จินเซียง จ้าว

จ้าวจินเซียง

ชี่กงจีน - สไตล์ "นกกระเรียนทะยาน"

/หมายเหตุ/

\"นกกระเรียนทะยาน\" เป็นหนึ่งในระบบการควบคุมตนเองที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในประเทศจีน เพื่อวัตถุประสงค์ในการรักษา บำบัด เพิ่มประสิทธิภาพทางร่างกายและจิตใจ ความคิดสร้างสรรค์ ยืดอายุ เริ่มความสามารถที่ซ่อนอยู่ที่เกี่ยวข้องกับชี่กง - \"ทำงานกับ ฉี\" (พลังงานสำคัญ ). นอกจากความซับซ้อนห้าขั้นตอนแล้ว ผู้เขียนยังแนะนำแบบฝึกหัดเฉพาะมากมาย โดยตอบคำถามที่มักเกิดขึ้นจากนักเรียน

สำหรับผู้ที่สนใจระบบการควบคุมตนเอง การแพทย์แผนจีน วัฒนธรรมตะวันออก

จากผู้แปล

ข้าพเจ้าขอเริ่มแบบตะวันออกด้วยอุปมา แม้ว่าจะเป็นแบบสมัยใหม่ก็ตาม นักเรียนสองคนส่งการแปลข้อความภาษาจีนโบราณฉบับเดียวกันให้ศาสตราจารย์ พวกเขาแปลมันด้วยวิธีของตนเอง และรอคอยอย่างใจจดใจจ่อว่าศาสตราจารย์จะพูดอะไร อย่างไรก็ตามเขาให้ A ทั้งคู่ นักเรียนงงงวยและไม่พอใจ: เป็นอย่างไรบ้าง? ใครเป็นคนแปลที่ถูกต้อง? สำหรับเรื่องนี้ อาจารย์ตอบว่าเขาไม่รู้ว่ามันจะถูกต้องอย่างไร แต่ตัวเขาเองคงจะแปลข้อความต่างออกไป

ตัวอย่างนี้แสดงให้เห็นว่างานของผู้แปลตำราโบราณนั้นยากเพียงใด ปัญหาที่ยากพอๆ กันคือการแปลเงื่อนไขของการแพทย์แผนจีนโบราณ ซึ่งไม่มีความคล้ายคลึงในภาษารัสเซีย ในหนังสือเล่มนี้ มีความพยายามที่จะแปลคำศัพท์ภาษาจีนเกือบทั้งหมดเป็นภาษารัสเซีย เฉพาะคำศัพท์ที่เข้าสู่ภาษารัสเซียแล้ว (วรรณกรรมพิเศษ) เท่านั้นที่ได้รับการเก็บรักษาไว้: หยิน, หยาง, ฉี พวกเขามักจะแสดงความคิดเห็น มีการเสนอเงื่อนไขจำนวนหนึ่งเพื่อใช้เป็นครั้งแรก

ตัวอย่างเช่น "ความมั่งคั่งสามประการ" - jing, qi และ shen เรียกว่าพลังแห่งการทำซ้ำ, สำคัญและจิตวิญญาณ # แน่นอน มันเป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายอย่างชัดเจนว่าพลังงานเหล่านี้คืออะไร หรือแม้แต่แสดงความชอบธรรมของชื่อดังกล่าว อย่างไรก็ตาม ประการแรก ชื่อส่วนใหญ่เป็นแบบมีเงื่อนไข พวกมันสื่อความหมายเพียงบางส่วนเท่านั้น ประการที่สอง \"ความร่ำรวยสามประการ\" ที่กล่าวถึงมีลักษณะพลังงานบางอย่างของการสำแดง สำหรับเงื่อนไขที่แปลนั้นจะมีการระบุการออกเสียงดั้งเดิมด้วยเพื่อให้ผู้เชี่ยวชาญสามารถเข้าใจว่าเวอร์ชั่นรัสเซียมาจากไหน

ความยากเป็นพิเศษคือการแปลชื่อหนังสือโบราณและบทจากหนังสือเหล่านั้น การแปลที่แน่นอนถ้าเป็นไปได้จะทำได้ก็ต่อเมื่อมีความคุ้นเคยกับเนื้อหาอย่างละเอียดเท่านั้น เราต้องจำกัดตัวเองให้แปลโดยคร่าว ๆ โดยเชื่อว่าสิ่งนี้ดีกว่าไม่มีอะไรเลย

ตำราโบราณที่พูดน้อยซึ่งกระจายอยู่ในหนังสือหลายเล่ม จำเป็นต้องมีความคิดเห็นโดยละเอียดและการแปลอย่างละเอียดเพื่อความเข้าใจอย่างถ่องแท้ แต่จะทำให้หนังสือเล่มนี้มีเนื้อหามากเกินไปและแนะนำการตีความของผู้แปล บางครั้งข้อความเดียวกันในที่ต่างกันอาจได้รับการแปลในลักษณะที่แตกต่างออกไปเล็กน้อยเพื่อขยายขอบเขตของความเข้าใจในขณะที่ยังคงใช้คำศัพท์แบบต้นทางถึงปลายทาง

เปิดหนังสือเล่มนี้ เราเข้าสู่โลกแห่งแนวคิดของการแพทย์แผนจีน พวกเขาอยู่ห่างไกลจากแนวคิดของวิทยาศาสตร์ตะวันตกสมัยใหม่จนดูเหมือนว่าเราไม่ได้พูดถึงเราซึ่งเป็นผู้อาศัยของโลก ค่อยๆ คุ้นเคยกับโลกที่ไม่ธรรมดานี้ คุณเรียนรู้ที่จะนำทางในโลกนี้ แต่มีคำถามมากมาย พวกเราไม่มีใครศึกษาหนังสือพื้นฐานของการแพทย์แผนจีน \"Treatise on the internal \" (\"Neijing \") # - ไม่ได้แปลเป็นภาษารัสเซีย นอกจากนี้ ความแปลไม่ได้และอธิบายไม่ได้ของแนวคิดจีนโบราณยังน่าตกใจและน่ารังเกียจด้วยซ้ำ คณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์จีนได้ตัดสินใจที่น่าสนใจเกี่ยวกับปัญหานี้ในปี 1984 องค์กรของคณะกรรมการกลางของนิตยสาร CPC \"Hongqi\" (ปักกิ่ง, 1984, N 16, หน้า 34-38) ตีพิมพ์ บทความโปรแกรม # ซึ่งระบุว่า \"คุณพึ่งพาตำราโบราณ แต่ยังพบการสนับสนุนในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่\", \"อนุญาตให้มีวิธีการอธิบายที่แตกต่างกัน\" ผู้เขียนเริ่มต้นจากข้อเท็จจริงที่ว่ามันเป็นไปได้ที่จะรักษาโดยไม่ต้องรอการพิสูจน์ทางทฤษฎีของประสบการณ์หลายพันปีโดยใช้วิธีการแพทย์แผนจีนที่มีช่องทางคะแนนพลังงาน สิ่งสำคัญคือผลลัพธ์ของการรักษา และข้อเท็จจริงใดๆ ที่คุณสามารถสร้างได้จาก\"ทฤษฎี\" จำนวนเท่าใดก็ได้: ทฤษฎีที่สอดคล้องกันภายในใดๆ ก็ตาม ซึ่งเหมาะสมกับข้อเท็จจริงทั้งหมด มีสิทธิ์ที่จะมีอยู่ คุณยังสามารถมีส่วนร่วมในการรักษาโดยใช้ทฤษฎีการแพทย์แผนจีนบางแง่มุมที่เรานำมาแนะนำในหนังสือเล่มนี้ การแพทย์แผนจีนมีความโดดเด่นด้วยข้อดีเช่นวิธีการแบบองค์รวมสำหรับบุคคลโดยคำนึงถึงสถานที่และเวลาของผลการรักษา

บรรดาผู้ที่พบว่าวิทยาศาสตร์การแพทย์ของจีนนั้นล้ำลึกเกินไปและเชื่อมโยงกับกายวิภาคศาสตร์ สรีรวิทยา และความรู้สาขาอื่นๆ อย่างหลวมๆ เราสามารถแนะนำให้คุณสัมผัสด้วยตัวเอง ด้วยการปรากฏตัวของ "ความเป็นจริงในความรู้สึก" เช่นความรู้สึกที่ไม่คาดคิดของช่องทางการไหลที่เข้าใจยากในร่างกายและผลกระทบอื่น ๆ ทัศนคติที่มีต่อทฤษฎีการแพทย์โบราณตะวันออก (ไม่เพียง แต่จีน แต่ยังทิเบตและอินเดีย) เปลี่ยนแปลงตามธรรมชาติ

สิ่งที่จำเป็นในการเชี่ยวชาญเนื้อหาของหนังสือเล่มนี้ให้สำเร็จคืออะไร? ก่อนอื่น คุณต้องปฏิบัติตามคำแนะนำของผู้เขียนอย่างระมัดระวัง ในขณะเดียวกัน ก็จำเป็นต้องเลิกฆ่าความมีชีวิตชีวาด้วยการสูบบุหรี่ แอลกอฮอล์ และยาอื่นๆ ให้กลมกลืนกับโภชนาการตลอดจนอารมณ์ โดยไม่ให้ "อารมณ์ทั้งเจ็ด" ลุกเป็นไฟ ร้อนแรง เพราะ "ความโกรธทำร้าย" ตับ เศร้าหมอง ทำร้ายปอด ..\" เป็นต้น ผู้เขียนจะเล่าให้ฟังอย่างละเอียดถึงความสำคัญของจริยธรรมของพฤติกรรม จิตวิญญาณ

พลังงานหลักที่แพทย์แผนจีนจัดการกับคือ ชี่ คำว่า "ฉี" มีความหมายหลายประการ นี่อาจเป็นพลังงานจักรวาลซึ่งเมื่อแบ่งออกเป็นด้านลบและด้านบวก - หยินฉีและหยางฉี (ซึ่งบังเอิญเกิดขึ้นพร้อมกับความคิดของนักฟิสิกส์เกี่ยวกับช่วงเวลาแรกหลังจาก "บิ๊กแบง") ชี่ยังสามารถเป็นพลังงานที่ร่างกายสกัดจากอากาศระหว่างการหายใจ ซึ่งให้เหตุผลที่ควรพิจารณาชี่เป็นออกซิเจนหรืออากาศ และชี่กงเป็นแบบฝึกหัดการหายใจ อย่างไรก็ตาม ชี่ไม่ได้เข้าไปในปอดระหว่างการฝึก แต่จะไปไกลกว่านั้นภายใต้สะดือ นอกจากนี้ จำเป็นที่ร่างกายจะได้รับพลังปราณจากอาหารด้วย นอกจากนี้ อวัยวะภายในแต่ละอวัยวะที่แพทย์แผนจีนพิจารณาแล้วยังมีพลังปราณเฉพาะตัวอีกด้วย อวัยวะเหล่านี้ถือว่าไม่มากเท่ากับร่างกาย แต่เป็นลักษณะเฉพาะของพลังงานฉี ดังนั้นปฏิกิริยาของพลังงานจึงชัดเจน อวัยวะภายในดำเนินการตามวัฏจักรห้าเท่าซึ่งแสดงโดยดาวห้าแฉกที่จารึกไว้ในวงกลม (ดูรูปที่ 1) #

ในตำราทางการแพทย์ ชี่มีความหมายของพลังงานบางอย่างที่รับผิดชอบต่อหน้าที่ที่สำคัญโดยทั่วไป ดังนั้นในหนังสือเล่มนี้จึงเรียกว่า "พลังงานชีวิต" หรือชื่อภาษาจีนที่เหลือสำหรับมัน

การวิจัยจำนวนมากทุ่มเทให้กับการเปิดเผยแก่นแท้ทางกายภาพของ qi ปีที่ผ่านมาในประเทศจีน. พบรังสีแม่เหล็กไฟฟ้า (ในช่วงอินฟราเรด) ไฟฟ้า แม่เหล็กและอนุภาคขนาดเล็กไหลจากมือของผู้เชี่ยวชาญด้านชี่กงที่ดำเนินการบำบัด ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2521 ได้มีการศึกษา \"ปราณภายนอก\" (กล่าวคือ ปล่อยออกจากร่างกายสู่ภายนอก) ด้วยความช่วยเหลือของอุปกรณ์ที่ทันสมัย ​​โดยเฉพาะอย่างยิ่ง โดยสถาบันวิจัยการแพทย์แผนจีนแห่งเซี่ยงไฮ้ นักวิจัยสรุปได้ว่ารังสีนำข้อมูลบางอย่าง ดังนั้นวิธีการรักษาโดยใช้ "ชี่ภายนอก" จึงเรียกว่าการบำบัดด้วยชี่กงแบบให้ข้อมูล

หนึ่งใน 88 บทความในคอลเลกชั่น \"Amazing Qigong and Special Functions\" # พูดถึงการสร้างภาพ Qi ไม่ใช่ด้วยเครื่องมือ แต่โดยการพัฒนาวิสัยทัศน์พิเศษซึ่งใช้เวลาหลายเดือนถึงหนึ่งปีของการฝึกอบรม เมื่อเห็นชี่, สี, ความสว่าง, เราสามารถค้นหาจุดโฟกัสของโรคได้อย่างง่ายดาย (ชี่สีดำหรือสีเข้ม - ชี่ที่สกปรกหรือเจ็บปวดของการแพทย์แผนจีน), ระบุผลกระทบของการสัมผัสผ่าน "ชี่ภายนอก" หรือยา, วาดจุดที่ใช้งานทางชีวภาพ ( BAP) บนร่างกายและช่องสัญญาณ (ซึ่งตามที่รายงาน "ส่วนใหญ่ตรงกับที่รู้จัก") เป็นต้น

อ้างอิงจากนิตยสาร \"จีน \" (ปักกิ่ง, 1989, N 2, หน้า 35) ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2531 ตามความคิดริเริ่มขององค์กรที่เกี่ยวข้องกับชี่กงทางการแพทย์ในจีน ญี่ปุ่น สหรัฐอเมริกา อิตาลี ฝรั่งเศส ออสเตรเลีย สิงคโปร์ ในกรุงปักกิ่ง มีการประชุมซึ่งมีผู้เชี่ยวชาญมากกว่า 600 คนจาก 19 ประเทศเข้าร่วม การประชุมแสดงให้เห็นความสนใจอย่างมากและเติบโตอย่างรวดเร็วในชี่กงทั่วโลก มีการนำเสนอรายงานทางวิทยาศาสตร์มากกว่า 600 รายการ มีการให้ความสนใจเป็นพิเศษกับบทบาทการรักษาและการรักษาของพลังชี่ จากมุมมองของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ชี่เป็นสิ่งที่มีอยู่จริง: ไฟฟ้า แม่เหล็ก อะคูสติก แสง ชี่นี้สามารถปรับปรุงการทำงานทางสรีรวิทยาของร่างกาย ควบคุมการเผาผลาญ เริ่มต้นพลังงานของร่างกาย เพิ่มความต้านทานโรค ป้องกันและรักษาโรค ชะลอความชรา และยืดอายุขัย วิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับวิธีชี่กงได้พบกับวัตถุที่ไม่มีรูปแบบของการศึกษาด้วยพลังงานของร่างกาย "ภายใน" และ "ภายนอก" (neiqi และ waiqi) #หากศึกษาและจำลองได้จะมีบทบาทสำคัญในความก้าวหน้าทางสังคมของมนุษยชาติ เนื่องจากปัญหาสำคัญ จึงเสนอให้จัดตั้งสังคมระหว่างประเทศเพื่อการศึกษาชี่กงในกรุงปักกิ่งในเวลาที่เหมาะสม

จะเข้าใจคำว่า "ชี่กง" ได้อย่างไร? ตามประวัติศาสตร์ นี่คือคาลเก (ตามตัวอักษร) ของศัพท์สันสกฤต "ปราณยามะ": ส่วนแรกของคำนี้หมายถึงพลังงานของร่างกาย พลังชีวิต (ปราณ ชี่) ส่วนที่สอง - ทำงานกับมัน (การสะสม การเคลื่อนไหว ฯลฯ ). ดังนั้นชี่กงจึง "ทำงานกับชี่" #วัตถุประสงค์ของงานนี้อาจจะแตกต่างออกไป พวกเขาควบคุมฉีด้วยความช่วยเหลือของความคิด สมาธิของความสนใจ ตามหลักการ \"ความคิดนำไปสู่ฉี ฉีนำไปสู่เลือด\" ดังนั้นความเข้มข้นของความสนใจจะช่วยให้เนื่องจากการไหลเวียนของเลือดเพื่อกระตุ้นการทำงานทางสรีรวิทยาในพื้นที่ของความสนใจ นี่เป็นหลักการทั่วไป จำเป็นแต่ไม่เพียงพอสำหรับการกระทำที่ถูกต้อง เพราะสิ่งต่าง ๆ นั้นไม่ง่ายนัก

ในปี 1989 นักวิจัยคนแรกในจีนได้รับตำแหน่งศาสตราจารย์ด้านการศึกษาชี่กง บุคคลนั้นคือ Wang Tselin ผู้อำนวยการสถาบันวิจัยวิทยาศาสตร์มนุษย์แห่งมณฑลยูนนานในจีนตอนใต้ ในการศึกษาอิทธิพลของชี่กงต่อการหลั่งของตับและหน้าที่อื่น ๆ เขาได้ข้อสรุปว่าในสถานะของชี่กง (ดังในข้อความ) ในกระบวนการของอิทธิพลภายในด้วยจิตสำนึก มีความเป็นไปได้ที่จะเปลี่ยนแปลง กิจกรรมสำคัญของพืชผัก ระบบประสาทและอวัยวะภายในรอง ดังนั้นความคิดของคนโบราณเกี่ยวกับการทำงานของห่วงโซ่ความคิด - ชี่ - อวัยวะภายในจึงได้รับการยืนยันโดยการวิจัยสมัยใหม่

ประเภทของชี่กง การฝึกชี่กงเพื่อสุขภาพ ยาชูกำลัง และ วัตถุประสงค์ทางการแพทย์สำหรับการใช้งานในศิลปะการต่อสู้ (ที่เรียกว่ายากชี่กง) ในการปฏิบัติทางศาสนาและด้านอื่น ๆ มีหลายอย่างผิดปกติ: ในประเทศจีนนอกเหนือจากศูนย์และโรงเรียนที่เป็นที่ยอมรับ (เดิมคืออาราม) โรงเรียนครอบครัวมีอยู่และยังคงมีอยู่ แต่ละคนมีลักษณะเป้าหมายวิธีการของตัวเอง เทคนิคที่อธิบายไว้ในหนังสือเล่มนี้ค่อนข้างใหม่ แม้ว่าจะอิงตามประเพณีโบราณก็ตาม

คุณสมบัติหลักของการฝึกชี่กงและความแตกต่าง (เช่นเดียวกับยิมนาสติกจีนอื่นๆ) จากพลศึกษาของยุโรปคืออิทธิพลที่หลากหลาย: ร่างกาย (\"ภายนอก\") การหายใจ และจิตสำนึก (\"ภายใน\") ได้รับการฝึกฝน ผู้เขียนไม่ได้เน้นเรื่องการหายใจ อาจเป็นเพราะเทคนิคที่นำเสนอนี้ออกแบบมาสำหรับผู้เริ่มต้น และไม่สามารถศึกษาทุกอย่างในคราวเดียวได้ อย่างไรก็ตาม การเคลื่อนไหวแต่ละครั้งต้องมีสมาธิจดจ่อกับจุดใดจุดหนึ่งของร่างกาย หากสิ่งนี้ไม่ได้ทำหรือฟุ้งซ่านทำตามคำแนะนำอย่างไม่ถูกต้องผลของยิมนาสติกจะลดลงอย่างรวดเร็ว

อีกด้านหนึ่ง ถ้าไม่มีความคืบหน้าและผลกระทบ ก็คือการผ่อนคลายร่างกายและจิตสำนึก (ความสงบ ความสงบ) เมื่อการฝึกเพิ่มขึ้น การผ่อนคลายและความสงบควรลึกและง่ายต่อการจัดการ: เพียงแค่ต้องการ - และผ่อนคลายทันที

พูดสองสามคำเกี่ยวกับ Shen และ Ching # Shen - สิ่งที่สูงกว่าในบุคคล: วิญญาณที่ควบคุมการทำงานทั้งหมด นอกจากนี้ยังเป็นพลังงานของกิจกรรมทางจิต ขึ้นอยู่กับบริบท คำว่า "spirit-shen" หรือ "spiritual energy" ถูกนำมาใช้ในหนังสือ พลังงานชิงกำเนิดนั้นสัมพันธ์กับหน้าที่ทางเพศและการสืบพันธุ์แม้ว่า แนวทางที่ซับซ้อนแพทย์แผนจีนให้ความหมายที่กว้างขึ้น

ก่อนเริ่มการฝึกปฏิบัติ อย่างน้อยต้องไม่เพียงแค่ดูคำแนะนำเบื้องต้นของผู้เขียนเท่านั้น แต่ยังต้องตอบคำถามที่พบบ่อยด้วย (ตอนที่สิบเอ็ด) ไม่ว่าในกรณีใดคุณควรทำงานหนักเกินไปขณะออกกำลังกาย คุณต้องตรวจสอบสถานะของร่างกายอย่างระมัดระวัง (แม้ว่าจะไม่เครียดก็ตาม) ราวกับว่ากำลังฟังมันอยู่ หากคุณรู้สึกไม่สบาย (มีไข้ หนาวสั่น เวียนหัว ฯลฯ) ขอแนะนำให้นอนลงและผ่อนคลาย (ทางร่างกาย จิตใจ) ในกรณีที่รู้สึกไม่สบายอย่างรุนแรง การอาบน้ำเย็นสามารถช่วยได้ หลังจากนั้นเพื่อไม่ให้เป็นหวัด คุณควรแต่งกายให้อบอุ่นและนอนราบอย่างผ่อนคลาย สิ่งสำคัญคือต้องปฏิบัติตามคำแนะนำของผู้เขียนเพื่อช่วยเหลือตนเองในสภาวะดังกล่าว

เพื่อให้ผู้อ่านนำทางได้ง่ายขึ้น เราจึงนำเสนอไดอะแกรมพื้นฐาน (รูปที่ 1.2) และตาราง #

ดังจะเห็นได้จากภาพที่ว่า เช่น การกระตุ้นไต (\"น้ำ\") นำไปสู่การกระตุ้นตับ (\"ไม้\") แต่ไปกดหัวใจ (\"ไฟ\") #

เวลาของกิจกรรม (ดาราศาสตร์) 12 เส้นเมอริเดียนและอวัยวะภายในที่เกี่ยวข้อง หนึ่ง สอง หรือสามบรรทัดแสดง 1, 2 หรือ 3 หยางหรือหยิน นั่นคือ พลังงานของเส้นเมอริเดียนไม่เพียงแต่แบ่งออกเป็นเชิงคุณภาพเป็นหยินและหยาง แต่ยังแบ่งเชิงปริมาณออกเป็น 1, 2 และ 3 ในบางหน่วยสัมพัทธ์ด้วย ช่องยางวิ่งด้านนอกของแขนหรือขา ช่องหยินด้านใน (ส่วนใหญ่) วงกลมแสดงชั่วโมง #

ความรู้เกี่ยวกับองค์ประกอบที่สอดคล้องกับเส้นเมอริเดียนช่วยให้คุณนำทางในความสัมพันธ์ตามโครงร่างขององค์ประกอบทั้งห้า

บันทึกของผู้แปลและบรรณาธิการในข้อความอยู่ในวงเล็บเหลี่ยม หมายเหตุของผู้แปลจะไม่ถูกทำเครื่องหมาย แต่อย่างใด และบันทึกที่มีเครื่องหมาย \"ed. \" เป็นของ VV Didenko

บทนำ

ชี่กงในประเทศจีนมี เรื่องใหญ่เป็นที่แพร่หลาย ในวัฒนธรรมประจำชาติของประเทศ ชี่กงเป็นไข่มุกอันล้ำค่า: วิธีการที่ดีในการรักษาโรค ส่งเสริมสุขภาพและการมีอายุยืนยาว ตลอดจนกุญแจทางวิทยาศาสตร์ในการไขความลับของร่างกายมนุษย์

หนังสือ \"ชี่กงจีน: สไตล์\" นกกระเรียนทะยาน\" เป็นบทสรุปของการฝึกอบรมและการวิจัยเป็นเวลาหลายปีโดยอาจารย์ Zhao Jinxiang นี่คือพืชที่น่าทึ่งในสวนชี่กงที่มีดอกไม้นับร้อย ได้รับผลการรักษาที่สำคัญอย่างรวดเร็วและ สามารถกระตุ้นการสำรองที่ซ่อนอยู่ของร่างกายมนุษย์ เป็นเวลา 5 ปีที่เทคนิคนี้ได้เจาะเข้าไปในส่วนต่างๆของประเทศจำนวนผู้ที่ศึกษาถึง 10 ล้านคนต่างประเทศก็ให้ความสนใจเป็นอย่างมาก

เมื่อก่อนฉันรู้สึกไม่สบาย ฉันออกกำลังกาย "งานปั้นจั่น" และหลังจากนั้น 2 ปีสุขภาพของฉันก็ดีขึ้นอย่างเห็นได้ชัด แม้ว่าอายุขัยของฉันจะผ่านไปกว่าแปดทศวรรษแล้ว แต่สภาพในวัยชราก็ค่อยๆ ลดลง ใบหน้าของฉันเปลี่ยนเป็นสีชมพูและเรียบเนียน ความแข็งแกร่งของฉันเพิ่มขึ้น ฉันยังคงทำงาน และเมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันก็ยังสามารถว่ายน้ำได้

ประสิทธิผลของ\"งานปั้นจั่น\" ได้รับความสนใจจากแพทย์ นักวิทยาศาสตร์ ช่างเทคนิค และผู้แทนสาขาอื่นๆ มากขึ้น โครงสร้างที่จัดตั้งขึ้นในท้องถิ่นมีส่วนร่วมในการจัดการและการวิจัยเกี่ยวกับชี่กงแบบนี้ อย่างไรก็ตาม เทคนิคของ\"งานปั้นจั่น\" ไม่ได้รับการเผยแพร่อย่างเป็นทางการมาหลายปีแล้ว ดังนั้นจึงไม่สามารถตอบสนองความต้องการของมือสมัครเล่นสำหรับข้อมูลดังกล่าวได้ อาจารย์ Zhao Jinxiang ได้เตรียมต้นฉบับของหนังสือ "ชี่กงจีน: รูปแบบของ \"นกกระเรียนทะยาน\" ในรูปแบบ \"นกกระเรียนทะยาน\" อันเป็นผลมาจากการทำงานจำนวนมาก และตอนนี้บทความนี้ได้รับการตีพิมพ์แล้ว

หนังสือเล่มนี้ผสมผสานชี่กงและทฤษฎีการแพทย์แผนจีนอย่างเป็นธรรมชาติ เผยให้เห็นกลไกในการรักษาโรค นอกจากนี้ ทางวิทยาศาสตร์อย่างสมบูรณ์และสมบูรณ์ตามหลักการวิภาษของความสามัคคีของสิ่งที่ตรงกันข้ามและกฎของร่างกายมนุษย์ หนังสือเล่มนี้ไม่ได้เป็นเพียงสื่อการสอนสำหรับคนรักชี่กงเท่านั้น แต่ยังมีข้อมูลอันล้ำค่าสำหรับนักวิทยาศาสตร์ที่ค้นคว้าเกี่ยวกับชี่กง

ฉันหวังว่าชี่กงจีน - สไตล์ "นกกระเรียนทะยาน" จะดำเนินต่อไปตามเส้นทางของมัน ควบคู่ไปกับการรักษา พลศึกษา แรงงานที่มีประสิทธิผล และการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ มีส่วนสนับสนุนมากขึ้นในการปกป้องและเสริมสร้างสุขภาพของประชาชน อารยธรรม ของสังคมและความก้าวหน้าของมนุษย์ #

ฤดูใบไม้ร่วงปี 2528 # Xue Muqiao [นักเศรษฐศาสตร์ชื่อดังสมาชิกถาวร

คณะกรรมการ NPC]

คำนำ

หนังสือ "ชี่กงจีน: นกกระเรียนทะยาน" ในที่สุดก็ได้พบกับผู้อ่านหลังจากเตรียมเนื้อหามาสองปี ในปัจจุบัน ผู้คน 10 ล้านคนกำลังฝึกวิธีนี้ รวมถึงเพื่อนร่วมชาติมากมายจากเซียงกัง มาเก๊า และผู้อพยพจากต่างประเทศ , เพื่อนต่างชาติบางคน ได้ประโยชน์จากการศึกษา จึงหวังว่าหนังสือเล่มนี้จะทำให้พวกเขาพึงพอใจมากยิ่งขึ้นไปอีก

หนังสือเล่มนี้เป็นผลพวงจากฉัน ประสบการณ์ส่วนตัวหลายปีของการฝึกอบรม อย่างไรก็ตาม เป็นการยากที่จะรายงานความสำเร็จของเราเองโดยไม่ยกย่องบรรพบุรุษที่ทิ้งคำแนะนำทางทฤษฎีเกี่ยวกับชี่กง การรักษา และอื่นๆ ตลอดจนเพื่อนที่เดินบนเส้นทางเดียวกันซึ่งนำเราไปข้างหน้าและช่วยเหลือ แม้แต่ชื่อ - สไตล์ \"นกกระเรียนทะยาน\" ก็ได้รับความช่วยเหลือจากเพื่อนร่วมงานจากแวดวงที่เกี่ยวข้องกับชี่กง ดังนั้นนี่คือความสำเร็จส่วนตัวของฉันและ แรงงานทั่วไป. การเผยแพร่วิธีการทำงานคงเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการสนับสนุนจากหลายองค์กรและบุคคลทั่วประเทศ ซึ่งไม่อาจแยกจากกิจกรรมของครู \"งานปั้นจั่น\" ในเรื่องนี้ ผลงานโดยรวมมีมากกว่าส่วนตัวของฉันอย่างมาก ดังนั้นการเปิดตัวหนังสือเล่มนี้จึงทำให้ใจฉันเต็มไปด้วยความตื่นเต้นและความกตัญญู

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีขบวนการสี่ความทันสมัยในประเทศจีน และปรากฏการณ์อันรุ่งโรจน์ก็เกิดขึ้นเกี่ยวกับชี่กงที่ไม่เคยมีมาก่อน พันธุ์ชี่กงถือกำเนิดขึ้นทีละน้อย ดอกไม้หลายร้อยดอกบานสะพรั่งจริงๆ และกลิ่นหอมของพวกมันกระจายไปทั่ว เทคนิคปั้นจั่นทะยานเป็นเพียงหนึ่งในร้อยสีเหล่านั้น เขาตกแต่งสวนชี่กงหลากสีเช่นเดียวกับพี่น้องคนอื่นๆ เทคนิคสไตล์ "นกกระเรียนทะยาน" มีข้อดีหลายประการ แต่ก็มีข้อดีเช่นกัน จุดอ่อน. ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา การทำแบบฝึกหัดซ้ำหลายครั้งและทดสอบกับกลุ่มผู้ที่เกี่ยวข้อง ฉันก็มั่นใจว่ามันได้เติบโตขึ้นแล้ว และตอนนี้ฉันก็ได้นำเสนอให้ผู้อ่านสนใจ

หนังสือเล่มนี้ให้รายละเอียดวิธีการและหลักการทำงาน สรุปความรู้พื้นฐานและประสบการณ์เกี่ยวกับการฝึกอบรมและการสอน และตอบคำถามที่พบบ่อย อย่างไรก็ตาม ฉันหวังว่าผู้อ่านจะแก้ไขหากความรู้ของฉันไม่เพียงพอและระดับต่ำ นอกจากนี้ ฉันยังตั้งตารอที่จะเรียนรู้จากผู้ฝึกชี่กงที่ก้าวไปข้างหน้า ฉันต้องการรับคำแนะนำจากครูชี่กงผู้ยิ่งใหญ่จากโรงเรียนในเครือเป็นการส่วนตัว เพื่อที่ฉันจะได้พัฒนาอย่างต่อเนื่อง ฉันยังต้องการที่จะเชี่ยวชาญในทฤษฎีนี้ หาวิธีร่วมกับเพื่อนร่วมงานจากโรงเรียนอื่น ๆ เพื่อเสริมสร้างความสามัคคีของผู้ฝึกชี่กงและพยายามที่จะพัฒนาสาเหตุร่วมกัน

ชี่กงไม่เพียงแต่ช่วยให้คุณรักษาร่างกายและขับไล่โรค แต่ยังพัฒนาจิตใจ เริ่มต้นความเป็นไปได้ที่ซ่อนอยู่ของร่างกายมนุษย์ การพัฒนาชี่กงด้วยสุดความสามารถ คุณสามารถเพิ่มความสามารถทางจิตของผู้คน เปิดใช้งานส่วนสำรองที่ซ่อนอยู่ในบุคคล และเพิ่มประสิทธิภาพในการปรับโครงสร้างร่างกายของคุณเอง สิ่งนี้สามารถมีผลกระทบอย่างลึกซึ้งถึงแม้จะอยู่ห่างไกลจากความเจริญของชาติและการพัฒนาของมวลมนุษยชาติ สำหรับสิ่งนี้เราต้องใช้ความพยายาม

การวิจัยชี่กงสมัยใหม่ควรเป็นไปตามข้อกำหนดของยุคนั้น: ใช้ทฤษฎี อุปกรณ์ วิธีการ และโอกาสทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ให้เกิดประโยชน์สูงสุด และสุดท้ายก็ทิ้งความคิดและความรู้ที่ไม่เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ที่ล้าสมัยซึ่งขัดขวางการสร้างวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงของชี่กง ผู้ที่สอนชี่กงในปัจจุบันไม่ควรพอใจเพียงกับการรวบรวมวิธีการใหม่ ๆ เท่านั้น เราต้องลุกขึ้นและมองให้ไกลขึ้น เพื่อให้สาเหตุของชี่กงพุ่งสูงขึ้นจากมือของเรา เราต้องไม่ปล่อยให้รุ่นก่อนของเราผิดหวัง และคนที่พึ่งพาเราจะถูกหลอกไม่ได้

เมษายน 2529

ส่วนที่หนึ่ง. แนะนำสั้น ๆ

บทที่ 1. เรื่องสั้นการพัฒนาชี่กง ชี่กงจีน - "ปั้นจั่นทะยาน"

หลักคำสอนของชี่กงก็เหมือนกับวิทยาศาสตร์การแพทย์อื่นๆ เกิดขึ้นและพัฒนาในการต่อสู้อันยาวนานของมนุษยชาติด้วยโรคภัยไข้เจ็บ ชี่กงปรากฏตัวในประเทศจีนเมื่อหลายพันปีก่อน ในขณะนั้นเรียกว่า "การเดินฉี" (xingqi), # "การชี้นำและดึงดูด" (daoyin), # "การถ่มน้ำลายและการวาดภาพ" [\"การคายสิ่งเก่าและการวาดภาพในสิ่งใหม่" - แบบฝึกหัดการหายใจ สำนวนนี้นำมาจาก \"Zhuangzi\"] (ทูน่า), # \"นั่งสมาธิ\" (zochan), # \"นั่งเงียบ\" (jingzuo), # \"ยืนเหมือนเสา \" (zhanzhuang), # \"งานเดิน\" (singun), # \"งานโกหก\" (wogun) # เป็นต้น [ในที่นี้เป็นวิธีการสำคัญที่เกี่ยวข้องกับวิธีการควบคุมตนเองของจีน ซึ่งส่วนใหญ่ใช้ในยุคของเรา]

ในช่วง Tang Yao [ผู้ปกครองในตำนานแห่งสมัยโบราณ] ถูกใช้ไปแล้ว วิธีการรักษา\"นำและดึงดูด\" มีรูปร่างคล้ายการเต้นรำซึ่งทำหน้าที่เสริมสร้างร่างกายแห่งชัยชนะเหนือโรคภัยไข้เจ็บ ในหนังสือ \"Spring and Autumn of Lüya\" [\"Lu-shi chunqiu\"] # ในบทเกี่ยวกับดนตรีโบราณ ว่ากันว่านานมาแล้วในสมัยของ Ceramist Tang (Tao Tang ชนเผ่าของเขาเป็นของ สำหรับตระกูลเหยา) มีเมฆดำจำนวนมาก น้ำในแม่น้ำล้น ความชื้นและความเย็นปกคลุมอยู่ทุกหนทุกแห่ง จากสิ่งนี้ พลังปราณของผู้คนหยุดลง เลือดหยุดนิ่ง เอ็นและกระดูกบิดเบี้ยวและไม่ทำงาน และ "จากนั้นพวกเขาก็สร้างการเต้นรำเพื่อให้เคลื่อนไหว" นี่เป็นรูปแบบแรกสุดของ "ผู้นำและดึงดูด" - Daoyin โบราณ ดังนั้นชี่กงจึงเป็นผลผลิตจากการต่อสู้กับภัยพิบัติทางธรรมชาติของคนโบราณเพื่อสุขภาพของพวกเขาเอง

สู่บันทึกของการเริ่มต้นยุค \"อาณาจักรมวยปล้ำ\" [\"อาณาจักรมวยปล้ำ\"; 403-221 BC] # หมายถึง \"จารึกอนุสรณ์สถาน Jasper เกี่ยวกับการเดิน Qi\" [\"Xing qi pei ming\"], # ซึ่งอักขระที่จารึกบนเสาแจสเปอร์ 12 ด้านที่พบในระหว่างการขุดกล่าวว่า: \ “เมื่อ qi การเคลื่อนไหว: ความลึกนำไปสู่การสะสม, การสะสมเพื่อการขยายตัว, การขยายตัวสู่การสืบเชื้อสาย, การสืบเชื้อสายสู่ความมั่นคง, ความมั่นคงสู่ความแข็งแกร่ง, ความเข้มแข็งในการงอก, การงอกสู่การเติบโต, การเติบโตเพื่อการพักผ่อน, การถอยกลับไปสู่สวรรค์ หมู่บ้านสวรรค์บางแห่งอยู่เหนือ, บางส่วน หมู่บ้านทางโลกอยู่เบื้องล่าง ต่อไปนี้คือชีวิต การกลับมาคือความตาย” สิ่งนี้เป็นการยืนยันว่าในช่วงเวลาของ "รัฐสงคราม" มีประสบการณ์มากมายในด้านชี่กงได้สะสมแล้ว สำหรับความหมายของการเขียนนั้น บางคนเชื่อว่ามีการอธิบายวิธีการหมุนเวียนของพลังปราณแท้จริง ในขณะที่คนอื่นๆ เช่น Guo Moruo เชื่อว่าเป็นการพูดถึงการหายใจลึกๆ Guo Moruo ตีความข้อความนี้ในหนังสือ \"The Age of the Slave System\" # ดังนี้: \"เมื่อสูดอากาศเข้าไปและสูดเข้าไปลึกๆ ปริมาณของอากาศจะเพิ่มขึ้น ดังนั้น มันถูกดึงลงมา ที่ซึ่งอากาศจะทรงตัวและแข็งแรงขึ้น จากนั้น หายใจออกซึ่งมีลักษณะเหมือนหน่อในหญ้าและต้นไม้ เจริญขึ้น ไปในทิศตรงกันข้ามกับที่ใช้หายใจเข้า ย้อนกลับไปยังจุดสิ้นสุด ดังนั้น การเคลื่อนตัวของกลไกท้องฟ้าจึงสูงขึ้น การเคลื่อนตัวของโลก กลไกคือลง ตามเส้นทางนี้คือชีวิต ตรงข้ามของเส้นทางนี้นำไปสู่ความตาย"

นอกจากนี้ Laozi ใน "Daodejing" [ข้อความหลักของลัทธิเต๋า], # มีคำแนะนำเหล่านี้: "ทำให้หัวใจของคุณว่างเปล่า, อิ่มท้อง", \"การยืด - ยืดเหมือนการมีอยู่, ใช้โดยไม่ต้องขยัน\" , \" ไปให้ถึงขีดสุดของความว่าง รักษาความบริสุทธิ์ไว้ตลอดเวลา\",\"ส่งพลังปราณไปสู่ความนุ่มนวลเป็นพิเศษ\" ฯลฯ - ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นว่าในระหว่างการฝึก หัวใจและความรู้สึกควรสงบ การหายใจจะนุ่มนวล สงบและละเอียดอ่อน ยาวและลึก และสม่ำเสมอ รวบรวมสติ เน้นบริเวณด้านล่างของเม็ดยา [เพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้านล่าง] # ในช่องท้องส่วนล่าง เชื่อมต่อ \"ความคิด\" และ \"ฉี\" นำไปสู่การแข็งตัว ในหนังสือ \"Zhuang Tzu \" ในบทเกี่ยวกับความคิดลึก ๆ เราพบว่า: \"พวกเขาหายใจออกด้วยเสียง คายสิ่งเก่าและรับใหม่ ห้อยเหมือนหมี ยืดออกเหมือนนก - ทั้งหมดนี้มีส่วนช่วย อายุยืนยาว\" สามีผู้หลงใหลในเส้นทางนี้ เป็นผู้ปลูกฝังรูปแบบ ได้ประโยชน์จากผู้ที่ค้นคว้าเรื่องอายุยืนของเผิงจู๋ (ตามตำนานเล่าว่า เผิงจู๋เป็นคนแรกในประวัติศาสตร์จีนที่ฝึกชี่กงและอายุยืน) นี่แสดงให้เห็นว่า "การถ่มน้ำลายและการพิมพ์" และ "การนำและดึงดูด" สามารถส่งเสริมการมีอายุยืนยาวได้

ในหนังสือทางการแพทย์เล่มแรกสุดของจีน "ตำราผู้ปกครองเหลืองด้านใน" [\"หวงตี้เน่ยจิง"] มีรายการเกี่ยวกับชี่กงด้วยเช่นกัน # ในส่วน \"คำถามง่ายๆ\" ในบท \"เกี่ยวกับความจริงสวรรค์ของสมัยโบราณ\" [\"Suwen. 1 ch. Shang gu tian zhen lun\"] # พูดว่า:\"ในสมัยโบราณที่นั่น เป็นผู้ที่ยกขึ้นและนำสวรรค์และโลก รับและครอบครองหยินและหยาง หายใจออกและสูดลมปราณบริสุทธิ์ ยืนอย่างอิสระ รักษาจิตวิญญาณ กล้ามเนื้อและเนื้อเป็นหนึ่งเดียวจึงอยู่ได้ยาวนาน เหยียบย่ำสวรรค์และโลก \"

\"เวลาบรรเทาการปรากฏตัวของลมทำลายล้าง อันตราย ทำลาย ความสงบและความใจเย็นบรรเทาความว่างเปล่า ฉีที่แท้จริงจะปฏิบัติตามนี้ เมื่อจิตวิญญาณของ Shen รักษาความสะอาดภายใน โรคจะสงบลงและไม่มา \" [พูดน้อยแต่โบราณ ตำราแปลได้ยากหากไม่มีคำเสริมเพิ่มเติมดังนั้นความคิดเห็นหลายพันปีจึงถูกเขียนขึ้น ที่นี่ลมเป็นองค์ประกอบหนึ่งที่อาจส่งผลเสียต่อบุคคล] ในส่วน \"คำถามง่าย ๆ เพิ่มเติมสำหรับผู้ที่หลงทาง\" ในบท\"เกี่ยวกับวิธีการฝังเข็ม\" [Suwen Bui\", 72 \"Qifalun\"] # มีการกล่าวอย่างเจาะจงมากขึ้น: ในเวลา ของหยาง [ตี 3 ถึง 5 โมงเช้า] หันหน้าไปทางทิศใต้ สงบวิญญาณ หลีกเลี่ยงความคิดสับสน ปิดปราณ และไม่หายใจ 7 ครั้ง ยืดคอ กลืนปราณที่ผ่านทางจมูก ขณะที่กลืนวัตถุที่แข็งกว่า ทำ 7 ครั้ง แล้วดูดลิ้น รวบรวมน้ำลายจำนวนมาก

จากที่นี่เราจะเห็นได้ว่า \"การควบคุมวิญญาณ\" การควบคุมลมหายใจ\" \"การควบคุมร่างกาย\" \"การควบคุมการไหลเวียนของฉี\" \"การเข้าสู่ความสงบสุข\" เป็นต้น ซึ่งลูกหลานใช้พัฒนาจากสิ่งเหล่านี้ โดยทั่วไป "ตำรา Huangdi เกี่ยวกับภายใน" # มีหมายเหตุโดยละเอียดเกี่ยวกับชี่กงและให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อการป้องกันและรักษาโรค

ในบรรดาวัตถุทางวัฒนธรรมที่พบในปี 1973 ในบริเวณฝังศพของราชวงศ์ฮั่น Mawangdui ใกล้เมืองฉางชา พบหนังสือสำคัญสองเล่มเกี่ยวกับชี่กง: \"แผนงานการเป็นผู้นำและการดึงดูด\" และ \"ชี่ที่ไม่มีเมล็ดพืชอาหาร\" [\" Daoyin tu\" และ \"Que shi gu qi\"], # รวบรวมในคอลเลกชันเดียว ตอนนี้ Tan Lan ได้พิจารณาแล้วว่าเขียนขึ้นในสมัยราชวงศ์ฮั่นตะวันตกตอนต้น [ราชวงศ์ฮั่นตะวันตก: 206 ปีก่อนคริสตกาล - 8 AD] ตามบันทึกเก่าจากยุคสงคราม ข้อความที่เสียหายยังช่วยให้คุณเห็นว่าวิธีการเรียนมีคุณสมบัติมากมาย หนังสือระบุวิธีการเลือกเงื่อนไขที่เหมาะสมตามฤดูเพื่อดำเนินการ \"โภชนาการ (พลังงาน) ชี่\" ซึ่งสำหรับลูกหลานทำหน้าที่เป็นจุดเริ่มต้นสำหรับการฝึกที่ต้องคำนึงถึงสี่ฤดูกาลสถานที่และทิศทาง .

ในสมัยฮั่น Zhang Zhongjing ในหนังสือ \"บันทึกสำคัญจากคณะรัฐมนตรีทองคำ\" [\"Jin Gui Yao Lue\"] # เขียนว่า: \"ทันทีที่คุณรู้สึกหนักและเมื่อยล้าใน 4 แขนขา 9 รู #แต่ยังไม่ถึงเวลาปิดและปิดกั้น "การนำและการมีส่วนร่วม" "การถ่มน้ำลายและการดึง" "การฝังเข็มและการรมยา" "การกดและการถู" สามารถช่วยได้ทั้งหมด ในขณะนั้นชี่กง - \"การเป็นผู้นำและการดึงดูด\",\"การถ่มน้ำลายและการพิมพ์\" ฯลฯ - ถือเป็นวิธีการรักษาและป้องกันโรคที่สำคัญ มีบันทึกเกี่ยวกับชี่กงในหนังสือเล่มอื่นในสมัยนั้น

ในสมัยราชวงศ์จิน (265-420) เกอฮงในหนังสือ \"เป่าผู่ซี\" ก็ชี้ไปที่คนจำนวนมากเช่นกัน วิธีต่างๆชั้นนำและดึงดูด: "ทั้งการโน้มตัวหรือเอนไปข้างหลังหรือยืนพิงอยู่กับที่หรือเดินช้าๆหรือท่องหรือหายใจ" เขากล่าวว่า "บรรดาผู้ที่รู้วิธีการถ่มน้ำลายและการวาดภาพมีส่วนร่วมในการขับชี่ ซึ่งเพียงพอแล้วที่จะยืดอายุขัย คนที่รู้วิธีการดัดและดึงมีส่วนร่วมในการเป็นผู้นำและการดึงดูด ซึ่งทำให้วัยชรายาก" นอกจากนี้ ในหนังสือแพทย์ที่มีชื่อเสียงหลายเล่มของราชวงศ์ถังและซ่ง มีรายการเกี่ยวกับการเพาะปลูกชีวิตและชี่กง

Zhang Jing ที่อาศัยอยู่ในราชวงศ์หมิง (1368-1644) ยังกล่าวถึงชี่กง ระยะเวลา แต่คุณสามารถผ่าน 1-2 ขั้นตอนในหนึ่งวันหรือคืน เมื่อเวลาผ่านไป หูและตาจะฉลาดขึ้นและรู้แจ้งมากขึ้น ปราณบริสุทธิ์จะเติมและเสริมกำลัง ร่างกายจะแข็งแรงขึ้น เนื้อจะจางลง โรคนับร้อยหายไป\" นี่เป็นเรื่องเกี่ยวกับประสบการณ์ของการฝึก Gu jin yi tong\ "] # ชี้ให้เห็น: \"สิ่งสำคัญในการรักษาการดำรงอยู่ไม่มีอะไรมากไปกว่าการจัดเก็บความคิด\" เขารู้ถึงความสำคัญของ \"การรักษาความคิด\" Li Shizhen ในหนังสือ \"เซลล์ในเครือข่ายของรากและสมุนไพร \" [\"เบ็นโฉ่วหวางมู่\" เป็นหนังสือที่มีชื่อเสียงด้านเภสัชวิทยา] # กล่าวว่า \"มุมมองภายในสอดคล้องกับเส้นทาง เฉพาะผู้ที่มองย้อนกลับไปเท่านั้นที่สามารถส่องสว่างและกำหนด\" ว่ากันว่าความเข้มข้นของความสนใจกำกับ ภายในร่างกายเพิ่มความเข้าใจในสิ่งที่เกิดขึ้นหลังจากการรับรู้ภายใน

ในช่วงราชวงศ์ชิง (1644-1911) การวิจัยชี่กงยังคงพัฒนาต่อไปโดยอาศัยประสบการณ์ในอดีต ดังนั้น Wang An ในหนังสือ \"การตีความพื้นฐานของการทำโดยไม่ใช้ยา\" [\"Wu yao yuan quan\"] # ชี้ให้เห็น: \"วิธีการควบคุมการหายใจ: ไม่ผูกติดอยู่กับเวลาทุกที่ พวกเขานั่งอยู่ที่นั่นโดยอยู่ในตำแหน่งที่สม่ำเสมอของร่างกาย ปล่อยร่างกายได้อย่างอิสระอย่างอหรืองอ คลายเสื้อผ้า ปลดเข็มขัดปล่อยให้สบายและเป็นอิสระพูดคุยกับลิ้นของคุณในปากของคุณหลาย ๆ ครั้ง หายใจออกช้าๆ ฉีสกปรกด้วยลมหายใจอุ่น ค่อยๆ ดึงปราณเข้าไปในจมูกของคุณ คุณสามารถ 3-5 ครั้ง และคุณสามารถ 1-2 ครั้ง หากน้ำลายปรากฏขึ้น - กลืนมัน ให้เคาะฟันหลายครั้ง \" วลีสองสามประโยคเหล่านี้มีความชัดเจนมากเกี่ยวกับหลักการและวิธีการฝึกอบรม นอกจากนี้ วิธีการที่สำคัญที่สุดในการปลูกฝังชีวิตมีรายละเอียดอยู่ในหนังสือของ Xu Shifang \"ความจริงของปีที่ยาวนาน\" [\"Shou shi chuan zhen\"] # ทั้งหมดนี้เป็นสื่อสำคัญที่เกี่ยวข้องกับชี่กงที่เรากำลังศึกษาอยู่

ในสมัยของเรา มีงานใหม่มากมายที่อุทิศให้กับชี่กงได้ปรากฏตัวขึ้น ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาชี่กงได้รับการพัฒนาค่อนข้างมาก วิธีการควบคุมตนเองได้เกิดขึ้นมากมาย รวมถึง \"งานปั้นจั่น\" [ภายใต้ \"งาน\" (ปืน) ในหนังสือเล่มนี้หมายถึงการทำงานด้วยตนเอง การควบคุมตนเอง \"งานปั้นจั่น\" - haegun], # ซึ่งอ้างถึงที่นี่ เทคนิคนี้ได้รับการพัฒนาบนพื้นฐานของการฝึกอบรมจำนวนมากของผู้เขียนโดยเกี่ยวข้องกับคุณลักษณะบางอย่างของโรงเรียนชี่กงอื่น ๆ เช่นเดียวกับ wushu [wushu - อักษร \"ศิลปะการป้องกันตัว\" ในสมัยของเรา - วิธีการต่างๆ ของร่างกายจิตใจและ การอบรมอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการแพทย์แผนจีนและปรัชญา ] # นอกจากนี้ผู้เขียนได้ฟังความคิดเห็นของผู้เชี่ยวชาญชี่กงและผู้เชี่ยวชาญด้านการแพทย์แผนจีนอย่างรอบคอบซึ่งเป็นผลมาจากการสร้างชุดออกกำลังกายในปี 1980 เมื่อพูดถึงการสร้างเทคนิคนี้ ฉันยังอยากจะพูดถึงภูมิหลังของมันด้วย

ในหมู่บ้านบ้านเกิดของฉัน ชี่กงและวูซูได้รับการฝึกฝนอย่างกว้างขวาง และเมื่อตอนเป็นเด็ก ฉันเห็นสิ่งนี้ในครอบครัวและเพื่อนบ้านของฉัน เมื่อผมไปทำงานเมื่ออายุได้ 16 ปี ไม่นานผมก็ล้มป่วยด้วยวัณโรค ซึ่งซับซ้อนด้วยเยื่อหุ้มปอดอักเสบ ในปี พ.ศ. 2505 วัณโรคได้พัฒนาไปสู่ระยะที่ร้ายแรงมาก เขาจึงต้องออกจากงานและรับการรักษา ฉันเริ่มศึกษา "การนั่งเงียบ" ของ Liu Guizhen [Jingzuo Gong - "Silent Sitting"] และฝึกฝนอย่างหนักทุกวัน หลังการฝึก รู้สึกผ่อนคลายเบาสบาย ซึ่งยังคงมีอยู่แม้หลังการรักษาในโรงพยาบาล ต่อมาในการเดินทาง ฉันได้พบกับปรมาจารย์ชี่กงชื่อ Zhao ซึ่งประสบความสำเร็จอย่างมาก เขาแสดงให้ฉันเห็นวิธีการทำงาน จากการฝึกและใช้ยามาหลายปี โรคนี้ก็ค่อยๆ หายไป ตั้งแต่นั้นมา ฉันก็ฝึกฝนอย่างขยันขันแข็งมากขึ้น เข้าใจทฤษฎีการแพทย์แผนจีน และอ่านหนังสือทางการแพทย์โบราณหลายเล่ม ดังนั้น ฉันไม่เพียงแต่ฟื้นฟูสุขภาพเท่านั้น แต่ยังได้เรียนรู้วิธีช่วยเหลือผู้ป่วยด้วย ต่อมาเมื่อมีผู้ป่วยจำนวนมากและไม่สามารถยอมรับทุกคนได้ เห็นความทุกข์ของพวกเขาและจดจำช่วงเวลาเศร้าเมื่อฉันป่วยด้วยตัวเอง ฉันจึงตัดสินใจสร้างชุดการออกกำลังกายที่จะช่วยให้ทุกคนรักษาโรคได้ เมื่อตั้งเป้าหมายนี้แล้ว ฉันได้ไปพบแพทย์ ผู้เชี่ยวชาญชี่กงหลายคน ศึกษาทฤษฎีช่องทางและทฤษฎีการเปลี่ยนแปลงชี่ในแง่ของการแพทย์แผนจีน เชี่ยวชาญด้านพยาธิวิทยาและสรีรวิทยา หลังจากสรุปวิธีการฝึกของเขาแล้ว และหลังจากไตร่ตรองอยู่นาน ในที่สุดเขาก็รวบรวมความซับซ้อนที่เลียนแบบนิสัยและการเคลื่อนไหวของนกกระเรียนศักดิ์สิทธิ์ เพื่อที่จะรักษาโรคและปรับปรุงสุขภาพ

เป็นเวลา 6 ปีที่คอมเพล็กซ์ "จีนชี่กง - สไตล์" กระเรียนทะยาน \" ได้รับการทดสอบซ้ำแล้วซ้ำอีกในทางปฏิบัติและได้รับการยอมรับว่าเป็นวิธีการทำงานที่รวมพลวัตและสถิตยศาสตร์เข้าด้วยกันกฎระเบียบและการเพาะปลูกได้รับการสนับสนุนซึ่งกันและกันตัวละครและความรู้สึก พลังงานที่สำคัญของ Qi ได้รับการปลูกฝังและกลายเป็นร่างกายที่อ่อนนุ่ม การเคลื่อนไหวของคอมเพล็กซ์นี้เรียบง่ายและชัดเจน ง่ายต่อการเรียนรู้และง่ายต่อการฝึกฝน พลังงาน Qi ที่สำคัญปรากฏขึ้นอย่างรวดเร็ว เครือข่ายของช่องทางพลังงานจะผ่านได้อย่างรวดเร็ว [ภาษาจีน แพทย์เชื่อว่าสุขภาพส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยการมีพลังงานสำคัญ (ฉี) ในปริมาณที่เพียงพออย่างอิสระและหมุนเวียนอย่างอิสระผ่านช่องทางพลังงานพิเศษในร่างกาย เมื่อพลังงานไม่ผ่านเนื่องจาก \"ปลั๊ก\" โรคจะเกิดขึ้นถึง กำจัด \"ปลั๊ก\" และประสานกระแสชี่ ยิมนาสติกต่าง ๆ ประเภทของการนวด การฝังเข็ม moxibustion ฯลฯ ได้รับการพัฒนา] อย่างไรก็ตาม ธุรกิจใด ๆ มีสองด้าน \"งานเครน\" มีข้อดีของตัวเอง แต่บางส่วน เกี่ยวกับข้อจำกัด ตามที่ระบุไว้ใน "ประกาศเกี่ยวกับการฝึกอบรม" ที่มีข้อจำกัด สำหรับโรคบางโรค ไม่ควรทำงานแบบไดนามิกหรือ "ยืนหยัด" ชั่วคราว แต่เราหวังว่าจะช่วยเหลือผู้ป่วยดังกล่าวในอนาคต

\"ระเบียบของหัวใจ การหายใจ และร่างกาย\" - สามวิธีหลักและองค์ประกอบของการชุบแข็งชี่กง [Tempering (duanlian) หมายถึงการฝึก] # แต่ในโรงเรียนต่าง ๆ สำเนียงต่างกันและแง่มุมที่แยกจากกันของทรินิตี้นี้ใช้สำหรับการรักษา และการกู้คืน

\"งานปั้นจั่น\" ไม่ได้อิงตามทฤษฎีการแพทย์แผนจีนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสำเร็จมากมายของชีววิทยาเปรียบเทียบ กลศาสตร์ และวิทยาศาสตร์อื่น ๆ และมีภารกิจ \"ควบคุมวิญญาณ ลมหายใจ และร่างกาย\" เพื่อกำจัด โรคและปรับปรุงร่างกาย ที่นี่พวกเขาเลียนแบบการเคลื่อนไหวของนกกระเรียนศักดิ์สิทธิ์และเน้นการแข็งตัวของสติ การเคลื่อนไหวนั้นรวมกันอย่างชัดเจนกับการคิดเพื่อเพิ่มความแข็งแกร่งและการกระตุ้นช่องทางตามยาวและตามขวางที่ส่งผ่านชี่และเลือดเพื่อส่งเสริมสุขภาพและการรักษาโรค

\"ระเบียบของวิญญาณ\" มีผลควบคุมบางอย่างในสมอง มันสำคัญมากสำหรับการปรับปรุงการทำงานของอวัยวะภายในหนาแน่นและกลวง [อวัยวะภายในหนาแน่นห้า: ตับ หัวใจ ม้าม ปอด และไต; หกอวัยวะภายในกลวง: กระเพาะอาหาร ลำไส้ใหญ่และลำไส้เล็ก กระเพาะปัสสาวะ ถุงน้ำดี และเครื่องทำความร้อนสามเครื่อง] \"ระเบียบของวิญญาณ\" (เซินพลังวิญญาณ) จะต้องเกี่ยวข้องกับพลังงานกำเนิด (จิง) และพลังงานที่สำคัญ (ฉี) ด้วย เนื่องจากร่างกายมนุษย์เป็นส่วนประกอบเดียวที่จิง ฉี และเซินมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด ตั้งแต่สมัยโบราณ สำนวนได้ลงมาสู่เราว่า \"ท้องฟ้ามีอัญมณีสามอย่าง: ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาว โลกมีอัญมณีสามอย่าง: น้ำ ไฟ และลม บุคคลมีอัญมณีสามประการ: จิง ฉีและเซิน \" ซึ่งแสดงให้เห็นความสำคัญเช่นเดียวกันสำหรับร่างกายที่สร้างพลังงานจิงและพลังงานที่สำคัญของชี่

\"พลังงานการสืบพันธุ์\" - จิงประกอบด้วยสองส่วน: พลังงานการสืบพันธุ์ดั้งเดิม (หยวนจิง) \"ของอดีตสวรรค์\" และพลังงานการสืบพันธุ์ของ \"ท้องฟ้าในภายหลัง\" ที่มาจากอาหารและเครื่องดื่ม ก่อนการเกิดของบุคคล ร่างกายของเขาถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของพลังงานการสืบพันธุ์ของพ่อและแม่ หลังคลอด พลังงานกำเนิดของ "สวรรค์ในอดีต" จะถูกสะสมในไต หล่อเลี้ยงด้วยอาหารและเครื่องดื่มที่เกี่ยวข้องกับ \"สวรรค์ถัดไป\" ด้วยพลังงานการสืบพันธุ์ในปริมาณที่เพียงพอเท่านั้นจึงจะสามารถสร้างพลังงานชีวิตได้ และยังสามารถเกิดความบริบูรณ์และความเพียงพอได้อีกด้วย

\"พลังงานชีวิต\" ชี่ยังแบ่งออกเป็น \"อดีต\" และ \"ท้องฟ้าถัดไป\" ชี่ดั้งเดิม (หยวนฉี) # เรียกว่าพลังงานชีวิตของ "สวรรค์ในอดีต" และชี่จากการหายใจอาหารและเครื่องดื่มเรียกว่าพลังงานชีวิตของ "สวรรค์หน้า" พลังงานชีวิตดั่งเดิมคือ \"จริง\" หรือ \"โดยตรง \" พลังงานชีวิต มันเกิดในพลังงานกำเนิดของ \"อดีตสวรรค์\" และเก็บไว้ใน \"ประตูแห่งชีวิต\" [\" ประตูแห่งชีวิต \" (ผู้ชายหมิง) - จุดระหว่างกระดูกสันหลังส่วนเอวที่ 3 และ 4 บนช่องควบคุม # (คิด) ตรงข้ามกับส่วนล่างของเม็ด] ของร่างกาย หนังสือ \"การตีความพื้นฐานของการทำโดยไม่ใช้ยา\" [\"Wu Yao Yuan Quan\"] กล่าวว่า: "การรวบรวม Shen สร้าง Qi รวบรวม Qi สร้าง Jing นี่คือจากการไม่มีตัวตน โดยการฝึกอบรม Jing จะถูกแปลงเป็น ชี่ โดยการฝึก Qi จะถูกเปลี่ยนเป็นเซิน โดยการฝึก Shen จะกลับสู่ความว่างเปล่า มันคือจากการมีอยู่สู่การไม่มี นี่คือแนวคิดโบราณของกระบวนการเปลี่ยนแปลงของสสาร Tempering jing, qi และ shen เป็นกระบวนการที่ จิตใช้เพื่อควบคุมหน้าที่และเปลี่ยนแปลงสสาร ดังนั้น การสืบพันธุ์ พลังงานที่สำคัญและจิตวิญญาณจึงไม่มีอยู่อย่างโดดเดี่ยว ตรงกันข้าม เชื่อมต่อกันอย่างใกล้ชิด และส่งผ่านไปยังกันและกัน ในเรื่องนี้ ในคลาสชี่กง มันเป็นสิ่งจำเป็นที่เป็นผลมาจากคลาสชี่กง พลังงานการทำซ้ำจะต้องมีความสมบูรณ์ มีความมีชีวิตชีวา - ในความพอเพียง จิตวิญญาณ - ในขั้นต้น

\"งานปั้นจั่น\" ใช้ \"การควบคุมพลังงานทางวิญญาณ\" เป็นพื้นฐาน: โดยแบ่งเบาจิตสำนึกของบุคคล พัฒนาความเฉลียวฉลาด พลังงานทั้งสาม - จิง ฉี และเซิน - กลายเป็นอิ่มและอุดมสมบูรณ์ ซึ่งช่วยให้พวกเขา บำรุง 5 อวัยวะภายในหนาแน่นและ 6 อวัยวะกลวง 4 แขนขาและ 100 กระดูกตลอดจนรักษาโรคและรักษาร่างกายในกรณีที่ไม่มีโรค

\"ระเบียบการหายใจ\" คือการแก้ไขการหายใจออกและการหายใจเข้า ระหว่างการหายใจ หน้าอกหรือท้องของบุคคลนั้นจะยื่นออกมาตามแรงบันดาลใจโดยธรรมชาติ และกดทับโดยธรรมชาติเมื่อหายใจออก การหายใจดังกล่าวเรียกว่าโดยตรง ครั้งแรกคือ "การหายใจตรงหน้าอก" ประการที่สองคือ "การหายใจโดยตรงกับท้อง" ใน \"งานปั้นจั่น\" พวกเขาใช้การหายใจโดยตรงกับท้อง

เมื่อการฝึกถึงระดับหนึ่ง การเปลี่ยนแปลงในการหายใจอาจเกิดขึ้นได้: แรงบางอย่างจากช่องท้องจะถูกดึงกลับและในลมหายใจถัดไป กระเพาะอาหารจะถูกดึงเข้าไป และในทางกลับกัน เมื่อหายใจออกจะยื่นออกมา นี่คือการเปลี่ยนจากการหายใจโดยตรงเป็นการหายใจย้อนกลับ ในขั้นตอนนี้ ฉีของ "ท้องฟ้าถัดไป" จะลดลงเมื่อสูดดม และปราณของ "สวรรค์ในอดีต" จะลอยขึ้นในช่องควบคุมค่ามัธยฐานด้านหลัง (คิด) เมื่อหายใจออก พลังปราณของ "สวรรค์หน้าถัดไป" จะเพิ่มขึ้น และพลังปราณของ "สวรรค์ในอดีต" จะลงมาตามช่องทางการกระทำมัธยฐานด้านหน้า (renmai) #นี่คือความหมายของสุภาษิตโบราณว่า \"หายใจเข้า - ขึ้น หายใจออก - ลดต่ำ\" การกดหน้าท้องขณะหายใจเข้าจะช่วยยกระดับพลังปราณเดิม (หยวนฉี) ที่เป็นไปตามช่องทางการควบคุม ซึ่งหมายความว่าการหายใจแบบย้อนกลับ "หายใจเข้า หายใจออก" เป็นวิธีการหายใจที่จำเป็นสำหรับการฝึก "วัฏจักรเล็ก ๆ ของสวรรค์" [ \"วงจรเล็ก ๆ ของสวรรค์\" (xiao zhoutian) # รวมถึงช่องควบคุมและช่องการกระทำ]

การหายใจย้อนกลับจะแข็งกระด้างขึ้นตามธรรมชาติเช่นเดียวกับ \"การหายใจของตัวอ่อน\" ซึ่งในสมัยโบราณเรียกว่า \"วิธีการหายใจของตัวอ่อน\" หรือ \"วิธีการหายใจที่แท้จริง\" ด้วยสิ่งนี้ "ช่องยา" จะเปิดและปิดเองตามธรรมชาติ นี่คือการเปลี่ยนไปสู่การหายใจในระดับที่สูงขึ้นและเกิดขึ้นอย่างเหนือธรรมชาติ

\"การย้อนกลับ\" และ \"การหายใจของทารกในครรภ์\" ปรากฏขึ้นตามธรรมชาติด้วยการฝึกลึกและทักษะสูง ประกอบกับการหายใจโดยตรง ประกอบขึ้นเป็นการฝึกหายใจ 3 ขั้นตอน ในสามขั้นตอนเหล่านี้ การหายใจ 9 รูปแบบต่อไปนี้สามารถเกิดขึ้นได้: หายใจเข้าทางปาก - หายใจออกทางปาก, หายใจเข้าทางจมูกทางจมูก, หายใจออกทางปาก - หายใจออกทางจมูก, หายใจเข้าทางจมูก - หายใจออกทางจมูก ปาก, หายใจเข้าโดยไม่หายใจออก, หายใจออกแยกต่างหากโดยไม่ต้องหายใจเข้า, ห้ามหายใจเข้า - ห้ามหายใจออก, หายใจออกและหายใจเข้าอย่างสมบูรณ์, หายใจออกและหายใจเข้าโดยไม่มีสิ่งกีดขวาง การเปลี่ยนจากระยะหนึ่งหรือประเภทของการหายใจเป็นอีกขั้นหนึ่งขึ้นอยู่กับระดับการฝึก การเปลี่ยนแปลงเป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติ การบีบบังคับเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ แต่ก็ไม่ได้ให้อะไรเลย

\"การควบคุมการหายใจ\" เบื้องต้นช่วยให้คุณเพิ่มประสิทธิภาพการหายใจ ผลการวัดบ่งชี้ว่าแม้ว่าปริมาตรนาทีของการหายใจจะลดลง แต่การช่วยหายใจเพิ่มขึ้น ความจุที่สำคัญของปอดก็เพิ่มขึ้น ปริมาณคาร์บอนไดออกไซด์ในอากาศที่หายใจออกและในถุงลมจะเพิ่มขึ้น และปริมาณออกซิเจนลดลง ความเข้มของการแลกเปลี่ยนก๊าซลดลง และความอิ่มตัวของออกซิเจน หลอดเลือดแดงใน 3 นาทีแรก จาก 97% จะลดลงเหลือ 87% แต่หลังจาก 10-12 นาที กลับคืนสู่ระดับเดิม ซึ่งหมายความว่าโดยการใช้พลังงานน้อยที่สุด ร่างกายจะได้รับออกซิเจนสูงสุด นอกจากนี้ยังมีรายงานอีกด้วยว่าหลอดเลือดแดงในปอดที่มีประสบการณ์ออกกำลังกายมีออกซิเจนเพิ่มขึ้นและคาร์บอนไดออกไซด์ลดลง ซึ่งบ่งชี้ว่ามีการใช้ออกซิเจนน้อยลงและอัตราการเผาผลาญลดลง

นอกจากนี้เนื่องจากการหายใจช้าการเปลี่ยนแปลงความดันในช่องอกและช่องท้องเป็นจังหวะทำให้อวัยวะภายในได้รับการนวดเบา ๆ ซึ่งช่วยเพิ่มการไหลเวียนโลหิตในนั้น หากหายใจด้วยท้องและ \"พลังชี่ แทรกซึมเข้าไปในทุ่งเม็ดยา\" [หมายถึง ท้องทุ่งด้านล่างของเม็ดยา ที่อยู่ใต้สะดือ] ในทางหนึ่ง กิจกรรมของปอดจะเพิ่มขึ้น และในทางหนึ่ง อีกทางหนึ่งอวัยวะใต้กะบังลม (ตับ ม้าม) และประการแรก การไหลเวียนโลหิตดีขึ้น Moshkov นักวิทยาศาสตร์ชาวโซเวียตค้นพบว่า "การเคลื่อนไหวของกะบังลมส่งผลกระทบอย่างมากต่อการทำงานของตับ เพิ่มการไหลเวียนของเลือดและการหลั่งของตับ เช่นเดียวกับการทำงานของถุงน้ำดี" ในเรื่องนี้ชี่กงสามารถรักษาโรคตับ เพิ่มการทำงานของระบบ reticulo-endothelial # และเพิ่มความต้านทานของร่างกาย ด้วยการนวดอันเป็นผลมาจากการเคลื่อนไหวของไดอะแฟรมขึ้นและลงทำให้การไหลเวียนโลหิตในอวัยวะของระบบทางเดินอาหารดีขึ้นและผลการรักษาที่น่าพอใจของชี่กงเกิดขึ้นในโรคที่เกี่ยวข้องของระบบย่อยอาหาร

บทบาทของสมาธิในการมีสติในส่วนล่างของเม็ดยานั้นค่อนข้างดี การนวดกดจุดบริเวณหน้าท้องนั้นเทียบไม่ได้กับผลกระทบที่สำคัญของชี่กง เนื่องจากการเน้นที่บริเวณนี้อาจนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในสถานะการทำงานของหลอดเลือด ส่วนใหญ่จะเป็นการผ่อนคลาย ซึ่งช่วยเพิ่มการไหลเวียนโลหิตในท้องถิ่น \"บริเวณด้านล่างของเม็ดยา\" ตั้งอยู่ที่เส้นขอบของช่องท้องและบริเวณอุ้งเชิงกราน ซึ่งมีช่องท้องที่สำคัญของระบบประสาทอัตโนมัติ ซึ่งได้แก่ ช่องท้องแสงอาทิตย์ หรือช่องท้อง และช่องท้องเชิงกรานที่สำคัญที่สุด พวกเขาควบคุมหลอดเลือดและอวัยวะทั้งหมดที่อยู่ในโซนนี้: ลำไส้, ตับ, ไต, ต่อมหมวกไต, ระบบสืบพันธุ์ ฯลฯ ผลกระทบต่อร่างกายทั้งหมดนั้นยอดเยี่ยมมาก การทดลองกับฟอสฟอรัสกัมมันตภาพรังสีได้แสดงให้เห็นว่าการดูดซึมของยานั้นเร่งขึ้นอย่างเห็นได้ชัดในเด็กฝึก นี่แสดงให้เห็นว่าเมื่อพลังชี่แทรกซึมเข้าไปในสนามของเม็ดยา การไหลเวียนของเลือดในช่องท้องจะดีขึ้นอย่างมาก

\"งานปั้นจั่น\" แค่ใช้วิธีนี้ \"การมีสติสัมปชัญญะในสนามยา\"; เจาะพลังงานฉีของสนามยาเพื่อ \"ปรับการหายใจ\" ภายนอก ระหว่างการฝึก การหายใจดูเหมือนจะเหมือนเดิม แต่การเปลี่ยนแปลงจริงในร่างกายมีขนาดใหญ่มาก

\"ระเบียบของร่างกาย\" คือการบรรลุ patency ของช่องสัญญาณโดยการยืดท่าทาง การกระตุ้นของ Qi-blood [เนื่องจากเลือดมักจะติดตามพลังงาน Qi ทันที พวกเขามักจะรวมกัน เป็นตัวแทนของบางสิ่งที่เหมือนคอมเพล็กซ์เดียว ดังนั้นจึงมักถูกแปลเป็น \"qi-blood\" และไม่ใช่ \"qi and blood\"] ซึ่งเป็นความสมดุลของหยินและหยาง ใน \"งานปั้นจั่น\" พวกเขาเลียนแบบการเคลื่อนไหวของนกกระเรียนศักดิ์สิทธิ์เป็นหลัก และผ่านกิจกรรมของทุกส่วนของร่างกาย พวกเขาบรรลุการรักษาโรคและการรักษา

ยาจีนเชื่อว่าโรคของมนุษย์เกิดขึ้นจากการละเมิดความสามัคคีของหยิน - หยาง ในหนังสือ \"คำถามง่ายๆ\", # ในบท \"ทฤษฎีอันยิ่งใหญ่ของปรากฏการณ์ที่เกิดจากหยินและหยาง\" กล่าวว่า: \"ชัยชนะของหยินหมายถึงโรคหยาง ชัยชนะหยางหมายถึงโรคหยิน ด้วยชัยชนะของหยาง - ไข้ หยิน ชนะ - เย็น \" ความไม่สมดุลระหว่างหยินและหยางอาจทำให้เกิดโรคได้ ในบท \"การเกิดขึ้นของพลังชี่และการผ่านของสวรรค์\" มีการกล่าวไว้ว่า \"หยินและหยางแตกต่างอย่างเด็ดขาด - ปราณบางจะถูกขัดจังหวะ" เหล่านั้น. เมื่อฝ่ายหนึ่งเอนเอียงไปทางการเติม และอีกคนหนึ่งมุ่งไปสู่การหมดสิ้นถึงระดับหนึ่ง ความสมดุลและความสามัคคีของพวกเขาจะถูกละเมิดจนถึงจุดที่แยกจากกัน สิ่งนี้นำไปสู่ความตายเนื่องจากการสูญเสีย Qi บาง [\"thin qi\" (jingqi) เหมือนกับ \"qi ดั้งเดิม\" (yuan qi)] # การชุบแข็งชี่กงมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้เกิดการแจ้งช่องสัญญาณ ควบคุมปราณเลือด เพื่อให้หยินและหยางอยู่ในความสามัคคี จุดประสงค์ของ "การควบคุมร่างกาย" ก็เพื่อควบคุมร่างกายของตัวเองให้บรรลุ "หยินและหยางที่ราบรื่น" [เช่น เพื่อไม่ให้เกินหรือขาดอย่างใดอย่างหนึ่ง]

ช่องทางตามยาวและตามขวางให้บริการสำหรับทางเดินของฉีและเลือด การบำรุงร่างกายทั้งหมด การสื่อสารระหว่างอวัยวะ การส่งข้อมูล ดังนั้นการแจ้งชัดของช่องทางมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับร่างกายมนุษย์ สิ่งกีดขวางของพวกเขาสามารถป้องกันการไหลเวียนของเลือดฉีตามปกติ แพทย์แผนจีนเชื่อว่า \"ฉีเป็นแม่ทัพเลือด เลือดเป็นมารดาของฉี ฉีไป - เลือดกำลังมา, qi ล่าช้า - เลือดซบเซา\" ความล่าช้าและความซบเซาของเลือดฉีสามารถนำไปสู่การเจ็บป่วย \"งานปั้นจั่น\" เพียงแค่ใช้กิจกรรมของข้อต่อที่เชื่อมต่อร่างกายทั้งหมด (หัว, คอ, ไหล่, ข้อศอก, นิ้ว, หน้าอก, ท้อง, หลัง, หลังส่วนล่าง, ก้น, หัวเข่า, ข้อเท้า, เท้า, นิ้วเท้า) เพื่อให้ผ่านได้ 3 เส้นเมอริเดียนของมือหยาง, เส้นเมอริเดียนของหยิน 3 เส้น, เส้นเมอริเดียนของขา 3 เส้น, เส้นเมอริเดียนของหยิน 3 เส้น ขา [ในวรรณกรรมของเราเป็นเรื่องปกติที่จะพูดถึงเส้นเมอริเดียนของมือและขา แต่ในภาษาจีนมีการกล่าวถึงเส้นเมอริเดียนของมือและเท้าอย่างแม่นยำมากขึ้น] และ 8 ช่องทางที่ยอดเยี่ยม ยิมนาสติกยังดึงดูดพลังงานจักรวาล (ฉีของ จักรวาล) เพื่อควบคุมหยิน - หยางในร่างกายและเติมพลังปราณที่แท้จริง ตัวอย่างเช่น ทุกครั้งที่คุณย้าย \" กลับของ qi \" ระหว่าง \"งานรวบรวม\" [\"งานรวบรวม\" - การเคลื่อนไหวขั้นสุดท้ายของคอมเพล็กซ์หรือส่วนที่ซับซ้อน] ในแต่ละส่วนของ \"งานไดนามิก\" ระหว่างทางเดินของการเจาะฉี (guan qi) # ใน \"ยาเม็ดภาคสนาม การรับ ฉี และฉีดเข้าไปในหน้าอก ฯลฯ มันคือปราณแห่งธรรมชาติแห่งจักรวาลอย่างแม่นยำซึ่งดึงดูดเพื่อเติมเต็มปราณแท้จริงของร่างกาย

ในส่วนแรกของคอมเพล็กซ์ "นกกระเรียนทะยาน" "ความสามัคคีของหกด้าน" มี "การเชื่อมต่อกับสวรรค์และความสามัคคีของหยาง" "การเชื่อมต่อกับโลกและความสามัคคีของหยิน" ในขณะที่หยางแห่งสวรรค์คือ เชื่อมต่อกับจุด \"การประชุมร้อยครั้ง\" (ไป่ฮุ่ย บนมงกุฎ) # และหยินของโลก - มีจุด \"แบกสปริง" (หย่งฉวน ตรงกลางพื้นรองเท้า) # หากเป็นเช่นนี้เป็นเวลานาน หยินและหยางจะสื่อสารขึ้นและลงโดยธรรมชาติ อีกตัวอย่าง: ในส่วนที่สองของคอมเพล็กซ์ที่เรียกว่า \"ลึกลงไปในโลก ผ่านสู่ท้องฟ้า\" จิตสำนึก \"เจาะท้องฟ้าอย่างไม่มีกำหนด จมลงสู่โลกอย่างไม่จำกัด\" เหนือท้องฟ้าท้องฟ้าเป็นหยาง ใต้พื้นโลก โลกคือหยิน การแพทย์แผนจีนเชื่อว่าหยินและหยางผ่านบุคคลให้การควบคุมตนเอง: หยางแห่งสวรรค์และหยินของโลกเชื่อมต่อกันในขณะที่ฉันอยู่ตรงกลาง ข้อความถูกสร้างขึ้นระหว่างด้านบนและด้านล่าง แต่ฉันอยู่ในช่องว่าง พลังงานอันยิ่งใหญ่ล้างอวัยวะที่หนาแน่น 5 ชิ้นและอวัยวะกลวง 6 ชิ้น ลำเลียงเลือดฉี พลังปราณที่แท้จริงไหลเวียนกลับไปกลับมา โครงสร้างและอวัยวะทั้งหมดได้รับการหล่อเลี้ยง และเป็นผลให้ร่างกายได้รับการเยียวยา มีวิธีการเคลื่อนไหวอื่น ๆ อีกมากมายที่ไม่ได้ระบุไว้ที่นี่ โดยทั่วไปชี่กงมีบทบาทสำคัญในความสัมพันธ์กับการแจ้งชัดของช่องทางตามยาวและตามขวาง ในการควบคุมและการประสานกันของชี่และเลือด และความสมดุลของหยินหยาง

โดยทั่วไป วิธีการแบบไดนามิกของชี่กงจีนของรูปแบบเครนทะยานจะขึ้นอยู่กับวิภาษวัตถุนิยม บนหลักการของวิทยาศาสตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในทฤษฎีการแพทย์แผนจีน จุดประสงค์ของยิมนาสติกคือการรักษาโรคโดย "การปรับวิญญาณ ลมหายใจ ร่างกาย" เวลิกา คุณค่าทางปฏิบัติยิมนาสติกนี้มีผลการรักษาที่สำคัญ ช่วยให้คุณเพิ่มกิจกรรมยานยนต์ของผู้ป่วยเสริมสร้างศรัทธาในชัยชนะเหนือโรค นอกจากนี้ยังเป็นวิธีการรักษาทั้งร่างกายที่สามารถเสริมสร้างการทำงานของเมตาบอลิซึมของร่างกายเพิ่มความต้านทานโรคและการปรับตัวให้เข้ากับสภาวะต่างๆ สิ่งแวดล้อม. นอกจากนี้ยังเป็นวิธีการรักษาที่มีประโยชน์ เรียนรู้และใช้งานได้ง่าย และให้ผลอย่างรวดเร็วด้วยการฝึกอย่างหนัก ยิมนาสติกนี้ใช้เพื่อป้องกันและรักษาโรค สุขภาพ และปรับปรุงร่างกายของคุณเอง

บทที่ 3

\"เสายืน\" ("zhenchfuang\") # เป็นหนึ่งในรูปแบบการฝึกโบราณ ในหนังสือ \"คำถามง่าย ๆ\" ในบท\"ทฤษฎีที่แท้จริงของท้องฟ้าโบราณตอนบน\" มีการกล่าวว่า:\"รับและควบคุมสวรรค์และโลก ปรมาจารย์หยินและหยาง หายใจออกและหายใจเข้าปราณที่ละเอียดอ่อน ยืน คนเดียวรักษาจิตวิญญาณ- Shen, กล้ามเนื้อและเนื้อเป็นหนึ่งเดียวกัน. ในที่นี้ สำนวน \"ยืนอยู่คนเดียว รักษาจิตวิญญาณ\" พูดถึงวิธีการทำงานดั้งเดิม -\"ยืนเหมือนเสาหลัก\"

ปัจจุบันมีวิธีการ \"ยืนเหมือนเสา\" หลายวิธี ดังนั้น ครูแต่ละคน - Yu Yongnian, Hu Yaozhen, Qin Zhongsan - มีวิธี "ยืนเหมือนเสา" ของตัวเองและแม้ว่าท่าทางความต้องการและสมาธิจะไม่เหมือนกัน แต่การกระทำนั้นโดยพื้นฐานแล้ว เดียวกัน. งาน\"ยืนเหมือนเสา\" ส่วนใหญ่มีสองประเภท: แรก - งานพื้นฐานในเทคนิคทางทหาร (wushu) ที่สอง - ทางการแพทย์ \"ยืนเหมือนเสา\" (เช่น ชี่กง\"ยืนเหมือนเสา\" ซึ่งกำหนดเป้าหมายหลักของการรักษาโรค) ทั้งสองประเภทเสริมสร้างสุขภาพ ขับโรค และแตกต่างกันในภาระเท่านั้น

\"ยืนเหมือนเสา\" ใน\"งานปั้นจั่น\" หมายถึงประเภทที่สอง เช่นเดียวกับ \"ยืนเหมือนเสา\" ประเภทอื่น มันเป็นของทรงกลมของงานคงที่ แต่แตกต่างกันตรงที่ประกอบด้วยไดนามิกในสถิตยศาสตร์ (การเคลื่อนไหวภายนอกและภายในรวมกัน) ไดนามิกและสถิตย์รวมกัน งานภายใน (neigong) # บ่งบอกว่าเด็กฝึกเข้าสู่การพักผ่อน (ซึ่งจะกล่าวถึงด้านล่าง) หลังจากนั้น Qi ที่แท้จริงจะเริ่มหมุนเวียนในร่างกายและไม่มีการเคลื่อนไหวใด ๆ เกิดขึ้นภายนอก การเคลื่อนไหวภายนอกเกิดขึ้นดังนี้ เมื่อการเคลื่อนไหวของพลังปราณแท้จริงในส่วนใดของร่างกายพบสิ่งกีดขวาง (ซึ่งบ่งชี้ถึงสิ่งกีดขวางของช่องสัญญาณในบริเวณนี้) จะทำให้ร่างกายเคลื่อนไหวได้เองตามธรรมชาติ ส่งผลให้ความชัดของช่องในร่างกายถูกกระตุ้นและเรื่องกำลังเคลื่อนไปสู่การรักษาโรค

บางคนคิดว่าการเคลื่อนไหวภายนอกนั้นเกิดขึ้นเองมากกว่าที่เกิดขึ้นเอง เพื่อหาคำถามนี้ ลองใช้การทดลองกับ\"ลูกตุ้มของชเวลเลอร์\" การทดลองนี้ดำเนินการโดยนักเคมีชาวออสเตรเลีย ชเวลเลอร์ ในศตวรรษที่ 19 โดยได้รับในหนังสือญี่ปุ่นเรื่อง "ความลับในการเพิ่มพลังแห่งความทรงจำ" โดย Sakamoto Yasunokimi # เหรียญที่มีรูตรงกลางผูกไว้ที่ปลายด้ายบางยาว 25-30 ซม. ได้ลูกตุ้มเดียวใช้สำหรับการทดลองทางกายภาพ ผู้ทดลองห่อนิ้วชี้ด้วยปลายด้านบนของด้ายด้วยนิ้วหัวแม่มือกดเบา ๆ บนสถานที่ที่พันด้วยด้ายจากนั้นนั่งลงที่โต๊ะอย่างระมัดระวังผ่อนคลายกล้ามเนื้อวางข้อศอกของมือด้วยด้ายบน โต๊ะเพื่อให้ลูกตุ้มห้อยอยู่นิ่งที่ระยะห่างจากพื้นผิวโต๊ะ หลังจากนั้นพวกเขาก็จับตาดูเหรียญและคิดว่าลูกตุ้มกำลังแกว่งอยู่เงียบๆ หลังจากผ่านไประยะหนึ่ง ลูกตุ้มในมือจะเริ่มแกว่งไปมาจริงๆ ในทางตรงกันข้าม เพื่อให้ลูกตุ้มหยุดนิ่ง ก็เพียงพอแล้วที่จะนึกถึงการค่อยๆ ลดลงในแอมพลิจูดของการแกว่งจนกว่าจะหยุด ในทำนองเดียวกัน คุณสามารถทำให้ลูกตุ้มแกว่งไปทางซ้าย - ขวา หรืออธิบายวงกลมในระนาบแนวนอน การทดลองนี้แสดงให้เห็นว่าสาเหตุของการเคลื่อนไหวของเหรียญที่ถูกระงับนั้นไม่ได้เกิดจากแรงกระแทกจากภายนอก แต่เกิดจากการเคลื่อนไหวของมือที่เกิดขึ้นเองซึ่งเกิดจากการกระตุ้นของพื้นที่บางส่วนของเปลือกสมองอันเป็นผลมาจากการมีสติสัมปชัญญะ

การปฏิบัติของเราพูดถึงมากขึ้น: เมื่อนึกถึงก้นกบและของหนักห้อยลงมาจากมันในขณะที่ \"ยืนเหมือนเสา\" เราสามารถตั้งค่าพลังปราณแท้จริงในการเคลื่อนไหวอย่างรวดเร็วและทำให้ช่องควบคุมตรง หากในเวลาเดียวกันคุณไม่คิดว่าของหนักที่แกว่งไปมา แต่เพียง "เก็บความคิด" ไว้ในก้นกบ การเคลื่อนไหวอาจเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ

การปฏิบัติแสดงให้เห็นว่าการเคลื่อนไหวภายนอกเกิดขึ้นเองโดยธรรมชาติ แต่การเคลื่อนไหวนั้นแตกต่างจากการเคลื่อนไหวทางกลในการทดลองที่อธิบายข้างต้น การเคลื่อนไหวภายนอกที่เกิดขึ้นเองจากน้อยไปมาก ง่ายไปซับซ้อน หายากถึงบ่อย ง่ายไปยากโดยทั่วไปจาก "น้ำลง" ถึง "กระแสน้ำสูง" และเมื่อช่องทางกลายเป็นมากขึ้นเรื่อย ๆ ในระหว่างการเจ็บป่วยก็มี หันสู่การปรับปรุงและการกู้คืน \"กระแสน้ำ\" ถูกแทนที่ด้วย \"ต่ำ\" อีกครั้ง จนกระทั่งถึงขั้น \"งานภายในด้วยความสงบภายนอก\"

โดยรวมแล้ว สถิตยศาสตร์และไดนามิก ภายในและภายนอกเป็นความสามัคคีของสิ่งที่ตรงกันข้าม พวกเขาสามารถผ่านเข้าไปหากัน กระตุ้นซึ่งกันและกัน เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของสถิตยศาสตร์และพลวัต ทั้งภายในและภายนอก เราไม่ควรมีมุมมองที่โดดเดี่ยว ไม่แยแส หรือมองข้างเดียว การเคลื่อนไหวภายนอก [การเคลื่อนไหวของร่างกายที่เกิดขึ้นเอง] ต้องใช้ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ แต่ไม่ควรกลัวหรือเรียกเฉพาะ [สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมดูด้านล่าง]

ห้าขั้นตอนของการทำงานแบบไดนามิก [cf. ตอนที่ห้า] และงาน \"ยืนเหมือนเสา\" ในยิมนาสติกนี้เชื่อมต่อกัน พึ่งพาซึ่งกันและกัน ดังนั้นจึงแยกออกไม่ได้ ควบคู่ไปกับการฝึก \"ยืนเหมือนเสา\" จำเป็นต้องฝึก 5 ขั้นตอนของการทำงานแบบไดนามิก: ฝึกข้อต่อ กระดูก ผิวหนังจากภายนอก ฝึกพลังการสืบพันธุ์ สำคัญ และจิตวิญญาณภายใน รักษาโรคและรักษา ร่างกาย - ด้วยวิธีนี้คุณสามารถบรรลุเป้าหมายได้

การฝึกชี่กงไม่มีขีดจำกัด ในวิธีการที่เสนอ \"5 ขั้นตอนของการทำงานแบบไดนามิก\" และ \"ยืนเหมือนเสา\" หมายถึงขั้นตอนแรกในงาน # (พูดอย่างเคร่งครัด \"ยืนเหมือนเสา\" หมายถึงพื้นที่ของ ​งานคงที่รวมอยู่ใน \"วิธีการทำงานอิสระ\" แต่ความต้องการของผู้เข้ารับการฝึกอบรมจำนวนมากในการรักษาโรคและการส่งเสริมสุขภาพที่ถูกบังคับให้นำมาก่อนหน้านี้จะทำพร้อมกันกับงานแบบไดนามิกเพื่อเพิ่มผลการรักษา) นอกจากนี้ยังมีขั้นตอนที่สอง: การทำงานที่เกิดขึ้นเอง, ขั้นตอนที่สาม: วิธีการลับของงานภายใน... วิธีการเหล่านี้จะได้รับการอธิบายในระดับหนึ่งเมื่อการฝึกอบรมมีความลึกและมีความจำเป็นในทางปฏิบัติสำหรับพวกเขา

ภาคสอง. ทำงานด้านศีลธรรม

การฝึกชี่กงเป็นหนึ่งในวิธีการรักษาแบบจีนโบราณ ช่วยให้คุณสามารถรักษาโรคเสริมสร้างร่างกายและกระตุ้นความรู้สึกพัฒนาความคิด ดังนั้นจึงหมายถึงกิจกรรมทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมเฉพาะสำหรับประเทศจีน นักคิด นักวิทยาศาสตร์ แพทย์ในสมัยโบราณหลายคน เช่น Lao-tzu, Zhuang-tzu, Hua Tuo, Zhang Zhongjing, Zhang Jingyue [Lao-tzu และ Zhuang-tzu เป็นนักปรัชญาของลัทธิเต๋า #

Hua Tuo (ประมาณ 141-208) - แพทย์ที่มีชื่อเสียงผู้เชี่ยวชาญด้าน "การปลูกฝังธรรมชาติ" (ธรรมชาติในมนุษย์) ในด้านเภสัชวิทยาการฝังเข็มและการกัดกร่อนตามตำนานเขารู้วิธีเจาะผ่านกระเพาะอาหารของผู้ป่วยและกลับด้วยของเขา มือล้างลำไส้และกระเพาะอาหาร พัฒนา \"เกมสัตว์ห้าตัว\" ยืดอายุขัย

Zhang Zhongjing (Zhang Ji) อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 2 รักษาได้สำเร็จในระหว่างการระบาดของไข้ไทฟอยด์ ซึ่งอ้างว่า 7 ใน 10 คน (ในจีน ไข้รากสาดใหญ่อยู่ในกลุ่มโรคติดต่อจากการอักเสบ - \"ความเสียหายจากความเย็น\") เขียนบทความ \" เกี่ยวกับความพ่ายแพ้โดยความหนาวเย็น \" ("Shan han lun \") # และหนังสือเล่มอื่น ๆ ที่มีมูลค่าเทียบเท่ากับ \"Treatise on the internal \"

Zhang Jingyue (1563-1640) - ผู้เขียนหนังสือเกี่ยวกับชีพจร, ทำงานเกี่ยวกับนรีเวชวิทยา, กุมารเวชศาสตร์และ "Treatise on the Similar" (\"Leijing\"), # เช่นเดียวกับหนังสือ \" เล่มจบ Jing Yue \", # กล่าวถึงโดยผู้เขียน.] และคนอื่น ๆ ในผลงานของพวกเขามอบให้ คำอธิบายโดยละเอียดชี่กงแข็ง ปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่หลายคนประสบความสำเร็จอย่างสูง

ในอดีตผู้ประสบความสำเร็จให้ความสำคัญกับการพัฒนาตนเองด้านคุณธรรมและจริยธรรมเป็นอย่างมาก ในอดีตมีสำนวนเช่น \"ศรัทธาเป็นพื้นฐานของงาน\" \"จริยธรรมเป็นมารดาของงาน (ในตัวเอง)\" \"งานเติบโตด้วยจริยธรรม จริยธรรมเป็นแหล่งที่มาของงาน\" คนโบราณเชื่อว่าจริยธรรมมีความหมายที่กว้างและแคบ ในความหมายกว้างๆ จริยธรรม [daode, i.e. ดาวและเดอ ดังที่เห็นได้จากข้อความ กฎพื้นฐานของธรรมชาติและมนุษย์มีความหมาย ในความหมายที่ลึกกว่า เต๋าเป็นกฎพื้นฐานของจักรวาลหรือพฤติกรรมของมนุษย์ และเด คือการปรากฎของกฎแห่งจักรวาลหรือศีลธรรมของมนุษย์] พิจารณาประเด็นที่เกี่ยวข้องกับจักรวาลและทั้งหมด สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติเกี่ยวข้องกับเรื่องดั้งเดิมที่ดีที่สุดด้วยพลังงานและกฎการเคลื่อนที่โดยธรรมชาติ ในความหมายที่แคบ จริยธรรมพูดถึงกฎของพฤติกรรมมนุษย์

Laozi ใน \"Treatise on Tao and Te\" (\"Daodejing\") กล่าวว่า:\"เต่าให้กำเนิดหนึ่ง, หนึ่งทำให้เกิดความเป็นคู่, ความเป็นคู่ทำให้เกิดตรีเอกานุภาพ, ตรีเอกานุภาพทำให้เกิดความมืดของสิ่งต่าง ๆ [เสียงสะท้อนของคำสอนโบราณเกี่ยวกับตรีเอกานุภาพดั้งเดิมสามารถพบได้ในคนส่วนใหญ่ของโลกที่นี่ทั้งคริสเตียนตรีเอกานุภาพและหลักคำสอนของตรีมูรติ] ความมืดของสิ่งต่าง ๆ อาศัยหยินและโอบกอดหยางพบกับชี่ และสร้างความสามัคคี \" [เช่น พลังหยินและหยางรวมกันเป็นความสามัคคี] หนังสือ \"คำถามง่าย ๆ\" กล่าวว่า \"หยินและหยางเป็นเส้นทางของสวรรค์และโลก นอกจากนี้ยังมีพื้นฐานของความมืดของสิ่งต่าง ๆ พ่อและแม่ของการเปลี่ยนแปลงและการเปลี่ยนแปลง หลักการเกิดและการตาย ,\"วังแห่งแสงศักดิ์สิทธิ์ (เซินหมิงฟู่) เป็นที่ลี้ภัยของวิญญาณเซิน พื้นฐานของพลัง] จากข้างบนจะเห็นได้ว่า เต๋าเป็นสสารดึกดำบรรพ์ และสสารเฉพาะทุกประเภทในอวกาศเกิดจากสสารดึกดำบรรพ์นี้ นอกจากนี้ ในแต่ละสิ่ง เต๋ายังเป็นพลังภายในที่รักษาสมดุลในตัวมัน (หยินและ หยาง) และกำหนดการเปลี่ยนแปลงและการเปลี่ยนแปลง . มันแพร่หลายในอวกาศไม่มีที่ใดที่ไม่มีมัน

Te เป็นการแสดงออกถึงแก่นแท้พื้นฐานของเต๋า มันเป็นกฎการเคลื่อนที่ของสสาร \"เต๋าสร้าง สะสม วัตถุถูกสร้างขึ้น กองกำลังของพวกมันดำเนินการ และไม่มีวัตถุใดที่จะไม่ตามเต๋าและจะไม่ชื่นชมเต๋า\" (ลาวจื๋อ\"ต้าเต๋อจิง\") เรื่องของจักรวาลเคลื่อนไปตามกฎบางอย่างเท่านั้น ดังนั้น เต๋าและเต๋าจึงอยู่ใน "ความมืดของสรรพสิ่ง" ของจักรวาล เช่นเดียวกับในร่างของผู้มีเต๋าเหมือนกัน [เส้นทางเดียวกัน] เป็น จักรวาล. พวกเขา (เต๋าและเต) กำหนดการเคลื่อนไหวที่สำคัญของร่างกาย ก่อให้เกิด "นิมิตเดียวของสวรรค์และมนุษย์" เช่น ความสอดคล้องของร่างกายมนุษย์กับสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ นี้ระบุไว้ใน "คำถามง่ายๆ": "หยินและหยาง สี่ฤดูกาล - จุดจบและจุดเริ่มต้นของความมืดของสิ่งต่าง ๆ พื้นฐานของชีวิตและความตาย สิ่งที่ตรงกันข้ามนำไปสู่ความพินาศและการทำลายชีวิต ติดตาม นี่ - โรคร้ายจะไม่เกิดขึ้น สิ่งนี้เรียกว่า \"Finding the Way \" [de-tao ที่นี่ te คือ \"receive" นี่ไม่ใช่ \"คุณธรรม\" อักษรอียิปต์โบราณ]

ในความหมายที่แคบ เทาและเต ได้กำหนดความสัมพันธ์ที่ถูกต้องระหว่างผู้คนใน ชีวิตสาธารณะ. พวกเขาไม่เพียงแต่มีลักษณะทางสังคมที่ส่งผลต่อผลประโยชน์ของชนชั้นเท่านั้น แต่ยังได้รับอิทธิพลจากพลังแห่งนิสัยและขนบธรรมเนียมของชาติอีกด้วย สังคม ชนชั้น ชาติต่างๆ มีข้อกำหนดที่แตกต่างกันสำหรับเต๋าและเต๋า

ประเทศจีนเป็นประเทศอารยธรรมโบราณที่มีประวัติศาสตร์อันเก่าแก่และวัฒนธรรมอันรุ่งโรจน์ ประเทศอยู่ภายใต้การรุกรานของศัตรู แต่ไม่พินาศ รักษาจิตวิญญาณของชาติไว้เป็นหน่วยอิสระในป่าของชาติต่างๆ ในโลก รักบ้านเกิด รักครอบครัว เสริมสร้างตัวเองอย่างต่อเนื่อง ทำงานหนัก จริงใจและเรียบง่าย ตรงไปตรงมาและใจดี จริงใจ ให้เกียรติ เมตตา ยุติธรรม สุภาพ ไว้วางใจ เจียมเนื้อเจียมตัว ให้เกียรติ - ดั้งเดิม ลักษณะประจำชาติ. วันนี้ เรากำลังนำเสนอมรดกทางวัฒนธรรมอันรุ่งโรจน์ของชี่กงออกมาอย่างต่อเนื่อง และในขณะเดียวกัน เราต้องสานต่อและพัฒนาประเพณีของชาติที่สวยงาม จิตวิญญาณของเต๋าและเต๋ - วิถีและศีลธรรม

เหตุใดจึงต้องปลูกฝังเต๋า (แนวทางชีวิต จริยธรรม) และเท (ศีลธรรม) ขณะฝึกชี่กง สิ่งนี้ถูกกำหนดโดยกฎหมายพิเศษของการแบ่งเบาบรรเทาชี่กง จุดแรกของการฝึกชี่กงโดยไม่คำนึงถึงเทคนิคคือ \"การเข้าสู่ความสงบและการผ่อนคลาย\" เนื่องจากเพียงแค่เข้าสู่ความสงบและละทิ้งความคิดที่เห็นแก่ตัวทั้งหมด คุณสามารถใช้การเคลื่อนไหวของพลังปราณแท้จริงเพื่อรักษาโรคและเสริมสร้างร่างกาย จากมุมมองทางสรีรวิทยา การเข้าสู่สภาวะพักมีผลต่อการยับยั้งเยื่อหุ้มสมอง ในกรณีนี้ คอร์เทกซ์ควบคุมการลดลงของกิจกรรมของนิวเคลียสใต้คอร์เทกซ์ ดังนั้นข้อมูลและพลังงานที่สะสมอยู่ในจุดโฟกัสของการกระตุ้นของโซนที่เจ็บปวดจะอ่อนตัวและหายไปโดยทำลายการตรึงทางพยาธิวิทยาในขั้นต้น นี่คือการควบคุมตนเองจนถึงการกำจัดจุดโฟกัสที่เจ็บปวด มีเพียงการเข้าสู่สภาวะแห่งสันติภาพที่ดีเท่านั้นที่จะสามารถแสดงความหมายที่แท้จริงของมันได้ การฝึกฝนจะไปถึงระดับของงานที่ถูกต้อง (เพราะยิ่งได้เข้าสู่ความสงบได้ลึกเท่าใด จิตสำนึกแห่งสวรรค์ที่ถดถอยและจางหายไปก็ยิ่งแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น " [ในที่นี้" สวรรค์ชั้นถัดไป " หมายถึงสิ่งที่ได้รับมา และถึง "สวรรค์ในอดีต" - โดยกำเนิด] เมื่อนั้นจิตสำนึกโดยธรรมชาติของ "สวรรค์ในอดีต" เท่านั้นจึงจะสามารถทำได้ นั่นคือ สติ ปัญญา และพลังงานที่แท้จริงซึ่งเรา ต้องฝึกแล้วปล่อยไม่สามารถเข้าถึงคนปกติได้) # หลังจากการปรากฏตัวของโอกาสที่ซ่อนเร้นแล้วจำเป็นต้องมีสภาพจิตใจที่ดีมากเพื่อรักษาไว้ หากเต๋าและเต๋าไม่ได้รับการเลี้ยงดูและฝึกฝนในระดับสูงเพียงพอ ก็เป็นเรื่องยากมากที่จะเข้าสู่ความสงบ หากพวกเขาเข้าสู่สภาวะพักผ่อนในช่วงเวลาสั้น ๆ เป็นเรื่องยากมากที่จะอยู่ในนั้นดังนั้นจึงไม่มีการพูดถึงการแบ่งเบาบรรเทาของชี่กง

ดังนั้น การปลูกฝังวิถีและศีลธรรมไม่เพียงแต่เป็นข้อกำหนดของวัฒนธรรมจิตวิญญาณทางสังคมเท่านั้น แต่ยังจำเป็นสำหรับการแบ่งเบาชี่กงของเราด้วย จะผสมผสานการฝึกฝนกับการปลูกฝังเส้นทางและศีลธรรมได้อย่างไร? ฉันเสนอความคิดเห็นเล็กน้อยสำหรับข้อมูลของคุณ

1. คุณต้องไม่เห็นแก่ตัว - ลืมเกี่ยวกับตัวเอง คนโบราณเรียกร้องอย่างแรงกล้าว่า "การชำระให้บริสุทธิ์ ความสงบและการไม่ทำ จิตใจที่บริสุทธิ์ และการอดกลั้นในความปรารถนา" ไวน์, เพศ, ความโลภ, ความโกรธ, ความโง่เขลาและความขุ่นเคืองถูกกำหนดให้เป็น "ความชั่วร้ายหกประการ" เราใช้คำพูดที่ว่า \"ท่านดยุคไม่รู้เรื่องส่วนตัว\" \"ใต้ฟ้าเดิม ทุกข์โศก ใต้ฟ้าสุข เบิกบาน" ให้ตัวเองอยู่ท่ามกลางผู้คนเสมอ โดยให้ผลประโยชน์ของผู้คนอยู่เหนือความสนใจส่วนตัว อย่าแสวงหาผลประโยชน์ส่วนตัวและตำแหน่งสูงโดยเฉพาะอย่างยิ่งอย่าประณามผู้คนโดยคิดถึงอาณาจักรกลาง นี่เป็นวิธีเดียวที่จะระงับความรู้สึกในอกและไม่ทำให้หัวใจเศร้าหมอง

๒. จำเป็นต้องดำเนินจากความเป็นจริง อาศัยความสุข ขจัดความทุกข์ เมื่อทำธุรกิจ คิดคำถาม ควรดำเนินการจากข้อเท็จจริงเสมอ จำเป็นต้องพอใจกับความสุขธรรมดา ๆ เพื่อให้สามารถทนต่อความทุกข์ยากได้ การใช้ชีวิตในสังคมไม่มีใครสามารถทำได้โดยปราศจากความขัดแย้งและความขัดแย้ง สิ่งสำคัญคือต้องเรียนรู้วิธีปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างถูกต้องและดำเนินการอย่างถูกต้อง คุณต้องสามารถฟังความคิดเห็นของฝ่ายตรงข้ามอย่างใจเย็นโน้มน้าวตัวเองมีส่วนร่วมในการวิจารณ์ตนเองมากขึ้น คนที่เอาชนะตัวเองได้ง่ายมักจะนำความสุขมาให้ผู้อื่น ผู้ที่ทุกข์ทรมานจากความเจ็บป่วยเป็นเวลานานก็ไม่ควรมองโลกในแง่ร้ายและตื่นตระหนก: \"ตั้งแต่โรคมาถึงก็ใจเย็น ๆ \" มีส่วนร่วมในการรักษาอย่างแข็งขันทำงานเพื่อการฟื้นฟูด้วยจิตวิญญาณที่สงบ ร่วมกับการแบ่งเบาบรรเทาชี่กง การเติมเต็มพลังปราณที่แท้จริงจะค่อยๆ รักษาร่างกายที่เป็นโรค การมองโลกในแง่ร้ายและความวิตกกังวลสามารถให้ข้อมูลที่เป็นอันตรายแก่ร่างกาย ซึ่งไม่เป็นประโยชน์สำหรับการรักษาโรคและการรักษาร่างกาย

3. คุณต้องมีเมตตาต่อผู้คน สร้างความสัมพันธ์ที่เหมาะสมกับพวกเขา "สิ่งที่คุณไม่ต้องการให้ตัวเองอย่าทำกับคนอื่น" ทุกคนควรดูแลกัน ปฏิบัติต่อผู้คนที่เป็นมิตรและด้วยความรัก ช่วยเหลือซึ่งกันและกัน พูดง่ายๆ ผู้คนมีไว้สำหรับฉัน - ฉันเพื่อผู้คน ผู้คนสบายใจ - และฉันก็สบายใจ อารมณ์ที่จะช่วยเหลือผู้อื่นควรอยู่ในใจเสมอ ความตั้งใจที่จะทำร้ายใครไม่ควรอยู่ในใจ ผู้ช่วยเหลือผู้คนร่าเริงอยู่เสมอ ผู้ไม่ละอายเป็นอิสระ # แนวคิดเช่น \"ความสุขคงที่\" และ \"ความเป็นอิสระ\" (ความพึงพอใจ) เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับสภาวะที่ถูกต้องของจิตใจของผู้ปฏิบัติงาน

ผู้เข้าอบรมต้องมีทัศนคติที่ถูกต้อง การคิดที่ถูกต้องทำให้เกิดการแก้ไขพลังงานสำคัญ พลังงานชีวิตที่ถูกต้องทำให้เกิดงานที่ถูกต้อง (ในตัวเอง) คนโบราณเสนอให้ฝึกพลังชีวิตที่ถูกต้อง พวกเขาพูดถึงความยิ่งใหญ่ของพลังงานสำคัญที่เติมสวรรค์และโลก เมื่อความคิดถูกปรากฏ คนชั่วเข้าไม่ได้ เมื่อความรู้สึกลวงตาที่เป็นอันตรายเกิดขึ้น ก็เพียงพอแล้วที่จะคิดให้ถูกต้อง และความรู้สึกลวงตาจะหายไป (สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม ดูคำตอบของคำถาม ตอนที่สิบเอ็ด) การฝึกอบรมของเราได้รับการออกแบบมาเพียงเพื่อส่งเสริมความเจริญรุ่งเรืองของประเทศ เสริมสร้างสุขภาพร่างกายและจิตใจ เพื่อไม่ให้มีความรักหรือความเกลียดชังส่วนตัว (เห็นแก่ตัว) ในหัวใจ เพื่อให้จิตสำนึกเปิดกว้าง ความรู้สึกมีความสุขตามธรรมชาติ เมื่อคุณเริ่มทำงาน สิ่งนั้นจะเกิดขึ้น

เพื่อที่จะสร้างความคิดที่ถูกต้อง จำเป็นต้องละทิ้งความคิดที่ไม่เป็นระเบียบและความคิดที่เป็นอันตราย การฝึกฝนเป็นการยืนยันว่าเมื่อการฝึกไปถึงระดับหนึ่ง ความคิดจะกลายเป็นพลัง และความคิดที่ดีส่งผลต่อบุคคลในลักษณะที่เขารู้สึกดี ดังนั้นความเจ็บปวดและความเศร้าโศกสามารถกำจัดได้ ความคิดที่ไม่ดีสามารถนำมาซึ่งสุขภาพและโรคภัยไข้เจ็บได้ ดังนั้น ความคิดจึงเป็นตัวบ่งชี้สำคัญในการประเมินคุณภาพงานของบุคคลในเรื่องศีลธรรม ในการปลูกฝังคุณธรรมเราต้องให้ความสนใจเป็นพิเศษกับประเด็นนี้

4. จำเป็นต้องปรับการเชื่อมต่อต่างๆ อย่างเหมาะสม ประการแรก จำเป็นต้องควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างครูกับนักเรียน ผู้นำเป็นครู แต่เขาก็เป็นนักเรียนด้วย อยากเป็นครูที่ดี ต้องเป็นนักเรียนที่ดีก่อน การศึกษาบุคลิกภาพของนักเรียนและวิธีการสอนก็ต้องใช้จิตวิญญาณที่จริงใจเช่นกัน หากวิญญาณไม่จริงใจ แรงบันดาลใจก็ต่างกัน ความคิดก็กระจัดกระจาย จะไม่นำไปสู่การฝึกฝนคุณภาพสูง

ในโรงเรียนเก่า ความสัมพันธ์ระหว่างครูและนักเรียนเข้มงวดมาก พวกเขาพูดเกี่ยวกับชี่กง: \"หัวใจส่ง ปากรับรู้\" \"หกหู # ไม่สามารถส่ง\" หากต้องการรับรู้ว่าบุคคลเป็นครูหรือเลือกนักเรียนจำเป็นต้องปฏิบัติตามเงื่อนไขที่เข้มงวด เกิดขึ้นว่า \"ชายแท้\" [เช่น บุคคลที่บรรลุความสมบูรณ์ทางศีลธรรมในระดับหนึ่ง] ไม่ถ่ายทอดคำสอน มีการถ่ายทอดที่ผิดเพี้ยนด้วย ในสมัยของเรา ความสัมพันธ์ใหม่ได้พัฒนาขึ้นระหว่างครูและนักเรียนด้วยความเคารพซึ่งกันและกันและความช่วยเหลือที่เป็นมิตร อย่างไรก็ตาม ครูชี่กงแตกต่างจากครูทั่วไป: เขาไม่เพียงให้ความรู้ แต่ยังรักษาโรคและช่วยชีวิตผู้คน ช่วยขจัดความเศร้าโศกที่เกิดจากความเจ็บป่วย มีเพียงการเรียนรู้วิธีการอย่างละเอียดและการเป็นแบบอย่างเท่านั้นที่จะกระตุ้นให้นักเรียนรู้สึกถึงความรักและความเคารพ

ผู้นำในชี่กงคือ ครูหรือผู้ช่วยต้องพร้อมที่จะปลูกฝังเต๋าและเต๋าที่สูงส่ง เนื่องจากไม่ใช่ทุกคนที่จะสามารถบรรลุทักษะชี่กงระดับสูงผ่านการฝึกอบรมได้ บางคนจึงปฏิบัติต่อการเรียนรู้ด้วยการดูถูกเหยียดหยาม เชี่ยวชาญเพียงเล็กน้อยก็ไปสอนผู้อื่น บางคนได้รับความรู้แล้วเชื่อว่าพวกเขาสามารถทำได้โดยไม่ต้องมีครูและย้ายไปที่คอมเพล็กซ์อื่น สิ่งนี้ไม่เพียงแต่ไม่มีประโยชน์สำหรับการศึกษาชี่กงเท่านั้น แต่ยังส่งผลเสียต่อชื่อเสียงของมัน และยังนำไปสู่การบิดเบือนในรัฐที่ทำได้

วิทยากรไม่ควรเพียงแค่ "ใจว่าง" (อย่างเจียมเนื้อเจียมตัวและเป็นกลาง) ศึกษากับครูเท่านั้น แต่เรียนรู้จากนักเรียนอย่างต่อเนื่อง ในความพยายามที่จะได้รับความเคารพจากพวกเขา ก่อนอื่นคุณต้องดูแลพวกเขา ช่วยพวกเขา ในบรรดานักเรียนชี่กง มีหลายคนที่ต้องแบกรับภาระหลายปี คนเหล่านี้มาจากสังคมชั้นต่าง ๆ ที่มีสภาพร่างกายต่างกัน รวมถึงทหารผ่านศึกและทหารผ่านศึก พวกเขาฝึกชี่กงด้วยเหตุผลด้านสุขภาพเท่านั้น พิจารณาผู้ป่วยดังกล่าวจากมุมมองของการแพทย์ เราต้องแสดงให้พวกเขาดูแลเป็นพิเศษ หากพวกเขาล้มป่วย - ตอบสนองทันที หันจิตวิญญาณของเราทั้งหมดและความคิดทั้งหมดให้กับพวกเขา

จากมุมมองของศีลธรรมทางสังคม [คุณธรรมในภาษาจีนคือเต๋าเต๋าคือ เต๋าและเต๋า] ควรเคารพผู้อาวุโส เจียมเนื้อเจียมตัวและจริงใจ เพื่อให้ผู้คนรู้สึกถึงความปรารถนาดีและการเปิดกว้างของคุณ ในเรื่องนี้ ชนชั้นชั้นนำจำนวนมากมีความโดดเด่นในตัวเองด้วยการกระทำอันรุ่งโรจน์ ดังนั้นบางคนไม่เพียงแต่สอนงาน (ด้วยตนเอง) แต่ยังแสวงหาโอกาสที่จะช่วยเหลือผู้ป่วยในการแก้ไขปัญหาของพวกเขา ถ้านักเรียนเริ่มฝึกและฝนเริ่มตกผู้นำที่ยืนอยู่ข้างๆเขาถือร่มไว้จนกว่าการออกกำลังกายจะเสร็จสิ้น ครูบางคนมีสมาชิกในครอบครัวที่ป่วย แต่พวกเขายังไม่เลิกสอน บางคนเสี่ยงชีวิตช่วยเหลือในโรคอันตราย... เหล่านี้เป็นตัวแทนที่โดดเด่นในหมู่นักเรียนของ "งานปั้นจั่น" และเราควรยกตัวอย่างจากพวกเขา

ต้องมีความสัมพันธ์ที่ดีกับผู้ที่อยู่บนเส้นทางเดียวกัน ระหว่างโรงเรียนต่าง ๆ ของชี่กงควรมีความสัมพันธ์ฉันพี่น้อง ความเคารพซึ่งกันและกัน และการสนับสนุน ให้ร้อยดอกไม้ผลิบานในคำสอน ให้ร้อยโรงเรียนแข่งขันกัน แต่ละโรงเรียนพัฒนาอย่างอิสระ แข่งขันกันเอง เพราะด้วยวิธีนี้ ความพยายามร่วมกันเท่านั้นที่จะบรรลุความรุ่งโรจน์ของชี่กงได้ Medic Chen Shigong [ชื่อของเขา Shigong หมายถึง \" งานปฏิบัติ\" หรือ \"ทำงานอย่างแน่นแฟ้น\"] ที่อาศัยอยู่ในสมัยราชวงศ์หมิง (1368-1644) ในหนังสือของเขา \"คำสอนที่แท้จริงของวินัยภายนอก\" [\"วินัยภายนอก\" ในการแพทย์คือการผ่าตัด] เขียนว่า: \ “สามีแต่ละคนเดินจากบ่อน้ำในวิถีเดียวกัน [บ่อน้ำของหมู่บ้านเป็นสัญลักษณ์ของบ้านเกิด, หมู่บ้านพื้นเมือง, ความสามัคคีของผู้คน], การดูหมิ่นและละเลย, ความเย่อหยิ่งและความเย่อหยิ่งไม่ควรเกิดขึ้นในใจ; ความเจียมเนื้อเจียมตัวและความเคารพ ความเคารพและความเอาใจใส่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง\" พูดอย่างมีเหตุผล เข้าใจได้โดยร่างของยุคศักดินา และในสมัยของเรา ยิ่งกว่านั้น เราต้องปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ดังกล่าว

ก่อนหน้านี้ เมื่อเตรียมผู้นำและสอนนักเรียน เราให้ความสำคัญกับการพัฒนาความสัมพันธ์ที่ถูกต้องระหว่างเพื่อนร่วมงานของชี่กง และงานนี้ได้รับความเห็นชอบและเข้าใจในทุกที่ แม้แต่ตอนนี้เราให้ความสำคัญกับการศึกษาคุณธรรมในการทำงานกับตัวเองมากที่สุด โดยการเรียกร้องให้ศึกษาวิธีการของโรงเรียนอื่นๆ อย่างเจียมเนื้อเจียมตัว เราหวังว่าจะส่งเสริมความสามัคคีของสาเหตุทั่วไปของเรา เราไม่ควรพูดถึงมันอย่างเดียว แต่ที่สำคัญที่สุด เราควรปฏิบัติตามนั้นด้วย ผู้นำเสนอหลายคนสาธิตวิธีการของเราในการประชุมร่วมและหารือเกี่ยวกับผลของการบำบัดด้วยชี่กงกับเรา สิ่งนี้ไม่เพียงรวมโรงเรียนภราดรภาพเท่านั้น แต่ยังเป็นประโยชน์ต่อโรงเรียนของเราด้วย

วิธีการทำงานแต่ละอย่างมีข้อดีและลักษณะเฉพาะของตัวเอง แต่หลักการพื้นฐานมีความคล้ายคลึงและแทรกซึมเข้าไป เราต้องไม่เพียงแต่เข้าใจวิธีการอื่นๆ ในการทำงานกับตัวเองเท่านั้น แต่ยังต้องศึกษาอย่างขยันขันแข็งด้วยเผยให้เห็นถึงข้อดีของพวกเขาด้วย การปฏิบัติยืนยัน: ยิ่งคุณเข้าใจวิธีการทำงานอื่น ๆ ได้ดีเท่าไหร่ คุณก็จะยิ่งรู้หลักการพื้นฐานของชี่กงมากขึ้นเท่านั้น ดังนั้น คุณจะเข้าใจงานและวิธีการของ "งานปั้นจั่น" ได้ดีขึ้น ในขณะเดียวกัน นี่เป็นวิธีเดียวที่จะเปิดเผยจุดอ่อนและจุดอ่อนของคุณ ซึ่งเป็นประโยชน์สำหรับการปรับปรุงวิธีการอย่างต่อเนื่อง

โดยทั่วไปแล้ว คนที่เข้าใจชี่กงอย่างลึกซึ้งควรมีจิตวิญญาณ การกระทำ และรูปลักษณ์ที่สวยงาม สามารถช่วยเหลือผู้อื่นได้โดยไม่เห็นแก่ตัว เคารพในศีลธรรมอันดีของประชาชน เป็นคนสุภาพ ให้ความสุขแก่ผู้อื่น

ด้วยการพัฒนาชี่กง มีผู้เข้ารับการฝึกอบรมเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ หากนักเรียนหลายพันคนสามารถเสริมสร้างการศึกษาด้วยตนเองอย่างมีจริยธรรมและให้ความสนใจกับวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ ไม่เพียงแต่ผลของการฝึกอบรมจะเพิ่มขึ้นเท่านั้น แต่ยังมีส่วนสนับสนุนในการสร้างวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของทั้งสังคมอีกด้วย และนี่คือ หนึ่งในเป้าหมายที่กำหนดไว้ในบทนี้

ตอนที่สาม. สิ่งที่ผู้ปฏิบัติควรจำไว้

1. วัตถุประสงค์ของการฝึกอบรมที่เหมาะสมคือเพื่อให้แน่ใจว่ามีผลงานที่ดี เราฝึกเพื่อป้องกันโรคและการขับไล่ เพื่อปลูกฝังจิตวิญญาณและการรักษาร่างกาย เพื่อประโยชน์ที่ยิ่งใหญ่ของสังคม การศึกษาเพื่อประโยชน์ในการตามล่าหาปาฏิหาริย์หรือเพื่อจุดประสงค์ที่เห็นแก่ตัวบางอย่างจะไม่เกิดผล

2. เงื่อนไขพื้นฐานที่สุดสำหรับการฝึกคือการเข้าสู่ความสงบ เพื่อให้เกิดความสงบสุข จำเป็นต้องเสริมสร้างการศึกษาด้านจริยธรรม ควรทำ \"สิ่งที่เหมือนกันมาก ไม่มีอะไรส่วนตัว\" เพื่อให้วิญญาณสงบและสงบ เพื่อให้ความเอื้ออาทรนั้นเปิดกว้าง เฉพาะในกรณีนี้ คุณสามารถรักษาจิตวิญญาณแห่งความสุข อารมณ์ที่สม่ำเสมอ หลีกเลี่ยงอิทธิพลของ "ความรู้สึกเจ็ด" และ "ความปรารถนาหกอย่าง" ได้อย่างมีประสิทธิภาพ

3. ในระหว่างเรียน คุณต้องปฏิบัติตามคำแนะนำและข้อกำหนดเกี่ยวกับวิธีการทำงานอย่างเคร่งครัด ในเทคนิคนี้ การเคลื่อนไหวและความคิดแต่ละอย่างมีความหมายและผลกระทบที่เฉพาะเจาะจง และการเรียนรู้สิ่งเหล่านี้อย่างมากจะกำหนดผลของงานและการรักษา การเคลื่อนไหวและความคิดที่ถูกต้องมีส่วนทำให้ช่องทางตามยาวและตามขวางฟรีและสิ่งที่ผิดพลาดสามารถนำไปสู่การอุดตันได้ ผู้เข้ารับการฝึกอบรมควรใส่ใจกับคำแนะนำ ฝึกฝน ทำซ้ำหลายๆ ครั้ง พยายามปฏิบัติตามข้อกำหนดของวิธีการทำงานเพื่อให้การเคลื่อนไหวและความคิดถูกต้อง จำเป็นต้องควบคุมหลักการทำงานแบบไดนามิกอย่างมีมโนธรรม: \"ความคิดนำไปสู่การเคลื่อนไหวของรูปแบบ\",\"ชี่มาพร้อมกับเส้นทางของความคิด\",\"ความคิด ชี่ และรูปแบบรวมกัน\"; ก็เป็นไปตามหลัก \"ยืนเหมือนเสา\": \"ความผ่อนคลายและความสงบเป็นเรื่องธรรมชาติ ให้ประจักษ์เอง\" (ในทุ่งล่างของยาขณะทำงานเอง \"ประหนึ่งรักษา-ไม่รักษา. \" (คิด); เมื่อการเคลื่อนไหวใหญ่เกินไป คุณสามารถเพิ่มความคิดเพื่อให้ \"ช้าลงเล็กน้อย เบาลงเล็กน้อย\") เช่นเดียวกับวงกลมทั้งหมด \"งานปั้นจั่น \" (วงกลมของ การเคลื่อนไหว), ความห่างไกล (ความคิดควรอยู่ห่างไกล, ความคิดที่ปล่อยออกมาควรหยิบขึ้นมาอย่างรวดเร็ว), ความนุ่มนวล ( การเคลื่อนไหวควรนุ่มนวล), ความเชื่อมโยง (การเคลื่อนไหวและความคิดควรเชื่อมโยงกัน, การหยุดยาวเป็นที่ยอมรับไม่ได้ระหว่างการเคลื่อนไหว), ความราบรื่น (การเคลื่อนไหวควร ราบรื่น มีเพียงการเคลื่อนไหวช้า ใช้ความคิด ปราณ และรูปแบบ สามารถสร้างความสามัคคีได้) ความสุข (เพียงยิ้มแต่ไม่ยิ้ม ผ่อนคลาย เข้าสู่ความสงบเมื่อสร้างน้ำลายบำบัด)

4. สถานที่ศึกษาและสิ่งแวดล้อมโดยรอบควรสะอาดและสงบ (เพื่อหลีกเลี่ยงการรบกวนจากภายนอกเช่นเดียวกับความหนาวเย็น) อากาศควรสดชื่น (ควรปฏิบัติใกล้ต้นไม้ที่มีผลดี - ต้นสน, ไซเปรส, เครื่องบิน ต้นไม้); ทางที่ดีควรฝึกหันหน้าไปทางทิศใต้ ในสภาพอากาศเลวร้าย (ฝน ลมแรงพายุฝนฟ้าคะนอง ฯลฯ) คุณไม่ควรฝึกกลางแจ้ง

5. ในวิธีนี้ไม่มีข้อกำหนดที่เข้มงวดเกี่ยวกับเวลาเรียน เป็นการดีหากคุณสามารถเรียนในช่วงเวลาหนึ่งได้ แต่ทุกคนสามารถจัดสรรเวลาได้ตามความสามารถของตนเอง โดยทั่วไป งานแบบไดนามิกสามารถทำได้วันละ 1-2 ครั้ง (การฝึกอบรมแบบไดนามิกครั้งเดียวอย่างต่อเนื่องซึ่งประกอบด้วยห้าขั้นตอนใช้เวลาประมาณครึ่งชั่วโมง) การทำงานที่เกิดขึ้นเองตามจำนวนการเคลื่อนไหวและระยะเวลาจะถูกกำหนดเป็นรายบุคคล (ปกติจะทำวันละครั้ง ไม่เกินครึ่งชั่วโมง) คุณควรฟังคำแนะนำของผู้นำโดยเลือกหลักสูตรที่เหมาะสม

6. เพื่อให้เกิดความสามารถในการพักผ่อนและเข้าสู่ความสงบในระหว่างการฝึก ก่อนการฝึก คุณควรเลือกเสื้อผ้าตามสภาพอากาศที่หนาวเย็นหรืออบอุ่น ถอดแว่นตา นาฬิกา หมวก และของที่คล้ายกัน สวมรองเท้าแตะผ้าที่มีพื้นรองเท้าแบน ล้างลำไส้และกระเพาะปัสสาวะ ไม่หิวหรือกินมากเกินไป

7. ในขณะเรียนคุณไม่สามารถหักโหมจิตใจได้ จำนวนและระยะเวลาของกิจกรรมประจำวันไม่ควรมากเกินไป เป็นเรื่องที่ยอมรับไม่ได้โดยการบังคับจิตใจให้บรรลุ "งานที่เกิดขึ้นเอง" สิ่งนี้ไม่เป็นประโยชน์สำหรับการรักษาร่างกายหรือการรักษาโรคและยังสามารถนำไปสู่ความผิดปกติได้

8. การฝึกอบรมเป็นสาขาการยังชีพและในชีวิตประจำวันควรให้ความสนใจกับการผสมผสานระหว่างการฝึกอบรมกับการควบคุมตนเองเพื่อให้ชีวิตเป็นปกติ อาหารที่สมดุลและแรงงาน

9. สร้าง \"ใจที่เชื่อ\" และ \"ใจที่แน่วแน่\" (เช่น มั่นใจและเด็ดเดี่ยว) และรักษาสภาพนี้อยู่เสมอ การทดลองแสดงให้เห็นว่ากิจกรรมทางจิตของบุคคลอาจส่งผลต่อการทำงานทางสรีรวิทยา โดยเฉพาะอย่างยิ่งกิจกรรมทางจิตของผู้ที่เกี่ยวข้องกับการฝึกชี่กง ซึ่งมีพลังงานข้อมูลพิเศษบางอย่าง ในการฝึกอบรมเน้นย้ำถึงบทบาทของจิตสำนึก ดังนั้นสำหรับการรักษาโรคจึงเป็นสิ่งสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการสร้างจิตใจขึ้นใหม่เพื่อให้เชื่ออย่างแน่นหนาว่าชี่กงช่วยให้คุณเอาชนะโรคได้บรรลุ "หัวใจที่เด็ดเดี่ยว" เพื่อฝึกฝนอย่างต่อเนื่องพัฒนานิสัยของการฝึกอบรม โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เมื่อมีปฏิกิริยาเกิดขึ้นที่จุดโฟกัสของโรค ซึ่ง Qi โจมตี คุณสามารถฝึกต่อ ทำซ้ำอีกครั้ง และความเจ็บปวดอาจลดลง และด้วย ทำงานต่อไปสามารถรักษาให้หายขาดได้

10. คุณไม่สามารถฝึกได้ในกรณีต่อไปนี้

ก) บุคคลที่ทุกข์ทรมานจากความผิดปกติทางจิตและฮิสทีเรียหรือผู้ที่เป็นโรคเหล่านี้ในอดีตหรือมีภาระทางพันธุกรรมมีข้อห้ามในชั้นเรียน ผู้ป่วยที่เสียเลือดมาก มีโรคเฉียบพลันอันตราย มีโรคประสาทร้ายแรง และบุคคลที่มีความกล้าหาญเพียงเล็กน้อย ไม่ควรออกกำลังกายแบบไดนามิกและ "ยืนเหมือนเสา" ชั่วคราวตามวิธีนี้ ผู้ป่วยที่เป็นโรคตับอักเสบเฉียบพลันในช่วงเวลาที่แพร่ระบาดและเป็นวัณโรคแบบเปิดไม่ควรเข้าร่วมการฝึกอบรมกลุ่ม

B) หากคุณเหนื่อยเกินไป เศร้าหรือโกรธมาก หรืออารมณ์ไม่คงที่ คุณไม่ควรฝึก

ค) สตรีมีประจำเดือนและสตรีมีครรภ์ไม่ต้องออกกำลังกาย

ง) หากปราศจากคำแนะนำของผู้นำที่มีประสบการณ์ซึ่งรู้เทคนิคนี้แล้ว คุณไม่ควรศึกษาด้วยตนเอง โดยเฉพาะงาน \"การยืนเป็นเสาหลัก\"

จ) ผู้เข้ารับการฝึกอบรมควรถูกจำกัดในเรื่องที่ใกล้ชิด ในช่วงระยะเวลาของการรักษาโรคและในขั้นตอนของการฝึกอบรมซึ่งมีฐานงาน 100 วันควรห้ามการติดต่ออย่างใกล้ชิด

E) คุณไม่สามารถฝึกพร้อมกันโดยใช้สองวิธีขึ้นไป

ตอนที่สี่. เม็ดยา กระดูกสันหลัง และจุดที่ออกฤทธิ์ทางชีวภาพหลัก

ฟิลด์ของเม็ดยา กระดูกสันหลัง และเลย์เอาต์ของ BAP หลักแสดงในรูปที่ 3, 4, 5, 6 [จุด \"การประชุมร้อยครั้ง\" (ไป่ฮุ่ย) # หมายถึงการประชุมที่จุดสูงสุดของเส้นเมอริเดียน \"วังแรงงาน\" (ลาวกง) หมายถึง การทำงานด้วยมือ เป็นต้น แต่ ความหมายอื่นๆ มากมาย อธิบายยาก แปลยาก #

ตอนที่ห้า. งานไดนามิก (ดันกุน)

บทที่ 4

วิธีการทำงาน

1. การเตรียมการ. เท้าวางกว้างกว่าไหล่เล็กน้อย ส้นเท้ากว้างกว่าถุงเท้าเล็กน้อย ในการทำเช่นนี้ ก่อนอื่นให้วางขอบด้านนอกของเท้าแยกจากกันตามความกว้างของไหล่ จากนั้นให้ยกส้นเท้าขึ้นและเคลื่อนออกจากกันประมาณ 20 # หลังจากนั้นให้ลดระดับลงเท่าๆ กัน เข่างอเล็กน้อย ผ่อนคลายไหล่ มือแขวนได้อย่างอิสระ คุณต้องยืนผ่อนคลายและสงบ ยกปลายลิ้นขึ้นไปบนฟ้าและสัมผัสถุงลมด้านบนอย่างง่ายดาย (บริเวณเหนือฟันจากด้านใน) และคลายรากของลิ้น จุดประสงค์ของการสัมผัสลิ้นคือ "เพื่อสร้างสะพาน" เพื่อเชื่อมโยงเส้นเมอริเดียนของการกระทำและการควบคุม (renmai, anterior median และ think, posterior median) ซึ่งจะทำให้พลังฉีที่แท้จริง (zhen qi) ไหลเวียนผ่าน "เล็ก" วัฏจักรของท้องฟ้า" (เสี่ยวโจวเถียน)

บุคคลนั้นดูเหมือนจะยิ้ม - และไม่ยิ้มเช่น รอยยิ้มมาจากหัวใจ (วิญญาณ) ในเวลาเดียวกันแก้มจะผ่อนคลายมุมปากถูกดึงขึ้นและลงเล็กน้อย วิธีนี้จะช่วยผ่อนคลายกล้ามเนื้อของใบหน้าและหน้าท้อง โดยช่วยให้พลังปราณจุ่มลงใน "ทุ่งยา" (ดูรูปที่ 3) และปล่อยให้เปิดและปิดโดยอัตโนมัติ การผ่อนคลายแก้มช่วยเพิ่มการไหลเวียนของน้ำลาย (ในชี่กงเรียกว่า \"น้ำลายสีทอง\" หรือ \"ของเหลวแจสเปอร์\") เมื่อมีน้ำลายมากขึ้น น้ำลายจะถูกกลืนไปในจิบเล็กๆ สามครั้ง จิบแรกของจิตสำนึกจะถูกนำไปที่ส่วนล่างของเม็ดยาโดยตรง ครั้งที่สองจะพาไปที่นั่น วาดส่วนโค้งทางด้านซ้าย และครั้งที่สามทางด้านขวา . นี่คือ "วิธีการกลืนน้ำลาย" ที่พัฒนาขึ้นในสมัยโบราณ เกี่ยวกับทางเดินของน้ำลายที่มีสติเข้าไปใน "ทุ่งยาเม็ด" พวกเขากล่าวว่า "ของเหลว Jasper กลับสู่เม็ดยา" หรือ "น้ำลายที่ระเหยกลายเป็นจิง" (พลังงานการสืบพันธุ์)

ตามองในแนวนอน คิ้วตรง วิญญาณของดวงตารวมตัวกัน [เช่น พวกเขาไม่มองใกล้ ไม่พิจารณา] และไม่ละลาย มอง แต่ไม่เห็น \"ดวงจิตผ่องใส ดวงตาก็สะอาด\" - ละความวิตกต่างๆ นานา ปรามวิญญาณให้สงบ [เช่น สงบลง] และความคิดที่สงบ

ร่างกายผ่อนคลายจากบนลงล่างตามลำดับ: หัว, คอ, ไหล่, ข้อศอก, ข้อมือ, นิ้ว, หน้าอก, หน้าท้อง, หลัง, หลังส่วนล่าง, ก้น, หัวเข่า, ข้อเท้า, เท้า, นิ้วเท้า อย่างไรก็ตามจำเป็นต้องมีการผ่อนคลาย แต่ไม่ยุบ จุ่มพลังปราณลงในช่องด้านล่างของเม็ดยาแล้วเริ่มจดจ่อ เมื่อต้องการทำเช่นนี้ ฉีถูกนำอย่างมีสติไปตามเส้นเมริเดียนกลาง (zhongmai, # ซึ่งวิ่งเป็นเส้นตรงจากจุด \"การประชุมหนึ่งร้อย\" (ไป่-ฮุ่ย) # ที่มงกุฎถึงจุด \"พบหยิน\" (ฮุ่ยอิน) # ที่ขาหนีบ เจาะช่องด้านบน ตรงกลาง และด้านล่างของเม็ดยา) และจุ่มลงในช่องด้านล่างของเม็ดยา มันอยู่ข้างหลัง กระเพาะปัสสาวะ, ที่ด้านหน้าของไส้ตรง. มีห้องแคบ ๆ ที่นี่ ซึ่งเปิดขึ้นต่อหน้าชี่ และปิดในกรณีที่ไม่มีอยู่ [ "ห้องนี้" คือการก่อตัวของพลังงานที่ไม่มีพื้นผิวทางกายวิภาค เน้นบริเวณนี้ - หมายเหตุ เอ็ด.]. การจดจ่ออยู่ที่บริเวณด้านล่างของเม็ดยาหมายถึงการเน้นที่บริเวณนี้ (รูปที่ 7) #

ฉีถูกดึงดูดจากสนามยาให้ผ่านจุด \"หยินพบปะ\" เพิ่มขึ้นตามช่องควบคุมจนถึงจุด \"กระดูกใหญ่\" (ต้าจุ่ย) # จากที่นั่นไปที่ไหล่แล้วผ่าน แขน (ความคิดเคลื่อนไปตรงกลาง) ถึงจุด \"วังแรงงาน\" (ลาวกง) # บนฝ่ามือ

2. ยกปีก มือหมุนโดยศูนย์กลางของฝ่ามือกลับในขณะที่ไหล่ทำหน้าที่เป็นแกนจากนั้นแยกความกว้างไหล่ออกจากกันอย่างช้า ๆ ยกไปข้างหน้าถึงระดับไหล่แล้วยกนิ้วขึ้นงอ 90 # สัมพันธ์กับปลายแขนแล้วผลัก ฝ่ามือไปข้างหน้า (รูปที่ 8, 9) . #

ด้วยความพยายามที่อ่อนโยน (เกร็งแขน แต่ไม่แข็งทื่อ) พวกเขาหยิบและดันสามครั้ง เมื่อยกขึ้นดึงแขนเข้าหาตัว ไหล่จะอุ้มแขน คลายไหล่ ข้อศอก ข้อมือ ข้อศอกห้อยลงมาตามลำดับ โดยให้ปลายแขนทำมุมประมาณ 45 # กับแนวนอน เมื่อผลักแล้วใช้แรงเบา ๆ ตามลำดับจะดันไปข้างหน้าด้วยข้อมือข้อศอกไหล่ในขณะที่นิ้วค่อยๆยกขึ้นและเมื่อมืออยู่ในแนวเดียวกับไหล่นิ้วจะทำมุม 90 # ถึงมือและ ฝ่ามือถูกดึงไปข้างหน้า (รูปที่ 10, 11) .

สติ. เมื่อยกปีกขึ้น จิตสำนึกอยู่ที่จุด \"พระราชวังแรงงาน\" (ลาวกง) # เมื่อยกมือขึ้น จิตสำนึกจะอยู่ที่ไหล่ และเมื่อดันขึ้น - อีกครั้งที่จุด "พระราชวังแรงงาน"

3. การปรับใช้ปีก ผ่อนคลายข้อมือ นิ้วทำมุม 45# กับแนวนอน กางแขนซ้าย-ขวา เรียงเป็นเส้นตรง ยกนิ้วขึ้นเพื่อให้มุม 90 # เป็นรูปมือ และจุดศูนย์กลาง ของฝ่ามือถูกดึงออกด้านนอก (รูปที่ 12, 13, 14) . # ด้วยความพยายามเบา ๆ หยิบและดันสามครั้ง - เช่นเดียวกับที่กล่าวไว้ข้างต้น (รูปที่ 15, 16)

สติ. ในระหว่างการกางปีกสติอยู่ที่จุด \"วังแรงงาน\" ขณะยก - ที่ไหล่เมื่อผลัก - อีกครั้งที่จุด \"วังแรงงาน\"

4. พับปีก มือผ่อนคลายพวกเขาอยู่บนเส้นตรงเดียวกันจากนั้นผ่อนคลายไหล่ซึ่งทำหน้าที่เป็นแกนและลดแขนลงอย่างช้าๆและราบรื่นจากด้านข้างของร่างกาย เมื่อสร้างมุม 20 # ขึ้นกับลำตัว ให้หมุนศูนย์กลางของฝ่ามือไปด้านหลัง มือและแขนเหยียดและเหยียดตรงแล้วดันกลับไปที่มุม 45 # ในเวลาเดียวกัน ส้นเท้าจะยกขึ้นเล็กน้อย และร่างกายเอียงไปข้างหน้าเล็กน้อย แต่ไม่งอที่เอวและไม่คลายเข่า (รูปที่ 17, 18, 19) #

สติ. เมื่อพับปีกแล้วผลักกลับ จิตสำนึกยังคงอยู่ที่จุด \"พระราชวังแรงงาน\"

5. ปีกหัก ยกมือขึ้นด้านหลังลำตัวในลักษณะโค้งถึงรักแร้ (ไหล่และส่วนไหล่ของแขนต้องผ่อนคลาย ความตึงเครียดไหล่ไม่เป็นที่ยอมรับ) ในเวลาเดียวกัน ท่อนแขนนำข้อมือ ข้อมือนำห้านิ้ว เริ่มต้นด้วยนิ้วก้อยนิ้วมืองอตามลำดับปล่อยให้พวกเขาตรงจากนั้นพวกเขาจะถูกลบออกจากรักแร้แปรงถูกโยนไปข้างหน้า (ในกรณีนี้ท่าทางของ "กรงเล็บ" ของมือจะกลายเป็นกระดิ่งเล็ก ๆ เขย่าออกเล็กน้อย) และนิ้วแต่ละนิ้วก็รักษาความโค้งออกไปด้านนอกในระยะห่างที่เท่ากันจากกัน ระนาบของปลายนิ้วก่อให้เกิดดอกพลัม อย่างไรก็ตาม ฐานของนิ้วโป้งควรปิดจุด Laogong (วังแรงงาน) ให้มากที่สุด ป้องกันไม่ให้พลังชี่บริสุทธิ์รั่วไหลออกมา ในเวลาเดียวกันส่วนไหล่ของแขนกระชับร่างกายจากด้านข้างส้นเท้ากระแทกพื้นด้วยแรงบางส่วนเข่างอเล็กน้อย กดส่วนไหล่ของแขนขว้างมือและกระแทกพื้นด้วยส้นเท้าพร้อมกัน (รูปที่ 20, 21, 22)

สติ. ในระหว่างการพับปีก สติจะอยู่ 10 นิ้ว ในขณะที่บีบมือและขว้างมือออกไป จิตใจก็จะสั่นสะท้านและพ่นปราณที่เป็นโรคและสกปรกออกจากปลายนิ้ว

6. การรับพลังฉี เจาะทะลุศีรษะ ผ่อนคลาย 10 นิ้ว แยกมือออกจากกันกว้างไหล่แล้วเหยียดไปข้างหน้าในแนวนอน นำพลังชี่ราวกับอยู่ในรูปของลูกบอล ค่อยๆ ยกขึ้นข้างหน้าร่างกาย และแนะนำชี่ไปที่จุด \"การประชุมร้อยครั้ง\" กางแขนออก เปิดหน้าอก ผ่อนคลายข้อมือ ให้มือ แขน และไหล่เป็นรูปหกเหลี่ยม ในตำแหน่งนี้จะหยุดชั่วขณะหนึ่ง (รูปที่ 23, 24, 25) #

สติ. ในระหว่างการรับลมปราณ จิตสำนึกอยู่ที่จุด \"วังแห่งแรงงาน\" ขณะที่เจาะทะลุส่วนบนของศีรษะ ความคิดจะเข้าสู่จุด \"การประชุมหนึ่งร้อยครั้ง\"

7. การเชื่อมต่อกับท้องฟ้าและความสามัคคีของหยาง สานนิ้วเหนือศีรษะแล้วพลิกฝ่ามือคว่ำ

ขยับไหล่อย่างผ่อนคลายกระดูกสันหลังส่วนคอทำหน้าที่เป็นแกน ในกรณีนี้ ไหล่ซ้ายจะผ่อนคลายก่อน และข้อศอกซ้ายทำการเคลื่อนไหวแบบหมุนไปข้างหน้า-ลง-หลัง และกลับสู่ตำแหน่งเดิม เมื่อคลายไหล่ซ้าย ให้ยกมือขวาไว้เหนือศีรษะ จากนั้นคลายไหล่ขวาและทำการเคลื่อนไหวในลักษณะเดียวกัน หลังจากนั้นจะดึงกระดูกสันหลังส่วนคอขึ้น เมื่อต้องการทำเช่นนี้กรามล่างจะถูกหยิบขึ้นมาจุด "หนึ่งร้อยการประชุม" พุ่งขึ้นไปบนท้องฟ้าข้อต่อของกระดูกสันหลังส่วนคอพร้อมแรงดึงที่เพิ่มขึ้นและผ่อนคลาย

การใช้กระดูกสันหลังส่วนทรวงอกเป็นแกน ไหล่จะผ่อนคลายไปทางซ้ายและขวา ดึงขึ้น บริเวณทรวงอกกระดูกสันหลัง. ข้อกำหนดสำหรับการเคลื่อนไหวไหล่ที่ผ่อนคลายนั้นคล้ายคลึงกัน การดึงข้อต่อของกระดูกสันหลังทรวงอกขึ้น การเคลื่อนไหวของผ้าคาดไหล่จะนำกระดูกสันหลังส่วนทรวงอกขึ้นไปด้านบน ด้วยแรงที่เพิ่มขึ้นจะดึงข้อต่อของกระดูกสันหลังทรวงอกและผ่อนคลาย

สุดท้าย ใช้กระดูกสันหลังส่วนเอวเป็นแกน คลายไหล่ไปทางซ้ายและขวา ยืดข้อต่อของกระดูกสันหลังส่วนเอวขึ้นและลง เมื่อต้องการทำเช่นนี้ พวกเขาขับรถด้วยไหล่ของพวกเขา ทำให้เกิดแรงดึงที่กระดูกสันหลังส่วนเอวขึ้น ด้วยแรงที่เพิ่มขึ้น พวกเขาดึงข้อต่อขึ้นและลง ยืดและผ่อนคลาย (รูปที่ 26, 27, 28) #

สติ. เมื่อไหล่เคลื่อนไปในทางที่ผ่อนคลาย โดยใช้กระดูกสันหลังส่วนคอเป็นแกน จิตสำนึกจะอยู่ในกระดูกสันหลังส่วนคอ เมื่อดึงกระดูกสันหลังส่วนคอออก จิตสำนึกจะซึมซับกระดูกสันหลังเหล่านี้พร้อมกัน จุด "หนึ่งร้อยการประชุม" และจุด "พระราชวังแรงงาน"

เมื่อไหล่เคลื่อนไปในทางที่ผ่อนคลาย โดยใช้กระดูกสันหลังส่วนทรวงอกเป็นแกน จิตสำนึกจะอยู่ในกระดูกสันหลังของทรวงอก เมื่อดึงกระดูกสันหลังส่วนทรวงอก จิตสำนึกจะแทรกซึมผ่านกระดูกสันหลังส่วนทรวงอก จุด "ประชุมร้อยครั้ง" และจุด "พระราชวังแรงงาน" พร้อมกัน

เมื่อไหล่คลายโดยใช้กระดูกสันหลังส่วนเอวเป็นแกน จิตสำนึกจะอยู่ในกระดูกสันหลังส่วนเอว และเมื่อกระดูกสันหลังส่วนเอวถูกยกขึ้นและต่ำลง จิตสำนึกจะซึมซับกระดูกสันหลังเหล่านี้ไปพร้อม ๆ กัน จุด "ประชุมร้อยครั้ง" และ "พระราชวังของ แรงงาน” ชี้

8. การเชื่อมต่อกับโลกและความสามัคคีของหยิน เมื่อชี้ไปที่กึ่งกลางของฝ่ามือแล้วเหยียดแขนออกไปพร้อม ๆ กับวางขาให้ตรง ใช้หลังส่วนล่างเป็นแกน จับมือจับศีรษะ ค่อยๆ ลดต่ำลงด้วยความเอียง และตรงตรงกลางหน้าเท้าเป็นครั้งแรก ดำเนินการ "เชื่อมต่อกับโลกและความสามัคคีของหยิน" (ศูนย์กลางของ ฝ่ามือแตะพื้นให้มากที่สุด) หลังส่วนล่างผ่อนคลาย ทำเช่นเดียวกันที่ด้านหน้าของเท้าซ้ายและผ่อนคลายหลังส่วนล่างและจากนั้นทางด้านขวาก็ผ่อนคลายหลังส่วนล่างด้วย ด้วยการเคลื่อนไหวสามครั้งตำแหน่งของมือที่บีบศีรษะไม่ควรเปลี่ยนแปลงตั้งแต่ต้นจนจบ (รูปที่ 29, 30, 31) #

สติ. เมื่อโน้มตัวไปข้างหน้าเอามือกุมศีรษะไว้ สติสัมปชัญญะจะอยู่ที่จุด \"พระราชวังแรงงาน\" ในการเชื่อมต่อครั้งแรกกับโลกและความสามัคคีของหยินจิตสำนึกเข้าสู่โลกจากจุดเหล่านี้ในวินาทีที่เข้าสู่โลกจากจุด \"วังแรงงาน\" เช่นเดียวกับจากจุด \"Beaming Spring\ " (yongquan) # ในใจกลางของเท้าซ้ายและที่สาม - จากจุดเดียวกัน \"พระราชวังของแรงงาน\" และจุด \"พ่นสปริง\" แต่เท้าขวา

9. หมุนด้วยแปรงกอดลูกบอล จุดศูนย์ถ่วงของร่างกายถูกย้ายไปที่เท้าขวา ในขณะที่มือกางออก นิ้วจะแยกออกไปตามธรรมชาติ และหมุนมือไปกอดลูกบอล เมื่อต้องการทำเช่นนี้หลังจากกางแขนแล้วให้วางมือซ้ายไว้ด้านหน้าลำตัวตรงกลางและมือขวาจะถูกดึงไปทางซ้ายด้วยส่วนโค้งที่มีรัศมี 30 ซม. ซึ่งตรงกลางคือมือซ้าย . เมื่อพระหัตถ์ขวามาถึงที่ด้านซ้ายมือด้านหน้าพระวรกายแล้วพระหัตถ์ซ้ายจะข้ามไปจุด "พระราชวังแห่งกรรมกร" จากด้านในของพระหัตถ์ขวาจะตรงข้ามกับจุดเดียวกันบนพระหัตถ์ขวา ด้านนอกของมือซ้ายหลังจากที่มือซ้ายพลิกตรงกลางฝ่ามือขึ้นมือขวาขึ้นไปเป็นโค้งจน "วังแห่งแรงงาน" ทั้งสองอยู่ด้านบนและด้านล่างตรงข้ามกันกอดลูกบอลด้วย หน้าส่วนล่างของเม็ดยามีเส้นผ่านศูนย์กลางประมาณ 30 ซม. ในขณะที่หลังส่วนล่างค่อยๆ ยืดออก (รูปที่ 32, 33)

สติ. เมื่อพวกเขาหมุนแขนกอดลูกบอลสติจะอยู่ที่จุด \"พระราชวังแรงงาน\" เสมอ

10. พลังชี่ซ้ายกลับ เท้าซ้ายหันเข้าด้านในเล็กน้อยเป็นโค้ง จากนั้นก้าวไปทางซ้ายไปข้างหน้าที่มุม 45 # ก่อตัวเป็นลูกบอล [ขั้นตอนในยิมนาสติกเรียกว่าตำแหน่งของขา]\"ธนูธนู\" ขณะเดิน ปลายเท้าแตะพื้นก่อน หน้าแข้งที่ยืนอยู่ข้างหน้า โค้งคำนับ ตั้งฉากกับพื้น และยืดขาที่ยืนอยู่ด้านหลังเป็นสายธนู ในเวลาเดียวกัน แปรงจะยืดพลังชี่ (รูปที่ 34) #

มือขวาวาดส่วนโค้งลงไปที่รอยบากที่ต้นขาด้านขวาฝ่ามือและนิ้วผ่อนคลายและงอเล็กน้อยศูนย์กลางของฝ่ามือเอียงเข้าด้านในที่มุม 45 # รองรับฟิลด์ด้านล่าง ของยาเม็ด

มือซ้ายวาดส่วนโค้งขึ้นไปที่ตำแหน่งด้านบนด้านหน้า (มือเป็นรูปโค้ง; เส้นที่เชื่อมมือผ่านข้อมือกับไหล่อยู่ที่มุม 45 # ถึงแนวนอน) , ตามองอย่างระมัดระวังที่จุด "วังแรงงาน" (Laogong ) ทางซ้ายมือ (เมื่อแปรงวาดส่วนโค้ง \"วิญญาณแห่งดวงตา\" - จ้องมองตามแปรงและมองไปที่จุด \ "วังแรงงาน" คุณไม่สามารถหันหลังกลับได้); เมื่ออยู่ในตำแหน่งนี้ชั่วครู่ (จนกระทั่งจุด \"พระราชวังแรงงาน\" บนฝ่ามือซ้ายอุ่นขึ้น) ให้หันศีรษะไปข้างหน้า

มือซ้ายดึงเข้าหาจุด "ร้อยประชุม" (ไป่ฮุ่ย) # และเมื่อพลังฉีมาถึงจุดนี้ ให้เปิด "ปากเสือ" [ส่วนโค้งของปากเสือระหว่างนิ้วชี้กับนิ้วโป้ง] บนฝ่ามือนี้และ นำผ่านหูซ้าย นำไปซ้ายข้างหน้าร่างกาย "นำจากภายนอก - ผ่านภายใน" [เช่น. มือผ่านออกไปนอกร่างกายและชี่ - ภายในร่างกาย] (ฝ่ามือควรอยู่ในแนวนอนให้ใกล้กับร่างกายมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้นิ้วหัวแม่มือไม่ควรก้มลง qi ควรดำเนินการอย่างมีสติจากจุด \"การประชุมหลายร้อยครั้ง \" ตามแนวช่องกลาง zhongmai ลง); นำพลังชี่ไปที่ด้านล่างของเม็ดยา (รูปที่ 35) #

สติ. เมื่อลมปราณถูกยืดออกด้วยพู่กัน จิตสำนึกอยู่ที่จุด \"พระราชวังแรงงาน\" หลังจากที่มือขวาเริ่มรองรับช่องล่างของเม็ดยาแล้ว ความสนใจจะเน้นที่จุด "วังแรงงาน" ของมือซ้ายจนตำแหน่งศีรษะตรง เมื่อส่งชี่ไปที่จุด \"การประชุมร้อยครั้ง\" จิตสำนึกจะแนะนำพลังชี่ของมือซ้ายไปที่จุด \"การประชุมหนึ่งร้อยครั้ง\" เมื่อมือซ้าย "นำจากภายนอกเข้าสู่ภายใน" จิตสำนึกจะเคลื่อนลงสู่ช่องกลางตามมือซ้าย เมื่อพลังชี่ถูกนำไปยังด้านล่างของเม็ดยา ความคิดจะถูกส่งไปยังสนามนี้

11. พลังชี่ที่ถูกต้องกลับมา มือซ้ายผ่อนคลายงอเล็กน้อยฝ่ามือเอียงไปข้างหน้าที่มุมประมาณ 45 # ทำให้ผลักออกด้านนอกประมาณ 15 ซม. พลิกฝ่ามือโดยให้ตรงกลางด้านในแล้วหยิบขึ้นมาที่รูที่ต้นขาด้านซ้ายในขณะที่ฝ่ามือหันเข้าด้านในเฉียงที่มุม 45 # รองรับส่วนล่างของเม็ดยา

พร้อมกับผลักออกด้านนอกจุดศูนย์ถ่วงของร่างกายจะถูกย้ายไปที่เท้าซ้ายเท้าขวาดึงส่วนโค้งเล็ก ๆ เข้าด้านในแล้วยื่นออกไปทางขวาไปข้างหน้าที่มุม 45 # สร้างขั้นตอน "ธนูลูกศร" . ในเวลาเดียวกันมือขวาวาดส่วนโค้งขึ้นไปที่ตำแหน่งทางขวาข้างหน้าตามองที่จุด "วังแห่งแรงงาน" ของมือขวาอย่างระมัดระวัง อ้อยอิ่งอยู่ในตำแหน่งนี้เล็กน้อยแล้วหันศีรษะไปข้างหน้า

พวกเขาหยิบมือขวาไปที่จุด \"ประชุมร้อยครั้ง\" แล้วฉีจะไปที่จุดนี้ เปิด \"ปากเสือ\" ทางขวามือ แล้วเดินผ่านหูขวา นำไป ด้านหน้าของร่างกาย \"นำภายนอก - ผ่านภายใน\" ส่งผลให้ qi ถูกส่งไปยังส่วนล่างของเม็ดยา (รูปที่ 36, 37, 38)

สติ. เมื่อมือซ้ายผลักออกไป จิตสำนึกอยู่ที่จุด "วังแห่งกรรมกร" เมื่อดึงมือซ้ายเข้าด้านใน ความคิดจะเข้าสู่ส่วนล่างของเม็ดยา เมื่อพระหัตถ์ขวายกขึ้นและพระหัตถ์เดินตาม จิตสำนึกอยู่ที่จุด "วังแรงงาน" ของมือนี้ เมื่อมือขวานำพลังปราณไปยังจุด \"การประชุมร้อยครั้ง\" ความคิดจะนำพลังปราณของมือขวามาที่จุดนี้ ด้วยพระหัตถ์ขวาที่นำออกสู่ภายนอกและผ่านเข้าด้านใน สติจะเคลื่อนลงสู่ช่องกลางตามพระหัตถ์ขวา เมื่อพลังชี่ถูกนำไปยังด้านล่างของเม็ดยา ความคิดจะเข้าสู่สนามนี้

12. การรวบรวมงาน [การรวบรวมเรียกว่าขั้นตอนสุดท้ายของชุดฝึกกลับไปที่ตำแหน่งเริ่มต้น] มือขวาถูกดึงออกไปยังตำแหน่งที่ระดับสะดือ จากนั้นส้นเท้าขวาหันออกด้านนอกประมาณ 45 # และจุดศูนย์ถ่วงของร่างกายถูกย้ายไปที่เท้าขวา ทางซ้ายมือ ให้พลิกฝ่ามือโดยวางไว้ที่ระดับด้านขวา ฝ่ามือและนิ้วมือทั้งสองผ่อนคลายงอเล็กน้อย แปรงดันออกไปด้านนอกทำมุมประมาณ 45 # แต่ละอัน พร้อมกับพลิกฝ่ามือและผลักออกไปด้านนอกก้นกบยื่นออกมา (ราวกับว่าพวกเขานั่งลง แต่ไม่นั่งลง) ในขณะที่รักษาตำแหน่งแนวตั้งของร่างกายจมูกอยู่ในแนวตั้งเดียวกันกับสะดือเท้าซ้าย เลือกไปทางขวาเพื่ออธิบายส่วนโค้งอย่างนุ่มนวลเพื่อให้ความกว้างไหล่ห่างกันขนานกัน (รูปที่ 39, 40, 41)

หงายฝ่ามือแล้วหยิบขึ้นมาเพื่อให้ปลายนิ้วชี้เข้าหากันอย่างเฉียงๆ ด้านหน้าของทุ่งด้านล่าง เม็ดยาจะคลุมปราณฉี กอดลูกบอล ไหล่ผ่อนคลายทวารหนักถูกดึงขึ้น (จิตใจไม่ใช่ด้วยกำลัง) จับมือกับหน้าท้องส่วนล่าง เมื่อเหลือช่องท้องประมาณ 2 ซม. พวกมันจะพาไปตามสะโพกตามขอบของร่างกายและลดระดับลงตามธรรมชาติในขณะที่ยืดขา (รูปที่ 42 มุมมองด้านหน้า 43 - มุมมองด้านข้าง 44, 45, 46)

สติ. เมื่อผลักออกไปข้างนอก หยิบขึ้นมาข้างใน โอบฉี กอดลูกบอล ให้ความสนใจกับประเด็น \"พระราชวังแรงงาน\" เมื่อไหล่คลายตัว ให้รวบรวมพลังปราณจากร่างกายส่วนบนไปยังส่วนล่างของเม็ดยาอย่างมีสติ เมื่อทวารถูกดึงขึ้น พลังปราณจะถูกรวบรวมจากส่วนล่างของร่างกายที่นั่น เมื่อแปรงถูกหยิบขึ้นมาโดยครอบคลุมถึงช่องท้องส่วนล่าง ลูกบอลที่ถูกโอบกอดนั้นก็จะค่อยๆ เข้าไปที่นั่น ในขณะที่เมื่อเสริมความแข็งแกร่งของช่องท้องส่วนล่าง พวกมันก็จะรวบรวมสติ ปราณจะถูกรวบรวมและแก้ไขอย่างแน่นหนา

หลักการทำงาน

ในการเตรียมการเคลื่อนไหวในส่วนแรก (จุดที่ 1) การวางเท้าโดยให้หัวเข่าหันออกด้านนอกเล็กน้อยเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อให้ผ่อนคลายไหล่และบริเวณเอว - ตะโพกได้ง่ายขึ้น ท่านี้เอื้ออำนวยต่อการเคลื่อนไหวเริ่มต้นของพลังปราณที่แท้จริง เข่าที่ผ่อนคลายช่วยให้คุณผ่อนคลายแขนขาได้ จุดประสงค์ของการสัมผัสเพดานปากด้านบนด้วยปลายลิ้นคือการสร้างสะพานที่รวมช่องทางการควบคุมเข้ากับช่องทางการกระทำ เพื่อให้พลังปราณแท้จริงของวงกลมเล็ก ๆ ของท้องฟ้าไหลเวียน

\"เหมือนรอยยิ้มแต่ไม่ใช่รอยยิ้ม\" - สภาวะของสติซึ่งส่งผลโดยตรงต่อสภาวะของร่างกาย ดังนั้นปริมาณของ "น้ำแจสเปอร์" (น้ำลาย) เพิ่มขึ้น หัวใจสงบลงและร่างกายผ่อนคลาย ฯลฯ ในทางกลับกันปริมาณน้ำลายที่เพิ่มขึ้นนำไปสู่การหลั่งของน้ำย่อยที่เพิ่มขึ้นซึ่งทำหน้าที่ย่อยอาหารซึ่งจะช่วยเพิ่มประสิทธิภาพการย่อยอาหารของกระเพาะอาหาร

\"ตาดูแนวนอน\" เป็นหลักสำหรับสมองที่แข็งกระด้าง สมองใหญ่ - ระดับสูงสุดระบบประสาทส่วนกลาง อวัยวะแห่งการคิด สติ และสมองน้อยควบคุมการทรงตัวเมื่อขยับแขนขา หากแนวสายตาสูงขึ้น จุดศูนย์ถ่วงของร่างกายจะเลื่อนกลับและพลังฉีจะขยับขึ้นทันที หากแนวสายตาลดลง จุดศูนย์ถ่วงของร่างกายจะเลื่อนไปข้างหน้าและปราณจะลดลงทันที ดังนั้นจึงเป็นไปตามข้อกำหนดปกติที่ดวงตาจะมองในแนวนอน เมื่อสิ่งนี้ถูกควบคุม การเคลื่อนไหวก็จะคงที่ และพลังปราณที่แท้จริงจะไหลเวียนไปทั่วร่างกายโดยไม่ถูกขัดขวาง หลังจากการฝึกอบรมเป็นเวลานาน คุณไม่เพียงแต่สามารถเพิ่มการมองเห็นและการได้ยิน แต่ยังพัฒนาความเฉลียวฉลาด ปรับปรุงการทำงานของสมอง

การผ่อนคลายของร่างกายทั้งหมดนั้นเอื้ออำนวยต่อการแจ้งของช่องทางตามยาวและตามขวางซึ่งมีส่วนช่วยในการไหลเวียนของปราณแท้จริงผ่านพวกมัน

\"ความสามัคคีของหกด้าน\" ในความหมายกว้าง หมายถึง สวรรค์ ดิน ธาตุ 4 ประการ และมนุษย์ที่อยู่ตรงกลางเป็นความสามัคคีปรองดอง กล่าวคือ ความสามัคคีที่กลมกลืนกันของบุคคลที่มีหกทิศทางในอวกาศห้าอวัยวะที่หนาแน่นและหกอวัยวะของเขาเชื่อมต่อกันด้วยช่องทางพลังงานตามยาวและตามขวาง การประสานกันของภายนอกและภายใน - สิ่งเหล่านี้คือความสามัคคีภายใน 6 ไหล่ ข้อศอก ข้อมือ ก้น เข่า และข้อเท้า รวมกันเป็น 6 ส่วน \"ความสามัคคีของหกด้าน\" หมายความว่า ความสามัคคีของบุคคลที่มีหกด้าน เช่น

เหยียดมือไปข้างหน้า ยกนิ้วขึ้น ใช้แรงเบาๆ หยิบและผลักสามครั้ง เปิดจุด \"วังแห่งแรงงาน\" ซึ่งนำไปสู่ทางเดินของชี่และความสามัคคีที่กลมกลืนกันของภายในและภายนอก ร่างกายนี้ถือเป็นความสามัคคีครั้งแรก (เช่น ถ้าใบหน้าหันไปทางทิศใต้ นี่คือ \"การเชื่อมต่อกับทิศใต้ \" ทิศใต้ของธาตุทั้งห้าสอดคล้องกับไฟในอวัยวะที่หนาแน่นทั้งห้า - ใจสามัคคีมี \"ไฟ\" เอื้ออำนวยต่อใจ) ดันตึง รับ-ผ่อน.

กางแขนออกไปด้านข้างสร้างตัวอักษร \"ฉัน \" (ในภาษาจีนเป็นเส้นแนวนอน) ยกนิ้วขึ้นโดยใช้แรงเบา ๆ หยิบขึ้นมาและดันสามครั้ง (สิ่งนี้จะช่วยให้พลังปราณภายในและภายนอกของร่างกาย เพื่อผ่านจุด \"วังแรงงาน\") ว่าแก่นแท้ของความสามัคคีที่สองและสาม ("การตอบแทนซึ่งกันและกันกับตะวันออกและตะวันตก" ตะวันออกในห้าองค์ประกอบสอดคล้องกับ "ต้นไม้" ในห้าอวัยวะที่หนาแน่น - ตับ ความสามัคคีที่กลมกลืนกับ "ไม้" นั้นดีต่อตับ ทางทิศตะวันตกในหมู่ธาตุทั้งห้าสอดคล้องกับ "โลหะ" ในอวัยวะที่หนาแน่นทั้งห้า - ปอด ความสามัคคีที่กลมกลืนกับ "โลหะ" มีประโยชน์ต่อปอด) กดดัน ยก-ผ่อน.

มือที่ด้านข้างของร่างกายลดลงศูนย์กลางของฝ่ามือหันหลังกลับและผลัก (สิ่งนี้ช่วยให้ Qi ภายในและภายนอกของร่างกายผ่านจุด "วังแห่งแรงงาน") ซึ่งทำหน้าที่เป็นความสามัคคีที่สี่ (เชื่อมต่อกับทิศเหนือ; ทิศเหนือในห้าองค์ประกอบสอดคล้องกับ "น้ำ" ในบรรดาอวัยวะที่หนาแน่นทั้งห้า - ไตความสามัคคีที่กลมกลืนกับ "น้ำ" นั้นดีสำหรับไต)

พลังปราณที่ได้รับแทรกซึมมงกุฎ 10 นิ้วพันกันและหงายฝ่ามือ เชื่อมต่อกับสวรรค์และเชื่อมต่อกับหยาง (สิ่งนี้ช่วยให้พลังฉีภายในและภายนอกของร่างกายผ่าน "หยางสวรรค์" จุด "วังแห่งแรงงาน" และ “หนึ่งร้อยการประชุม \") ซึ่งทำหน้าที่เป็นความสามัคคีที่ห้า (เชื่อมต่อกับ \"หยางสวรรค์\": ด้านบนเป็นท้องฟ้าและท้องฟ้าคือหยาง การเชื่อมต่อกับ \"หยางสวรรค์\" ควบคุมหยางในมนุษย์ ร่างกาย).

หลังส่วนล่างทำหน้าที่เป็นแกน ศีรษะและแขนเอียงไปข้างหน้าพร้อมกัน เชื่อมต่อกับโลกและรวมหยิน (สิ่งนี้ช่วยให้ปราณภายในและภายนอกผ่านจุด \"วังแรงงาน\", \"สปริงพ่น\ " เช่นเดียวกับ \"หยินดิน\") นี้เป็นเอกภาพประการที่หก (รวมกับ \"หยินดิน\": ก้นคือดิน ดินคือหยิน ความเป็นหนึ่งเดียวกับโลกควบคุมหยินในร่างกายมนุษย์ หยินเดียวไม่ใช่ เกิด หยางเดียวไม่เติบโต หยินคือหยาง หยางคือหยิน หยางและหยินรวมกัน ให้กำเนิดและหล่อเลี้ยงความมืดของสรรพสิ่ง)

สำหรับหกสหภาพมนุษย์ทำหน้าที่เป็นศูนย์กลาง [\"ศูนย์กลางในองค์ประกอบห้า\" สอดคล้องกับดินหรือดินในอวัยวะที่หนาแน่นห้าอย่าง - ม้าม; ความสามัคคีปรองดองกับดินดีต่อม้ามและกระเพาะอาหาร ม้ามเป็นพื้นฐานของท้องฟ้าที่ตามมาองค์ประกอบที่ละเอียดอ่อนของอาหารและเครื่องดื่มที่ได้รับจากม้ามและกระเพาะอาหารจะถูกส่งไปยังอวัยวะภายในที่มีความหนาแน่น 5 อันและอวัยวะภายในกลวง 6 อันช่วยบำรุงร่างกายทั้งหมดสนับสนุนชีวิตมนุษย์ \"คนที่อยู่ตรงกลาง\" สะท้อนให้เห็นถึงบทบาทของการเคลื่อนไหว: เฉพาะในกรณีที่ความสามารถของบุคคลในการเคลื่อนไหวสามารถรวมเข้ากับทั้งหกด้านได้อย่างกลมกลืน]

เป้าหมายของการเปิดและการหายใจทางจมูกอยู่ใกล้: สิ่งสำคัญคือการรักษาความสะอาดและขจัดสิ่งสกปรก \"การถ่มน้ำลายของเก่า (ฉีสกปรก, ชี่ที่เจ็บปวด, นั่นคือสิ่งที่เรียกว่าชี่ในทางที่ผิดในการแพทย์แผนจีน - เซฉี) และได้รับใหม่ \" [พลังปราณที่ถูกต้องของจักรวาลอย่างไร้ขอบเขต นั่นคือ ชี่ที่แท้จริงกล่าวอีกนัยหนึ่ง - สารที่ใช้งานได้หลากหลาย] บทบาทหลักของการกระทำนี้คือการส่งเสริมการไหลเวียนของเลือดฉีกระตุ้นการเผาผลาญ ("ขับไล่โรคและเสริมสร้างร่างกาย, ยืดอายุและส่งเสริมอายุยืน \"), เสริมสร้างความมีชีวิตชีวา (การพัฒนาความสามารถทางจิต, การทำงานของร่างกาย ).

\"การกลับมาของ qi ทางซ้ายและขวา\" มีภารกิจหลังจากการผสมผสานร่างกายกับหกด้านที่กลมกลืนกันเพื่อแนะนำ Qi ที่ไม่มีที่สิ้นสุดของจักรวาลไปยังจุด \"การประชุมร้อยครั้ง\" นำไปที่ด้านล่างของ ยาและเชื่อมต่อกับ Qi ที่เดินอยู่ในร่างกาย

บทบาทของการเคลื่อนไหวที่สำคัญที่สุดบางส่วนในบทนี้มีดังต่อไปนี้

ยกขึ้นและผลักด้วยกำลังอ่อนโยนขณะยกและกางปีก (หยิบขึ้นมา - หายใจเข้าและดึงพลังปราณบริสุทธิ์ ดัน - หายใจออกและขว้างปราณที่สกปรกและเจ็บปวด) นี่คือวิธีที่พวกมันหยิบและดัน หายใจเข้าและหายใจออก และหลังจากเชื่อมต่อภายในกับภายนอก ปราณแท้จริงจะได้รับโอกาสในการหมุนเวียนไปตามเส้นเมอริเดียน

ปีกพับ - เปลี่ยนทิศทาง หน้าที่ของมันคือการควบคุมพลังปราณไปยัง 10 นิ้ว เพื่อให้พลังปราณที่สะสมในกระบวนการไหลเวียนถูกแบ่งออกเป็นแบบสะอาดและสกปรก

เมื่อปีกหักและข้อมือบิด มือจะถูกเหวี่ยงออกจากด้านหลัง ลอดผ่านรักแร้ ขณะที่ปราณสกปรก ฉีเจ็บปวด ปราณเสีย ถูกขับออกจากร่างกายทางปลายนิ้ว ซึ่งสำคัญต่อการบำรุง บริสุทธิ์ (จริง) และขจัดสิ่งสกปรก (เจ็บปวด) ฉี; ด้วยส้นเท้าของพวกเขาวางอยู่บนพื้น และเนื่องจากการสั่น พลังปราณภายในจึงกระโดดขึ้น สิ่งนี้บรรลุการสื่อสารของด้านบนและด้านล่าง

บทบาทของ \"การเชื่อมต่อกับสวรรค์และความสามัคคีของหยาง\" และ \"การเชื่อมต่อกับโลกและความสามัคคีของหยิน\" มีดังนี้ อวกาศ, ท้องฟ้า - หยาง, โลก - หยิน; ในคนด้านบนคือหยินด้านล่างคือหยิน นอกคือหยาง ข้างในคือหยิน พลังปราณที่ได้รับจะแทรกซึมเข้าไปที่ส่วนบนของศีรษะ จากจุด \"หนึ่งร้อยครั้ง\" ที่พลังปราณเข้าสู่ร่างกาย และด้วยเหตุนี้ หยินและหยางทั้งภายในและภายนอกจึงเชื่อมต่อกัน หยินถูกตัดแต่ง - หยางถูกซ่อนไว้ พลิกฝ่ามือกลับด้านและศูนย์กลางของฝ่ามือที่หันไปทางท้องฟ้าเชื่อมต่อกับพลังชี่อันยิ่งใหญ่ของจักรวาลจึงเชื่อมต่อหยางของร่างกายและหยางแห่งสวรรค์ \"ด้วยความช่วยเหลือของหยาง (สวรรค์) เติมเต็ม หยาง (ร่างกาย)\"

การเคลื่อนไหวที่ผ่อนคลายของไหล่ซ้ายและขวาโดยยืดกระดูกสันหลังส่วนคอ ทรวงอก กระดูกสันหลังส่วนเอว ใช้เพื่อขยับไหล่ หัวไหล่ ข้อต่อและกระดูกสันหลัง การยืดและผ่อนคลายข้อต่อจะควบคุมช่องสัญญาณควบคุม การดึงขึ้นสามารถกระตุ้นให้หยางฉีลอยขึ้น เชื่อมต่อกับท้องฟ้าและรวมหยาง และการผ่อนคลายสามารถกระตุ้นหยินฉีให้ลงมาได้ โดยการเลี้ยงหยางและลดหยิน (หรือยกสะอาดและลดสกปรก) ความสมดุลของหยินหยางจะเกิดขึ้นในร่างกาย ศีรษะและมือประสานกันก้มลงกับพื้นสามครั้งในขณะที่ศูนย์กลางของฝ่ามือ (หันจากหยางชี้ขึ้นเป็นหยินชี้ลง) และชี้ \"พ่นสปริง \" [จุดเหล่านี้หมายถึงหยิน โลกคือ ยัง หยิน] - สองหยิน (ร่างกายและดิน) เชื่อมต่อกัน \"ด้วยความช่วยเหลือของหยิน (โลก) หยิน (ร่างกาย) ถูกเติมเต็ม\"

การกระทำหลักของวิธีการทำงานที่อธิบายไว้ในบทนี้มีดังนี้: ความสามัคคีของ "การประชุมหลายร้อยครั้ง" กับท้องฟ้า, ความสามัคคีของ "น้ำพุพวย" กับโลก, ความสามัคคีของจุด "วังแรงงาน" ด้วยด้านหน้าและด้านหลังซ้ายและขวา การฝึกระยะยาวทำให้คุณสามารถเชื่อมโยงบุคคลที่มีขึ้นและลง ด้านหน้าและด้านหลัง ซ้ายและขวา ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญสำหรับการควบคุมปราณภายใน รักษาความสะอาดและขจัดความสกปรก ความสามัคคีที่กลมกลืนกันของหยินหยาง ความเข้มข้นของพลังปราณที่แท้จริงและ เกิน - เพื่อบรรลุเป้าหมายเช่นความสามัคคีของสวรรค์โลกและมนุษย์

บทที่ 5

วิธีการทำงาน

1. การเตรียมการ. เท้าขนานกัน เท้าด้านนอกกว้างเท่าไหล่ เข่างอเล็กน้อย ไหล่ผ่อนคลาย มือห้อยอย่างอิสระ ยืนผ่อนคลาย ปลายลิ้นยกขึ้นฟ้าราวกับยิ้มไม่ยิ้ม ตาดูเป็นแนวนอน ใจบริสุทธิ์ ตาสว่าง ร่างกายผ่อนคลายจากบนลงล่าง ชี่แช่อยู่ในทุ่งล่าง ของเม็ดยาและสติเริ่มมีสมาธิ

ดึงดูดพลังชี่จากทุ่งเม็ดยาให้สูงขึ้นช่องควบคุมผ่านจุด "หยิน" (อยู่ที่ขาหนีบ) นำไปที่จุด "กระดูกใหญ่" (ต้าจุ่ยที่โคนคอ) # ผ่าน ผ่านไหล่ แขน ชี้ \"พระราชวังแรงงาน\" บนฝ่ามือ

2. ยกปีก นิ้วผ่อนคลายและงอเล็กน้อยตรงกลางฝ่ามือหันเข้าหากัน ไหล่ทำหน้าที่เป็นแกน ค่อยๆ ยกแขนไปข้างหน้าจนถึงระดับไหล่ โดยแยกความกว้างไหล่ออกจากกัน (รูปที่ 47, 48)

สติ. เมื่อปีกถูกยกขึ้น จิตสำนึกจะอยู่ที่จุด \"พระราชวังแห่งแรงงาน\" ระหว่างมือ พวกมันกดลูกบอลและกระตุ้นพลังชี่ของมือให้ไหลเข้าหากัน

3. การปรับใช้ปีก พวกเขาคว่ำมือโดยเอาฝ่ามือลง (งอนิ้วเล็กน้อย) เปลี่ยนเป็น "ดาบนิ้วมือ" (นิ้วกลางและนิ้วชี้เชื่อมต่อและยืดออก นิ้วโป้งกดที่ด้านนอกของนิ้วก้อยและนิ้วนางที่งอ ) มือแยกไปทางซ้ายไปทางขวาสร้างอักษรอียิปต์โบราณ \" ฉัน \" (เช่นเส้นแนวนอน) (รูปที่ 49, 50, 51)

สติ. เมื่อฝ่ามือคว่ำลง จิตสำนึกจะจับปราณที่จุด \"พระราชวังแรงงาน\" เมื่อพวกมันสร้าง \"นิ้วมือ-ดาบ\" และกางปีกออก จิตสำนึกอยู่ใน \"นิ้วมือ-ดาบ\"

4.เจาะมือ กระดูกสันหลังส่วนคอทำหน้าที่เป็นแกน ขั้นแรกไหล่ซ้ายนำไปสู่ศอกซ้าย (ข้อศอกซ้ายโค้งตามธรรมชาติ) ข้อศอกซ้ายนำไปสู่ข้อมือซ้าย และข้อมือนั้นนำ "นิ้วดาบ" ไปทางกระดูกสันหลังส่วนคอ เข้าด้านใน (ต้องใช้ไหล่ ข้อศอก ข้อมือและนิ้ว) ที่จะเจาะลิงค์โดยลิงค์ หยิบจนปลายแขนทำมุมประมาณ 45 # กับแนวนอน ในขณะที่ มือขวาไม่ได้เคลื่อนย้าย).

จากนั้นไหล่ขวานำไปสู่ข้อศอกขวา, ข้อศอกนำไปสู่ข้อมือ, ข้อมือนำไปสู่ ​​"นิ้วมือ - ดาบ", พวกมันถูกหยิบเข้าด้านในสู่กระดูกสันหลังส่วนคอ (ข้อกำหนดสำหรับการเคลื่อนไหวเหมือนกับมือซ้าย)

พร้อมๆ กับดึงมือขวา ไหล่ซ้ายดันศอกซ้ายด้วยแรงภายใน ศอกซ้ายดันข้อมือซ้าย ข้อมือดัน "นิ้วดาบ" ทำให้ชี้ [\"จุด" \"จุด " หมายถึง \" ปลายนิ้วมือ \" (จำเกมเด็ก \"กล่องจีน\")] แทงออกไปด้านนอก (ต้องใช้ไหล่ ข้อศอก ข้อมือ และนิ้วในการเจาะตามลิงค์)

ดังนั้นมือขวาจึงถูกหยิบขึ้น - ผลักซ้าย, หยิบมือซ้ายด้วยมือขวา, เลื่อนมือไปมาสามครั้ง (ครั้งสุดท้ายที่มือขวาพุ่งออกไปด้านนอกและมือซ้ายไม่ขยับ ) จากนั้นมือจะสร้างอักษรอียิปต์โบราณ "I" อีกครั้ง (รูปที่ 52, 53)

\"นิ้วมือ-ดาบ\" ถูกแปลงเป็น \"นิ้ว - มงกุฎแดง\" (พื้นฐานของท่า \"นิ้วมือ-ดาบ\" แต่นิ้วกลางงอและปลายสัมผัสเล็บบนนิ้วชี้ รูปร่างคล้ายกับมงกุฎของนกกระเรียนมงกุฎแดง รูปที่ 54) . พวกเขาพักระยะสั้น

สติ. ขณะเจาะด้วยมือ สติจะอยู่ที่จุด \"กระดูกใหญ่\" และที่ปลายนิ้วก่อ \"นิ้ว-ดาบ\" (สติมาพร้อมกับการเคลื่อนไหวจากปลายนิ้วของมือข้างหนึ่งผ่านจุด \"กระดูกใหญ่\" ตามปลายนิ้วของอีกมือหนึ่ง การเคลื่อนไหวคล้ายกับการเคลื่อนไหวของกระสวยที่เจาะทะลุไปมาสามครั้ง) เมื่อนิ้วเปลี่ยนเป็น "มงกุฎแดง" จิตสำนึกอยู่ในนิ้วเหล่านี้

5. การสังเกตท้องฟ้า \"นิ้วที่สวมมงกุฎแดง\" ถูกแปลงเป็น \"ฝ่ามือหยิน\" (ตรงกลางฝ่ามือคว่ำลง) ร่างกายเอียงไปข้างหน้าเล็กน้อย ยกส้นเท้าขึ้น ครึ่งบนของร่างกายเอียงไปด้านหลัง เพื่อให้ลำตัวโค้งงอเหมือนโค้งคำนับ (กรามล่างซ้ายงอเข่าไม่งอ) ; ในเวลาเดียวกันพวกเขาหันฝ่ามือคว่ำราวกับว่ากอดลูกบอลและขยายหน้าอกให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้แขนเป็นแนวโค้งชี้ขึ้น (ไม่ควรยกไหล่) ดวงตามองไปที่ท้องฟ้า (รูปที่ 55, 56, 57 - มุมมองด้านหน้า, 58 - มุมมองด้านข้าง).

สติ. หลังจากที่ \"นิ้วมงกุฎแดง\" ถูกแปลงเป็น \"ฝ่ามือเปิด\" สติจะอยู่ที่จุด \"พระราชวังแรงงาน\" เมื่อตาแหงนมองท้องฟ้า จิตสำนึกก็เหมือนกอดบอลลูนใหญ่

6. พับปีก พวกเขาหยุดเล็กน้อยจากนั้นร่างกายจะกลับสู่ตำแหน่งที่งอไปข้างหน้าเล็กน้อย (ส้นเท้ายังคงยกไม่ลดลง) แขนค่อยๆเลื่อนลงด้านข้างจนเป็นมุมที่มีลำตัวประมาณ 20 # (รูปที่ 59, 60)

สติ. เมื่อเชื่อมปีกจะอยู่ที่จุด \"พระราชวังแรงงาน\"

7. ปีกหัก แปรงหันโดยศูนย์กลางกลับยกจากด้านข้างถึงรักแร้วาดส่วนโค้ง (ไหล่และส่วนไหล่ของแขนควรผ่อนคลายไม่ควรยกไหล่) พร้อมกันนี้ ปลายแขนจะเคลื่อนที่ด้วยมือ โดยมือจะเคลื่อนด้วยนิ้ว และเริ่มจากนิ้วก้อยจะงอเข้าด้านในอย่างต่อเนื่อง เพื่อให้นิ้วค่อยๆ เข้ารูปโค้ง จากนั้นพวกเขาก็ผลักมันออกจากรักแร้แล้วเหวี่ยงมือไปข้างหน้าพร้อมกันกดส่วนไหล่ของแขนไปด้านข้างส้นเท้ากระแทกพื้นด้วยแรงบางส่วนและเข่างอเล็กน้อย (การเคลื่อนไหวควรคล้ายกัน ถึง “ปีกหัก” ที่อธิบายไว้ในบทก่อนหน้า) (รูปที่ 61, 62, 63, 64)

สติ. เมื่อพับข้อมือและปีกหัก สติอยู่ใน 10 นิ้ว เมื่อพวกเขาโยนออกและกดส่วนไหล่ของแขนไปด้านข้าง จิตใจก็จะพ่นลมปราณที่เจ็บปวดและสกปรกออกจากปลายนิ้ว

8. ดับเบิ้ลฉีกลับ นิ้วผ่อนคลาย มือทั้งสองข้างกว้างเท่าไหล่ จับฉีเหมือนลูกบอล แล้วยกขึ้นหน้าลำตัว เข้าไปใน \"ตาสวรรค์\" [ชี้ระหว่างคิ้ว] ขณะจิตรับไป เข้าไปใน \"ดวงตาสวรรค์\" แต่อย่าปฏิเสธศีรษะ พวกเขากางแขนออก เปิดหน้าอก ฝ่ามือคว่ำลง ปลายนิ้วมองหน้ากัน \"ตะกั่วจากด้านนอก - เข้าไปข้างใน\" (ควรถือฝ่ามือในแนวนอนเมื่อมือเท่ากัน ที่ไหล่ข้อศอกก็อยู่ที่ระดับไหล่) ฉี (ถัดจากคลองมัธยฐาน zhongmai) จะดำเนินการในช่องด้านล่างของเม็ดยา (รูปที่ 65, 66, 67, 68)

สติ. เมื่อนำฉี จิตสำนึกจะอยู่ที่จุด "วังแห่งแรงงาน" เมื่อเจาะ "ตาสวรรค์" แล้ว วิญญาณจะเข้าสู่ "ตาสวรรค์" เมื่อ \"พวกมันนำจากภายนอก - ภายในไป (ฉี)\" สติจะตามแปรงลงมาตามช่องทางกลาง เมื่อพลังชี่ถูกนำไปยังด้านล่างของเม็ดยา จิตสำนึกจะเข้าสู่มัน

9. การเชื่อมต่อ Qi การแนะนำหน้าอก มือที่ด้านหน้าของทุ่งล่างของเม็ดยาแยกไปทางซ้าย - ไปทางขวา, จุดศูนย์ถ่วงของร่างกายถูกย้ายไปที่เท้าขวา, ร่างกายหันไปทางซ้ายประมาณ 45 #, เท้าซ้ายคือ ผลักไปข้างหน้าไปทางซ้ายที่มุม 45 # สร้างขั้นตอน "ธนู - ลูกศร" ในเวลาเดียวกันมือต่างออกไปสร้างอักษรอียิปต์โบราณ \"ฉัน\" # ในรูปร่าง (เมื่อกางแขนนิ้วจะผ่อนคลายและกางออกเล็กน้อยศูนย์กลางของฝ่ามือจะหันออกไปด้านนอก - ราวกับว่ามันลอยอยู่ หลังจากกางแขนแล้วตรวจสอบให้แน่ใจว่าหน้าอกเปิดออกและหน้าท้องซุกขึ้น) จากนั้นให้หันฝ่ามือไปข้างหน้าโดยให้นิ้วทั้ง 5 นิ้วเชื่อมต่อกันตามธรรมชาติสร้างฝ่ามือเว้า (รูปที่ 69, 70, 71) .

ร่างกายถูกเลี้ยวไปทางขวาก่อนประมาณ 90 # ในขณะที่มือซ้ายรวบรวม Qi และเข้าสู่ด้านขวาของหน้าอก (มือซ้ายแนะนำ Qi ที่รวบรวมไปยังจุดที่ถูกต้อง \"Qi Courtyard\" - qihu ตั้งอยู่ ใต้กระดูกไหปลาร้าขวามือและลำตัวดูเหมือนจะสัมผัสกัน - และไม่ได้สัมผัสกัน มือขวาหมุนไปพร้อมกับร่างกายเท่านั้น [การฉายภาพไม่ข้ามขอบส้นเท้าขวา]) จากนั้นร่างกายจะหันไปทางซ้ายประมาณ 90 # ในขณะที่มือขวารวบรวม qi และเข้าสู่ด้านซ้ายของหน้าอก (มือขวาเข้าสู่ Qi ที่รวบรวมไว้ที่จุดซ้าย "Qi court" ซึ่งอยู่ใต้กระดูกไหปลาร้าด้านซ้าย มือไม่สัมผัสร่างกาย) ไขว้แขนสองข้างที่หน้าอก ไหล่จมข้อศอกห้อย หยุดชั่วคราว (รูปที่ 72, 73)

สติ. เมื่อยักไหล่ สติจะอยู่ที่จุด "วังแรงงาน" เมื่อมือซ้ายรวบรวมพลังปราณ จิตสำนึกจะอยู่ที่จุด "วังแห่งแรงงาน" ของมือซ้าย เมื่อพลังชี่เข้าสู่หน้าอกด้านขวา ความคิดจะเข้าสู่จุดที่ถูกต้อง \"ลานแห่งชี่\" สำหรับมือขวาก็ทำในลักษณะเดียวกัน

10. หยั่งลึกลงไปในดิน ผ่านขึ้นไปบนฟ้า ดึงมือซ้ายลง ดึงศอกขวาขึ้น (ระยะห่างระหว่างมือซ้ายกับข้อศอกขวาประมาณ 10 ซม.) มือซ้ายเคลื่อนเฉียงไปตามปลายแขนขวาเพื่อแยกมือและยืดพลังชี่ ท่า "ลึกลงไปในพื้นดินผ่านขึ้นไปบนฟ้า" ( กล่าวคือมือซ้ายจะขึ้นไปอยู่ในตำแหน่ง 15 ซม. เหนือจุด "หนึ่งร้อยนัด" แล้วหมุนตรงกลางฝ่ามือขึ้นในขณะที่มือขวาจะหดกลับ ตำแหน่งใต้ก้นกบเพื่อให้มือทั้งสองข้างชิดกันโดยให้ฝ่ามือชี้ออกไปด้านนอก แขนท่อนล่างเป็นเส้นปกติของ Great Limit [เช่น เส้น # รูปตัว S ประกอบเป็น \"แผน Great Limit\" - \" ปลาสองตัว \" ในวงกลมสีดำและสีขาวมีจุดสีตรงข้ามในแต่ละ] ร่างกายยังคงเป็นแนวตั้ง) หยุดชั่วคราว (รูปที่ 74, 75 - มุมมองด้านหน้า, 76 มุมมองด้านหลัง)

สติ. เมื่อดึงออก ฝ่ามือซ้ายและกระชับศอกขวา สติอยู่ที่จุด \"พระราชวังแรงงาน\" ของมือซ้าย เมื่อฝ่ามือแยกออกจากกันและยืดลมปราณ จิตสำนึกจะอยู่ที่จุด "วังแห่งแรงงาน" ของมือทั้งสองข้าง เมื่อพวกเขาเข้าไปลึกในดินและล่วงไปในท้องฟ้า จิตสำนึกถูกครอบงำโดย \"ผ่านขึ้นไปในท้องฟ้า ห่างไกลอย่างไม่สิ้นสุด ลึกลงไปในดิน ลึกเป็นอนันต์\"

11. การเชื่อมต่อ Qi การแนะนำหน้าอก น้ำหนักของร่างกายจะถูกโอนไปที่เท้าซ้าย นิ้วเท้าของเท้าขวาทำหน้าที่เป็นแกน ส้นเท้าหันเข้าด้านในจนอยู่ตรงข้ามกับส้นเท้าซ้าย จากนั้นน้ำหนักของร่างกายจะถูกโอนไปที่เท้าขวา, นิ้วเท้าของเท้าซ้ายทำหน้าที่เป็นแกน, ส้นเท้าหันออกด้านนอก, ร่างกายหมุนประมาณ 100 #, สร้างขั้นตอน "ธนู - ลูกศร" พร้อมกับการหมุนของร่างกายมือซ้ายลงไปมือขวาขึ้นไปมือเป็นรูปอักษรอียิปต์โบราณ "ฉัน" จากนั้นศูนย์กลางของฝ่ามือหันไปข้างหน้า (มือยังคงตำแหน่งเว้า) (รูปที่) . 77, 78).

ร่างแรกหันไปทางซ้ายประมาณ 90 # ในขณะที่มือขวาเก็บพลังปราณแล้วแนะนำเข้าไปในครึ่งซ้ายของหน้าอก จากนั้นร่างกายจะหันไปทางขวาประมาณ 90 # ในขณะที่มือซ้ายเก็บพลังปราณเข้าไปในหน้าอกด้านขวา ปลายแขนไขว้หน้าหน้าอก ไหล่จมข้อศอกห้อยลง หยุดชั่วคราว (รูปที่ 79, 80)

สติ. เมื่อส้นเท้าหันและกางแขนออกจากกัน ไหล่จะผ่อนคลายเล็กน้อย จิตสำนึกจะรวบรวมพลังปราณจาก \"ระยะอนันต์\" และ \"ความลึกอนันต์\" ผ่านมือเข้าสู่ร่างกายที่ "วังแห่งแรงงาน" จุดของมือทั้งสองข้าง เมื่อมือขวารวบรวมพลังปราณ จิตสำนึกจะอยู่ที่จุด "วังแห่งแรงงาน" ของมือขวา เมื่อ Qi เข้าสู่ด้านซ้ายของหน้าอก ความคิดจะเข้าสู่จุดซ้าย "ลานแห่ง Qi" เมื่อมือซ้ายรวบรวมพลังปราณ จิตสำนึกจะอยู่ที่จุด "วังแห่งแรงงาน" ของมือซ้าย เมื่อ Qi เข้าสู่ด้านขวาของหน้าอก ความคิดจะเข้าสู่จุดที่ถูกต้อง "ลานแห่ง Qi"

12. ลึกลงไปในดินผ่านสู่ท้องฟ้า ดึงฝ่ามือขวาลง ดึงศอกซ้ายขึ้น ฝ่ามือขวาไปตามปลายแขนซ้ายเฉียงไปทาง \"แยกมือ ยืดชี่\" ตั้งท่า \"ลึกลงไปในดิน ผ่านสู่ท้องฟ้า\" (ลักษณะการเคลื่อนไหวเหมือนกับข้อ 10) หยุดชั่วคราว (รูปที่ 81, 82 - มุมมองด้านหน้า, 83 - มุมมองด้านหลัง)

สติ. เมื่อเหยียดมือขวาออกและดึงศอกซ้ายขึ้น สติจะอยู่ที่จุด "วังแรงงาน" ของมือขวา เมื่อมือถูกแยกออกจากกันและยืดลมปราณ จิตสำนึกจะอยู่ที่จุด "วังแห่งแรงงาน" ของมือทั้งสองข้าง เมื่อพวกเขาเข้าไปลึกในดินและล่วงไปในท้องฟ้า จิตสำนึกถูกครอบงำโดย \"ผ่านขึ้นไปในท้องฟ้า ห่างไกลอย่างไม่สิ้นสุด ลึกลงไปในดิน ลึกเป็นอนันต์\"

13.การรวบรวมงาน. จุดศูนย์ถ่วงของร่างกายถูกย้ายไปที่เท้าขวา ส้นเท้าซ้ายหันเข้าด้านใน (เช่น กลับสู่ทิศทางของท่าเตรียมการ) จากนั้นจุดศูนย์ถ่วงจะถูกส่งไปยังเท้าซ้าย เท้าขวาอย่างราบรื่นและ เลือกการวาดส่วนโค้งอย่างช้าๆ (ขนานกับเท้าซ้าย) ในเวลาเดียวกันก้นกบยื่นออกมาร่างกายยังคงเป็นแนวตั้งจมูกอยู่ในแนวตั้งเดียวกันกับสะดือ

มือที่เปิดออกอย่างผ่อนคลายฝ่ามือเว้ามือขวาชี้ลงมือซ้ายยกขึ้นปลายนิ้วชี้เข้าหากัน ที่ด้านหน้าด้านล่างของเม็ดยา พวกเขาเชื่อมต่อปราณด้วยการกอดลูกบอล ไหล่ผ่อนคลาย ทวารหนักถูกดึงขึ้น ยกมือขึ้นในทิศทางของช่องท้องส่วนล่าง และเมื่อเหลือจากหน้าท้องประมาณ 2 ซม. พวกเขาจะลดระดับสะโพกไปตามลำตัวโดยธรรมชาติ ขณะที่ขาจะเหยียดตรง . คุณสมบัติของการเคลื่อนไหวเหมือนกับที่ระบุไว้ในวรรค 13 ของบทก่อนหน้า (รูปที่ 84, 85, 86 - มุมมองด้านหน้า, 87 - มุมมองด้านข้าง, 88, 89, 90)

สติ. เมื่อเท้าหมุน ฝ่ามือจะผ่อนคลายและรวบรวมพลังปราณ จิตสำนึกจะอยู่ที่จุด "วังแห่งแรงงาน" เมื่อผลักออกไปด้านนอก ดึงเข้าด้านใน และรวบรวมพลังปราณขณะกอดลูกบอล จิตใจก็จะอยู่ที่นั่น เมื่อไหล่ผ่อนคลาย จิตใจก็จะรวบรวมพลังปราณของร่างกายส่วนบนไปยังส่วนล่างของเม็ดยา เมื่อทวารถูกดึงขึ้น จิตใจจะรวบรวมพลังปราณของส่วนล่างของร่างกายเข้าไปในช่องด้านล่างของเม็ดยา เมื่อรวบรวมไปที่ช่องท้องส่วนล่าง จิตสำนึกจะค่อยๆ นำลูกบอลที่ถูกแปรงสองอันโอบกอดไว้ในบริเวณด้านล่างของเม็ดยา ในเวลาเดียวกัน เมื่อทำให้กระเพาะอาหารแข็งแรงขึ้น พวกเขารวบรวมสติ - รวบรวมพลังฉีไว้อย่างมั่นคง มั่นคง และเชื่อถือได้

หลักการทำงาน

ภารกิจหลักของส่วนนี้คือการทำให้หัตถ์หยินทั้งสามและหยินสามทางผ่านได้มากขึ้นบนพื้นฐานของ "ความสามัคคีที่กลมกลืนกันของหกด้าน" ที่อธิบายไว้ในส่วนแรก

ในร่างกายมนุษย์มี 12 ช่องตามยาว (เส้นเมอริเดียน) ซึ่งเชื่อมต่อโดยตรงกับอวัยวะภายใน พวกเขาได้รับการตั้งชื่อตามอวัยวะที่หนาแน่น (zang) หรือโพรง (fu) # ที่เชื่อมต่อกัน เส้นเมอริเดียน 12 เส้นเหล่านี้ต่างกันในหยินและหยาง: มี 3 หยินและ 3 หยาง [ช่องถูกจับคู่สมมาตรดังนั้นจึงมีเพียง 12] (วิ่งบนร่างกายแขนและขา) ผู้ที่ผ่านมือเรียกว่า "เส้นเมอริเดียนสามหยินด้วยตนเอง" (หยินมาก - เส้นเมอริเดียนของปอด, หยินเล็กด้วยตนเอง - เส้นเมอริเดียนของหัวใจ, หยินด้วยมือในตัวเอง - เส้นเมอริเดียมของเยื่อหุ้มหัวใจหรือถุงหัวใจ) และคู่มือสามหยาง เส้นเมอริเดียน (เส้นลมปราณของลำไส้เล็กแบบแมนนวล, เส้นเมอริเดียนแบบแมนนวล - เส้นเมอริเดียนของลำไส้เล็กแบบแมนนวล, เส้นแวงเล็กแบบแมนนวล - เส้นเมอริเดียนของเครื่องทำความร้อนทั้งสาม) เส้นเมอริเดียนเท้าหยิน - เส้นเมอริเดียนของม้าม, เส้นหยินเล็กเท้า - เส้นเมอริเดียนของไต, เส้นเมอริเดียนของเท้าในตัวเอง - เส้นเมอริเดียนของตับ) และ "เส้นเมอริเดียนเท้าสามหยาง" ( เท้าหยางแสง - เส้นเมอริเดียนท้อง, เท้าหยางยิ่งใหญ่ - เส้นลมปราณของกระเพาะปัสสาวะและเท้าหยางเล็ก - เส้นเมอริเดียนถุงน้ำดี)

เครือข่ายของช่องตามยาวและตามขวางเชื่อมต่ออวัยวะภายในหนาแน่น 5 ชิ้นและกลวง 6 ชิ้น "เจ้าหน้าที่" 5 คน (อวัยวะรับความรู้สึก) และ 9 รู 4 แขนขาและ 100 กระดูก ไม่มีที่ใดในร่างกายที่พวกเขาจะไม่อยู่ การชุบแข็งตามวิธีการที่ให้ไว้ในบทนี้สามารถมีผลดีอย่างมากต่อการซึมผ่านของพวกมัน นี่คือตัวอย่าง

เมื่อ \"ปีกถูกยกขึ้น\" จากนั้นยกมือไปข้างหน้า นิ้วจะงอเล็กน้อย จุด \"พระราชวังของแรงงาน\" จะมองหน้ากัน ในขณะที่พลังปราณที่ปล่อยออกมาเชื่อมต่อกัน ก่อตัวเป็นลูกบอล สิ่งนี้ช่วยให้คุณเปิดประเด็น \"พระราชวังแห่งแรงงาน\" ได้มากขึ้น เสริมความแข็งแกร่งของกระแสลมปราณภายนอกและภายใน เพิ่มการไหลเวียนของเลือดฉี

เมื่อทำแบบฝึกหัด \"เจาะมือ\" แกนคือจุด \"กระดูกใหญ่ \" (dazhui) # นอนอยู่บนเส้นเมริเดียนมัธยฐานหลัง ไหล่ขยับแขนเลียนแบบรูปร่างของมังกรโยกกระดูกสันหลังและขยับข้อต่ออย่างผ่อนคลายซึ่งบังคับให้ลมปราณขึ้นไปกระแทกตรงจุด "ปิดเสียง" (yamen) # และ "หมอนแจสเปอร์" ด่านหน้า (หยูเฉิน) ในเวลาเดียวกัน พลังปราณที่รวบรวมไว้ที่ไหล่และแขนจะถูกส่งไปยังนิ้วมือและท้อง เจาะผ่านเส้นเมอริเดียนของหยางด้วยมือทั้ง 3

\"นิ้ว - มงกุฎแดง\" การเชื่อมต่อของนิ้วกลางและนิ้วชี้นำไปสู่การเชื่อมต่อของจิตวิญญาณ - Shen ของหัวใจ (นิ้วกลางหมายถึงจิตวิญญาณของอวัยวะภายในที่หนาแน่น - หัวใจ) กับ อวัยวะภายใน - ม้าม (นิ้วชี้เป็นของมัน) ซึ่งสามารถปรับปรุงการทำงานของการย่อยอาหารและยังมีบทบาทในการควบคุมจิตวิญญาณและมีส่วนช่วยในการทำลายอุปสรรค "หมอนแจสเปอร์" ปรับปรุงการทำงานของสมอง

\"การสังเกตท้องฟ้า\" สามารถมีบทบาทดังต่อไปนี้: ในหยินหยิน - หยางชั่วคราว (ในหยินหยินซ่อนหยาง), การแลกเปลี่ยนหยิน - หยาง, ในหยินมองหาหยาง, ในหยางมองหาหยิน, หยินและหยางเป็น ควบคุมอย่างกลมกลืน (เส้นเมอริเดียนแบบแมนนวล 3 เส้นกระจายอยู่ที่ด้านในของแขนขาด้านบนที่เกี่ยวข้องกับภายใน การไหลเวียนของพลังปราณที่แท้จริงเริ่มต้นที่หน้าอกและไปที่มือ 3 เส้นเมอริเดียนของมือหยางกระจายที่ด้านนอกของแขนขาด้านบน) ภายนอกการไหลเวียนของปราณที่แท้จริงเริ่มจากมือไปที่ศีรษะ) การแพร่กระจายของแขนและการเปิดหน้าอกทำให้คุณสามารถเคลื่อนย้ายเลือดฉีของอวัยวะภายในที่หนาแน่นทั้งห้า - หัวใจ ตับ ปอด ม้ามและไต และอวัยวะภายในกลวงทั้งหกของถุงน้ำดี กระเพาะอาหาร ขนาดใหญ่ ลำไส้ ลำไส้เล็ก ฮีตเตอร์ 3 ตัว กระเพาะปัสสาวะ จึงเชื่อมต่อเข้ากับช่องทางเดินและการไหลเวียน ในแบบฝึกหัดนี้ ส่วนต่างๆ ของเท้า, ขา, ก้น, หลังส่วนล่าง, หน้าท้อง, หน้าอก, คอ, ใบหน้า, หัว, แขน, มือจะเหยียดและสั่น ซึ่งทำให้คุณสามารถกำหนดปราณแท้จริงที่โจมตีจุดโฟกัสที่เจ็บปวดได้ เพื่อให้ช่องทางผ่าน [การแพทย์แผนจีนเชื่อว่า: \"ฉีเป็นผู้บัญชาการของเลือด เลือดเป็นมารดาของฉี\"; \"ชี่ไป - เลือดไป ฉีนิ่ง - เลือดหยุดนิ่ง\"; \"โรค-เนื่องจากไม่ผ่าน, ทาง-ไม่มีโรค\"; \"ชี่และเลือดเดินอย่างกลมกลืน เนื่องจากทางเดินไม่มีอุปสรรค คุณสามารถปรับหยินและหยาง บรรลุเป้าหมายในการขับไล่โรคและเสริมสร้างร่างกาย\"] การออกกำลังกาย \"ดูท้องฟ้า\" และ \"กอดลูกบอล\" หมายถึงความตึงเครียด และ \"เข้าร่วมปีก\" และ \"หมุนฝ่ามือ\" หมายถึงการผ่อนคลาย การผ่อนคลายความตึงเครียดดังกล่าวทำให้คุณสามารถทะลุผ่านช่องทางต่างๆ ส่งเสริมการไหลเวียนของชี่และเลือดที่กระฉับกระเฉงมากขึ้น เนื่องจากอวัยวะที่หนาแน่น 5 ชิ้นและอวัยวะกลวง 6 ชิ้นได้รับการหล่อเลี้ยง กิจกรรมที่สำคัญของบุคคลจึงแข็งแกร่งขึ้นเช่นกัน

\"การรวบรวม Qi และการแนะนำเข้าสู่หน้าอก\" คือการรวบรวมในร่างกายของ Qi ที่อยู่บนสนามฝึก

\"ขุดดินแล้วผ่านขึ้นไปบนฟ้า\" ให้คุณเชื่อมโยงจุด \"หนึ่งร้อยการประชุม\" กับจุด \"วังแรงงาน\" ของมือที่ยกขึ้นและก้นกบ - ด้วยจุดเดียวกันของ มือที่ลดลง ยกมือขึ้นรับรู้หยางสวรรค์ซึ่งผ่าน "การประชุมหลายร้อยครั้ง" ชี้ไปที่กระดูกสันหลังโดยตรงและลงไปที่ก้นกบ มือที่ต่ำลงนอนราบกับพื้น พลังปราณของก้นกบผ่านจุด "วังแห่งแรงงาน" ของมือที่ต่ำลง เชื่อมต่อโดยตรงกับหยินของโลก การเชื่อมต่อกับสวรรค์อันไกลโพ้นและพักผ่อนกับโลกอย่างไม่สิ้นสุดช่วยให้คุณเชื่อมต่อสวรรค์ โลก และมนุษย์เข้าด้วยกัน (สวรรค์และโลกเชื่อมโยงกัน - ฉัน (มนุษย์) ในหมู่พวกเขา หยินและหยางเชื่อมต่อกัน - ฉันอยู่ภายในพวกเขา ขึ้น และด้านล่างเชื่อมต่อกัน - ฉันอยู่ระหว่างเพื่อให้สวรรค์ - โลก - มนุษย์ก่อตัวเป็นร่างเดียว) จากนั้นพลังปราณที่แท้จริงจะรีบล้าง 5 อวัยวะที่หนาแน่นและ 6 โพรงอย่างรวดเร็วและเริ่มเดินผ่านช่องทางไปมา ด้วยวิธีนี้โครงสร้างและอวัยวะของร่างกายจึงได้รับการบำรุงอย่างเพียงพอ ส่งผลให้ร่างกายได้รับการเยียวยารักษาและอายุยืนยาวขึ้น

\"ขุดดินแล้วลอยขึ้นไปบนฟ้า\" เรียกอีกอย่างว่า \"การยืนบนพื้นดินโดยหงายศีรษะขึ้นฟ้า\" หากคุณมีส่วนร่วมอย่างจริงจัง จิตสำนึก ความคิด การกระทำ จิตใจจะดีขึ้น ด้วยเหตุนี้ ความคิดจะกลายเป็นโอกาสที่กว้างขวาง

บทที่ 6

วิธีการทำงาน

1. การเตรียมการ. วางเท้าขนานกันในระยะห่างน้อยกว่าความกว้างของไหล่เล็กน้อย (ระยะห่างระหว่างด้านในของเท้าไม่เกิน 20 ซม.) เข่างอเล็กน้อย ผ่อนคลายไหล่ มือห้อยอย่างอิสระ ยืนผ่อนคลายและสงบ ปลายลิ้นถูกยกขึ้นไปที่เพดานด้านบน เหมือนยิ้มแต่ไม่ยิ้ม ดวงตาดูเป็นแนวนอน ใจก็บริสุทธิ์ นัยน์ตาก็สดใส ผ่อนคลายร่างกายตามลำดับจากบนลงล่าง Qi ถูกแช่อยู่ในช่องด้านล่างของเม็ดยา เริ่มตั้งสติสัมปชัญญะ

พวกเขานำชี่จากทุ่งยาผ่านจุด \"การประชุมหยิน\" ตามช่องควบคุมจนถึงจุดเฉิงเจียง - \"การบริโภคน้ำผลไม้\" "," \"ห้องพิมพ์\" - หยิงถัง \"ศูนย์มนุษย์\" - เรินจง) #

2. การขับรถด้วยคอ กระดูกสันหลังส่วนคอทำหน้าที่เป็นแกนกรามล่างเหมือนปากนกของนกกระเรียนมันถูกดึงเอียงลงมาที่มุม 45 #; วาดส่วนโค้งรับกลับ; จากจุด "ประชุมร้อยครั้ง" จิตสำนึกจะขึ้นไปเชื่อมต่อกับหยางสวรรค์และในขณะเดียวกันพวกเขาก็หมอบเล็กน้อย นี้จะทำสามครั้ง การเคลื่อนไหว \"ขับรถด้วยคอ\" คุณต้องผ่อนคลายร่างกายทั้งหมด ให้ร่างกายอยู่ในแนวตั้งตลอดเวลา เชื่อมต่อที่ด้านบนกับท้องฟ้าพวกเขาหมอบในเวลาเดียวกันเพื่อให้สะดวกยิ่งขึ้นในการยืดกระดูกสันหลังส่วนคอ หมอบครั้งที่สองจะดำเนินการบนพื้นฐานของก่อนหน้านี้โดยงอเข่าต่อไปอย่างไรก็ตามหลังจากหมอบสามครั้ง patellas เช่น กระดูกสะบักไม่ควรยืดในแนวตั้งเกินนิ้วเท้า (รูปที่ 91, 92, 93)

สติ. เมื่อกรามถูกผลักไปข้างหน้า ความสนใจจะเพ่งไปที่จุดเฉิงเจียง [\"การบริโภคน้ำผลไม้\"] เมื่อดึงกลับ สติจะอยู่ที่จุด \"กระดูกใหญ่\" เมื่อพวกเขาเชื่อมต่อกับท้องฟ้า จิตสำนึกอยู่ที่การเชื่อมต่อของจุด "ประชุมร้อย" กับหยางสวรรค์

3. ส่ายหัว กระดูกสันหลังส่วนคอทำหน้าที่เป็นแกนศีรษะจะเขย่าสลับกันไปทางซ้าย - ไปทางขวา 6 ครั้งโดยไม่หยุดชะงักค่อยๆลดความกว้างและความเร็ว ร่างกายเมื่อมันแกว่งด้วยความเร็วเท่ากันจะสูงขึ้นรองรับท้องฟ้าเบื้องบนและกลับสู่ตำแหน่งเดิม (รูปที่ 94, 95, 96)

สติ. เมื่อเอียงศีรษะไปทางซ้าย จิตใจจะอยู่ที่จุดเฉิงลิง [วิญญาณหลิง] และก้นกบซ้าย และเมื่อเอียงไปทางขวา จิตจะอยู่ที่เฉิงเฉิงและก้นกบขวา ขณะนั้นเมื่อท้องฟ้าอยู่เบื้องบน สติอยู่ที่จุด \"ประชุมร้อยครั้ง\"

4. ดับเบิ้ลฉีกลับ พวกเขาหันมือโดยให้กึ่งกลางฝ่ามือไปข้างหน้า รับพลังปราณเหมือนลูกบอล และทำขวานไหล่ ค่อย ๆ ยกปราณขึ้นด้านหน้าของร่างกายและเข้าสู่ "ดวงตาสวรรค์" พวกเขาเหยียดแขนไปด้านข้างเปิดหน้าอก (ดูรูปที่ 99) ฝ่ามือคว่ำลงที่ปลายนิ้วชี้เข้าหากัน \"ข้างนอกนำไปสู่ ​​- ข้างในพวกมันไป\" - ฉีถูกอุ้ม ลงในช่องด้านล่างของเม็ดยา (รูปที่ 97, 98, 99, 100)

สติ. เมื่อนำฉี จิตสำนึกจะอยู่ที่จุด "วังแห่งแรงงาน" เมื่อเจาะ "ตาสวรรค์" ความคิดจะเข้าสู่ "ตาสวรรค์" เมื่อ \"นำจากภายนอกเข้าสู่ภายใน\" จิตสำนึกพร้อมกับการเคลื่อนไหวของมือลงไปทางช่องกลาง (จงใหม่) # เมื่อพลังชี่ถูกนำไปยังด้านล่างของเม็ดยา สติจะเข้าสู่สนามนี้

5. แยกมือสั่งฉี หลังจากที่แปรงผ่านใต้สะดือปลายนิ้วค่อย ๆ คว่ำลงและศูนย์กลางของฝ่ามือหันออกด้านนอกแปรงตามคลองคาด (daimai) แยกไปทางซ้ายและขวาไปตามลำตัวไปด้านข้างและตรงกลาง ของฝ่ามือหันกลับ ดังนั้นพวกเขาจึงไปถึงด้านหลังของคดี \"วังแรงงาน\" ชี้ที่ด้านนอกของมือ [ที่เรียกกันว่า \"ข้างนอก laogong" - จุดที่แสดงถึงการฉายภาพของจุด laogong ที่ด้านหลังมือ - ประมาณ. ed.], # ถูกนำไปใช้กับจุด shenshu อย่างแน่นหนา (จุดที่สอดคล้องกับไตที่ด้านหลัง) # ในขณะที่นิ้วจะต้องผ่อนคลายและงอเล็กน้อย (รูปที่ 101, 102)

สติ. เมื่อมือกลับไปตามเส้นรอบวง จิตสำนึกอยู่ที่จุด \"พระราชวังแรงงาน\" ของมือ เมื่อจุด "วังแห่งแรงงาน" ซึ่งอยู่ด้านนอกของมือ ถูกนำไปใช้กับจุดเซินซู่อย่างแน่นหนา จิตสำนึกจะอยู่ในระยะหลัง

6. คลายไหล่ พลิกก้น พวกเขาผ่อนคลายหลังส่วนล่างและหมุนบั้นท้ายตามเข็มนาฬิกาสามครั้ง จากนั้นทวนเข็มนาฬิกาสามครั้ง (ระหว่างการหมุน ก้นซ้ายจะเป็นของเดิม เหนือเอวและใต้เข่าโดยทั่วไปจะไม่เคลื่อนไหว) (รูปที่ 103, 104)

สติ. ด้วยการผ่อนคลายหลังส่วนล่างและการหมุนของก้น จิตสำนึกจะอยู่ที่จุด "ประตูแห่งชีวิต" (mingmen) #

7. หมุนเข่าสี่รอบ นิ้วหัวแม่มือปิดจุด "พระราชวังแรงงาน" แน่นตามก้นพวกเขากดมือลงที่ด้านข้างของร่างกายพวกเขาไปข้างหน้าด้านหน้าของร่างกายศูนย์กลางของฝ่ามือคว่ำลงยกแขนขึ้น , ปลายแขนเกือบจะเป็นแนวนอน, ร่างกายลดลงอย่างราบรื่น, หมอบ, ศูนย์กลางของฝ่ามือถูกกดที่ส่วนบนของกระดูกสะบ้าของกระดูกสะบ้าหัวเข่า หลังจากกดแล้ว นิ้วโป้งจะแยกออกจากกันอย่างผ่อนคลาย (รูปที่ 105, 106, 107)

หัวเข่าเชื่อมต่อกันและหมุนขนานกับพื้นประมาณ 3 ครั้งตามเข็มนาฬิกา จากนั้นหมุนทวนเข็มนาฬิกาสามครั้ง (ระหว่างการหมุน พื้นรองเท้าจะไม่ฉีกขาด ข้อต่อกระดูกเชิงกราน เข่า และข้อเท้าจะขยับเป็นหลัก จำเป็นต้องตรวจสอบให้แน่ใจ ว่าการเคลื่อนไหวเป็นวงกลม) (รูปที่ 108 , 109)

จากนั้นกางเข่าพร้อมกันหมุนสามครั้งจากด้านหน้าไปด้านหลังและสามครั้งจากด้านหลังไปด้านหน้า (แต่ละครั้งที่หัวเข่าวาดครึ่งวงกลมโดยรวมแล้วสร้างเป็นวงกลมทั้งหมด) (รูปที่ 110, 111)

ชี่กงจีน - สไตล์เครนทะยาน Zhao Jinxiang

บทที่ 2

9. ความหมายของชื่อ "ชี่กงจีน - สไตล์เครนทะยาน" คืออะไร?

ตอบ. นกกระเรียนเป็นนกที่มีอายุยืนยาว นกกระเรียนศักดิ์สิทธิ์ (มงกุฎแดง) เป็นนกกระเรียนชนิดหนึ่ง เขามีขนสีขาว ปีกขนาดใหญ่ เขาบินได้ดี มีจุดสีแดงบนหัวของเขา ท่าปั้นจั่นสวยงาม บุคลิกสงบ ไม่ดุร้าย ผู้เขียนได้รวบรวมแบบฝึกหัดชุดนี้ตามหลักการของกลศาสตร์และการเลียนแบบสิ่งมีชีวิต โดยคัดลอกลักษณะของนกกระเรียนศักดิ์สิทธิ์ การเดิน การเคลื่อนไหวระหว่างการบิน เพื่อให้ร่างกาย จิตวิญญาณ และความรู้สึกของบุคคลแข็งกระด้าง นั่นเป็นเหตุผลที่เขาเรียกวิธีการของเขาว่า "ชี่กงจีน - นกกระเรียนทะยาน": เขาเซียงจวง. คำ จ้วงแปลว่า "หมู่บ้าน" และมีความหมายมากมาย พูดถึงเนื้อหาของวิธีการทำงาน (เดิน ยืน นั่ง นอน) วิธีการทำงานนี้ได้มาจากการสรุปประสบการณ์จริง เป็นไปตามกฎทางวิทยาศาสตร์ของการเคลื่อนไหวของร่างกายมนุษย์ นอกจากนี้ยังเป็นวิธีการฝึกอบรมโดยคำนึงถึงการผ่านของช่องตามยาวและตามขวางในร่างกาย

คอมเพล็กซ์ที่ฉันสร้างขึ้นมักเรียกว่ารูปแบบ "ชี่กง - นกกระเรียนทะยาน" แต่ต่อมาบางคนก็ส่งต่อวิธีการทำงานนี้ให้คนอื่นทำการปรับเปลี่ยนและจิตวิญญาณมีความเบี่ยงเบนบางอย่างในขณะที่ยังคงรักษาภายนอก ดังนั้นเพื่อที่จะ รักษาความสะอาดและความเข้มงวดของวิธีการ จึงเพิ่มคำว่า “จีน” ให้เห็นถึงความต่าง นิสัยใครๆ ก็เรียกวิธีย่อว่า “งานปั้นจั่น” ( แฮกุน).

10. คุณสมบัติหลักของ "งานปั้นจั่น" คืออะไร?

ตอบ.

ก) สถิตยศาสตร์และพลวัตถูกรวมเข้าด้วยกันและเสริมซึ่งกันและกันในการควบคุมและการฝึกฝน;

ข) รับมันอย่างรวดเร็ว ชี่ล้างช่องอย่างรวดเร็วผลของการรักษาโรคก็ปรากฏขึ้นอย่างรวดเร็ว

c) การควบคุมตนเองเป็นไปได้ทุกที่ การฝึกอบรมตามอำเภอใจเป็นที่ยอมรับได้: "ฉันต้องการเริ่มต้น - ฉันเริ่มแล้ว ฉันต้องการเสร็จ - ฉันเสร็จแล้ว";

d) ฝึกการเคลื่อนไหวได้ง่าย เรียนรู้ง่าย และกระจายสไตล์ได้ง่าย

11. สิ่งที่ควรใส่ใจเมื่อทำ "งานปั้นจั่น"?

ตอบ. สไตล์ชี่กง "เครนทะยาน" หมายถึงวิธีการทำงานภายใน ( neigong) ทำหน้าที่รักษาโรค ปรับปรุงร่างกาย และยืดอายุขัย เพื่อควบคุมความซับซ้อนนี้ให้ดีและบรรลุผลลัพธ์ที่ดี ในการฝึกอบรมคุณควรให้ความสนใจกับประเด็นต่อไปนี้:

ก) จำเป็นต้องเสริมสร้างการศึกษาด้วยตนเองทางศีลธรรม เมื่อความเจ็บป่วยยาวนาน ชี่และเลือดพบกับอุปสรรคพลังงานที่สำคัญ ชี่ตับสูงขึ้น ความเศร้าโศก ความโศกเศร้า การมองโลกในแง่ร้ายเกิดขึ้นได้ง่าย และในกรณีที่ร้ายแรง มันยังส่งผลเสียต่อครอบครัวและมิตรภาพอีกด้วย เพื่อการฝึกให้ได้ผลดีขึ้น พึงมีสติ เอาชนะอารมณ์ที่เป็นอันตรายต่อร่างกายและจิตใจ สร้างนิสัยว่า "ฉันพูดห้าครั้ง - สี่ครั้งได้" การแพทย์แผนจีนให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อการเปลี่ยนแปลงของอารมณ์ โดยเรียก "ประสาทสัมผัสทั้งเจ็ด" ว่า ความสุข ความโกรธ ความโศกเศร้า การสะท้อนกลับ ความเศร้าโศก ความกลัว และความสยดสยอง เมื่ออารมณ์เปลี่ยนไปมากก็ทำให้ล้น หยินหรือ หยางในร่างกายแล้ว ชี่และเลือดสูญเสียความสามัคคีช่องตามยาวและตามขวางอุดตันการทำงานของอวัยวะภายในที่หนาแน่นและกลวงจะอารมณ์เสียและบุคคลนั้นป่วย ตำราภายในกล่าวว่า: "ความสุขทำร้ายหัวใจ ความโกรธทำร้ายตับ การทำสมาธิทำร้ายม้าม ความเศร้าทำร้ายปอด ความกลัวทำร้ายไต" สมัยโบราณแสดงการฝึกฝนชีวิตในแปดวลี: " ชี่รักษา (พลังงาน) แห่งความสุขให้บริสุทธิ์เพื่อการเพาะปลูกของจิตวิญญาณ ( เซิน) คิดให้น้อยลงและปรารถนาให้น้อยลง - จากนั้นหัวใจ (วิญญาณ) จะไม่แก่ กินจนอิ่มครึ่งและไม่ต้องลิ้มรส ให้ดื่มไวน์มากถึงสามส่วนและไม่บ่อยเกินไป ออกเสียงแต่ละคำอย่างนุ่มนวลและราวกับยิ้ม ถ้า (คุณ) มักมีความคิดที่สนุกสนาน จะไม่มีความขุ่นเคือง ผู้คนจะเคารพฉัน ถ้าฉันเคารพผู้คน: ขอให้ฉันมีโอกาสได้รับพรหลังจากผ่านน้ำพุนับร้อย";

ข) คุณควรฝึกอย่างเคร่งครัดตามวิธีการ คุณไม่สามารถเปลี่ยนวิธีการทำงานตามอำเภอใจหรือเพิ่มอะไรจากวิธีอื่นเช่นการหายใจ การเคลื่อนไหว ฯลฯ การเคลื่อนไหวแต่ละครั้งใน "งานปั้นจั่น" มีบทบาทบางอย่างดังนั้นจึงต้องทำอย่างถูกต้องและชำนาญไม่ใช่อย่างใด ในชั้นเรียนการทำงานแบบไดนามิก การเคลื่อนไหวควรเป็นวงกลมและมีชีวิตชีวา ต่อเนื่องและเจาะลึก ราบรื่นและช้า รูปแบบควรนุ่มนวล สงบ ไม่ว่าในกรณีใดคุณไม่ควรปล่อยพลังงานของคุณ ในงานที่มีพลวัต ความคิดจะต้องเป็นผู้นำในการเคลื่อนที่ของรูปแบบ เมื่อไร ชี่เป็นไปตามขบวนของความคิดแล้ว ชี่และรูปแบบจะรวมกัน เมื่อฝึก "ยืนเป็นเสา" การผ่อนคลายและความสงบควรเป็นไปตามธรรมชาติ ในเวลาเดียวกัน คุณไม่สามารถผ่อนคลายความสนใจ แขนขา และร่างกายของคุณ ในเวลาเดียวกันควรรักษาความเข้มข้นของความสนใจใน "สนามยา" ที่ต่ำกว่าและก้นกบควรยืดให้ตรง เท่านั้นจึงเป็นความจริง ชี่เริ่มเคลื่อนไหว เราต้องรอจนกว่าการเคลื่อนไหวภายนอกจะเกิดขึ้นเอง หลังจากนั้น ความจริง ชี่เริ่มเคลื่อนที่ไปมาบางครั้งยังคงอยู่ใน "สนามยา" บางครั้งก็ไม่ (คุณไม่สามารถออกจาก "สนามยา" โดยไม่มีใครดูแล) อนุญาต ชี่ประพฤติตนอย่างเป็นธรรมชาติ ทั้งในระหว่างการทำงานที่มีพลังและเมื่อ "ยืนเหมือนเสา" เราต้องหายใจด้วยท้องโดยธรรมชาติไม่ควรหายใจถี่

c) "งานปั้นจั่น" เทียบเท่ากับวิธีการอื่น ๆ ซึ่งแต่ละวิธีก็มีข้อดีแตกต่างกันไป วิธีการและหลักการทำงานแตกต่างกันไปตามวิถีการเคลื่อนที่ของความจริง ชี่ซึ่งไม่ตรงกันทุกประการ เพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่ดีในการฝึกอบรม ไม่ควรอนุญาตให้มีการเบี่ยงเบน ผู้เริ่มต้นไม่ควรเรียนรู้วิธีการทำงานตั้งแต่สองวิธีขึ้นไปพร้อมกัน แน่นอนว่ากีฬาบางอย่างที่แข็งกระด้าง - วิ่ง, เตะบอล, ออกกำลังกายตอนเช้า, - ไม่นับ;

ง) การฝึกและการใช้ยาสามารถทำได้ร่วมกัน เนื่องจากทั้งสองอย่างนี้ได้รับการออกแบบมาเพื่อรักษาสุขภาพและขับไล่โรค รักษาโรค และปรับปรุงร่างกาย ดังนั้นในระหว่างการฝึกอบรม คุณสามารถใช้ยา (ธรรมชาติ) ต่อไปและรับการรักษาด้วยการฝังเข็มได้ ด้วยการผสมผสานที่สมเหตุสมผลของทั้งสองวิธีนี้ ยาจะแสดงผลได้ดียิ่งขึ้น หลังการฝึก ในกรณีที่อาการดีขึ้น คุณสามารถลดขนาดยาตามสถานการณ์หรือหยุดกินไปเลยก็ได้

จ) การฝึกอบรมต้องใช้เวลาและความสม่ำเสมอ ทำงานกับ ชี่ (ชี่กง) เป็นงานที่ต้องควบคุมตนเอง ( กงฟู่) ซึ่งชำระล้างพลังงานที่สำคัญ ชี่, แ ชี่เก็บพลังงานจิตวิญญาณ เซิน เซินปลูกฝัง ชี่. ฝึกชี่กง ชี่และมีส่วนร่วมในการส่งมอบ (ไปยังอวัยวะของร่างกาย) จากผลงานครั้งนี้ ชี่ย้ายและมาถึง แค่ทำงานก็มีพลัง ชี่. เทคนิคดีๆ ที่ไม่ได้ทำงานอย่างสม่ำเสมอจะไม่ก่อให้เกิดผลกำไร ชี่. โดยทั่วไป ยิ่งคุณฝึกชี่กงมากเท่าไหร่ คุณก็จะได้รับประโยชน์มากขึ้นเท่านั้น ยิ่งออกกำลังกายน้อย ยิ่งได้ประโยชน์ ไม่ออกกำลังกายก็ไม่เกิดประโยชน์ อย่างไรก็ตาม ในระยะเริ่มต้นของการฝึก จำเป็นต้องแน่ใจว่าไม่มีความเหนื่อยล้ามากเกินไป และจำเป็นต้องรักษาความสุขเอาไว้ คุณควรฝึกวันละ 2 ครั้ง เพียงพอในแต่ละครั้งเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง สำหรับผู้ที่ออกกำลังกายเพื่อสุขภาพ ฝึกวันละ 2 รอบก็พอ คุณค่าทั้งหมดของคลาสอยู่ในความต่อเนื่อง ทุกวัน - เป็นหนึ่งเดียว ยิ่งไปกว่านั้น ความเป็นอยู่ที่ดีของตัวเองยังเป็นเครื่องบ่งชี้ที่ดีที่สุด

จ) วิถีชีวิตควรคล่องตัว ฝึกทุกวันให้ดีที่สุดพร้อมๆ กัน เช่น ในช่วงเวลาของลูก ( tzu), กลางวัน ( ที่), เหมาและ ซือซือ(เช่น 23-1, 11-13, 5-7 และ 17-19) หากเงื่อนไขเอื้ออำนวย คุณสามารถฝึกได้วันละครั้งในตอนเช้าและตอนเย็น เพื่อให้ทั้งชีวิตและการฝึกเป็นจังหวะ

g) การจำกัดชีวิตทางเพศ ระหว่างการฝึกเพื่อรักษาโรค ให้งดกิจกรรมทางเพศ ดีที่สุด เพราะถ้าไม่มีพลังงานกำเนิดเหลืออยู่ ชิงก็จะไม่สามารถเปลี่ยนเป็นพลังงานชีวิตได้ ชี่. ถ้ามันไม่ ชี่- การรักษาโรค (ของพวกเขา) เป็นไปไม่ได้ เนื่องจากในระยะแรกของการชุบแข็งชี่กง เราเรียนรู้ที่จะเปลี่ยนพลังงานก่อกำเนิดเป็นพลังงานที่สำคัญ มีเพียงการปรากฏตัวของพลังงานหลังเท่านั้นที่สามารถปรากฏขึ้นได้ เซิน. ควรให้ความสนใจอย่างจริงจังกับสิ่งนี้ หลังจากรักษาโรคแล้ว ชีวิตทางเพศก็ควรถูกจำกัดด้วย

h) ในกรณีของการกินมากเกินไป, ภาวะทุพโภชนาการ, ทำงานหนักเกินไป, ด้วยความปิติยินดี, เศร้า, ใจร้อน, ระคายเคืองและความรู้สึกไม่มั่นคงอื่น ๆ ไม่ควรเริ่มฝึกทันที ยิ่งไม่สามารถยอมรับได้ในระหว่างการทะเลาะวิวาทในชั้นเรียนและการแสดงความโกรธ - สิ่งนี้เป็นสิ่งต้องห้ามอย่างแน่นอน

c) ในครอบครัวนกกระเรียนทำงานร่วมกันความสัมพันธ์ของพวกเขาเท่าเทียมกัน เนื้อหาหลักของชีวิตครอบครัวของนกกระเรียนคือการเพาะปลูกนกกระเรียนการให้อาหารและการป้องกันจากศัตรู ทั้งนก ทั้งตัวผู้และตัวผู้ มีหน้าที่เหล่านี้อย่างเท่าเทียมกัน ไม่มีใครหลีกเลี่ยงการทำงานหนักและไม่พยายามแบ่งแยกแรงงาน

ง) ปั้นจั่นปกป้องตนเองจากศัตรูอย่างกล้าหาญไม่กลัวอันตราย ถึงแม้ว่านกกระเรียนศักดิ์สิทธิ์จะไม่ดุร้ายโดยธรรมชาติ แต่ถ้าใครมาโจมตี นกกระเรียนซึ่งมีฟังก์ชั่นป้องกันก็พยายามดึงศัตรูออกจากฝูงทันทีแล้วเข้าสู่การต่อสู้แบบมนุษย์โดยไม่กลัวที่จะเสียสละ ชีวิตเขา.

12. วิธีการให้ความรู้ตัวละครด้วยการทำ - "งานปั้นจั่น"?

ตอบ. ในยิมนาสติกนี้ ไม่เพียงแต่ต้องควบคุมการเคลื่อนไหวของนกกระเรียนศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่ยังต้องซึมซับคุณธรรมของธรรมชาติเพื่อปลูกฝังบุคลิกของตัวเอง ยิ่งไกลออกไปเท่าใด คุณก็จะยิ่งเปลี่ยนแปลงไปในทางที่ดีขึ้นได้มากเท่านั้น บรรลุเป้าหมาย - เสริมสร้างสุขภาพและบุคลิกภาพที่ดีขึ้น

คุณธรรมอะไรของพฤติกรรมของนกกระเรียนศักดิ์สิทธิ์ที่ต้องขอยืม? ฉันเชื่อว่าสิ่งหลักคือ:

ก) นกกระเรียน - สงบนิ่งและมั่นคง สงบและไม่ก้าวร้าว นกกระเรียนศักดิ์สิทธิ์อาศัยอยู่เป็นฝูงจนโต เนื่องจากบุคลิกของพวกเขาสงบ พฤติกรรมของพวกเขาจึงสมดุลและพึงพอใจ ในทีม นกกระเรียนไม่พยายามต่อสู้ และสามารถอยู่ร่วมกันได้ เมื่อพวกเขาเติบโตขึ้น พวกเขาออกจากฝูงไปสร้างครอบครัวโดยรักษาระยะห่างระหว่างครอบครัวและการอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุขไม่แตะต้องกันเลย

ข) ในความรัก นกกระเรียนซื่อสัตย์และไม่เปลี่ยนแปลงซึ่งกันและกัน ทันทีที่ผู้หญิงและผู้ชายรวมกัน ต่างก็มีความรักที่จริงใจ พวกเขาไม่เคยมองหาความสุขใหม่ๆ หากนกตัวใดตัวหนึ่งตาย อีกตัวหนึ่งจะอยู่คนเดียวไปตลอดชีวิตและจะไม่มองหาคู่ครองอีกต่อไป

c) ในครอบครัวนกกระเรียนทำงานร่วมกันความสัมพันธ์ของพวกเขาเท่าเทียมกัน เนื้อหาหลักของชีวิตครอบครัวของนกกระเรียนคือการเพาะปลูกนกกระเรียนการให้อาหารและการป้องกันจากศัตรู ทั้งนก ทั้งตัวเมียและตัวผู้ ต่างมีหน้าที่การทำงานเหล่านี้อย่างเท่าเทียมกัน ไม่มีใครหลีกเลี่ยงการทำงานหนักและไม่พยายามแบ่งแยกแรงงาน

d) ปั้นจั่นปกป้องตัวเองจากศัตรูอย่างกล้าหาญไม่กลัวอันตราย แม้ว่านกกระเรียนศักดิ์สิทธิ์จะไม่รุนแรงนัก แต่ถ้ามีคนโจมตีพวกมัน นกกระเรียนที่ทำหน้าที่รักษาความปลอดภัยจะพยายามนำศัตรูออกจากฝูงทันที จากนั้นเข้าสู่การต่อสู้ที่ดุเดือดกับเขาโดยไม่กลัวที่จะเสียสละชีวิตของเขา

13. "งานปั้นจั่น" ควรมีความปรารถนาอย่างไร?

ตอบ. ความปรารถนาใน "งานปั้นจั่น" เกี่ยวข้องกับความปรารถนาที่จะเสริมสร้างร่างกายและรักษาโรค เพื่อให้บรรลุผลนี้ จำเป็นต้องคำนึงถึงสามประเด็นต่อไปนี้:

ก) ต้องมีใจที่เชื่อ ก่อนอื่น คุณต้องเชื่อในตัวเอง แล้วเชื่อในวิธีการนั้น เพราะชี่กงเป็นศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับความลับของร่างกายมนุษย์และชีวิต การแบ่งเบาบรรเทาชี่กงเป็นวิธีการฝึกพิเศษ ผลเฉพาะของมันคือการระดมความสามารถที่ซ่อนอยู่ของร่างกาย การควบคุมตนเอง และการรักษาตนเอง ชี่กงชุบแข็งรักษาบ้าง โรคเรื้อรังและโรคที่ซับซ้อน คุณต้องเชื่อในการรักษา จากนั้นคุณจะสามารถรับมือกับโรคได้ด้วยตัวเองและเสริมสร้างร่างกายให้แข็งแรง

ข) ต้องมีจิตใจที่แน่วแน่ กล่าวคือ ไม่กลัวปัญหาและเมื่อยล้า เมื่อเผชิญกับความยากลำบาก ก็ต้องแสดงความมั่นใจ เอาชนะอุปสรรคทั้งปวง ให้สำเร็จ ผลบวกในการฝึกอบรม ถ้าดูเหมือนคุณมีเวลาน้อยเพราะงานยุ่งและงานที่บ้านเยอะก็ต้องฝึกต่อไปด้วยใจที่แน่วแน่โดยเฉพาะเมื่อ ชี่กระทบบริเวณที่เจ็บปวดและเกิดอาการกำเริบของโรค

ค) ต้องมีจิตใจที่สงบ ในการฝึกควรรอให้สมดุลในตัวเอง ความสม่ำเสมอและความสงบนั้นมีประโยชน์อย่างยิ่ง ไม่จำเป็นต้อง "ตกปลาเป็นเวลาสามวันและทำให้อวนแห้งเป็นเวลาสองวัน" ยิ่งไปกว่านั้น เป็นไปไม่ได้เลยที่จะหยุดงานโดยพลการ หรือเมื่อรู้สึกว่าดีขึ้นแล้ว "ถอนกำลังทหาร" และหยุดการฝึก คุณควรตระหนักว่าการหยุดออกกำลังกายอาจทำให้ผลลัพธ์เสียไป เคลื่อนที่และหมุนเวียนตามปกติ ชี่เริ่มจะหยุด สิ่งนี้สามารถนำไปสู่การอุดตันและการอุดตันของช่องและอาการเจ็บปวดจะกลับมา ผู้ป่วยโรคหัวใจทำงานด้วยตนเอง ( กงฟู่) ไม่มีข้อห้าม มีการสรุปโดยธรรมชาติว่า "ไม่กี่ปีชี้ขาด - และน้ำจะไปถึงเขื่อน ผลลัพธ์ก็จะเป็นอย่างแน่นอน" เมื่อคุณรีบเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่รวดเร็ว คุณควรจำคำพูดที่ว่า: "ถ้าคุณต้องการอย่างรวดเร็ว - (คุณ) จะไม่บรรลุอะไรเลย", "ถ้าคุณทำงานเพียงเล็กน้อย - และ (คุณสามารถ) ได้พักผ่อนตลอดไป" - นี่ ไม่เกิดขึ้น

14. หลักการพื้นฐานของ "งานแบบไดนามิก" และ "การยืนอย่างเสา" คืออะไร?

ตอบ. หลักการพื้นฐานของการทำงานแบบไดนามิกมีดังนี้ "ผู้นำทางความคิด - การเคลื่อนไหวของแบบฟอร์ม ชี่ไปตามความคิด; คิด, ชี่และแบบฟอร์มรวมกัน "จำเป็นต้องทำการเคลื่อนไหวในลักษณะที่กลม นุ่ม ยาว ต่อเนื่อง เป็นพลาสติกและสนุกสนาน คุณต้องเคลื่อนไหวอย่างถูกต้องและแม่นยำ

หลักการพื้นฐานของ "งานยืน" เมื่อไหร่จะได้พักผ่อนอย่างเป็นธรรมชาติ การหายใจที่สงบและเป็นธรรมชาติ การทำงานที่เกิดขึ้นเองนั้นเกิดขึ้นเอง ความคิดของ "สวรรค์ที่ตามมา" จะต้องไม่ถูกนำมารวมเข้ากับสิ่งนี้ [งานที่เกิดขึ้นเองที่กล่าวถึงข้างต้นประกอบด้วยการเคลื่อนไหวโดยไม่สมัครใจ สิ่งเหล่านี้จะต้องไม่เกิดขึ้นโดยเจตนา

15. ผลกระทบของ "งานแบบไดนามิก" และงาน "ยืนเหมือนเสา" ต่างกันอย่างไร?

ตอบ. มีความสงบสุขในการเคลื่อนไหวของ "งานแบบไดนามิก" ห้าส่วนของงานแบบไดนามิกเป็นพื้นฐานของชี่กงจีนของรูปแบบเครนทะยาน พวกเขาช่วยให้คุณฝึกฝน (ฝึก) ความคิดเปิดประเด็นทำให้ช่องผ่านไปได้ ช่วยเพิ่มการไหลเวียนทั่วร่างกาย ชี่และเลือด ข้อต่อ กระดูก และคลองจะแข็งตัว นอกจากนี้ยังมีการสร้างสนาม (ของพลังงาน) ขึ้นรอบ ๆ ร่างกาย ชี่[เรียกอีกอย่างว่า "ทุ่งชีวภาพ"] ซึ่งรวมเอาภายในและภายนอกเข้าด้วยกัน ชี่สิ่งมีชีวิต พลังงานอันยิ่งใหญ่ล้างอวัยวะที่หนาแน่นห้าชิ้นและอวัยวะกลวงหกชิ้น ทั้งร่างกาย เนื้อเยื่อ และอวัยวะทั้งหมดได้รับการหล่อเลี้ยงจากความจริง ชี่- จึงบรรลุเป้าหมายในการเสริมสร้างร่างกายและรักษาโรค

ในส่วนที่เหลือของ "ยืนเหมือนเสา" มีการเคลื่อนไหวที่ช่วยให้คุณฝึกฝน ชี่ปรับปรุงร่างกายและให้ความรู้แก่ประสาทสัมผัส จริง ชี่เริ่มไหลเวียนผ่านช่องทางและพบ "ในบางส่วนของร่างกายที่มีโรคที่ทำให้เกิดการอุดตันของช่องทางตามยาวหรือตามขวาง มีความต้านทานต่อการไหลเวียนและ ชี่สามารถกดโฟกัสที่เจ็บปวดทำให้เกิดการเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้นเองได้ทุกประเภท การเคลื่อนไหวเหล่านี้ล้างช่องทางและรักษาโรค ช่วยเจาะทะลุพื้นที่อุดตัน หลีกทางให้ความจริง ชี่. เมื่อบรรลุความแจ้งชัดของช่องทางแล้วสามารถรักษาโรคเสริมสร้างและปรับปรุงร่างกายได้

16. ผู้ปฏิบัติงานบางคนทำเฉพาะ "การยืน" และ "การเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้นเอง" เท่านั้น และไม่ฝึกการทำงานแบบไดนามิก เป็นไปได้ไหมที่จะบรรลุผลการรักษาด้วยวิธีนี้?

ตอบ. งานไดนามิกและงานสแตนด์อัพต่างกัน แต่ในการเสริมสร้างร่างกายและการรักษาโรคพวกเขาเสริมซึ่งกันและกันดังนั้นจึงไม่สามารถยอมรับวิธีการด้านเดียวได้ที่นี่ บางคนขาดความเข้าใจที่ถูกต้องในเรื่องนี้: ผู้คนรู้สึกว่าหลังจากฝึก "ยืนขึ้น" และ "การทำงานที่เกิดขึ้นเอง" ร่างกายจะดีขึ้นมาก ดังนั้นพวกเขาจึงไม่มีส่วนร่วมในการออกกำลังกายแบบไดนามิก ผลการรักษาก็สังเกตได้เช่นกัน แต่ในกรณีที่ไม่มีความจริง ชี่กระบวนการรักษาโรคอาจล่าช้า ผลที่ชัดเจนยิ่งขึ้นคือเมื่อทำงานแบบไดนามิกและ "ยืนเหมือนเสาหลัก" ในคอมเพล็กซ์

17. การเบี่ยงเบน (ทางพยาธิวิทยา) มักเกิดขึ้นระหว่าง "งานปั้นจั่น" หรือไม่?

ตอบ. ความคิดเห็นที่แพร่หลายก่อนหน้านี้ว่าการเบี่ยงเบนมักเกิดขึ้นในหมู่ผู้ที่มีส่วนร่วมใน "งานปั้นจั่น" ทำให้บางคนไม่ไว้วางใจวิธีการนี้ ผู้เข้ารับการฝึกอบรมหลายคนถามคำถามที่คล้ายกัน ดังนั้นจึงจำเป็นต้องชี้แจงประเด็นนี้

เมื่อสอนชี่กงในสมัยก่อนพวกเขากล่าวว่า: "หูหกไม่ส่ง ความรู้ถูกส่งผ่านเฉพาะจากอาจารย์ไปยังนักเรียน" - และมีคนน้อยมากที่ฝึกฝน ตามกฎแล้วผู้คนรู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับวิธีการฝึกอบรม นอกจากนี้ในหลายโรงเรียนของชี่กงห้าม "งานที่เกิดขึ้นเอง" [เพราะมันหมายถึงวิธีการลับ] และแน่นอน คนธรรมดาไม่รู้จักเธอ หลังจากที่ "งานปั้นจั่น" แพร่กระจายไปทั่วโลก ความง่ายในการควบคุมมันในหมู่ผู้ฝึกหัดทำให้เกิดความรู้สึกของพลังปราณ เทคนิคนี้แพร่กระจายอย่างรวดเร็วเพราะมีผลการรักษาที่ชัดเจน คำสั่งห้ามได้รับการแก้ไขและแสดง "งานที่เกิดขึ้นเอง" ใน "ยืนเหมือนเสา" โรคร้ายแรงบางอย่างเริ่มหายขาดจากผู้ปฏิบัติงาน ในเวลาเพียง 2 ปี ผู้คนนับล้านได้เชี่ยวชาญ "ปั้นจั่น" มีครูไม่เพียงพอและไม่สามารถควบคุมผู้ที่ต้องการเรียนด้วยตนเองได้ ผู้คนจำนวนมากเข้าใจเทคนิคนี้ด้วยตนเองจากหนังสือ "การใช้ชี่กงที่ละเอียดอ่อน" หรือด้วยความช่วยเหลือจากอาจารย์ผู้สอนที่ไม่มีเงื่อนไข ในการสอนงานปั้นจั่น มักมีการเปลี่ยนแปลงวิธีการดั้งเดิมหลายอย่าง ในบรรดาคนเหล่านี้ หลายคนไม่เข้าใจพื้นฐานและความหมายของวิธีการนี้ การเคลื่อนไหวบางส่วนของพวกเขาบิดเบี้ยวอย่างมากจิตสำนึกของพวกเขาถูกชี้นำอย่างไม่ถูกต้อง - พวกเขาเบี่ยงเบนไปจากพื้นฐานอย่างมาก คนเหล่านี้ไม่สามารถเข้าใจปรากฏการณ์ส่วนบุคคลที่เกิดขึ้นระหว่างการฝึกได้อย่างถูกต้องพวกเขาไม่มีคำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามที่ถาม แนวคิดที่ว่าการเบี่ยงเบนมักเกิดขึ้นใน Crane Soaring Qigong ได้แพร่กระจายไปด้วยเหตุผลอื่นๆ หลายประการ เพื่อชี้แจงสถานการณ์และแก้ไขปัญหาที่เกิดขึ้นระหว่างการฝึกอบรมอย่างตั้งใจเราได้จัดทำและดำเนินการสำรวจนักเรียนเพื่อหาว่า "ความเบี่ยงเบน" เกิดขึ้นอย่างไร (ในงานแบบไดนามิกและในการทำงาน "ลุกขึ้น") ในระยะแรก ของการฝึกอบรม สถานการณ์กลายเป็นดังต่อไปนี้:

ก) หลังการฝึกในบางพื้นที่ของร่างกายมีอาการไม่สบาย - เวียนศีรษะ, รู้สึกแน่นในหน้าอก, หายใจสั้น ฯลฯ ;

b) หลังจากการปรากฏตัวของ "การทำงานที่เกิดขึ้นเอง" ผู้ฝึกหัดไม่สามารถควบคุมได้: การเต้นรำด้วยมือ, การเต้นขา, คำพูดไม่ต่อเนื่องกัน, สภาวะปกติของสติจะหายไป;

c) ในช่วง "การทำงานที่เกิดขึ้นเอง" มีการสังเกตการกระทำและท่าทางแปลก ๆ บางอย่าง: ร้องไห้, หัวเราะ, ตะโกน, ร้องเพลง, บางคนนั่งไขว่ห้าง, บางคนล้มลงกับพื้นแล้วกลิ้งแบบสุ่ม, บางคนนอนอยู่บนพื้นโดยไม่ลุกขึ้น ... ;

ง) หลังจากเริ่มมี "การทำงานที่เกิดขึ้นเอง" ในบางจุดความเจ็บปวดจะทวีความรุนแรงขึ้นในบริเวณที่เจ็บปวดเก่า ๆ โรคดูเหมือนจะคืบหน้า แต่ไม่มีการปรับปรุงผู้คนมีความเจ็บปวดที่ไม่เคยมีมาก่อน ...

สถานการณ์ที่อธิบายไว้อ้างถึง "การเบี่ยงเบน" จริงหรือ อะไรเป็นสาเหตุของสถานการณ์ดังกล่าว และควรแก้ไขอย่างไร? ปัญหาเหล่านี้ต้องการการวิเคราะห์เฉพาะ

ในขณะที่ทำงานแบบไดนามิก คุณต้องฝึกกล้ามเนื้อ กระดูก ผิวหนังจากภายนอก และฝึกพลังงานการสืบพันธุ์ สำคัญ และจิตวิญญาณภายใน หลังเลิกเรียนคุณควรปรับให้เข้ากับสภาพที่น่ารื่นรมย์ในร่างกายความคิดควรจะสดใสและสงบ หากเกิดสถานการณ์ประเภทที่อธิบายข้างต้น แสดงว่าเป็นความผิดปกติซึ่งบ่งชี้ว่าคุณยังไม่เข้าใจพื้นฐานของการฝึกอย่างเหมาะสม ท่าทาง การเคลื่อนไหว การคิด ไม่ถูกต้อง หรือกระทำโดยความรู้เทคนิคไม่เพียงพอ (เช่น ฝึกการเคลื่อนตัวขึ้นในส่วนที่สามของแบบฝึกหัด " ชี่ผ่านด่านหน้า" ถ้าคุณไม่นำจิตสำนึกของคุณไปยังจุดของ "สปริงพ่น" แล้ว ชี่จะตีขึ้นซึ่งหลังการฝึกจะนำไปสู่อาการวิงเวียนศีรษะได้ง่าย เมื่อบุคคลทำการ "คืนสองครั้ง ชี่": "ข้างนอกนำไปสู่ ​​- ข้างในมันไป" หากแปรงอยู่ห่างจากสะดือมากเกินไปผู้ชายก็สามารถฝันเปียกได้ง่ายและผู้หญิงสามารถเริ่มหลั่งได้ - ตกขาว) แม้ว่าสิ่งนี้จะเรียกว่า "การเบี่ยงเบน" ไม่ได้ ความไม่ถูกต้องเพียงเล็กน้อยต้องมีการแก้ไขเพื่อขจัดผลที่ตามมา

สถานการณ์ประเภทที่สองควรเรียกว่าการเบี่ยงเบน ดูเหมือนว่าสาเหตุของปรากฏการณ์ดังกล่าวสามารถเป็นได้สองแบบ

ประการแรก บุคคลโดยปราศจากการเรียนรู้พื้นฐานและไม่ได้รับคำแนะนำที่ชัดเจน ทำแบบฝึกหัด "ท่ายืน" จากหนังสือเล่มแรกของฉัน The Subtle Use of Qigong และเขามีปัญหาที่ตัวเขาเองไม่สามารถแก้ไขได้ ในขณะนั้น เทคนิคนี้เพิ่งเริ่มแพร่หลาย และยังไม่มีประสบการณ์ในการสอนเพียงพอ ดังนั้นเราจึงไม่ยืนกรานคำแนะนำบังคับจากครู นอกจากนี้ หนังสือ "The Subtle Use of Qigong" ถูกเขียนขึ้นด้วยวิธีที่ค่อนข้างง่าย ไม่ได้อธิบายรายละเอียดวิธีการ "รวบรวมงาน" หลังจาก "ยืนเหมือนเสา" - นี่เป็นความรับผิดชอบของครู

ประการที่สอง มีผู้ป่วยโรคทางพันธุกรรม ความผิดปกติของสติ และ การละเมิดที่คล้ายกันซึ่งมีข้อห้าม หลังการฝึกเนื้อหาของ 5-hydroxytryptamine (serotonin) ในร่างกายเพิ่มขึ้นและความผิดปกติทางจิตก็เกิดขึ้น หากปรากฏการณ์ดังกล่าวเกิดขึ้นในเวลานั้นพวกเขาก็เกี่ยวข้องกับการพิจารณาข้อห้ามในชั้นเรียนไม่เพียงพอ

สถานการณ์ประเภทที่สามเกี่ยวข้องกับงานที่เกิดขึ้นเอง ข้างต้นมีคำอธิบายเฉพาะสำหรับการเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้นในกรณีนี้และแตกต่างจากการเคลื่อนไหวปกติ บุคคลที่มีการเคลื่อนไหวโดยธรรมชาติอย่างรุนแรงมักประสบกับโรคบางชนิด และเมื่อช่องโล่ง สภาพจะดีขึ้น การเคลื่อนไหวสามารถค่อย ๆ จางหายไปและย้ายจากภายนอกสู่ภายใน ทุกวันนี้ เมื่อมีผู้ปฏิบัติงาน "ปั้นจั่น" หลายล้านคน ด้านการรักษาและการกู้คืนได้รับผลลัพธ์ที่น่าอัศจรรย์ เพราะเหตุนี้, ประเภทต่างๆการเคลื่อนไหวใน "งานที่เกิดขึ้นเอง" ไม่ควรถือเป็น "การเบี่ยงเบน" ส่วนการล้มลงกับพื้น กลิ้งผิดจังหวะ และอื่นๆ ในทางปฏิบัติ นี่ก็เป็นความต้องการทางการแพทย์ประเภทหนึ่งเช่นกัน (ติดต่อกับ หยินที่ดิน). อย่างไรก็ตาม การเคลื่อนไหวดังกล่าวไม่ได้ดูมีวัฒนธรรมและไม่น่าชื่นชมมากนัก นอกจากนี้ ปัญหานี้สามารถแก้ไขได้อย่างสมบูรณ์ด้วยวิธีอื่น เช่น การฝึกอบรมเพิ่มเติมในงานแบบไดนามิก (การเคลื่อนไหว "การเชื่อมต่อกับพื้นดินและความสามัคคี หยิน" ฯลฯ ) ดังนั้นเราจึงต้องหลีกเลี่ยงการนอนราบกับพื้นและให้วิธีการป้องกันการหกล้มเหล่านี้

ปรากฏการณ์ที่อยู่ในประเภทที่สี่ต้องพิจารณาถึงโรคที่เป็นต้นเหตุ ในบางโรค ตัวอย่างเช่น หลังจากเลือดออกมาก เป็นไปไม่ได้ที่จะทำงานแบบไดนามิกหรือทำงาน "ยืนเป็นเสา" เนื่องจากหลังจากเกิด "งานที่เกิดขึ้นเอง" ชี่โจมตีจุดโฟกัสที่เจ็บปวดในร่างกายโรคดังกล่าวไม่ควรได้รับการรักษาดังกล่าว ควรใช้วิธีการรักษาอีกวิธีหนึ่งหรือควรทำแบบฝึกหัดการรักษาเสริม นอกเหนือจากกรณีเหล่านี้ ถ้า ชี่กระทบกระเทือนถึงศูนย์กลางกาย ไร้ซึ่งความเจ็บปวดรุนแรง ถือได้ว่าเป็นความสำเร็จแห่งความสำเร็จ เมื่อการเรียนรู้มาถึงขั้นนี้ ถือว่านักเรียนได้ "เข้าประตู" แล้ว ไม่ควรคิดว่าโรคจะแย่ลง ถือเป็นความผิดพลาด ที่จะถือว่าสิ่งนี้เป็นการเบี่ยงเบน เนื่องจากการกู้คืนสามารถทำได้อย่างรวดเร็ว หากไม่มีอาการป่วยมาก่อนและมีอาการปวดในระหว่างการฝึก คุณจะต้องเข้ารับการตรวจร่างกายเพื่อหาสาเหตุที่แท้จริงของโรค ดังนั้นผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งในระหว่าง "งานที่เกิดขึ้นเอง" ได้ทุบตีตัวเองด้วยแรงที่หน้าท้องส่วนล่างจนเกิดรอยฟกช้ำหลังจากสิ้นสุด "การรวบรวม" ไม่สามารถเข้าใจอะไรเลย เธอวิ่งไปหาฉัน ฉันรู้ว่า "งานที่เกิดขึ้นเอง" เปิดเผยโรคและแนะนำให้เธอไปหาหมอนรีแพทย์ ไม่กี่วันต่อมา ผู้หญิงคนนั้นรายงานว่าในระหว่างการตรวจ พบเนื้องอกในมดลูก ซึ่งโตจนมีขนาดเท่ากับไข่ไก่แล้ว เป็นการดีที่ตรวจพบเนื้องอกตั้งแต่เนิ่นๆ และดำเนินมาตรการทันเวลา ผู้หญิงคนนี้รู้สึกซาบซึ้งมากกับ "หมอที่ฉลาด" - "งานที่เกิดขึ้นเอง" ที่เผยให้เห็นความเจ็บป่วยของเธอ

อีกกรณีหนึ่ง เด็กฝึกคนหนึ่งรู้สึกดีมากในช่วงเริ่มต้นของการฝึก ทันใดนั้นอาการปวดอย่างรุนแรงก็เกิดขึ้นที่ขาของเขา แพทย์ระหว่างการตรวจพบว่ากระดูกหัก คนนี้รู้สึกว่าเขาออกกำลังกายอย่างไม่ถูกต้องในการฝึกซ้อม แน่นอนว่าแนวทางนี้ผิด ผู้เข้ารับการฝึกอบรมหลายคนเข้าใจว่า "การทำงานโดยธรรมชาติเป็นหมอที่ฉลาดมาก" ไม่เพียงแต่สามารถวินิจฉัยโรคได้เท่านั้น แต่ยังรักษาได้ด้วย การเคลื่อนไหวทั้งหมดในห้าส่วนของ "งานไดนามิก" นั้นราบรื่นมาก แม้จะทำมาก แต่ก็ยังไม่สามารถไปถึงกระดูกหักได้ เมื่อต้องขอบคุณ "งานที่เกิดขึ้นเอง" ชี่โจมตีจุดโฟกัสของโรค โรคที่บุคคลไม่เคยรู้จักมาก่อนจะถูกตรวจพบด้วยพลังงานที่แท้จริง และสามารถใช้มาตรการที่มีประสิทธิภาพล่วงหน้าสำหรับการรักษาได้ คุณสามารถหา "หมอที่ฉลาด" ได้จากที่ไหนอีก?

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2526 เราตรวจสอบ "งานปั้นจั่น" ของนักเรียนมากกว่า 20,000 คนในกรุงปักกิ่ง และพบคน 17 คน ซึ่งก็คือน้อยกว่าหนึ่งในพันคน พบปฏิกิริยาผิดปกติ ปฏิกิริยาทางพยาธิวิทยาทั้ง 7 ใน 17 ข้อนี้มีขนาดเล็ก ในหนึ่งหรือสองวิชา อาการจะกลับเป็นปกติในหนึ่งสัปดาห์ ในอีก 10 - สูงสุด 2 เดือน การวิเคราะห์สาเหตุใน 10 คนเหล่านี้ (0.08% ของผู้ที่ตรวจสอบ) พบว่า:

สามคนมีอาการป่วยทางจิตทางพันธุกรรม อีกสามคนมีส่วนร่วมในยิมนาสติกหลายประเภทในเวลาเดียวกัน: "งานที่เกิดขึ้นเอง" ของพวกเขาถูกบังคับ ในบรรดาคนที่เหลือ คนหนึ่งประสบกับความหวาดกลัวและอีกคนหนึ่งประสบกับความตื่นตัวทางอารมณ์ คนหนึ่งมีอาการประสาทหลอน คนหนึ่งฝึกฝนด้วยตัวเองไม่มีความรู้ทั่วไปเกี่ยวกับชี่กง

มาสรุปสิ่งที่ได้กล่าวมา โรคอื่น ๆ สับสนกับ "ความเบี่ยงเบน" ปัญหาบางอย่างที่เกิดขึ้นในการฝึกอบรมบางครั้งเกี่ยวข้องกับการเบี่ยงเบนจริงๆ นี่เป็นเพราะการทำให้คำอธิบายง่ายขึ้นและความซับซ้อนของการศึกษาชี่กงด้วยตนเอง มีครูผู้สอนไม่เพียงพอสำหรับการฝึกมวลชนและการสะสมประสบการณ์ จากสถานการณ์เหล่านี้ ผู้เขียนจึงเขียนหนังสือเล่มนี้ ไม่เพียงแต่บอกเกี่ยวกับหลักการทำงานซึ่งได้รับการแก้ไขซ้ำแล้วซ้ำเล่า แต่ยังให้ความรู้พื้นฐานที่จำเป็นสำหรับการฝึกชี่กง ตลอดจนข้อมูลทั่วไปเกี่ยวกับงานฝึกอบรม เรายืนยันว่า "งานปั้นจั่น" ไม่สามารถศึกษาได้ด้วยตัวเองเพราะจำเป็นต้องมีคำแนะนำจากผู้นำ และที่จริงแล้ว จำเป็นต้องจัดกลุ่มฝึกอบรมเพื่อสร้างพื้นฐานสำหรับการเผยแพร่เทคนิคนี้ สำหรับผู้นำของชั้นเรียน เราเน้นย้ำถึงความสำคัญของ "สามด่าน" เป็นพิเศษ ผู้ที่มีข้อห้ามในรูปของการเจ็บป่วยหรือ "ภาระของครอบครัว" ไม่ควรมีส่วนร่วมในการทำงานในระยะแรก พวกเขาสามารถมีส่วนร่วมในงานทางการแพทย์เสริมเท่านั้น - นี่คือ "ด่านหน้า" แห่งแรก การสอนควรเป็นไปตามวิธีการอย่างเคร่งครัด การแก้ไขและเพิ่มเติมใด ๆ ไม่เป็นที่ยอมรับ - นี่คือ "ด่านหน้า" ที่สอง ก่อนที่จะ "ยืนเหมือนเสา" จำเป็นต้องตรวจสอบความถูกต้องของการเคลื่อนไหวและการออกกำลังกาย "จิตสำนึกของห้าส่วนในการทำงานแบบไดนามิก" อย่างถูกต้อง ให้ตรวจสอบอีกครั้งว่ามีผู้เข้ารับการฝึกอบรมที่มีข้อห้ามหรือไม่ ในระยะเริ่มต้นของการศึกษา "งานที่เกิดขึ้นเอง" ผู้นำจะต้องเป็นผู้นำเป็นการส่วนตัวและเฉพาะเมื่อนักเรียนเชี่ยวชาญงานเท่านั้น เขาจะออกจากสนามฝึกได้ - นี่คือ "ด่านหน้า" ที่สาม

เราหวังว่าผู้ที่ต้องการเรียนรู้ "งานปั้นจั่น" จะไม่ฝึกฝนด้วยตนเอง โดยเฉพาะ "ท่ายืน" ผู้ที่มีข้อห้ามไม่ควรมีส่วนร่วมในงานแบบไดนามิกและ "ยืนเหมือนเสา" เพื่อไม่ให้สร้างปัญหาที่ไม่จำเป็นสำหรับตนเอง เราหวังว่าข้อกำหนดข้างต้นสำหรับผู้อำนวยความสะดวกและนักเรียนจะได้รับการปฏิบัติตามอย่างมีสติและตรงไปตรงมา ตอนนี้ผู้คนมากกว่า 10 ล้านคนกำลังฝึกชี่กง เทคนิคนี้จะแพร่หลายมากขึ้น และหากคุณไม่ฝึกฝนอย่างเคร่งครัดตามหลักเกณฑ์ ก็จะมีปัญหาที่เราอยากจะรับผิดชอบแต่ทำไม่ได้

ข้างต้นเป็นปัญหาทั่วไปของการฝึกขั้นแรก บางคนทำงานนี้เป็นเวลานานมากด้วยความเสถียรสูงและให้ผลลัพธ์ที่ยอดเยี่ยม แต่ทันใดนั้นก็มีปฏิกิริยาผิดปกติ บางครั้งผู้คนมีความรู้สึกไม่สบายทั่วร่างกายที่มีอาการเหมือนกับเป็นหวัด บางครั้งผู้เข้ารับการฝึกอบรมมักจะอยู่คนเดียว ทั้งในด้านอาหารและชีวิตประจำวันก็ประสบกับความเปลี่ยนแปลงเช่นกัน สำหรับบางคน พฤติกรรมกลายเป็นสิ่งผิดปกติ และจิตใจก็กลายเป็นสิ่งแปลก ... ปฏิกิริยาเหล่านี้ของคนที่เกิดขึ้นหลังจากพวกเขาไปถึงระดับเฉลี่ย ส่วนใหญ่เป็นอาการของ "การออกไปทำงาน" ( เหล็กหล่อ) เช่น การเกิดขึ้นของความสามารถพิเศษบางอย่าง ทั้งหมดนี้เป็นปรากฏการณ์ชั่วคราว บ้านและคนอื่น ๆ ไม่ควรตื่นตระหนกตกใจหรือพาพวกเขาไปที่ "การสลายตัวของจิตใจ" และจำสุภาษิต: "เดินผ่านไฟและตกลงไปในมาร" จำเป็นต้องสร้างสภาพแวดล้อมที่สงบสำหรับผู้เข้ารับการฝึกและขอคำแนะนำจากครูผู้รู้แจ้ง (ผู้รอบรู้) คุณไม่สามารถบังคับคนให้ทำในสิ่งที่เขาไม่ต้องการหรือบังคับให้เขาตื่นเต้นมาก เมื่อจำนวนผู้ปฏิบัติเพิ่มขึ้นและความรู้ก็แผ่ขยายออกไป การเตรียมจิตใจจะปรากฏแก่ทุกคนและในการประชุมครั้งต่อไปด้วยปรากฏการณ์ที่คล้ายกันก็จะสามารถประพฤติตนได้อย่างถูกต้องและไม่แปลกใจ

"นกกระเรียนทะยาน" ให้ผลดีมาก หลังจากหลายปีของการทดสอบในทางปฏิบัติและการปรับแต่งวิธีการบางอย่าง ยิมนาสติกรุ่นนี้ได้รับการปรับปรุงอย่างเพียงพอ หากนักเรียนรู้เป้าหมายของเขา มีอารมณ์เคร่งครัดตามข้อกำหนดและอยู่ภายใต้การแนะนำของผู้นำ ก็รับประกันความปลอดภัยของชั้นเรียนได้ หากไม่ปฏิบัติตามกฎ ผู้ปฏิบัติย่อมเบี่ยงเบนไปจากวิธีการแน่นอน

แผนผังของ "โลก" ที่แท้จริง... เมื่อหัวใจสงบ นี่เรียกว่า "โลก" ที่แท้จริง

บทที่ 4 วิธีการบำบัดด้วยชี่กงและชี่กง วิธีการฝึกการหายใจและการทำสมาธิแบบพิเศษซึ่งมีต้นกำเนิดในประเทศจีนในสมัยโบราณได้เปลี่ยนชื่อมากมายตลอดประวัติศาสตร์เกือบพันปีของการดำรงอยู่ของพวกเขา ที่เก่าแก่ที่สุดของพวกเขาคือ "daoyin" (แนะนำ qi [Word

บทที่ 7 นกกระเรียนศักดิ์สิทธิ์สัมผัสน้ำ วิธีการทำงาน 1. การเตรียมการ เท้าขนานกันด้านนอกกว้างเท่าไหล่เข่างอเล็กน้อย ผ่อนคลายไหล่ กางแขนออกอย่างอิสระ ยืนนิ่ง ใช้ปลายลิ้นแตะเพดานปากบนราวกับกำลังยิ้มแต่ไม่

ผู้เขียน N. M. Kazimirchik

บทที่ 2 ชี่กงจีน - รูปแบบของ "นกกระเรียนทะยาน" ในสมัยของเรา มีงานใหม่มากมายที่อุทิศให้กับชี่กงปรากฏขึ้น ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาชี่กงได้รับการพัฒนาค่อนข้างมาก วิธีการควบคุมตนเองได้เกิดขึ้นมากมาย รวมถึง "งานปั้นจั่น" [ภายใต้

จากหนังสือยาจีนเพื่อสุขภาพและอายุยืน โดย Yun Long

บทที่ 4 "นกกระเรียนศักดิ์สิทธิ์สัมผัสน้ำ" วิธีการทำงาน1. "การฝึกอบรม". เท้าขนานกันด้านนอกกว้างเท่าไหล่เข่างอเล็กน้อย คุณควรผ่อนคลายไหล่ กางแขนออกอย่างอิสระ ยืนนิ่ง ใช้ปลายลิ้นแตะเพดานปากบนราวกับกำลังยิ้ม -

จากหนังสือ 28 วิธีใหม่ล่าสุดในการรักษาดีสโทเนีย vegetovascular ผู้เขียน Margarita Viktorovna Fomina

ส่วนที่ทรงเครื่อง ชี่กงจีน: สไตล์นกกระเรียนทะยานและหยินหยาง "ห้าองค์ประกอบ" ของการแพทย์แผนจีนชี่กงเป็นมรดกทางวัฒนธรรมอันล้ำค่าของจีนและเป็นส่วนหนึ่งของการแพทย์แผนจีนที่แยกออกไม่ได้ ในประวัติศาสตร์ของการพัฒนา ชี่กงทิ้งร่องรอยที่ลบไม่ออก ทฤษฎีการแพทย์แผนจีนมากมาย

จากหนังสือ 28 วิธีรักษาโรคไตใหม่ ผู้เขียน Polina Golitsyna

บทที่ 2 ชี่กงจีน - นกกระเรียนทะยาน 9 ความหมายของชื่อ "ชี่กงจีน - นกกระเรียนทะยาน" หมายความว่าอย่างไร คำตอบ: นกกระเรียนเป็นนกที่มีอายุยืนยาว เขามีขนสีขาว ปีกใหญ่ เขา

จากหนังสือ พืชสมุนไพรในสวนและรอบตัวเรา สารานุกรมที่สมบูรณ์ ผู้เขียน Andrey Nikolaevich Tsitsylin

บทที่ 2 ชี่กง ประเภทของการหายใจ ชี่กงเป็นระบบจีนโบราณ การหายใจแบบพลังงานชีวภาพเพื่อการสะสมของพลังงานชี่และการรักษาโรค ก่อนเริ่มฝึกชี่กง ผู้เชี่ยวชาญแนะนำให้เตรียมร่างกายและจิตใจสำหรับสิ่งนี้ เพื่อเป็นพลังงาน

จากหนังสือคู่มือการแพทย์แผนตะวันออก ผู้เขียน ทีมงานผู้เขียน

บทที่ 16 สูตรชี่กง 16 บรรทัด สูตรชี่กง 16 บรรทัดได้รับการพัฒนาโดย Gong Jiuzhong แพทย์ในราชสำนักหมิงเมื่อหลายร้อยปีก่อนในหนังสือที่เขาเขียนเกี่ยวกับปัญหาสุขภาพ ประสิทธิภาพได้รับการพิสูจน์โดยการปฏิบัติของผู้คนมากมายใน

จากหนังสือเรื่องคาเฟอีน ผู้เขียน เมอร์เรย์ คาร์เพนเตอร์

บทที่ 26 ชี่กง Qi เป็นพลังงานพิเศษที่แทรกซึมไม่เพียง แต่ทั่วทั้งโลก แต่ทุกคนในโลก มันไหลเวียนอยู่ในร่างกายของเราแต่ละคนและการทำงานด้วยพลังงานช่วยให้คุณกำจัดโรคทั้งหมดและรักษาสุขภาพ คำว่า "ชี่กง" เองหมายถึงการทำงานกับ

จากหนังสือของผู้เขียน

บทที่ 24 ชี่กงชี่กงเป็นระบบการรักษาและบำบัดร่างกายแบบจีนโบราณซึ่งรวมถึงศิลปะการต่อสู้การฝึกสมาธิและ การออกกำลังกายยิมนาสติก. ชี่กงทางการแพทย์ประกอบด้วยการออกกำลังกายที่ช่วยเพิ่มการไหลเวียนของเลือดที่สำคัญ

จากหนังสือของผู้เขียน

Miscanthus (Vernik) Chinese หรือ Chinese reed (M. Sinensis Anderss. \u003d M. Purpurascens Anderss.) ตระกูล bluegrass (ซีเรียล) ชื่อสามัญทางวิทยาศาสตร์มาจากคำภาษากรีก "mischos" - "leg" และ "anthos " - "ดอก" และเกี่ยวข้องกับวิธีการติดเดือย การกระจายและ

จากหนังสือของผู้เขียน

บทที่ 6 การบำบัดด้วยชี่กง อารยธรรมจีนได้เสนอวิธีการรักษาที่น่าอัศจรรย์ของมนุษยชาติ เสริมสร้างสภาพร่างกายและจิตใจของบุคคล ซึ่งมีการใช้อย่างแข็งขันในการแพทย์ทั้งตะวันออกและตะวันตก คำว่า "ชี่กง" ประกอบด้วยสอง

ภาพวาดจีนเป็นโลกแห่งการเร่ร่อนทางจิตวิญญาณ ความคิดที่ซ่อนอยู่ระหว่างสัญลักษณ์

ความแตกต่างที่สำคัญอย่างหนึ่ง จิตรกรรมจีนจากที่คุ้นเคยสำหรับเราชาวยุโรปนี่คือสัญลักษณ์ รายละเอียดทั้งหมดของภาพเขียนมีความหมายบางอย่าง ดังนั้นจึงต้องอ่านและทำความเข้าใจผลงานของปรมาจารย์ชาวจีน และไม่ถือเป็นผลงานของศิลปินยุโรปเท่านั้น บางครั้งเพื่อให้เข้าใจภาพได้อย่างถูกต้อง จำเป็นต้องมีความรู้อย่างจริงจังเกี่ยวกับภาษา ประวัติศาสตร์ และประเพณี สัญลักษณ์เป็นสิ่งที่ทำให้ภาพวาดจีนเป็นภาษาจีน

ก่อนดำเนินการต่อ เป็นที่น่าสังเกตว่าภาพวาดจีนเป็นเพียงประจุบวก นำความปรารถนาดีไปสู่ความสุขและความเป็นอยู่ที่ดี ศิลปินจีนเชื่อว่าภาพวาดควรนำมาซึ่งความสุข ความโชคดี ความสำเร็จ และสิ่งอื่นใด

โลตัส

ภาพดอกบัวแพร่หลายใน จิตรกรรมจีน. ชาวจีนเชื่อว่าดอกไม้นี้อยู่ในสวรรค์ บนท้องฟ้า ดังนั้นดอกบัวจึงถือเป็นพืชมงคล

โลตัสแสดงถึงความสมบูรณ์แบบ เป็นสัญลักษณ์ของการเปิดเผยทางจิตวิญญาณ ความบริสุทธิ์ ความอุดมสมบูรณ์ และพรหมจรรย์ อย่างไรก็ตาม พืชมหัศจรรย์เหล่านี้มีชื่ออยู่ในสมุดปกแดง

โดยทั่วไปแล้ว ในประเทศจีน ดอกบัวค่อนข้างเป็นที่นิยม แต่สิ่งที่เกี่ยวกับพระพุทธเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ในชาติภพของเขามักจะนั่งบนพืชมหัศจรรย์นี้

ในช่วงปลายฤดูร้อนเทศกาลดอกบัวจะจัดขึ้นที่ประเทศจีน ในใจกลางกรุงปักกิ่ง ผู้คนจำนวนมากมารวมตัวกันที่สวนเป๋ยไห่ ซึ่งเป็นที่ตั้งของศาลเจ้า

โดยวิธีการที่ในประเทศจีนพวกเขาใช้ดอกบัวสำหรับความต้องการต่าง ๆ ไม่เพียง แต่ใบ แต่ยังใช้รากเมล็ดดอกไม้ พวกเขาทำให้หลากหลาย อาหารอร่อย, ของหวาน, เครื่องดื่ม และแม้กระทั่งเตรียมยา

ต้นสน

ได้รับความนิยมอย่างมาก มัน ต้นไม้เขียวชอุ่มแม้ในฤดูหนาวจะไม่หลั่งเข็ม ไม้สนเป็นสัญลักษณ์ของความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณ ความกล้าหาญ ความมีชีวิตชีวา ความยับยั้งชั่งใจ ความมั่นคง และอายุยืน

เกี่ยวกับ ค่านิยมของครอบครัวจากนั้นต้องขอบคุณเข็มคู่ทำให้ต้นสนเป็นสัญลักษณ์ของความสุขในชีวิตสมรสและความจงรักภักดี

ไม้ไผ่

ไผ่เป็นไม้ยืนต้นที่เขียวชอุ่มตลอดปีที่เติบโตในอัตราที่น่าทึ่ง และยังมีความทนทานสูงอีกด้วย

ภาพของไม้ไผ่เป็นที่นิยมอย่างมากในภาพวาดจีน มีความเกี่ยวข้องกับการมีอายุยืนยาว ต้านทานต่อความทุกข์ยากของชีวิต มีคุณธรรมสูงส่ง ที่น่าสนใจคือ ไผ่เป็นสัญลักษณ์ของความกตัญญูกตเวทีและความจงรักภักดี ไผ่เป็นหนึ่งในสี่พืชชั้นสูง

พลัมป่าเหมือนใครๆ ต้นไม้ผลัดใบในภาพวาดจีนแสดงถึงวัฏจักรนิรันดร์ของธรรมชาติ: ใบไม้อ่อนปรากฏขึ้น เติบโต ร่วงหล่น และปรากฏขึ้นอีกครั้ง

ตามความนิยมของภาพ พลัมสามารถแข่งขันกับไม้ไผ่ได้อย่างง่ายดาย เช่นเดียวกับไผ่ พลัมเป็นหนึ่งในพืชตระกูลสูงส่งสี่ชนิด และการผสมผสานของพลัมและไผ่เป็นสัญลักษณ์ของมิตรภาพที่ยั่งยืน ในสมัยราชวงศ์ถัง มีการวางทิศทางของภาพวาดที่แยกออกมาต่างหากเพื่ออุทิศให้กับลูกพลัม

มันเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ของความคิดความใจเย็นความสงบความสามัคคี มันเริ่มเบ่งบานเมื่ออากาศยังหนาวเย็น ซึ่งเป็นดอกบ๊วยป่าที่เกิดขึ้นบ่อยครั้งในหิมะ ไม่น่าแปลกใจที่ meihua เป็นสัญลักษณ์ของฤดูหนาวและความยืดหยุ่น

รถเครน

ในประเทศจีนนกกระเรียนถือเป็นผู้ส่งสารของพระเจ้า เช่นเดียวกับหลาย ๆ คนในโลก นกกระเรียนในวัฒนธรรมจีนมีความเกี่ยวข้องกับความโชคดี ความสุข ความจงรักภักดี รักอิสระ นอกจากนี้ ในประเทศจีน นกกระเรียนยังเป็นสัญลักษณ์ของอายุยืน ความเป็นอมตะ ความตื่นตัว ความเจริญรุ่งเรือง และตำแหน่งสูงในสังคม

เป็ด - ส้ม

เป็ดสองตัว - ส้มเขียวหวาน เป็นสัญลักษณ์ของความสุขในชีวิตสมรส ครอบครัวที่เข้มแข็ง ความรัก ภาพวาดที่แพงที่สุดที่วาดภาพเป็ดเหล่านี้ "โลตัสและเป็ดแมนดาริน" โดยศิลปินชื่อดัง Zhang Daqian ไป 21.8 ล้านเหรียญสหรัฐในการประมูลของ Sotheby's Hong Kong นี่เป็นหนึ่งในภาพวาดที่ปลอมแปลงมากที่สุดในโลก

ภาพวาด "ดอกบัวและเป็ดแมนดาริน" ตกอยู่ใต้ค้อนในราคา 24.5 ล้านดอลลาร์ที่ Sotheby's ในฮ่องกงในปี 2011

ปลาทอง

ปลามักถูกกล่าวถึงในตำนานมากมาย และเป็นสัญลักษณ์ของอายุยืน ความเจริญรุ่งเรือง และความสามัคคี นอกจากนี้ปลาทองและปลาคาร์พยังเป็นสัญลักษณ์ของความเจริญรุ่งเรือง การเติมเต็มความปรารถนาและความสำเร็จ

กล้วยไม้

ดอกไม้ที่ละเอียดอ่อนนี้เป็นหนึ่งในพืชชั้นสูง กล้วยไม้แสดงถึงฤดูใบไม้ผลิ, เกียรติ, ความบริสุทธิ์ของความคิด, ขุนนาง นอกจากนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นผู้หญิงและความงามอีกด้วย

ดอกเบญจมาศ

ดอกเบญจมาศเช่นเดียวกับกล้วยไม้เป็นหนึ่งในสี่พืชที่มีเกียรติ ดอกไม้นี้ประดับสวน ปลายฤดูใบไม้ร่วงราวกับว่าท้าทายฤดูหนาวและเป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณที่ดีทำให้ผู้คนมีความสุขความงามและอารมณ์ดี นอกจากนี้ ดอกเบญจมาศยังเป็นสัญลักษณ์ของสันติภาพและสามารถเป็นตัวแทนของนักวิทยาศาสตร์ฤๅษี

ดอกเบญจมาศบานในฤดูใบไม้ร่วงที่หนาวเย็นไม่กลัวสภาพอากาศเลวร้ายและลมร้าย ตัวอย่างอันน่าทึ่งของความแข็งแกร่งและความพากเพียร กวีชาวจีน หยวน เจิ้น

ปรมาจารย์ด้านจิตรกรรม กวีนิพนธ์ และดนตรีของจีนได้อุทิศตน ผลงานที่ดีที่สุด. ชาฝาดและมีกลิ่นหอม ไวน์สีทอง และแม้แต่ยารักษาโรคก็ปรุงจากดอกเบญจมาศ

ไวน์จาก zhrysantem เป็นเครื่องดื่มที่สามารถขจัดความเศร้าโศกและขจัดความกังวลทางโลก กวีจีน เถาหยวนหมิง

ในช่วงเทศกาลไหว้พระจันทร์ มีวันเบญจมาศตรงเวลา ซึ่งเป็นนิทรรศการดอกเบญจมาศแบบดั้งเดิมในสวนหยวนหมินหยวนของปักกิ่งซึ่งมีผู้เข้าร่วมหลายหมื่นคน

ดอกโบตั๋นเป็นดอกไม้ของจักรพรรดิ เป็นสัญลักษณ์ของความมั่งคั่ง ความอุดมสมบูรณ์ เกียรติยศ และการเติบโตของอาชีพ ดอกโบตั๋นยังเป็นความงามของมนุษย์, ความโรแมนติก, ความหลงใหล, ความรัก

กุ้ง

ภาพกุ้งหมายถึงความสุข โชคดี และคุณภาพเช่นความสามารถในการสื่อสารกับผู้คน กุ้งอีกตัวหนึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่ดีสำหรับธุรกิจ

ปั้นจั่นญี่ปุ่น (lat. Grus japonensis) เช่นเดียวกับสัตว์อื่น ๆ อีกมากมายที่ต้องทนทุกข์เพราะความงามของมัน ชาวญี่ปุ่นชอบขนสีขาวราวหิมะของมันมากจนเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 นกที่น่าตื่นตาตื่นใจตัวนี้เกือบจะหายตัวไป โชคดีที่ผู้คนตระหนักได้อย่างรวดเร็วว่านกกระเรียนญี่ปุ่นจำเป็นต้องได้รับการช่วยเหลือ วันนี้อยู่ภายใต้การคุ้มครองและประชากรประมาณ 1700-2200 คน - นี่เป็นนกกระเรียนที่เล็กที่สุดเป็นอันดับสอง (รองจากอเมริกา) ในโลก

นกกระเรียนญี่ปุ่นมีชื่ออื่นๆ: นกกระเรียนแมนจูหรืออุสซูรี ทางทิศตะวันออกถือเป็นสัญลักษณ์แห่งความรัก ความซื่อสัตย์ และอายุยืน ไม่น่าแปลกใจเลยที่นกกระเรียนคู่หนึ่งมักเป็นตำนาน นกกระเรียนญี่ปุ่นไม่เพียงแต่ซื่อสัตย์ต่อคู่ชีวิตของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังไม่เบื่อที่จะสารภาพรักต่อกันอย่างต่อเนื่อง

ผู้ชายเริ่มก่อน: เขาก้มศีรษะยกจงอยปากขึ้นและร้องเพลงให้คนรักของเขา ผู้หญิงคนนั้นพยายามตามเขาให้ทัน โดยพูดอัศเจรีย์คนรักของเธอซ้ำสองครั้ง บางครั้งคู่อื่นจากฝูงก็เข้าร่วมด้วย การแสดงดังกล่าวสามารถได้ยินได้ตลอดเวลาของปี ดังนั้นจึงเชื่อกันว่านกกระเรียนญี่ปุ่นแสดงความรู้สึกเคารพนับถือในลักษณะนี้

การเต้นรำผสมพันธุ์ที่น่าตื่นเต้นไม่น้อยไปกว่านั้น ได้แก่ การพุ่ง การกระโดด การขว้างหญ้า กระพือปีก และธนู ปั้นจั่นแมนจูเรียมีศิลปะและสง่างามมาก: พวกมันสามารถเล่นปิรูเอตต์ได้หลากหลาย ไม่น่าแปลกใจเลยที่นกกระเรียนญี่ปุ่นกลายเป็นหนึ่งในซามูไรในการ์ตูนเรื่อง "Kung Fu Panda"

โดยรวมแล้วมีนกกระเรียนสองสายพันธุ์ในโลกนี้ หนึ่งอาศัยอยู่บนเกาะฮอกไกโดในญี่ปุ่น ที่นี่นกเป็นผู้นำ อยู่ประจำชีวิต. รังที่สองอยู่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของรัสเซีย จีน และมองโกเลีย อพยพในฤดูหนาวไปยังเกาหลีเหนือและใต้หรือจีน นกตามอำเภอใจเหล่านี้ไม่ชอบการมีอยู่ของผู้คน พวกเขาชอบหุบเขาแม่น้ำแอ่งน้ำที่ไม่มีใครแตะต้องด้วยหญ้าแห้งมากมายสำหรับทำรัง

สถานที่สำหรับที่อยู่อาศัยในอนาคตถูกเลือกโดยผู้หญิง ข้อกำหนดนั้นเรียบง่าย: รีวิวดีๆอาณาเขต ต้นไม้แห้งสูงมากมาย มีแหล่งน้ำและไม่มีผู้คนอยู่ใกล้เคียง ทั้งคู่สร้างรัง แต่ส่วนใหญ่เป็นผู้ชายที่ปกป้องมัน

เขาปฏิบัติต่อนกตัวเล็ก ๆ ที่อยู่ใกล้เคียงอย่างใจเย็น แต่ทันทีที่นกตัวใหญ่หรือนักล่าพบว่าตัวเองอยู่ใกล้ ๆ นกกระเรียนจะกลายเป็นคู่ต่อสู้ที่ก้าวร้าวในทันที เขาจะไม่สงบลงจนกว่าแขกที่ไม่ได้รับเชิญจะออกจากอาณาเขต โชคดีที่ขนาดของปั้นจั่นญี่ปุ่นช่วยให้สามารถรับมือกับศัตรูได้เกือบทุกชนิด การเติบโตของผู้ใหญ่สูงถึง 1.58 ม. ด้วยน้ำหนัก 7.5 กก. นี่คือหนึ่งในประเภทที่ใหญ่ที่สุดของปั้นจั่น

ตัวเมียมักจะวางไข่สองฟองซึ่งทั้งคู่ฟักไข่ หลังจาก 29-35 วันลูกไก่ตัวเล็กจะเกิด ต่างจากนกกระเรียนชนิดอื่น ๆ พวกมันปฏิบัติต่อกันอย่างสงบสุข ดังนั้นทั้งสองจึงอยู่รอด ผ่านไปสองสามวัน ลูกๆ จะออกจากรังและตามพ่อแม่ไปทุกที่เพื่อหาอาหารให้พวกมัน

นกกระเรียนญี่ปุ่นเป็นสัตว์กินพืชทุกชนิด แม้ว่าพวกมันจะชอบอาหารสัตว์ พวกมันกินปลา สัตว์ครึ่งบกครึ่งน้ำ หอยและแมลงน้ำ กินขนมที่ตา หน่อ และเหง้าของพืชบึงเป็นครั้งคราว สำหรับอาหารดังกล่าวลูกไก่จะมีขนาดเต็มวัยอย่างรวดเร็วและเมื่ออายุได้สามเดือนครึ่งพวกมันก็บินได้อย่างมั่นใจ

น่าเสียดายที่นกกระเรียนญี่ปุ่นเป็นสัตว์ใกล้สูญพันธุ์ เนื่องจากความเสื่อมโทรมของที่ดินและผู้คนกำลังพัฒนาพื้นที่ใหม่สำหรับการเกษตร พวกเขาจึงไม่มีที่อยู่อาศัย นกที่สวยงามเหล่านี้มีชื่ออยู่ใน International Red Book และ Red Book of Russia