- způsob poznání sebe sama, používaný v takových vědních oborech, jako je psychologie, filozofie a pedagogika. Tato metoda umožňuje člověku věnovat pozornost svým myšlenkám, pocitům, znalostem a dovednostem, vztahům s ostatními lidmi.

V meditaci můžete dokonale poznat sami sebe

Definice odrazu

Termín „odraz“ pochází z pozdně latinského slova „reflexio“, které se překládá jako „obrátit se zpět“. Jde o stav, kdy člověk věnuje pozornost svému vlastnímu vědomí, hluboce analyzuje a přehodnocuje sám sebe.

Je to způsob porozumění výsledkům lidské činnosti. V procesu reflexe člověk pečlivě zkoumá své myšlenky a nápady, zvažuje nashromážděné znalosti a získané dovednosti a zvažuje dokončené a plánované akce. To vám umožní lépe poznat a pochopit sami sebe.

Schopnost dělat závěry na základě sebereflexe je jedinečná vlastnost, která odlišuje člověka od zvířat. Tato metoda pomáhá vyhnout se mnoha chybám, ke kterým dochází při opakování stejných akcí s očekáváním jiného výsledku.

Pojem reflexe byl vytvořen ve filozofii, ale nyní je široce používán v pedagogické praxi, vědě, různých oblastech psychologie, fyziky a vojenských záležitostí.

Formy odrazu

V závislosti na čase, který se během reflexe bere jako základ, se může projevit ve 3 hlavních formách:

1. retrospektivní podobě. Vyznačuje se rozborem minulých událostí.
2. situační forma. Vyjadřuje se jako reakce na události, které se člověku právě dějí.
3. prospektivní forma. Odrazy podléhají událostem budoucnosti, které ještě nenastaly. To jsou sny, plány a cíle člověka.

Retrospektivní analýza minulosti v lidském životě

Nejběžnější je retrospektivní reflexe. Používá se v pedagogice, kdy si studenti upevňují látku, a v psychologii, při rozboru minulých událostí k řešení psychických problémů.

Typy odrazů

Reflexní pozice je rozdělena do několika hlavních skupin v závislosti na předmětu odrazu:

• osobní, včetně introspekce a studia vlastního „já“, dosažení;
• komunikativní, analyzující vztahy s ostatními lidmi;
• kooperativní, chápající společnou aktivitu k dosažení cíle;
• intelektuální, s ohledem na znalosti, dovednosti a schopnosti člověka, jakož i na oblasti a způsoby jejich uplatnění;
• sociální reflexe, která poznává vnitřní stav člověka prostřednictvím toho, jak je vnímán a co si o něm myslí ostatní lidé;
• profesionální, pomáhající analyzovat pohyb po kariérním žebříčku;
• vzdělávací, což vám umožní lépe se naučit látku přijatou v lekci;
• vědecký, zaměřený na pochopení lidských znalostí a dovedností souvisejících s vědou;
• existenciální, přemítání o smyslu života a další hluboké otázky;
• sanogenní, zaměřená na kontrolu emočního stavu jedince.

Profesionální reflexe vám umožní pochopit, k čemu jste došli a kam se ve své kariéře dále ubírat

Rozvoj reflexe

Každý se může naučit reflektovat. Chcete-li zahájit proces, stojí za to více procvičovat prováděním jednoduchých psychologických cvičení. Naučí člověka analyzovat vše, co se kolem něj děje, a smysluplně žít svůj život.

Interakce se světem

Odraz Vždy jde o reakci na vnější vliv. Všechno, co naplňuje vědomí člověka, k němu přišlo zvenčí. Proto nejlepší cvičení reflexí bude interakce s okolním světem: s názory jiných lidí, kritikou, konflikty, pochybnostmi a jinými obtížemi.

Kontakty s podněty přicházejícími zvenčí rozšiřují rozsah lidské reflexivity. Komunikací s ostatními lidmi se člověk učí jim rozumět, a to mu usnadňuje a usnadňuje porozumění sobě.

Musíme neustále vystupovat ze své komfortní zóny, jinak se nebudeme rozvíjet.

Chatujte s člověkem, který má na důležité věci jiný úhel pohledu než ten váš, nebo který žije opačným způsobem života. Pusťte se do knihy, která je pro vás neobvyklá v žánru, který jste ještě nezkoušeli číst, poslouchejte hudbu, kterou jste dosud neznali, a budete překvapeni, kolik nového a neobvyklého je kolem vás.

Analýza jedné věci

Neurovědci se domnívají, že velké množství informací přijímaných v moderním tempu života má špatný vliv na duševní funkce a paměť člověka. S množstvím zbytečných znalostí se nové informace špatně vstřebávají a narušují proces myšlení. Proto je důležité analyzovat věci a vztahy, které zaměstnávají myšlenky člověka.

Během tohoto školení si musíte vybrat jeden předmět a podrobně ho rozebrat. Ke zvážení může být zajímavá nová kniha, oblíbená série, oblíbená písnička nebo třeba komunikace s novým známým.

Při analýze věcí si musíte položit řadu konkrétních otázek.

Když přemýšlíte o předmětu analýzy, položte si následující otázky:

1. Je pro mě tato položka užitečná?
2. Naučil jsem se díky němu něco nového?
3. Mohu tyto znalosti využít?
4. Jak ve mně tato položka působí?
5. Chci to dále studovat, mám zájem?

Tyto otázky vám pomohou zbavit se nepotřebných věcí v životě. Uvolní užitečný prostor pro důležitější a zajímavější věci, stejně jako vás naučí, jak si vše přebytečné sami, v automatickém režimu, zaměřit a odfiltrovat.

Vzrušující otázky

Abyste se lépe poznali, napište si na papír otázky, které vás znepokojují. Mohou to být otázky, které vyvstaly teprve včera, nebo vás zajímají již mnoho let. Vytvořte si podrobný seznam a poté jej rozdělte do kategorií.

Mohou to být otázky:

• o minulých událostech;
• o budoucnosti;
• o vztazích s lidmi;
• o pocitech a emocích;
• o hmotných předmětech;
• o vědeckých poznatcích;
• o duchovních věcech;
• o smyslu života, bytí.

Když si budete klást otázky, udělejte je vzrušujícími a důležitými.

Která skupina nasbírala nejvíce odpovědí? Přemýšlejte o tom, proč se to stalo, jak se stalo. Toto je skvělé cvičení, které pomáhá odhalit člověku informace, o kterých možná nevěděl.

Jak přestat reflektovat?

Mnoho lidí se domnívá, že sklon k neustálé reflexi je škodlivý, negativně ovlivňuje člověka, ale je přirozenou součástí života každého člověka.

Přitažlivost člověka k sobě samému, ke svým vnitřním motivům a přáním jen posiluje vůli, zlepšuje výsledek a efektivitu jakékoliv činnosti. Je však důležité, aby tuto činnost vykonával reflektující člověk: reflexe bez akce nepřinese ovoce.

Reflexe by se neměla zaměňovat s běžným sebekopáním: na rozdíl od toho druhého je reflexe tvůrčí, nikoli destruktivní činností.

Pokud seberozvoj dosáhne bodu absurdity a máte pocit, že jste daleko od reality, musíte se toho zbavit:

• čtení knih o seberozvoji by nemělo být jen koníčkem;
• méně navštěvovat školení a více komunikovat s lidmi, chodit, komunikovat;
• pokud naučené techniky a metody nepřinášejí výsledky, nepozastavujte se nad nimi;
• většina technik jsou podniky, které jsou vyvíjeny za účelem vydělávání peněz;
• když dosáhnete svých cílů, zanechte myšlenku na jejich zlepšení.

Příklady reflexe

V pedagogice

Příkladem výchovné reflexivity v pedagogické praxi může být jakákoli školní hodina. Podle federálního státního vzdělávacího standardu musí učitel na konci lekce nutně provést malý průzkum v symbolické, ústní nebo písemné formě. Obsahuje reflektivní otázky zaměřené na upevnění látky, na posouzení emocí nebo na analýzu toho, proč student tyto informace potřebuje.

V psychologii

Retrospektivní reflexe je aktivně využívána v psychologické praxi. Příkladem může být konzultace s psychoterapeutem, kdy klade pacientovi sugestivní otázky a pomáhá mu analyzovat události minulosti. Tato technika vám umožňuje vyrovnat se s problémy a nemocemi způsobenými traumatickými vzpomínkami.

Analýza vztahů s příbuznými, přáteli nebo spřízněnou duší. Reflexivní člověk si vybavuje události a situace související s milovanou osobou, analyzuje své pocity ve vztahu k tomu. Pomáhá pochopit, zda se vztah ubírá správným směrem a co je třeba změnit.

Komunikativní reflexe je nezbytná pro analýzu vztahů s blízkými.

- způsob analýzy vědomí člověka, který vám umožní lépe poznat sami sebe. Tato dovednost odlišuje lidi od zvířat. K rozvoji reflexe lze použít zajímavé metody: interakce se světem, hledání nových informací, které se liší od zájmů člověka, podrobný rozbor jedné věci a sestavení seznamu problémů, které člověka nejvíce zajímají.

UDK 101,1:316(045)

Čekushkina Elena Nikolaevna

kandidát filozofických věd, docent

Katedra filozofie mordovského státu

Pedagogický institut pojmenovaný po

M. E. Evsevieva

[e-mail chráněný]

Elena N. Chekushkina

Kandidát filozofie, lektor

Předseda Filozofie Mordovského státního pedagogického institutu [e-mail chráněný]

Sociální reflexe v humanitních vědách1 Sociální reflexe v humanitních vědách

Anotace. Článek analyzuje roli a typy sociální reflexe v humanitních vědách.

Klíčová slova Klíčová slova: znalosti, činnost, kognice, vědomí, sociální reflexe.

abstraktní. jeden článek analyzuje roli a sociální reflexi v humanitních vědách.

Klíčová slova: znalosti, činnost, kognice, vědomí, sociální reflexe.

Identifikace a studium role sociální reflexe v humanitním vědění je určováno krizovým stavem moderní civilizace, množstvím sociálních, politických, ekonomických, duchovních a dalších procesů a problémů, které ve společnosti existují a někdy vyžadují okamžitá řešení. Filosofický rozbor sociální reflexe je nejdůležitějším prostředkem k doložení, objasnění a vytvoření určitého osobního programu sociální seberealizace člověka; zaměřené na rozvoj touhy člověka po sebepotvrzení, hledání pravdy; je zaměřena na formování společensky významných směrnic a objasňování vývoje společnosti.

Radikální společenské změny aktualizují růst sebeuvědomění sociálních subjektů různých úrovní od jednotlivců, skupin až po celé lidstvo. Studium subjektivní stránky sociální reality zahrnuje studium reflexe, vyjadřující její komplexnost a specifičnost.

1Práce byla provedena za finanční podpory Ministerstva školství a vědy Ruská Federace v rámci projektu 2.1.2 „Řešení komplexních problémů formace profesionální kompetence učitel a psycholog v systému celoživotního vzdělávání“ Strategického rozvojového programu MordGPI na léta 2012-2016.

znalosti, identifikace, sebeuvědomění, sebezdokonalování jedince, tvůrčí a dialogické procesy a také komunikace.

Ve stručném filozofickém slovníku je reflexe definována jako „princip vědeckého a filozofického myšlení, přitažlivost myšlení k sobě samému, k jeho počátkům, předpokladům, formám; nezbytný okamžik jakéhokoli filozofování, pochopení konečných základů kultury, bytí a myšlení, věcné zkoumání poznání, sebepoznání, odhalování struktury a specifik lidského duchovního světa.

Latinské „reflexto“ znamená „odraz“, pozdně latinské „reflexio“ je „obracení zpět“. V nejobecnějším smyslu je reflexe procesem, jak člověk něčemu rozumí studiem a srovnáváním. V úzkém smyslu „nový obrat“ ducha po kognitivním aktu směrem k Já (jako středu aktu) a jeho mikrokosmu, díky kterému se stává možným přivlastňování si poznaného.

Shchedrovitsky GP poznamenává, že reflexi je třeba brát v úvahu v „kontextu transformačních procedur různé druhy aktivita". Chápali to jako čistě aktivní pozici. Schéma činnosti se odvíjí reflexí, jejím konstruktivním principem jsou články spolupráce.

Lefebvre se zaměřuje na reflexi, kterou má jakýkoli typ specifických subjektů: jednotlivec, skupina, organizace, stát atd. Podle myslitele je vědomí vždy „egocentrické“: tlačí člověka do středu vesmíru a nutí ho převzít veškerou plnou zodpovědnost za tento svět.

V moderní věda dochází k intenzivnímu růstu teoretického i aplikovaného výzkumu reflexních procesů, hluboké analýze jejich teoretických a metodologických základů. Studie dvacátého století ukazují důležitost analýzy reflexivních aspektů sociálních procesů, hodnotu použití konceptu „reflexe“ v sociálně-humanitárním poznání. Pojem „reflexe“ působí jako zvláštní předmět studia.

Vědecké přístupy k definici reflexe jsou reprezentovány dvěma směry: 1) „externalistickým“, determinovaným vývojem vědy z hlediska sociokulturní determinace; 2) "internalistický" je opačný přístup, zaměřující se na interní zdroje rozvoj vědeckého poznání.

„Externalistický“ přístup reprodukuje tradiční chápání reflexe, „osvětlené“ Hegelem, které se zaměřuje na porozumění lidské vědomí jako sebeurčující fenomén.

Nedostatečný rozvoj „internalistického“ přístupu se projevuje nedostatečně jasným pochopením mechanismů a míry kontroly vědeckého sebeuvědomění nad rozvojem vědy. Podle N. S. Avtonomové je „vědecká reflexe v konečném důsledku „odrazem praxe“, protože dráha reflexního pohybu je „určena zvenčí faktory, které jsou pro ni heterogenní (vědomí)“ a že vědecké vědomí je schopno „vědomě ovládat“. formy, podmínky a základy procesu poznání“.

Tradiční přístup vychází ze skutečnosti, že reflexe poskytuje konkretizaci cílů rozvoje vědy, určovaných relevantními sociokulturními problémy. A. P. Ogurtsov vyjadřuje cennou metodologickou myšlenku o nutnosti překonat tradiční chápání reflexe komplementarity významodárné a význam odhalující práce vědomí, která spočívá v pronikání do vnitřní struktury činnosti a identifikaci její cílové orientace v poznání světa.

Reflexe je podle L. A. Mikeshiny formou teoretické činnosti zaměřené na pochopení vlastního myšlení, vlastního jednání, ale i myšlení a jednání druhých – obecně kultury, vědy a jejich základů.

Sociální reflexe je velmi důležitou funkcí a mechanismem, bez kterého nelze porozumět ani jednomu předmětu z oblasti humanitního vědění. Jeho výsledkem je konceptuální vyjádření sociální teorie, umožňující vysvětlit podstatu, dynamiku a hnací síly sociálního systému.

Sociální reflexe je kognitivní základ pro adekvátní studium globální problémy vytváření příležitostí pro efektivní vyhledávání způsoby, jak řešit vzniklé problémy. Je to proces reflexe jednotlivce o tom, co se děje v jeho vlastní mysli; znalost nebo pochopení subjektem sebe sama; proces dvojího, zrcadlového vzájemného odrazu subjektů jeden druhého, jehož obsahem je rekonstrukce a reprodukce vlastností toho druhého; odhalení toho, jak ostatní znají a chápou „reflektor“, jeho osobnostní rysy, kognitivní reprezentace a emoční reakce. Sociální reflexe je schopnost člověka opakovaně odkazovat na začátek svých myšlenek, činů, schopnost stát se pozorovatelem, přemítat o tom, jak víte, co děláte, včetně sebe.

S. L. Rubinshtein spojoval s příchodem reflexe zvláštní způsob lidské existence ve světě. Rozlišuje dva způsoby lidské existence: reaktivní a reflexivní. Reaktivní - to je obvyklá existence a postoj člověka k jednotlivým jevům, ale ne k životu jako celku. Reflexivní způsob existence dostává člověka mentálně za jeho hranice... člověk jakoby zaujímá pozici mimo něj. To je rozhodující bod obratu. Zde končí první způsob existence. Zde začíná buď cesta k duchovní devastaci... nebo jiná cesta - k vybudování mravního, lidského života na novém vědomém základě.

Touha porozumět a uvědomit si vlastní pocity a činy, objasnit si tajemství světa se nachází ve všech fázích vývoje kultury. Sociální reflexe představuje schopnost reflektovat vlastní stavy, vztahy, zkušenosti, řídit osobní hodnoty. "Obrátí" vědomí člověka na jeho vlastní vnitřní svět: pomáhá uvědomit si a pochopit své činy, vztahy, hodnoty, konstrukty, v případě potřeby je přebudovat, najít pro to nové základy.

Studium děl věnovaných reflexi ukazuje, že je studována v těchto hlavních aspektech: kooperativní, komunikativní, osobní a intelektuální.

V kooperativním aspektu reflexe se zpravidla neklade důraz na její procedurální odlišnosti v jejich projevech, ale na výsledky reflexe jako aktivity reflexe. Je poskytována kolektivní činnost zohlednění potřeby koordinace odborných pozic a skupinových rolí subjektů. Důležitá je součinnost jejich společných akcí. Reflexe je interpretována jako „osvobození“ subjektu z procesu činnosti a „výstup“ do vnější pozice vůči němu.

V kooperativním aspektu jsou analyzovány předmětové činnosti s přihlédnutím k potřebě koordinace odborných pozic a skupinových rolí subjektů i ke spolupráci jejich společných akcí. Podle K. Kh. Momdzhyana, nutná podmínka Existence společnosti a jednotlivců je kooperace a koordinace jejich vzájemného úsilí, které bez jejich interakce a vzájemného ovlivňování není možný žádný sociokulturní fenomén.

S ohledem na reflexi v souvislosti s dynamikou kooperativních vztahů G. P. Shchedrovitsky poznamenává, že pro něj reflexe „ve své původní a podstatné existenci je vždy zvláštním kooperativním spojením mezi dvěma akty činnosti, zvláštní strukturou spolupráce, která spojuje spolupracovníky a spolupracovníky“.

Studie I. S. Kona, V. A. Lefevra, V. A. Petrovského a dalších jsou zaměřeny na identifikaci specifik komunikačního aspektu. Reflexe je považována za nezbytnou součást rozvinuté komunikace a mezilidského vnímání. Zahrnuje myšlení pro druhého člověka, schopnost porozumět tomu, co si ostatní lidé myslí, což ho odlišuje od filozofického použití tohoto pojmu. Reflexe je podle I. S. Kohna „hluboká, konzistentní vzájemná reflexe, jejímž obsahem je reprodukce vnitřního světa interakčního partnera a tento vnitřní svět zase odráží vnitřní svět prvního badatele“ .

V. A. Lefevre tvrdí, že „původ reflexe a vše s ní spojené lze pochopit pouze na základě vztahu komunikací mezi jednotlivci“. Reflexe v komunikaci a společných aktivitách umožňuje partnerům předvídat a předvídat vzájemné jednání, korigovat své jednání, ovlivňovat partnera, proniknout do hlubin vzájemného porozumění, nebo naopak záměrně partnera uvést v omyl.

V. A. Petrovský rozlišuje dva typy reflexe: retrospektivní a prospektivní. Retrospektivní reflexe se objevuje ve formě zpětného obnovení aktu činnosti a vede ke vzniku činnosti. Je zaměřena na orientaci v systému podmínek, které přispívají k životně důležitému účinku a konstrukci vhodného obrazu. Prospektivní reflexi představuje „dynamika prožívání potřeby v průběhu

činnost a novost v systému objektivních podmínek. Výsledkem prospektivní orientace jsou některé předměty, které dříve nebyly vnímány „jako prostředky, ... nyní působí jako nové příležitosti pro působení svého přebytku ve vztahu k původnímu cíli činnosti“ .

Má se za to, že individuální reflexe (osobní) je sekundární formou: personifikovaným a internalizovaným procesem, který byl ve své primární a aktuální podobě interindividuální. Tato interindividuální, neboli komunikativní reflexe je podle V. A. Lefevre preferována před klasickou reflexí (tedy sebeuvědoměním), ta je považována za pozdější fylogenetickou formaci. Například podle obecného genetického zákona kulturního vývoje, jak jej popisuje L. S. Vygotskij, se mentální funkce objevuje na scéně dvakrát: nejprve v rovině sociální, teprve potom v rovině psychologické. V kontextu osobnostně-hodnotového směru moderní badatelé interpretují reflexi jako formu duševní činnosti, která se projevuje touhou po neustálém rozboru vlastních myšlenek, činů, zkušeností, emocí, je charakteristická pro osobní introverzi.

Osobní reflexe vytrhne člověka z nekonečného proudu života a nutí ho zaujmout vnější pozici vůči sobě samému. Tuto schopnost lze vnímat jako přehodnocení stereotypů vlastní zkušenost. Představuje jednu z důležitých charakteristik kreativity. Reflexe je „zrcadlo“, které odráží změny, které v člověku probíhají. Člověk se pro sebe stává předmětem kontroly; hlavní prostředek seberozvoje, podmínka a způsob osobního růstu.

Osobní rozvoj je obvykle posuzován ve dvou aspektech: a) když člověk konstruuje sám sebe, osvojuje si hodnoty, normy, metody a formy činnosti dostupné v kultuře; b) existuje schopnost rozvíjet se a zlepšovat okolní realitu, přetvářet kulturu, vytvářet něco nového. Oba aspekty naznačují, že dochází k přechodu k sebezdokonalování: člověk má nové potenciální příležitosti. Vznik příležitostí je usnadněn mechanismem reflexe a reflexních schopností.

Zkoumání reflexe v kontextu problémů myšlení, je vyčleněna intelektuální reflexe. N. I. Gutkina byl svého času proti alokaci tohoto konceptu, odůvodňoval to tím, že jakákoli reflexe se odehrává na pozadí intelektuální činnosti a každý typ reflexe předpokládá přítomnost intelektuální složky. Souhlasí s ní A. Z. Zak, který se také vyslovil proti této alokaci s tím, že reflexe je jediným univerzálním jednáním – jak v poznání světa věcí, tak v poznání svého vnitřního světa.

Intelektuální reflexe v kontextu individuálního vědomí (nezávislé myšlení) může vzniknout pouze tehdy, je-li myšlení člověka zaměřeno na duchovní obsahy, přebývá v nich, kontempluje je a poznává je. Jedna z hlavních podmínek pro vznik inteligence

tuální reflexe je považována za proces učení. Tato základní podmínka odlišuje intelektuální reflexi od reflexe osobní (klasická reflexe) a od reflexe komunikativní (netradiční), které často vznikají a formují se spontánně v kulturním prostředí (aniž by si člověk vybíral určité vzorce kultury).

V komunikativní - reflexe působí jako mechanismus poznání druhého člověka. Předmětem reflexe jsou představy o vnitřním světě druhého člověka a důvodech jeho jednání. V osobním - objektem poznávání je sama poznávající osobnost, její kvality, vlastnosti, charakteristiky chování, systém vztahů s druhými. V intelektuální - schopnost analyzovat různá řešení, nacházet racionálnější, opakovaně se vracet k podmínkám problému. Reflexe je proces řešení různých problémů.

Reflexe zaujímá určité místo v každém vědeckém výzkumu. Studium reflexe je zaměřeno na její studium především jako na proces. Vědecká reflexe je spojena s akumulací (rozšiřováním) a strukturováním (skládáním) znalostí. Nezbytnou fází každé výzkumné práce je schopnost shromažďovat, zobecňovat a strukturovat znalosti. Nové směry vývoje nevyhnutelně povedou k reflexi a opět k omezování.

Přítomnost dvou forem poznání je spojena s vnitřními a vnějšími pozicemi poznávajícího subjektu: a) subjekt, zaujímá vnitřní pozice, myslí, rozhoduje se atd. Ale zároveň neví a nepřemýšlí. o tom, jak to dělá; b) subjekt, zaujímající vnější pozice vůči sobě samému, nejen myslí, ale také pozoruje, jak myslí, dělá a řídí své činy.

Sociální reflexe je tedy formou teoretické a praktické lidské činnosti, která je zaměřena na pochopení vlastního jednání, kultury a jejích základů; činnost sebepoznání, odhalování specifik duchovního světa společnosti. Je nejen základním základem samotného filozofování, ale také předpokladem pro konstruktivní překonávání zastaralých znalostí; umožňuje člověku vytvářet si představy a významy života, navrhovat účinné a blokovat neefektivní jednání; umožňuje řídit vlastní činnost v souladu s osobními hodnotami a významy a přecházet na nové mechanismy v souvislosti se změněnými podmínkami, cíli a úkoly činnosti.

Literatura

1. Avtonomova, N. S. Reflexe ve vědě a filozofii / N. S. Avtonomova. - Kuibyshev: Nakladatelství KSU, 1983. 161 s.

2. Vygotskij, L. S. Sebraná díla: V 6 sv. - T. 2-Z. Problémy vývoje psychiky / L. S. Vygotsky / ed. A. M. Matyuškina. - M.: Pedagogika, 1983. 368 s.

3. Gutkina, N. I. Osobní reflexe v dospívání: autor. diss. ... bonbón. psychologie / N. I. Gutkin. -M., 1983. 24 p.

4. Zak, A. 3. Psychologické rysy reflexe u dětí mladší věk: autoref. diss. ...bonbón. psychol. věda. Z. Zach. - M., 1976. 16 s.

5. Iljin, I. A. Cesta k důkazům / I. A. Iljin. - M. : Eksmo-Press, 1998. -909 s.

6. Kon, I. S. Otevření "I" / I. S. Con. - M.: Politizdat, 1978. 367

7. Stručný filozofický slovník / A. P. Alekseev, G. G. Vasiliev / ed. A. P. Alekseeva. - M. : RG-Press, 2012. 496 s.

8. Martynová, E. A. Filosofie v systému humanitního vědění / E. A. Martynová // Humanitární vědy a vzdělávání. - 2010. - č. 2. S. 6061.

9. Mikeshina, L. A. Filosofie vědy: Moderní epistemologie. Vědecké poznatky v dynamice kultury. Metodika vědeckého výzkumu: učebnice. příspěvek / L. A. Mikeshina. - M. : Progress-Tradition: MPSI: Flinta, 2005. 464 s.

10. Momdzhyan, K. Kh. Úvod do sociální filozofie / K. Kh. Momdzhyan. - M.: Vyšší škola, KD "Univerzita", 1997. 448 s.

11. Ogurtsov, A.P. Alternativní modely analýzy vědomí: reflexe a porozumění / A.P. Ogurtsov // Problémy reflexe. Moderní komplexní výzkum / otv. vyd. I. S. Ládenko. - Novosibirsk, 1987.

12. Petrovský, V. A. Osobnost v psychologii: paradigma subjektivity / V. A. Petrovský. - Rostov n / a: Phoenix, 1996. 512 s.

13. Reflexivní přístup: od metodiky k praxi / ed. V. E. Lepský. - M. : "Kogito-Center", 2009. 447 s.

14. Rubinshtein, S. L. Základy obecné psychologie: ve 2 svazcích / S. L. Rubinshtein. - M.: Pedagogika, 1989.

15. Filosofický encyklopedický slovník / ed. E. F. Gubsky, G. V. Korableva, V. A. Lutchenko. - M. : INFRA-M, 2007. 576 s.

16. Chekushkina, E. N. Reflexe jako základ pedagogické činnosti: sociálně-filosofický rozbor / E. V. Mochalov, E. N. Chekushkina // Humanitární vědy a vzdělávání. - 2014. - č. 2 (18). s. 110-114.

17. Chekushkina, E. N. Sociální reflexe a kreativita: mechanismy sebezdokonalování / E. N. Chekushkina, E. N. Rodina // Teorie a praxe sociálního rozvoje. - 2014. - č. 12. -S. 16-19.

18. Yashkova, A. N. Subjektivita jako psychologický předpoklad rozvoje kariérové ​​kompetence / A. N. Yashkova // Humanitární vědy a vzdělávání. - 2012. - č. 2 (10). s. 116-119.

1. Avtonomová, N. C. Reflexe ve vědě a filozofii / N. C. Avtonomova. - Samara: Nakladatelství Kazaňské státní univerzity, 1983. 161 s.

2. Vygotskij, L. S. Sebraná díla. Problémy vývoje psychiky / L. S. Vygotsky / Ed. od A. M. Matyuškina. - M. : Vzdělávání, 1983. 368 s.

3. Gutkin, N. I. Osobní reflexe v dospívání: autor. diss. ...svíčky. průběh studia vědy / N. I. Gutkin. - M., 1983. 24s.

4. Zack, A. 3. Psychologická charakteristika reflexe u dětí mladšího věku: autor. diss. ...svíčky. průběh studia. Vědy / A. H. Zack. - M., 1976. 16 s.

5. Ilyin, I. A. Cesta k důkazům /1. A. Ilyin. - M.: Eksmo-Press, 1998.

6. Kon, I.S. Otevřete "I" /1. S. Kon. - M. : Politizdat, 1978. 367s.

7. Krátký filozofický slovník / Ed. od A. P. Alekseeva. - M. : WG-Press, 2012. 496 s.

8. Martynova, E. A. Filosofie v systému humanitního vědění / E. A. Martynov // Humanitní vědy a vzdělávání. - 2010. - č. 2. S. 60-61.

9. Mikeshina, L. A. Filosofie vědy: Současná epistemologie. Vědecké poznatky v dynamice kultury. Metodologie vědeckého výzkumu: učebnice. manuál / L. A. Mikeshin. - M. : Progress-Tradition: MSI: pazourek, 2005. 464 s.

10. Momjian, K. H. Úvod do sociální filozofie / K. H. Momjian. - M. : Vyšší odborná škola, Univerzita KD, 1997. 448 s.

11. Ogurtsov, A. P. Alternativní modely analýzy vědomí: reflexe a porozumění / A. P. Ogurtsov // Problémy reflexe. Moderní komplexní studium/resp. Ed. I. C. Ladenko. - Novosibirsk, 1987.

12. Petrovský, V. A. Psychologie osobnosti: paradigma subjektivity / V. A. Petrovský. - Rostov n/D: Phoenix, 1996. 512 s.

13. Reflexivní přístup: od metodiky k praxi / edited by C. E. Lepskaya. - M. : Cogito Center, 2009. 447s.

14. Rubinstein, S. L. Základy obecné psychologie: ve 2 t. / S. L. Rubinstein. - M. : Vzdělávání, 1989.

15. Encyklopedický slovník filozofie / upravil E. F. Gubsky, Century, Korableva, C. A. Lutchenko. - M. : INFRA-M, 2007. 576s.

16. Chekushkina, E. N. Reflexe jako základ pedagogické činnosti: sociálně-filosofický rozbor / E. C. Mochalov, E. N. Chekushkina // Humanitní vědy a vzdělávání. - 2014. - č. 2 (18). S. 110-114.

17. Chekushkina, E. N. Sociální reflexe a kreativita: mechanismy sebezdokonalování / E. N. Chekushkina, E. N. Rodina // Teorie a praxe sociálního rozvoje. - 2014. - č. 12. S. 16-19.

18. Yashkova, A. N. Subjektivita jako psychologický předpoklad rozvoje kariérových kompetencí / A. N. Yashkova // Humanitní vědy a vzdělávání. -2012. - č. 2 (10). S. 116-119.

Reflexe je chápána jako dovednost, která umožňuje nejen ovládat zaměření pozornosti, ale také si uvědomovat vlastní myšlenky, vjemy a celkový stav. Díky reflexi má člověk možnost pozorovat sám sebe zvenčí a vidět se očima lidí, kteří ho obklopují. Reflexe v psychologii implikuje jakékoli zásahy jednotlivce zaměřené na introspekci. Mohou se projevit v hodnocení svých činů, myšlenek a probíhajících událostí. Hloubka reflexe bude záviset na tom, jak je člověk vzdělaný a ví, jak se ovládat.

Psychologický obsah

Reflexe v psychologii zaujímá důležité místo v integrální struktuře osobnosti, o čemž svědčí široká škála znaků a její všestrannost. Podobné procesy probíhají téměř v každé sféře psychologické činnosti.

Reflexe v myšlení je důkazem, že člověk může ovládat své myšlenky a činy a jeho duševní činnost je produktivní.

Filosofický aspekt

Mnoho filozofů je přesvědčeno, že reflexe v psychologii je jedním ze zdrojů poznání. Jejím předmětem se stává myšlenka sama. Aby mechanismus fungoval efektivně, musí být přítomna objektivizace. Výsledky je nutné porovnat s metodami a procesem reflektivní reprezentace.

Role tohoto fenoménu

Reflexe je nezbytná k tomu, aby si člověk mohl stanovit a regulovat adekvátní požadavky na sebe, které vycházejí z kritérií stanovených zvenčí a ze specifik samotného objektu. Pojem reflexe v psychologii umožňuje provádět introspekci, introspekci a sebereflexi.

Typy odrazů

Vzhledem k tomu, že odborníci nemohou dospět k jednotnému přístupu při studiu tohoto jevu, existuje několik typů a klasifikací:

• Družstevní. Reflexe je v tomto případě chápána jako „osvobození“ subjektu a jeho „výstup“ do nové pozice ve vztahu k minulým činnostem. Důraz je kladen na výsledky, nikoli na procedurální jemnosti mechanismu.
• Komunikativní. Reflexe je nejdůležitější složkou harmonického rozvoje komunikace a mezilidského vnímání. Tento indikátor se nejčastěji používá k řešení problémů, které souvisí s problémy vnímání a empatie v komunikaci mezi lidmi. Funkce jevu jsou v tomto případě následující: regulační, kognitivní a vývojová. Jsou vyjádřeny změnou představ o předmětu na adekvátnější v této situaci.
• Osobní. Dává vám příležitost studovat své vlastní činy, analyzovat obrazy a vnitřní „já“. Používá se v případech, kdy dochází k seberozpadu osobnosti, je nutná korekce sebeuvědomění a konstrukce nového „já“.
• Intelektuální. Předmětem jsou znalosti související s určitým subjektem a způsoby interakce s ním. Tento typ odrazu se používá ve strojírenství a
• Existenciální. Předmětem jsou hluboké významy osobnosti.
• Sanogenní. Za hlavní funkci je považována regulace emočních stavů a ​​snižování utrpení a prožitků.
• Odraz v implikaci komplexní systém vztahy, které vznikají v procesu interakce jednotlivců.

Formy jevu

Je obvyklé uvažovat o odrazu ve třech hlavních formách, které se liší v závislosti na funkcích, které jsou prováděny:

• Situační. Zajišťuje zapojení subjektu do toho, co se děje, a povzbuzuje ho k analýze a pochopení „tady a teď“.
• Retrospektivní. Používá se k vyhodnocení těch akcí a událostí, které již nastaly. Tato forma je nezbytná pro strukturování a lepší asimilaci zkušeností, uvědomění si vlastních chyb a slabostí. Pomocí retrospektivní reflexe můžete identifikovat důvody svých neúspěchů a porážek.
• Slibný. Slouží k přemýšlení o budoucích aktivitách, zahrnuje plánování a určování konstruktivních způsobů ovlivňování.

Proč je reflexe užitečná

Odborníci jsou si jisti, že právě reflexe v psychologii je považována za generátor nových myšlenek. Umožňuje vám vytvořit si realistický obraz a zpracovat přijaté informace. V důsledku introspekce se člověk mění a zdokonaluje. Reflexní mechanismus vám umožňuje transformovat implicitní myšlenky na explicitní a získat hlubší znalosti.

Tento fenomén se týká všech sfér lidského života, včetně profesního. Koncept reflexe v psychologii je nezbytný k tomu, abyste se naučili převzít kontrolu nad svým vlastním životem a nešli s proudem. Lidé, kteří nejsou obeznámeni s tímto fenoménem, ​​nevědí, jak organizovat své akce a jasně chápou, kam jít dál.

Je velmi důležité nezaměňovat reflexi se sebeuvědoměním. Znamená to sebeorientaci. Reflexe se zaměřuje na to, co se již stalo. Je to nezbytné pro každého člověka, zejména pro lidi, kteří se zabývají intelektuální prací a mají mezilidský kontakt a skupinové vztahy.

Jak trénovat a rozvíjet reflexi

Už dávno není tajemstvím, že velmi důležitá je reflexe, ve které se pomáhá rozvíjet, musí se dělat pravidelně, jen tak přinesou výsledky. To vám pomůže změnit se k lepšímu a naučit se adekvátně vnímat své vlastní činy a myšlenky.

• Akční analýza. Po rozhodnutí nebo obtížných situacích se musíte zamyslet nad svými činy a podívat se na sebe zvenčí. Je třeba se zamyslet, možná existovalo jiné východisko, za daných okolností úspěšnější. Musíte také analyzovat, jaké závěry lze vyvodit a jaké chyby by se příště neměly opakovat. To pomůže pochopit, co je reflexe v psychologii. Příklady mohou být různé, ale účel cvičení je stejný: uvědomit si fakt vlastní jedinečnosti a umět ovládat své jednání.
• Hodnocení dne. Člověk by si měl na konci každého dne zvyknout analyzovat všechny události a mentálně „zahnat“ epizody, které se vyskytly v paměti. Měli byste se zaměřit na ty, které způsobují pocit nespokojenosti. Stojí za to se na ně podívat očima nezainteresovaného pozorovatele, možná to pomůže identifikovat vaše vlastní nedostatky.
• Komunikace s lidmi. Sociální reflexe v psychologii znamená komunikaci s lidmi a neustálé zdokonalování sebe sama.Pravidelně je nutné kontrolovat názor na člověka, který se vyvinul s realitou. Pro otevřené lidi to nebude problém, ale uzavřený člověk na sobě bude muset více pracovat.

Stojí za to rozšířit okruh známých a mluvit s lidmi, kteří mají samostatný a radikálně odlišný pohled. Pokusy porozumět takové osobě způsobují, že reflexe se stává aktivnější. Díky tomu je mysl flexibilnější a vize širší. V důsledku takového cvičení se člověk naučí činit informovaná a informovaná rozhodnutí a také vidět různé způsoby řešení problému.

Sociální reflexe v psychologii je docela mocná zbraň který vám pomůže lépe porozumět sobě i ostatním. Postupem času se objevuje schopnost předvídat myšlenky jiných lidí a předvídat činy.

Známky odrazu

Psychologové identifikují několik základních rysů takového jevu, jako je reflexe:

• Hloubka. Vyznačuje se mírou pronikání do vnitřního světa člověka, který již obsahuje světy jiných lidí.
• Rozsáhlost. Tento ukazatel odráží počet lidí, jejichž světy jsou brány v úvahu.

Jaké procesy jsou součástí reflexe?

Schopnost regulovat, kontrolovat a řídit své myšlení je nemožná bez procesů, jako je hodnocení.

Pomocí analýzy můžete rozdělit všechny informace do bloků a strukturovat je. Neméně důležité je vymezení hlavního a navázání vztahu k vedlejšímu. Syntéza pomáhá spojit všechny prvky a získat zcela nový objekt. Hodnocení umožňuje určit důležitost materiálu a samotného cíle. Kritéria se mohou lišit, jsou určena v závislosti na situaci.

Typy sluchu

Ne každý ví, co je hlavním významem a čím je tato definice plná. Odrazem v psychologii je schopnost řídit sám sebe. Naslouchání pomáhá rozvíjet tuto dovednost:

• je aktivní ticho. Tato technika zahrnuje povzbuzující fráze a gesta, stejně jako ta, která povzbudí osobu, aby se otevřela.
• Reflexní poslech je zpětná vazba od reproduktoru. Lze toho dosáhnout pomocí následujících technik: objasňování, parafrázování, reflektování pocitů a shrnutí.

Nezbytnou podmínkou a povinnou součástí výzkumné činnosti je odraz. Reflexe je v současnosti interpretována na jedné straně jako proces chápání něčeho pomocí studia a srovnávání, na druhé straně jako princip lidského myšlení, směřující k pochopení a uvědomění si vlastních forem a předpokladů, což umožňuje přivlastnit si to, co je známo. Racionální význam reflexe v sociálním poznání je také spojen s uvědoměním si skrytých, implicitních premis vědeckého poznání.

Syntézou různých přístupů k chápání reflexe lze tvrdit, že v sociálním poznávání je zaměřena na jedné straně na pochopení vědců jejich vlastní výzkumné činnosti (vnitřní reflexe), na druhé straně na pochopení výzkumné činnosti jiní vědci, představující jakousi reflexi reflexe.(externí reflexe). Vnitřní reflexe je spojena s formováním vědomých konstruktivních postojů vědce ve vědeckém výzkumu. Vnitřní reflexe, která je projevem racionálního charakteru kognitivní činnost, je spojena s identifikací podmínek pro nastolení vědeckého problému, jeho informovaností, vymezením účelu a cílů studia, volbou jeho metodologických základů a hledáním metod řešení konkrétních výzkumných problémů. V tomto ohledu je vnitřní reflexe nezcizitelná od praktické vědecké problémové situace, v níž vzniká (obr. 1.1).

Vnější reflexe v sociálním poznání je práce s existujícími výzkumnými postupy souvisejícími s produkcí nových vědeckých poznatků. Vnější reflexe je podmínkou a prostředkem kritické analýzy výzkumné činnosti ve společenských vědách. Taková myšlenka vnější reflexe se ukazuje být spojena s obrazem specializované koncepční činnosti pro studium výzkumných postupů z hlediska určitého ideálu výzkumné činnosti přijatého ve vědecké komunitě. Z toho vyplývá, že je-li vnitřní reflexe indikátorem vědeckého charakteru sociálního výzkumu, pak vnější reflexe je indikátorem úrovně rozvoje společenských věd. Jinými slovy, vývoj společenských věd do určité doby nemusí zahrnovat vnější reflexi. Jeho potřeba roste zejména v krizovém stavu společnosti.

Rýže. 1.1.

vědy nebo v situaci zvýšené konkurence mezi jejich výzkumnými paradigmaty.

Význam reflexe ve společenských vědách je dán tím, že kognitivní činnost se v nich zpravidla formuje na základě kulturních a historicky vzniklých a již ověřených vědeckých tradic, požadavků, dovedností, technik a metod vědeckého výzkumu. Zároveň je neustále spojena s formulací nových problémů, hledáním nových cest a prostředků studia sociální reality, rozvojem pokročilejších prostředků vědeckého sociálního bádání, formováním nových myšlenek, a to i v případech, kdy Zdálo se, že řešení problému již bylo nalezeno. Reflexe v sociálním výzkumu je proto aktivitou metodologickou a kognitivní aktivita ve společenských vědách prochází neustálými změnami v důsledku inovativní orientace jejich metodologických rešerší.

Kognitivní účinnost vnější a vnitřní reflexe ve společenských vědách závisí na úrovni rozvoje metodologického vědomí v nich. Metodologické vědomí ve společenských vědách představuje takovou intelektuální sféru, v níž dochází k pochopení způsobů, metod a forem produkce vědeckého poznání a jeho optimální organizace. Metodologické vědomí je ideální konstrukcí skutečných výzkumných akcí vědce a na jeho základě vytvořený systém představ o kognitivní strategii sociálního výzkumu, způsobech její realizace a racionálních požadavcích na konečný vědecký výsledek.

Metodologické vědomí ve společenských vědách obsahuje mnoho vzájemně propojených heterogenních složek, které zajišťují jeho kognitivní účinnost v konkrétních kognitivních situacích. Lze rozlišit dvě úrovně metodologického vědomí. První - zkušená úroveň - je soubor smysluplných prvků, které byly vyvinuty především pomocí vědecké intuice v procesu výzkumných aktivit a porozumění jejich výsledkům, fixovaných v podobě přímé metodologické zkušenosti vědce. Koncepční provázanost těchto prvků je nízká a vychází především z provozních koncepcí. Druhá úroveň metodologického vědomí pokrývá mnoho teoreticky smysluplných prvků, které byly vyvinuty v průběhu osvojování výsledků odborné činnosti, reprezentované metodologickými studiemi ve společenských vědách. V metodologickém vědomí jsou fixovány v mentálních strukturách, aperceptivních formách, konceptuálních konstrukcích a teoretických modelech, které zobecňují zkušenost sociálního výzkumu jako celku.

Modusem metodologického vědomí jsou metodologické znalosti, jejichž referentem jsou prakticky izolované a diskrétně fixované složky výzkumné činnosti a logika jejího nasazení. Metodologické znalosti jsou diferencované, určované základními myšlenkami, principy a kategoriemi, jimiž jsou systematizovány. V důsledku toho jsou konstruovány teoretické systémy různého pojmového obsahu, které mají významný vliv na formování stylů vědeckého myšlení ve společenských vědách.

V reálné výzkumné praxi zahrnuje metodologické vědomí vědce prvky, které se utvářely za prvé na základě osobní kognitivní zkušenosti výzkumníka; za druhé jím nabytá skupinová zkušenost, která byla získána v důsledku kognitivní činnosti vědecké komunity, do níž vědec patří; za třetí, nashromážděná zkušenost sociálního poznání, fixovaná v paradigmatech vědecké činnosti, testovaná vědeckou praxí a fixovaná v určitých modelech sociálního výzkumu.

V procesu sociálního poznávání, metodologického vědomí, orientace a organizace výzkumných aktivit, plní projektovou funkci, předjímá nadcházející kognitivní jednání výzkumníka a nasazuje systém kognitivních operací zaměřených na interakci s předmětem výzkumu a vedoucí k vědeckému poznání. Funkcí metodologického vědomí vědce je řídit výzkumné akce z hlediska souladu těchto akcí s metodologickými standardy akceptovanými ve vědecké komunitě, jakož i autenticity kognitivních prostředků a jejich účelnosti.

Metodologické poznatky jsou výsledkem speciální metodologické studie. Její problematika a směřování do značné míry závisí na pochopení podstaty metodologické činnosti ve společenských vědách, tzn. ty základní důvody, které nám umožňují vyčlenit jej jako specifickou oblast vědeckého výzkumu. Tyto základy, které dávají metodologické činnosti ve společenských vědách účelový charakter, nejsou v činnosti samotné, ale ve sféře představ o jejím předmětu. Zároveň je třeba poznamenat, že pochopení podstaty metodologické činnosti ve společenských vědách do značné míry ztěžuje skutečnost, že ve vědecké literatuře existují různé výklady samotný koncept metodologie a v souladu s tím různé představy o tom, co je metodologie společenských věd, metodologie sociálního výzkumu.

Doba čtení: 2 min

Reflexe je forma teoretické činnosti jednotlivce, která odráží pohled nebo vyjadřuje obrat zpět prostřednictvím pochopení vlastního jednání, jakož i jejich zákonitostí. Vnitřní reflexe osobnosti odráží aktivitu sebepoznání, odhalující specifika duchovního světa jedince. Obsah odrazu je určen objektově-smyslovou činností. Pojem reflexe zahrnuje vědomí objektivního světa kultury a v tomto smyslu je reflexe metodou filozofie a dialektika působí jako odraz mysli.

Reflexe v psychologii je apelem subjektu na sebe, na jeho vědomí, na produkty jeho vlastní činnosti nebo na nějaké přehodnocení. Tradiční pojetí zahrnuje obsah, ale i funkce vlastního vědomí, které jsou součástí osobních struktur (zájmy, hodnoty, motivy), zahrnují myšlení, vzorce chování, mechanismy rozhodování, vnímání, emoční odezvu.

Typy odrazů

A. Karpov, stejně jako další badatelé, identifikoval tyto typy reflexe: situační, retrospektivní, prospektivní.

Situační reflexe je motivace a sebehodnocení, které zajišťuje zapojení subjektu do situace, stejně jako analýza toho, co se děje, a pochopení prvků analýzy. Tento typ se vyznačuje schopností korelovat vlastní jednání s objektivní situací, schopností řídit a koordinovat prvky činnosti v závislosti na měnících se podmínkách.

Retrospektivní reflexe osobnosti je rozbor událostí, činností vykonávaných v minulosti.

Prospektivní reflexe je přemýšlení o nadcházejících aktivitách, plánování, prezentace průběhu aktivit, výběr nejúčinnějších způsobů realizace, predikce možných výsledků.

Jiní badatelé rozlišují reflexi elementární, vědeckou, filozofickou, psychologickou, sociální. Účelem elementárního je zvažování a také analýza vlastních činů a znalostí jednotlivcem. Tento typ je charakteristický pro každého jednotlivce, protože každý přemýšlel o příčinách chyb a selhání, aby změnil představy o prostředí a světě, napravil chyby a v budoucnu jim zabránil. Tento stav vám umožňuje poučit se z osobních chyb.

Vědecká reflexe je zaměřena na kritické studium vědeckých metod, studium vědeckých poznatků, na metody získávání vědeckých výsledků, na postupy dokládání vědeckých zákonitostí a teorií. Tento stav nachází výraz v metodologii vědeckého poznání, logice, psychologii vědecké tvořivosti.

Sociální reflexe je pochopení druhého jedince prostřednictvím reflexe pro něj. Říká se tomu vnitřní zrada. Reprezentace toho, co si ostatní myslí o jednotlivci, je důležitá v sociálním poznání. To je poznání druhého (ale já si myslím), jak o mně myslí oni a poznání sebe sama údajně očima toho druhého. Široký okruh komunikace umožňuje člověku o sobě hodně vědět.

Filosofická reflexe

Nejvyšší formou je filozofická reflexe, která zahrnuje úvahy a úvahy o základech lidské kultury a také o smyslu lidské existence.

Sókratés považoval stav reflexe za nejdůležitější prostředek sebepoznání jedince a také za základ duchovní dokonalosti. Nejdůležitější je schopnost kritického sebehodnocení charakteristický rys jednotlivce jako racionálního člověka. Díky tomuto stavu jsou odstraněny lidské bludy a předsudky a duchovní pokrok lidstva se stává skutečným.

Pierre Teilhard de Chardin poznamenal, že reflektivní stav odlišuje člověka od zvířat a umožňuje jedinci nejen něco vědět, ale také umožňuje vědět o jeho znalostech.

Ernst Cassirer věřil, že odraz je vyjádřen ve schopnosti izolovat určité stabilní prvky od všech smyslových jevů, aby se na ně izolovala a zaměřila pozornost.

Psychologická reflexe

Jedním z prvních, kdo se v psychologii zabýval reflexivním stavem, byl A. Busemann, který jej interpretoval jako přenos zážitků z vnějšího světa do sebe sama.

Psychologické studie reflexe jsou dvojí:

Způsob, jakým výzkumník rozumí základům a také výsledkům studie;

Základní vlastnost subjektu, ve kterém dochází k uvědomění, stejně jako regulace vlastního života.

Reflexe v psychologii je reflexí člověka, jejímž účelem je úvaha, stejně jako rozbor vlastní činnosti, sebe sama, vlastních stavů, minulých událostí, činů.

Hloubka stavu souvisí se zájmem jednotlivce o tento proces a také se schopností jeho pozornosti se v menší či větší míře alokovat, což je ovlivněno výchovou, představami o morálce, rozvojem mravního cítění. a úroveň sebekontroly. Předpokládá se, že jedinci různých profesních a sociálních skupin se v používání reflektivní pozice liší. Tato vlastnost je považována za konverzaci nebo druh dialogu se sebou samým, stejně jako schopnost jedince k seberozvoji.

Reflexe je myšlenka, která se zaměřuje na myšlenku nebo na sebe. Lze na ni pohlížet jako na sekundární genetický jev vyplývající z praxe. Toto je výstup praxe za hranice sebe sama, stejně jako zaměření praxe na sebe. Psychologie kreativního myšlení a kreativity interpretuje tento proces jako přehodnocení a pochopení subjektem stereotypů zkušenosti.

Studium vztahu mezi individualitou jedince, reflektivním stavem, kreativitou nám umožňuje hovořit o problémech tvůrčí jedinečnosti jedince i o jeho rozvoji. Klasik filozofického myšlení E. Husserl poznamenal, že reflexivní poloha je způsob vidění, který je transformován ze směru předmětu.

Mezi psychologické charakteristiky tohoto stavu patří schopnost měnit obsah vědomí, stejně jako měnit struktury vědomí.

Pochopení reflexe

Domácí psychologie rozlišuje čtyři přístupy při studiu chápání reflexe: kooperativní, komunikativní, intelektuální (kognitivní), osobní (obecně psychologický).

Kooperativní je rozbor předmětových činností, návrh kolektivních činností zaměřených na koordinaci odborných pozic, ale i skupinových rolí subjektů či kooperace společných akcí.

Komunikativní je složkou rozvinuté komunikace, stejně jako interpersonální percepce, jako specifická kvalita poznávání jedince jedincem.

Intelektuální nebo kognitivní je schopnost subjektu analyzovat, izolovat, korelovat své vlastní činy s objektivní situací a také ji zvážit v závislosti na studiu mechanismů myšlení.

Osobní (obecně psychologické) je budování nového obrazu svého „já“, v procesu komunikace s ostatními jedinci, jakož i energická činnost a rozvoj nových znalostí o okolním světě.

Osobní reflexe se skládá z psychologický mechanismus změny v individuálním vědomí. A.V. Rossokhin věří, že tento aspekt je subjektivním aktivním procesem generování významů, který je založen na jedinečnosti uvědomění si nevědomí. Jedná se o vnitřní práci, vedoucí k utváření nových strategií, způsobů vnitřního dialogu, ke změnám hodnotově-sémantických utváření, integraci jedince do nového, ale i celostního stavu.

Odraz činnosti

Reflexe je považována za speciální dovednost, která spočívá ve schopnosti uvědomovat si zaměření pozornosti a také sledovat psychický stav, myšlenky, pocity. Představuje možnost pozorovat se jakoby ze strany očima outsidera, umožňuje vidět, na co přesně je pozornost zaměřena a její zaměření. Moderní psychologie pod tímto pojmem znamená jakoukoli reflexi jedince, která je zaměřena na introspekci. Jedná se o hodnocení vlastního stavu, jednání, reflexe jakýchkoli událostí. Hloubka introspekce závisí na úrovni morálky, vzdělání člověka, jeho schopnosti ovládat se.

Reflexe činnosti je hlavním zdrojem nových myšlenek. Reflexní stav, poskytující určitý materiál, může následně sloužit k pozorování i kritice. V důsledku introspekce se mění jednotlivec a reflektivní pozice představuje mechanismus, který činí implicitní myšlenky explicitními. Za určitých podmínek se reflektivní stav stává zdrojem získávání ještě hlubších znalostí, než jaké vlastníme. S tímto stavem přímo souvisí profesní rozvoj jedince. Samotný vývoj probíhá nejen technicky, ale i intelektuálně a personálně. Člověk, kterému je odraz cizí, neřídí svůj život a řeka života ho nese ve směru toku.

Reflexe aktivity umožňuje jedinci uvědomit si, co daný člověk právě dělá, kde je a kam se potřebuje posunout, aby se mohl rozvíjet. Reflexivní stav, zaměřený na pochopení příčin, jakož i důvodů pro osobní soudy, je často označován jako filozofie.

Reflexe činnosti je důležitá pro člověka zabývajícího se intelektuální prací. Je potřeba, když je potřeba interpersonální skupinová interakce. Například management odkazuje na tento případ. Odraz je třeba odlišit od .

Účel reflexe

Bez reflexe není učení. Jedinec, který stokrát opakuje činnost navrženou ve vzorku, se nemusí nikdy nic naučit.

Účelem reflexe je identifikovat, zapamatovat si a uvědomit si složky činnosti. Jedná se o typy, význam, metody, způsoby jejich řešení, problémy, získané výsledky. Bez povědomí o způsobech vyučování, mechanismech poznávání si studenti nejsou schopni přisvojit znalosti, které získali. K učení dochází, když je spojena řízená reflexe, díky které se rozlišují schémata činnosti, konkrétně metody řešení praktických problémů.

Reflexní cítění je vnitřním prožitkem, způsobem sebepoznání i nezbytným nástrojem myšlení. Nejrelevantnější odraz v dálkovém studiu.

Rozvoj reflexe

Rozvoj reflexe je neuvěřitelně důležitý pro změnu střízlivě uvažujícího jedince k lepšímu. Vývoj zahrnuje následující způsoby:

Koneckonců analyzujte osobní jednání důležité události a dělat obtížná rozhodnutí;

Zkuste se adekvátně ohodnotit;

Přemýšlejte o tom, jak jste jednali a jak vaše jednání vypadalo v očích ostatních, hodnoťte své jednání z hlediska možnosti něco změnit, hodnoťte získané zkušenosti;

Snažte se zakončit svůj pracovní den rozborem událostí, v duchu proběhněte všechny epizody odcházejícího dne, soustřeďte se zejména na ty epizody, se kterými nejste dostatečně spokojeni, a všechny neúspěšné momenty zhodnoťte očima vnějšího pozorovatele;

Pravidelně kontrolujte osobní názory na ostatní lidi a analyzujte, zda je osobní vnímání nesprávné nebo pravdivé.

Komunikujte více s lidmi, kteří jsou jiní než vy, kteří mají jiný úhel pohledu než vy, protože každý pokus o pochopení jiného člověka poskytuje příležitost aktivovat reflexi.

Dosažení úspěchu nám umožňuje mluvit o zvládnutí reflexivní pozice. Člověk by se neměl bát porozumět druhému jednotlivci, protože to nepůsobí jako přijetí jeho postavení. Díky hlubokému a širokému pohledu na situaci je vaše mysl maximálně flexibilní a umožňuje vám najít konzistentní a efektivní řešení. Chcete-li analyzovat osobní jednání, použijte problémy, které nastanou v konkrétním okamžiku. V těch nejtěžších situacích by se možná měl najít podíl komiky a paradoxu. Pokud se na svůj problém podíváte z jiného úhlu, všimnete si na něm něčeho vtipného. Tato dovednost ukazuje na vysokou úroveň reflexní pozice. Je těžké najít v problému něco vtipného, ​​ale pomůže to vyřešit.

O šest měsíců později, když rozvíjíte schopnost reflexního postoje, zjistíte, že jste zvládli schopnost porozumět lidem i sami sobě. Budete překvapeni, že dokážete předvídat jednání druhých lidí, stejně jako předvídat myšlenky. Pocítíte silný příliv síly a naučíte se porozumět sami sobě.

Odraz je účinná a jemná zbraň. Tento směr lze donekonečna rozvíjet a schopnost lze využít v různých sférách života.

Rozvoj reflexe osobnosti není snadný úkol. Pokud se objeví potíže, pak zdokonalte komunikační dovednosti, které zajistí rozvoj reflektivní pozice.

Mluvčí Lékařského a psychologického centra "PsychoMed"