Odeslat svou dobrou práci do znalostní báze je jednoduché. Použijte níže uvedený formulář

Dobrá práce na web">

Naučte se navrhovat jednoduché hračky z různých materiálů a předmětů použití a hravě se s nimi zapojit. Zažijte sebevědomí při testování a konstrukci, porozumějte zákonům akustiky, funkcím a metodám hry na různé hudební nástroje.

Naučte se hudební nástroje ze své vlastní kultury a z cizích kultur. Naučte se nahrávat, přehrávat a upravovat zvuky pomocí technických prostředků. Získejte porozumění elektronickému způsobu produkce hudby. Naučte se experimentovat s nástroji, improvizovat a hrát podle hudebních pravidel.

Studenti, postgraduální studenti, mladí vědci, kteří využívají znalostní základnu ve svém studiu a práci, vám budou velmi vděční.

Úvod

Kapitola I Teoretické přístupy k problému estetické výchovy mladších školáků

1.1.Podstata estetické výchovy

1.2.Znaky estetické výchovy ve věku základní školy

Kapitola II. Umění jako prostředek estetické výchovy

2.1 Estetická podstata umění

2.2 Realizace estetické výchovy výtvarnými prostředky v hodinách výtvarného cyklu (literatura, hudba, výtvarné umění)

Kapitola III. Podmínky pro zvýšení efektivity využívání mezipředmětových vazeb v estetické výchově mladších žáků v mimoškolních aktivitách

Závěr

Bibliografie

Úvod

Estetická výchova- cílevědomý proces utváření estetického postoje člověka ke skutečnosti. Tento vztah se vznikem lidské společnosti se vyvíjel spolu s tím, vtělený do sféry materiální a duchovní činnosti lidí. Souvisí to s tím, jak vnímají a chápou Krásná vlastně požitek z toho, estetická tvořivost člověka.

Estetický postoj k realitě je specifickým typem společensky významné činnosti, kterou subjekt (společnost a její specializované instituce) provádí ve vztahu k objektu (jedinci, osobnosti, skupině, kolektivu, komunitě), aby rozvinul jeho systém orientace v svět estetických a uměleckých hodnot v souladu s představami převládajícími v této konkrétní společnosti o jejich povaha a účel. V procesu výchovy jsou jedinci seznamováni s hodnotami, ty jsou internalizací převáděny do vnitřního duchovního obsahu. Na tomto základě se formuje a rozvíjí schopnost člověka estetického vnímání a prožívání, jeho estetický vkus a představa ideálu. Výchova krásou a prostřednictvím krásy formuje nejen estetickou a hodnotovou orientaci jedince, ale rozvíjí i schopnost kreativity, vytváření estetických hodnot v oblasti práce, v každodenním životě, v jednání a chování, a samozřejmě v umění.

Krása v životě je prostředkem i výsledkem estetické výchovy. Soustředí se na umění, beletrie, je nerozlučně spjata s přírodou, společenskými a pracovními aktivitami, životem lidí, jejich vztahy. Systém estetické výchovy jako celek využívá všech estetických jevů skutečnosti. Zvláštní význam je přikládán vnímání a chápání krásy v pracovní činnosti, rozvoji schopnosti člověka vnášet krásu do procesu a výsledků práce.

Nejdůležitější součástí estetické výchovy je umělecké vzdělání využívání výtvarných prostředků jako výchovného působení, utváření speciálních schopností a rozvíjení nadání v jeho určitých typech - vizuální, hudební, vokální, choreografické, divadelní, umělecko-řemeslné atd.

"Budoucnost lidstva teď sedí za stolem, je stále velmi naivní, důvěřivá, upřímná. Je zcela v našich dospělých rukou. Jak je zformujeme my, naše děti, takové budou. A nejen ony." To bude společnost za 30 - 40 let, společnost jimi vybudovaná podle představ, které pro ně vytvoříme." .

Tato slova B.M. Nemenský říkají, že škola rozhoduje o tom, co budou milovat a nenávidět, co budou obdivovat a na co budou hrdí, z čeho se budou radovat a čím budou lidé za 30-40 let opovrhovat. To úzce souvisí s výhledem budoucí společnosti. Utváření jakéhokoli světového názoru nelze považovat za úplné, pokud se neformují estetické názory. Bez estetického postoje nemůže být světonázor skutečně integrální, schopný objektivně a plně obsáhnout realitu. „Stejně jako si nelze představit lidskou společnost bez historie jejího kulturního a uměleckého vývoje, stejně tak je nemožné si představit kultivovaného člověka bez rozvinutých estetických názorů“ Svět dětství: Mladší školák / Ed. A. G. Khřípková; Rep. vyd. V.V. Davydov. - M.: Pedagogika, 2001. - str. 288.

V minulé roky pozornost se zvýšila k problémům teorie a praxe estetické výchovy jako nejdůležitějšího prostředku utváření postojů ke skutečnosti, prostředku mravní a duševní výchovy, tzn. jako prostředek k formování všestranně rozvinuté, duchovně bohaté osobnosti.

A k formování osobnosti a estetické kultury, mnoho spisovatelů, učitelů, kulturních osobností poznamenává (D.B. Kabalevskij, A.S. Makarenko, B.M. Nemenský, V.A. Suchomlinsky, L.N. Tolstoj, K.D. Ushinsky), - je to zvláště důležité v nejpříznivějších pro tuto mladší školu stáří. Pocit krásy přírody, okolních lidí, věcí vytváří u dítěte zvláštní emocionální a duševní stavy, vzbuzuje přímý zájem o život, zbystře zvídavost, rozvíjí myšlení, paměť, vůli a další duševní procesy.

Systém estetické výchovy je povolán k tomu, aby se naučil vidět krásu kolem sebe, v okolní realitě. Aby tento systém co nejefektivněji ovlivnil dítě a dosáhl svého cíle, B.M. Němenský vyzdvihl její následující rys: „Systém estetické výchovy by měl být především jednotný, spojující všechny předměty, všechny mimoškolní aktivity, celý společenský život studenta, kde každý předmět, každý druh činnosti má svůj vlastní jasný úkol při utváření estetické kultury a osobnosti žáka“ .

Ale každý systém má jádro, základ, o který se opírá. Za takový základ v systému estetické výchovy můžeme považovat umění: hudbu, architekturu, sochařství, malířství, tanec, kino, divadlo a další druhy umělecké tvořivosti. Důvod nám dali Platón a Hegel. Na základě jejich názorů se stalo axiomem, že umění je hlavním obsahem estetiky jako vědy a že krása je hlavním estetickým fenoménem Krutetsky V.A. “Psychologie” M., Nakladatelství “Osvícení”, 2003 -s.6. Umění má velký potenciál pro osobní rozvoj.

Z výše uvedeného lze předpokládat, že seznámením mladšího studenta s nejbohatšími zkušenostmi lidstva nashromážděnými v umění je možné vychovat vysoce morálního, vzdělaného, ​​diverzifikovaného moderního člověka.

cíl seminární práce- identifikace cest ke zlepšení estetické výchovy.

1. Prostudovat a analyzovat literaturu k problému estetické výchovy mladších studentů.

2. Provádět práce na estetické výchově mladších žáků výtvarnými prostředky.

3. Analyzovat podmínky pro zvýšení efektivity využívání mezipředmětových vazeb v estetické výchově mladších žáků v mimoškolních aktivitách.

Kapitola I. Teoretické přístupy k problému estetikyo výchově mladších žáků

1.1 Nehodnota estetické výchovy

Dospělí i děti se neustále potýkají s estetickými jevy. Ve sféře duchovního života, každodenní práce, komunikace s uměním a přírodou, v každodenním životě, v mezilidské komunikaci – všude hraje podstatnou roli to krásné i ošklivé, tragické i komické. Krása dává potěšení a potěšení, stimuluje pracovní činnost, zpříjemňuje setkání s lidmi. Ošklivý odpuzuje. Tragický – učí soucitu. Komiks - pomáhá vypořádat se s nedostatky.

Myšlenky estetické výchovy vznikly v dávných dobách. Představy o podstatě estetické výchovy, jejích úkolech, cílech se od dob Platóna a Aristotela až do současnosti měnily. Tyto změny názorů byly způsobeny rozvojem estetiky jako vědy a pochopením podstaty jejího předmětu. Termín "estetika" pochází z řeckého "aisteticos" (vnímáno citem) Krátký slovník estetiky: Kniha pro učitele / Ed. Akonshina E.A., Aronova V.R., Ovsyannikova M.F. - M. Osvěta, 2003. - str.180. Filosofové-materialisté (D. Diderot a N.G. Chernyshevsky) věřili, že předmětem estetiky jako vědy je krásná Krutetsky V.A. “Psychologie” M., Nakladatelství “Osvícení” 2003 -s.7. Tato kategorie tvořila základ systému estetické výchovy.

V naší době je problém estetické výchovy, osobního rozvoje, utváření její estetické kultury jedním z nejdůležitějších úkolů, kterým škola čelí. Tento problém byl poměrně plně rozpracován v pracích domácích i zahraničních učitelů a psychologů. Mezi nimi jsou D. N. Dzhola, D. B. Kabalevsky, N. I. Kiyashchenko, B. T. Lichachev, A. S. Makarenko, B. M. V. N. Shatskaya, A. B. Shcherbo a další.

V použité literatuře existuje mnoho různých přístupů k definicím pojmů, volbě způsobů a prostředků estetické výchovy. Podívejme se na některé z nich.

V knize „Obecné otázky estetické výchovy ve škole“, kterou vydal známý specialista na estetickou výchovu V.N. Shatskaya jsme našli následující formulaci: „Sovětská pedagogika definuje estetickou výchovu jako výchovu ke schopnosti cílevědomě vnímat, cítit a správně chápat a hodnotit krásu v okolní realitě – v přírodě, v veřejný život, práce, ve fenoménech umění“.

Estetická výchova je v krátkém slovníku estetiky definována jako „systém činností zaměřených na rozvoj a zdokonalování schopnosti člověka vnímat, správně chápat, oceňovat a tvořit to krásné a vznešené v životě a umění“. V obou definicích mluvíme o tom, že estetická výchova má u člověka rozvíjet a zlepšovat schopnost vnímat krásu v umění i v životě, správně ji chápat a hodnotit. V první definici bohužel chybí aktivní či tvůrčí stránka estetické výchovy a ve druhé definici je zdůrazněno, že estetická výchova by se neměla omezovat pouze na kontemplativní úkol, ale měla by tvořit i schopnost vytvářet krásu v umění. a život.

D.B. Lichačev se ve své knize „Teorie estetické výchovy školáků“ opírá o definici uvedenou K. Marxem: „Estetická výchova je cílevědomý proces formování tvořivě aktivní osobnosti dítěte, schopného vnímat a hodnotit to krásné, tragické, komický, ošklivý v životě i umění, žít a tvořit" podle zákonů krásy". Autor zdůrazňuje vedoucí úlohu cílevědomého pedagogického působení v estetickém vývoji dítěte. Například rozvoj estetického postoje dítěte k realita a umění, stejně jako rozvoj jeho intelektu, je možný jako nekontrolovaný, spontánní a umění se dítě tak či onak esteticky rozvíjí. Ale zároveň si dítě neuvědomuje estetickou podstatu objektů a vývoj je často způsoben touhou po zábavě, navíc bez vnějších zásahů si dítě může vypěstovat mylné představy o životě, hodnotách, ideálech. a vzdělávací dopad, zapojení dětí do různých uměleckých tvůrčí činnost jsou schopni rozvíjet svou smyslovou sféru, poskytnout hluboké porozumění estetickým jevům, pozvednout je k pochopení skutečného umění, krásy skutečnosti a krásy v lidské osobě.

Existuje mnoho definic pojmu "estetická výchova", ale po zvážení pouze některých z nich je již možné vyčlenit hlavní ustanovení, která hovoří o jeho podstatě.

Za prvé je to cílený proces. Za druhé je to utváření schopnosti vnímat a vidět krásu v umění a životě, hodnotit ji. Za třetí, úkolem estetické výchovy je formování estetického vkusu a ideálů jedince. A konečně za čtvrté, rozvoj schopnosti samostatné kreativity a tvorby krásy.

Svérázné chápání podstaty estetické výchovy určuje i různé přístupy k jejím cílům. Proto problém cílů a záměrů estetické výchovy vyžaduje zvláštní pozornost.

V průběhu studia jsme si všimli, že mezi učiteli často panuje mylný názor na identitu estetické a umělecké výchovy. Tyto pojmy je však třeba jasně rozlišovat. Takže například V.N. Shatskaya stanovuje pro estetickou výchovu následující cíl: „Estetická výchova slouží k formování... schopnosti studentů mít aktivní estetický postoj k uměleckým dílům a také podněcuje veškerou možnou účast na vytváření krásy v umění, práci, v kreativitě podle k zákonům krásy" Pedagogika. Učebnice pro studenty vysokých a pedagogických vysokých škol / Ed. P.I. Pedkasy. - M.: Pedagogická společnost Ruska, 2006. - s.405 . Z definice je vidět, že autor přisuzuje významné místo v estetické výchově umění. Umění je součástí estetické kultury, stejně jako umělecká výchova je součástí estetické výchovy, důležitou, závažnou součástí, ale pokrývající pouze jednu oblast lidské činnosti. „Umělecká výchova je proces cílevědomého působení umění na člověka, díky němuž se u vzdělaného rozvíjí umělecké cítění a vkus, láska k umění, schopnost mu rozumět, mít z něj radost a pokud možno v umění tvořit. ." Estetická výchova je mnohem širší, zasahuje jak uměleckou tvořivost, tak estetiku života, chování, práce, vztahů. Estetická výchova formuje člověka všemi esteticky významnými předměty a jevy, včetně umění jako jeho nejmocnějšího prostředku. Estetická výchova, využívající výtvarnou výchovu pro své účely, rozvíjí člověka především ne pro umění, ale pro jeho aktivní estetický život.

V „aktivaci schopnosti kreativně pracovat, dosáhnout vysoký stupeň dokonalost jejich výsledků práce, duchovní i fyzické,“ vidí cíl estetické výchovy L.P. Pechko.

N.I. Kijaščenko zastává stejný názor. "Úspěch činnosti jedince v určité oblasti je dán šířkou a hloubkou rozvoje schopností. Proto je komplexní rozvoj všech darů a schopností jedince konečným cílem a jedním z hlavních úkolů estetického vzdělání." Hlavní věcí je vzdělávat, rozvíjet takové vlastnosti, takové schopnosti, které jednotlivci umožní nejen dosáhnout úspěchu v jakékoli činnosti, ale také být tvůrcem estetických hodnot, užívat si je a krásu okolní reality.

Kromě utváření estetického vztahu dětí k realitě a umění přispívá estetická výchova současně k jejich všestrannému rozvoji. Estetická výchova přispívá k utváření morálky člověka, rozšiřuje jeho znalosti o světě, společnosti a přírodě.

Rozmanité kreativní činnosti děti přispívají k rozvoji jejich myšlení a fantazie, vůle, vytrvalosti, organizace, disciplíny.

Nejúspěšněji tak podle našeho názoru reflektuje cíl estetické výchovy Rukavitsyn M.M., který věří: „Konečným cílem (estetické výchovy) je harmonická osobnost, všestranně rozvinutý člověk...vzdělaný, pokrokový, vysoce mravní, mající schopnost pracovat, touhu tvořit, kdo chápe krásu života a krásu umění“ (21; 142). Tento cíl odráží i zvláštnost estetické výchovy jako součásti celého pedagogického procesu.

Bez úkolů nelze uvažovat o žádném cíli. Většina učitelů (G.S. Labkovskaya, D.B. Likhachev, N.I. Kiyashchenko a další) identifikuje tři hlavní úkoly, které mají své varianty pro ostatní vědce, ale neztrácejí svou hlavní podstatu.

Za prvé je to „vytvoření určité zásoby elementárních estetických znalostí a dojmů, bez nichž nemůže existovat sklon, touha, zájem o esteticky významné předměty a jevy“ Kharlamov I. F. Pedagogika: Proc. příspěvek. 2. vyd., revidováno. a doplňkové -- M.: Vyšší. škola, 2005. - str.130 .

Podstatou tohoto úkolu je nashromáždit rozmanitou zásobu zvukových, barevných a plastických dojmů. Učitel musí dovedně vybrat podle zadaných parametrů takové předměty a jevy, které budou splňovat naše představy o kráse. Vznikne tak smyslově-emocionální prožitek. Vyžaduje také specifické znalosti o přírodě, o sobě samém, o světě uměleckých hodnot. „Všestrannost a bohatost znalostí je základem pro utváření širokých zájmů, potřeb a schopností, které se projevují tím, že se jejich majitel ve všech způsobech života chová jako esteticky kreativní člověk,“ poznamenává G.S. Labkovská.

Druhým úkolem estetické výchovy je „utváření na základě získaných poznatků a rozvíjení schopností uměleckého a estetického vnímání takových sociálně-psychologických vlastností člověka, které jí poskytují možnost emocionálně prožívat a hodnotit esteticky významné předměty a jevy, abychom si je užili.“

Tento úkol naznačuje, že se stává, že děti mají zájem např. o malování pouze na obecné vzdělávací úrovni. Spěšně si prohlížejí obraz, snaží se zapamatovat si jméno, umělce, pak se obrátí na nové plátno. Nic je neohromí, nedonutí je zastavit a užít si dokonalost díla. B.T. Lichačev poznamenává, že "... takové zběžné seznámení s mistrovskými díly umění vylučuje jeden z hlavních prvků estetického postoje - obdiv."

S estetickým obdivem úzce souvisí obecná schopnost hlubokého prožitku. „Vznik řady vznešených pocitů a hlubokého duchovního potěšení z komunikace s kráskou; pocity znechucení při setkání s ošklivými; smysl pro humor, sarkasmus v momentě zamyšlení nad komiksem; emocionální šok, hněv, strach, soucit, vedoucí k emocionální a duchovní očistě vyplývající z prožitku tragédie – to vše jsou známky opravdové estetické výchovy,“ poznamenává stejná autorka Krementsová O.V. K estetické podstatě pedagogické činnosti // Sovětská pedagogika, 2007. - č. 6. - S. 102-106. .

Hluboký prožitek estetického cítění je neoddělitelný od schopnosti estetického úsudku, tzn. s estetickým posouzením fenoménů umění a života. A.K. Dremov definuje estetické hodnocení jako hodnocení „založené na určitých estetických principech, na hlubokém pochopení podstaty estetiky, což zahrnuje analýzu, možnost důkazu, argumentaci“. Porovnejte s definicí D.B. Lichačev. "Estetický soud je demonstrativní, rozumné hodnocení jevů společenského života, umění, přírody." Podle našeho názoru jsou tyto definice podobné. Jednou ze součástí tohoto úkolu je tedy formovat takové vlastnosti dítěte, které mu umožní samostatně, věku přiměřeně, kriticky hodnotit jakoukoli práci, vyjádřit úsudek o ní a o svém vlastním duševním stavu.

Třetí úkol estetické výchovy je spojen s formováním estetické tvůrčí schopnosti u každého vzdělaného člověka. Jde především o to „vzdělávat, rozvíjet takové vlastnosti, potřeby a schopnosti jedince, které z jedince dělají aktivního tvůrce, tvůrce estetických hodnot, umožňují mu nejen užívat si krásy světa, ale i jej proměňovat“ podle zákonů krásy" Kharlamov I. F. Pedagogika: Proc. příspěvek. 2. vyd., revidováno. a doplňkové -- M.: Vyšší. škola, 2005. - str.355 .

Podstata tohoto úkolu spočívá v tom, že dítě musí krásu nejen znát, umět ji obdivovat a oceňovat, ale musí se také aktivně podílet na vytváření krásy v umění, životě, práci, chování, vztazích. A.V. Lunacharsky zdůraznil, že člověk se naučí plně porozumět kráse pouze tehdy, když se sám podílí na jejím tvůrčím vytváření v umění, práci a společenském životě.

Námi zvažované úkoly částečně odrážejí podstatu estetické výchovy, uvažovali jsme však pouze o pedagogických přístupech k tomuto problému.

Kromě pedagogických přístupů existují i ​​psychologické. Jejich podstata spočívá v tom, že v procesu estetické výchovy se u dítěte utváří estetické vědomí. Estetické vědomí rozdělují učitelé a psychologové do řady kategorií, které odrážejí psychologickou podstatu estetické výchovy a umožňují posoudit míru estetické kultury člověka. Většina badatelů rozlišuje tyto kategorie: estetické vnímání, estetický vkus, estetický ideál, estetické hodnocení. D.B. Lichačev také rozlišuje estetické cítění, estetickou potřebu a estetický soud. Estetický úsudek vyzdvihuje také profesor, doktor filozofie G.Z. Apresyan. O kategoriích, jako je estetické hodnocení, úsudek, zkušenost, jsme se zmínili dříve.

Spolu s nimi je nejdůležitějším prvkem estetického vědomí estetické vnímání. Vnímání - První etapa komunikace s uměním a krásou reality. Na jeho úplnosti, jasu, hloubce závisí všechny následné estetické zážitky, utváření uměleckých a estetických ideálů a vkusu. D.B. Lichačev charakterizuje estetické vnímání jako: „schopnost člověka izolovat ve fenoménech reality a umělecké procesy, vlastnosti, vlastnosti probouzející estetické cítění“. Jen tak je možné plně ovládnout estetický fenomén, jeho obsah, formu. To vyžaduje rozvoj schopnosti dítěte jemně rozlišovat tvary, barvy, hodnotit kompozici, sluch pro hudbu, rozlišovat tonalitu, odstíny zvuku a další rysy emocionálně-smyslové sféry. Rozvoj kultury vnímání je počátkem estetického postoje ke světu.

Lidmi hluboce vnímané estetické fenomény reality a umění jsou schopny vyvolat bohatou emocionální odezvu. Emocionální reakce, podle D.B. Lichačev, je základem estetického cítění. Jde o „sociálně podmíněný subjektivní emoční zážitek, zrozený z hodnotícího postoje člověka k estetickému jevu nebo předmětu“.

Estetické jevy jsou v závislosti na obsahu, jasu schopny v člověku vyvolat pocity duchovního potěšení nebo znechucení, vznešené pocity nebo hrůzu, strach nebo smích.

D.B. Likhachev poznamenává, že při opakovaném prožívání takových emocí se v člověku vytváří estetická potřeba, což je „stabilní potřeba komunikace s uměleckými a estetickými hodnotami, které způsobují hluboké pocity“.

Estetický ideál je ústředním článkem estetického vědomí. "Estetický ideál je představa člověka o dokonalé kráse jevů materiálního, duchovně-intelektuálního, morálního a uměleckého světa." Burov A.I. „Estetika“ M., nakladatelství politické literatury 2007, s.48. To znamená, že je to představa dokonalé krásy v přírodě, společnosti, člověku, práci a umění. NA. Kushaev poznamenává, že školní věk je charakterizován nestabilitou představ o estetickém ideálu. "Žák umí odpovědět na otázku, které dílo z toho či onoho umění má nejraději. Vyjmenuje knihy, obrazy, hudební díla. Tato díla jsou ukazatelem jeho uměleckého či estetického vkusu, dokonce dávají klíč k pochopení jeho ideálů, ale nejsou konkrétními příklady, které ideál charakterizují.“ Možná je za tím nedostatek životních zkušeností dítěte, nedostatečné znalosti v oblasti literatury a umění, což omezuje možnosti utváření ideálu.

Další kategorie estetické výchovy je komplexní sociálně-psychologické vzdělání - estetický vkus. A.I. Burov to definuje jako „relativně stabilní vlastnost člověka, ve které jsou stanoveny normy, preference, sloužící jako osobní kritérium pro estetické hodnocení předmětů nebo jevů“ Pedagogika. Učebnice pro studenty vysokých a pedagogických vysokých škol / Ed. P.I. Pedkasy. - M.: Pedagogická společnost Ruska, 2006. - 640 s. . D.B. Němenský definuje estetický vkus jako „imunitu vůči uměleckým náhražkám“ a „žízeň komunikovat s opravdovým uměním“. Více na nás ale zapůsobí definice, kterou uvádí A.K. Dremov. "Estetický vkus je schopnost cítit přímo, dojmem, bez velkého rozboru, rozlišit skutečně krásné, skutečné estetické přednosti přírodních jevů, společenského života a umění." "Estetický vkus se u člověka formuje v průběhu mnoha let, v období formování osobnosti. Přitom není nutné o něm mluvit ve věku základní školy. To však v žádném případě neznamená, že by estetický vkus neměl být vzdělán ve věku základní školy.Naopak estetické informace v dětství slouží jako základ budoucího vkusu člověka.“

Ve škole má dítě možnost systematicky se seznamovat s fenomény umění. Učitel nečiní potíže zaměřit pozornost žáka na estetické kvality fenoménů života a umění. Žák si tak postupně vytváří soubor myšlenek, které charakterizují jeho osobní preference a sympatie.

Obecný závěr této části lze shrnout následovně. Směřuje k tomu celý systém estetické výchovy obecný vývoj dítě, a to jak esteticky, tak duchovně, morálně i intelektuálně. Toho je dosaženo řešením následujících úkolů: osvojení znalostí z umělecké a estetické kultury dítěte, rozvíjení schopnosti umělecké a estetické tvořivosti a rozvíjení esteticko-psychických kvalit člověka, které se projevují estetickým vnímáním, cítěním, oceněním, vkusem a další mentální kategorie estetické výchovy.

1. 2 Vlastnosti estetické výchovy

ve věku základní školy

Je velmi těžké formovat estetické ideály, umělecký vkus, když už se zformovala lidská osobnost. Estetický vývoj osobnosti začíná již v raném dětství. Aby dospělý člověk duchovně zbohatl, musí se obrátit Speciální pozornost o estetické výchově dětí předškolního a základního školního věku. B.T. Lichačev píše: "Období předškolního a základního školního dětství je z hlediska estetické výchovy a utváření mravního a estetického postoje k životu snad nejurčující." Autor zdůrazňuje, že právě v tomto věku dochází k nejintenzivnějšímu utváření postojů ke světu, které postupně přecházejí v osobnostní rysy. Základní morální a estetické vlastnosti člověka jsou stanoveny v raném období dětství a zůstávají víceméně neměnné po celý život. Je nemožné, nebo přinejmenším extrémně obtížné, naučit mladého muže, dospělého, důvěřovat lidem, pokud byl v dětství často klamán. Je těžké být laskavý k někomu, kdo se v dětství nepodílel na soucitu, neprožíval z dětství přímou a tedy nesmazatelně silnou radost z laskavosti k druhému člověku. Není možné se v dospělosti náhle stát odvážným, pokud jste se v předškolním a základním školním věku nenaučili vyjadřovat svůj názor rozhodně a jednat odvážně.

Samozřejmě, běh života něco mění a dělá své vlastní úpravy. Ale právě v předškolním a základním školním věku je estetická výchova základem veškeré další výchovné práce.

Jedním z rysů věku základní školy je příchod dítěte do školy. Má novou vedoucí činnost – studium. Hlavní osobou pro dítě je učitel. „Pro chlapy dovnitř základní škola učitel je nejdůležitější osoba. Vše pro ně začíná u učitele, který jim pomohl překonat první těžké krůčky v životě...“ Svět děti wa: Junior školák / Ed. A. G. Khřípková; Rep. vyd. V.V. Davydov. - M.: Pedagogika, 2001. - 400 s. . Děti se jejím prostřednictvím učí svět, normy společenského chování. Názory učitele, jeho vkus, preference se stávají vlastními. Z pedagogické zkušenosti TAK JAKO. Makarenko ví, že společensky významný cíl, vyhlídka na směřování k němu, s nešikovným nastavením před dětmi, je nechává lhostejnými. A naopak. Živá ukázka důsledné a sebevědomé práce samotného učitele, jeho upřímný zájem a nadšení snadno vychovávají děti k práci.

Další rys estetické výchovy v primárním školním věku je spojen se změnami probíhajícími v oblasti kognitivních procesů žáka.

Například utváření estetických ideálů u dětí, jako součásti jejich vidění světa, je složitý a zdlouhavý proces. Konstatují to všichni výše zmínění pedagogové a psychologové. V průběhu vzdělávání se mění životní vztahy, ideály. Za určitých podmínek, pod vlivem soudruhů, dospělých, uměleckých děl, životních otřesů, mohou ideály doznat zásadních změn. „Pedagogickou podstatou procesu utváření estetických ideálů u dětí s přihlédnutím k jejich věkovým charakteristikám je utvářet stabilní smysluplné ideální představy o společnosti, o člověku, o vztazích mezi lidmi, a to od samého počátku, od raného dětství, konání to v rozmanité, měnící každou fázi v nové a vzrušující podobě,“ poznamenává ve své práci B.T. Likhachev.

Pro předškolní a základní školní věk je vůdčí formou seznamování s estetickým ideálem dětská literatura, animované filmy a kino.

Knižní, kreslené nebo filmové hrdiny, ať už jsou to lidé, zvířata nebo fantastická fiktivní stvoření obdařená lidskými vlastnostmi, jsou nositeli dobra a zla, milosrdenství a krutosti, spravedlnosti a podvodu. Podle mého nejlepšího chápání Malé dítě se stává přívržencem dobra, soucítí s hrdiny, kteří bojují za spravedlnost proti zlu. "Toto je samozřejmě formování ideálu jako součásti světonázoru v té zvláštní formě, která umožňuje dětem snadno a svobodně vstoupit do světa sociálních ideálů. Je jen důležité, aby nezůstaly první ideální představy dítěte." na úrovni pouze verbálně-figurativního vyjádření znamená povzbudit děti, aby se naučily následovat své oblíbené postavy v jejich chování a činnostech, aby skutečně projevovaly jak laskavost, tak spravedlnost a schopnost zobrazovat, vyjadřovat ideál ve své tvorbě: poezii, zpěv a kresby "Záporožec I D. "Výchova emocí a pocitů u předškoláka "M 2005.

Od raného školního věku probíhají změny v motivační sféře. Jsou rozpoznávány a diferencovány motivy dětského vztahu k umění, krása skutečnosti. D.B. Lichačev ve své práci poznamenává, že v tomto věku se ke kognitivnímu stimulu přidává nový, vědomý motiv. To se projevuje tím, že "...někteří chlapi mají k umění a realitě vztah právě esteticky. Baví je číst knihy, poslouchat hudbu, kreslit, dívat se na film. Stále nevědí, že jde o estetický postoj. Ale oni vytvořily si estetický vztah k umění a životu.Touha po duchovní komunikaci s uměním se postupně proměňuje v jejich potřebu.Ostatní děti komunikují s uměním bez čistě estetického postoje.K práci přistupují racionalisticky: po doporučení přečíst si knihu nebo sledují film, čtou a sledují je v podstatě bez hlubokého porozumění, jen aby o tom měli obecnou představu. A stává se, že čtou, sledují nebo poslouchají z prestižních důvodů. Znalosti učitele o skutečných motivech dětského vztahu k umění pomáhají zaměřit se na utváření skutečně estetického postoje.

Pocit krásy přírody, okolních lidí, věcí vytváří u dítěte zvláštní emocionální a duševní stavy, vzbuzuje přímý zájem o život, zbystře zvídavost, myšlení, paměť. V raném dětství děti žijí spontánní, hluboce emocionální životy. Silné emocionální zážitky se ukládají do paměti po dlouhou dobu, často se mění v motivy a podněty k chování, usnadňují proces rozvoje přesvědčení, dovedností a návyků chování. V díle N.I. Kijaščenko zcela jasně zdůrazňuje, že „pedagogické využití citového postoje dítěte ke světu je jedním z nejdůležitějších způsobů pronikání do vědomí dítěte, jeho rozšiřování, prohlubování, posilování, budování“. Podotýká také, že emocionální reakce a stavy dítěte jsou kritériem účinnosti estetické výchovy. "Emoční postoj člověka k určitému jevu vyjadřuje stupeň a povahu vývoje jeho citů, vkusu, názorů, přesvědčení a vůle."

Takže junior školní věk- to je zvláštní věk pro estetickou výchovu, kde vedoucí role Učitel hraje v životě studenta. Šikovní učitelé toho dokážou nejen položit pevné základy esteticky rozvinuté osobnosti, ale také prostřednictvím estetické výchovy položit skutečný světonázor člověka, protože právě v tomto věku se postoj dítěte ke světu mění. formují a rozvíjejí podstatné estetické kvality budoucí osobnosti.

Gláva II. Umění jako prostředek estetické výchovy

2. 1 Estetická podstata umění

O významu umění v estetické výchově není pochyb, protože je vlastně jeho podstatou. Zvláštnost umění jako výchovného prostředku spočívá v tom, že se v umění „soustředí, koncentruje tvůrčí zkušenost člověka a duchovní bohatství“. V uměleckých dílech různé druhy umění, lidé vyjadřují svůj estetický postoj k nekonečně se rozvíjejícímu světu společenského života a přírody. "Umění odráží lidský duchovní svět, jeho pocity, vkus, ideály." Umění poskytuje obrovský materiál pro poznání života. „To je hlavní tajemství umělecké tvořivosti, že umělec, který si všimne hlavních trendů ve vývoji života, je ztělesňuje a takové plnokrevné umělecké obrazy, které ovlivňují každého člověka s velkou emocionální silou, nutí ho neustále přemýšlet o svém místě. a smysl života." Matskevich M. Vstupte do světa umění: program estetické výchovy. // Předškolní vzdělávání. - 2008 č. 4 - str. 16-22 .

V procesu komunikace dítěte s fenomény umění se hromadí mnoho různých, včetně estetických, dojmů.

Umění má na člověka široký a mnohostranný dopad. Umělec tvořící své dílo hluboce studuje život, miluje, nenávidí, bojuje, vítězí, hyne, raduje se i trpí spolu s postavami. Jakákoli práce způsobuje náš vzájemný pocit. B.M. Němenský tento fenomén popsal takto: „Ačkoliv se zdá, že tvůrčí proces tvorby samotného uměleckého díla je již ukončen, každý člověk, následuje umělce-tvůrce, se do něj ponoří pokaždé, když vnímá umělecké dílo. znovu a znovu se podle svých nejlepších schopností stává tvůrcem, "umělcem", prožívá život jakoby "duší autora" toho či onoho díla, raduje se nebo obdivuje, přemýšlí nebo prožívá hněv, mrzutost, znechucení. .

Setkání s fenoménem umění člověka hned duchovně neobohatí nebo esteticky nevyvine, ale zážitek z estetického zážitku se dlouho pamatuje a člověk chce vždy znovu cítit známé emoce prožité ze setkání s kráskou.

„Porozumění umění je poznávací proces hluboce tvůrčí povahy,“ poznamenávají autoři knihy „Estetická výchova školáků“. "Energie aktivního, tvůrčího vztahu člověka k umění závisí jak na kvalitě umění samotného, ​​tak na individuálních schopnostech člověka, na jeho vlastním duchovním napětí a na úrovni jeho uměleckého vzdělání." Stejní autoři uvedli správnou poznámku: "Pouze opravdové umění vychovává, ale pouze člověk s rozvinutými schopnostmi se může probudit ke spolutvoření a kreativitě." Umění nemusí plnit svou výchovnou roli, pokud se dítěti nedostane náležitého uměleckého rozvoje a vzdělání, nenaučí se vidět, cítit a chápat krásu v umění a životě.

Životní zkušenost dítěte v různých fázích jeho vývoje je natolik omezená, že se děti brzy nenaučí vyčlenit vlastní estetické jevy z obecné masy. Úkolem učitele je vštípit dítěti schopnost užívat si umění, rozvíjet estetické potřeby, zájmy, přivést je na úroveň estetického vkusu a poté ideálu.

Vzhledem k problému estetické výchovy pomocí umění je nutné brát v úvahu věkové charakteristiky školáků. A.I. Shakhova, vedoucí výzkumný pracovník Výzkumného ústavu běžné problémy APN správně poznamenal: „Nemůžete od dítěte vyžadovat, aby ocenilo Raphaelův obraz „Sixtinská madona“, ale je možné a nutné rozvíjet jeho schopnosti, jeho duchovní vlastnosti tak, aby po dosažení určitého věku mohl užijte si Raphaelovu práci. Cílem je především ovlivnit vnitřní svět dítě, na jeho individuální duchovní bohatství, které bude určovat jeho další chování.

V tomto ohledu je zcela jasné: abyste mohli vést dítě po cestě tvůrčího chápání umění, musíte vědět, jak umění působí, jaká je jeho výchovná role.

Existuje několik druhů umění: literatura, hudba, výtvarné umění, divadlo, kino, choreografie, architektura, dekorativní umění a další. Specifikem každého druhu umění je, že na člověka osobitě působí svými specifickými výtvarnými prostředky a materiály: slovem, zvukem, pohybem, barvami, různými přírodními materiály. Hudba je například přímo adresována hudebnímu cítění člověka. Plastika se dotýká jiných strun lidské duše. Vizuálně nám zprostředkovává objemnou plastickou expresivitu těla. Ovlivňuje schopnost našeho oka vnímat krásné formy. Vliv malby na člověka lze posoudit na konkrétním příkladu. Uvedu úryvek z knihy E. Rotenberga "Umění Itálie".

"Malba je adresována našemu smyslu pro formu a barvu. Při kontemplaci obrazu, řekněme Rafaelovy "Sixtinské Madony", si všímáme nejen celkové barevnosti, barevného rozložení, harmonie tónů, jejich vzájemné vyváženosti, ale sledujeme kompozici, uspořádání figur, přesnost a výraznost kresby "To vše dohromady nám dává skutečnou příležitost přiblížit se k pochopení významu obrazu, tvůrčí empatii. Všímáme si, že v celé postavě Madony je jakási úzkost, že je těžké zachytit její pohled, že to miminko myslí vážně. Madonna jako by stála na místě a šla vpřed „A přesto je kompozice obrazu harmonicky vyvážená, pocit harmonie mezi člověkem a světem a představa člověka jako centra přírody jsou zachovány. A chápeme, že máme před sebou jedno z nejhlubších a nejkrásnějších ztělesnění tématu mateřství. A úzkost, kterou tušíme, vnímáme jako předtuchu budoucnosti tragický osud syna, kterého Madona obětuje lidem... V pohybu jejích rukou nesoucích miminko lze uhodnout instinktivní impuls matky, svírající dítě k sobě, zároveň pocit, že její syn patří jen její ... ".

Každý druh umění a umění obecně je určeno jakékoli lidské osobnosti. A to předpokládá, že každý může rozumět všem druhům umění. Pedagogický význam toho chápeme v tom, že nelze omezit výchovu a vývoj dítěte pouze na jeden druh umění. Pouze jejich kombinace může poskytnout normální estetickou výchovu. To samozřejmě vůbec neznamená, že člověk musí nutně prožívat stejnou lásku ke všem druhům umění. Tato ustanovení jsou dobře zdůrazněna v dílech A.I. Burova. „Schopnosti dítěte nejsou stejné, a proto má každý svobodu, v souladu s nimi, preferovat tu či onu formu umění, která se mu líbí. Všechna umění by měla být člověku k dispozici, ale v jeho individuálním životě mohou mít různý význam. Plnohodnotná výchova je nemožná bez lidského vnímání a bez vlivu celého systému umění na něj. Duchovní síly dítěte se tak budou rozvíjet víceméně rovnoměrně.“

2. 2 Realizace estetické výchovy výtvarnými prostředkyv hodinách výtvarné výchovy(literatura, hudba,

výtvarné umění)

Ve škole se setkávání dětí s výtvarnými díly odehrává především v hodinách výtvarného cyklu (literatura, hudební, výtvarné umění). Tyto stejné předměty jsou hlavními v systému estetické výchovy. Hrají rozhodující roli při utváření estetických ideálů u dětí, jejich výtvarného vkusu, estetického vztahu k realitě a umění.

Ve své podstatě jsou objekty uměleckého cyklu stejně jako předměty školního vzdělávání kolektivní, zobecňující, integrující, komplexní. Představují komplexní jednotu umění samotného, ​​jeho teorie a historie a dovedností praktické tvořivosti.

Ve škole se nevyučuje umění: ne literatura, hudba, výtvarné umění jako takové, ale výtvarné předměty, rozhodující úkoly komplexní rozvoj a vzdělávání školáků, spojující prvky vlastního umění, vědy o něm a praktických dovedností.

Literatura zahrnuje umění uměleckého slova, dějiny literatury, nauku o literatuře - literární kritiku a dovednosti literární umělecké a tvůrčí činnosti.

Hudba jako integrující předmět organicky zahrnuje studium vlastních hudebních děl, historii, hudební teorii i nejjednodušší interpretační dovednosti v oblasti zpěvu a hry na nástroj. hudební nástroje.

Výtvarné umění jako komplexní předmět spojuje znalosti o uměleckých dílech samotných, prvky dějin umění, teorii zraková aktivita, zvládnutí dovedností praktického obrazu, vizuální gramotnosti a kreativního sebevyjádření.

Zvažme výchovné a vzdělávací možnosti každého z prvků, které tvoří obsah předmětu ZUŠ.

Hlavním a hlavním prvkem literatury jako akademického předmětu je samozřejmě umění samo - díla uměleckého slova. V procesu studia literatury si dítě zdokonaluje své čtenářské dovednosti, učí se estetickému vývoji uměleckých děl, asimiluje jejich obsah a rozvíjí své duševní síly: představivost, myšlení, řeč. Rozvoj čtenářských dovedností, schopnosti estetického vnímání, analytického a kritického myšlení -- rozhodující prostředky co nejefektivnější dosažení výchovného cíle.

„Fikce je organickou součástí umění jako forma společenského vědomí a vyjádření estetického postoje člověka k realitě“ Obukhova L.G. “Psychologie dětství” M 2002 - s.159. Je spojen se všemi druhy umění, tvoří základ mnoha z nich, dal život takovým uměním, jako je divadlo a kino, je široce používán ve výtvarném umění a choreografii. Proces vnímání a chápání skutečného literárního díla přináší čtenáři estetické potěšení, ovlivňuje duchovní svět jednotlivce, formování jeho potřeb, motivů chování, přispívá k rozvoji jeho myšlenkových procesů, rozšiřuje obzory člověka. , prohlubuje své znalosti.

Literatura také zajišťuje správný literární vývoj. Znamená dobrou znalost hlavních uměleckých děl, schopnost aplikovat zákonitosti společenského života při analýze literárních jevů. Tuto dovednost bude student zvláště potřebovat v životě, když bude nutné samostatně hodnotit jakoukoli umělecké dílo, obhajujte svůj postoj, přesvědčujte ostatní, že máte pravdu. Škola rozvíjí skutečný umělecký vkus, vyučuje hlubokou analýzu uměleckých děl z hlediska estetiky.

Role literatury ve využití volného času školáků je velká. Ať už mají rádi cokoli, zájem o literaturu u většiny zůstává konstantní. Čtení nejen obohacuje duchovní život. Vytváří nenahraditelný výboj. Lidská psychika zažívá značné přetížení. Seznamuje ho literatura Nový svět. Zažívá emocionální stres, odlišný od běžného života, a odpočívá, užívá si hru kreativní představivosti.

Dalším významným předmětem výtvarného cyklu ve škole je „Hudba“.

Slavný dětský skladatel a autor hudebního programu D.B. Kabalevskij zdůrazňuje důležitost tohoto tématu: „Hudba je umění, které má velká síla emocionální dopad na člověka ... a proto může hrát obrovskou roli při výchově duchovního světa dětí a mládeže. Zahrnuje hudbu, sborové vystupování jako umění, prvky teorie, hudební dějiny, muzikologii jako součást dějin umění. Obsah předmětu „Hudba“ zavedl vnímání znějící hudba a sborové vystupování, osvojení notového zápisu a prvků muzikologie, zvládnutí dovedností hry na nejjednodušší hudební nástroje a rozvíjení schopnosti hudební improvizace. Další známý učitel Yu.B. Alijev píše: „Hudební lekce přináší vědomí radosti hudební kreativita, vytváří pocit sounáležitosti s krásou, schopnost užívat si morální a estetický obsah, který skladatel nebo lidé vkládají do hudebního díla.

Vedoucí úkol v hodině hudební lekce zaznamenal L.G. Dmitrieva a N.M. Černojvaněnko, autory učebnice „Metody hudební výchovy ve škole“ – je „formování posluchačovy hudební kultury žáků, protože dnešní žák bude v budoucnu jistě posluchačem, který projevuje své zájmy a vkus. Právě na utváření hudební kultury posluchače záleží, zda si člověk sám při komunikaci s uměním zdokonalí svůj vnitřní svět, či nikoli, vnímající pouze čistě zábavnou hudbu.

Jiní autoři poznamenávají, že hlavní roli by měl mít sborový výkon, protože „... mající dlouhé a hluboké lidové tradice, sborový zpěv rozvíjí nejen hudební schopnosti, ale i charakterové vlastnosti, pohled na svět, umělecký vkus, estetické cítění “Adaskina A.A. Zvláštnosti projevu estetického postoje ve vnímání reality // Otázky psychologie, 2008. - č. 6. - S.100-110. . Je zřejmé, že lekce by měla usilovat o optimální kombinaci všech prvků hudební výchovy.

V předmětu "Hudba" jsou tak předkládány jednotné estetické úkoly hudební výchovy a výchovy školáků. Veškerá výuka je zaměřena na takovou hudební výchovu, která zajišťuje rozvoj duchovního bohatství osobnosti žáků, mravní a estetickou povahu jejich činností, motivů, postojů, přesvědčení, jakož i hromadění vědomostí, dovedností a schopností v všechny druhy hudebních aktivit.

Konečně třetím předmětem výtvarného cyklu ve škole je „Výtvarné umění“. Je třeba mít na paměti, že tento předmět seznamuje studenty nejen s malbou, grafikou a sochařstvím, které tvoří skupinu výtvarného umění, ale také s architekturou a dekorativním uměním. Mezi existujícími uměními zaujímá pět uvedených zvláštní místo. „Umělecká díla, dekorativní umění, architektura jsou viditelná, hmotná, vytvářejí estetické prostředí, které člověka obklopuje doma, v práci, na veřejných místech. Jedná se o městské architektonické soubory, parky, interiéry, monumentální malířská a sochařská díla, předměty dekorativního umění, technické stavby, které člověka ovlivňují každý den bez ohledu na to, zda má estetické potřeby.

Kurzy výtvarného umění rozvíjejí schopnost vidět, pozorovat, rozlišovat, analyzovat a klasifikovat estetické jevy reality. Formují estetické cítění, schopnost obdivovat krásu skutečnosti a uměleckých děl. Dělají z člověka umělce.

Výtvarné umění dává dětem rozvoj duševních vlastností, schopnost kreativně a esteticky přistupovat k řešení životních problémů.

Program formuluje následující úkoly výuky výtvarného umění: rozvoj porozumění jevům okolní reality; formování praktických dovedností umělecké činnosti; systematický a cílevědomý rozvoj zrakového vnímání, smyslu pro barvy, kompoziční kultury, prostorového myšlení, fantazie, zrakové představivosti a kombinatoriky, schopnost vyjádřit jasnými obrazy řešení tvůrčích problémů (ilustrace, design); výchova k aktivnímu estetickému vztahu k realitě a umění, schopnost prakticky uplatnit umělecké schopnosti v pracovní, vzdělávací a společenské činnosti.

Hlavním cílem výtvarného umění ve škole je tedy dítě duchovně obohatit, naučit je pronikat do estetické podstaty uměleckého díla. Lekce přitom není jediným způsobem, jak děti seznámit s uměním. Právě mimoškolní a mimoškolní práce dává dětem skutečnou možnost šířeji poznat umění. Tam se také seznamují s takovými formami umění, jako je kino a divadlo.

Zvláštnost těchto druhů umění spočívá v emocionálním dopadu na dítě. Divák přímo prožívá radost z empatie, mimovolně se cítí být spoluviníkem událostí a konfliktů odehrávajících se na jevišti. „Původnost estetického dopadu divadla,“ poznamenává A.I. Burov, - kvůli kolektivní povaze vnímání. N.V. Gogol napsal: „V divadle se dav, který si není nikterak podobný, rozdělený do jednotek, může náhle otřást jediným šokem, vzlykat s několika slzami a smát se jedním univerzálním smíchem.

Podobné dokumenty

Různorodost vzájemných vztahů ekologické a estetické výchovy. Aktivita školáků jako faktor rozvoje estetického vztahu k přírodě a její ochraně. Sociální adaptace mladších školáků v procesu environmentální a estetické výchovy.

semestrální práce, přidáno 29.05.2014


Identifikace a praktické zdůvodnění možností efektivního využití umění v estetické výchově. Psychologická a pedagogická podstata, způsoby a prostředky estetické výchovy, kritéria a diagnostika utváření estetického prožitku.

práce, přidáno 20.11.2010


Pojem „sociokulturní prostředí“. Sociokulturní prostředí, jeho význam ve vývoji mladších žáků. Vliv práce vzdělávací instituce na estetickou výchovu mladších žáků. Estetická výchova na příkladu tvůrčího spolku.

semestrální práce, přidáno 29.06.2010


Stanovení podstaty a rysů estetické výchovy mladších žáků a také její role v rozvoji osobnosti. Úvaha o základech realizace estetické výchovy výtvarnými prostředky. Vypracování pokynů na toto téma.

práce, přidáno 28.06.2015


Teoretické aspekty problému a didaktické základy estetické výchovy. Psychologické rysy mladší žáci. Počáteční úroveň estetických představ u žáků 2. ročníku, metody realizace estetické výchovy v hodinách čtení.

práce, přidáno 28.01.2012


Vlastnosti estetické výchovy mladších školáků. Praktické využití "estetické pětiminutovky" ve třídě na venkovské základní škole, rozbor výsledků. Charakteristika současné úrovně estetické kultury studentů, fragmenty vyučovacích hodin.

práce, přidáno 6.11.2016


test, přidáno 25.12.2013


Podstata, úkoly, formy a metody estetické výchovy žáků mladšího školního věku. Hodnocení úrovně estetických představ studentů 3. ročníku MOU KSSh č. 1. Plán rozvoje mimoškolní aktivity zaměřené na estetickou výchovu mladších žáků.

práce, přidáno 16.01.2011


Moderní přístupy k výuce přírodopisu v 1. ročníku. Estetická výchova školáků v celostním vzdělávacím procesu, zejména v hodinách přírodopisu. Podstata a funkce estetického vědomí. Rozbor lekce o přírodopisu.

semestrální práce, přidáno 15.12.2009


Pojem estetiky; formy a metody estetické výchovy žáků mladšího školního věku v procesu učení. Asimilace estetických principů s přihlédnutím k věku a individuální vlastnostiškolní děti. Role učitele při utváření výtvarného nadání dětí.

Od pradávna se lidé snažili budovat svůj život podle zákonů krásy. Není divu, že F. M. Dostojevskij při úvahách o společenských kataklyzmatech a obtížných cestách společenského pokroku napsal: „Krása zachrání svět.“ Proto společnost přikládá velký význam rozvoji literatury, hudby, výtvarného umění a architektury, v nichž jsou ztělesněny ideály krásy.

Ale umění přispívá nejen k duchovnímu pokroku společnosti. Velký vliv ovlivňuje osobní rozvoj člověka a jeho činnosti.

Pojem "estetická výchova" je spojen s pojmem "estetika", označující filozofická věda o kráse.

Podstata estetická výchova spočívá v organizování různých uměleckých a estetických aktivit studentů, zaměřených na rozvoj jejich schopnosti plně vnímat a správně chápat krásu v umění i v životě, rozvíjet estetické představy, koncepty, vkus a přesvědčení, jakož i rozvíjet tvůrčí sklony a talenty v oblasti umění. Úkoly estetické výchovy:

♦ formování estetického vědomí, které zahrnuje soubor poznatků o základech estetiky, světové a domácí kultury, schopnost chápat a rozlišovat skutečně krásné v umění, lidové umění, přírodu, člověka od surogátu;

♦ formování estetického cítění, vkusu; pedagogicky korektní opozice vůči dezorientujícím vlivům pseudokultury; rozvoj motivace (potřeb, zájmů) a schopností k umělecké a tvůrčí činnosti;

♦ formování způsobů umělecké a tvůrčí činnosti; podpora nadaných dětí; rozvoj zkušeností (dovedností a schopností) organizace
prostředí, práce, výuky, zohlednění estetických norem a hodnot.

Účel estetické výchovy- utváření estetické kultury jedince, která zahrnuje např Komponenty:

Estetické vnímání- schopnost vyzdvihnout estetické vlastnosti, obrazy v umění a životě a prožít estetické cítění.

estetické cítění- emoční stavy způsobený hodnotícím postojem člověka k jevům reality a umění.

estetické potřeby- potřeba komunikovat s uměleckými a estetickými hodnotami, v estetických zážitcích.

estetické chutě- schopnost hodnotit umělecká díla, estetické jevy z hlediska estetického poznání a ideálů.

Estetické ideály- společensky a individuálně podmíněné představy o dokonalé kráse v přírodě, společnosti, člověku, umění.

Estetické vědomí- soubor myšlenek, teorií, názorů, kritérií pro umělecké úsudky, vkus, díky nimž má člověk možnost spolehlivě určit estetickou hodnotu předmětů kolem sebe, jevů života, umění.

Provádí se estetická výchova v procesu vzdělávání a výchovy komplex finančních prostředků(kino, televizní filmy, příroda, obrazy, hudební díla, literatura, vztahy, média, práce, rodina, osobnost učitele, slovo atd.), triky(vypracování kultury zachování ticha a pořádku, šetrného přístupu ke knihám a sešitům, školnímu nábytku, přátelských vztahů a zdvořilosti mezi studenty; ; rozhovory o morálce, etiketě, kultuře projevu a vzhledu člověka, jeho chování; seznamování s moderní móda: setkání s módními návrháři, umělci atd.), metody a formy(konverzace, přednášky, kulaté stoly; „univerzity“ kultury; kluby přátel umění; exkurze, festivaly, orální časopisy, tematické večery, výstavy, ateliéry, hudební knihovna, pěvecké aktivity, matiné a večery; „scény“, „setkání“ návštěva kin a divadel atd.). Realizuje se především v hodinách literatury, hudby, výtvarného umění, techniky. Rozvoj estetického vnímání začíná již v primárních ročnících a je realizován prostřednictvím vnímavosti mladších žáků. Učitel dá za úkol vytvořit kresby, ilustrace, krajinářské skici. Hlavní práce v tomto směru se provádí ve středních a vyšších třídách. V procesu vnímání
a srovnávání děl literatury a umění, formují se umělecké a estetické představy. Rozvoj estetického vkusu

velmi složitý a špatně řešený problém. Pouze tím, že se studenti seznámí s vysokými příklady literatury, hudby a výtvarného umění, je možné v nich formovat skutečně umělecký vkus. Na střední škole jsou podmínky pro hlubší porozumění umění.

Estetika by měla být přítomna ve všech hodinách, zejména v hodinách výtvarného cyklu; by se měl projevovat v činnosti učitele, ve zdravých lidských vztazích, v nejbližším okolí i v běžném životě, v přírodě, kde děti tráví volný čas atd.

Estetika chování musí prostupovat organizace práce a různé praktické činnosti mimo vyučování(úklid třídy, sázení rostlin, pěstování květin, aby viděli krásu jejich práce).

Při mimoškolních aktivitách pokračuje uvádění studentů do umělecké tvořivosti a první kroky jsou činěny v literatuře, hudbě a výtvarném umění. V těchto oblastech činnosti existují kroužky a ateliéry, amatérské umělecké skupiny, organizují se setkání s výtvarnými pracovníky, umělecké a tvůrčí soutěže, konají se olympiády. Výsledky umělecké činnosti jsou zpracovány ve formě časopisů, novin, výstav, koncertů atd. To má bohaté možnosti pro formování uměleckých dovedností, rozvoj estetických zážitků.

Příroda, technická estetika je také prostředkem estetického rozvoje dětí.

indikátory estetická výchova jsou: přítomnost estetických potřeb, znalostí, citů, vkusu, estetických dovedností, schopností, umění. Skutečná estetická výchova školáka se projevuje v přítomnosti estetického ideálu a uměleckého vkusu, organicky spojeného s rozvinutou schopností reprodukovat, obdivovat, prožívat, posuzovat a uměleckou a estetickou kreativitou.

V moderní západní výtvarné pedagogice je rozšířena řada koncepcí estetické výchovy.

Abstraktně-formalistické vzdělávání dětí ve výtvarné oblasti. Zastánci tohoto konceptu odmítají realistickou figurativní, uměleckou reprezentaci světa, staví se proti myšlence umělcova subjektivistického sebevyjádření pomocí barev, linií, kombinací abstraktních forem, fantastických uměleckých kompozic.

Myšlenka spontánního uměleckého a estetického projevuúzce souvisí s teorií svobodného vzdělávání. Vychází z uznání přirozené dokonalosti výtvarných sklonů dítěte a účinnosti jejich rozvoje prostřednictvím svobodného spontánního projevu.

Pojem utilitárně-pragmatický estetický vývoj vychází z myšlenky maximálního rozvoje smyslové sféry dítěte, jeho schopnosti rozlišovat mezi četnými a nejjemnějšími odstíny barev, nuancemi kompozice, zvukovými tóny. Například v Japonsku, Německu, Belgii se v podmínkách školní umělecké a estetické výchovy řeší aktuální úkoly úzce odborné přípravy dětí pro práci v podnicích.

Teorie náboženské a estetické výchovy je založena na využití umění k probuzení náboženského cítění, vytváření náboženských fantazijních obrazů jako duchovní podpory religiozity člověka.

V každém ze jmenovaných konceptů estetické výchovy je nepochybně racionální zrno, užitečné myšlenky, jednotlivě jsou však spíše jednostranné a přímočaré.

Význam umění v poznání okolního světa, v rozvoji vědomí, citů, názorů a přesvědčení člověka je mimořádně velký. Významnou roli při utváření morálky hraje výtvarná a estetická výchova. Umění a zvláště literatura je mocným prostředkem duchovního povznesení člověka. Literatura a umění mají často přímý dopad na lidský život a činnost.

Rozvoj je důležitý tvořivost osobnosti v oblasti různých druhů umění. Bez znalosti zákonitostí a uměleckých prostředků k chápání skutečnosti, bez porozumění řeči umění nevzrušuje ani myšlenky, ani hluboké city. Úkolem školy je poskytnout žákům potřebnou estetickou průpravu, uvést je do rozsáhlého světa umění a učinit z něj účinný prostředek k pochopení okolní reality, rozvíjení myšlení a mravního zdokonalování.

Otázka 39: Odhalte podstatu a úkoly rodinná výchova. Určete, jak škola spolupracuje s rodinou

Tradičně je hlavní institucí vzdělávání rodina. Co dítě získá v rodině v dětství, to si uchová po celý svůj další život.

V pedagogické literatuře rodina je považován za sociálně výchovný tým, protože všechny změny, ke kterým ve společnosti dochází, se nutně odrážejí v rodině. Rodinný život je charakterizován mnohostrannými vztahy a každá fáze jeho vývoje je spojena s následujícím: funkce:

♦ hospodářský, zajištění společného
ekonomika a rozpočet, organizace materiálních a životních podmínek, péče o zdravotně postižené členy rodiny;

♦ reprodukční, spojené s narozením a výchovou dětí
připravit je na život ve společnosti;

♦ vzdělávací, zaměřené na vytváření podmínek pro osobnostní formaci a rozvoj dětí; přenos sociálních a životních zkušeností, morálních norem a hodnot na ně; vytvoření zdravého morálního a psychologického klimatu a stylu příznivé rodiny
nošení; poskytování morální a psychologické podpory každému členu rodiny;

♦ komunikativní, organizování komunikace v rámci rodiny; vztah rodiny k jiným lidem, rodinám a sociálním skupinám;

♦ rekreační, zaměřené na organizování volnočasových a zábavních aktivit; vytváření podmínek pro tělesnou výchovu
a sport, udržování a upevňování zdraví každého člena rodiny.

V současnosti je jich několik rodinná klasifikace, na základě různých kritérií:

♦ podle počtu dětí: bezdětný, jednodítě, malé děti, velké rodiny;

♦ složení: jednogenerační, dvougenerační, mezigenerační (prarodiče, rodiče, děti);

♦ struktura:úplný, neúplný, mimomanželský;

♦ povaha vztahu: prosperující, nepříznivý.
Moderní rodina se vyznačuje řadou funkce. Za prvé,

Stratifikace společnosti na bohaté a chudé výrazně ovlivňuje rodinnou výchovu. Za druhé, snížení porodnosti vede ke snížení velikosti rodiny. Za třetí, nárůst počtu rozvodů, narození dětí mimo sňatky zvyšují počet neúplných rodin. Za čtvrté, nízké materiální bohatství rodiny, potíže rodinné vztahy, alkoholismus a drogová závislost rodičů dávají vznik tzv. sociálním sirotkům.

Hlavní věc při výchově malého člověka- dosažení duchovní jednoty, mravního spojení mezi rodiči a dítětem. Rodiče ani dovnitř SZO Případě byste neměli nechat proces výchovy volný průběh a ve vyšším věku nechat zralé dítě samotné samo se sebou.

Právě v rodině dítě získává první životní zkušenosti, provádí první pozorování a učí se, jak se chovat v různých situacích. Je velmi důležité, aby to, co rodiče dítě učí, bylo podloženo konkrétními příklady, aby vidělo, že u dospělých se teorie nerozchází s praxí.

V každé rodině se objektivně rozvíjí určitý systém výchovy. rodinná výchova je systém výchovy a vzdělávání rodiči a příbuznými v podmínkách konkrétní rodiny. Zde máme na mysli porozumění cílům výchovy, formulaci jejích úkolů, více či méně cílevědomé uplatňování metod a technik výchovy, zvažování toho, co lze a co nelze ve vztahu k dítěti dovolit.

Úkoly rodinné výchovy(podle Programu výchovy dětí a studentů v Běloruské republice):

♦ výchova skutečného občana;

♦ vzdělání dobrého pracovníka;

♦ vychovat dobrého rodinného muže.

Propojení školy a rodiny se uskutečňuje prostřednictvím kolektivních a individuálních forem společné práce. Kolektivní formy práce:

♦ pedagogické přednášky- organizované za účelem seznámení
rodiče se základy teorie vzdělávání a výchovy dětí;

♦ vysokých škol pedagogických znalostí- od pedagogických poslucháren se liší tím, že umožňují rodičům organizovat nejen přednášky, ale i praktická cvičení osvojení pedagogických znalostí; výměna zkušeností v rodinné výchově;

♦ vědecké a praktické konference- vedena k nejnaléhavějším problémům výchovy dětí; jsou jednou z forem propagace nejlepší zkušenosti s rodinnou výchovou;

♦ rodičovské schůzky- tradiční forma týmové práce
s rodiči. Celoškolní schůzky rodičů s učiteli se konají zpravidla jednou za akademické čtvrtletí. Diskutují o rostoucích problémech
výkon, opatření ke zlepšení vzdělávání školáků. Na třídních rodičovských schůzkách je analyzován stav pokroku a
vedení žáků ve třídě, probírání zkušeností ze společné práce, naslouchání informacím od jednotlivých rodičů o výchově dětí v rodině;

♦ rodičovské výbory- podílet se na řízení výchovného
instituce a řešit poměrně širokou škálu problémů: navázat komunikaci
rodiče se školou; organizovat jejich pedagogické vzdělávání, rodičovská setkání, výměnu zkušeností v rodinné výchově; podílet se na zkvalitňování materiální základny školy, organizaci práce a volného času školáků.

Jednotlivé formy práce:

♦ pedagogické konzultace- nejčastěji se koná pro rodiče těch dětí, které mají potíže s učením, mají odchylky v chování. Při vedení pedagogických konzultací dostávají rodiče konkrétní rady ke zlepšení rodinné výchovy;

♦ návštěvy rodin- má za cíl poskytnout rodičům praktickou pomoc při tvoření nezbytné podmínky Pro školení děti,
organizace jejich volného času, rozvoj společných opatření ke zlepšení vzdělávání;

♦ pedagogické úkoly- zapojení rodičů do organizace výchovné práce s dětmi. Jde o poněkud zapomenutou formu společné práce školy a rodiny. Mezi rodiči jsou specialisté v různých oblastech vědy a techniky, váleční a pracovní veteráni, slavní sportovci a výrobní dělníci. Tito rodiče mohou organizovat různé kroužky a sportovní oddíly, pořádat besedy, přednášky a exkurze pro děti.

Pro společnou práci školy a rodičů je velmi plodná, ale zatím téměř nerealizovaná myšlenka A. S. Makarenka, že že škola prostřednictvím žáků ovlivňuje zkvalitňování rodinné výchovy. V jednom ze svých projevů řekl: „Co se týče školy a rodiny, nikdy jsem rodičům nevolal...jsem učitel...a myslel jsem si, že když jsou moje děti vychované, jsem kvalifikovaný vychovatel, tak donutím děti přinést pozitivní vliv do rodiny... Je potřeba vychovávat děti tak, aby vnesly do rodiny nějaký ten zdravý proud navíc, ne aby rodinu převychovávaly, ale aby chodily do rodiny jako zástupci státní školy a oživit tyto myšlenky.

Otázka 40: Odhalit podstatu pojmu „student