Mezinárodní spolupráce. národní vztahy. Osobnostní práva manželů
Lidé vždy pracovali na vytvoření mechanismů pro spolupráci a rozpoutání konfliktů. Tyto metody se používají v mnoha oblastech lidského života a společnosti k dosažení cílů konkrétního člověka nebo skupiny lidí. Často jsou to společné aktivity organizací, států, podniků, které přinášejí efektivní výsledek v určité oblasti.
Co je to spolupráce?
Spolupráce je aktivita více stran, díky které mají všichni účastníci nějaký užitek. Dnes známý různé formy ekonomická, politická, vojenská, environmentální interakce. V dnešní době se řeší otázky spolupráce týkající se finanční podpory, využívání přírodní zdroje, vojensko-politické spolky, bezpečnost životní prostředí, průzkum vesmíru, rozvoj podnikání, komunikační sítě.
O podstatě spolupráce
Spolupráce je ve skutečnosti proces, ve kterém spolupracující strany bez použití násilí hledají způsoby, jak uspokojit společné zájmy. Lze nazvat okolnosti, za kterých může jedna ze stran dosáhnout svých cílů pouze tehdy, může-li toho dosáhnout druhá strana dohody oboustranně výhodná spolupráce. Jinými slovy, cíle partnerů musí být propojeny.
Podstatou spolupráce je dosažení společných cílů partnerů, očekávání konkrétních přínosů z realizace dohod, vzájemný prospěch. Tyto tři body jsou zásadní pro jakoukoli dohodu o společném podniku.
O mezinárodní spolupráci
Došlo k nepřesnému pochopení výrazu " mezinárodní spolupráci". Někdy tento termín znamená absenci konfliktu nebo zbavení se jeho extrémních forem.
Spolupráce je indikátorem vzájemné závislosti států a organizací. Rozvoj mezinárodních vztahů vybudoval politické, ekonomické, environmentální, kulturní a náboženské systémy interakce. Například v V poslední době nevyřešené problémy související s globálními problémy lidstva se prohlubují. V této oblasti je mimořádně objektivní expandovat mezinárodní aktivity přispívá k řešení světových problémů.
Mezi prvky rozvoje obchodních vztahů patří diplomatické prostředky, koordinace snah o zajištění bezpečnosti, plány na řešení vojenských konfliktů.
Proč se mezinárodní vztahy intenzivně rozvíjejí?
Důvodů pro zlepšení vytváření vzájemně prospěšných vztahů je celá řada. Zde jsou některé z nich:
- Nerovnoměrný ekonomický vývoj v některých zemích. Každý stát tvoří svou vlastní strukturu Zemědělství, rozvoj určitých druhů průmyslu, infrastruktury, školství. Pokud je o určitém státě známo, že vyrábí konkrétní výrobek ve vysoké kvalitě, pak tato specializace podnítí rozvoj zahraničního obchodu.
- Nerovnost ve finančních, surovinových a lidských zdrojích. Asi 25 milionů lidí ročně migruje do jiné země, aby našli práci. Některé země v Asii a Africe mají obrovské pracovní zdroje, zatímco v Americe a Evropě není dostatek pracovníků. Těžba nerostů a dostupnost dalších druhů surovin přispívá k rozvoji vzájemně výhodných vazeb mezi zeměmi, které uzavřou smlouvu o spolupráci. Některé státy například půjčují a investují do různých organizací v jiných zemích.
- Nerovnost v oblasti vědeckotechnického pokroku. Pokud si země vyměňují vědce, provádějí společný výzkum, vyvíjejí nové technologie a uzavírají smlouvy v této oblasti, bude to také přínosné pro obě strany.
- Specifika politických vztahů. Tento faktor velmi ovlivňuje objem obchodního obratu. Přátelská zahraniční politika zvyšuje obrat zahraničního obchodu, zatímco agresivní politika přispívá k přerušení ekonomických vazeb.
Dohoda o spolupráci předpokládá aktivní jednání partnerských států pro vzájemnou koordinaci v oblasti ekonomiky a politiky, které nepřináší újmu ani negativní důsledky jednomu nebo druhému účastníkovi dohody.
závěry
Hledání a vývoj Mezinárodní vztahy přispět k otevření přístupu toho či onoho partnerského státu ke světové ekonomice, zvýšit ekonomický potenciál a zajistit potřeby zdrojů národa. Co tedy dnes znamená spolupráce?
Spolupráce je komplex vztahů vyvíjejících se na základě vzájemné výměny. V podmínkách moderní reality mezinárodní vztahy vypadat jako proces navazování dialogu, porovnávání zájmů, dosahování konsenzu, mechanismů adaptace v případech nesouladu hodnot a v konfliktních situacích mezi regiony, zeměmi a organizacemi.
Interetnické (interetnické) vztahy - vztahy mezi etnickými skupinami (lidmi), zahrnující všechny oblasti veřejný život.
Politika
Zapamatovat si:
co je etnická komunita? Jaký vliv má etnická diverzita na současnou situaci v zemi a ve světě? Co je podstatou sociálního konfliktu?
Hlavním vědeckým problémem je určit, na základě myšlenek humanismu, analýzy historické zkušenosti, nejlepší způsoby regulace mezietnických vztahů. Problém je mnohostranný, zahrnuje otázky historie a moderního každodenního života, duchovního světa jednotlivce, kultury, vzdělávání, sociologie, psychologie, ekonomické, politické, právní vztahy; vědci proto používají metody řady humanitních věd. Od poloviny XIX století. zkoumá problém do hloubky etnologie- věda, která studuje procesy utváření a vývoje různých etnických skupin, jejich identitu, formy jejich kulturní sebeorganizace, jejich kolektivní chování, interakci jedince a sociálního prostředí.
Etnologie identifikuje dvě úrovně mezietnických vztahů. Jedna rovina – interakce národů v různé oblasti veřejný život: politika, kultura, výroba, věda, umění atd. Další rovinou jsou mezilidské vztahy lidí různého etnika v různé formy komunikace - práce, rodina, domácnost, vzdělávací, neformální typy vztahů.
Mezietnické vztahy nacházejí svůj výraz v lidském jednání a do značné míry závisí na individuálním chování a jeho motivaci, která vychází z osobní zkušenosti, osvojení si kulturních norem, vlivu rodiny, nejbližšího okolí.
Etnické procesy modernity se vyznačují dvěma trendy: integrace- spolupráce, sjednocování různých etnostátních společenství, sbližování všech aspektů života národů; diferenciace- touhy národů po národní nezávislosti.
Mezietnické vztahy mohou být přátelské, vzájemně se respektující, nebo naopak konfliktní, nepřátelské.
Spontánní spolupráce je lidstvu známá již po mnoho staletí, skládající se z obrovského množství komunit, představujících v souhrnu etnicky smíšené prostředí, kde často funguje produktivní spolupráce při výrobě hmotných statků, v Každodenní život; vytváření a ukládání národní kultury hodnoty se snoubí se znalostmi jiných kultur.
Ve XX století. dochází k nárůstu integrační trendy duální směr:
Ekonomická, politická integrace vedoucí k
vytváření svazků států;
Integrace národních subjektů v rámci multi
národní země. Toto může být zajímavé
klany žijící v jednom státě, na podporu
posílení této jednoty.
Významná je domácí zkušenost mezietnické spolupráce. Ve všech odvětvích hospodářství a kultury SSSR plodně pracovaly nadnárodní kolektivy. Soudržnost národů se jasně projevovala v bitvách, práci, každodenním životě během let Velké Vlastenecká válka, v poválečném obrození země.
Spolupráce v kulturní oblasti zajistila vymýcení negramotnosti, vytvoření psaného jazyka pro 50 etnických skupin, rozkvět bystrého, originálního umění malých národů. Vědci poznamenávají, že v Sovětském svazu ve XX století. nezmizela ani jedna menšinová kultura a vlastně se zachovala celá etnická mozaika obrovského státu, zatímco v jiných oblastech světa zmizely stovky minoritních kultur. Chyby a zločiny totalitních úřadů přitom vedly k těžkým tragédiím mnoha lidí i celých národů. Staleté národnostní vazby byly narušeny kvůli nedomyšlenému administrativně-územnímu členění, zhoršovala se ekologická situace v regionech obývaných domorodými malými etniky. Násilné přesídlení národů, nezaslouženě obviněných ze spoluúčasti na německých okupantech, způsobilo velké škody na důstojnosti statisíců lidí a těžce ovlivnilo jejich osudy. Zabralo to dlouho obnovit porušovaná práva národů naší země.
V Evropě, jiných částech světa v poslední třetině XX století. integrace v ekonomické sféře a poté v politice byla široce rozvinuta. Je to dáno procesem globalizace, formováním postindustriální, informační společnosti a také potřebou jednoty v boji proti mezinárodnímu terorismu.
Jedním z příkladů integrace jsou aktivity Evropské unie (EU), která spojuje (2005) 25 států s
populace 450 milionů lidí mluvících 40 jazyky. EU zavedla jednotné občanství, jednotnou měnu – euro. Byly vytvořeny nadnárodní orgány: Evropský parlament, Rada EU, Evropský soud. Byla vytvořena ústava EU. V platnost však může vstoupit až poté, co jej schválí všechny země EU (rozhodnutím parlamentu nebo lidovým referendem). Rusko nezůstává stranou integračních procesů 21. století. To se projevuje zejména:
V péči o vytvoření společné ekonomické, gumy
nitářský právní prostor s několika zeměmi,
členové Commonwealthu vytvořeného po rozpadu SSSR
nezávislé státy;
Při jednáních s Evropskou unií o spolupráci v oblastech
ekonomika, spravedlnost, bezpečnost, věda, vzdělání,
kultura. skvělé místo v partnerských dokumentech
společná akce leno v souladu se zásadou ne
diskriminace, včetně odporu vůči jakékoli formě
netolerance a rasismus, respekt k lidským právům.
Spolu s trendem k mezinárodní integraci existuje také trend k diferenciaci. Projevuje se v různých podobách. Převážně mírovou formou vznik samostatných postsovětských států, rozdělení Československa na dva státy - Českou republiku a Slovensko. Ozbrojené akce provázely rozpad Jugoslávie.
já„Čím jsou státy osvícenější, tím více jsou
Sdílím nápady mezi sebou a čím více se si- zvyšuje.
I la a činnost univerzální mysli. 1
\: C. Helvetia i
Mezinárodní spolupráce. Mezietnické vztahy se vždy vyznačovaly rozporuplným charakterem – inklinací ke spolupráci a periodickým výbuchům konfliktů. Moderní dělba práce má také národní konotace. (Některým národům se tak daří lépe v obchodních záležitostech, jiným ve výrobě high-tech produktů.) Zdálo by se, že na tom není nic zavrženíhodného, ale v určitých situacích to vyvolává mezietnické konflikty. Například v krytých ekonomická krize V Indonésii obyvatelé Jakarty zapálili a vykradli obchody Číňanů, kteří monopolizovali obchodní prostředí v této zemi. Zároveň dochází k procesu vzájemného pronikání a vzájemného obohacování kultur různých národů. Konstruktivní mezietnickou spolupráci však brzdí rozdíly mezi národy, neznalost a nepochopení cizích kultur a tradic a etnocentrické postoje. Právě porozumění kultuře a tradicím jiné národní skupiny je zdrojem konstruktivní civilizované mezietnické spolupráce. Výzkumníci problému mezietnických kontaktů vyvinuli etický kodex, který podporuje komunikaci mezi různými kulturami. 1. Chovejte se k cizí kultuře se stejným respektem, jako ke své vlastní. 2. Neposuzujte hodnoty, přesvědčení a zvyky jiných kultur na základě svých vlastních hodnot. Každá kultura má svůj vlastní hodnotový systém a stejné hodnoty mají různý stupeň důležitosti (viz tabulka 5.2). Je potřeba to nejen vědět, ale brát to v úvahu při komunikaci s lidmi jiných národností. 3. Nikdy nevycházejte z nadřazenosti svého náboženství nad náboženstvím někoho jiného. 4. Komunikujte s představiteli jiného náboženství, snažte se ho pochopit a respektovat. 5. Snažte se porozumět kuchařským a stravovacím návykům jiných národů, ovlivněných jejich specifickými potřebami a zdroji. 6. Respektujte způsoby oblékání jiných kultur. 7. Neprojevujte odpor k neznámým pachům, pokud je mohou lidé jiných kultur vnímat jako příjemné. 8. Pamatujte, že každá kultura, ať je sebemenší, má světu co nabídnout, ale neexistují kultury, které by měly monopol na všechny aspekty. 9. Vždy pamatujte, že žádné vědecké důkazy nepodporují nadřazenost jedné etnické skupiny nad jinou. Hodnoty Primární sekundární terciární nepodstatná osobnost 3 H W M Mateřství h,v M,3 - - Hierarchie 3, B, M, A H - - Maskulinita H, M, B, 3, A - - - Síla B, A m, h 3 - Svět V h 3, A m Peníze 3, A, Ch m V - Skromnost V Ch, A, M - 3 Dochvilnost 3 K m, V A Záchrana 3 M - V, Ch, M Karma V - - M, 3,4, A Nadřazenost 3 h - V, A, M Agresivita 3,4 m A, B - Kolektivní odpovědnost B, A, M h - 3 Úcta ke starším V, A, M h - 3 Úcta k mládeži 3 M, A, N, V - - Pohostinství V, A H - 3 Zděděný majetek B - M, A, C, C - Ochrana životního prostředí C C, A 3 m Barva pleti C, 3,4 M - A Posvátnost orné půdy C A - 4, M, 3 Rovnost žen 3 c, h A m Lidská důstojnost 3,4 V, A, M - - Efektivita 3 P V, M - Vlastenectví P, M, A, V 3 - - Tabulka 5.2 Pokračování tabulky. 5.2 Hodnoty Primární sekundární terciární minoritní náboženství 3, C, M, A, B - - - Autoritářství C, M, A s, h - - Vzdělání 3.4 C, A, M - - Bezprostřednost 3 C, C, M, A - - Zdroj: Viz: Sitaram, K., Cogdell, G. Dekret. op. S. 116. V stol. 5.2 jsou označeny: 3 - západní kultury; B - orientální kultury; H - černé kultury Ameriky; A - africké kultury; M - Muslimské kultury. Mezinárodní konflikty. Sociální, včetně národnostních, rozpory jsou nevykořenitelným rysem našeho bytí. Etnické konflikty jsou také nevyhnutelné. Předměty etnické konflikty jsou: etnické skupiny, národní společenství (včetně původních obyvatel a národnostních menšin), mezinárodní formace, národní státy, rozličný národní organizace. Do konfliktu jsou skutečně zapojena národní hnutí – organizované skupiny sjednocené národní myšlenkou a mobilizující své příznivce k boji za obranu jejich zájmů. Nacionalismus účastníků těchto hnutí je často způsoben porušováním práv jejich národů, což je pochopitelné. V tomto případě může mezietnický konflikt obnovit spravedlnost. Konflikt se stává destruktivním v případech, kdy se národní hnutí rozvinou v nacionalistická, která mají za cíl prosadit nadřazenost jednoho národa nad druhým. Hranicí této nadřazenosti je touha uspokojit své národní zájmy na úkor jiných národů. Extrémní formou nacionalismu je fašismus, ve kterém jsou zájmy „méněcenných“ ras obětovány zájmům jedné nadřazené rasy. Praxe a výsledky akcí nacistů jsou notoricky známé. Téměř všechny kouty světa jsou pokryty etnickými konflikty - Afrika, Evropa (například Severní Irsko, Španělsko, Srbsko, Kypr), Severní Amerika(Kanada), Asie (Čína, Indonésie, Indie) atd. Na území je mnoho ohnisek mezietnických konfliktů bývalý SSSR a současné Rusko (Karabach, Podněstří, Jižní Osetie, Abcházie, Čečensko, Karačajsko-Čerkesko, Kabardinsko-Balkarsko, Ingušsko, Severní Osetie- Alania atd.). Příčiny mezietnických konfliktů jsou dány socioekonomickými problémy rozvoje národů. Proces regulace a řešení konkrétního mezietnického konfliktu je zpravidla složitý, zdlouhavý, intenzivní, vícestupňový a jedinečný. Mezietnické konflikty na domácí půdě „nemají jasná stádia vývoje a řešení; jsou spontánní povahy a jejich proces lze regulovat obecnými aktivitami pro mezinárodní vzdělávání obyvatelstva a demokratizaci společnosti“1. Důležitým směrem v předcházení destruktivním mezietnickým konfliktům je předcházení nacionalistickým náladám tím, že se národním nárokům a aspiracím poskytnou takové rysy, které jsou přijatelné pro okolní národy. Klíčová slova a pojmy Interetnická spolupráce. Etický kodex. Mezinárodní konflikty. Subjekty mezietnických konfliktů. Regulace mezietnických konfliktů. Kontrolní otázky a úkoly 1. Co brání konstruktivní mezietnické spolupráci v moderní svět? 2. Jakou roli hraje etický kodex v organizaci mezietnické spolupráce? 3. Jaké jsou typy etnických konfliktů? 4. Porovnejte národní a nacionalistická hnutí. 5. Dokázat, že porozumění cizí kultuře a respektování kulturních odlišností je základem mezietnické spolupráce. 9.
Mezietnické vztahy jsou mnohostranným fenoménem. Dělí se na dvě hlavní oblasti – jde o vztahy mezi národnostmi v rámci jednoho státu a vztahy mezi různými národními státy. V ruských termínech a mají tedy podobný význam mezietnické vztahyčasto také označované jako mezietnické vztahy.
Podle forem interakce mezi etnickými skupinami se rozlišuje mírová spolupráce a etnický konflikt.
Mezi hlavní formy míru patří etnické míšení a etnická absorpce. Etickým míšením se během mnoha let spontánně mísí různé etnické skupiny, výsledkem je vytvoření jediného etnika. Často se tak děje prostřednictvím mezietnických sňatků (například takto vzniklo mnoho latinskoamerických národů).
V důsledku etnické absorpce (asimilace) se jeden člověk rozpouští v druhý. Asimilace může být pokojná nebo násilná.
Nejcivilizovanější způsob, jak sjednotit národy, je mnohonárodnostní stát, ve kterém jsou respektována práva a svobody každého národa. V takových státech je několik jazyků státními jazyky najednou a ani jedna národnostní menšina není rozpuštěna ve společné kultuře. Z mnohonárodnostní státúzce související koncept kulturního pluralismu. Odráží úspěšnou adaptaci jedné kultury, aniž by byla ohrožena jiná.
Dnes je většina států nadnárodních. Podíl států, ve kterých je hlavní etnická komunita absolutní většinou, je necelých 19 %. Tedy ve většině případů různé národnosti musí koexistovat na stejném území. Pravda, ne vždy to zvládnou pokojně.
Interetnický konflikt je formou sociálně-politického konfliktu mezi skupinami lidí patřících k různým etnickým skupinám. Mezi jeho hlavní rysy patří etnická separace konfliktních skupin, politizace na základě etických faktorů. Takové etnické konflikty nemají hodnotu a vyskytují se kolem skupinových zájmů. Noví účastníci etnických konfliktů se spojují na základě společné etnické identity, i když nesdílejí postavení skupiny.
Trendy ve vývoji mezietnických vztahů
V moderním světě lze vysledovat řadu trendů ve vývoji národů, které si mohou i odporovat. Mezi ně patří:
Interetnická diferenciace je oddělení nebo dokonce opozice různých národů; může mít podobu
sebeizolace, projevy nacionalismu, náboženský fanatismus;
Opačným procesem je interetnická integrace, která zahrnuje sjednocování národů prostřednictvím různých sfér veřejného života;
globalizace je historický proces interetnická integrace, v jejímž důsledku se postupně smazávají tradiční hranice; Tento proces dokládají různé mezietnické ekonomické a politické unie (například EU), nadnárodní společnosti a kulturní centra.
§ 9. Mezietnické vztahy a národnostnípolitika
Zapamatovat si:
co je etnická komunita? Jaký vliv má etnická diverzita na současnou situaci v zemi a ve světě? Co je podstatou sociálního konfliktu?
Interetnické (interetnické) vztahy - vztahy mezi etnickými skupinami (lidmi), pokrývající všechny sféry veřejného života.
Hlavním vědeckým problémem je určit, na základě myšlenek humanismu, analýzy historické zkušenosti, nejlepší způsoby regulace mezietnických vztahů. Problém je mnohostranný, zahrnuje otázky historie i moderní každodennosti, duchovní svět jednotlivce, kulturu, vzdělání, sociologii, psychologii, ekonomické, politické, právní vztahy; vědci proto používají metody řady humanitních věd. Od poloviny XIX století. zkoumá problém do hloubky etnologie- věda, která studuje procesy utváření a vývoje různých etnických skupin, jejich identitu, formy jejich kulturní sebeorganizace, jejich kolektivní chování, interakci jedince a sociálního prostředí.
Etnologie identifikuje dvě úrovně mezietnických vztahů. Jedna úroveň - interakce národů v různých sférách veřejného života: politika, kultura, výroba, věda, umění atd. Druhá úroveň - mezilidské vztahy lidí různého etnika v různých formách komunikace - práce, rodina, domácnost, vzdělávání , neformální typy vztahů .
Mezietnické vztahy nacházejí svůj výraz v lidském jednání a do značné míry závisí na individuálním chování a jeho motivaci, která vychází z osobní zkušenosti, osvojení si kulturních norem, vlivu rodiny, nejbližšího okolí.
Etnické procesy modernity se vyznačují dvěma trendy: integrace- spolupráce, sjednocování různých etnostátních společenství, sbližování všech aspektů života národů; diferenciace- touhy národů po národní nezávislosti.
Mezietnické vztahy mohou být přátelské, vzájemně se respektující, nebo naopak konfliktní, nepřátelské.
^ MEZIETNICKÁ SPOLUPRÁCE
Spontánní kooperace je lidstvu známá po mnoho staletí, skládající se z obrovského množství komunit, představujících v souhrnu etnicky smíšené prostředí, kde často funguje produktivní spolupráce při výrobě hmotných statků, v každodenním životě; vytváření a uchovávání národních kulturních hodnot je spojeno s poznáním jiných kultur.
Ve XX století. dochází k nárůstu integrační stínydentia duální směr:
ekonomická, politická integrace vedoucí k
vytváření svazků států;
integrace národních subjektů v rámci multi
národní země. Toto může být zajímavé
klany žijící v jednom státě, na podporu
posílení této jednoty.
Spolupráce v kulturní oblasti zajistila vymýcení negramotnosti, vytvoření psaného jazyka pro 50 etnických skupin, rozkvět bystrého, originálního umění malých národů. Vědci poznamenávají, že v Sovětském svazu ve XX století. nezmizela ani jedna menšinová kultura a vlastně se zachovala celá etnická mozaika obrovského státu, zatímco v jiných oblastech světa zmizely stovky minoritních kultur. Chyby a zločiny totalitních úřadů přitom vedly k těžkým tragédiím mnoha lidí i celých národů. Staleté národnostní vazby byly narušeny kvůli nedomyšlenému administrativně-územnímu členění, zhoršovala se ekologická situace v regionech obývaných domorodými malými etniky. Násilné přesídlení národů, nezaslouženě obviněných ze spoluúčasti na německých okupantech, způsobilo velké škody na důstojnosti statisíců lidí a těžce ovlivnilo jejich osudy. Trvalo dlouho, než se obnovila porušovaná práva národů naší země.
V Evropě, jiných částech světa v poslední třetině XX století. integrace v ekonomické sféře a poté v politice byla široce rozvinuta. Je to dáno procesem globalizace, formováním postindustriální, informační společnosti a také potřebou jednoty v boji proti mezinárodnímu terorismu.
Jedním z příkladů integrace jsou aktivity Evropské unie (EU), která spojuje (2005) 25 států s
populace 450 milionů lidí mluvících 40 jazyky. EU zavedla jednotné občanství, jednotnou měnu – euro. Byly vytvořeny nadnárodní orgány: Evropský parlament, Rada EU, Evropský soud. Byla vytvořena ústava EU. V platnost však může vstoupit až poté, co jej schválí všechny země EU (rozhodnutím parlamentu nebo lidovým referendem). Rusko nezůstává stranou integračních procesů 21. století. To se projevuje zejména:
v péči o utváření společné hospodářské, gum
nitářský právní prostor s několika zeměmi,
členové Commonwealthu vytvořeného po rozpadu SSSR
nezávislé státy;
při jednáních s Evropskou unií o spolupráci v oblastech
ekonomika, spravedlnost, bezpečnost, věda, vzdělání,
kultura. Velké místo v dokumentech o partnerství
společná akce leno v souladu se zásadou ne
diskriminace, včetně odporu vůči jakékoli formě
netolerance a rasismus, respekt k lidským právům.
já „Čím jsou státy osvícenější, tím více jsou
Sdílím nápady mezi sebou a čím více se si- zvyšuje.
I la a činnost univerzální mysli. 1
\: C. Helvetia i
^ MEZINÁRODNÍ KONFLIKTY
Znáte pojem „sociální konflikt“. Mezi významné pro jednotlivce i lidstvo patří konflikty mezi etnickými komunitami. V odborných spisech je etnický konflikt často definován jako jakákoli forma občanské, politické nebo ozbrojené konfrontace, ve které se strany (nebo jedna z nich) mobilizují, jednají a trpí na základě etnických rozdílů.
Tato definice vyvolala námitku, protože považuje konflikt za stádium extrémního prohlubování rozporů. Byl navržen širší výklad: etnický konflikt je jakákoli soutěž (rivalita) mezi skupinami, od konfrontace o držení omezených zdrojů až po společenskou soutěž, ve všech případech, kdy je protistrana definována z hlediska etnicity jejích členů.
Mezietnické konflikty nevyvolává existence etnických skupin, ale politické, sociální podmínky, v
které žijí a rozvíjejí se. Často je vytváření „obrazu nepřítele“ také usnadněno apelem na stránky historické paměti, kde jsou otištěny dřívější křivdy a fakta (někdy zkreslená) dávné minulosti.
Zvážit hlavní příčiny konfliktů, jasně vyjádřené v cílech a činech znepřátelených stran.
^ Územní důvody - boj za změnu hranic, za připojení k jinému (kulturně-historicky „příbuznému“ státu) za vytvoření nového nezávislý stát. Tyto požadavky jsou v souladu s politickými cíli hnutí usilujících o vytvoření „vlastního“ suverénního státu. Nebezpečné jsou především požadavky separatistického charakteru, které se přímo dotýkají velkých mas lidí a jsou spojeny s otázkami o rozdělení či zrušení státu. „Je otázka,“ píše jeden z ruských etnologů, „v jakém státě žít, koho poslouchat, jakým jazykem mluvit, ke komu se modlit, jak se pohybovat, kdo bude chránit životy a majetek lidí. , konečně, jakou hymnu zpívat a jaké hrdiny a jaké hroby ctít.
^ Ekonomické důvody - boj etnických skupin o vlastnictví majetku, materiální zdroje, mezi nimiž má velkou hodnotu zejména půda a podloží.
^ Sociální příčiny - požadavky na občanskou rovnost, rovnost před zákonem, ve vzdělání, ve mzdách, rovnost v zaměstnání, zejména na prestižní místa ve vládě.
^ Kulturní a jazykové důvody - požadavky na zachování nebo oživení, rozvoj jazyka, kulturní komunity. Obzvláště akutně je vnímána derogace role rodného jazyka, který spojuje etnické společenství do jediného celku, a často slouží jako příčina konfliktů.
Na světě existují stovky národních kultur, každé etnikum má svou kulturu, zachází s ní opatrně. Pokusy zlehčit její význam ve prospěch kultury jiné, větší etnické skupiny, vyvolávají protesty, mohou vyvolat konflikt. Existuje další nebezpečí: někdy etnos vychází ze skutečnosti, že jeho kultura je povolána dominovat ve vztahu k jiným kulturám.
Zdrojem mezietnického napětí je nacionalismus - ideologie, psychologie, politika skupin lidí, kteří potvrzují prioritu národních hodnot před všemi ostatními, nadřazenost zájmů své etnické skupiny,
1 Separatismus(zde) jsou požadavky na suverenitu a nezávislost pro etnicky určené území, namířené proti státní moci země pobytu.
v rozporu se zájmy jiných etnických skupin. Myšlenka národní exkluzivity má často podobu xenofobie 1 vedoucí k vyhlazování takzvaných „méněcenných“ ras a národů.
Krvavé výsledky šovinismu zůstanou navždy v paměti lidstva. Jde o genocidu arménského lidu v roce 1915, kdy činy Osmanské říše vedly ke smrti 1,5 milionu lidí. Jedná se o největší tragédii organizovanou nacisty - holocaust (zničení upálením), který vedl k smrti 6 milionů lidí - více než poloviny židovské populace Evropy. Jedná se o činy nacistů, aby zničili slovanské obyvatelstvo „východního prostoru“ a proměnili zbytek v pracovní sílu pro „nadřazenou rasu“.
^ REGULACE MEZIETNICKÝCH VZTAHŮ
Nabízí se otázka: lze vyloučit vznik konfliktů s etnickou složkou? Kladná odpověď je zatím nemožná vzhledem k tomu, že mnoho etnických skupin žije v předkonfliktních podmínkách, pociťuje značné sociální potíže, pociťuje (i v každodenním životě) zanedbávání své kultury, jazyka, tradic a zvyků. To vše vyvolává masové protestní nálady, často vedoucí ke společensky nebezpečnému, destruktivnímu chování (zejména v davu).
Bude trvat dlouho, než se většina lidí stane schopnou tolerance. Ale už je možné změkčit a předcházení konfliktůmregulací mezietnických vztahů. Připomeňme: regulovat znamená zefektivnit, upravit.
^ Humanistický přístup - hlavní referenční bod při provádění morálního, politického, právní úprava mezietnické vztahy. Hlavní rysy tohoto přístupu jsou:
uznání a respekt k rozmanitosti kultur, např
ženskost pro myšlenky míru, harmonie, odmítání násilí proti
vztahy mezi národy;
rozvoj a další fungování demokracie,
zajištění realizace práv a svobod jednotlivce, etnické
komunit, bez ohledu na jejich národnost
ti;
zaměřit se vládní agentury, hromadné sdělovací prostředky
vyjící informace, vzdělání, sport, všechny formy literatury
ry a umění na formování občanů, zvláště mladých
dezha, kultura mezietnické komunikace. Nezbytné
výchova tolerance- respekt, důvěra, ochota spolupracovat, kompromisy s lidmi, jejich komunitami jakékoli národnosti, touha porozumět a přijmout jejich kulturní hodnoty, životní styl, chování. Tolerance do značné míry určuje vědomí a chování jednotlivce, skupin obyvatel, představitelů státních orgánů, přispívá k rozvoji osobní odpovědnosti za uvážlivé řešení etnických problémů.
Vědci identifikují několik protínajících se cest řešení konfliktů. První - uplatňování právních mechanismů, v prvé řadě změna legislativy v multietnických státech, odstranění etnických privilegií. Druhý způsob - jednání mezi stranami konfliktu, a to jak přímo (mezi delegacemi stran), tak prostřednictvím prostředníků (zástupců mezinárodních organizací), veřejné osobnosti). Bohužel často strany (nebo jedna z nich) místo politiky vyjednávání zaměřené na spolupráci, omezování přístupu ke zbraním, spoléhají na nekompromisní diktát, na ozbrojené násilí. To vede k vyostření konfliktu, zastrašování společnosti, masovým obětem a ničení. Jednání jsou náročná a zdlouhavá. Ale v řadě případů přispívají, když ne k překonání konfliktu, tak k jeho zmírnění.
Třetí cesta - informační. Zahrnuje především výměnu informací mezi stranami o možných opatřeních k překonání konfliktní situace. Je vhodný veřejný dialog (v tisku, v televizi) mezi zástupci všech etnických skupin s cílem společně vypracovat návrhy, které odpovídají společným zájmům.
Efektivní, zvláště pokud mají konflikty náboženský podtext, společná mírová vystoupení zástupců různých vyznání. Postava pravoslavného duchovenstva, Alexander Men, řekl: „Porozumění, tolerance jsou plody nejvyšší kultury... Zůstat křesťany a muslimy, navzájem se neurážet a podávat ruku, je naše cesta.“
Psychologický dopad médií (zejména elektronických) vyžaduje pečlivý přístup ke způsobům prezentace informací. Informace, byť neutrální, o faktech extremismu mohou způsobit novou vlnu konfliktu. Je třeba opustit dramatizaci událostí, která je pro reportéry někdy charakteristická, protože se tím může prosadit v historické paměti a po čase oživit ducha konfliktu. Nesmíme dovolit, aby teroristé a extremisté byli oslavováni, abychom z nich neudělali hrdiny a vůdce. Musíme si pamatovat, že špatně vymyšlená slova mohou vystřelit silnější než kulka.
S informační cestou sousedí státní podpora politiky multikulturalismu, která je důležitá zejména v souvislosti s růstem migrace obyvatelstva. Například v Kanadě je tato politika zaměřena na podporu rozvoje a zachování vlastní kultury všech etnických skupin, kontaktů a interakce mezi příslušníky různých skupin v zájmu národní jednota. Imigranti dostávají pomoc při zvládnutí alespoň jednoho z úředních jazyků, aby se mohli stát plnohodnotnými členy kanadské společnosti.
Jednou z příčin konfliktů je neuspořádaný život etnických skupin, projevující se chudobou, nezaměstnaností, nízkými mzdami a důchody, špatným bydlením a potížemi se získáním vzdělání. Nezbytnou podmínkou pro překonání konfliktů je zkvalitnění života občana, vytvoření a upevnění psychického pocitu spokojenosti u etnických skupin s příznivou stabilitou života. To vyžaduje regulaci sociálních procesů, včetně dohod mezi válčícími stranami o spravedlivém rozdělení zdrojů, o zvýšení počtu pracovních míst, zlepšení bytových podmínek, o rovnosti v zaměstnání, vzdělání a přístupu k mocenským strukturám.
^ ÚSTAVNÍ ZÁKLADY STÁTU
RUSKÁ NÁRODNÍ POLITIKA
FEDERACE
Národní politika - komponent politická činnost státu, regulující mezietnické vztahy v různých sférách společnosti. Její podstata závisí na obecném směřování státní politiky. Základem demokratické národní politiky je uctivý přístup k reprezentujícím lidem jakékoli etnispolečenství, prostředí pro spolupráci a sbližování národů.
Základem etnopolitiky Ruské federace je ústava. V jeho preambuli lze rozlišit dvě politická nastavení v oblasti mezietnických vztahů:
vlastenecký respekt k
vzpomínka na předky, kteří nám předali lásku k vlasti; znepokojení
a o zachování historicky vzniklého stavu
jednota národů spojených společným osudem v jejich
Země;
politickou a právní orientaci ke schválení
lidská práva a svobody, občanský mír a harmonie, rovnost
práva národů, zajistit suverénní stát
Ruska, nedotknutelnost jeho demokratického základu.
V „Koncepci státní národní politiky Ruská Federace» (1996) principy této politiky jsou formulovány takto:
rovnost práv a svobod člověka a občana
simo ze své rasy, národnosti, jazyka;
zákaz jakékoli formy omezování práv občanů pod
znaky sociální, rasové, národnostní, jazykové
nebo náboženské příslušnosti;
zachování historicky založené celistvosti Ros
Ruská federace;
rovnost všech subjektů Ruské federace v
vztahy s federálními vládními agenturami
noah moc;
záruka domorodých práv malé národy;
právo každého občana určit a upřesnit
jejich národnost bez jakéhokoli nátlaku
nia;
podpora rozvoje národních kultur a jazyků
národy Ruské federace;
včasné a pokojné řešení konfliktů a
konflikty;
zákaz činnosti směřující k poddolování
státní bezpečnost, vzrušení sociální, rasové,
národnostní a náboženské neshody, nenávist nebo nepřátelství;
ochrana práv a zájmů občanů Ruské federace
tion mimo své hranice, podpora krajanů, živ
v cizí země, v ochraně a rozvoji
rodný jazyk, kultura a národní tradice, ve Velké Británii
posílení svých vazeb s vlastí v souladu s normami
mezinárodní zákon.
NIS ^ Základní pojmy: mezietnické vztahy, mezietnické konflikty, národní politika.
SHSHPodmínky: etnologie, separatismus, xenofobie, tolerance.
Vyzkoušej se
1) Pojmenujte úrovně mezietnických vztahů, ukažte společné a odlišné v těchto úrovních. 2) Co je podstatou dvou trendů ve vývoji mezietnických vztahů? Uveďte příklady projevů těchto tendencí. 3) Co je podstatou mezietnické spolupráce? 4) Co jsou to mezietnické konflikty? Uveďte jejich hlavní důvody. 5) Jaké jsou způsoby, jak předcházet a překonávat mezietnické konflikty? 6) Popište zásady národní politiky Ruské federace.
Přemýšlejte, diskutujte, dělejte
Dokumenty OSN uvádějí, že tolerance je
je morální povinností, právním a politickým požadavkem
nost vede od kultury války ke kultuře míru; že jo
závazek respektovat a chápat rozmanitost kultur;
znamená aktivní postoj k realitě, utváření
na základě uznání univerzální práva a svobodu
loveka. Spoléhat se na osobní zkušenost, fakta historie a současnosti
hodnoty, ukázat, jak mohou zásady tolerance
realizovat v mezietnických vztazích.
Vysvětlete, proč je nyní obzvláště důležité se řídit
zásady tolerance a respektu národů k sobě navzájem,
společně překonat společné obtíže.
Vědci se domnívají, že lidstvo je stále více a více
více propojená a jednotná, neztrácí své etno
kulturní rozmanitost. Pokud s tímto bodem souhlasíte
a poté potvrdit jeho správnost fakty od veřejnosti
vojenský vývoj 20. století; pokud nesouhlasíte, zdůvodněte
ty pohledy.
Zamyslete se nad odpovědí na otázku: jak profesionální de
činnost historika, právníka, ekonoma může
podporovat mezietnickou spolupráci, předcházet
konflikty?
Analýza hlavních trendů moderní politiky
ki RF v oblasti mezietnických vztahů, vědci pohlaví
říkají, že spočívá v přechodu z národního území
toriálního směru ke kulturnímu, vzdělávacímu a
kulturní a vzdělávací. Jak tomuto závěru rozumíte?
vědci, sdílíte tento názor?
Přečtěte si fragment díla etnologa V. A. Tiškova.
Etnonacionalismus v postsovětských státech
Nejvážnější výzvou pro Rusko a řadu dalších postsovětských států je etnonacionalismus ve svých radikálních a netolerantních projevech. Tzv
národní hnutí v mírových politických a kulturních formách mezi národy bývalého SSSR hrála a nadále hrají důležitou roli při vytváření decentralizovaných forem vlády a vlády, při zachování a rozvoji kulturní integrity a odlišnosti velkých i malých národů, v růstu společensko-politické aktivity občanů. Ale etnický faktor se v některých případech stal základem pro vytváření programů a akcí, jakož i pro prosazování myšlenek a postojů, které vyvolávají nesnášenlivost, konflikty a násilí.
Nacionalismus malých národů, jako reakce na traumata utrpěná v minulosti a znevažované postavení neruských kultur, v podmínkách sociální krize, politické destabilizace a slabé modernizace obyvatelstva nabývá často agresivních podob. Projevuje se to pokusy uzurpovat moc a prestiž ve prospěch představitelů jednoho etnika, měnit demografické složení obyvatelstva násilným vyháněním etnických „cizinců“, měnit správní či mezistátní hranice a provádět tajnou secesi (odtržení od tzv. Stát. - Ed.), včetně síly zbraní. Namísto zlepšování vládnutí a sociálních a kulturních podmínek života nabízí extrémní nacionalismus navenek jednoduchá, ale v podstatě nerealistická řešení, pokusy o realizaci, které způsobují meziobčanské napětí a konflikty...
Neméně hrozbou pro demokratické transformace a sociální smír je rostoucí nacionalismus hegemonického typu, formovaný ve prospěch početně dominantních národů. V Rusku se ruský nacionalismus snaží získat status národní ideologie, přivlastnit si myšlenku celoruského patriotismu a nahradit formování společné občanské identity stejným nerealizovatelným heslem sebeurčení ruského etno-národa. . Extremistické skupiny a jednotlivci stále více prosazují fašistické myšlenky, antisemitismus a pohrdání menšinami.
Tiškov V. A, Requiem za Ethnos: Studie sociálně-kulturní syntropologie. - M., 2003.-S. 319-320.
NE ^ Otázky a úkoly ke zdroji. jeden) Co je to etnonacionalismus? 2) Jaký je rozdíl mezi radikálním etnonacionalismem a mírovými formami národních hnutí? 3) Na příkladech z historie i současnosti ilustrujte postoj, že radikální etnonacionalismus je velkým nebezpečím pro národy a státy postsovětského prostoru. 4) Co způsobilo a jak se projevuje nacionalismus malých národů? 5) Co je
je podstatou a nebezpečím etnonacionalismu hegemonického typu? 6) Často se objevuje názor, že rozvoj demokracie, občanské kultury a stabilizace socioekonomické situace bude mít pozitivní vliv na překonání etnonacionalismu. Souhlasíte s tímto názorem? Zdůvodněte svou odpověď.
Hádají se o to
Neruské obyvatelstvo tvoří 20 % z celkového počtu obyvatel Ruské federace. To dává některým autorům důvod považovat Rusko za monoetnický stát. Toto hledisko naráží na námitky, protože nebere v úvahu historické podmínky vývoje Ruska a oddanost mnoha národů jejich jazykům, kultuře a způsobu života. Jaký je váš názor?
