Zápletky "Getting the prvorozenství", "Wonderful dream" nebo "Jacob's ladder". Jacob's Dream - komentář k denní kapitole Jacob's Wonderful Dream

1. A Izák zavolal Jákoba – Izák souhlasil s návrhem Rebeky a poslal Jákoba do Mezopotámie (Gn 25:20). Ať už Izák věděl o Ezauově spiknutí nebo ne, stále věděl, že pro Jákoba a Ezaua by bylo moudřejší se od sebe oddělit, dokud se napjatá situace v domě neuvolní.

4. A nechť vám dá požehnání Abrahamovo- Rodinné vlákno mělo být oficiálně zachováno prostřednictvím Jacoba. V důsledku toho byla požehnání opakovaně zaslíbená Abrahamovi nyní přenesena na Jákoba (Gn 17:2-3, 22:16-18). Z domova odešel s pocitem viny, ale také s požehnáním svého otce.

5. Izák propustil Jákoba a odešel do Mezopotámie k Lábanovi, synu Betuela Aramejského.- viz kap.25:20. Mojžíš záměrně klade jméno Jákobovo před jméno Ezau, protože od nynějška Jákobovi náleží nejen prvorozenství, ale také Abrahamovo požehnání.

9. I šel Ezau k Izmaelovi- V požehnání, které Jákob obdržel od Izáka, a také v příkazu Jákobovi, aby si vzal manželku od příbuzných v Mezopotámii, viděl Ezau hluboce zakořeněnou nechuť, kterou jeho rodiče chovali k jeho chetitským manželkám. Nepochybně s úmyslem potěšit své rodiče, šel si vzít manželku z rodiny svého dědečka Abrama, stejně jako Jákobovi bylo řečeno, aby si vybral ženu z rodiny Lábana, svého strýce z matčiny strany (Mahalath nebo Basemach, viz kap. 36: 3), kterou si Ezau vzal za ženu, Izák byl náhodou Jákobovou manželkou Ráchel – jeho matkou Rebekou. Ezau vzal neteř svého otce k Jákobově ženě, neteři své matky. Výraz „Ezau šel k Izmaelovi“ by měl být chápán jako „do Izmaelovy rodiny“, protože Izmael zemřel před 14 lety (Gn 25:19,27).

10. Jákob opustil Bersabu a odešel do Cháranu- Jákob šel v souladu s touhou matky a příkazem otce (Př.1:8). Přestože mu bylo již 77 let (Gn 27:1), nadále počítal se svými rodiči a poslouchal jejich autoritu. Každý hodný syn svých rodičů si z něj může vzít příklad, pokud ovšem jeho činy neodporují Boží věrnosti (Př.6:20, Mal.1:6).

Konečným cílem Jákobova putování mělo být slavné město v severní Mezopotámii. To bylo místo, kde se Terach zastavil poté, co opustil Ur (Gn 11:31). V době Eliezerovy návštěvy asi před 100 lety žila Bethuelova rodina, včetně Lábana, ve městě Náchor, které se nacházelo poblíž Harannu (Gn 24:10). Výše uvedená slova naznačují, že po svatbě Rebeky se Bethuelova rodina přestěhovala do Cháranu. Rebečina rada Jákobovi, aby šel přímo do Cháranu a ne do města Náchor (Gn 27:48), ukazuje, že Beer-šeba věděla, že Lábanova rodina se stěhovala.

11. A přišel na jedno místo- Na konci druhého dne Jákob dosáhl oblasti Luz (verš 19), která je 50 mil severně od Beer-šeby. Kvůli strachu z Kananejců se rozhodl nestrávit noc v samotném městě. Josephusův názor, že Jákob nechtěl vstoupit do města z nenávisti k nim, by se zřejmě neměl dostávat do popředí (Kniha starověk od Josepha).

A vzal jeden z kamenů toho místa a vložil jej pod hlavu- Doslova "místo hlavy". Jacob tedy vzal kámen a položil si ho pod hlavu. Směr byl neznámý. V mnoha východních zemích si lidé vyrábějí čela postele ze dřeva, hlíny, kamene nebo kovu. Ukázky starověkých čel se v Egyptě dochovaly dodnes, protože všechny byly vyrobeny z těžkých kovů, ale nebylo třeba je brát s sebou na cesty. K tomu obvykle stačil hladký kámen. Proto Jacobův sen na kameni neznamenal pro Jacoba žádné nepříjemnosti. Kámen je zde zmíněn v souvislosti s jeho použitím k určitému účelu, o kterém bude řeč v následujícím příběhu (v. 23).

12. A viděl ve snu- Když tam Jákob ležel, unavený, osamělý a utrápený, jeho srdce se obrátilo v modlitbě k Bohu. Takový byl stav jeho mysli během spánku. Teprve po dvou dnech, během nichž měl příležitost zamyslet se nad svým činem, vidět svou vlastní slabost, se mu zjevil Bůh. Zpoždění v Božím plánu je často prostředkem k očištění duše a přinutí člověka, aby se plně spoléhal na Boží milosrdenství. Žebřík byl viditelným symbolem skutečného a stálého společenství Boha, který přebývá v nebi se svým lidem, který přebývá na zemi. Andělé vystupují do nebe, předkládají Bohu lidské potřeby, a sestupují na zem a přinášejí s sebou zaslíbení Boží pomoci a ochrany. Žebřík se dotkl země, kde ležel Jacob, sám, zbavený všeho a opuštěný všemi lidmi. Tam nahoře v nebi byl Hospodin, zjevený Jákobovi jako Bůh svých otců. Nejenže mu zopakoval všechna zaslíbení daná jeho otcům – vlastnictví kanaánské země, početné potomstvo a požehnání nad lidem (Gn 12:23,13-17, 15:6-7, 17:2-6 , atd.), ale také mu slíbil svou ochranu během cesty a bezpečný návrat domů. Protože splnění zaslíbení bylo Jákobovi dáno na dlouhou dobu, Bůh ho pevně ujistil následujícími slovy: "Neopustím tě, dokud nesplním, co jsem ti řekl."

16. Vpravdě Pán je přítomen na tomto místě; ale nevěděl jsem!- Jákobova slova nejsou důkazem, jak se někteří vykladači domnívají, že Jákob viděl Boha na určitých posvátných místech a že v tomto případě se na jednom z těchto míst jen náhodou nacházel. S radostným překvapením viděl, že tam, kde se považoval za samotného, ​​je ve skutečnosti ve společenství s Bohem. Jacobova slova jsou v jistém smyslu sebeobviňováním. Přiznal, že to byl nedostatek víry, co ho způsobilo sklíčenost. Cítil svou osamělost a viděl, že nyní je mu Bůh blíž než kdy jindy.

17. Jak hrozné je toto místo!- Ti, kteří jsou hodni mít Boží zjevení, cítí ve svém srdci hluboký strach a úctu. Prorok Izajáš pocítil tak silnou vinu, že se bál o svůj život (Izajáš 6:5). Taková zkušenost vedla Jákoba k hlubokému uvědomění si své nehodnosti a hlubokého hříšného stavu. Ale navzdory svému strachu věděl, že toto místo je „domem Božím“, místem míru a bezpečí.

18 A Jákob vstal časně ráno a vzal kámen- Kámen, který mu sloužil jako čelo postele, se nyní stal památníkem zjevení, které obdržel od Boha. Položil jej k posvěcení na památku milosrdenství, které mu bylo prokázané (Ex 30,26-30). Tento kámen nebyl v žádném případě předmětem uctívání. Uctívání kamenů je mezi obyvateli Kanaánu rozšířeno, ale bylo Bohem přísně zakázáno (Lv 26:1, Dt 18:4, 23:14, 2. Sam 14:3, 31:1, Oz 10 :1-2, Mic. 5:13). To však neznamená, že každý takový kámen obsahoval kultovní význam. Jákob vztyčil další kámen na památku mírové smlouvy s Lábanem (Gn 31:45) a další na památku pohřbu Ráchel (Gn 32:20). Absolon následně vztyčil jeden z těchto kamenů na svou památku (2 Sam 18:13).

19. A [Jakub] nazval jméno toho místa: Bethel- Nebo "dům Boží." Toto jméno bylo následně dáno sousednímu městu Luz. Bétel byl dříve místem, kde stával Jákobův pomník, nikoli Luz. To je vidět z knihy Jozue, kde se obě místa od sebe zřetelně liší. Pravda, na jiných místech Písma je Bethel znám jako pozdější jméno starověkého města Luz (Gn 35:5, Jozue 18:13, Sd 1:23). Toto jméno bylo dáno až poté, co Izraelité obsadili město. Svůj arabský název „Ventin“ si uchovává dodnes.

20. A Jákob složil slib- Toto je poprvé, co je zmíněn slib. Složením slibu si člověk ukládá povinnost učinit to či ono. Protože naplnění Jákoba záviselo na Boží moci, a protože byl Bohu předurčen, byl obětován ve formě modlitby. Nebylo to uzavřeno ve formě dohody, ale v duchu vděčnosti, pokory a důvěry.

Bude-li [Hospodin] Bůh se mnou a bude mě držet na této cestě- Tato slova v žádném případě nenaznačují, že by Jákob pochyboval o naplnění Božích zaslíbení nebo že si pro Boha vytvořil podmínky. Uvěřil Pánu v Jeho Slovo. Jelikož slíbil, že s ním bude milosrdně a žehná mu, on sám si přeje být Mu věrný. V hluboké úctě se Jákobovy myšlenky obrátily k Němu, jak by Mu mohl vyjádřit svou věrnost.

Dej mi chléb k jídlu a šaty, abych se oblékl- Jákob, který až dosud neváhal použít nejnižší prostředky, aby získal lepší podíl na dědictví, nyní ve své pokoře nežádal o nic jiného než o ochranu, jídlo, oblečení a pokojný návrat do otcova domu. Spokojí se jen s životními potřebami. Jeho touha po bohatství a luxusu, cti a moci – zmizela. Jaká lekce o pokoře a jak se z ní Jacob poučil!

21. A v pokoji se vrátím do domu svého otce- V jeho mysli byl Bůh Bohem svých otců. Odedávna přijal Pána za svého Boha. Jestliže dříve z velké části spoléhal na bohatství a nedotknutelnost otcova domu, nyní ho okolnosti donutily hledat užší osobní závislost na Bohu ve všem, co bez váhání považoval za své. Nebylo to jeho první setkání s Bohem. Bylo to hlubší pochopení a zralost toho, co to znamená být ve společenství s Ním.

Od té chvíle začal Jákob projevovat svou věrnost Bohu. Podřídil se Božímu vedení a vzdával Bohu své díkůvzdání, své vděčné a milující srdce. Jaký pokrok učinil v jeho životě za 20 let mezi Bethel a Nenuelem! V jeho srdci nyní vládla Grace, ale boj neskončil. Jeho zlé sklony zůstaly a někdy jim podlehl. Ale zásady spravedlnosti nyní zaujaly v jeho životě silné místo a on se vrátil do Kanaánu s hlubokou důvěrou v Boha. Pod neúnavným Božím dohledem neustále rostl ve víře, až byl nakonec jmenován „Božím knížetem“.

22. Toto je kámen, který jsem postavil jako pomník- Jacob oznámil svůj záměr postavit na tomto místě oltář k uctívání Boha. Toto rozhodnutí splnil o pár let později, po úspěšném návratu do vlasti.

A ze všeho, co mi Ty, Bože, dáš, dám Ti desetinu- Abraham i Jákob pochopili význam desátku a pravidelně vraceli desetinu svého příjmu (Gn 14:20). Jacobova slova ukazují, že to v minulosti nedělal. Možná už moc nepovažoval za své. Možná ho jeho chamtivý duch přiměl zapomenout na desátek. Ať už to bylo cokoli, ale vrátit desátek, neočekávat žádnou odměnu z nebe, ale jako znamení pokory a vděčnosti Bohu za odpuštění a milosrdenství, které mu byly prokazovány... Doslova jeho slib zní takto: „Dávání , Dám." Jinými slovy, slíbil, že bude neustále odvádět desátky ze všech svých příjmů. Soudě podle jeho budoucího života, ve kterém zůstal věrný Bohu, není důvod pochybovat, že svůj slib věrně splní. Svědčí o tom hojné požehnání, které Jákob v následujících letech od Boha obdržel (Mal 3,8-11). On, který 77 let neplatil desátek, nyní opustil Kanaán jako chudý poutník s ničím v rukou, pouze s jednou holí, ale po 20 letech se vrátil s mnoha dobytkem, služebnictvem a velkou rodinou.

Tato životní zkušenost Jákoba může sloužit jako dobrý příklad pro každého křesťana. Ve dnech protivenství by měl zvážit, zda mu nejsou zadržována nebeská požehnání pro jeho nevěru při placení desátku (Amos 1:6-11). Jákobova zkušenost potvrzuje, že v tomto ohledu není nikdy pozdě začít nový život, ne proto, abychom si vysloužili přízeň od Boha jako znamení oddanosti a lásky k Němu. Požehnání nebes pak mohou být vylita na upřímného věřícího, jako byla vylita na Jákoba.

Každá komunikace mezi Bohem a člověkem sleduje majestátní cíl – rozvinout v něm charakter hodný Stvořitele.

Podle materiálů biblického komentáře SDA

Jákob byl na cestě na severovýchod, do města, odkud pocházela jeho matka Rebeka. Byl zahořklý a zahanbený: oklamal Ezaua od jeho právoplatného prvorozenství a byl nyní nucen uprchnout před hněvem svého podvedeného bratra.

Nastala noc. Jacob, zahalený do pláště a pod hlavu si dal plochý kámen, se usadil na noc pod širým nebem.

Jacob usnul a zdál se mu nádherný sen. Viděl široké, zářící schodiště sestupující z nebe na zem. Jasní andělé, Boží poslové, se pohybovali po schodech nahoru a dolů.

Jákob se udiveně podíval na žebřík a hle, viděl na něm stát samotného Boha. A Bůh mu řekl:

Já jsem Hospodin, Bůh Abrahamův a Bůh Izáka, tvého otce. Budu také vaším Bohem. Celou tuto zemi, kterou uvidíš, dám tobě a tvému ​​potomstvu. Tvoje potomstvo se stane velkým národem a jejich prostřednictvím požehnám všem rodinám země. Nikdy se ničeho neboj, protože já jsem s tebou. Budu tě držet, ať půjdeš kamkoli.

Když se Jákob probudil ze spánku, dlouho nemohl přijít k rozumu: zjevil se mu sám Bůh a promluvil k němu. Na památku této události pojmenoval Jákob místo Bétel, což znamená „dům Boží“, a označil ho kamenem, který mu sloužil jako čelo postele během spánku.

Jákob, naplněný svatou bázní, učinil tento slib Bohu:

Budeš-li se mnou a budeš mě držet na mé cestě, budu Ti věrně sloužit celý svůj život.

Jacob pocítil příval síly a znovu se vydal na cestu. Šel a šel, až došel ke studni poblíž Harranu, rodného města jeho matky.

Když Jákob uviděl pastýře, kteří přišli ke studni napájet svá stáda, zeptal se, zda znají bratra jeho matky Lábana.

Víme, odpověděli pastýři. - A přichází Rachel, jeho dcera.

Ke studánce přišla krásná dívka a vedla stádo ovcí a koz. Aby mohla Rachel načerpat vodu, Jacob odvalil těžký kámen, který zakrýval studnu.

Lehla jsem si a položila kámen na hlavu,

Těžký sen uhasil všechny myšlenky,

A Pán se mi ukázal ve slávě,

Obklopen tisíci sil.

A bělící jako proudy lilií,

Andělé se vznášeli nahoru a dolů...

Tak se mi Pán zjevil v Bételu

A mou modlitbu neodmítl.

S. M. Solovjov

Abraham zestárl a jeho syn Izák se stal dospělým mužem. Otec se rozhodl, že si ho vezme. Izák se vydal do Mezopotámie hledat manželku a u zdroje potkal krásnou dívku Rebeku, která se brzy stala jeho manželkou. Žili v lásce a harmonii, ale dlouho neměli děti. O pouhých dvacet let později se narodila dvě dvojčata - Ezau a Jacobe. Kluci byli povahově úplně jiní. Ezau byl smělý a důvěřivý, temperamentní a domýšlivý, miloval lov, lovil zvířata po dlouhou dobu. Díky své fyzické odolnosti a obratnosti při lovu se stal Izákovým oblíbencem. Na druhé straně Rebeka dala jasně přednost Jacobovi, který měl mírnou a tichou povahu, vyrostl jako pracovitý a poslušný chlapec.

Když Izák zestárl a oslepl, chtěl požehnat Ezauovi jako svému nejstaršímu synovi. Rebeka to nemohla dopustit a rozhodla se svého manžela, který ztratil zrak, oklamat. Místo Ezaua otec žehnal Jákobovi, matčinu oblíbenci.

Brzy si Izák uvědomil svou chybu, ale nic nezměnil a Ezau od té doby svého bratra nenáviděl a dokonce začal uvažovat o jeho zabití. Jacob cítil odpor ke svému staršímu bratrovi a rozhodl se opustit svůj domov. Na radu Rebeky odešel do její vlasti, do Mezopotámie, k bratru své matky Lábanovi. Izák svému synovi požehnal a nařídil mu, aby si v těchto zemích našel manželku.

Jacob chodil mnoho dní a nocí. Jednoho dne se zastavil na noc pod širým nebem. Vzal ze země kámen, dal si ho pod hlavu a brzy usnul. Té noci se mu zdál nádherný sen. Vidí: na zemi je žebřík a jeho vrchol se dotýká nebe. Po něm vystupují a sestupují Boží andělé a sám Pán stojí na vrcholu žebříku a říká: „Neboj se! Zemi, na které ležíš, dám tobě a tvému ​​potomstvu. A tvé potomstvo bude početné jako písek země; v semeni tvém budou požehnány všechny národy země“ (Gn 28:13, 14).

Jákob pokračoval ve své dlouhé cestě do Mezopotámie a nakonec dosáhl hranic země svého strýce Labana. Zůstal s ním, aby sloužil jako pastýř, protože Lábanova dcera Ráchel ho měla velmi ráda. Ale Lában ho přelstil, dal Jákobovi za manželku ne Ráchel, ale svou nejstarší dceru Leu. Není co dělat. Podvedený Jákob souhlasil, že bude pro Labana pracovat dalších sedm let. materiál z webu

O pouhých dvacet let později se Jacob spolu s Leah a Rachel mohl bezpečně vrátit do své vlasti. V té době se z něj stal velmi bohatý muž. Měl mnoho služebníků, dobytka – ovce, velbloudy a osly. Čím více se blížil k domu svého otce, tím více jeho úzkost rostla. Jak se jeho bratr po dlouhých letech odloučení setká? Dokáže mu odpustit staré křivdy? .. V noci musel projít další událostí, která určila celý jeho budoucí život. Jákobovi se zdálo, že ze všech sil zápasí s Bohem, který se zjevil v podobě anděla. Poté obdržel své požehnání podruhé a nové jméno Izrael, což znamenalo „zápas s Bohem“.

S příchodem rána začalo Jacobovo srdce bít ještě úzkostněji, ale nevrátil se a odhodlaně se vydal svému bratrovi naproti. Ezau dokázal odpustit minulé provinění a s radostí se setkal s Jákobem. Bratři se objali a oba plakali radostí. Jákob se se svou rodinou usadil v kanaánské zemi, koupil část pole a postavil tam oltář ve jménu Božím. Splnil se tak nádherný sen, který viděl v těžké době samoty a toulek. Od této chvíle se Jákob stal praotcem lidu Izraele.

Rebeka slyšela, že Ezau vyhrožuje, že zabije jejího milovaného Jákoba. Řekla mu o tom a poradila mu, aby utekl k jejímu bratru Lábanovi do Mezopotámie a zůstal s ním chvíli, dokud Ezauův hněv nepoleví.
Než Jákob odešel, zavolal si ho Izák k sobě a přikázal mu, aby si nebral ženu z dcer obyvatel Kanaánu, kde žili, ale aby se oženil v Mezopotámii, ve vlasti své matky. Potom mu požehnal a řekl: "Všemohoucí Bůh ti žehnej... A dej ti požehnání Abrahamovo, ty a tvé potomstvo s tebou, abys zdědil zemi svého pobytu, kterou Bůh dal Abrahamovi." A Jákob odešel do Mezopotámie.
Jakubova cesta trvala mnoho dní. Jednou na cestě se zastavil na noc pod širým nebem a dal si kámen pod hlavu. Bůh mu dal nádherný sen, aby tam viděl. Jákob viděl ve snu žebřík, jehož vrchol se dotýkal nebe, a andělé Boží po něm stoupali a scházeli. Potom k němu Hospodin promluvil a řekl: "Já jsem Hospodin, Bůh tvého otce Abrahama a Bůh Izákův. Zemi, na které ležíš, dám tobě i tvému ​​potomstvu... Já jsem s tebou; a já si tě nechám, kamkoli půjdeš, půjdeš."
Jákob se probudil a řekl: "Vpravdě Pán je přítomen na tomto místě, ale já jsem to nevěděl!" Potom vzal kámen, který měl v noci pod hlavou, postavil ho jako pomník a složil Hospodinu slib: „Bude-li Bůh se mnou a bude mě držet na této cestě, po které jdu, a dá mi chléb k jídlu a šaty k oblékání a vrátím se v pokoji do domu svého otce a Hospodin bude mým Bohem, pak tento kámen, který jsem postavil jako pomník, bude domem Božím a všeho toho, "Bože, dej mi, já ti dám desátek."
GENESIS 27:41-46; 28:1-22

Pokračoval ve své dlouhé cestě do Mezopotámie a nakonec se Jacob dostal na místo, kde bylo mnoho krásných pastvin. Zastavil se u studny, jejíž otvor byl uzavřen velkým kamenem. Když se stáda pod dohledem několika pastýřů shromáždila k napajedlu, odvalil se kámen ze studny a pak se zase uzavřela.
Jákob se zeptal okolních pastýřů: "Znáte Lábana, syna Náchorova?" Řekli: "Víme... a hle, jeho dcera Ráchel chodí s ovcemi." Rachel přišla ke studni se stádem ovcí svého otce, o které se starala.
Když Jákob uviděl Ráchel, odvalil kámen ze studny a napojil ovce svého strýce Lábana. Pak políbil Rachel a plakal radostí, prý to byl její bratranec. Když to Rachel slyšela, běžela domů a řekla to otci. Když se Lában doslechl o Jákobovi, vyběhl mu naproti, objal ho, políbil a zavedl do svého domu.
Jákob zůstal u svého strýce a sloužil jako jeho pastýř. Začal sloužit Labanovi, aby mu dal Ráchel za ženu, a sloužil mu sedm let. Těchto sedm let se mu zdálo jako pár dní, Jacob ji tolik miloval. Lában mu dal za manželku své dvě dcery, Leu a Ráchel. V těch dávných dobách bylo možné oženit se s příbuzným a mít několik manželek. Zde, v Mezopotámii, měl Jákob jedenáct synů a jednu dceru a později v Kanaánu dalšího syna.
Jacob se stal velmi bohatým mužem. Bydlel ve stanu se svými manželkami a dětmi. Měl mnoho otroků a otroků, stejně jako mnoho dobytka: ovce, velbloudy a osly.
GENESIS 29:1-28

Jákob „zápasí“ s Bohem.

Jednoho dne Pán řekl Jákobovi, aby se vrátil do své vlasti. Jákob vzal své ženy a děti, shromáždil všechen svůj majetek a odešel do země Kanaán. Nevěděl, zda Ezauův hněv opadl, nebo ne, rozhodl se Jákob poslat mu mnoho darů, aby ho uklidnil.
Na cestě domů narazila Jacobova karavana na potok. Yaakov přebrodil všechny své příbuzné a on sám zůstal sám na druhé straně potoka. Najednou ho Někdo potkal a bojoval s ním až do svítání a zranil Jacoba kyčelní kloub. Za úsvitu bylo Jacobovi řečeno: "Nech mě jít, protože nastal úsvit." Jacob řekl: "Nenechám tě jít, dokud mi nepožehnáš." Zeptal se: "Jak se jmenuješ?" Odpověděl: "Jacobe." Ten, kdo s ním bojoval, řekl: "Od této chvíle se nebudeš jmenovat Jákob, ale Izrael, neboť jsi bojoval s Bohem a zvítězíš nad lidmi."
Také Jacob se zeptal: "Řekni své jméno." Ale odpověď byla: "Proč se ptáš na mé jméno?" A požehnal Jákobovi.
Když Jákob zůstal sám, uvědomil si, že zápasí se samotným Bohem. Pán Jákobovi bohatě žehnal, protože vytrvale žádal o požehnání a toužil po nich.
GENESIS 32:13-30

Zázračný sen o Jacobovi

Formulář chování:lekce - zpráva.

Účel lekce:aplikace znalostí v praxi,

Cíle kurzu:naučit aplikovat získané znalosti v praxi; fungovatdostupnýpotenciál v konkrétní situaci; formovat dovednosti v práci s literaturou, upevňovat dovednosti a schopnosti práce s různými prameny. Pokračovat v rozvíjení schopnosti analyzovat, porovnávat, porovnávat, zdůrazňovat hlavní věc, vytvářet vztahy příčiny a následku; dát příklad.

Doporučenovideosekvence: D.Fetti.. "Jacobův sen", Rembrandt Van Rijn. „Jakobovo požehnání“, „Jakob požehnání synům Josefovým“, A. Ivanov. "Jakobův sen", "Josef vykládá sny ve vězení komorníkovi a pekaři, který je s ním uvězněn", "Josefovi bratři najdou pohár v Benjaminově pytli",

Během vyučování

Učitel:čte řádky I. Brodského "Izák a Abraham"

Zpráva1 : "Jacobův sen" (Domento Fetti, "Jacobův sen". A. Ivanov. "Jacobův sen")

VIzák a jeho žena měli dva syny: Ezaua a Jákoba, později nazývaného Izrael. (Izrael, doslova – „bojuje s Bohem“), a jeho synům se začalo říkat „synové Izraele“. Nové jméno mělo dva zvuky: „Zápas s Bohem“ a „Bohem milovaný“. Od Jákoba přišli Izraelité neboli Židé.

Ezau byl přísný, nespolečenský a ze všeho nejvíc miloval lov, většinu času trávil na poli. Jákob byl mírný, přívětivý, staral se o domácnost a pásl stáda svého otce. SlibBožíže Spasitel světa přijde z rodu Abrahamova, zdědil Jákob. Jákob „na žádost svých rodičů odešel do vlasti své matky, do Mezopotámie, aby se tam ukryl před Ezauovým hněvem a vybral si nevěstu. Cestou musel strávit noc v thala. Lehl si, dal si kámen pod hlavu a usnul.

Vtom uviděl, že na zemi stojí žebřík a jeho vrchol se dotýká nebe. Boží andělé na něm povstávají a padají,“ a sám Pán stojí na vrcholu a říká: „Já jsem Bůh Abrahamův a Bůh Izákův. Zemi, na které ležíš, dám tobě a tvému ​​potomstvu, které bude tak početné jako písek na břehu moře. Z tvého potomstva se narodí Spasitel světa a skrze něho budou požehnány všechny národy." Jákob se probudil a řekl: - Pán je zde přítomen; toto je dům Boží, toto je brána nebeská.

Vstal, vzal kámen, na kterém spal, postavil ho na tom místě jako pomník a obětoval Bohu a nalil na kámen olej. Jákob toto místo nazval Bethkl, což znamená dům Boží. Jákob se oženil v Mezopotámii, žil tam dvacet let, zbohatl a vrátil se do vlasti, kde se usmířil se svým bratrem,

Jákob je synem Izáka a Rebeky, vnuka Abrahama, praotce dvanácti izraelských kmenů. Bylo to jeho první setkání s Bohem, o kterém jen slyšel od rodičů, ale sám nic nevěděl.

Testovací otázky: Jakou vizi měl Jacob? Co to podle vás znamenalo (všimněte si Jákobových slov – „toto je nebeská brána“).

Zpráva 2: "Joseph a jeho bratři".

Jákob měl 12 synů. Mladší se jmenovali Joseph a Benjamin. Jákob miloval Josefa víc než všechny ostatní syny a kupoval mu barevné šaty. Starší bratři na něj žárlili a nedokázali s ním přátelsky mluvit. Jednoho dne měl Josef sen a řekl ho svým bratrům: „Poslouchejte mě. Viděl jsem sen. Všichni jsme byli na poli a pletli snopy. Můj snop stál rovně a nespadl, ale vaše snopy stály kolemapoklonil se mu." Josefovi bratři mu řekli: „Jsi?budešnáš král?" A oni ho nenáviděli.

Heuristický otázka: Vyložili Josefovi bratři správně jeho sen? Myslíte si, že tento sen bude prorocký? ?

Jednoho dne šla Jákobova stáda velmi daleko a on řekl Josefovi: "Jdi se podívat, jestli se mají tvoji bratři dobře." Josef šel. Bratři ho viděli z dálky a řekli si: „Tady přichází snílek. Zabijme ho a pak řekneme, že ho dravá šelma roztrhala na kusy. Ale Ruben, jeden z bratrů, řekl: "Nezabíjejte ho; radši to hoď do příkopu." Když se Josef přiblížil, bratři z jeho pestrobarevných šatů posvítili a hodili je do příkopu. A sedli si k jídlu.

Juda brzy uviděl karavanu kupců mířící do Egypta a řekl svým bratrům: „Co získáme, když zabijeme svého bratra? Raději to prodáme."

Bratři vytáhli Josefa z jámy a prodali ho za 20 stříbrných. Potom zabili kozla, potřísnili Josefův oděv krví a poslali jeho otci tuto zprávu: „Našli jsme toto oblečení; podívej se, jestli je od tvého syna?" Jákob ji poznal a zvolal: „Toto jsou šaty mého syna. Divoká šelma to roztrhala na kusy." A Josefa dlouho truchlil.

Testovací otázky: Proč Juda, když je Josef v jámě, říká: "Co získáme, když zabijeme svého bratra?" Co tato slova znamenají?

My, na rozdíl od Jacoba, víme, že Joseph je naživu. Proč je ale pro tento příběh tak důležité, že muž, který se ocitne v otroctví v cizí zemi, je považován za mrtvého?

Zpráva 3: „Josefe řešísny" A. Ivanov "Joseph vykládá sny ve vězení komorníkovi a pekaři, který je s ním uvězněn"

Kupci vzali Josefa do Egypta a prodali ho egyptskému Putifarovi, faraonovu dvořanovi. Bůh byl s Josefem a on uspěl ve všem, co dělal. Putifar si ho vážil a jmenoval ho správcem svého domu a veškerého majetku. AlejednouPutifar se rozhněval a dal Josefa do vězení. Ale i ve vězení byl Pán s Josefem. Šéf věznice mu byl nakloněn a jmenoval ho svým zástupcem. Po nějaké době poslal faraon do vězení dvorního komorníka a pekaře, kteří ho urazili. Jednoho dne Josef viděl, že truchlí, a zeptal se: „Proč máš dnes smutné tváře? Odpověděli mu: "Oba jsme měli sny a není nikdo, kdo by je vyložil." Josef jim řekl: "Povězte mi své sny." Pohár řekl: „Jájedlve snu liána se třemi větvemi. Bobule jsou zralé na větvích. Vymačkal jsem bobule do faraonovy misky a dal mu misku." Josef řekl: „Zde je výklad snu: tři větve jsou tři dny. Za tři dny vás faraon vrátí na vaše místo. Vzpomeň si na mě, až budeš zdráv, a řekni o mně faraonovi a odveď mě z vězení, kde jsem byl uvězněn, i když nejsem vinen. Pekař také vyprávěl svůj sen: „Snil jsem, že mám na hlavě tři koše; v horním koši je jídlo pro faraona. Přilétali ptáci a klovali do jídla z koše na mé hlavě." Josef řekl: „Tři koše jsou tři dny. Za tři dny ti farao sťne hlavu a pověsí tě na strom; a ptáci budou klovat do vašeho těla. Třetí den byly faraonovy narozeniny. Uspořádal hostinu a vzpomněl si na komorníka a pekaře, vrátil komorníka na jeho dřívější místo a sťal pekaře, jak Joseph předpověděl. Pohárník, který se vrátil na své původní místo, na Josefa úplně zapomněl.

Testovací otázky: Porovnejte sny komorníka a pekaře a jejich výklad Josefem. Vzpomeňte si, jak jeho bratři pochopili Josefův sen. Liší se v těchto dvou případech způsoby výkladu snů?

Poselství 4: "Povýšení Josefa"

Po dvou letech měl faraon také sen: z Nilu vyjelo sedm tlustých krav. Šlo za nimi sedm hubených krav a hubené krávy sežraly tlusté krávy. A faraon se probudil a znovu usnul a zdálo se mu, že na jednom stonku se zvedlo sedm plných klasů. Po nich vyrostlo sedm dalších klasů, uschlých východním větrem, a hubené klasy sežraly sedm plných klasů. Nebyl nikdo, kdo by dokázal vyložit faraonovy sny. Pak si majordomus vzpomněl na Josefa a řekl: „Existujeten mladý muž, který mi a pekaři vysvětlil význam našich snů. A jak je vyložil, tak se i stalo. Farao nařídil zavolat Josefovi a řekl mu své sny. Joseph jim vysvětlil: „Sedm tlustých krav asedm plnýchklasy znamenají sedm lethojnost.Sedm hubených krav a sedm sušených klasů kukuřice znamená sedm let hladomoru. Nejprve nastanou roky hojnosti v egyptské zemi a pak sedm let hladomoru. Proto by se měl najít moudrý a rozvážný člověk, který přebytek v letech hojnosti shromáždí a uloží na sedm let hladomoru. Faraonovi se tato rada velmi líbila a řekl Josefovi: Protože ti to všechno Bůh zjevil, není rozumnějšího a rozvážnějšího člověka než ty. Hle, učiním tě vládcem celého Egypta. Když to řekl, sundal si prsten z ruky a navlékl jej na Josefovu ruku, oblékl ho do bohatých šatů a na krk mu dal zlatý řetěz. A rozkázal, aby ho odvezl na druhém z jeho vozů. Všichni se měli před Josefem poklonit. Jak Josef předpověděl, nejprve přišlo sedm úrodných let a během této doby Josef učinil velké zásoby. Potom přišlo sedm let hladomoru a lidé začali prosit faraona o chléb. Farao řekl Egypťanům: "Jděte k Josefovi." Potom Josef otevřel své sýpky. A do Egypta začali přicházet lidé z různých zemí, aby si nakoupili obilí.

Testovací otázky: V tomto díle se opět setkáváte se snem a jeho výkladem. V čem je tento případ podobný těm předchozím? Proč farao vyvýšil Josefa a dal mu pokyn, aby vytvořil zásoby na léta hladomoru?

Poselství 5. Josefovi bratři odešli do Egypta

V zemi Kanaán přišel hladomor. Jákob poslal své syny do Egypta pro chléb, ale Benjamína si ponechal u sebe, protože se bál, že by se mu mohlo stát nějaké neštěstí. Bratři dorazili v pořádku do Egypta. Přivedli je k Josefovi a ti se mu poklonili až k zemi. Josef je hned poznal, ale oni nepoznali jeho. Zeptal se jich: "Odkud jste přišli?" Odpověděli: „Z Kanaánu.Mypřišel koupit obilí. Josef jim řekl: "Ne, jste vyzvědači a přišli jste se podívat na tuto zemi." Odpověděli: „Ne, pane, jsme civilisté. Je nás 12 bratrů, nejmladší zůstal se svým otcem a jeden byl pryč.“ A Josef jim řekl: "Zůstávám podle svého mínění, špioni." A poslal je do vězení.O tři dny později nařídil, aby mu je znovu přivedli, a řekl jim: „Ať jeden z vás zůstane jako rukojmí, a budete odnášet chléb do své země hladovějícím rodinám. Přiveď ke mně svého mladšího bratra. Tak budu vědět, jestli mluvíš pravdu nebo ne. A bratři si řekli: "Jsme potrestáni za hřích proti našemu bratru Josefovi." Josef od nich vzal Simeona a přikázal ho před nimi svázat. A nařídil, aby jejich pytle byly naplněny chlebem a jejich peníze byly vloženy do každého z jeho pytlů a dal jim jídlo na cestu. Pak znovu řekl: "Vrať se domů a přiveď svého bratříčka." Bratři se vrátili domů a řekli otci vše, co se stalo. Když otevřeli své tašky, našli v nich své stříbro.

Testovací otázky: Vysvětlete, proč si bratři mysleli, že jsou potrestáni za svůj hřích proti Josefovi, když vládce Egypta (kterého nepoznali) nechal jednoho z nich jako rukojmí a požadoval, aby byl před něj postaven jeho mladší bratr? Proč Josef vrátil peníze bratrům?

Poselství 6. Josefovi bratři se vracejí do Egypta

Když nebylo obilí, řekl Jákob svým synům: "Vraťte se do Egypta, kupte si jídlo." Jeho syn Juda odpověděl: „Musíme vzít s sebou našeho mladšího bratra. Slibuji ti, že se s námi vrátí." Otec odpověděl: "Pokud je to nutné, vezmi s sebou Benjamina." Bratři odešli s Benjamínem do Egypta. Když Josef mezi nimi uviděl Benjamína, řekl představenému svého domu: "Přiveď tyto lidi do domu a připrav dostatek jídla, neboť budou se mnou jíst v poledne." A vůdce domu učinil, jak Josef přikázal. A přivedl k nim Simeona, aby s nimi jedl. Když Josef přišel domů, poklonili se mu až po zem a obdarovali ho. Josef je pozdravil a zeptal se: "Je váš starý otec v pořádku?" Bratři odpověděli: "Náš otec je stále naživu a zdráv." A Josef se podíval na Benjamina a zeptal se: „Je to tvůj mladší bratr? Bůh ti žehnej, můj synu!" Josef je usadil ke stolu podle jejich věku. To je velmi překvapilo. Dobře jedli a pili a byli veselí.

Testovací otázky: Vidíte v historii okamžik, kdy se Josefův sen začíná plnit? Proč Josef posadil své bratry podle jejich věku? Porovnejte tento čin s tím, že peníze bratrům vrátil.

A Josef přikázal vládci svého domu: „Naplňte pytle těchto lidí obilím a peníze každého vložte do jeho pytle a kalich strč můj stříbrný do pytle juniora." Vedoucí domu udělal vše, co Josef řekl. Druhý den se bratři vydali na cestu. Ještě nebyli daleko od města, když Josef řekl představenému svého domu: „Dohoň ty lidi a řekni jim: „Proč jsi zaplatil zlem za dobro a ukradl jsi stříbrný pohár mého pána? Dohonil je a promluvil k nim tato slova. Bratři mu odpověděli: „Obviňuješ nás, že jsme ukradli pohár z domu tvého pána? Kdo z nás najde tuto houšť, tu smrt; a budeme služebníky tvého pána." A. Ivanov "Josephovi bratři našli pohár v Benjaminově pytli"

Vedoucí domu prohlédl všechny tašky a našel v Benjamínově tašce šálek. Potom se bratři vrátilivměsta, a přišli k domu Josefovu, padli před ním na zem. Josef jim řekl: "Co jste udělali?" Jidáš odpověděl: „Bůh v nás našel nepravost. Budemevašeotroci." Ale Josef řekl: "Ne,pouzekdo ukradl můj pohár, musí být mým otrokem avyjdi v pokoji ke svému otci." Jidáš k němu přistoupil a řekl: „Pokud se vrátíme bez našeho mladšího bratra, náš otec zemře žalem. Nech mě tedy zůstat tvým otrokem a ať se chlapec vrátí se svými bratry.

Testovací otázky: m umět zda počítat historii S nečekaný pohár? Jaké události její připravit?

Zpráva7 : "Joseph odhaluje svým bratrům, kdo je".

Josef řekl svým bratrům: „Já jsem Josef, tvůj bratr, kterého jsi prodal, jdirychlejšímému otci a přiveď hospíš tady." Jákob odešel do Egypta a s ním celá jeho rasa. Josef přivedl svého otceajejich bratři faraonovi, který jim řekl:« NaUsaďte svého otce na nejlepších místech této zeměatvoji bratři."