Způsoby mezietnického sblížení. Co jsou mezinárodní vztahy? Rodina jako sociální instituce
politika
Zapamatovat si:
co je etnická komunita? Jaký vliv má etnická diverzita na současnou situaci v zemi a ve světě? Co je podstatou sociálního konfliktu?
Interetnické (interetnické) vztahy - vztahy mezi etnickými skupinami (lidmi), zahrnující všechny oblasti veřejný život.
Hlavním vědeckým problémem je určit, na základě myšlenek humanismu, analýzy historické zkušenosti, nejlepší způsoby regulace mezietnických vztahů. Problém je mnohostranný, zahrnuje otázky historie i moderní každodennosti, duchovní svět jednotlivce, kulturu, vzdělání, sociologii, psychologii, ekonomickou, politickou, právní vztahy; vědci proto používají metody řady humanitních věd. Od poloviny XIX století. zkoumá problém do hloubky etnologie- věda, která studuje procesy utváření a vývoje různých etnických skupin, jejich identitu, formy jejich kulturní sebeorganizace, jejich kolektivní chování, interakci jedince a sociálního prostředí.
Etnologie identifikuje dvě úrovně mezietnických vztahů. Jedna rovina – interakce národů v různé oblasti veřejný život: politika, kultura, výroba, věda, umění atd. Další rovinou jsou mezilidské vztahy lidí různého etnika v různé formy komunikace - práce, rodina, domácnost, vzdělávací, neformální typy vztahů.
Mezietnické vztahy nacházejí své vyjádření v lidském jednání a do značné míry závisí na individuálním chování a jeho motivaci, ze které vychází osobní zkušenost, zvládnutí kulturních norem, vliv rodiny, nejbližšího okolí.
Etnické procesy modernity se vyznačují dvěma trendy: integrace- spolupráce, sjednocování různých etnostátních společenství, sbližování všech aspektů života národů; diferenciace- touhy národů po národní nezávislosti.
Mezietnické vztahy mohou být přátelské, vzájemně se respektující, nebo naopak konfliktní, nepřátelské.
^ MEZIETNICKÁ SPOLUPRÁCE
Spontánní spolupráce je lidstvu známá již po mnoho staletí, skládající se z obrovského množství komunit, představujících v souhrnu etnicky smíšené prostředí, kde často funguje produktivní spolupráce při výrobě hmotných statků, v Každodenní život; vytváření a ukládání národní kultury hodnoty se snoubí se znalostmi jiných kultur.
Ve XX století. dochází k nárůstu integrační stínydentia duální směr:
ekonomická, politická integrace vedoucí k
vytváření svazků států;
integrace národních subjektů v rámci multi
národní země. Toto může být zajímavé
klany žijící v jednom státě, na podporu
posílení této jednoty.
Spolupráce v kulturní oblasti zajistila vymýcení negramotnosti, vytvoření psaného jazyka pro 50 etnických skupin, rozkvět bystrého, originálního umění malých národů. Vědci poznamenávají, že v Sovětském svazu ve XX století. nezmizela ani jedna menšinová kultura a vlastně se zachovala celá etnická mozaika obrovského státu, zatímco v jiných oblastech světa zmizely stovky minoritních kultur. Chyby a zločiny totalitních úřadů přitom vedly k těžkým tragédiím mnoha lidí i celých národů. Staleté národnostní vazby byly narušeny kvůli nedomyšlenému administrativně-územnímu členění, zhoršovala se ekologická situace v regionech obývaných domorodými malými etniky. Násilné přesídlení národů, nezaslouženě obviněných ze spoluviny s německými okupanty, způsobilo velké škody na důstojnosti statisíců lidí a mělo vážný dopad na jejich osudy. Zabralo to dlouho obnovit porušovaná práva národů naší země.
V Evropě, jiných částech světa v poslední třetině XX století. integrace v ekonomické sféře a poté v politice byla široce rozvinuta. Je to dáno procesem globalizace, formováním postindustriální, informační společnosti a také potřebou jednoty v boji proti mezinárodnímu terorismu.
Jedním z příkladů integrace jsou aktivity Evropské unie (EU), která spojuje (2005) 25 států s
populace 450 milionů lidí mluvících 40 jazyky. EU zavedla jednotné občanství, jednotnou měnu – euro. Byly vytvořeny nadnárodní orgány: Evropský parlament, Rada EU, Evropský soud. Byla vytvořena ústava EU. V platnost však může vstoupit až poté, co jej schválí všechny země EU (rozhodnutím parlamentu nebo lidovým referendem). Rusko nezůstává stranou integračních procesů 21. století. To se projevuje zejména:
v péči o utváření společné hospodářské, gum
nitářský právní prostor s několika zeměmi,
členové Commonwealthu vytvořeného po rozpadu SSSR
Nezávislé státy;
při jednáních s Evropskou unií o spolupráci v oblastech
ekonomika, spravedlnost, bezpečnost, věda, vzdělání,
kultura. skvělé místo v partnerských dokumentech
společná akce leno v souladu se zásadou ne
diskriminace, včetně odporu vůči jakékoli formě
netolerance a rasismus, respekt k lidským právům.
já „Čím jsou státy osvícenější, tím více jsou
Sdílím nápady mezi sebou a čím více se si- zvyšuje.
I la a činnost univerzální mysli. 1
\: C. Helvetia i
^ MEZINÁRODNÍ KONFLIKTY
Znáte pojem „sociální konflikt“. Mezi významné pro jednotlivce i lidstvo patří konflikty mezi etnickými komunitami. V odborných spisech je etnický konflikt často definován jako jakákoli forma občanské, politické nebo ozbrojené konfrontace, ve které se strany (nebo jedna z nich) mobilizují, jednají a trpí na základě etnických rozdílů.
Tato definice vyvolala námitku, protože považuje konflikt za stádium extrémního prohlubování rozporů. Byl navržen širší výklad: etnický konflikt je jakákoli soutěž (rivalita) mezi skupinami, od konfrontace o držení omezených zdrojů až po společenskou soutěž, ve všech případech, kdy je protistrana definována z hlediska etnicity jejích členů.
Mezietnické konflikty nevyvolává existence etnických skupin, ale politické, sociální podmínky, v
které žijí a rozvíjejí se. Často je vytváření „obrazu nepřítele“ také usnadněno apelem na stránky historické paměti, kde jsou otištěny dřívější křivdy a fakta (někdy zkreslená) dávné minulosti.
Zvážit hlavní příčiny konfliktů, jasně vyjádřené v cílech a činech znepřátelených stran.
^ Územní důvody - boj o změnu hranic, o připojení k jinému (kulturně-historickému pohledu „příbuznému“) státu, o vytvoření nového samostatného státu. Tyto požadavky jsou v souladu s politickými cíli hnutí usilujících o vytvoření „vlastního“ suverénního státu. Nebezpečné jsou především požadavky separatistického charakteru, které se přímo dotýkají velkých mas lidí a jsou spojeny s otázkami o rozdělení či zrušení státu. „Je otázka,“ píše jeden z ruských etnologů, „v jakém státě žít, koho poslouchat, jakým jazykem mluvit, ke komu se modlit, jak se pohybovat, kdo bude chránit životy a majetek lidí. , konečně, jakou hymnu zpívat a jaké hrdiny a jaké hroby ctít.
^ Ekonomické důvody - boj etnických skupin o vlastnictví majetku, materiální zdroje, mezi nimiž má velkou hodnotu zejména půda a podloží.
^ Sociální příčiny - požadavky na občanskou rovnost, rovnost před zákonem, ve vzdělání, ve mzdách, rovnost v zaměstnání, zejména na prestižní místa ve vládě.
^ Kulturní a jazykové důvody - požadavky na zachování nebo oživení, rozvoj jazyka, kulturní komunity. Obzvláště akutně je vnímána derogace role rodného jazyka, který spojuje etnické společenství do jediného celku, a často slouží jako příčina konfliktů.
Na světě existují stovky národních kultur, každé etnikum má svou kulturu, zachází s ní opatrně. Pokusy zlehčit její význam ve prospěch kultury jiné, větší etnické skupiny, vyvolávají protesty, mohou vyvolat konflikt. Existuje další nebezpečí: někdy etnos vychází ze skutečnosti, že jeho kultura je povolána dominovat ve vztahu k jiným kulturám.
Zdrojem mezietnického napětí je nacionalismus - ideologie, psychologie, politika skupin lidí, kteří potvrzují prioritu národních hodnot před všemi ostatními, nadřazenost zájmů své etnické skupiny,
1 Separatismus(zde) jsou požadavky na suverenitu a nezávislost pro etnicky určené území, namířené proti státní moci země pobytu.
v rozporu se zájmy jiných etnických skupin. Myšlenka národní exkluzivity má často podobu xenofobie 1 vedoucí k vyhlazování takzvaných „méněcenných“ ras a národů.
Krvavé výsledky šovinismu zůstanou navždy v paměti lidstva. Jde o genocidu arménského lidu v roce 1915, kdy činy Osmanské říše vedly ke smrti 1,5 milionu lidí. Jedná se o největší tragédii organizovanou nacisty - holocaust (zničení upálením), který vedl k smrti 6 milionů lidí - více než poloviny židovské populace Evropy. Jedná se o činy nacistů, aby zničili slovanské obyvatelstvo „východního prostoru“ a proměnili zbytek v pracovní sílu pro „nadřazenou rasu“.
^ REGULACE MEZIETNICKÝCH VZTAHŮ
Nabízí se otázka: lze vyloučit vznik konfliktů s etnickou složkou? Kladná odpověď je zatím nemožná vzhledem k tomu, že mnoho etnických skupin žije v předkonfliktních podmínkách, pociťuje značné sociální potíže, pociťuje (i v každodenním životě) zanedbávání své kultury, jazyka, tradic a zvyků. To vše vyvolává masové protestní nálady, často vedoucí ke společensky nebezpečnému, destruktivnímu chování (zejména v davu).
Bude trvat dlouho, než se většina lidí stane schopnou tolerance. Ale už je možné změkčit a předcházení konfliktůmregulací mezietnických vztahů. Připomeňme: regulovat znamená zefektivnit, upravit.
^ Humanistický přístup - hlavní referenční bod při provádění morálního, politického, právní úprava mezietnické vztahy. Hlavní rysy tohoto přístupu jsou:
uznání a respekt k rozmanitosti kultur, např
ženskost pro myšlenky míru, harmonie, odmítání násilí proti
vztahy mezi národy;
rozvoj a další fungování demokracie,
zajištění realizace práv a svobod jednotlivce, etnické
komunit, bez ohledu na jejich národnost
ti;
zaměřit se vládní agentury, hromadné sdělovací prostředky
vyjící informace, vzdělání, sport, všechny formy literatury
ry a umění na formování občanů, zvláště mladých
dezha, kultura mezietnické komunikace. Nezbytné
výchova tolerance- respekt, důvěra, ochota spolupracovat, kompromisy s lidmi, jejich komunitami jakékoli národnosti, touha porozumět a přijmout jejich kulturní hodnoty, životní styl, chování. Tolerance do značné míry určuje vědomí a chování jednotlivce, skupin obyvatel, představitelů státních orgánů, přispívá k rozvoji osobní odpovědnosti za uvážlivé řešení etnických problémů.
Vědci identifikují několik protínajících se cest řešení konfliktů. První - uplatňování právních mechanismů, v prvé řadě změna legislativy v multietnických státech, odstranění etnických privilegií. Druhý způsob - jednání mezi stranami konfliktu, a to jak přímo (mezi delegacemi stran), tak prostřednictvím prostředníků (zástupců mezinárodních organizací), veřejné osobnosti). Bohužel často strany (nebo jedna z nich) místo politiky vyjednávání zaměřené na spolupráci, omezování přístupu ke zbraním, spoléhají na nekompromisní diktát, na ozbrojené násilí. To vede k vyostření konfliktu, zastrašování společnosti, masovým obětem a ničení. Jednání jsou náročná a zdlouhavá. Ale v řadě případů přispívají, když ne k překonání konfliktu, tak k jeho zmírnění.
Třetí cesta - informační. Zahrnuje především výměnu informací mezi stranami o možných opatřeních k překonání konfliktní situace. Je vhodný veřejný dialog (v tisku, v televizi) mezi zástupci všech etnických skupin s cílem společně vypracovat návrhy, které odpovídají společným zájmům.
Efektivní, zvláště pokud mají konflikty náboženský podtext, společná mírová vystoupení zástupců různých vyznání. Postava pravoslavného duchovenstva, Alexander Men, řekl: „Porozumění, tolerance jsou plody nejvyšší kultury... Zůstat křesťany a muslimy, navzájem se neurážet a podávat ruku, je naše cesta.“
Psychologický dopad médií (zejména elektronických) vyžaduje pečlivý přístup ke způsobům prezentace informací. Informace, a to i neutrální informace, o faktech extremismu mohou způsobit nová vlna konflikt. Je třeba opustit dramatizaci událostí, která je pro reportéry někdy charakteristická, protože se tím může prosadit v historické paměti a po čase oživit ducha konfliktu. Nesmíme dovolit, aby teroristé a extremisté byli oslavováni, abychom z nich neudělali hrdiny a vůdce. Musíme si pamatovat, že špatně vymyšlená slova mohou vystřelit silnější než kulka.
S informační cestou sousedí státní podpora politiky multikulturalismu, která je důležitá zejména v souvislosti s růstem migrace obyvatelstva. Například v Kanadě je tato politika zaměřena na podporu rozvoje a zachování vlastní kultury všech etnických skupin, kontaktů a interakce mezi příslušníky různých skupin v zájmu národní jednota. Imigranti dostávají pomoc při zvládnutí alespoň jednoho z úředních jazyků, aby se mohli stát plnohodnotnými členy kanadské společnosti.
Jednou z příčin konfliktů je neuspořádaný život etnických skupin, projevující se chudobou, nezaměstnaností, nízkými mzdami a důchody, špatným bydlením a potížemi se získáním vzdělání. Nezbytnou podmínkou pro překonání konfliktů je zkvalitnění života občana, vytvoření a upevnění psychického pocitu spokojenosti u etnických skupin s příznivou stabilitou života. To vyžaduje regulaci sociálních procesů, včetně dohod mezi válčícími stranami o spravedlivém rozdělení zdrojů, o zvýšení počtu pracovních míst, zlepšení bytových podmínek, o rovnosti v zaměstnání, vzdělání a přístupu k mocenským strukturám.
^ ÚSTAVNÍ ZÁKLADY STÁTU
RUSKÁ NÁRODNÍ POLITIKA
FEDERACE
Nedílnou součástí je národní politika politická činnost státu, regulující mezietnické vztahy v různých sférách společnosti. Její podstata závisí na obecném směřování státní politiky. Základem demokratické národní politiky je uctivý přístup k reprezentujícím lidem jakékoli etnispolečenství, prostředí pro spolupráci a sbližování národů.
Základem etnopolitiky Ruské federace je ústava. V jeho preambuli lze rozlišit dvě politická nastavení v oblasti mezietnických vztahů:
vlastenecký respekt k
vzpomínka na předky, kteří nám předali lásku k vlasti; znepokojení
a o zachování historicky vzniklého stavu
jednota národů spojených společným osudem v jejich
Země;
politickou a právní orientaci ke schválení
lidská práva a svobody, občanský mír a harmonie, rovnost
práva národů, zajistit suverénní stát
Ruska, nedotknutelnost jeho demokratického základu.
V „Koncepci státní národní politiky Ruská Federace» (1996) principy této politiky jsou formulovány takto:
rovnost práv a svobod člověka a občana
simo ze své rasy, národnosti, jazyka;
zákaz jakékoli formy omezování práv občanů pod
znaky sociální, rasové, národnostní, jazykové
nebo náboženské příslušnosti;
zachování historicky založené celistvosti Ros
Ruská federace;
rovnost všech subjektů Ruské federace v
vztahy s federálními vládními agenturami
noah moc;
záruka domorodých práv malé národy;
právo každého občana určit a upřesnit
jejich národnost bez jakéhokoli nátlaku
nia;
podpora rozvoje národních kultur a jazyků
národy Ruské federace;
včasné a pokojné řešení konfliktů a
konflikty;
zákaz činnosti směřující k poddolování
státní bezpečnost, vzrušení sociální, rasové,
národnostní a náboženské neshody, nenávist nebo nepřátelství;
ochrana práv a zájmů občanů Ruské federace
tion mimo své hranice, podpora krajanů, živ
v cizí země, v ochraně a rozvoji
rodný jazyk, kultura a národní tradice,
posílení svých vazeb s vlastí v souladu s normami
mezinárodní zákon.
NIS ^ Základní pojmy: mezietnické vztahy, mezietnické konflikty, národní politika.
SHSHPodmínky: etnologie, separatismus, xenofobie, tolerance.
Vyzkoušej se
1) Pojmenujte úrovně mezietnických vztahů, ukažte společné a odlišné v těchto úrovních. 2) Co je podstatou dvou trendů ve vývoji mezietnických vztahů? Uveďte příklady projevů těchto tendencí. 3) Co je podstatou mezietnické spolupráce? 4) Co jsou to mezietnické konflikty? Uveďte jejich hlavní důvody. 5) Jaké jsou způsoby, jak předcházet a překonávat mezietnické konflikty? 6) Popište zásady národní politiky Ruské federace.
Přemýšlejte, diskutujte, dělejte
Dokumenty OSN uvádějí, že tolerance je
je morální povinností, právním a politickým požadavkem
nost vede od kultury války ke kultuře míru; že jo
závazek respektovat a chápat rozmanitost kultur;
znamená aktivní postoj k realitě, utváření
na základě uznání univerzální práva a svobodu
loveka. Na základě osobních zkušeností, faktů historie i moderny
hodnoty, ukázat, jak mohou zásady tolerance
realizovat v mezietnických vztazích.
Vysvětlete, proč je nyní obzvláště důležité se řídit
zásady tolerance a respektu národů k sobě navzájem,
společně překonat společné obtíže.
Vědci se domnívají, že lidstvo je stále více a více
více propojená a jednotná, neztrácí své etno
kulturní rozmanitost. Pokud s tímto bodem souhlasíte
a poté potvrdit jeho správnost fakty od veřejnosti
vojenský vývoj 20. století; pokud nesouhlasíte, zdůvodněte
ty pohledy.
Zamyslete se nad odpovědí na otázku: jak profesionální de
činnost historika, právníka, ekonoma může
podporovat mezietnickou spolupráci, předcházet
konflikty?
Analýza hlavních trendů moderní politiky
ki RF v oblasti mezietnických vztahů, vědci pohlaví
říkají, že spočívá v přechodu z národního území
toriálního směru ke kulturnímu, vzdělávacímu a
kulturní a vzdělávací. Jak tomuto závěru rozumíte?
vědci, sdílíte tento názor?
Přečtěte si fragment díla etnologa V. A. Tiškova.
Etnonacionalismus v postsovětských státech
Nejvážnější výzvou pro Rusko a řadu dalších postsovětských států je etnonacionalismus ve svých radikálních a netolerantních projevech. Tzv
národní hnutí v mírových politických a kulturních formách mezi národy bývalý SSSR hrály a nadále hrají důležitou roli při vytváření decentralizovaných forem státní struktura a řízení, v zachování a rozvoji kulturní integrity a svébytnosti velkých i malých národů, v růstu společensko-politické aktivity občanů. Ale etnický faktor se v některých případech stal základem pro vytváření programů a akcí, jakož i pro prosazování myšlenek a postojů, které vyvolávají nesnášenlivost, konflikty a násilí.
Nacionalismus malých národů, jako reakce na traumata utrpěná v minulosti a znevažované postavení neruských kultur, v podmínkách sociální krize, politické destabilizace a slabé modernizace obyvatelstva nabývá často agresivních podob. Projevuje se to pokusy uzurpovat moc a prestiž ve prospěch představitelů jednoho etnika, měnit demografické složení obyvatelstva násilným vyháněním etnických „cizinců“, měnit správní či mezistátní hranice a provádět tajnou secesi (odtržení od tzv. Stát. - Ed.), včetně síly zbraní. Namísto zlepšování vládnutí a sociálních a kulturních podmínek života nabízí extrémní nacionalismus navenek jednoduchá, ale v podstatě nerealistická řešení, pokusy o realizaci, které způsobují meziobčanské napětí a konflikty...
Neméně hrozbou pro demokratické transformace a sociální smír je rostoucí nacionalismus hegemonického typu, formovaný ve prospěch početně dominantních národů. V Rusku se ruský nacionalismus snaží získat status národní ideologie, přivlastnit si myšlenku celoruského patriotismu a nahradit formování společné občanské identity stejným nerealizovatelným heslem sebeurčení ruského etno-národa. . Extremistické skupiny a jednotlivci stále více prosazují fašistické myšlenky, antisemitismus a pohrdání menšinami.
Tiškov V. A, Requiem za Ethnos: Studie sociálně-kulturní syntropologie. - M., 2003.-S. 319-320.
NE ^ Otázky a úkoly ke zdroji. jeden) Co je to etnonacionalismus? 2) Jaký je rozdíl mezi radikálním etnonacionalismem a mírovými formami národních hnutí? 3) Na příkladech z historie i současnosti ilustrujte postoj, že radikální etnonacionalismus je velkým nebezpečím pro národy a státy postsovětského prostoru. 4) Co způsobilo a jak se projevuje nacionalismus malých národů? 5) Co je
je podstatou a nebezpečím etnonacionalismu hegemonického typu? 6) Často se objevuje názor, že rozvoj demokracie, občanské kultury a stabilizace socioekonomické situace bude mít pozitivní vliv na překonání etnonacionalismu. Souhlasíte s tímto názorem? Zdůvodněte svou odpověď.
Hádají se o to
Neruské obyvatelstvo tvoří 20 % z celkového počtu obyvatel Ruské federace. To dává některým autorům důvod považovat Rusko za monoetnický stát. Toto hledisko naráží na námitky, protože nebere v úvahu historické podmínky vývoje Ruska a oddanost mnoha národů jejich jazykům, kultuře a způsobu života. Jaký je váš názor?
Národní vztahy nacházejí svůj výraz ve veřejném jednání, které do značné míry závisí na individuální motivaci a chování subjektů společnosti.
Národní vztahy mohou být přátelské a vzájemně se respektující, nebo naopak – nepřátelské a konfliktní.
Koncept etnických společenství
Etnické komunity jsou sdružení lidí založená na společné historické minulosti, která provokuje identitu v jejich vidění světa, v kulturních a duchovních tradicích.
Hlavním rysem etnických komunit je jejich společný historický region bydliště.
Dnes je na světě několik tisíc etnických komunit, moderní geografie jejich distribuce je velmi různorodá.
Mezietnické konflikty a mezietnická spolupráce
Mezinárodní konflikty jsou svého druhu sociální konflikty které se vyskytují mezi příslušníky různých etnických komunit. V mnoha vědeckých pracích jsou různé politické, občanské konfrontace označovány jako základ mezietnických konfliktů.
Etnické konflikty často existují ve dvou podobách: ve formě politické soutěže a ve formě ozbrojených střetů. K utváření obrazu nepřítele v osobě jiného národa často dochází na historickém základě.
Mezietnická spolupráce je interakce mezi zástupci různých etnických skupin, která se odráží v ekonomických, politických a kulturně společenských vztazích. Hlavním principem interetnické spolupráce je vzájemná pomoc a respekt k představitelům jiných národů.
Kultura mezietnických vztahů
Kultura mezietnických vztahů je rovina vztahů mezi lidmi a etnickými skupinami různých národností, která je založena na mravních principech, právních normách, jakož i na normách vzájemné důvěry a respektu.
Nízká úroveň kultury mezietnických vztahů vyvolává vznik mezietnických konfliktů, vysoká úroveň přispívá k rozvoji mezietnické spolupráce.
Národní politika
Národní politika je součástkyčinnosti jakéhokoli státu, který upravuje mezietnické vztahy občanů v různé typy veřejná interakce.
Podstata národní politiky přímo závisí na obecných vektorech veřejná politika. Jádrem národní politiky legálních demokratických států je princip úcty k lidem patřícím k jakýmkoli etnickým komunitám. Úkolem národní politiky je sbližovat národy a navazovat nejpříznivější spolupráci mezi jejich představiteli.
Téma 18. Rodina a život
Rodina je jednou z nejstarších forem sociálních asociací. Historie rodiny jako sociální instituce má více než 4 tisíciletí.
Rodina jako sociální instituce
Rodina je prvním krokem sociální interakce, proto je rodina často nazývána jednotkou společnosti. Stejně jako ostatní sociální instituce (například stát) i rodina podléhá sociálním zákonům společnosti.
Na základě historie vývoje instituce rodiny vidíme, že žádná společnost se bez této sociální skupiny nemohla obejít.
Navíc je to rodina tento moment jediná sociální instituce, která poskytuje výchovu a vzdělávání pro socializaci nové generace.
Rodina a život, domácí vztahy
Domácí vztahy se mezi členy rodiny rozvíjejí v procesu každodenního života. Vztahy v domácnosti jsou systémem nevýrobních vztahů, které jsou zaměřeny na uspokojování primárních potřeb (potřeba bydlení, jídla a ošacení).
Vztahy v domácnosti je třeba vnímat ve dvou aspektech – podle času, který každý člen rodiny stráví společným soužitím, a také podle toho, jak jsou mezi manžele a děti rozděleny povinnosti.
Jedním z nejdůležitějších morálních základů příznivého rodinného života je vzájemná pomoc při vedení domácnosti. V mnoha rodinách se děti aktivně zapojují do pomoci v každodenních záležitostech.
Podle statistik se do řešení záležitostí rodinné domácnosti zapojují pouze ženy.
Souhlas v každodenních vztazích je neméně důležitou součástí šťastné rodiny než vzájemné porozumění mezi manželi a duchovní blízkost. Naprostá většina rozvodů je způsobena neshodami mezi manželi v domácích vztazích.
Rodina v moderní společnosti
Komunita má obrovský vliv na rodinný život. V různých historických dobách zažívala instituce rodiny různé kvalitativní proměny.
V moderní společnosti i rodina prochází určitými změnami. Jsou spojeny především s takovými procesy, jako je urbanizace a industrializace. Neméně důležitý je v životě moderní rodiny nástup informačního věku: všechny inovace, které přicházejí do společnosti, se odrážejí v tradicích a povaze vnitrorodinné interakce.
V V poslední době dramatické změny můžeme pozorovat i v sociálních rolích členů rodiny.
Jestliže tedy na počátku 20. století měli rodinný rozpočet na starosti pouze muži, dnes je rodinný rozpočet převážně pod kontrolou žen, což svědčí o postupné proměně tradičního patriarchálního modelu rodiny.
Téma 19. Mládež v moderní společnosti
Mládež je velká sociodemografická skupina, která sdružuje jedince na zákl sociálně-psychologické, věk, ekonomické charakteristiky.
Mládež v moderní společnosti
Z psychologického hlediska je mládí obdobím utváření sebeuvědomění, stabilního systému hodnot a také sociální status. Mladí lidé představují nejcennější a zároveň nejproblematičtější část společnosti.
Hodnota mladé generace spočívá v tom, že její představitelé mají zpravidla zvýšený smysl pro účel, schopnost asimilovat velké množství informací, originalitu a kritické myšlení.
Tyto výhody však vyvolávají určité problémy uplatnění a existence mladých lidí ve společnosti. Kritické myšlení tedy často nesměřuje k hledání pravdy, ale kategorickému odmítání již existujících norem a dogmat, kterými se řídí ostatní členové společnosti.
Dnešní mládež se vyznačuje také novým negativní vlastnosti které u svých předchůdců chyběly, zejména odtrženost od vnějšího světa, neochota pracovat, zvýšený negativismus.
Interetnické (interetnické) vztahy - vztahy mezi etnickými skupinami (lidmi), pokrývající všechny sféry veřejného života.
Politika
Zapamatovat si:
co je etnická komunita? Jaký vliv má etnická diverzita na současnou situaci v zemi a ve světě? Co je podstatou sociálního konfliktu?
Hlavním vědeckým problémem je určit, na základě myšlenek humanismu, analýzy historické zkušenosti, nejlepší způsoby regulace mezietnických vztahů. Problém je mnohostranný, zahrnuje otázky historie i moderní každodennosti, duchovní svět jednotlivce, kulturu, vzdělání, sociologii, psychologii, ekonomické, politické, právní vztahy; vědci proto používají metody řady humanitních věd. Od poloviny XIX století. zkoumá problém do hloubky etnologie- věda, která studuje procesy utváření a vývoje různých etnických skupin, jejich identitu, formy jejich kulturní sebeorganizace, jejich kolektivní chování, interakci jedince a sociálního prostředí.
Etnologie identifikuje dvě úrovně mezietnických vztahů. Jedna úroveň - interakce národů v různých sférách veřejného života: politika, kultura, výroba, věda, umění atd. Druhá úroveň - mezilidské vztahy lidí různého etnika v různých formách komunikace - práce, rodina, domácnost, vzdělávání , neformální typy vztahů .
Mezietnické vztahy nacházejí svůj výraz v lidském jednání a do značné míry závisí na individuálním chování a jeho motivaci, která vychází z osobní zkušenosti, osvojení si kulturních norem, vlivu rodiny, nejbližšího okolí.
Etnické procesy modernity se vyznačují dvěma trendy: integrace- spolupráce, sjednocování různých etnostátních společenství, sbližování všech aspektů života národů; diferenciace- touhy národů po národní nezávislosti.
Mezietnické vztahy mohou být přátelské, vzájemně se respektující, nebo naopak konfliktní, nepřátelské.
Spontánní kooperace je lidstvu známá po mnoho staletí, skládající se z obrovského množství komunit, představujících v souhrnu etnicky smíšené prostředí, kde často funguje produktivní spolupráce při výrobě hmotných statků, v každodenním životě; vytváření a uchovávání národních kulturních hodnot je spojeno s poznáním jiných kultur.
Ve XX století. dochází k nárůstu integrační trendy duální směr:
Ekonomická, politická integrace vedoucí k
vytváření svazků států;
Integrace národních subjektů v rámci multi
národní země. Toto může být zajímavé
klany žijící v jednom státě, na podporu
posílení této jednoty.
Významná je domácí zkušenost mezietnické spolupráce. Ve všech odvětvích hospodářství a kultury SSSR plodně pracovaly nadnárodní kolektivy. Soudržnost národů se jasně projevila v bitvách, práci, každodenním životě během Velké vlastenecké války, v poválečném obrození země.
Spolupráce v kulturní oblasti zajistila vymýcení negramotnosti, vytvoření psaného jazyka pro 50 etnických skupin, rozkvět bystrého, originálního umění malých národů. Vědci poznamenávají, že v Sovětském svazu ve XX století. nezmizela ani jedna menšinová kultura a vlastně se zachovala celá etnická mozaika obrovského státu, zatímco v jiných oblastech světa zmizely stovky minoritních kultur. Chyby a zločiny totalitních úřadů přitom vedly k těžkým tragédiím mnoha lidí i celých národů. Staleté národnostní vazby byly narušeny kvůli nedomyšlenému administrativně-územnímu členění, zhoršovala se ekologická situace v regionech obývaných domorodými malými etniky. Násilné přesídlení národů, nezaslouženě obviněných ze spoluviny s německými okupanty, způsobilo velké škody na důstojnosti statisíců lidí a mělo vážný dopad na jejich osudy. Trvalo dlouho, než se obnovila porušovaná práva národů naší země.
V Evropě, jiných částech světa v poslední třetině XX století. integrace v ekonomické sféře a poté v politice byla široce rozvinuta. Je to dáno procesem globalizace, formováním postindustriální, informační společnosti a také potřebou jednoty v boji proti mezinárodnímu terorismu.
Jedním z příkladů integrace jsou aktivity Evropské unie (EU), která spojuje (2005) 25 států s
populace 450 milionů lidí mluvících 40 jazyky. EU zavedla jednotné občanství, jednotnou měnu – euro. Byly vytvořeny nadnárodní orgány: Evropský parlament, Rada EU, Evropský soud. Byla vytvořena ústava EU. V platnost však může vstoupit až poté, co jej schválí všechny země EU (rozhodnutím parlamentu nebo lidovým referendem). Rusko nezůstává stranou integračních procesů 21. století. To se projevuje zejména:
V péči o vytvoření společné ekonomické, gumy
nitářský právní prostor s několika zeměmi,
členové Commonwealthu vytvořeného po rozpadu SSSR
nezávislé státy;
Při jednáních s Evropskou unií o spolupráci v oblastech
ekonomika, spravedlnost, bezpečnost, věda, vzdělání,
kultura. Velké místo v dokumentech o partnerství
společná akce leno v souladu se zásadou ne
diskriminace, včetně odporu vůči jakékoli formě
netolerance a rasismus, respekt k lidským právům.
Spolu s trendem k mezinárodní integraci existuje také trend k diferenciaci. Projevuje se v různých podobách. Převážně mírovou formou vznik samostatných postsovětských států, rozdělení Československa na dva státy - Českou republiku a Slovensko. Ozbrojené akce provázely rozpad Jugoslávie.
já„Čím jsou státy osvícenější, tím více jsou
Sdílím nápady mezi sebou a čím více se si- zvyšuje.
I la a činnost univerzální mysli. 1
\: C. Helvetia i
Národní vztahy jsou vztahy mezi národy (etnickými skupinami), které pokrývají všechny aspekty veřejného života.
Koncepce národnostních vztahů
Národní vztahy nacházejí svůj výraz ve veřejném jednání, které do značné míry závisí na individuální motivaci a chování subjektů společnosti.
Národní vztahy mohou být přátelské a vzájemně se respektující, nebo naopak – nepřátelské a konfliktní.
Koncept etnických společenství
Etnické komunity jsou sdružení lidí založená na společné historické minulosti, která provokuje identitu v jejich vidění světa, v kulturních a duchovních tradicích.
Hlavním rysem etnických komunit je jejich společný historický region bydliště.
K dnešnímu dni existuje na světě několik tisíc etnických komunit, moderní geografie jejich osídlení je nejrozmanitější.
Mezietnické konflikty a mezietnická spolupráce
Mezietnické konflikty jsou druhem sociálních konfliktů, ke kterým dochází mezi příslušníky různých etnických komunit. V mnoha vědeckých pracích jsou různé politické, občanské konfrontace označovány jako základ mezietnických konfliktů.
Etnické konflikty často existují ve dvou podobách: ve formě politické soutěže a ve formě ozbrojených střetů. K utváření obrazu nepřítele v osobě jiného národa často dochází na historickém základě.
Mezietnická spolupráce je interakce mezi zástupci různých etnických skupin, která se odráží v ekonomických, politických a kulturně společenských vztazích. Hlavním principem interetnické spolupráce je vzájemná pomoc a respekt k představitelům jiných národů.
Kultura mezietnických vztahů
Kultura mezietnických vztahů je rovina vztahů mezi lidmi a etnickými skupinami různých národností, která je založena na mravních principech, právních normách, jakož i na normách vzájemné důvěry a respektu.
Nízká úroveň kultury mezietnických vztahů vyvolává vznik mezietnických konfliktů, vysoká úroveň přispívá k rozvoji mezietnické spolupráce.
Národní politika
Národní politika je nedílnou součástí činnosti každého státu, která upravuje mezietnické vztahy občanů v různých typech sociální interakce.
Podstata národní politiky přímo závisí na obecných vektorech státní politiky. Jádrem národní politiky legálních demokratických států je princip úcty k lidem patřícím k jakýmkoli etnickým komunitám.
Mezietnické vztahy ... Tento termín zaznívá v poslední době z rozhlasových a televizních obrazovek poměrně často a zájemci o žhavé novinky na něj mohou narazit i na stránkách moderní periodika nebo populární internetové zdroje. Někdy v dobrém kontextu, ale častěji budete souhlasit, nicméně ve smutném nebo znepokojivém. Bohužel…
Ve svém článku navrhuji zvážit tento výraz podrobněji jej definujte, nahlédněte do historie a uveďte některé typické příklady.
Mezinárodní vztahy. Definice pojmu
Mezietnické vztahy jsou souborem individuálně prožívaných vztahů mezi lidmi, kteří buď patří k různým národnostem, nebo jsou zástupci různých národností Tento koncept studovali dva obecná psychologie a etnopsychologie.
Jak tyto vztahy vznikají?
Ano, ve skutečnosti se vyvíjejí postupně, v průběhu porodu nebo také vycházejí z rodiny, života, přátelství a jakékoli jiné neformální komunikace.
V závislosti na historické minulosti konkrétní země, společensko-politické situaci, ekonomických, kulturních a životních podmínkách se povaha takových vztahů může měnit a nabývat přátelské, neutrální nebo (alespoň) negativní podoby. Navíc může být výrazně ovlivněna osobním zájmem o komunikaci.
Mezinárodní vztahy. Jejich odrůdy a formy
Takové vztahy mohou mezi zástupci vznikat různé národnosti na úrovni jednoho státu, a také se samozřejmě mohou rozvíjet mezi různými státy či národy.
Vědcům se podařilo identifikovat dvě hlavní formy mezietnických vztahů:
etnický nebo národnostní konflikt;
mírová spolupráce, která zahrnuje několik poddruhů najednou:
Etnický mix. Dochází k němu, když různé skupiny, spontánně se navzájem mísící, po určitém počtu let začnou tvořit jeden národ. Zpravidla se to děje skrz. Pokud se ponoříte do historie, můžete zjistit, že právě tímto způsobem se kdysi objevili Latinoameričané, v jejichž tradicích jsou dodnes zvyky Španělů, Portugalců, afrických otroků a místních domorodců. smíšený.
Etnická asimilace nebo absorpce. Stává se to, když je jeden člověk téměř úplně rozpuštěn v druhém nebo dokonce v několika najednou. To se může stát jak v době míru, tak v době války. Například bez krveprolití a zotročení se podařilo zformovat Spojené státy. Ale ve starověku bylo všechno mnohem tvrdší a jako příklad můžeme uvést konflikt mezi Asýrií a Římem.
Pokud je asimilační scénář násilný, pak větší a silnější národ zakáže druhému například používat svůj vlastní jazyk nebo dodržovat své vlastní zvyky a tradice.
Způsoby řešení konfliktů
Podle moderních sociologů a politologů, pokud se vztahy mezi národy dostaly do slepé uličky a jakékoli pokusy dostat se z této situace nakonec vedly k jejímu ještě většímu vyostření, existuje několik skutečných způsobů, jak tento konflikt ovlivnit:
Rozpoznat existenci nadnárodních problémů a řešit je pomocí metod národní politiky.
Na úrovni národa si uvědomit nepřijatelnost násilí a ovládnutí kultury jiného národa. Umožněte jakékoli národnosti uplatňovat své svobody a práva, respektovat svou identitu, jazyk a zvyky, aniž byste projevovali jakékoli nepřátelství nebo nedůvěru.
K normalizaci etnicko-politické situace použijte různé páky ekonomiky.
Vytvořit v regionech, které se vyznačují smíšeným národnostním složením, různé druhy kulturní infrastruktury. Například, národní centra, školy s možností navštěvovat výuku ve svém rodném jazyce, stejně jako dát možnost vyhovět všem národní tradice a zvyky.
Uspořádejte speciální mezinárodní komise, rady nebo jiné struktury, které se budou zabývat mírovým řešením všech vznikajících národních sporů.
Problém mezietnických vztahů vzniká především tam, kde se lidé neslyší a ani se nechtějí snažit o mírové vyjednávání.
