अंतरजातीय मेलजोल के तरीके। अंतरराष्ट्रीय संबंध क्या है? एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार
राजनीति
याद है:
एक जातीय समुदाय क्या है? देश और दुनिया में वर्तमान स्थिति पर जातीय विविधता का क्या प्रभाव है? सामाजिक संघर्ष का सार क्या है?
अंतरजातीय (अंतरजातीय) संबंध - जातीय समूहों (लोगों) के बीच संबंध, सभी क्षेत्रों को कवर करते हुए सार्वजनिक जीवन.
मुख्य वैज्ञानिक समस्या मानवतावाद के विचारों के आधार पर, ऐतिहासिक अनुभव के विश्लेषण, अंतरजातीय संबंधों को विनियमित करने के सर्वोत्तम तरीकों का निर्धारण करना है। समस्या बहुआयामी है, जिसमें इतिहास और आधुनिक रोजमर्रा की जिंदगी, व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया, संस्कृति, शिक्षा, समाजशास्त्र, मनोविज्ञान, आर्थिक, राजनीतिक, कानूनी संबंध; इसलिए, वैज्ञानिक कई मानविकी के तरीकों का उपयोग करते हैं। XIX सदी के मध्य से। समस्या की गहराई से पड़ताल करता है मानव जाति विज्ञान- एक विज्ञान जो विभिन्न जातीय समूहों के गठन और विकास की प्रक्रियाओं, उनकी पहचान, उनके सांस्कृतिक स्व-संगठन के रूपों, उनके सामूहिक व्यवहार, व्यक्ति और सामाजिक वातावरण की बातचीत का अध्ययन करता है।
नृवंशविज्ञान अंतरजातीय संबंधों के दो स्तरों की पहचान करता है। एक स्तर - में लोगों की बातचीत विभिन्न क्षेत्रोंसार्वजनिक जीवन: राजनीति, संस्कृति, उत्पादन, विज्ञान, कला, आदि। एक अन्य स्तर पर विभिन्न जातियों के लोगों के पारस्परिक संबंध हैं। अलग - अलग रूपसंचार - श्रम, परिवार, घरेलू, शैक्षिक, अनौपचारिक प्रकार के संबंध।
अंतरजातीय संबंध मानवीय क्रियाओं में अपनी अभिव्यक्ति पाते हैं और काफी हद तक व्यक्तिगत व्यवहार और इसकी प्रेरणा पर निर्भर करते हैं, जो कि . पर आधारित है निजी अनुभव, सांस्कृतिक मानदंडों में महारत हासिल करना, परिवार का प्रभाव, तत्काल वातावरण।
आधुनिकता की जातीय प्रक्रियाओं को दो प्रवृत्तियों की विशेषता है: एकीकरण- सहयोग, विभिन्न जातीय-राज्य समुदायों का एकीकरण, लोगों के जीवन के सभी पहलुओं का तालमेल; भेदभाव- राष्ट्रीय स्वतंत्रता के लिए लोगों की आकांक्षाएं।
अंतरजातीय संबंध मैत्रीपूर्ण, परस्पर सम्मानजनक, या, इसके विपरीत, संघर्ष, शत्रुतापूर्ण हो सकते हैं।
^ अंतर-जातीय सहयोग
कई शताब्दियों से मानव जाति के लिए सहज सहयोग जाना जाता है, जिसमें बड़ी संख्या में समुदाय शामिल हैं, जो कुल मिलाकर एक जातीय रूप से मिश्रित वातावरण का प्रतिनिधित्व करते हैं, जहां उत्पादक सहयोग अक्सर भौतिक वस्तुओं के उत्पादन में संचालित होता है। रोजमर्रा की जिंदगी; सृजन और बचत राष्ट्रीय संस्कृतियांमूल्यों को अन्य संस्कृतियों के ज्ञान के साथ जोड़ा जाता है।
XX सदी में। वृद्धि हुई है एकीकरण छायादांतदोहरी दिशा:
आर्थिक, राजनीतिक एकीकरण की ओर अग्रसर
राज्यों के संघों का गठन;
बहु के भीतर राष्ट्रीय संस्थाओं का एकीकरण
राष्ट्रीय देश। यह रुचि का हो सकता है
एक ही राज्य में रहने वाले कुलों को बढ़ावा देने के लिए
इस एकता को मजबूत करना।
सांस्कृतिक क्षेत्र में सहयोग ने निरक्षरता का उन्मूलन, 50 जातीय समूहों के लिए एक लिखित भाषा का निर्माण, छोटे लोगों की उज्ज्वल, मूल कला का उत्कर्ष सुनिश्चित किया। वैज्ञानिक ध्यान दें कि सोवियत संघ में XX सदी में। एक भी छोटी संस्कृति गायब नहीं हुई है और वास्तव में, एक विशाल राज्य के पूरे जातीय मोज़ेक को संरक्षित किया गया है, जबकि दुनिया के अन्य क्षेत्रों में सैकड़ों छोटी संस्कृतियां गायब हो गई हैं। उसी समय, अधिनायकवादी अधिकारियों की गलतियों और अपराधों ने कई लोगों और पूरे राष्ट्रों के लिए गंभीर त्रासदियों को जन्म दिया। गैर-कल्पित प्रशासनिक-क्षेत्रीय विभाजन के कारण सदियों पुराने राष्ट्रीय संबंध बाधित हो गए, स्वदेशी छोटे जातीय समूहों के निवास वाले क्षेत्रों में पारिस्थितिक स्थिति खराब हो गई। लोगों के जबरन पुनर्वास, जर्मन कब्जे वालों के साथ मिलीभगत के अवांछनीय आरोप ने सैकड़ों हजारों लोगों की गरिमा को बहुत नुकसान पहुंचाया और उनके भाग्य पर गंभीर प्रभाव डाला। इसमें लंबे समय तकहमारे देश के लोगों के हनन अधिकारों को बहाल करने के लिए।
यूरोप में, XX सदी के अंतिम तीसरे में दुनिया के अन्य हिस्सों में। आर्थिक क्षेत्र में और फिर राजनीति में एकीकरण व्यापक रूप से विकसित हुआ। यह वैश्वीकरण की प्रक्रिया, एक उत्तर-औद्योगिक, सूचना समाज के गठन के साथ-साथ अंतर्राष्ट्रीय आतंकवाद के खिलाफ लड़ाई में एकता की आवश्यकता के कारण है।
एकीकरण का एक उदाहरण यूरोपीय संघ (ईयू) की गतिविधियां हैं, जो (2005) 25 राज्यों को के साथ जोड़ता है
40 भाषा बोलने वाले 450 मिलियन लोगों की आबादी। यूरोपीय संघ ने एकल नागरिकता, एकल मुद्रा - यूरो की शुरुआत की। सुपरनैशनल प्राधिकरण बनाए गए हैं: यूरोपीय संसद, यूरोपीय संघ परिषद, यूरोपीय न्यायालय। यूरोपीय संघ के संविधान को विकसित किया गया है। हालाँकि, यह सभी यूरोपीय संघ के देशों (संसद के एक निर्णय या एक लोकप्रिय जनमत संग्रह द्वारा) द्वारा अनुमोदित होने के बाद ही लागू हो सकता है। 21वीं सदी की एकीकरण प्रक्रियाओं से रूस अलग नहीं रहता है। यह विशेष रूप से स्वयं प्रकट होता है:
एक आम आर्थिक, गम के गठन की देखभाल में
कई देशों के साथ नितांत कानूनी स्थान,
यूएसएसआर के पतन के बाद बनाए गए राष्ट्रमंडल के सदस्य
स्वतंत्र राज्य;
के क्षेत्रों में सहयोग पर यूरोपीय संघ के साथ बातचीत में
अर्थव्यवस्था, न्याय, सुरक्षा, विज्ञान, शिक्षा,
संस्कृति। महान स्थानसाझेदारी दस्तावेजों में
लीनो संयुक्त कार्रवाई गैर के सिद्धांत का पालन करने के लिए
भेदभाव, किसी भी प्रकार के विरोध सहित
असहिष्णुता और जातिवाद, मानवाधिकारों का सम्मान।
मैं "राज्य जितने अधिक प्रबुद्ध होंगे, वे उतने ही अधिक होंगे"
मैं एक दूसरे के साथ विचार साझा करता हूं और जितना अधिक सी-बढ़ता है।
मैं ला और सार्वभौमिक मन की गतिविधि। 1
\: सी हेल्वेटिया आई
^ अंतर्राष्ट्रीय संघर्ष
आप "सामाजिक संघर्ष" की अवधारणा को जानते हैं। व्यक्ति और मानवता के लिए महत्वपूर्ण जातीय समुदायों के बीच संघर्ष हैं। विद्वानों के लेखन में, जातीय संघर्ष को अक्सर नागरिक, राजनीतिक, या सशस्त्र टकराव के किसी भी रूप के रूप में परिभाषित किया जाता है जिसमें पार्टियां (या उनमें से एक) जातीय मतभेदों के आधार पर जुटती हैं, कार्य करती हैं और पीड़ित होती हैं।
इस परिभाषा ने आपत्ति को उकसाया, क्योंकि यह संघर्ष को अंतर्विरोधों की अत्यधिक वृद्धि के चरण के रूप में मानता है। एक व्यापक व्याख्या प्रस्तावित की गई है: जातीय संघर्ष समूहों के बीच कोई प्रतिस्पर्धा (प्रतिद्वंद्विता) है, सीमित संसाधनों के कब्जे के लिए टकराव से लेकर सामाजिक प्रतिस्पर्धा तक, सभी मामलों में जहां विरोधी पार्टी को उसके सदस्यों की जातीयता के संदर्भ में परिभाषित किया गया है।
अंतरजातीय संघर्ष जातीय समूहों के अस्तित्व से नहीं, बल्कि राजनीतिक द्वारा उत्पन्न होते हैं, सामाजिक स्थिति, में
जिसमें वे रहते हैं और विकसित होते हैं। अक्सर, "दुश्मन की छवि" के निर्माण को ऐतिहासिक स्मृति के उन पन्नों की अपील द्वारा भी सुगम बनाया जाता है, जहां पूर्व शिकायतों और दूर के अतीत के तथ्य (कभी-कभी विकृत) अंकित होते हैं।
विचार करना संघर्ष के मुख्य कारण,विरोधी पक्षों के लक्ष्यों और कार्यों में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया।
^ प्रादेशिक कारण - एक नए स्वतंत्र राज्य के निर्माण के लिए, सीमाओं को बदलने के लिए संघर्ष, एक और (सांस्कृतिक और ऐतिहासिक दृष्टिकोण से "संबंधित") राज्य में शामिल होने के लिए। ये मांगें अपने "स्वयं" संप्रभु राज्य के गठन के लिए प्रयास कर रहे आंदोलनों के राजनीतिक लक्ष्यों के अनुरूप हैं। अलगाववादी प्रकृति की मांगें विशेष रूप से खतरनाक हैं, क्योंकि वे लोगों के बड़े पैमाने पर सीधे प्रभावित होती हैं और राज्य के विभाजन या उन्मूलन के सवालों से जुड़ी होती हैं। "यह एक सवाल है," रूसी नृवंशविज्ञानियों में से एक लिखता है, "किस राज्य में रहना है, किसका पालन करना है, किस भाषा में बोलना है, किससे प्रार्थना करना है, कैसे आगे बढ़ना है, जो लोगों के जीवन और संपत्ति की रक्षा करेगा। , अंत में, कौन सा गान गाना है और कौन से नायक और किस कब्र का सम्मान करना है।
^ आर्थिक कारणों से - संपत्ति के कब्जे के लिए जातीय समूहों का संघर्ष, भौतिक संसाधन, जिनमें से, विशेष रूप से, भूमि और उप-भूमि का बहुत महत्व है।
^ सामाजिक कारण - नागरिक समानता, कानून के समक्ष समानता, शिक्षा में, वेतन में, रोजगार में समानता की मांग, विशेष रूप से सरकार में प्रतिष्ठित स्थानों के लिए।
^ सांस्कृतिक और भाषाई कारण - संरक्षण या पुनरुद्धार, भाषा के विकास, सांस्कृतिक समुदाय के लिए आवश्यकताएं। मूल भाषा की भूमिका का अवमूल्यन, जो जातीय समुदाय को एक पूरे में जोड़ता है, विशेष रूप से तीव्रता से माना जाता है और अक्सर संघर्ष के कारण के रूप में कार्य करता है।
दुनिया में सैकड़ों राष्ट्रीय संस्कृतियां हैं, प्रत्येक जातीय समूह की अपनी संस्कृति है, इसे देखभाल के साथ मानते हैं। दूसरे की संस्कृति के पक्ष में इसके महत्व को कम करने का प्रयास, बड़ा जातीय समूह विरोध का कारण बनता है, संघर्ष का कारण बन सकता है। एक और खतरा है: कभी-कभी एक नृवंश इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि उसकी संस्कृति को अन्य संस्कृतियों के संबंध में हावी होने के लिए कहा जाता है।
अंतरजातीय तनाव का स्रोत राष्ट्रवाद है - विचारधारा, मनोविज्ञान, लोगों के समूहों की राजनीति जो अन्य सभी पर राष्ट्रीय मूल्यों की प्राथमिकता की पुष्टि करते हैं, उनके जातीय समूह के हितों की सर्वोच्चता,
1 अलगाववाद(यहां) निवास के देश की राज्य शक्ति के खिलाफ निर्देशित एक जातीय रूप से नामित क्षेत्र के लिए संप्रभुता और स्वतंत्रता की मांग कर रहे हैं।
अन्य जातीय समूहों के हितों के विपरीत। राष्ट्रीय विशिष्टता का विचार अक्सर ज़ेनोफ़ोबिया 1 का रूप ले लेता है जिससे तथाकथित "अवर" जातियों और लोगों का विनाश होता है।
कट्टरता के खूनी परिणाम मानव जाति की स्मृति में हमेशा रहेंगे। यह 1915 में अर्मेनियाई लोगों का नरसंहार है, जब तुर्क साम्राज्य के कार्यों से 1.5 मिलियन लोगों की मौत हुई थी। यह नाजियों द्वारा आयोजित सबसे बड़ी त्रासदी है - प्रलय (जलने से विनाश), जिसके कारण 6 मिलियन लोग मारे गए - यूरोप की यहूदी आबादी के आधे से अधिक। ये "पूर्वी अंतरिक्ष" की स्लाव आबादी को नष्ट करने और बाकी को "श्रेष्ठ जाति" के लिए श्रम शक्ति में बदलने के लिए नाजियों की कार्रवाइयां हैं।
^ अंतरजातीय संबंधों का विनियमन
सवाल उठता है: क्या जातीय घटक के साथ संघर्ष के उद्भव को बाहर करना संभव है? अब तक, एक सकारात्मक उत्तर इस तथ्य के कारण असंभव है कि कई जातीय समूह पूर्व-संघर्ष स्थितियों में रहते हैं, महत्वपूर्ण सामाजिक कठिनाइयों का अनुभव करते हैं, अपनी संस्कृति, भाषा, परंपराओं और रीति-रिवाजों की उपेक्षा (रोजमर्रा की जिंदगी सहित) महसूस करते हैं। यह सब बड़े पैमाने पर विरोध के मूड का कारण बनता है, जो अक्सर सामाजिक रूप से खतरनाक, विनाशकारी व्यवहार (विशेषकर भीड़ में) की ओर जाता है।
अधिकांश लोगों को सहन करने में सक्षम होने में काफी समय लगेगा। लेकिन नरम करना पहले से ही संभव है और संघर्ष की रोकथामअंतरजातीय संबंधों को विनियमित करके।स्मरण करो: विनियमित करने का अर्थ है सुव्यवस्थित करना, समायोजित करना।
^ मानवतावादी दृष्टिकोण - नैतिक, राजनीतिक के कार्यान्वयन में मुख्य संदर्भ बिंदु, कानूनी विनियमनअंतरजातीय संबंध। इस दृष्टिकोण की मुख्य विशेषताएं हैं:
संस्कृतियों की विविधता के लिए मान्यता और सम्मान, जैसे
शांति, सद्भाव, हिंसा की अस्वीकृति के विचारों के लिए स्त्रीत्व
लोगों के बीच संबंध;
लोकतंत्र का विकास और निरंतर कामकाज,
व्यक्ति, जातीय के अधिकारों और स्वतंत्रता की प्राप्ति सुनिश्चित करना
समुदायों, उनकी राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना
ती;
केंद्र सरकारी संस्थाएं, संचार मीडिया
गरजना सूचना, शिक्षा, खेल, साहित्य के सभी रूप
नागरिकों, विशेष रूप से युवाओं के गठन पर राय और कला
dezha, अंतरजातीय संचार की संस्कृति। ज़रूरी
पालना पोसना सहनशीलता- सम्मान, विश्वास, सहयोग करने की इच्छा, लोगों के साथ समझौता, किसी भी राष्ट्रीयता के उनके समुदाय, उनके सांस्कृतिक मूल्यों, जीवन शैली, व्यवहार को समझने और स्वीकार करने की इच्छा। सहिष्णुता काफी हद तक व्यक्ति की चेतना और व्यवहार को निर्धारित करती है, जनसंख्या के समूह, सरकारी निकायों के प्रतिनिधि, जातीय समस्याओं के विवेकपूर्ण समाधान के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी के विकास में योगदान करते हैं।
वैज्ञानिक कई प्रतिच्छेदन पथों की पहचान करते हैं युद्ध वियोजन।सबसे पहला - कानूनी तंत्र का अनुप्रयोग,सबसे पहले, बहु-जातीय राज्यों में कानून में बदलाव, जातीय विशेषाधिकारों का उन्मूलन। दूसरा तरीका - बातचीतपरस्पर विरोधी दलों के बीच, दोनों प्रत्यक्ष (पार्टियों के प्रतिनिधिमंडलों के बीच) और बिचौलियों के माध्यम से (अंतर्राष्ट्रीय संगठनों के प्रतिनिधि, लोकप्रिय हस्ती) दुर्भाग्य से, अक्सर पक्ष (या उनमें से एक), सहयोग के उद्देश्य से बातचीत की नीति के बजाय, हथियारों तक पहुंच को प्रतिबंधित करते हुए, सशस्त्र हिंसा पर अडिग फरमान पर भरोसा करते हैं। इससे संघर्ष की तीव्रता, समाज की धमकी, बड़े पैमाने पर हताहत और विनाश होता है। बातचीत कठिन और लंबी है। लेकिन कई मामलों में वे योगदान देते हैं, यदि संघर्ष पर काबू पाने के लिए नहीं, तो उसके शमन में।
तीसरा तरीका - सूचनात्मक।इसमें, सबसे पहले, दूर करने के संभावित उपायों पर पार्टियों के बीच सूचनाओं का आदान-प्रदान शामिल है संघर्ष की स्थिति. सभी जातीय समूहों के प्रतिनिधियों के बीच एक सार्वजनिक संवाद (प्रेस में, टेलीविजन पर) उपयुक्त है, संयुक्त रूप से प्रस्तावों को विकसित करने के उद्देश्य से जो सामान्य हितों को पूरा करते हैं।
प्रभावी, खासकर अगर संघर्षों का धार्मिक अर्थ है, विभिन्न धर्मों के प्रतिनिधियों के संयुक्त शांति प्रदर्शन। रूढ़िवादी पादरी, अलेक्जेंडर मेन के आंकड़े ने कहा: "समझना, सहिष्णुता सर्वोच्च संस्कृति का फल है ... शेष ईसाई और मुसलमान, एक-दूसरे का अपमान नहीं करना, हाथ देना हमारा तरीका है।"
मीडिया (विशेष रूप से इलेक्ट्रॉनिक) के मनोवैज्ञानिक प्रभाव के लिए जानकारी प्रस्तुत करने के तरीकों के प्रति सावधानीपूर्वक दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है। चरमपंथ के तथ्यों के बारे में जानकारी, यहां तक कि तटस्थ जानकारी भी पैदा कर सकती है नई लहरटकराव। घटनाओं के नाटकीयकरण को छोड़ना आवश्यक है, जो कभी-कभी पत्रकारों की विशेषता होती है, क्योंकि यह ऐतिहासिक स्मृति में एक पैर जमाने और थोड़ी देर बाद संघर्ष की भावना को पुनर्जीवित कर सकता है। हमें आतंकवादियों और चरमपंथियों को नायक और नेताओं में बदलने से बचने के लिए उनका महिमामंडन नहीं करने देना चाहिए। हमें याद रखना चाहिए कि गलत सोचे-समझे शब्द गोली से भी ज्यादा तेज गोली मार सकते हैं।
बहुसंस्कृतिवाद की नीति के लिए राज्य का समर्थन सूचना पथ के निकट है, जो जनसंख्या प्रवासन की वृद्धि के संबंध में विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। उदाहरण के लिए, कनाडा में, इस नीति का उद्देश्य सभी जातीय समूहों की अपनी संस्कृति के विकास और संरक्षण को बढ़ावा देना, विभिन्न समूहों के सदस्यों के बीच संपर्क और बातचीत को बढ़ावा देना है। राष्ट्रीय एकता. आप्रवासियों को कम से कम एक आधिकारिक भाषा में महारत हासिल करने में सहायता की जाती है ताकि वे कनाडा के समाज के पूर्ण सदस्य बन सकें।
संघर्षों के कारणों में से एक जातीय समूहों का अस्थिर जीवन है, जो गरीबी, बेरोजगारी, कम मजदूरी और पेंशन, खराब आवास और शिक्षा प्राप्त करने में कठिनाइयों में प्रकट होता है। संघर्षों पर काबू पाने के लिए एक अनिवार्य शर्त एक नागरिक के जीवन में सुधार, जीवन की अनुकूल स्थिरता के साथ जातीय समूहों के बीच संतुष्टि की मनोवैज्ञानिक भावना का निर्माण और समेकन है। इसके लिए सामाजिक प्रक्रियाओं के नियमन की आवश्यकता है, जिसमें संसाधनों के उचित वितरण, नौकरियों में वृद्धि, आवास की स्थिति में सुधार, रोजगार में समानता, शिक्षा और बिजली संरचनाओं तक पहुंच पर युद्धरत पक्षों के बीच समझौते शामिल हैं।
^ राज्य के संवैधानिक आधार
रूसी राष्ट्रीय नीति
फेडरेशन
राष्ट्रीय नीति एक अभिन्न अंग है राजनीतिक गतिविधिराज्य, समाज के विभिन्न क्षेत्रों में अंतरजातीय संबंधों को विनियमित करना। इसका सार राज्य की नीति की सामान्य दिशा पर निर्भर करता है। लोकतांत्रिक राष्ट्रीय नीति के केंद्र में प्रतिनिधित्व करने वाले लोगों के प्रति सम्मानजनक रवैया है कोई भीसमुदाय,लोगों के सहयोग और मेलजोल के लिए सेटिंग।
रूसी संघ के नृवंशविज्ञान की नींव संविधान है। इसकी प्रस्तावना में, अंतरजातीय संबंधों के क्षेत्र में दो नीतिगत सेटिंग्स को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:
देशभक्ति के लिए सम्मान
पूर्वजों की स्मृति जो हमारे पास चली गई, वह पितृभूमि के लिए प्यार करती है; चिंता
और ऐतिहासिक रूप से स्थापित राज्य के संरक्षण के बारे में
लोगों की एकता उनके में एक सामान्य नियति से एकजुट होती है
धरती;
अनुमोदन के लिए राजनीतिक और कानूनी अभिविन्यास
मानवाधिकार और स्वतंत्रता, नागरिक शांति और सद्भाव, समान
लोगों के अधिकार, संप्रभु राज्य सुनिश्चित करने के लिए
रूस की, इसकी लोकतांत्रिक नींव की हिंसा।
"राज्य की राष्ट्रीय नीति की अवधारणा" में रूसी संघ»(1996) इस नीति के सिद्धांत निम्नानुसार तैयार किए गए हैं:
मनुष्य और नागरिक के अधिकारों और स्वतंत्रता की समानता
उनकी जाति, राष्ट्रीयता, भाषा से सिमो;
के तहत नागरिकों के अधिकारों के किसी भी प्रकार के प्रतिबंध का निषेध
सामाजिक, नस्लीय, राष्ट्रीय, भाषाई के संकेत
या धार्मिक संबद्धता;
Ros . की ऐतिहासिक रूप से स्थापित अखंडता का संरक्षण
रूसी संघ;
में रूसी संघ के सभी विषयों की समानता
संघीय सरकारी एजेंसियों के साथ संबंध
नूह शक्ति;
स्वदेशी अधिकारों की गारंटी छोटे लोग;
निर्धारित करने और निर्दिष्ट करने के लिए प्रत्येक नागरिक का अधिकार
बिना किसी जबरदस्ती के उनकी राष्ट्रीयता
एनआईए;
राष्ट्रीय संस्कृतियों और भाषाओं के विकास को बढ़ावा देना
रूसी संघ के लोग;
संघर्षों का समय पर और शांतिपूर्ण समाधान और
संघर्ष;
कम करने के उद्देश्य से गतिविधियों का निषेध
राज्य सुरक्षा, सामाजिक, नस्लीय उत्तेजना,
राष्ट्रीय और धार्मिक कलह, घृणा या शत्रुता;
रूसी संघ के नागरिकों के अधिकारों और हितों की सुरक्षा
अपनी सीमाओं के बाहर, हमवतन के लिए समर्थन, रहन-सहन
में विदेशों, संरक्षण और विकास में
मूल भाषा, संस्कृति और राष्ट्रीय परंपराएं,
मानदंडों के अनुसार मातृभूमि के साथ अपने संबंधों को मजबूत करना
अंतरराष्ट्रीय कानून।
एनआईएस ^ मूल अवधारणा: अंतरजातीय संबंध, अंतरजातीय संघर्ष, राष्ट्रीय नीति।
एसएचएसएचओशर्तें:नृवंशविज्ञान, अलगाववाद, ज़ेनोफोबिया, सहिष्णुता।
अपने आप का परीक्षण करें
1) अंतरजातीय संबंधों के स्तरों के नाम बताइए, इन स्तरों में सामान्य और भिन्न को दर्शाइए। 2) अंतरजातीय संबंधों के विकास में दो प्रवृत्तियों का सार क्या है? इन प्रवृत्तियों की अभिव्यक्तियों के उदाहरण दीजिए। 3) अंतरजातीय सहयोग का सार क्या है? 4) अंतरजातीय संघर्ष क्या हैं? उनके मुख्य कारणों की सूची बनाएं। 5) अंतरजातीय संघर्षों को रोकने और दूर करने के तरीके क्या हैं? 6) रूसी संघ की राष्ट्रीय नीति के सिद्धांतों का वर्णन करें।
सोचो, चर्चा करो, करो
संयुक्त राष्ट्र के दस्तावेज़ बताते हैं कि सहिष्णुता है
एक नैतिक कर्तव्य, कानूनी और राजनीतिक आवश्यकता है
युद्ध की संस्कृति से शांति की संस्कृति की ओर ले जाता है; सही
संस्कृतियों की विविधता के सम्मान और समझ के लिए प्रतिबद्धता;
का अर्थ है वास्तविकता के प्रति एक सक्रिय रवैया, बनाना
मान्यता के आधार पर सार्वभौमिक अधिकारऔर स्वतंत्रता
लवका व्यक्तिगत अनुभव, इतिहास और आधुनिक तथ्यों के आधार पर
मूल्यों, दिखाते हैं कि सहिष्णुता के सिद्धांत कैसे कर सकते हैं
अंतरजातीय संबंधों में महसूस किया जा सकता है।
समझाइए कि अभी पालन करना क्यों विशेष रूप से महत्वपूर्ण है
सहिष्णुता के सिद्धांत और एक दूसरे के लिए लोगों का सम्मान,
एक साथ आम कठिनाइयों को दूर करें।
वैज्ञानिकों का मानना है कि मानवता, अधिक से अधिक होती जा रही है
अधिक परस्पर और एकजुट, अपनी जातीयता नहीं खोता है
सांस्कृतिक विविधता। अगर आप इस बात से सहमत हैं
देखें, फिर जनता से तथ्यों के साथ इसकी शुद्धता की पुष्टि करें
20 वीं शताब्दी का सैन्य विकास; यदि आप असहमत हैं, तो उचित ठहराएं
उन विचारों।
प्रश्न के उत्तर पर विचार करें: कैसे पेशेवर de
एक इतिहासकार, वकील, अर्थशास्त्री की गतिविधि कर सकते हैं
अंतरजातीय सहयोग को बढ़ावा देना, रोकना
संघर्ष?
आधुनिक राजनीति की मुख्य प्रवृत्ति का विश्लेषण
अंतरजातीय संबंधों के क्षेत्र में की आरएफ, लिंग के वैज्ञानिक
वे कहते हैं कि इसमें राष्ट्रीय-क्षेत्र से स्विच करना शामिल है
सांस्कृतिक, शैक्षिक और के लिए उन्मुख दिशा
सांस्कृतिक और शैक्षिक। आप इस निष्कर्ष को कैसे समझते हैं?
वैज्ञानिकों, क्या आप इस दृष्टिकोण को साझा करते हैं?
नृवंशविज्ञानी वी। ए। टिशकोव के काम का एक अंश पढ़ें।
सोवियत के बाद के राज्यों में जातीयतावाद
रूस और सोवियत के बाद के कई अन्य राज्यों के लिए सबसे गंभीर चुनौती अपने कट्टरपंथी और असहिष्णु अभिव्यक्तियों में जातीय-राष्ट्रवाद है। तथाकथित
राष्ट्रों के बीच शांतिपूर्ण राजनीतिक और सांस्कृतिक रूपों में राष्ट्रीय आंदोलन पूर्व यूएसएसआरविकेंद्रीकृत रूपों को स्थापित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है और निभाना जारी रखा है राज्य संरचनाऔर प्रबंधन, बड़े और छोटे राष्ट्रों की सांस्कृतिक अखंडता और विशिष्टता के संरक्षण और विकास में, नागरिकों की सामाजिक-राजनीतिक गतिविधि के विकास में। लेकिन कुछ मामलों में जातीय कारक आधार बन गए के लियेकार्यक्रमों और कार्यों के गठन के साथ-साथ उन विचारों और दृष्टिकोणों को बढ़ावा देने के लिए जो असहिष्णुता, संघर्ष और हिंसा को भड़काते हैं।
छोटे लोगों का राष्ट्रवाद, सामाजिक संकट, राजनीतिक अस्थिरता और आबादी के कमजोर आधुनिकीकरण की स्थितियों में, अतीत में हुए आघात और गैर-रूसी संस्कृतियों की कम स्थिति की प्रतिक्रिया के रूप में, अक्सर आक्रामक रूप लेता है। यह एक जातीय समूह के प्रतिनिधियों के पक्ष में सत्ता और प्रतिष्ठा के पदों को हथियाने के प्रयासों में प्रकट होता है, जातीय "विदेशियों" को जबरन निष्कासित करके जनसंख्या की जनसांख्यिकीय संरचना को बदलता है, प्रशासनिक या अंतरराज्यीय सीमाओं को बदलता है, और गुप्त अलगाव (अलगाव से अलगाव) करता है। राज्य। - ईडी।),हथियारों के बल सहित। शासन और जीवन की सामाजिक-सांस्कृतिक स्थितियों में सुधार के बजाय, चरम राष्ट्रवाद बाहरी रूप से सरल, लेकिन अनिवार्य रूप से अवास्तविक समाधान प्रदान करता है, जो लागू करने का प्रयास करता है जो अंतर-नागरिक तनाव और संघर्ष का कारण बनता है ...
संख्यात्मक रूप से प्रभावशाली लोगों की ओर से गठित वर्चस्ववादी प्रकार का बढ़ता राष्ट्रवाद लोकतांत्रिक परिवर्तनों और सामाजिक शांति के लिए कम खतरा नहीं है। रूस में, रूसी राष्ट्रवाद एक राष्ट्रीय विचारधारा का दर्जा हासिल करने की कोशिश कर रहा है, अखिल रूसी देशभक्ति के विचार को उपयुक्त बनाता है और रूसी जातीय-राष्ट्र के आत्मनिर्णय के समान अवास्तविक नारे के साथ एक सामान्य नागरिक पहचान के गठन को प्रतिस्थापित करता है। . अतिवादी समूह और व्यक्ति फासीवादी विचारों, यहूदी-विरोधी और अल्पसंख्यकों के प्रति तिरस्कार को तेजी से बढ़ावा दे रहे हैं।
तिशकोव वी.ए.,एथनोस के लिए अपेक्षित: सामाजिक-सांस्कृतिक सिन्थ्रोपोलॉजी में अध्ययन। - एम।, 2003।-एस। 319-320।
ना ^ स्रोत के लिए प्रश्न और असाइनमेंट। एक) जातीय-राष्ट्रवाद क्या है? 2) कट्टरपंथी जातीय-राष्ट्रवाद और राष्ट्रीय आंदोलनों के शांतिपूर्ण रूपों में क्या अंतर है? 3) इतिहास और वर्तमान स्थिति के उदाहरणों के साथ स्पष्ट करें कि कट्टरपंथी जातीय-राष्ट्रवाद सोवियत-बाद के अंतरिक्ष के लोगों और राज्यों के लिए एक बड़ा खतरा है। 4) छोटे राष्ट्रों का राष्ट्रवाद किस कारण और कैसे प्रकट होता है? 5) क्या है
क्या यह वर्चस्ववादी प्रकार के जातीय-राष्ट्रवाद का सार और खतरा है? 6) यह राय अक्सर व्यक्त की जाती है कि लोकतंत्र के विकास, नागरिक संस्कृति और सामाजिक-आर्थिक स्थिति के स्थिरीकरण का जातीय-राष्ट्रवाद पर काबू पाने पर सकारात्मक प्रभाव पड़ेगा। क्या आप इस विचार से सहमत हैं? आपने जवाब का औचित्य साबित करें।
वे इसके बारे में बहस करते हैं
गैर-रूसी जनसंख्या रूसी संघ की कुल जनसंख्या का 20% है। यह कुछ लेखकों को रूस को एक मोनो-जातीय राज्य मानने का एक कारण देता है। यह दृष्टिकोण आपत्तियों से मिलता है, क्योंकि यह रूस के विकास की ऐतिहासिक परिस्थितियों और कई लोगों की अपनी भाषाओं, संस्कृति और जीवन शैली के प्रति प्रतिबद्धता को ध्यान में नहीं रखता है। आप की राय क्या है?
जातीय संबंध सार्वजनिक कार्यों में अपनी अभिव्यक्ति पाते हैं, जो काफी हद तक समाज के विषयों की व्यक्तिगत प्रेरणा और व्यवहार पर निर्भर करता है।
राष्ट्रीय संबंध मैत्रीपूर्ण और परस्पर सम्मानजनक, या इसके विपरीत - शत्रुतापूर्ण और संघर्षपूर्ण हो सकते हैं।
जातीय समुदायों की अवधारणा
जातीय समुदाय एक सामान्य ऐतिहासिक अतीत पर आधारित लोगों के संघ हैं, जो सांस्कृतिक और आध्यात्मिक परंपराओं में उनके विश्वदृष्टि में पहचान को भड़काते हैं।
जातीय समुदायों की मुख्य विशेषता उनके निवास का सामान्य ऐतिहासिक क्षेत्र है।
आज, दुनिया में कई हजार जातीय समुदाय हैं, आधुनिक भूगोलउनका वितरण बहुत विविध है।
अंतरजातीय संघर्ष और अंतरजातीय सहयोग
अंतर्राष्ट्रीय संघर्ष एक प्रकार के होते हैं सामाजिक संघर्षजो विभिन्न जातीय समुदायों के सदस्यों के बीच होता है। कई वैज्ञानिक कार्यों में, राजनीतिक, नागरिक टकराव की किस्मों को अंतरजातीय संघर्षों के आधार के रूप में दर्शाया गया है।
जातीय संघर्ष अक्सर दो रूपों में मौजूद होते हैं: राजनीतिक प्रतिस्पर्धा के रूप में और सशस्त्र टकराव के रूप में। अक्सर दूसरे राष्ट्र के व्यक्ति में दुश्मन की छवि का निर्माण ऐतिहासिक आधार पर होता है।
अंतरजातीय सहयोगविभिन्न जातीय समूहों के प्रतिनिधियों के बीच बातचीत है, जो आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक सामाजिक संबंधों में परिलक्षित होती है। अंतरजातीय सहयोग का मुख्य सिद्धांत पारस्परिक सहायता है, साथ ही अन्य लोगों के प्रतिनिधियों का सम्मान भी है।
अंतरजातीय संबंधों की संस्कृति
अंतरजातीय संबंधों की संस्कृति विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों और जातीय समूहों के बीच संबंधों का स्तर है, जो नैतिक सिद्धांतों, कानूनी मानदंडों, साथ ही आपसी विश्वास और सम्मान के मानदंडों पर आधारित है।
अंतरजातीय संबंधों की संस्कृति का निम्न स्तर अंतरजातीय संघर्षों के उद्भव को भड़काता है, उच्च स्तर अंतरजातीय सहयोग के विकास में योगदान देता है।
राष्ट्रीय राजनीति
राष्ट्रीय नीति है घटक भागोंकिसी भी राज्य की गतिविधियाँ जो नागरिकों के पारस्परिक संबंधों को नियंत्रित करती हैं विभिन्न प्रकार केसार्वजनिक बातचीत।
राष्ट्रीय नीति का सार सीधे सामान्य वैक्टर पर निर्भर करता है सार्वजनिक नीति. कानूनी लोकतांत्रिक राज्यों की राष्ट्रीय नीति के केंद्र में किसी भी जातीय समुदाय के लोगों के सम्मान का सिद्धांत है। राष्ट्रीय नीति का कार्य लोगों को एक साथ लाना और उनके प्रतिनिधियों के बीच सबसे अनुकूल सहयोग स्थापित करना है।
विषय 18. परिवार और जीवन
परिवार सामाजिक संघों के सबसे प्राचीन रूपों में से एक है। एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार का इतिहास 4 सहस्राब्दियों से अधिक पुराना है।
एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार
परिवार सामाजिक संपर्क का पहला चरण है, इसी वजह से परिवार को अक्सर समाज की इकाई कहा जाता है। अन्य सामाजिक संस्थाओं (उदाहरण के लिए, राज्य) की तरह, परिवार समाज के सामाजिक कानूनों के अधीन है।
परिवार की संस्था के विकास के इतिहास के आधार पर, हम देखते हैं कि कोई भी समाज इस सामाजिक समूह के बिना नहीं कर सकता था।
इसके अलावा, परिवार है इस पलएकमात्र सामाजिक संस्था जो नई पीढ़ी के समाजीकरण के लिए शिक्षा और प्रशिक्षण प्रदान करती है।
परिवार और जीवन, घरेलू संबंध
दैनिक जीवन की प्रक्रिया में परिवार के सदस्यों के बीच घरेलू संबंध विकसित होते हैं। घरेलू संबंध गैर-उत्पादक संबंधों की एक प्रणाली है जिसका उद्देश्य प्राथमिक जरूरतों (आवास, भोजन और कपड़ों की आवश्यकता) को पूरा करना है।
परिवार में पारिवारिक संबंधों को दो पहलुओं में माना जाना चाहिए - यह इस बात पर निर्भर करता है कि परिवार का प्रत्येक सदस्य एक साथ रहने में कितना समय व्यतीत करता है, और यह भी निर्भर करता है कि पति-पत्नी और बच्चों के बीच जिम्मेदारियों को कैसे विभाजित किया जाता है।
एक अनुकूल पारिवारिक जीवन के लिए सबसे महत्वपूर्ण नैतिक आधार गृह व्यवस्था में पारस्परिक सहायता है। कई परिवारों में, बच्चे रोज़मर्रा के मामलों में मदद करने में सक्रिय रूप से शामिल होते हैं।
आंकड़ों के अनुसार, पारिवारिक घरेलू मुद्दों को सुलझाने में केवल महिलाएं ही शामिल होती हैं।
पति-पत्नी के बीच आपसी समझ और आध्यात्मिक निकटता की तुलना में रोजमर्रा के रिश्तों में सहमति एक खुशहाल परिवार का कम महत्वपूर्ण घटक नहीं है। अधिकांश तलाक घरेलू संबंधों में पति-पत्नी के बीच असहमति के कारण होते हैं।
आधुनिक समाज में परिवार
पारिवारिक जीवन पर समाज का गहरा प्रभाव पड़ता है। विभिन्न ऐतिहासिक समयों में, परिवार की संस्था ने विभिन्न गुणात्मक परिवर्तनों का अनुभव किया।
आधुनिक समाज में परिवार भी कुछ परिवर्तनों के दौर से गुजर रहा है। वे मुख्य रूप से शहरीकरण और औद्योगीकरण जैसी प्रक्रियाओं से जुड़े हैं। एक आधुनिक परिवार के जीवन में कोई छोटा महत्व सूचना युग की शुरुआत नहीं है: समाज में आने वाले सभी नवाचार अंतर्-पारिवारिक बातचीत की परंपराओं और प्रकृति में परिलक्षित होते हैं।
पर हाल के समय मेंहम परिवार के सदस्यों की सामाजिक भूमिकाओं में नाटकीय परिवर्तन भी देख सकते हैं।
इसलिए, यदि 20वीं शताब्दी की शुरुआत में केवल पुरुष परिवार के बजट के प्रभारी थे, तो आज, परिवार का बजट मुख्य रूप से महिलाओं के नियंत्रण में है, जो पारंपरिक पितृसत्तात्मक परिवार मॉडल के क्रमिक परिवर्तन का संकेत देता है।
विषय19. आधुनिक समाज में युवा
युवा एक बड़ा सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह है जो व्यक्तियों को के आधार पर एकजुट करता है सामाजिक-मनोवैज्ञानिक, उम्र, आर्थिक विशेषताओं।
आधुनिक समाज में युवा
मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, युवावस्था आत्म-जागरूकता, मूल्यों की एक स्थिर प्रणाली के गठन की अवधि है, साथ ही साथ सामाजिक स्थिति. युवा लोग समाज के सबसे मूल्यवान और साथ ही सबसे समस्याग्रस्त हिस्से का प्रतिनिधित्व करते हैं।
युवा पीढ़ी का मूल्य इस तथ्य में निहित है कि, एक नियम के रूप में, इसके प्रतिनिधियों में उद्देश्य की भावना, बड़ी मात्रा में जानकारी, मौलिकता और महत्वपूर्ण सोच को आत्मसात करने की क्षमता होती है।
हालांकि, ये फायदे समाज में युवा लोगों के कार्यान्वयन और अस्तित्व की कुछ समस्याओं को जन्म देते हैं। इसलिए आलोचनात्मक सोच अक्सर सत्य की खोज के लिए नहीं, बल्कि पहले से मौजूद मानदंडों और समाज के अन्य सदस्यों का मार्गदर्शन करने वाले हठधर्मिता की स्पष्ट अस्वीकृति के लिए निर्देशित होती है।
आज के युवाओं की भी विशेषता है नए नकारात्मक गुणजो अपने पूर्ववर्तियों से अनुपस्थित थे, विशेष रूप से, बाहरी दुनिया से अलगाव, काम करने की अनिच्छा, नकारात्मकता में वृद्धि।
अंतरजातीय (अंतरजातीय) संबंध - जातीय समूहों (लोगों) के बीच संबंध, सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों को कवर करते हैं।
राजनीति
याद है:
एक जातीय समुदाय क्या है? देश और दुनिया में वर्तमान स्थिति पर जातीय विविधता का क्या प्रभाव है? सामाजिक संघर्ष का सार क्या है?
मुख्य वैज्ञानिक समस्या मानवतावाद के विचारों के आधार पर, ऐतिहासिक अनुभव के विश्लेषण, अंतरजातीय संबंधों को विनियमित करने के सर्वोत्तम तरीकों का निर्धारण करना है। समस्या बहुआयामी है, जिसमें इतिहास और आधुनिक रोजमर्रा की जिंदगी, व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया, संस्कृति, शिक्षा, समाजशास्त्र, मनोविज्ञान, आर्थिक, राजनीतिक, कानूनी संबंध शामिल हैं; इसलिए, वैज्ञानिक कई मानविकी के तरीकों का उपयोग करते हैं। XIX सदी के मध्य से। समस्या की गहराई से पड़ताल करता है मानव जाति विज्ञान- एक विज्ञान जो विभिन्न जातीय समूहों के गठन और विकास की प्रक्रियाओं, उनकी पहचान, उनके सांस्कृतिक स्व-संगठन के रूपों, उनके सामूहिक व्यवहार, व्यक्ति और सामाजिक वातावरण की बातचीत का अध्ययन करता है।
नृवंशविज्ञान अंतरजातीय संबंधों के दो स्तरों की पहचान करता है। एक स्तर - सार्वजनिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में लोगों की बातचीत: राजनीति, संस्कृति, उत्पादन, विज्ञान, कला, आदि। दूसरा स्तर - संचार के विभिन्न रूपों में विभिन्न जातीयता के लोगों के पारस्परिक संबंध - श्रम, परिवार, घरेलू, शैक्षिक , अनौपचारिक प्रकार के संबंध।
अंतरजातीय संबंध मानवीय क्रियाओं में अपनी अभिव्यक्ति पाते हैं और काफी हद तक व्यक्तिगत व्यवहार और इसकी प्रेरणा पर निर्भर करते हैं, जो व्यक्तिगत अनुभव, सांस्कृतिक मानदंडों की महारत, परिवार के प्रभाव, तत्काल वातावरण पर आधारित है।
आधुनिकता की जातीय प्रक्रियाओं को दो प्रवृत्तियों की विशेषता है: एकीकरण- सहयोग, विभिन्न जातीय-राज्य समुदायों का एकीकरण, लोगों के जीवन के सभी पहलुओं का तालमेल; भेदभाव- राष्ट्रीय स्वतंत्रता के लिए लोगों की आकांक्षाएं।
अंतरजातीय संबंध मैत्रीपूर्ण, परस्पर सम्मानजनक, या, इसके विपरीत, संघर्ष, शत्रुतापूर्ण हो सकते हैं।
कई शताब्दियों के लिए मानव जाति के लिए सहज रूप से विकसित सहयोग ज्ञात है, जिसमें बड़ी संख्या में समुदाय शामिल हैं, जो समग्र रूप से एक जातीय रूप से मिश्रित वातावरण का प्रतिनिधित्व करते हैं, जहां उत्पादक सहयोग अक्सर रोजमर्रा की जिंदगी में भौतिक वस्तुओं के उत्पादन में संचालित होता है; राष्ट्रीय सांस्कृतिक मूल्यों का निर्माण और संरक्षण अन्य संस्कृतियों के ज्ञान के साथ संयुक्त है।
XX सदी में। वृद्धि हुई है एकीकरण रुझानदोहरी दिशा:
आर्थिक, राजनीतिक एकीकरण के लिए अग्रणी
राज्यों के संघों का गठन;
बहु के भीतर राष्ट्रीय संस्थाओं का एकीकरण
राष्ट्रीय देश। यह रुचि का हो सकता है
एक ही राज्य में रहने वाले कुलों को बढ़ावा देने के लिए
इस एकता को मजबूत करना।
अंतरजातीय सहयोग का घरेलू अनुभव महत्वपूर्ण है। यूएसएसआर की अर्थव्यवस्था और संस्कृति की सभी शाखाओं में, बहुराष्ट्रीय समूहों ने फलदायी रूप से काम किया। देश के युद्ध के बाद के पुनरुद्धार में, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान लड़ाई, काम, रोजमर्रा की जिंदगी में लोगों का सामंजस्य स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ था।
सांस्कृतिक क्षेत्र में सहयोग ने निरक्षरता का उन्मूलन, 50 जातीय समूहों के लिए एक लिखित भाषा का निर्माण, छोटे लोगों की उज्ज्वल, मूल कला का उत्कर्ष सुनिश्चित किया। वैज्ञानिक ध्यान दें कि सोवियत संघ में XX सदी में। एक भी छोटी संस्कृति गायब नहीं हुई है और वास्तव में, एक विशाल राज्य के पूरे जातीय मोज़ेक को संरक्षित किया गया है, जबकि दुनिया के अन्य क्षेत्रों में सैकड़ों छोटी संस्कृतियां गायब हो गई हैं। उसी समय, अधिनायकवादी अधिकारियों की गलतियों और अपराधों ने कई लोगों और पूरे राष्ट्रों के लिए गंभीर त्रासदियों को जन्म दिया। गैर-कल्पित प्रशासनिक-क्षेत्रीय विभाजन के कारण सदियों पुराने राष्ट्रीय संबंध बाधित हो गए, स्वदेशी छोटे जातीय समूहों के निवास वाले क्षेत्रों में पारिस्थितिक स्थिति खराब हो गई। लोगों के जबरन पुनर्वास, जर्मन कब्जे वालों के साथ मिलीभगत के अवांछनीय आरोप ने सैकड़ों हजारों लोगों की गरिमा को बहुत नुकसान पहुंचाया और उनके भाग्य पर गंभीर प्रभाव डाला। हमारे देश के लोगों के हनन अधिकारों को बहाल करने में काफी समय लगा।
यूरोप में, XX सदी के अंतिम तीसरे में दुनिया के अन्य हिस्सों में। आर्थिक क्षेत्र में और फिर राजनीति में एकीकरण व्यापक रूप से विकसित हुआ। यह वैश्वीकरण की प्रक्रिया, एक उत्तर-औद्योगिक, सूचना समाज के गठन के साथ-साथ अंतर्राष्ट्रीय आतंकवाद के खिलाफ लड़ाई में एकता की आवश्यकता के कारण है।
एकीकरण का एक उदाहरण यूरोपीय संघ (ईयू) की गतिविधियां हैं, जो (2005) 25 राज्यों को के साथ जोड़ता है
40 भाषा बोलने वाले 450 मिलियन लोगों की आबादी। यूरोपीय संघ ने एकल नागरिकता, एकल मुद्रा - यूरो की शुरुआत की। सुपरनैशनल प्राधिकरण बनाए गए हैं: यूरोपीय संसद, यूरोपीय संघ परिषद, यूरोपीय न्यायालय। यूरोपीय संघ के संविधान को विकसित किया गया है। हालाँकि, यह सभी यूरोपीय संघ के देशों (संसद के एक निर्णय या एक लोकप्रिय जनमत संग्रह द्वारा) द्वारा अनुमोदित होने के बाद ही लागू हो सकता है। 21वीं सदी की एकीकरण प्रक्रियाओं से रूस अलग नहीं रहता है। यह विशेष रूप से स्वयं प्रकट होता है:
एक सामान्य आर्थिक, गम के गठन की देखभाल में
कई देशों के साथ नितांत कानूनी स्थान,
यूएसएसआर के पतन के बाद बनाए गए राष्ट्रमंडल के सदस्य
स्वतंत्र राज्य;
के क्षेत्रों में सहयोग पर यूरोपीय संघ के साथ बातचीत में
अर्थव्यवस्था, न्याय, सुरक्षा, विज्ञान, शिक्षा,
संस्कृति। साझेदारी पर दस्तावेजों में एक बड़ा स्थान
लीनो संयुक्त कार्रवाई गैर के सिद्धांत का पालन करने के लिए
भेदभाव, किसी भी प्रकार के विरोध सहित
असहिष्णुता और जातिवाद, मानवाधिकारों का सम्मान।
अन्तर्राष्ट्रीय एकीकरण की प्रवृत्ति के साथ-साथ विभेदीकरण की प्रवृत्ति भी है। यह स्वयं को विभिन्न रूपों में प्रकट करता है। ज्यादातर शांतिपूर्ण रूप में, सोवियत के बाद के स्वतंत्र राज्यों का गठन, चेकोस्लोवाकिया का दो राज्यों में विभाजन - चेक गणराज्य और स्लोवाकिया। यूगोस्लाविया के विघटन के साथ सशस्त्र कार्रवाई हुई।
मैं"राज्य जितने अधिक प्रबुद्ध होंगे, वे उतने ही अधिक होंगे"
मैं एक दूसरे के साथ विचार साझा करता हूं और जितना अधिक सी-बढ़ता है।
मैं ला और सार्वभौमिक मन की गतिविधि। 1
\: सी हेल्वेटिया आई
राष्ट्रीय संबंध लोगों (जातीय समूहों) के बीच संबंध हैं, जो सार्वजनिक जीवन के सभी पहलुओं को कवर करते हैं।
राष्ट्रीय संबंधों की अवधारणा
जातीय संबंध सार्वजनिक कार्यों में अपनी अभिव्यक्ति पाते हैं, जो काफी हद तक समाज के विषयों की व्यक्तिगत प्रेरणा और व्यवहार पर निर्भर करता है।
राष्ट्रीय संबंध मैत्रीपूर्ण और परस्पर सम्मानजनक, या इसके विपरीत - शत्रुतापूर्ण और संघर्षपूर्ण हो सकते हैं।
जातीय समुदायों की अवधारणा
जातीय समुदाय एक सामान्य ऐतिहासिक अतीत पर आधारित लोगों के संघ हैं, जो सांस्कृतिक और आध्यात्मिक परंपराओं में उनके विश्वदृष्टि में पहचान को भड़काते हैं।
जातीय समुदायों की मुख्य विशेषता उनके निवास का सामान्य ऐतिहासिक क्षेत्र है।
आज तक, दुनिया में कई हजार जातीय समुदाय हैं, उनकी बस्ती का आधुनिक भूगोल सबसे विविध है।
अंतरजातीय संघर्ष और अंतरजातीय सहयोग
अंतरजातीय संघर्ष एक प्रकार का सामाजिक संघर्ष है जो विभिन्न जातीय समुदायों के सदस्यों के बीच होता है। कई वैज्ञानिक कार्यों में, राजनीतिक, नागरिक टकराव की किस्मों को अंतरजातीय संघर्षों के आधार के रूप में दर्शाया गया है।
जातीय संघर्ष अक्सर दो रूपों में मौजूद होते हैं: राजनीतिक प्रतिस्पर्धा के रूप में और सशस्त्र टकराव के रूप में। अक्सर दूसरे राष्ट्र के व्यक्ति में दुश्मन की छवि का निर्माण ऐतिहासिक आधार पर होता है।
अंतरजातीय सहयोग विभिन्न जातीय समूहों के प्रतिनिधियों के बीच की बातचीत है, जो आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक सामाजिक संबंधों में परिलक्षित होता है। अंतरजातीय सहयोग का मुख्य सिद्धांत पारस्परिक सहायता है, साथ ही अन्य लोगों के प्रतिनिधियों का सम्मान भी है।
अंतरजातीय संबंधों की संस्कृति
अंतरजातीय संबंधों की संस्कृति विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों और जातीय समूहों के बीच संबंधों का स्तर है, जो नैतिक सिद्धांतों, कानूनी मानदंडों, साथ ही आपसी विश्वास और सम्मान के मानदंडों पर आधारित है।
अंतरजातीय संबंधों की संस्कृति का निम्न स्तर अंतरजातीय संघर्षों के उद्भव को भड़काता है, उच्च स्तर अंतरजातीय सहयोग के विकास में योगदान देता है।
राष्ट्रीय राजनीति
राष्ट्रीय नीति किसी भी राज्य की गतिविधि का एक अभिन्न अंग है, जो विभिन्न प्रकार के सामाजिक संपर्क में नागरिकों के पारस्परिक संबंधों को नियंत्रित करती है।
राष्ट्रीय नीति का सार सीधे राज्य की नीति के सामान्य वैक्टर पर निर्भर करता है। कानूनी लोकतांत्रिक राज्यों की राष्ट्रीय नीति के केंद्र में किसी भी जातीय समुदाय के लोगों के सम्मान का सिद्धांत है।
अंतरजातीय संबंध ... यह शब्द हाल ही में रेडियो और टेलीविजन स्क्रीन से काफी बार सुना गया है, और जो लोग गर्म समाचारों में रुचि रखते हैं, वे इसे आधुनिक के पन्नों पर भी देख सकते हैं। पत्रिकाओंया लोकप्रिय इंटरनेट संसाधन। कभी-कभी एक अच्छे संदर्भ में, लेकिन अधिक बार, आप सहमत होंगे, फिर भी एक दुखद या परेशान करने वाले संदर्भ में। दुर्भाग्य से…
अपने लेख में, मैं विचार करने का प्रस्ताव करता हूं इस अवधिअधिक विस्तार से, इसे परिभाषित करें, इतिहास को देखें और कुछ विशिष्ट उदाहरण दें।
अंतरराष्ट्रीय संबंध। अवधारणा परिभाषा
अंतरजातीय संबंध उन लोगों के बीच व्यक्तिगत रूप से अनुभवी संबंधों का एक समूह है जो या तो विभिन्न राष्ट्रीयताओं से संबंधित हैं, या अलग-अलग लोगों के प्रतिनिधि हैं यह अवधारणादो . द्वारा अध्ययन किया गया जनरल मनोविज्ञानऔर नृवंशविज्ञान।
ये रिश्ते कैसे बनते हैं?
हां, वास्तव में, वे श्रम की प्रक्रिया में धीरे-धीरे विकसित होते हैं या परिवार, जीवन, दोस्ती और किसी अन्य अनौपचारिक संचार से भी उत्पन्न होते हैं।
किसी विशेष देश के ऐतिहासिक अतीत, सामाजिक-राजनीतिक स्थिति, आर्थिक, सांस्कृतिक और रहने की स्थिति के आधार पर, ऐसे संबंधों की प्रकृति बदल सकती है और मैत्रीपूर्ण, तटस्थ या (कम से कम) नकारात्मक रूप ले सकती है। इसके अलावा, यह संचार में व्यक्तिगत रुचि से काफी प्रभावित हो सकता है।
अंतरराष्ट्रीय संबंध। उनकी किस्में और रूप
प्रतिनिधियों के बीच ऐसे संबंध उत्पन्न हो सकते हैं विभिन्न राष्ट्रियताओंएक राज्य के स्तर पर, और निश्चित रूप से, वे विभिन्न राज्यों या राष्ट्रों के बीच विकसित हो सकते हैं।
वैज्ञानिक अंतरजातीय संबंधों के दो मुख्य रूपों की पहचान करने में कामयाब रहे:
जातीय या राष्ट्रीय संघर्ष;
शांतिपूर्ण सहयोग, जिसमें एक साथ कई उप-प्रजातियां शामिल हैं:
जातीय मिश्रण। यह तब होता है जब विभिन्न समूह, एक निश्चित संख्या के वर्षों के बाद, एक दूसरे के साथ सहज रूप से मिश्रित होकर एक राष्ट्र बनाने लगते हैं। एक नियम के रूप में, यह होता है। यदि आप इतिहास में तल्लीन करते हैं, तो आप यह पता लगा सकते हैं कि यह इस तरह से था कि लैटिन अमेरिकी एक बार दिखाई दिए, जिनकी परंपराओं में आज तक स्पेनियों, पुर्तगाली, अफ्रीकी दासों और स्थानीय आदिवासियों के रीति-रिवाज हैं। मिला हुआ।
जातीय आत्मसात या अवशोषण। यह तब होता है जब एक व्यक्ति लगभग पूरी तरह से दूसरे में या एक ही समय में कई में घुल जाता है। यह शांतिकाल और युद्धकाल दोनों में हो सकता है। उदाहरण के लिए, रक्तपात और दासता के बिना, संयुक्त राज्य अमेरिका बनने में कामयाब रहा। लेकिन प्राचीन समय में, सब कुछ बहुत कठिन था, और एक उदाहरण के रूप में, हम असीरिया और रोम के बीच संघर्ष का हवाला दे सकते हैं।
यदि आत्मसात परिदृश्य हिंसक है, तो बड़ा और मजबूत राष्ट्र दूसरे को मना करता है, उदाहरण के लिए, अपनी भाषा का उपयोग करने या अपने स्वयं के रीति-रिवाजों और परंपराओं का पालन करने के लिए।
संघर्षों को हल करने के तरीके
आधुनिक समाजशास्त्रियों और राजनीतिक वैज्ञानिकों के अनुसार, यदि राष्ट्रों के बीच संबंध एक गतिरोध पर पहुंच गए हैं और इस स्थिति से बाहर निकलने के किसी भी प्रयास से, अंत में, इससे भी अधिक वृद्धि हुई है, तो इस संघर्ष को प्रभावित करने के कई वास्तविक तरीके हैं:
अंतरराष्ट्रीय समस्याओं के अस्तित्व को पहचानें और उन्हें राष्ट्रीय नीति के तरीकों की मदद से हल करें।
राष्ट्र के स्तर पर, हिंसा की अस्वीकार्यता और अन्य लोगों की संस्कृति की महारत का एहसास करना। किसी भी राष्ट्रीयता को अपनी स्वतंत्रता और अधिकारों का प्रयोग करने दें, अपनी पहचान, भाषा और रीति-रिवाजों का सम्मान करें, बिना किसी शत्रुता या अविश्वास के।
जातीय-राजनीतिक स्थिति को सामान्य करने के लिए, अर्थव्यवस्था के विभिन्न लीवरों का उपयोग करें।
उन क्षेत्रों में बनाने के लिए जो मिश्रित राष्ट्रीय संरचना, विभिन्न प्रकार के सांस्कृतिक बुनियादी ढांचे की विशेषता है। उदाहरण के लिए, राष्ट्रीय केंद्र, स्कूलों को अपनी मूल भाषा में पाठों में भाग लेने का अवसर मिलता है, साथ ही सभी का अनुपालन करने का अवसर मिलता है राष्ट्रीय परंपराएंऔर रीति-रिवाज।
विशेष आयोजन करें अंतरराष्ट्रीय आयोग, परिषदें या अन्य संरचनाएं जो सभी उभरते हुए राष्ट्रीय विवादों के शांतिपूर्ण समाधान से निपटेंगी।
अंतरजातीय संबंधों की समस्या सबसे पहले उठती है, जहां लोग एक-दूसरे को नहीं सुनते हैं और शांति से बातचीत करने की कोशिश भी नहीं करना चाहते हैं।
