Împinge pasională. Teoria pasională a etnului L. N. Gumilyova Împingere pasională

Mare superetno rusesc

Interpretarea general acceptată a formării poporului rus spune că linia continuității istorice merge de la Rus’ antic, prin Rus’ Kievean și Moscova până la Rusia modernă. De fapt, nu putem vorbi decât de continuitate genetică și culturală parțială. A avut loc în secolul I d.Hr. impulsul pasional care a provocat expansiunea triburilor slave, așezate pe un teritoriu vast, a dat viață etnilor vechi rusești. În timpul Rusiei Kievene, acest grup etnic era deja în stadiu inerțial (faza civilizației). Invazia mongolilor s-a produs într-un moment în care vechiul Rus își epuizase deja potențialul pasional (faza de obscuritate) și, în consecință, nu putea să ofere nicio rezistență serioasă. Astfel, moartea ei a fost inevitabilă și nu merită să îi atribui lui Batu rolul soartei malefice. Dacă nu ar fi el, ar mai fi și alții care vor să pună capăt etniei pe moarte. Împingere pasională, care a marcat începutul Marelui superetnos rusesc, a avut loc în secolul al XIII-lea d.Hr., ceea ce a dus la apariția pe arena istoriei a unui popor de fapt nou, care a creat dominante comportamentale complet originale. Să încercăm să înțelegem motivele apariției acestor stereotipuri etnice originale și influența lor ulterioară asupra cursului istoriei Rusiei. Conform calculelor istoricului rus V.O. Klyuchevsky, marele etn rus în timpul formării sale timp de 234 de ani (1228-1462) a realizat 160 războaie străine. „Statul moscovit”, scrie Klyuchevsky, „s-a născut în secolul al XIV-lea sub jugul unui jug extern, a fost construit și extins în secolele XV-XVI în mijlocul unei lupte încăpățânate pentru existență în vest, sud și sud-est... S-a conturat încet și greu.Noi acum cu greu putem înțelege și cu atât mai puțin putem simți ce sacrificii a costat depozitul său pentru bunăstarea oamenilor, cum a zdrobit existența privată.Se remarcă trei trăsături principale.Acesta este, în primul rând, sistemul militar de statul.Statul moscovit este un mare armat pe două fronturi... A doua trăsătură a fost proiectul, caracterul nelegal. management internşi alcătuirea socială cu moşii puternic izolate... Moşiile se deosebeau nu prin drepturi, ci prin îndatoririle repartizate între ele. Fiecare era obligat fie să apere statul, fie să lucreze pentru stat, adică să hrănească pe cei care îl apără. Erau comandanți, soldați și muncitori, nu erau cetățeni, adică. cetăţeanul s-a transformat în soldat şi muncitor pentru a apăra patria sub conducerea comandantului sau pentru a lucra pentru ea. A treia caracteristică a Moscovei ordine publică exista o putere supremă cu o putere nedefinită, adică. domeniu nelimitat..."

Trebuie înțeles că sacrificiul și abnegația sunt în general inerente grupurilor etnice care se află în faza unei ascensiuni pasionale. Diferența constă doar în gradul de cerere istorică pentru acest sacrificiu. Superetnismul romano-germanic (european) a trecut printr-o fază de creștere în condiții relativ de seră. Poziția geografică favorabilă pe peninsula Europei, situată la o distanță suficientă de zonele șocurilor pasionale de atunci, a făcut posibilă evitarea unor presiuni externe semnificative. Rusia se afla într-o situație fundamental diferită. Prin voința destinului, plasat la o răscruce mondială aglomerată, a fost supus constant unei presiuni ultra-înalte din exterior. Dar era o țară destul de slab populată. Dacă până în 1500 Italia și Germania aveau fiecare 11 milioane de oameni, atunci în Rusia în 1678 erau doar 5,6 milioane de locuitori. Atât despre „hoardele asiatice” de ruși! Existența veche de secole în modul permanent de „cetate asediată” a format stereotipuri etnice complet originale.

Primatul intereselor societății asupra drepturilor și libertăților individului.

Pasionații europeni s-ar putea, fără amestec, să se angajeze în dezasamblarea internă (deși destul de crudă) pentru propria lor plăcere. Acest lucru nu a amenințat însăși existența etnilor. În Rusia, orice slăbire semnificativă a guvernului central a dus inevitabil la faptul că, prin golurile apărute în sistemul extern de apărare, nomazii au spart și a început un masacru sângeros. Stereotipurile etnice printre nomazi, care au apărut ca urmare a luptelor constante pentru pășuni, au cerut distrugerea completă (pentru a nu exista răzbunător) a oamenilor învinși. Această situație a necesitat crearea unui sistem rigid de putere de stat, care timp de multe secole a fost susținut în mod conștient și ferm de părțile largi ale populației țării.

Absența unui complex de oameni – domnule.

Istoricul F. Nesterov scria: „Regatul Moscovei nu a fost regula legii care cereau de la supușii serviciul militar și impozite, dar nu le acordau drepturi în schimb. Dar acolo unde nu existau drepturi, nu putea exista inegalitate de drepturi. Populația rusă lipsită de drepturi nu putea privi cu dispreț noile supuși non-ruși; în condiţiile unei lupte neîncetate pe două-trei fronturi, oricine s-a format sau s-a înhămat la impozitul comun devenea repede tovarăş. Ridicarea în rânduri s-a contopit cu clasa conducătoare, în timp ce masele muncitoare popoare diferite de asemenea, treptat abordat. Elementul rus a jucat rolul cimentului, conectând diverse componente etnice într-o comunitate politică. Mozaicul Imperiul Rus posedat în față amenintari externe duritatea monolitului.

După capturarea Asiei Centrale de către Rusia, marchizul Curzon (viitorul vicerege al Indiei, ministru, domn) a călătorit prin noile sale posesiuni. El a lăsat următorul raționament: „Cucerirea Asiei Centrale este cucerirea popoarelor răsăritene de către poporul estic din același trib cu ea. Acesta este un aliaj de metal dur cu unul slab, și nu deplasarea unui element ignobil. cu una mai pură.Aceasta nu este o Europă civilizată a mers să cucerească Asia barbară.Aceasta nu este o campanie încrucișată a secolului al XIX-lea cu metodele sale morale.Această Asia barbară, după o oarecare ședere în Europa (adică, desigur, Rusia), se întoarce pe urmele ei la rudele sale. Istoricul F. Nesterov, nu fără răutate, a comentat acest lucru astfel: „În aceste cuvinte, întregul Curzon, un rasist și rusofob. pur”, și preferăm să-l numim, deși mai puțin frumos, dar mai exact - genocid, într-adevăr. a servit ca un semn caracteristic al expansiunii coloniale a Occidentului în ansamblu. În orice caz, politica de „expulzare” a băștinașilor din pământurile lor natale a fost dusă oriunde mergea piciorul unui european. În acest caz, „ nobil" element european fie a reușit în această „misiune civilizatoare", fie a trebuit să fie dat afară de „mediul nativ ignobil". Nu exista un al treilea lucru: nici „aliaje". Era, desigur, clar pentru viitorul vicerege al India că „să înlăture „populația sa indigenă, numărând zeci de milioane, cu toate eforturile administrației coloniale britanice, tot nu va reuși, că desfășurarea ulterioară a evenimentelor de acolo va recunoaște amarnic, conform celei de-a doua opțiuni. . De aici sfâșierea inimii. Acum, dacă Rusia ar fi forțat „elementul” turcesc să iasă din oazele fertile în nisipurile deșertului Karakum și Kyzylkum, înlocuindu-l cu coloniști ruși, atunci ar fi fost acceptat în familia popoarelor europene și „fapta” sa. ar fi fost recunoscută drept „cruciada secolului al XIX-lea cu metodele sale morale”. Dar exact asta nu s-a făcut! De aceea a fost numită „Asia barbară”, care trebuie alungată și din Europa, și dacă se poate, din lumea albă cu ceva mai pur, fără niciun element arian „amestec”.

Stârnește râs atunci când Occidentul, a cărui experiență pozitivă în soluționarea conflictelor etnice este zero, începe să împace pe cineva, fie în Bosnia, fie în Palestina. Scenariul unei astfel de „reconcilieri” este întotdeauna același: se alege una dintre părți (cooperare cu care promite mari beneficii) și este susținută, rezistența părții adverse este înăbușită cu toată cruzimea posibilă. Cei învinși, adăpostind răutate și ură, așteaptă o oportunitate (uneori de secole) de a-și aranja socotelile atât cu învingătorii, cât și cu „conciliatorii”.

F. Nesterov scria: „În 1690, britanicii, conduși de William of Orange, i-au învins pe catolicii irlandezi, iar de atunci în fiecare an, în ziua bătăliei, mărșăluiesc în coloane strânse pe străzile orașelor nord-irlandeze, demonstrând puterea lor, voința de a domina, aruncându-și jubilația și disprețul în fața fiilor, nepoților, strănepoților, străstrănepoților învinșilor”. Este de mirare că ura celor învinși a supraviețuit secolelor. Și mai de râs sunt încercările Occidentului de a preda Rusia, însăși existența cărora este o confirmare a existenței unor metode fundamental diferite de a urmări politica națională. Lordul Curzon a scris: „Rusia are, fără îndoială, un dar remarcabil pentru a câștiga loialitatea și chiar prietenia celor pe care i-a reparat cu forța... Rusul fraternizează în sensul deplin al cuvântului. El este complet eliberat de acest tip deliberat de superioritatea și aroganța sumbră, care aprinde răutatea într-o măsură mai mare decât cruzimea în sine. El nu se ferește de la relațiile sociale și familiale cu rase extraterestre și inferioare. altele;și toleranța cu care privește riturile religioase, obiceiurile sociale și prejudecățile locale ale fraților săi asiatici.mai puțin rezultatul calculului diplomatic decât rodul nepăsării înnăscute.O trăsătură remarcabilă a rusificării care se desfășoară în Asia Centrală este aplicația pe care cuceritorul o găsește pentru foștii săi adversari pe câmpul de luptă. Îmi amintesc de ceremonia de întâmpinare a regelui de la Baku, la care au participat patru khani din Merv... în uniformă militară rusă Aceasta este doar o ilustrare accidentală a urmăririi consecvente a Rusiei. linia, care în sine este doar o ramură a teoriei „îmbrățișărilor și sărutărilor după o bătaie bună a generalului Skobelev”. Hanii au fost trimiși la Petersburg pentru a-i impresiona și a-i încânta și au fost acoperiți cu ordine și medalii pentru a le satisface vanitatea. La întoarcerea lor, au fost restaurați la locurile lor originale, extinzând chiar și vechile puteri... Britanicii nu au putut niciodată să-și folosească inamicii recenti în acest fel.

Trebuie recunoscut că anumite trăsături ale vieții naționale rusești nu ar trebui explicate prin „o dorință înnăscută de despotism”, „sălbăticie și înapoiere”, întrucât încearcă să ne convingă de pe ecranele de televiziune. Acesta este pur și simplu rezultatul unui drum istoric diferit (comparativ cu Occidentul).

Poate că aceste stereotipuri etnice originale reprezintă o anumită amenințare la adresa superetnosului romano-germanic, ceea ce explică rusofobia militantă, dar, fără îndoială, ele reprezintă o contribuție valoroasă la dezvoltarea întregii omeniri în ansamblu.

Istoria etnică a Rusiei în secolul XX.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, marele superetno rusesc a intrat în faza unei căderi pasionale. Potrivit lui Gumilyov, această fază este deosebit de periculoasă. Pe de o parte, există o scădere bruscă a nivelului de pasiune (în special în elita conducătoare), pe de altă parte, puterea economică și politică caracteristică fazei (inerțiale) ulterioare nu a fost încă atinsă. Etnosul devine vulnerabil la influența externă. Luați în considerare câțiva dintre factorii care au avut un impact semnificativ asupra cursului evenimentelor:

respingerea capitalismului.

Chiar și Werner Sombart în „Etudes on the History of the Spiritual Development of Modern Economic Man” a ridicat întrebarea: cum „omul precapitalist”, i.e. " om firesc", transformat în" capitalist ". Într-adevăr, în Europa până în secolul XVI-XVIII nu a existat o pasiune deosebită pentru acumularea de capital. Nu este că oamenii nu voiau să aibă mulți bani, dimpotrivă, cheltuiau foarte mulți. de energie la extragerea lor. Ideea este cum au scris Gumilyov: „Senior, riscându-și în mod constant viața, primește o mulțime de bani și îi risipește imediat în vânătoare magnifice, sărbători și doamne frumoase. Nu este nevoie să economisiți bani - vor fi uciși în continuare în următorul război, iar dacă nu în acesta, atunci în următorul ... Un țăran are atâtea pământ cât are nevoie pentru a se hrăni pe sine și familia lui. Meșterul are bunul simț să nu muncească mai mult decât este necesar pentru a-și câștiga existența vesel. Astfel de oameni, dacă l-ar fi văzut pe Rockefeller, l-ar fi considerat nebun.” , atunci puteți compara atitudinea față de bani a muschetarilor înșiși și a cardinalului Richelieu, pe de o parte, și a cardinalului Mazarin (din nou italian!), pe de o parte. alta.faza (istorie biologica) si nivel general dezvoltarea omenirii (istoria creațiilor mâinilor și minții umane). În stadiile anterioare ale dezvoltării umane, pasiunea morbidă pentru acumularea de bogăție materială (în general caracteristică fazei inerțiale) nu a trecut în relațiile capitaliste, ci s-a exprimat în camătă primitivă și crearea de comori (de exemplu, în Persia, în ajunul invaziei trupelor lui Alexandru cel Mare). În Rusia, unde stereotipurile comportamentale caracteristice fazelor timpurii ale dezvoltării etnice erau încă în vigoare, introducerea relațiilor capitaliste (de sus) s-a întâlnit cu un grad extrem de neînțelegere și respingere în rândul oamenilor. Este interesant că împrumutarea realizărilor științei și inovațiilor tehnice nu a întâmpinat o astfel de respingere. Jocul impus conform regulilor extraterestre i-a pus pe reprezentanții Marelui Superetno rusesc într-o poziție deliberat dezavantajoasă. Doar străinii care locuiesc în Rusia și reprezentanții unor grupuri subetnice izolate (de exemplu, vechi credincioși, evrei ..) au obținut un real succes în acest joc. Rusia (ca cu puțin timp înainte Turcia otomană) s-a implicat în obligații față de Europa și și-a pierdut în mare măsură independența politică. Cea mai mare parte a populației țării a privit aceste procese cu o iritare din ce în ce mai mare.

Marxism.

Să încercăm să ne dăm seama de ce ideile comuniste și-au găsit întruchiparea reală în Rusia, deoarece această țară nu era în mod clar liderul dezvoltării capitaliste. Există dovezi că Marx a considerat teoriile sale deloc în sensul lor direct, ci pur și simplu ca un scenariu pentru o provocare globală, o bombă în ordinea mondială existentă. Dar această bombă a funcționat doar în Rusia (putere mare) și Germania (putere mică). Trebuie spus că Germania a rămas oarecum în urma restului Europei continentale în faza de dezvoltare etnică. Ea a rămas în urmă în crearea unei unificații stat national, a întârziat împărțirea colonială a lumii, dar a păstrat un nivel corespunzător de pasionalitate mai ridicat (ceea ce explică activitatea sa sporită în secolele XIX-XX). Ideile mesianice de a construi un „viitor luminos” și-au găsit mulți adepți în această țară (pasionată). Mișcarea social-democrată germană a fost foarte puternică. Dar adevărata revoluție socialistă din Germania sa blocat chiar de la început. Au fost două motive principale pentru aceasta. Nivelul de unitate (deși destul de ridicat în raport cu standardele europene) nu a fost suficient pentru a sparge sistemul existent. Un alt motiv pentru înfrângerea revoluției a fost faptul că ideile de internaționalism s-au dovedit a fi complet străine germanilor, precum și altor grupuri etnice vest-europene. Social-democrații germani (internaționaliști în teorie) s-au opus în mod constant includerii muncitorilor străini în sindicatele lor (germane), l-au susținut activ pe Kaiser în lupta pentru o redistribuire colonială a lumii și, mai târziu, l-au adus la putere pe Hitler, cu ideile sale de naționalitate. socialism. Rusia a fost mult mai puțin norocoasă. Aici ideile de internaționalism au căzut pe un teren fertil, pentru că ele corespundeau pe deplin stereotipurilor etnice de bază. Nivelul de pasiune a fost suficient de mare pentru a accepta și implementa ideile mesianice. Principiile egalității sociale cu motto-ul „de la fiecare după capacitatea sa - fiecăruia după munca lui” au fost ușor combinate cu conceptul familiar de „taxă și serviciu țar”. Munca colectivă nu a putut întâmpina o opoziție specială, deoarece ea exista deja cu adevărat în viața de zi cu zi a comunităților rurale și a artelor muncitorilor. Prin urmare, nu trebuie să fie surprins că prima revoluție socialistă de succes a avut loc tocmai în Rusia.

Coloana a cincea.

Lev Gumilyov a scris că, în faza unei căderi pasionale, există adesea cazuri în care o mare comunitate antisistemică cu un nivel ridicat de pasiune preia inițiativa și începe să-și rezolve propriile probleme în detrimentul grupului etnic purtător. Asa numitul. „himera etnică”. A existat o astfel de comunitate în Rusia. Vorbim, desigur, despre evrei. Trebuie remarcat faptul că, în general, evreii ies din cursul general al istoriei etnice mondiale. Acest popor arhaic ar fi trebuit să-și petreacă multă vreme energia și să treacă în uitare, dar totuși continuă să trăiască și să fie sănătos, menținând un nivel constant ridicat de pasiune. Secretul este simplu: evreii și-au dorit atât de mult să trăiască până la sosirea doritului Mesia, care nu a venit și nu a venit, încât au fost nevoiți să elaboreze un mecanism pentru menținerea artificială a nivelului de pasiune. Un fel de know-how genetic. La evrei, relația genetică este în mod tradițional numărată în jos pe linia feminină. La îndrumarea rabinilor, femeile evreiești se căsătoreau cu pasionale pronunțate (de obicei cele aflate la putere). Copiii lor au adus noi gene pasionale evreilor. Astfel, a fost găsit mecanismul „vieții etnice eterne”. Dar care este prețul? Biserica ar spune că acest popor s-a răzvrătit împotriva lui Dumnezeu, Dumnezeu i-a pedepsit, luându-i capacitatea de a iubi și de a aduce bine lumii. Geneticienii spun că pasionalitatea este asociată cu bionegativitatea și încorporarea pe termen lung (de milenii) a genelor pasionale a dus la o acumulare record a unui pool genetic negativ. Dar aceasta este o teorie. Faptul rămâne că în Rusia țaristă erau mulți evrei, iar situația, când zona de activitate și reședință era strict limitată de Pale of Settlement, nu le convine prea mult. Acum, puțini oameni neagă faptul că în partidele Bolșevici (RSDLP (b)) și Social Revoluționarilor de Stânga (Social Revoluționari), evreii și metișii evrei constituiau marea majoritate a membrilor.

Revoluţie.

Respingerea ascuțită a valorilor capitaliste de către oameni și războiul prelungit sângeros pentru cine știe ale cui interese (de fapt, băncile franceze) au zdruncinat serios bazele Imperiului Rus. Iritația acumulată în rândul oamenilor căuta o ieșire. Transferul puterii în mâinile burgheziei (comprador) pro-occidentale (Revoluția din februarie) nu a făcut decât să sporească această iritare. Toate inițiativele și lozincile Guvernului provizoriu (în mod firesc pro-occidental și pro-capitalist) au fost respinse de societate și de armată. Lipsa acută de energie pasională din elita conducătoare puternic amestecată, incapabilă să ofere o alternativă rezonabilă, combinată cu un nivel destul de ridicat de pasiune a poporului înșiși, a jucat o glumă crudă marelui superetno rus. Într-o situație de confuzie generală și vacillare, în centru a apărut un vid de putere. Singura forță închegată și suficient de pasională din Rusia s-a dovedit a fi comunitatea evreiască, înarmată cu ideile lui Marx, care, la un capriciu al sorții, corespundea atât de stereotipurile etnice de bază ale marilor ruși. Mai mult, poporul rus a luat aceste idei la propriu, iar comunitatea evreiască le-a folosit pentru a-și rezolva propriile probleme și aspirații. Nu este un secret pentru nimeni că primul guvern al lui Lenin a fost aproape 100% evreu. Nu este surprinzător că puterea primită a fost folosită imediat pentru a elimina fizic elita economică, politică și culturală a Rusiei, precum și unii dintre subetnii ei deosebit de pasionați (de exemplu, cazacii). A fost necesar să-și consolideze dominația și să fie tăiate eventualii concurenți. Opoziția care începuse (mișcarea albă) s-a sufocat, pentru că era o prostie să se caute sprijin direct din partea Antantei, contrazicând astfel unul dintre stereotipurile de bază, conform căruia orice tulburare internă este evident mai bună decât o invazie străină. Marele superetno rus s-a transformat de fapt într-o „himeră etnică”.

Între două războaie.

După ce a câștigat un punct de sprijin în putere, noua elită (acum evreiască) a Rusiei încearcă să împlinească aspirațiile de lungă durată ale evreilor pentru dominarea lumii. Dar revoluțiile proletare din Europa eșuează cu succes, iar încercarea de a trece prin forță se încheie cu un fiasco rușinos înapoi în Polonia.

Din fericire, comunitatea evreiască își pierde în curând coeziunea și omogenitatea anterioară și apar mai multe grupuri care pretind puterea. Intepatura se intensifica. Stalin decide să parieze pe ruși. Tot felul de „bolșevici bătrâni”, „leniniști” și alți „revoluționari permanenți” cad în mașina de tocat carne pe care ei înșiși au creat-o. Declanșarea Marelui Război Patriotic accelerează acest proces. Interdicțiile asupra istoriei Rusiei sunt ridicate, biserică ortodoxă etc. Se creează o situație interesantă: dogmele marxismului continuă să opereze, dar deja ca un element al unei istoria Rusiei pentru că comunitatea evreiască, care s-a rărit semnificativ în timpul epurărilor staliniste, își pierde influența anterioară.

A doua jumătate a secolului XX.

Eroismul masiv în timpul războiului, un transfer cu totul unic al industriei către est, restaurarea postbelică a economiei naționale a arătat clar că Marele superetno rusesc (în ciuda pierderilor uriașe ale fondului genetic) nu și-a pierdut în niciun caz pasiunea și viabilitate. Noua generație a elitei politice, militare, științifice, tehnice și administrative era deja predominant rusă, ceea ce asigura ritmuri mari de dezvoltare economică, o străpungere în spațiu, paritatea nucleară, construirea unui sistem socialist mondial etc.n. „bloc umanitar” (artă, mass-media...), dar activitățile sale au fost sever limitate de controlul strict al autorităților administrative. Eficiența extrem de ridicată a economiei planificate (unde este Occidentul!), lanțul continuu de succese, creează iluzia iminentei declanșări a unui „viitor luminos”, Nikita Hrușciov stabilește timpul exact pentru construirea comunismului în URSS. Dar s-a dovedit că marxismul-leninismul nu și-a epuizat încă surprizele neplăcute. Una dintre dogmele sale de bază spune: „Toți oamenii se nasc buni și numai condițiile sociale greșite îi pot strica”. Dacă se creează aceste condiții, atunci nu vor fi oameni, ci îngeri. Amintiți-vă de persecuția geneticii. Aceasta nu este deloc o coincidență. Această știință a arătat clar că toți oamenii se nasc diferit, iar unii chiar se nasc prost și nicio educație, ridicarea nivelului de viață și a culturii le poate repara. Subestimarea acestui „fleeac” a pus rapid capăt tuturor succeselor. Elita pasionată, creată în condițiile extreme ale războiului și construcției postbelice, a părăsit treptat scena istorică. Cu o fatalitate inevitabilă, au început să vină la putere subpasionarii, pentru care tot felul de idei sunt o frază goală. Ritmul dezvoltării economice a încetinit semnificativ, lozincile comuniste au început să se transforme în vrăji. Comunitatea evreiască (tot o nouă generație, care își datorează renașterea celebrului - „copiii nu sunt responsabili pentru tații lor.” Uitând de pasiunea lor anterioară pentru comunism și dictatură, a devenit brusc un susținător înfocat al capitalismului și al valorilor universale. La mai întâi, treptat, apoi din ce în ce mai deschis, ea a început să introducă în conștiința publică atitudini subpasionale distructive. Occidentul nu a stat deoparte, după ce a aplicat cu succes ultimele evoluții război ideologic. Verticala ierarhică a puterii, care a funcționat perfect în cele mai grele vremuri, a început să dea eșecuri evidente în condițiile unei păci prelungite. Oficialii supraponderali, scutiți de epurări, rotație de personal și alte delicii ale erei staliniste, au început în mod clar să fie împovărați de situația în care Marea Putere nu putea fi convertită în Big Money. Soarta socialismului în URSS și în întregul bloc sovietic a fost pecetluită. Cataclismul care a început nu a adus prea mult sânge, iar acest lucru este de înțeles, pentru că a fost realizat direct chiar de elita conducătoare, care a reușit să facă capital bun în cursul său. Unitatea Superethnos-ului a fost ruptă, ceea ce este, de asemenea, ușor de explicat. Elitele naționale ale fostelor republici ale Uniunii nu aveau de gând să împartă prada cu Moscova. Este mai bine să construiți împreună și este mai convenabil să jefuiți pe cont propriu. Toate realizările erei sovietice (știință avansată, educație, capacitate de apărare, garanții sociale etc.) s-au risipit. Datorii publice uriașe și, în consecință, o pierdere parțială a independenței statului au devenit realitate. După cum era de așteptat, însuși Marele superetno rusesc, ca urmare a tuturor acestor tulburări, din nou nu a câștigat nimic. Aproximativ 70% din fosta proprietate publică a mers către evrei (cu sprijinul colegilor bănci occidentale), 20% către caucazieni (prin dreptul forței brute), restul de 10% au fost împărțiți de alți reprezentanți ai Marii Rusii. Trebuie să recunoaștem că poporul rus nu a avut o „conștiință capitalistă” – și încă nu o are. Nu crește mare! Nimic nu s-a schimbat! Dacă mai devreme comercianții ruși își cheltuiau banii pe trotți și țigani șic, atunci „noii ruși” moderni își coboară banii pe cele mai recente modele Mercedes și divele din show-business. Jocul după regulile capitaliste este încă neprofitabil pentru Rusia. Să te aștepți ca rușii, care și-au dovedit de fapt capacitatea de a lucra pentru stat, vor întoarce cu entuziasm spatele bancherilor de peste mări și funcționarilor lor locali este pur și simplu ridicol. Într-o astfel de situație, nu ar trebui să se bazeze pe o furtună cresterea economicași creșterea productivității muncii. Acest lucru nu se va întâmpla până când nu va fi propus un concept de dezvoltare care să fie mai în concordanță cu stereotipurile de bază ale Marelui superetno rusesc și cu faza actuală de dezvoltare etnică.

Perspective etnice ale Marelui Superetno Rus

Având în vedere cele de mai sus, ar trebui chiar să ne bucurăm că Rusia a supraviețuit secolului al XX-lea fără a-și pierde toată energia și fără a-și pierde principalele sale dominante comportamentale. Indiferent ce spun cifrele „echipei funerare”, potențialul Marelui superetno rusesc este încă destul de mare și există încă șanse reale de ieșire din criză. Nu renunţa. În ceea ce privește perspectivele de viitor, acestea depind în mare măsură de cât de curând superethnosul romano-germanic (Occidentul) intră în sfârșit în inevitabila criză obscurativă, ale cărei simptome inițiale sunt acum imposibil de observat. Pe măsură ce Occidentul slăbește și, în consecință, posibilitățile de presiune externă scad, Rusia se va consolida treptat. Există, totuși, un pericol foarte real ca Occidentul să încerce să tragă cu el restul umanității în mormânt. De fapt, aceasta este o cursă contra cronometru pentru a supraviețui. Să vedem, după cum se spune, „cine va răstigni pe cine mai întâi”. În orice caz, stereotipurile etnice de comportament, atât cele stabilite în timpul apariției Marelui superetno rus, cât și cele dobândite de acesta cu prețul unor sacrificii uriașe în secolul al XX-lea, sunt de mare valoare. Utilizarea lor conștientă (după o analiză serioasă a tuturor greșelilor și distorsiunilor făcute) poate crește semnificativ șansele întregii omeniri de supraviețuire.

CONŞTIINŢĂ. IDEA RUSĂ.IDEEA NAȚIONALĂ RUSĂ ESTE CONȘTIINȚA. Conștiința trebuie să devină temelia Lumii noastre.

În teoria lui L.N. Gumilyov, șocurile pasionale sunt înțelese ca niște micromutații care provoacă apariția unei trăsături pasionale într-o populație și conduc la apariția unor noi sisteme etnice în anumite regiuni. O trăsătură pasională, la rândul ei, este înțeleasă ca o trăsătură genetică recesivă (disparând în generații), determinând o absorbție (absorbție) crescută de către un individ a energiei biochimice din Mediul externși eliberarea acestei energii sub formă de muncă, unde energia biochimică nu este clar definită: este doar un fel de „energie liberă” absorbită de organismele din mediu.

Definițiile de mai sus sunt extrem de nefericite și, în consecință, nu sunt clare nici în detalii individuale, nici măcar în sensul lor general. Cu toate acestea, înainte de a le critica, trebuie menționat că nu vom discuta însăși conceptul de pasiune, care este destul de viabil și chiar necesar în teoria etnogenezei, așa cum vom vedea mai jos, ci doar ideea originii pasionalitatea din impulsuri pasionale. Și asta este fundamental.

Toată lumea știe, chiar și un copil, că o persoană, ca și alte ființe vii de pe planetă, primește energie pentru activitatea sa de viață din mediul exterior cu hrana pe care o absoarbe, al cărei proces de despicare și asimilare poate fi, desigur, numit biochimic - de ce nu? Înseamnă asta că un semn pasional determină schimbări în sistemul digestiv uman? Nu, Gumiliov vorbește în mod evident despre sistemul nervos. Pasionaritatea este înțeleasă ca energia mentală a unei persoane, în special, voința de a acționa, dar această energie, conform lui I.P. Pavlov, depinde de tip sistem nervos o persoană, de la reacții tipice la iritare. La câini, Pavlov a evidențiat patru tipuri de sistem nervos în funcție de capacitatea lor de a irita și de a inhiba și, ca și Gumilyov, a observat și un tip puternic și slab, a cărui putere și slăbiciune se manifestă și printr-o reacție nervoasă mai mare la câini. una sau alta influență venită din mediul extern. Au câinii și o trăsătură genetică pasională? Au alte animale o trăsătură genetică pasională, care, de asemenea, se unesc în grupuri pentru supraviețuire? Un etnos este un grup de supraviețuire într-o populație, iar aceste grupuri umane nu sunt deloc unice în natura vie. Dar dacă un reflex necondiționat este suficient pentru ca animalele să se unească în grupuri de supraviețuire, așa cum putem crede cu încredere, atunci de ce ar trebui să considerăm ceva fundamental diferit la oameni? De ce este tocmai un semn pasional sau ceva legat de acesta care determină existența unor grupuri de supraviețuire în natură, inclusiv a grupurilor etnice?

Dacă presupunem, după Gumilyov, că existența fiecărui grup etnic este asociată tocmai cu o trăsătură genetică pasională, atunci descrierile pe care le descrie devin complet neclare. împingeri pasionale în Eurasia, trecând de-a lungul unor axe geografice care nu privesc marea majoritate a popoarelor Eurasiei din perioada istorică.

Explicațiile figurii enumera popoarele generate de impulsul pasional corespunzător. În total, sunt enumerate câteva zeci de popoare, dar au fost mult mai multe... Înseamnă asta că multe popoare au existat și există în afara influenței impulsurilor pasionale asupra lor? Nu, asta contrazice afirmațiile lui Gumiliov. Dacă, totuși, includem în schemă cel puțin toate popoarele cunoscute, cel puțin în Europa modernă, pe care o cunoaștem bine, atunci nu vom obține deloc linii, ci un set haotic, complet nesistematic.

De asemenea, axele șocurilor în sine sunt, sincer, exagerate, pur și simplu fictive. Luați în considerare, de exemplu, o parte binecunoscută a continentului:

1. Originea goților din Peninsula Scandinavă este cunoscută doar „conform legendei”, așa cum a spus Jordanes într-o carte despre goți și pur și simplu nu există date sigure despre aceasta. Zona în care pot fi numărați primii goți istorici se află la est de cursurile inferioare ale Niprului - până la Marea Azov, inclusiv Crimeea. Dar acest lucru nu se încadrează în axa desenată.
2. Originea geografică a slavilor este, de asemenea, necunoscută. În izvoarele grecești, ele sunt menționate pentru prima dată nu în regiunea carpatică, ci în cursul mijlociu al Dunării. Aceasta este, de asemenea, o abatere semnificativă de la axa desenată.
3. Dacii, într-adevăr, trăiau pe teritoriul României moderne.
4. Nu există oameni numiti creștini și nu a fost niciodată, iar în primul secol a existat o comunitate creștină chiar și în capitala Romei (s-a păstrat scrisoarea apostolului Pavel către „romani”), adică. este imposibil să desenezi o axă prin Asia Mică - nu există temeiuri. Comportamentul pasional al creștinilor din tot imperiul a fost stereotipat – cu un număr terifiant de martiri, pur și simplu uluitor, imposibil în orice altă religie, și a fost peste tot, repetăm, chiar și în orașul Roma. Și este pur și simplu imposibil să evidențiem aici un grup inițial și o localitate pentru a desena o axă prin ea.
5. Nu a existat nicio împingere pasională în Iudeea, cu excepția uneia subpasionale - o răscoală armată împotriva romanilor, ridicată de fanatici nebuni și care, previzibil, s-a terminat cu genocid (romanii au fost cruzi, asta se cunoaște și astăzi). „Războiul cu Roma” menționat de Gumilyov înseamnă Ierusalimul distrus până la pământ - până la pământ literalmente, precum și milioane de victime și dispersarea rămășițelor poporului, „emigrație largă”. Și nu a existat nicio luptă populară cu romanii - doar o răscoală de fanatici tulburați care au luptat cu romanii pentru puterea mondială în legătură cu așteptarea regelui lor mondial (vai, aceștia sunt nebuni, nu pasionați). Fanaticii evrei se deosebesc de martirii creștini prin aceea că ei au hotărât soarta întregului popor, punându-i sub cuțitul roman, în timp ce creștinii erau responsabili doar pentru ei înșiși, hotărând doar propria lor soartă cu alegerea lor. Din aceste vremuri, evreii ar trebui considerați o confesiune, și nu un grup etnic, care a fost pur și simplu distrus de romani - lipsiți de modul lor obișnuit de viață și de agricultura.

Să luăm în considerare încă un exemplu de axe de împingere artificiale, de asemenea, bazate pe materialul cunoscut nouă:

Dacă există un impuls pasional care a dat naștere lituanienilor, atunci unde este impulsul pasional care a născut letoni, estonieni, polonezi, cehi și așa mai departe? De unde provin aceste etnii, dacă nu aveau deloc un semn pasional? Poate că au obținut-o prin amestecul menționat în extras? Este de înțeles că polonezii, de exemplu, sunt metiși din lituanieni și ruși? Dar nu este oare prea exagerat?

Dacă există o împingere pasională care i-a născut pe Marii Ruși, atunci unde este împingerea pasională care i-a născut pe Micii Ruși și Bieloruși? De unde au venit?

În plus, nașterea poporului nostru în secolul al XIII-lea este cu totul exagerată și nu rezistă controlului. În secolul al XIII-lea, nici tradiția istorică scrisă, nici procesele de formare a limbii ruse moderne nu au fost întrerupte în țara noastră, nici măcar memoria orală a poporului nu a dispărut. Nu a existat absolut nimic care să poată fi atribuit nașterii unui nou grup etnic. De fapt, apariția poporului rus, conform tuturor surselor, ale noastre și grecești, ar trebui atribuită secolului al IX-lea, dar în secolul al IX-lea Gumilev nu a înregistrat o singură împingere pasională ...

Din păcate, toate construcțiile menționate mai sus din teoria lui Gumiliov sunt aproape complet exagerate, selective și foarte instabile. Acest material nu convinge de existența împingărilor de acționare - dimpotrivă, arată clar că nu au existat împingeri de acționare în realitate și nu ar putea fi.

În lista considerată a lui Gumilyov, nu sunt enumerate toate popoarele, ci doar cele care au influențat istoria lumii, adică probabil că aveau o pasiune crescută. Sunt două probleme aici. În primul rând, după cum s-a menționat deja, lista de mai sus nu se referă deloc la originea pasionalității popoarelor care nu sunt incluse în listă, chiar dacă este redusă, și în al doilea rând, dacă această listă este abandonată din cauza ei evidentă exagerare. în ceea ce privește localizarea geografică și temporală a impulsurilor pasionale, atunci rămâne întrebarea: biologic oamenii sunt la fel, da, dar de ce sunt popoarele diferite? Și la urma urmei, popoarele nu sunt doar diferite: unele creează cea mai mare cultură, în timp ce altele nici măcar nu își lasă numele în istorie. Ce se întâmplă aici? Este posibil într-o teorie consistentă a etnogenezei să se abandoneze valoarea teoretică care determină diferența monstruoasă dintre popoare? Nu, cu siguranță ar trebui inclus.

Desigur, se pot compara popoare cu indivizi care, deși sunt egali din punct de vedere biologic, diferă unul de celălalt prin calitățile lor mentale, emoționale și fizice: unii ajung la culmile muncii lor și lasă o amintire pentru generații și secole, în timp ce alții susțin doar cu reticență o existență mizerabilă. Dar aici ne lovim din nou de pasiune sau de o valoare similară care determină dezvoltarea atât a individului, cât și a grupului etnic, deși aici ne putem limita la idei despre tipul de sistem nervos...

Dacă, totuși, pasionalitatea nu a unei persoane, ci a unui grup etnic este considerată a fi doar o funcție a tipului de sistem nervos uman, dacă pasionalitatea este doar o combinație aleatorie de reacții la iritare și inhibiție, atunci ponderea pasionalității în diferitele grupuri etnice nu ar trebui să difere semnificativ unele de altele - cum ar fi cerul și pământul (cu excepția cazului în care, desigur, nu există nicio influență externă asupra grupurilor etnice individuale), dar tocmai această diferență o observăm în cazuri individuale. Prin urmare, am revenit la ideea lui Gumilyov despre influența externă, care, totuși, cu greu poate fi acceptată din orice punct de vedere - chiar și un pelerin sincer. Aceasta din urmă este evidentă: dacă Dumnezeu s-a hotărât deja să îndrepte oamenii, atunci de ce nu ar trebui să-i facă imediat ideali, asemănători lui? De ce și cine are nevoie de aceste stări intermediare, adesea, de altfel, patologice? Istoria anterioară a omului a fost suficientă pentru a-l face pe om asemenea lui Dumnezeu chiar și în cursul evoluției.

În legătură cu cele de mai sus, logic ar fi să ne asumăm sensul opus, dacă cel direct nu dă sensul dorit: pasiunea nu este o calitate pozitivă a oamenilor, ci una negativă - asociată cu influența patogenă a mediului asupra etnosul strămoș sau grupul său și, bineînțeles, lupta ulterioară a membrilor etnosului nou-născut pentru supraviețuire. Dacă influența patogenă a mediului nu duce în acest caz la o patologie sinceră a membrilor noii etnii, atunci expansiunea noului etnos are loc la naștere, asociată cu agresivitatea sa ereditară crescută - o calitate care nu este în niciun caz normal. De fapt, aceste condiții sunt îndeplinite dacă un etnos se naște din reprezentanții altor etnii distruse de agresiune, sau dintr-o masă deznaționalizată de oameni care au fugit de la agresiune pe alte meleaguri... Desigur, tipul de sistem nervos care domină în noul grup etnic este de asemenea important, adică . condițiile de selecție în grupul original, fie că sunt naturale sau nu, sunt toate aceleași.

Metoda propusă rezolvă toate contradicțiile: pasiunea este un proces firesc, dar regulat, determinat de interacțiunea grupurilor etnice între ele. Da, aici putem vorbi, desigur, despre formarea unui stereotip agresiv de comportament la nașterea unui grup etnic, moștenit de primii săi membri și reprodus în generații prin ereditate semnal ( reflexe condiționate). Stingerea pasionalității și a etnosului în sine este o consecință a degradării obișnuite.

Există multe exemple ale acestei etnogeneze agresive - americani, goți, huni, avari și popoare din Europa de Vest născute pe baza așa-numitelor. mare migrație a popoarelor. Desigur, în fiecare caz, agresivitatea crescută (pasionalitatea) a apărut ca o proprietate ereditară, iar această agresivitate este diferită în modul; Desigur, reacția acestor grupuri etnice la influența patogenă a mediului a fost și ea diferită, adică. tip dominant al sistemului nervos. Aceste două valori, agresivitatea ereditară și reacția ereditară la influența patogenă a mediului, determină complet etnogeneza - nașterea, dezvoltarea și moartea unui etn. Desigur, din nou, sub influența mediului, aceste calități pot fi slăbite sau întărite, apar și alte calități, inclusiv cele degenerative...

Americanii, de exemplu, au o agresivitate foarte mare, care se explică prin procesul de formare a lor dintr-un turburat european fugitiv, deja aproximativ agresiv și cuprins, în plus, de o sete de profit. Această bogăție europeană a format stereotipul agresiv actual al comportamentului american, transmis din generație în generație prin ereditate semnal și, de asemenea, probabil, tipul dominant de sistem nervos, transmis în generații prin ereditate obișnuită. Desigur, acum procesele de descompunere degenerativă a etnului american se fac deja simțite. O astfel de descompunere rapidă după naștere este asociată cu tipul slab dominant al sistemului nervos, susceptibilitatea la influența patogenă a mediului, deoarece numai persoanele cu un tip slab de sistem nervos, susceptibile la influențe, fug din țările lor ... În un cuvânt, etnogeneza americanilor este complet firească și, cel mai important, de înțeles, de înțeles din punctul de vedere dat. Pentru un exemplu de influență patogenă a mediului asupra americanilor, vezi art. „Legile istoriei”.

Apropo, folosind exemplul americanilor, care își vor finaliza călătoria în curând (au o degradare pur și simplu teribilă), vedem că durata de viață a unui grup etnic nu depinde deloc de pasiunea lui (în rândul americanilor este mare) , așa cum susține Gumilev, dar pe tipul dominant de sistem nervos - mai ales dacă a existat o selecție artificială în grupul etnic original, precum americanii care au crescut pe baza selecției negative din Europa. Cu alte cuvinte, nu agresivitatea păstrează etnosul, ci, dimpotrivă, o reacție mentală sănătoasă la influența patogenă a mediului.

Avantajul abordării naturale propuse a începuturilor etnogenezei față de abordarea lui Gumilyov este că Gumilyov a ajuns de fapt la ideea unui impact selectiv asupra popoarelor de undeva în adâncurile cosmice, un impact rezonabil, deoarece altfel natura corectă a axelor de șocuri, prezentate în figura de mai sus, este imposibil, dar acest lucru contrazice realitatea. Popoare noi, într-un mod evident în istoria lumii, apar nu în locurile impulsurilor pasionale, ci în locurile de reședință ale unor grupuri etnice slăbite care au fost expuse altor grupuri etnice ... Un exemplu în acest sens sunt chiar două continente, America de Nordși Sudul, unde popoare noi au apărut literalmente în fața ochilor istoricilor și exclusiv sub influențe externe agresive.

De asemenea, este curios faptul că abordarea propusă ne permite să stabilim punctul de plecare pentru interacțiunea grupurilor etnice din lume. Din punct de vedere filosofic este descris în Vechiul Testament: Cain l-a ucis pe Abel, dând dovadă de agresivitate, iar un fel de „expulzare din paradis” a început din nou... Înseamnă asta că totul ar trebui să se termine cu o apocalipsă?

Împingere pasională

Împingere pasională- în teoria pasională a etnogenezei, o micromutație care provoacă apariția unei trăsături pasionale într-o populație și duce la apariția unor noi sisteme etnice în regiunile afectate de aceasta. Se observă pe suprafața Pământului sub formă de benzi de aproximativ 200-400 km lățime și aproximativ 0,5 lungime din circumferința planetei, situate în unghiuri diferite față de meridian și latitudine.

Analizând diverse ipoteze despre originea șocurilor pasionale, L.N. Gumilyov a fost înclinat către ipoteza că șocurile sunt de origine cosmică (radiația din spațiu), întrucât nicio cauză pământească nu poate explica forma lor liniară și extinderea enormă pe suprafața Pământului. Cu toate acestea, alinierea de-a lungul liniilor este în mare măsură artificială, deoarece nici datele și nici locurile de origine ale sistemelor etnice nu sunt cunoscute cu exactitate (în special, punctul dat pentru slavi este doar una dintre multele versiuni ale timpului și locului apariției lor). .

Exemple

Șocuri pasionale descrise de L. N. Gumilyov. Cifrele romane indică numărul șocurilor, cifrele arabe sunt grupurile etnice care au apărut în timpul acestui șoc.

Șocuri pasionale descrise de L. N. Gumilyov (legenda hărții):

• I (sec. XVIII î.Hr.).
  1. Egipteni-2 (Egiptul de Sus). Prăbușirea Vechiului Regat. Hiksoși cucerirea Egiptului în secolul al XVII-lea. Regat nou. Capitala la Teba (1580) Schimbarea religiei. Cultul lui Osiris. Nu mai construiți piramidele. Agresiune în Numibia și Asia.
  2. Hyksos (Iordania. Arabia de Nord).
  3. hitiți (Anatolia de Est). Formarea hitiților din mai multe triburi Hatto-Khurit. Ascensiunea lui Hattusa. Extinderea în Asia Mică. Captura Babilonului. (Hartă).
• II (sec. XI î.Hr.).
  1. Zhou (China de Nord: Shaanxi). Cucerirea Imperiului Shang Yin de către principatul Zhou. Apariția cultului Raiului. Sfârșitul sacrificiului uman. Extinderea gamei la mare în est, Yangtze în sud, deșert în nord.
  2. (?) Sciții (Asia Centrală). (Hartă).
• III (sec. VIII î.Hr.).
  1. romani (centrul Italiei). Apariția pe locul unei populații diverse italiene (latino-sabino-etruscă) a comunității-armata romane. Așezarea ulterioară în centrul Italiei, cucerirea Italiei, care s-a încheiat cu formarea Republicii în anul 510 î.Hr. e. Schimbarea de cult, organizarea armatei și sistemul politic. Apariția alfabetului latin.
  2. Samniții (Italia).
  3. Equy (Italia).
  4. (?) Galii (sudul Franței).
  5. eleni (Grecia de mijloc). Declinul culturii aheo-creto-miceniene în secolele XI-IX. î.Hr e. Uitând de scris. Formarea statelor doriene din Peloponez (sec. VIII). Colonizarea greacă a Mediteranei. Apariția alfabetului grecesc. Reorganizarea panteonului zeilor. Legislație. Stilul de viață al poliției.
  6. Cilicienii (Asia Mică).
  7. perși (Persia). Educația mediilor și perșilor. Deioces și Ahemen - întemeietorii dinastiilor. Expansiunea midii. Împărțirea Asiriei. Ascensiunea Persiei pe locul Elamului, care s-a încheiat cu crearea regatului ahemenid în Orientul Mijlociu. Schimbarea religiei. Cultul focului. Magi. (Hartă).
• IV (sec. III î.Hr.).
  1. Sarmații (Kazahstan). Invazia Scitiei europene. Exterminarea sciților. Apariția cavaleriei grele de tip cavaleresc. Cucerirea Iranului de către parți. Apariția moșiilor.
  2. Kushans-Sogdians (Asia Centrală).
  3. huni (sudul Mongoliei). Formarea uniunii tribale Xiongnu. Întâlnire cu China.
  4. Goguryeo (Sudul Manciuriei, Coreea de Nord). Ascensiunea și căderea vechiului stat coreean Joseon (secolele III-II î.Hr.). Formarea de uniuni tribale pe locul populației mixte Tungus-Manchu-coreene-chineze, care mai târziu a crescut în primele state coreene Koguryo, Silla, Paekche. (Hartă).
• V (sec. I d.Hr.).
  1. Goti (sudul Suediei). Relocare gata de la Marea Baltica la Negru (secolul II). Împrumut pe scară largă a culturii antice, care s-a încheiat cu adoptarea creștinismului. Crearea Imperiului Gotic în Europa de Est.
  2. slavi. Distribuție largă de la Carpați la Marea Baltică, Mediterană și Marea Neagră.
  3. Dacii (România modernă).
  4. Creștini (Asia Mică, Siria, Palestina). Apariția comunităților creștine. Rupere cu iudaismul. Formarea instituţiei bisericii. Expansiunea dincolo de Imperiul Roman.
  5. Iudeea -2 (Iudeea). Reînnoirea cultului și a viziunii asupra lumii. Apariția Talmudului. Război cu Roma. Emigrație larg răspândită în afara Iudeii.
  6. Aksumiti (Abisinia). Ascensiunea lui Aksum. Extindere largă în Arabia, Nubia, acces la Marea Roșie. Mai târziu (sec. IV) adoptarea creștinismului. (Hartă).
• VI (sec. VI d.Hr.).
  1. arabi musulmani (Arabia Centrală). Unificarea triburilor din Peninsula Arabică. Schimbarea religiei. Islam. Extindere în Spania și în Pamir.
  2. Rajputs (Valea Indusului). Căderea imperiului Gupta. Distrugerea comunității budiste din India. Complicarea sistemului de caste cu fragmentarea politică. Crearea filozofiei religioase a Vedantei. Monoteismul trinitar: Brahma, Shiva, Vishnu.
  3. Bots (sudul Tibetului). Lovitură de stat monarhică cu dependență administrativă și politică de budiști. Extindere în Asia Centrală și China.
  4. Tabgachi.
  5. Chineză -2 (nordul Chinei: Shaanxi, Shandong). În locul populației aproape dispărute din nordul Chinei, au apărut două noi grupuri etnice: chino-turci (Tabgachi) și chinezii medievali, care au apărut din grupul Guanlong. Tabgachis au creat Imperiul Tang unind toată China și Asia Centrală. Răspândirea budismului, a obiceiurilor indiene și turcești. Opoziția șovinilor chinezi. Moartea unei dinastii.
  6. coreeni. Război pentru hegemonie între regatele Silla, Baekje, Goguryeo. Rezistența la agresiunea Tang. Unificarea Coreei sub Silla. Asimilarea moralei confuciane, răspândirea intensivă a budismului. Formarea unei singure limbi.
  7. Yamato (japonez). Lovitură de stat Taika. Apariția unui stat central condus de un monarh. Acceptarea moralei confucianiste ca etica de stat. Răspândire largă a budismului. Extindere spre nord. Încetarea construcției movilelor. (Hartă).
• VII (sec. VIII d.Hr.).
  1. spanioli (Asturias). Începutul reconquistarii. Formarea regatelor: Asturias, Navarra, Leon și comitatele Portugaliei pe baza unui amestec de spanio-romani, goți, alani, lusitani etc.
  2. Franci (franceză).
  3. sași (germani). Împărțirea imperiului lui Carol cel Mare în state național-feudale. Reflectarea vikingilor, arabilor, maghiarilor și slavilor. Împărțirea creștinismului în ramuri ortodoxe și papiste.
  4. scandinavi (sudul Norvegiei, nordul Danemarcei). Începutul mișcării vikinge. Apariția poeziei și a scrierii runice. Împingând laponii în tundra. (Hartă).
• VIII (sec. XI d.Hr.).
  1. mongoli (Mongolia). Apariția „oamenilor cu voință lungă”. Unificarea triburilor în armata-popor. Crearea legislației - Yasa și scrierea. Extinderea ulusului de la Marea Galbenă la Marea Neagră.
  2. Jurchen (Manciuria). Formarea imperiului Jin de tip semichinez. Agresiune spre sud. cucerirea nordului Chinei. (Hartă).
• IX (secolul XIII d.Hr.)
  1. lituanienii. Crearea unei puteri princiare rigide. Extinderea Principatului Lituaniei de la Marea Baltică la Marea Neagră. Acceptarea creștinismului. Fuziunea cu Polonia.
  2. Mari ruși. Dispariția Rusiei antice, capturată de lituanieni (cu excepția Novgorodului). Ascensiunea principatului Moscova. Creșterea clasei de servicii. Amestecare largă a populației slavă, turcă și ugrică a Europei de Est.
  3. Turcii otomani (vestul Asiei Mici). Consolidarea de către beilikul otoman a populației musulmane active din Orientul Mijlociu, a copiilor slavi captivi (inicerii) și a vagabonților pe mare ai Mediteranei (flotă). sultanatul militar. Porta otomană. Cucerirea Balcanilor, a Asiei de Vest și a Africii de Nord până la Maroc.
  4. Etiopieni (Amhara, Shoah în Etiopia). Dispariția anticului Aksum. Revoluția Solomonilor. Extinderea Ortodoxiei Etiopiene. Ascensiunea și extinderea regatului Abisinia în Africa de Est. (Hartă).

Datorită creșterii uriașe a activității Chinei, Japoniei, Iranului, Irakului, Vietnamului, Ceceniei etc. etc în secolele XIX-XX. se discută problema celei de-a zecelea împingeri pasionale, survenită la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Unii (ipoteza îi aparține lui V. A. Michurin) o conduc pe linia Japoniei - Orientul Mijlociu, alții (ipoteza a fost înaintată de M. Khokhlov) - de-a lungul linie verticala trecând prin Cecenia. L. N. Gumilyov l-a condus prin Japonia, China și Africa de Sud, crezând că a dat naștere activității zulușilor (hartă).

Note

Surse

• Gumilyov LN Etnogeneza și biosfera Pământului. Sankt Petersburg: Crystal, 2001. ISBN 5-306-00157-2

Cifra romană indică numărul ordinal al împingerii, între paranteze - momentul inițial al împingerii. Etnoi care au apărut ca urmare a acestui impuls pasional sunt numerotate cu cifre arabe și mai întâi vine denumirea istorică sau condiționată a etnului, apoi între paranteze numele zonei geografice sau etno-culturale a apariției etnului. , corespunzător unui punct de pe hartă. În unele cazuri, aceasta este urmată de o scurtă descriere a sau evenimente majore fazele de ridicare.

I. (sec. XVIII î.Hr.) 1. Egipteni-2 (Egiptul de Sus). Prăbușirea Vechiului Regat. Hiksoși cucerirea Egiptului în secolul al XVII-lea. Regatul Nou. Capitala la Teba. (1580) Schimbarea religiei. Cultul lui Osiris. Nu mai construi piramidele. Agresiune în Nubia și Asia. 2. Hyksos (Iordania. Nord. Arabia). 3. Hitiți (Anatolia de Est). Formarea hitiților din mai multe triburi hatto-hurite. Ascensiunea lui Hattusa. Extinderea în Asia Mică. Captura Babilonului.

II (sec. XI î.Hr.) 1. Zhou (China de Nord: Shaanxi). Cucerirea principatului Zhou al vechiului imperiu Shang-Ying. Apariția cultului Raiului. Sfârșitul sacrificiului uman. Extinderea ariei de acțiune spre mare în est, Yangtze în sud, deșert în nord. 2.(?) Sciți, (Asia Centrală). 3. Kushites (Great Bend of the Nile). Formarea și formarea regatului Napata în secolele X - VIII. î.Hr. Ascensiunea lui Napata și statul unit egiptean-kușit.

III. (sec. VIII î.Hr.) 1. Romani (Italia Centrală). Apariția pe locul unei populații diverse italiene (latino-sabino-etruscă) a comunității-armata romane. Așezarea ulterioară în Italia Centrală, cucerirea Italiei, care s-a încheiat cu formarea Republicii în anul 510 î.Hr. Schimbarea de cult, organizarea trupelor și sistemul politic. Apariția alfabetului latin. 2. Samniții (Italia). 3. Etrusci (S.-V. Italia) 4. Galii (Sudul. Franța). 5. Hellenes (Grecia de mijloc). Declinul culturii ahee Creta-Miceniană în secolele XI-IX î.Hr. Uitând de scris. Formarea statelor doriene din Peloponez (sec. VIII). Colonizarea greacă a Mediteranei. Apariția alfabetului grecesc. Reorganizarea panteonului zeilor. Legislație. Polis imagine 6. Lidieni. 7. carii. 8. Cilicienii. 9. Persani (Iran). Educația mediilor și perșilor. Deioch și Ahemen sunt întemeietorii dinastiilor. Expansiunea midii. Împărțirea Asiriei. Ascensiunea Persiei pe locul Elamului, care se termină cu crearea Regatului Ahemenid în Orientul Mijlociu. Schimbarea religiei. Cultul focului. Magi.

IV. (sec. III î.Hr.) 1. Sarmaţii, (Kazahstan). Invazia Scitiei europene. Exterminarea sciților. Apariția cavaleriei grele de tip cavaleresc. Cucerirea Iranului de către parți. Apariția moșiilor. 2. Kushans-Sogdians (Asia Mijlociu). 3. Huni (Sudul Mongoliei). Formarea uniunii tribale Xiongnu. Întâlnire cu China. 4. Xianbi. 5. Pue. 6. Kogure (Manciuria de Sud, Coreea de Nord). Ascensiunea și căderea statului coreean Uoson (secolele III-II î.Hr.) Formarea de uniuni tribale pe locul populației mixte Tungus-Manchu-coreene-chineze, care mai târziu a crescut în primele state coreene Koguryo, Silla, Baekche.

V. (sec. I d.Hr.) 1. Goţi (Sudul Suediei). Migrația este gata de la Marea Baltică la Marea Neagră (secolul II). Împrumut pe scară largă a culturii antice, care s-a încheiat cu adoptarea creștinismului. Crearea Imperiului Gotic în Europa de Est. 2. Slavi. Distribuție largă de la Carpați la Marea Baltică, Mediterană și Marea Neagră. 3. Dacii (România Modernă). 4. Creștini (Asia Mică, Siria, Palestina). Apariția comunităților creștine. Rupere cu iudaismul. Formarea instituției Bisericii. Expansiunea dincolo de Imperiul Roman. 5. evrei. Reînnoirea cultului și a viziunii asupra lumii. Apariția Talmudului. Războaie cu Roma. Emigrație pe scară largă în afara Palestinei. 6. Aksumiti (Abisinia). Ascensiunea lui Aksum. Extindere largă în Arabia, Nubia, acces la Marea Roșie. Mai târziu (sec. IV) adoptarea creștinismului.

VI. (sec. VI d.Hr.) 1. Arabii musulmani (Arabia Centrală). Unificarea triburilor din Peninsula Arabică. Schimbarea religiei. Islam. Extindere în Spania și în Pamir. 2. Rajputs (Valea Indusului). Căderea Imperiului Gupta. Distrugerea comunității budiste din India. Complicarea sistemului de caste cu fragmentarea politică. Crearea filozofiei religioase a Vedantei. Monoteismul trinitar: Brahma, Shiva, Vishnu. 3. Bots (Sudul Tibetului). Lovitură de stat monarhică cu dependență administrativă și politică de budiști. Extindere în Asia Centrală și China. 4. Tabgachi. 5. Chineză-2 (China de Nord: Shaanxi, Shandong). În locul populației aproape dispărute din China de Nord, au apărut două noi grupuri etnice: chino-turci (Tabgachi) și chinezii medievali, care au apărut din grupul Guanlong. Tabgachis au creat Imperiul Tang unind toată China și Asia Centrală. Răspândirea budismului, a obiceiurilor indiene și turcești. Opoziția șovinilor chinezi. Moartea unei dinastii. 6. coreeni. Război pentru hegemonie între regatele Silla, Baekje, Goguryeo. Rezistența la agresiunea Tang. Unificarea Coreei sub Silla. Asimilarea moralei confuciane, răspândirea intensivă a budismului. Formarea unei singure limbi. 7. Yamato (japonez). Lovitură de stat Taika. Apariția unui stat centralizat condus de un monarh. Acceptarea moralei confucianiste ca etica de stat. Răspândire largă a budismului. Extindere spre nord. Încetarea construcției movilelor.

VII. (sec. VIII d.Hr.) 1. Spanioli, (Asturia). Începutul reconquistarii, fără succes. Formarea regatelor: Asturias, Navarra, Leon. Comitatul Portugaliei se bazează pe un amestec de spanioli-romani, goți, alani, lusitani etc. 2. franci (francezi). 3. sași (germani). Împărțirea Imperiului lui Carol cel Mare în state național-feudale. Reflectarea vikingilor, arabilor, maghiarilor și slavilor. Împărțirea creștinismului în ramuri ortodoxe și papiste. 4. Scandinavi (Norvegia de Sud, Danemarca de Nord). Începutul mișcării vikinge. Apariția poeziei și a scrierii runice. Împingând laponii în tundra.

VIII. (sec. XI d.Hr.) 1. Mongoli, (Mongolia). Apariția „oamenilor cu voință lungă”. Unificarea triburilor în armata-popor. Crearea legislației – borcane și scrieri. Extinderea Ulus de la Marea Galbenă la Marea Neagră 2. Chzhur-chzhen (Manciuria). Formarea imperiului Jing de tip semichinez. Agresiune spre sud. Cucerirea Chinei de Nord.

IX. (sec. XIII d.Hr.) 1. Lituanieni. Crearea unei puteri princiare rigide. Extinderea Principatului Lituaniei de la Marea Baltică la Marea Neagră. Acceptarea creștinismului. Fuziunea cu Polonia. 2. Marii ruși. Ascensiunea principatului Moscova. Creșterea clasei de servicii. Amestecare largă a populației slave, turcice și ugrice din Europa de Est. 3. Turcii otomani (vestul Asiei Mici). Consolidarea populației active din Orientul musulman de către Beilik Brusa cu adăugarea copiilor slavi captivi (iniceri) și a marinarilor, vagabonzi pe mare ai Mediteranei (flotă). sultanatul militar. Porta otomană. Cucerirea Balcanilor, a Asiei de Vest și a Africii de Nord până la Maroc. 4. Etiopieni (Amhara, Shoah în Etiopia). Dispariția vechiului Aksum. Revoluția Solomonilor. Extinderea Ortodoxiei Etiopiene. Ascensiunea și extinderea regatului Etiopiei în Africa de Est.

8. Un semn pasional se moștenește sexual, dovadă fiind faptul că procesele de etnogeneză în locuri neafectate de un impuls pasional încep abia după răspândirea reprezentanților unor grupuri etnice deja pasionate în aceste teritorii. Aceasta, la rândul său, ne permite să vorbim despre etnogeneză ca o fluctuație a materiei vii a organismelor umane și despre un impuls pasional ca micromutație la nivel comportamental.

Ne vom concentra în mod specific asupra fenomenului unui impuls pasional, deoarece tocmai acesta indică natura cosmică (externă în raport cu Pământul) a cauzei momentului de pornire al etnogenezei. Sincronismul și durata scurtă a începuturilor proceselor de etnogeneză pe toată lungimea fâșiei, îngustimea și lungimea acesteia elimină posibilitatea interpretărilor sociale, climatice și geologice. Mai mult, geometria liniilor de șoc (apropierea de geodezice) indică faptul că câmpurile central simetrice ale Pământului au o anumită relație cu fenomenul descris, care se datorează cel mai probabil interacțiunii acestor câmpuri cu o sursă cosmică externă de mutații.

Căutarea surselor unor astfel de mutații nu poate fi fructuoasă până când impulsurile pasionale indicate nu sunt descrise de noi în detaliu, în spațiu și în timp. Aici vedem sarcina principală a lucrării de față. Dar înainte de a oferi o descriere adecvată a șocurilor, este necesar să ne oprim asupra metodologiei de determinare a momentelor inițiale ale proceselor de etnogeneză și a localizării lor teritoriale, i.e. metodologie de identificare a semnelor obiective ale formării populaţiilor pasionate.

Există opt astfel de semne obiective, universale pentru toate procesele cunoscute și detaliate în istorie ale etnogenezei.

1. Apariția pasionaților în cantități semnificative statistic în zona șocului (dar nu în afara acesteia).

2. Schimbarea stereotipului etnic al comportamentului în zona push.

3. Extinderea teritorială a grupurilor etnice nou-născute din gama inițială.

4. Explozia demografică a populației din zona șocului.

5. Reglementarea strictă a comportamentului membrilor etniei nou-născute, controlul relațiilor conjugale, stabilirea măsurilor de protecție în raport cu peisajul de hrănire.

6. Creșterea activității în toate sferele vieții: politic, militar, administrativ, cultural, religios.

7. Creșterea numărului de sub-etnoi (subsisteme ale unui etnos), împărțirea intra-etnică a stereotipului comportamentului cu apariția variantelor sale sub-etnice.

8. Simultaneitatea (1 - 2 generații) și continuitatea (spațială) a semnelor marcate de-a lungul întregii fâșii de șoc pasional în rândul grupurilor etnice de aceeași vârstă, deși bariere deseori impenetrabile se întind pe teritoriul afectat de șoc: munți, deșerturi, mărilor. În acest caz, o singură împingere dă naștere mai multor grupuri etnice, dar fazele etnogenezei lor sunt sincrone.

Este foarte important. Istoria etnică este incompletă. Cel mai adesea, momentul inițial al etnogenezei rămâne neluminat - epoca de împingere și faza de ascensiune, dar, având o schemă gata făcută, nu este dificil să faci o ajustare pentru etnogeneza vecină și când știi unde să cauți , este ușor de găsit.

În plus, de obicei un imbold pasional, chiar și în regiunile de graniță, aduce la viața istorică nu un singur etn, ci mai multe, formând o structură sistemică numită superetnos. Există un fel de amestecare a vechilor grupuri etnice și nașterea altora noi, cu o cultură originală și un stereotip de comportament actualizat. Deci, în Europa de Vest, pe locul „lumii romane” în secolul al IX-lea. s-a format un superetnos romano-germanic, care includea spaniolii și norvegienii, francezii și germanii, britanicii și italienii, dar nu celții din Irlanda, nu grecii, sârbii și bulgarii și nu Slavii de Est a cărui soartă a fost alta. Aceasta arată că aici nu vedem o schimbare în formarea socială, căci toată lumea avea feudalism, ci un fenomen exogen, situat în sfera naturii, și nu a culturii. În consecință, acestea sunt efectele unui factor mutogen asupra biosferei și aceasta este doar o radiație tare, nu puternică, ci schimbând o parte a fiziologiei umane.

După cum se știe, factorii energetici nu pot influența direct dezvoltarea socială spontană. În consecință, ele afectează latura naturală a organismului uman, care trăiește ca toate organismele, datorită energiei biochimice a materiei vii a biosferei, descrisă de V.I. Vernadsky. Schimbările în concentrația acestei energii creează suișuri și coborâșuri ale pasionalității și, dacă da, atunci etnogeneza este o funcție a fluctuațiilor pasionale excitate de excese exogene, dar de unde provin ele?

Pentru a crea curtoză sau, ceea ce este la fel, pentru a produce o împingere, este nevoie de un impuls energetic. Pământul primește energie din trei surse: 1) de la Soare; 2) dezintegrarea radio subterană și 3) de la fasciculele de energie împrăștiată în Galaxie (V.I. Vernadsky). Puteți renunța imediat la ipoteza solară, deoarece Soarele luminează simultan toată emisfera, și nu o fâșie îngustă de 200-300 km lățime. Nici subteranul nu este potrivit, deoarece dungile variază indiferent de structura geologică a teritoriilor prin care trec. Nivelul de dezvoltare socială a grupurilor etnice supuse efectelor mutogene nu contează, iar condițiile fizice și geografice terestre contribuie la conservarea sistemelor homeostatice-biocenoze, în care o persoană este veriga finală superioară. O ipoteză rămâne nerezolvată - expunerea cosmică variabilă. Până acum nu poate fi dovedit riguros, dar, pe de altă parte, nu întâlnește fapte care să o contrazică.

Imaginați-vă suprafața Pământului ca pe un ecran pe care cad razele cosmice, majoritatea sunt întârziate de ionosferă, dar unele ajung la suprafața Pământului, mai des noaptea, deoarece ionosfera și radiația cosmică sunt instabile, chiar și în ciclul zilnic. Fiind deformate de câmpul magnetic (sau gravitațional?) al Pământului, aceste impulsuri cosmice vor lua forma unor linii geodezice, independente de peisajele terestre. Evident, nu toate, dar unele dintre ele au proprietăți mutogene, iar mutanții apar în zonele iradiate. Freaks sunt eliminați selecție naturală repede, și pasionali - încet, pentru că pasionalitatea este și o încălcare a normei, dar deosebită, stabilă și purtând o anumită povară în dezvoltarea umanității ca specie.

Care este natura acestei radiații? Aici nu putem decât să facem ipoteze. Sunt doi dintre ei. Primul este despre posibila legătură a șocurilor pasionale cu variația pe termen lung a activității solare, descoperită de D. Eddy. Dacă suprapunem curbei acesteia (vezi figura de la pagina 321) momentele șocurilor, atunci putem observa că patru șocuri cad pe maxime și doar unul pe minim. Restul se află pe punctele de inflexiune ale curbei Eddy. Dacă există o regularitate în aceasta, ne este greu să spunem nouă, etnologilor. Răspunsul este al astrofizicienilor. A doua ipoteză este despre o posibilă legătură cu exploziile supernovei. Dar știm doar două astfel de coincidențe. Împingerea care a avut loc la sfârșitul secolului I. î.Hr., parcă ar corespunde unei stele recent descoperite care a izbucnit în anul 5 î.Hr. , și împingerea secolului al XI-lea. ANUNȚ - apariția Nebuloasei Crabului în 1054. Poate că aceasta este o coincidență.

Deși răspunsul final poate fi dat doar atunci când supernovele care au izbucnit în antichitate și în Evul Mediu devin cunoscute (dacă devin).

Legătura șocurilor pasionale cu variația pe termen lung a activității solare.

Dar chiar dacă ipotezele nu vor fi confirmate în viitor, ce se va schimba acest lucru în descrierea fenomenului de etnogeneză? Nimic! Doar că una dintre versiunile căutării științifice va fi înlocuită cu o altă versiune, iar aceasta este calea Științei.

Spre deosebire de fenomenul de etnogeneză, istoria etnică este multifactorială. Lanțul evenimentelor în conexiunea și succesiunea lor este influențat de tiparele sociale, condițiile geografice și diversele contacte etnice. Toate sunt fenomene terestre și, prin urmare, doar un fundal pentru tema noastră. Totuși, este imposibil fără ele, deoarece împingerea pasională deformează grupuri etnice care au deja propriul destin și structură internă. Deși împingerea în sine este scurtă, dar restructurarea, adică. perioada latentă a unui nou etnos durează aproximativ 150 de ani, după care istoria dezvăluie o schimbare a culorii timpului.

Astfel, imboldul pasional care a dat naștere Marii Migrații a Națiunilor, înlocuirea Romei cu Bizanț, formarea Aksumului, moartea Daciei și înfrângerea Iudeii, a avut loc la cumpăna erei noastre și toate evenimentele de mai sus au avut loc în secolul al II-lea î.Hr. d.Hr., mai bine de un secol mai târziu. Prin urmare, din data istorica este necesar să luăm un secol și jumătate, ceea ce este în limitele toleranței legale. Dar începuturile istorice sunt remarcabile, pentru că sunt asociate cu evenimente majore. Prin urmare, în legenda atașată hărții impulsurilor pasionale, evenimentele caracteristice fazei de ascensiune nu includ evenimentele perioadelor de incubație ale etnogenezei. Și totuși, putem vorbi cu încredere despre momentele inițiale ale șocurilor, deoarece pentru aproape fiecare șoc într-unul sau două cazuri (de grupuri etnice) este posibil să se observe data aproximativă a nașterii primei generații de mutanți pasionați.

Harta propusă a impulsurilor pasionale reflectă starea actuală a etnologiei (1984). Spațiile albe de pe el sunt un fenomen temporar. Și privindu-le, nu ar trebui să creadă că nu au existat niciodată șocuri nici în emisfera vestică, nici în emisfera sudică. Desigur, au fost, dar când și unde anume au avut loc - acest lucru nu poate fi spus cu atâta încredere ca pentru Eurasia. Nu există surse scrise necesare. Aici putem vorbi despre șocuri doar cu adăugarea „aparent”. Aparent, aztecii, muisca și incașii au apărut ca urmare a unei împingeri care a avut loc la începutul secolelor XI - XII. de-a lungul liniei de la Arizona la Lake. Titicaca. Această linie este, de asemenea, foarte aproape de o geodezică, ca și celelalte nouă. În secolul al XIII-lea. ANUNȚ a început strămutarea polinezienilor din insulele Tahiti. II această mişcare, care a continuat până în secolul al XVI-lea, este, fără îndoială, o ascensiune pasională. Aceeași ascensiune o vedem în secolul al XIX-lea. zulușii din Africa de Sud. Cu toate acestea, am preferat să nu vorbim despre aceste șocuri, fixându-ne atenția doar pe fenomene de încredere, verificate. Odată cu dezvoltarea în continuare a etnologiei, numărul șocurilor detectate poate crește în mod natural, iar lungimea liniilor deja găsite și marcate pe harta noastră se poate prelungi și ea.

Este greu de spus care dintre ipotezele despre natura șocurilor va câștiga. Aparent, cel care va explica mecanismul mutațiilor. Pasionații-mutanți, și egiptenii antici, și romanii și mongolii, erau la fel de pasionați. Aceasta înseamnă că recombinarea (sau ruperea) fragmentelor de cromozom al embrionului uman este o anumită reacție chimică, repetată de la împingere la împingere, care are loc foarte rapid și ireversibil sub influența radiațiilor până acum necunoscute în partea optică a spectru. Știm acum că astfel de rearanjamente la nivel de gene sunt ușor stimulate de un fascicul laser, care și-a găsit deja aplicație în economie nationala pentru a obţine soiuri productive de plante agricole. Se pare că natura radiațiilor „pasionale” ar trebui să fie apropiată în natură de astfel de raze. Dacă sunt emise de Soare sau stelele care sclipesc din când în când în galaxia noastră, va fi demonstrat de dezvoltarea ulterioară a științei.

în regiunile afectate. Se observă pe suprafața Pământului sub formă de benzi cu o lățime de aproximativ 200-400 km și o lungime de aproximativ 0,5 din circumferința planetei, situate în unghiuri diferite față de meridian și latitudine.

Analizând diverse ipoteze despre originea șocurilor pasionale, L. N. Gumilyov a fost înclinat către ipoteza că șocurile sunt de origine cosmică (radiația din spațiu), întrucât nicio cauză pământească nu poate explica forma lor liniară și întinderea enormă pe suprafața Pământului. Cu toate acestea, alinierea de-a lungul liniilor este în mare măsură artificială, deoarece nici datele și nici locurile de origine ale sistemelor etnice nu sunt cunoscute cu exactitate (în special, punctul dat pentru slavi este doar una dintre multele versiuni ale timpului și locului apariției lor). .

Cu toate acestea, ipoteza lui L. N. Gumilyov nu rezistă criticii stricte ale științelor naturale. Datele dendrocronologiei arată clar că datele șocurilor pasionale date de L. N. Gumilyov nu corespund maximelor observate efectiv ale formării de 14 C, care este un marker universal al intensității radiației externe. În plus, se știe că în zonele muntoase intensitatea radiației cosmice este vizibil mai mare decât în ​​apropierea nivelului mării, iar apoi etniile montane ar trebui să aibă o pasiune mai mare decât cele de câmpie, ceea ce nu se observă în exemplele de etnii pasionate citate. de L. N. Gumiliov.

YouTube enciclopedic

1 / 3

Lev Gumilyov: pasiune, impulsuri pasionale.

Lev Gumilyov: mișcarea de împingeri pasionale

Lev Gumiliov. Ca să nu se stingă lumânarea... (1992)

Subtitrări

Exemple

Șocuri pasionale descrise de L. N. Gumilyov (legenda hărții):

• I (sec. XVIII î.Hr.).
  1. Egipteni-2 (Egiptul de Sus). Prăbușirea Vechiului Regat. Hiksoși cucerirea Egiptului în secolul al XVII-lea. Regat nou. Capitala la Teba (1580) Schimbarea religiei. Cultul lui Osiris. Nu mai construiți piramidele. Agresiune în Numibia și Asia.
  2. Hyksos (Iordania. Arabia de Nord).
  3. hitiți (Anatolia de Est). Formarea hitiților din mai multe triburi Hatto-Khurit. Ascensiunea lui Hattusa. Extinderea în Asia Mică. Captura Babilonului. (Hartă).
• II (sec. XI î.Hr.).
  1. Zhou (China de Nord: Shaanxi). Cucerirea Imperiului Shang Yin de către principatul Zhou. Apariția cultului Raiului. Sfârșitul sacrificiului uman. Extinderea gamei la mare în est, Yangtze în sud, deșert în nord.
  2. (?) Sciții (Asia Centrală). (Hartă).
• III (sec. VIII î.Hr.).
  1. romani (centrul Italiei). Apariția pe locul unei populații diverse italiene (latino-sabino-etruscă) a comunității-armata romane. Așezarea ulterioară în centrul Italiei, cucerirea Italiei, care s-a încheiat cu formarea Republicii în anul 510 î.Hr. e. Schimbarea de cult, organizarea armatei și sistemul politic. Apariția alfabetului latin.
  2. Samniții (Italia).
  3. Equy (Italia).
  4. (?) Galii (sudul Franței).
  5. eleni (Grecia de mijloc). Declinul culturii aheo-creto-miceniene în secolele XI-IX. î.Hr e. Uitând de scris. Formarea statelor doriene din Peloponez (sec. VIII). Colonizarea greacă a Mediteranei. Apariția alfabetului grecesc. Reorganizarea panteonului zeilor. Legislație. Stilul de viață al poliției.
  6. Cilicienii (Asia Mică).
  7. perși (Persia). Educația mediilor și perșilor. Deioces și Ahemen - întemeietorii dinastiilor. Expansiunea midii. Împărțirea Asiriei. Ascensiunea Persiei pe locul Elamului, care s-a încheiat cu crearea regatului ahemenid în Orientul Mijlociu. Schimbarea religiei. Cultul focului. Magi. (Hartă).
• IV (sec. III î.Hr.).
  1. Sarmații (Kazahstan). Invazia Scitiei europene. Exterminarea sciților. Apariția cavaleriei grele de tip cavaleresc. Cucerirea Iranului de către parți. Apariția moșiilor.
  2. Kushans-Sogdians (Asia Centrală).
  3. huni (sudul Mongoliei). Formarea uniunii tribale Xiongnu. Întâlnire cu China.
  4. Goguryeo (Sudul Manciuriei, Coreea de Nord). Ascensiunea și căderea vechiului stat coreean Joseon (secolele III-II î.Hr.). Formarea de uniuni tribale pe locul populației mixte Tungus-Manchu-coreene-chineze, care mai târziu a crescut în primele state coreene Koguryo, Silla, Paekche. (Hartă).
• V (sec. I d.Hr.).
  1. Goti (sudul Suediei). Migrația este gata de la Marea Baltică la Marea Neagră (secolul II). Împrumut pe scară largă a culturii antice, care s-a încheiat cu adoptarea creștinismului. Crearea Imperiului Gotic în Europa de Est.
  2. slavi. Distribuție largă de la Carpați la Marea Baltică, Mediterană și Marea Neagră.
  3. Dacii (România modernă).
  4. Creștini (Asia Mică, Siria, Palestina). Apariția comunităților creștine. Rupere cu iudaismul. Formarea instituţiei bisericii. Expansiunea dincolo de Imperiul Roman.
  5. Iudeea -2 (Iudeea). Reînnoirea cultului și a viziunii asupra lumii. Apariția Talmudului. Război cu Roma. Emigrație larg răspândită în afara Iudeii.
  6. Aksumiti (Abisinia). Ascensiunea lui Aksum. Extindere largă în Arabia, Nubia, acces la Marea Roșie. Mai târziu (sec. IV) adoptarea creștinismului. (Hartă).
• VI (sec. VI d.Hr.).
  1. arabi musulmani (Arabia Centrală). Unificarea triburilor din Peninsula Arabică. Schimbarea religiei. Islam. Extindere în Spania și în Pamir.
  2. Rajputs (Valea Indusului). Căderea imperiului Gupta. Distrugerea comunității budiste din India. Complicarea sistemului de caste cu fragmentarea politică. Crearea filozofiei religioase a Vedantei. Monoteismul trinitar: Brahma, Shiva, Vishnu.
  3. Bots (sudul Tibetului). Lovitură de stat monarhică cu dependență administrativă și politică de budiști. Extindere în Asia Centrală și China.
  4. Chineză -2 (nordul Chinei: Shaanxi, Shandong). În locul populației aproape dispărute din nordul Chinei, au apărut două noi grupuri etnice: chino-turci (Tabgachi) și chinezii medievali, care au apărut din grupul Guanlong. Tabgachis au creat Imperiul Tang unind toată China și Asia Centrală. Răspândirea budismului, a obiceiurilor indiene și turcești. Opoziția șovinilor chinezi. Moartea unei dinastii.
  5. coreeni. Război pentru hegemonie între regatele Silla, Baekje, Goguryeo. Rezistența la agresiunea Tang. Unificarea Coreei sub Silla. Asimilarea moralei confuciane, răspândirea intensivă a budismului. Formarea unei singure limbi.
  6. Yamato (japonez). Lovitură de stat Taika. Apariția unui stat central condus de un monarh. Acceptarea moralei confucianiste ca etica de stat. Răspândire largă a budismului. Extindere spre nord. Încetarea construcției movilelor. (Hartă).
• VII (sec. VIII d.Hr.).
  1. spanioli (Asturias). Începutul Reconquista. Formarea regatelor: Asturias, Navarra, Leon și comitatele Portugaliei pe baza unui amestec de spanio-romani, goți, alani, lusitani etc.
  2. Franci (franceză).
  3. sași (germani). Împărțirea imperiului lui Carol cel Mare în state național-feudale. Reflectarea vikingilor, arabilor, maghiarilor și slavilor. Împărțirea creștinismului în ramuri ortodoxe și papiste.
  4. Hartă).

Datorită creșterii uriașe a activității Chinei, Japoniei, Iranului, Irakului, Vietnamului, Ceceniei etc. etc în secolele XIX-XX. se discută problema celei de-a zecelea împingeri pasionale, survenită la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Unii (ipoteza îi aparține lui V. A. Michurin) o trag de-a lungul liniei Japonia - Orientul Mijlociu, altele (ipoteza a fost înaintată de M. Khokhlov) - de-a lungul unei linii verticale care trece prin Cecenia. L. N. Gumilyov l-a condus prin Japonia, China și Africa de Sud, crezând că a dat naștere activității zulușilor (hartă). O altă opțiune este Iran - nordul Indiei și Pakistan - sudul Chinei.

Penezhin V.A. a prezentat teoria a două PT meridionale de la mijlocul secolului al XVI-lea de-a lungul liniei Manciuria-China-Vietnam-Singapore-Malaezia (ascensiunea Manchus și capturarea lor din China, etnogeneza iakutilor, buriaților) și mijlocul secolului al XVII-lea de-a lungul teritoriului Rusiei (Urals-regiunea Volga-Cecenia-Kurdistan-Arabia - Africa de Est-Zulu-Africa de Sud. La acea vreme, rușii se aflau deja în regiunea Volga, europenii se aflau în Africa de Sud unde s-au format boeri pasionati.Iata doua ramuri pasionale ale omului alb.