide Grundlage für die Verwirklichung der eigenen Fähigkeiten und erleichtert den Weg zu pädagogischer Exzellenz.

Eine wichtige Voraussetzung für die Ausbildung von Professionalität und pädagogischen Fähigkeiten eines Hochschullehrers ist, dass er über die erforderlichen sozialen und pädagogischen Qualitäten sowie über psychologische und pädagogische Fähigkeiten verfügt. Dabei ist zu berücksichtigen, dass sozialpädagogische Qualitäten das Ergebnis der erzieherischen Wirkung auf die Persönlichkeit der Familie, Bildungseinrichtungen etc. sind und teilweise in die Lehramtsstudiengänge einfließen. Ein Professiogramm ist eine Liste von Persönlichkeitsmerkmalen, die für die erfolgreiche Erfüllung funktionaler Aufgaben in einem bestimmten Fachgebiet erforderlich sind. Profesiogramme sind keine Dauermodelle. Arbeitsbedingungen ändern sich, Produktionstechnologien werden modernisiert – auch die Anforderungen an die Qualitäten zukünftiger Fachkräfte ändern sich. Dies gilt insbesondere für den Lehrberuf.

Die Erfahrung zeigt, dass einzelne Studierende nach 3-4 Jahren Studium oder Abschluss einer Bildungseinrichtung in spezifische pädagogische Aktivitäten eingebunden werden und erst dann ihre berufliche Untauglichkeit aufgedeckt wird. Das bringt sie dazu, ihren Beruf zu wechseln. Der Grund dafür ist meistens das Fehlen stabiler, ausgeprägter sozialpädagogischer Qualitäten des Einzelnen, was die Ausbildung pädagogischer Fähigkeiten und die Ausbildung der Professionalität eines jungen Spezialisten erheblich behindert.

Da der Lehrberuf zu den gestalterischen Tätigkeitsfeldern gehört, bietet es sich an, im Rahmen der Auswahl junger Menschen für eine Ausbildung in pädagogischen Fachrichtungen eine Berufsauswahl durchzuführen Wettbewerbsbasis(wie es beim Betreten von Theater-, künstlerischen, musikalischen Bildungseinrichtungen üblich ist).

Unter den Qualitäten der Lehrerpersönlichkeit, die im Prozess der Bildung der pädagogischen Kultur, der Fähigkeiten und der Professionalität bestimmen, ist die wichtigste pädagogischer Takt(lat. Takt berühren, fühlen). Das ist Augenmaß bei der Kommunikation mit Menschen unter Berücksichtigung ihres körperlichen und vor allem seelischen Zustands. Die Manifestation des pädagogischen Takts ist eine wichtige Voraussetzung für die Wirksamkeit des Einflusses des Lehrers auf das Haustier. Pädagogisches Fingerspitzengefühl basiert auf tiefen Kenntnissen der Psychologie der Schüler, ihrer individuelle Merkmale. „Der sogenannte pädagogische Takt, ohne den der Erzieher, zumindest wenn er die Theorie der Pädagogik studiert hat“, schrieb K. D. Ushinsky, „niemals ein guter praktischer Erzieher sein wird, ist in Wirklichkeit nichts anderes als ein psychologischer Takt, den der Lehrer braucht ebenso wie ein Schriftsteller, Dichter, Redner, Schauspieler, Politiker, Prediger und mit einem Wort all jene Personen, die auf die eine oder andere Weise meinen, die Seelen anderer Menschen zu beeinflussen.

Taktgefühl ist ein Beweis für die Bildung der pädagogischen Kultur des Lehrers, eine Voraussetzung für die Manifestation von "Free Valencia" in seiner Seele, die Schüler zu ihm zieht. Dies ist ein sensibles Instrument zur Vermeidung zwischenmenschlicher Konflikte, ein deutlicher Indikator für pädagogisches Können. Denn auch ein gewöhnlicher Mensch Wer sich zu den Prinzipien der universellen und professionellen Kultur bekennt, muss über pädagogisches Fingerspitzengefühl verfügen, dann muss ein Hochschullehrer im Prozess der Kommunikation mit den Schülern, der ständige pädagogische Aufgaben entfesselt, perfekte Beispiele für Fingerspitzengefühl zeigen.

Ein wichtiges semantisches Modul in der Struktur der Bildung der pädagogischen Kultur eines Hochschullehrers ist ein Komplex psychologischer und pädagogischer Fähigkeiten: konstruktive, kommunikative, didaktische, wahrnehmungsbezogene, suggestive, kognitive, angewandte, organisatorische, psychotechnische usw. Die meisten dieser Fähigkeiten, die auf einem Komplex sozialpädagogischer Qualitäten beruhen, werden im Prozess der Vorbereitung auf die berufliche Tätigkeit in Bildungseinrichtungen sowie im Rahmen der direkten pädagogischen Arbeit gebildet. Dieser Prozess ist ziemlich langwierig, er erfordert vom Einzelnen beharrliche, zielgerichtete Arbeit an sich selbst.

Betrachten wir Wesen und Inhalt der grundlegenden psychologischen und pädagogischen Fähigkeiten eines Hochschullehrers.

1. konstruktiv Fähigkeiten umfassen:

Auswahl geeigneter Formen und Arten von Aktivitäten;

Auswahl wirksamer Methoden und Mittel der erzieherischen Beeinflussung;

Planung zukunftsträchtiger Stationen in der Führung des studentischen Teams;

Umsetzung einer individuell orientierten Herangehensweise an Schülerinnen und Schüler.

2. Gesprächig Geschicklichkeit sind darauf ausgelegt, Zweckmäßigkeit zu gewährleisten
Beziehungen zu den Themen des Bildungsprozesses, insbesondere:

pädagogisch motivierte Kontakte zu Schülern, Grundschulteams, Eltern von Schülern, deren Kollegen herstellen;

regulieren zwischenmenschliche Beziehungen Studenten, die Beziehung von Primärteams zu anderen.

3. Organisatorisch Geschick tun mögliche Lösung bestimmte pädagogische Aufgaben:

Studententeams organisieren und leiten, optimale Bedingungen für ihre Entwicklung schaffen;

Bereitstellung pädagogisch wirksamer Aktivitäten von Schülerteams;

Bereitstellung von Unterstützung für studentische öffentliche Organisationen;

Organisieren Sie Bildungsarbeit mit Schülern während der außerschulischen Zeit.

4. Didaktisch Fähigkeiten manifestieren sich in:

Erklären Sie den Schülern das Unterrichtsmaterial auf einer ihnen zugänglichen Wahrnehmungsebene;

Um die unabhängige kognitive Aktivität der Schüler zu steuern, um die Entwicklung ihrer kognitiven Interessen und intellektuellen Fähigkeiten zu fördern, um effektive Motive für die Bildungsarbeit zu bilden;

Schüler darin zu schulen, effektive und rationale Methoden unabhängiger kognitiver Aktivität zu beherrschen.

5. Wahrnehmungsfähig Geschick (lat. Wahrnehmung - Wahrnehmungen, Wissen, Sinneswahrnehmung, Verständnis und Bewertung von sozialen Objekten durch Menschen - andere Menschen, sich selbst, Mysteriengruppen.) umfassen:

Die Fähigkeit zu durchdringen Innere Studenten; ihren Geisteszustand verstehen;

Beobachtung, die es ermöglicht, den wahren Geisteszustand des Schülers in einer bestimmten Situation zu verstehen.

6.suggestiv Geschick (lat. Vorschlag - navіyu) stellen den direkten emotionalen und willentlichen Einfluss des Lehrers auf die Schüler dar, um bei ihnen einen bestimmten mentalen Zustand zu erzeugen, der sie zu bestimmten Handlungen veranlasst.

7.kognitiv Fähigkeiten umfassen:

8. Entwicklung individueller Merkmale der körperlichen, geistigen und sozialen Entwicklung der Schüler;

9. Anreicherung neuer wissenschaftlicher Erkenntnisse, rationelle Nutzung sie in wissenschaftlicher und pädagogischer Arbeit;

10. Entwicklung der besten pädagogischen Erfahrung und ihre kreative Nutzung für sich selbst Lehrtätigkeiten.

8. Angewandt Fähigkeiten basieren auf:

elf . über den Besitz von technischen Bildungsmitteln, einschließlich Computertechnik;

12.Navichkakh Kreativität im Bereich Sport, Malerei, Theater, Musikkunst.

9. Kenntnisse auf dem Gebiet der Psychotechnik sorgen für bewusstes u
integrale Nutzung der Errungenschaften der Psychologie im Bereich der Ausbildung, Erziehung und Entwicklung von Studenten.

Eine ausreichende Ausbildung der genannten Fähigkeiten durch die Lehrkraft ist gegeben notwendige Bedingung Lösung verschiedener pädagogischer Probleme auf der Ebene der Meisterschaft.

3.3.1. Axiologische Komponente der pädagogischen Kultur

Selbstbildung und Bildung von Studenten:

Einhaltung von Hygieneanforderungen, Regime;

Vertrautmachen mit den Elementen von NOT;

Beherrschung der Sicherheits-, Hygiene- und Sanitärvorschriften;

Berücksichtigung von Biorhythmen in der Arbeit;

Steigerung der Arbeitsmotivation:

Verwendung verschiedener Wiederherstellungstools;

Beherrschung der Methoden der pädagogischen Tätigkeit und der mentalen Operationen.

Der Lehrer muss die Techniken beherrschen, Zeit zu sparen, Informationen zu suchen und zu klassifizieren, rationale Aufzeichnungen zu führen und sich Notizen zur Literatur zu machen. Von nicht geringer Bedeutung bei der Organisation seiner Aktivitäten ist die Sicherstellung des Arbeitsrhythmus während der gesamten Studienzeit, ein separates Studienjahr, eine Woche, ein Schultag, abwechselnde geistige und körperliche Belastungen, die Erhöhung der Schreibgeschwindigkeit durch die Verwendung von Abkürzungen und die Korrektheit gestaltung von Notizen zur einfachen Orientierung in ihnen, die Möglichkeit, im Material hervorzuheben, die Hauptsache ist, Informationen sowohl in komprimierter, prägnanter als auch in erweiterter Form mit Erklärungen und Beispielen sowie Kommentaren darzustellen.

Leseansicht zur Vorschau des Buches verwendet. Beim schnellen Durchblättern des Vorworts, Lesen des Inhaltsverzeichnisses und der Anmerkung zum Buch, schon anhand des Inhaltsverzeichnisses lassen sich die wichtigsten Angaben des Autors herausgreifen. Nach der Überprüfung des Fazits kann man eine Schlussfolgerung über den Wert eines bestimmten Buches ziehen.

Die Kultur des Lesens impliziert auch die Fähigkeit des Lesers, die Entwicklung eines Ereignisses auf der Grundlage der Analyse des bereits gelesenen Textes zu antizipieren, d.h. das Vorhandensein einer semantischen Vermutung. Diese Fähigkeit, weitere Ereignisse durch indirekte semantische Merkmale des Textes vorherzusagen, wird Antizipation genannt. Die Entwicklung der Antizipation ist ein hervorragendes Mittel, um einen kreativen Leser zu erziehen und die Vorstellungskraft zu formen. Dadurch kann eine Person beim Lesen eines beliebigen Textes Energie und Zeit sparen, da jeder Text viele redundante Informationen enthält. Bildet kompetente Lektüre, sowie die Fähigkeit, zu zuvor Gelesenem zurückzukehren - Rezeption. Die Rückkehr zu den vorherigen Aussagen und Ideen des Autors auf der Grundlage ihrer Verbindung mit dem, was gerade untersucht wird, ermöglicht ein besseres Verständnis seiner Bedeutung, Gedanken, Ideen, lehrt eine ganzheitliche Sicht des Inhalts.