Mutațiile sunt impulsuri pasionale. Legenda hărții împingerilor pasionale Împingerile noi de unitate în Europa și

Modă și stil

Împingere pasională- în teoria pasională a etnogenezei, o micromutație care provoacă apariția unei trăsături pasionale într-o populație și duce la apariția unor noi sisteme etnice în regiunile afectate de aceasta. Se observă pe suprafața Pământului sub formă de benzi cu o lățime de aproximativ 200-400 km și o lungime de aproximativ 0,5 din circumferința planetei, situate în unghiuri diferite față de meridian și latitudine.

Analizând diverse ipoteze despre originea șocurilor pasionale, L.N. Gumilyov a fost înclinat către ipoteza că șocurile sunt de origine cosmică (radiația din spațiu), întrucât nicio cauză pământească nu poate explica forma lor liniară și extinderea enormă pe suprafața Pământului. Cu toate acestea, alinierea de-a lungul liniilor este în mare măsură artificială, deoarece nici datele și nici locurile de origine ale sistemelor etnice nu sunt cunoscute cu exactitate (în special, punctul dat pentru slavi este doar una dintre multele versiuni ale timpului și locului apariției lor). .

Exemple

Șocuri pasionale descrise de L. N. Gumilyov (legenda hărții):

I (sec. XVIII î.Hr.).

Egipteni-2 (Egiptul de Sus). Prăbușirea Vechiului Regat. Hiksoși cucerirea Egiptului în secolul al XVII-lea. Regat nou. Capitala la Teba (1580) Schimbarea religiei. Cultul lui Osiris. Nu mai construi piramidele. Agresiune în Numibia și Asia.
Hyksos (Iordania. Arabia de Nord).
hitiți (Anatolia de Est). Formarea hitiților din mai multe triburi Hatto-Khurit. Ascensiunea lui Hattusa. Extinderea în Asia Mică. Captura Babilonului. (Hartă).

II (sec. XI î.Hr.).

Zhou (China de Nord: Shaanxi). Cucerirea Imperiului Shang Yin de către principatul Zhou. Apariția cultului Raiului. Sfârșitul sacrificiului uman. Extinderea gamei la mare în est, Yangtze în sud, deșert în nord.
(?) Sciții (Asia Centrală). (Hartă).

III (sec. VIII î.Hr.).

romani (centrul Italiei). Apariția pe locul unei populații diverse italiene (latino-sabino-etruscă) a comunității-armata romane. Așezarea ulterioară în centrul Italiei, cucerirea Italiei, care s-a încheiat cu formarea Republicii în anul 510 î.Hr. e. Schimbarea de cult, organizarea armatei și sistemul politic. Apariția alfabetului latin.
Samniții (Italia).
Equy (Italia).
(?) Galii (sudul Franței).
eleni (Grecia de mijloc). Declinul culturii aheo-creto-miceniene în secolele XI-IX. î.Hr e. Uitând de scris. Formarea statelor doriene din Peloponez (sec. VIII). Colonizarea greacă a Mediteranei. Apariția alfabetului grecesc. Reorganizarea panteonului zeilor. Legislație. Stilul de viață al poliției.
Cilicienii (Asia Mică).
perși (Persia). Educația mediilor și perșilor. Deioces și Ahemen - întemeietorii dinastiilor. Expansiunea midii. Împărțirea Asiriei. Ascensiunea Persiei pe locul Elamului, care s-a încheiat cu crearea regatului ahemenid în Orientul Mijlociu. Schimbarea religiei. Cultul focului. Magi. (Hartă).

IV (sec. III î.Hr.).

Sarmații (Kazahstan). Invazia Scitiei europene. Exterminarea sciților. Apariția cavaleriei grele de tip cavaleresc. Cucerirea Iranului de către parți. Apariția moșiilor.
Kushans-Sogdians (Asia Centrală).
huni (sudul Mongoliei). Formarea uniunii tribale Xiongnu. Întâlnire cu China.
Goguryeo (sudul Manciuriei, Coreea de Nord). Ascensiunea și căderea vechiului stat coreean Joseon (secolele III-II î.Hr.). Formarea de uniuni tribale pe locul populației mixte Tungus-Manchu-coreene-chineze, care mai târziu a crescut în primele state coreene Koguryo, Silla, Paekche. (Hartă).

V (sec. I d.Hr.).

Goti (sudul Suediei). Relocare gata de la Marea Baltica la Negru (secolul II). Împrumut pe scară largă a culturii antice, care s-a încheiat cu adoptarea creștinismului. Crearea Imperiului Gotic în Europa de Est.
slavi. Distribuție largă de la Carpați la Marea Baltică, Mediterană și Marea Neagră.
Dacii (România modernă).
Creștini (Asia Mică, Siria, Palestina). Apariția comunităților creștine. Rupere cu iudaismul. Formarea instituţiei bisericii. Expansiunea dincolo de Imperiul Roman.
Iudeea-2 (Iudeea). Reînnoirea cultului și a viziunii asupra lumii. Apariția Talmudului. Război cu Roma. Emigrație larg răspândită în afara Iudeii.
Aksumiti (Abisinia). Ascensiunea lui Aksum. Extindere largă în Arabia, Nubia, acces la Marea Roșie. Mai târziu (sec. IV) adoptarea creștinismului. (Hartă).

VI (sec. VI d.Hr.).

arabi musulmani (Arabia Centrală). Unificarea triburilor din Peninsula Arabică. Schimbarea religiei. Islam. Extindere în Spania și în Pamir.
Rajputs (Valea Indusului). Căderea imperiului Gupta. Distrugerea comunității budiste din India. Complicarea sistemului de caste cu fragmentarea politică. Crearea filozofiei religioase a Vedantei. Monoteismul trinitar: Brahma, Shiva, Vishnu.
Bots (sudul Tibetului). Lovitură de stat monarhică cu dependență administrativă și politică de budiști. Extindere în Asia Centrală și China.
Chinese-2 (nordul Chinei: Shaanxi, Shandong). În locul populației aproape dispărute din nordul Chinei, au apărut două noi grupuri etnice: chino-turci (Tabgachi) și chinezii medievali, care au apărut din grupul Guanlong. Tabgachis au creat Imperiul Tang unind toată China și Asia Centrală. Răspândirea budismului, a obiceiurilor indiene și turcești. Opoziția șovinilor chinezi. Moartea unei dinastii.
coreeni. Război pentru hegemonie între regatele Silla, Baekje, Goguryeo. Rezistența la agresiunea Tang. Unificarea Coreei sub Silla. Asimilarea moralei confuciane, răspândirea intensivă a budismului. Formarea unei singure limbi.
Yamato (japonez). Lovitură de stat Taika. aparitie stat central condus de monarh. Acceptarea moralei confucianiste ca etica de stat. Răspândire largă a budismului. Extindere spre nord. Încetarea construcției movilelor. (Hartă).

VII (sec. VIII d.Hr.).

spanioli (Asturias). Începutul Reconquista. Formarea regatelor: Asturias, Navarra, Leon și comitatele Portugaliei pe baza unui amestec de spanio-romani, goți, alani, lusitani etc.
Franci (franceză).
sași (germani). Împărțirea imperiului lui Carol cel Mare în state național-feudale. Reflectarea vikingilor, arabilor, maghiarilor și slavilor. Împărțirea creștinismului în ramuri ortodoxe și papiste.
scandinavi (sudul Norvegiei, nordul Danemarcei). Începutul mișcării vikinge. Apariția poeziei și a scrierii runice. Împingând laponii în tundra. (Hartă).

VIII (sec. XI d.Hr.).

mongoli (Mongolia). Apariția „oamenilor cu voință lungă”. Unificarea triburilor în armata-popor. Crearea legislației - Yasa și scrierea. Extinderea ulusului de la Marea Galbenă la Marea Neagră.
Jurchen (Manciuria). Formarea imperiului Jin de tip semichinez. Agresiune spre sud. cucerirea nordului Chinei. (Hartă).

IX (secolul XIII d.Hr.)

lituanienii. Crearea unei puteri princiare rigide. Extinderea Principatului Lituaniei de la Marea Baltică la Marea Neagră. Acceptarea creștinismului. Fuziunea cu Polonia.
Mari ruși. Dispariția Rusiei antice, capturată de lituanieni (cu excepția Novgorodului). Ascensiunea principatului Moscova. Creșterea clasei de servicii. Amestecare largă a populației slave, turcice și ugrice din Europa de Est.
Turcii otomani (vestul Asiei Mici). Consolidarea de către beilikul otoman a populației musulmane active din Orientul Mijlociu, a copiilor slavi captivi (inicerii) și a vagabonzilor pe mare ai Mediteranei (flotă). sultanatul militar. Porta otomană. Cucerirea Balcanilor, a Asiei de Vest și a Africii de Nord până la Maroc.
Etiopieni (Amhara, Shoah în Etiopia). Dispariția anticului Aksum. Revoluția Solomonilor. Extinderea Ortodoxiei Etiopiene. Ascensiunea și extinderea regatului Abisinia în Africa de Est. (Hartă).

Datorită creșterii uriașe a activității Chinei, Japoniei, Iranului, Irakului, Vietnamului, Ceceniei etc. etc în secolele XIX-XX. se discută problema celei de-a zecelea împingeri pasionale, survenită la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Unii (ipoteza îi aparține lui V. A. Michurin) o conduc pe linia Japoniei - Orientul Mijlociu, alții (ipoteza a fost înaintată de M. Khokhlov) - de-a lungul linie verticala trecând prin Cecenia. L. N. Gumilyov l-a condus prin Japonia, China și Africa de Sud, crezând că a dat naștere activității zulușilor (hartă).

Bibliografie:

Gumiliov L.N. Etnogeneza și biosfera pământului. - Sankt Petersburg: Crystal, 2001. - S. 408.

Pasionaritate

Pasionaritatea este o activitate care se manifestă în străduința individului pentru un scop (deseori iluzoriu) și în capacitatea de a se suprasolicita și de a se sacrifica pentru a atinge acest scop. Sacrificiul este înțeles aici în sens larg - ca un refuz de a satisface nevoi imediate, uneori vitale, de dragul unei nevoi sociale sau ideale dominante, percepută ca un scop. La grade înalte pasionalitate, acest scop i se pare individului demn să-și dea viața pentru el. În general, pasionații se caracterizează printr-o dominație semnificativă a nevoilor sociale (în primul rând, nevoia de leadership) și ideale față de cele biologice (vitale), deși acestea din urmă pot fi pronunțate. În raportul dintre nevoile de dezvoltare și conservare, nevoile de dezvoltare predomină puternic.

Exemple de pasiune sunt:

Politica antică, care creează pentru prima dată un sistem de valori, în care interesele societății se ridică deasupra intereselor individului (ideea de patriotism, loialitate față de legile patriei);

Marea franceză și toate revoluțiile sociale care au urmat; războaie patriotice care ridică spiritul național (Minin și Pozharsky, Războiul Patriotic 1812 etc.).

Aceasta este o micromutație care provoacă apariția unei trăsături pasionale într-o populație și duce la apariția unor noi sisteme etnice. Se observă pe suprafața Pământului sub formă de benzi de aproximativ 200-400 km lățime și aproximativ 0,5 lungime din circumferința planetei, situate în unghiuri diferite față de meridian și latitudine. Concluzia despre existența unor astfel de micromutații a fost făcută de L.N. .e.:

goți - slavi - daci - creștini - evrei - abisinieni (aksumiți),

sau un impuls al secolului al VI-lea d.Hr.:

Arabi (musulmani) - Rajputs - Bots (Sudul Tibetului) - Tabgaches - Chinezi medievali - Coreeni (Silla) - Japonezi (Yamato)).

Evident, pe astfel de dungi gigantice și regulate din punct de vedere geodezic, o „luptă de clasă” nu putea începe simultan sau s-ar putea produce o răspândire instantanee a unei trăsături genetice dintr-un punct (prezența unui astfel de obstacol precum Tibet excludea orice interacțiune rapidă între oameni în secolul al VI-lea). secol). În același timp, L.N. Gumilyov a constatat că în perioada imediat după mileniul II. î.Hr. în toate regiunile afectate creștere rapidă activitatea noilor formațiuni etnice (precum și numărul acestora), stereotipurile comportamentale s-au schimbat, au apărut noi tendințe ideologice și religioase. Singura ipoteză care explică sincronicitatea uimitoare a acestor fenomene în diferite părți ale lumii a fost predarea lui LN Gumilyov despre impulsurile pasionale ca micromutații genetice. Firește, s-a pus întrebarea despre originea factorului mutagen care generează aceste șocuri. Dintre toate ipotezele, după analiza lor detaliată, s-a ales una: șocurile sunt de origine cosmică (radiații din spațiu), întrucât nicio cauză terestră nu poate explica forma lor liniară și întinderea enormă pe suprafața Pământului.

Etnosul în dezvoltarea sa trece prin mai multe faze.

„Momentul de declanșare” al etnogenezei (explozia de etnogeneză, împingere pasională) este apariția bruscă în populație a unui anumit număr de pasionați, aflat în creștere rapidă și care, după o perioadă considerabilă de timp, are posibilitatea de a-și impune voința majorității populației. În aceste momente are loc o restructurare etnică, în urma căreia apar altele noi din mai multe substraturi etnice - grupuri etnice vechi. În același timp, cele vechi se destramă, iar cele noi se dezvoltă activ. Gumiliov a notat 17 impulsuri pasionale în istoria lumii cunoscute de noi. El atrage atenția că locurile de apariție sunt dungi lungi, care merg fie de-a lungul meridianului, fie de-a lungul paralelelor, fie în unghi față de ele, dar întotdeauna drepte: „Parcă cineva biciuiește globul cu biciul, iar sângele se repezi. la cicatrice” (1 ). Autorul vede motivul exploziilor etnogenezei în activitatea solară.

Dintre impulsurile pasionale remarcate de Gumiliov, vom indica câteva.

Gumiliov consideră că formarea unui nou grup etnic, care s-a autointitulat „creștini”, este cea mai importantă. Acest grup etnic nu putea avea o unitate de teritoriu, limbă, origine. În Imperiul Roman, unde s-a stabilit toleranța religioasă, creștinii erau o excepție și motivul pentru aceasta a fost sentimentul că dispozițiile și comportamentul lor erau „străine” de toate celelalte „limbi”. Numărul lor, în ciuda persecuției, a crescut până când în secolul I au început să prevaleze, iar apoi a apărut un nou grup etnic - „creștini-romani”, iar Roma s-a transformat în Bizanț.

Impingerea pasională a secolului VI. AD, a cărei axă este linia care leagă Mecca și Chang'an, a adus la viață grupul etnic arab din Arabia, rajputii din India și tibetanii. A început lupta pentru unificarea Coreei.

În secolul al VIII-lea, impulsul pasional i-a afectat pe spanioli, care a fost marcat de începutul Reconquista; franci, în urma cărora imperiul lui Carol cel Mare s-a împărțit în state național-feudale; scandinavii care au vărsat echipele terifiante ale vikingilor în Europa etc.

O explozie a etnogenezei în secolul al XI-lea a dus la formarea în secolul al XII-lea a grupurilor etnice Jurchen, care au zdrobit imperiul Khitan din Liao, și a mongolilor, care s-au unit sub domnia lui Genghis Khan. În vest, axa șocului se întinde în vârful sudic al Baikalului. Se pare că cea mai mare parte a acesteia a căzut pe suprafața Oceanului Pacific.

Impingerea secolului al XIII-lea a dat naștere grupurilor etnice lituanieni (Marele Ducat al Lituaniei) și Marii Rusi (colecția de pământuri din jurul Moscovei), turcii otomani și etiopienii.

Momentul de pornire al etnogenezei poate fi considerat un fel de împingere care a dat sistemului etnic inerție, care se pierde din cauza rezistenței mediului. Schema: o creștere rapidă a pasionalității și pierderea ei lentă este valabilă pentru toate grupurile etnice cunoscute. În consecință, etnogeneza este un proces inerțial, o pierdere mai mult sau mai puțin intensă a pasionalității sistemului, cu alte cuvinte, moartea pasionalilor și a genelor acestora; acest lucru este valabil mai ales pentru războaiele în care pasionalii mor primii.

Un impuls pasional este o astfel de decalaj în cauzalitatea naturală care este închisă cunoștințelor științifice la nivelul actual de dezvoltare a științei. Până în prezent, nu este disponibil pentru verificare prin experiență și rămâne o ipoteză. Impingerea pasională marchează nașterea unui nou organism - un etnos, care trece printr-o serie de faze regulate în dezvoltarea sa, similare cu diferitele vârste ale unei persoane. Acestea sunt următoarele faze: faza de ridicare - o creștere rapidă a numărului de indivizi pasionați ca urmare fie a reproducerii, fie a încorporării; faza de supraincalzire pasionala (akmatic) - cand numarul pasionalilor din grupul etnic este maxim; faza de fractură - o scădere bruscă a numărului de pasionați și constrângerea acestora de către subpasionari; faza inerțială - o scădere lentă a numărului de indivizi pasionați; faza de obscuritate este înlocuirea completă a pasionalilor cu subpasionari, care, datorită particularităților depozitului lor, fie distrug întregul etnos, fie nu au timp să-l distrugă înainte de invazia străinilor din afară. În al doilea caz, rămâne o relicvă a unor indivizi armoniosi. Această evoluție etnică a fost realizată de toate grupurile etnice, pe care le considerăm primitive doar pentru că istoria lor neînregistrată se îneacă în negura timpului.

Pasionaritatea este un element obligatoriu al etnogenezei, fără de care nu există și nu poate exista. Dacă pasionalitatea este scoasă din paranteze, trăsăturile locale ale anumitor etnii vor rămâne între paranteze (subiectul de studiu al etnografiei).

În teoria lui L.N. Gumilyov, șocurile pasionale sunt înțelese ca niște micromutații care provoacă apariția unei trăsături pasionale într-o populație și conduc la apariția unor noi sisteme etnice în anumite regiuni. O trăsătură pasională, la rândul ei, este înțeleasă ca o trăsătură genetică recesivă (disparând în generații), determinând o absorbție (absorbție) crescută de către un individ a energiei biochimice din Mediul externși eliberarea acestei energii sub formă de muncă, unde energia biochimică nu este clar definită: este doar un fel de „energie liberă” absorbită de organismele din mediu.

Definițiile de mai sus sunt extrem de nefericite și, în consecință, nu sunt clare nici în detalii individuale, nici măcar în sensul lor general. Cu toate acestea, înainte de a le critica, trebuie menționat că nu vom discuta însăși conceptul de pasiune, care este destul de viabil și chiar necesar în teoria etnogenezei, așa cum vom vedea mai jos, ci doar ideea originii pasionalitatea din impulsuri pasionale. Și asta este fundamental.

Toată lumea știe, chiar și un copil, că o persoană, ca și alte ființe vii de pe planetă, primește energie pentru activitatea sa de viață din mediul exterior cu hrana pe care o absoarbe, al cărei proces de despicare și asimilare poate fi, desigur, numit biochimic - de ce nu? Înseamnă asta că semnul pasional determină schimbări în sistem digestiv uman? Nu, Gumiliov vorbește în mod evident despre sistemul nervos. Pasionaritatea este înțeleasă ca energia mentală a unei persoane, în special, voința de a acționa, dar această energie, conform lui I.P. Pavlov, depinde de tip sistem nervos o persoană, de la reacții tipice la iritare. La câini, Pavlov a evidențiat patru tipuri de sistem nervos în funcție de capacitatea lor de a irita și de a inhiba și, ca și Gumilyov, a observat și un tip puternic și slab, a cărui putere și slăbiciune se manifestă și printr-o reacție nervoasă mai mare la câini. una sau alta influență venită din mediul extern. Au câinii și o trăsătură genetică pasională? Au alte animale o trăsătură genetică pasională, care, de asemenea, se unesc în grupuri pentru supraviețuire? Un etnos este un grup de supraviețuire într-o populație, iar aceste grupuri umane nu sunt deloc unice în natura vie. Dar dacă un reflex necondiționat este suficient pentru ca animalele să se unească în grupuri de supraviețuire, așa cum putem crede cu încredere, atunci de ce ar trebui să considerăm ceva fundamental diferit la oameni? De ce este tocmai un semn pasional sau ceva legat de acesta care determină existența unor grupuri de supraviețuire în natură, inclusiv a grupurilor etnice?

Dacă presupunem, după Gumilyov, că existența fiecărui grup etnic este asociată tocmai cu o trăsătură genetică pasională, atunci descrierile pe care le descrie devin complet neclare. împingeri pasionale în Eurasia, trecând de-a lungul unor axe geografice care nu privesc marea majoritate a popoarelor Eurasiei din perioada istorică.

Explicațiile figurii enumera popoarele generate de impulsul pasional corespunzător. În total, sunt enumerate câteva zeci de popoare, dar au fost mult mai multe... Înseamnă asta că multe popoare au existat și există în afara influenței impulsurilor pasionale asupra lor? Nu, asta contrazice afirmațiile lui Gumiliov. Dacă, totuși, includem în schemă cel puțin toate popoarele cunoscute, cel puțin în Europa modernă, pe care o cunoaștem bine, atunci nu vom obține deloc linii, ci un set haotic, complet nesistematic.

De asemenea, axele șocurilor în sine sunt, sincer, exagerate, pur și simplu fictive. Luați în considerare, de exemplu, o parte binecunoscută a continentului:

Originea goților din Peninsula Scandinavă este cunoscută doar „conform legendei”, așa cum a spus Jordanes într-o carte despre goți și pur și simplu nu există date sigure despre aceasta. Zona în care pot fi numărați primii goți istorici se află la est de cursurile inferioare ale Niprului - până la Marea Azov inclusiv Crimeea. Dar acest lucru nu se încadrează în axa desenată.
Originea geografică a slavilor este, de asemenea, necunoscută. În izvoarele grecești, ele sunt menționate pentru prima dată nu în regiunea carpatică, ci în cursul mijlociu al Dunării. Aceasta este, de asemenea, o abatere semnificativă de la axa desenată.
Dacii, într-adevăr, trăiau pe teritoriul României moderne.
Nu există oameni numiti creștini și nu a fost niciodată, iar în primul secol a existat o comunitate creștină chiar și în capitala Romei (s-a păstrat scrisoarea apostolului Pavel către „romani”), adică. este imposibil să desenezi o axă prin Asia Mică - nu există temeiuri. Comportamentul pasional al creștinilor din tot imperiul a fost stereotipat – cu un număr terifiant de martiri, pur și simplu uluitor, imposibil în orice altă religie, și a fost peste tot, repetăm, chiar și în orașul Roma. Și este pur și simplu imposibil să evidențiem aici un grup inițial și o localitate pentru a desena o axă prin ea.
Nu a existat nicio împingere pasională în Iudeea, cu excepția uneia subpasionale - o răscoală armată împotriva romanilor, ridicată de fanatici nebuni și care, previzibil, s-a terminat cu genocid (romanii au fost cruzi, asta se cunoaște și astăzi). „Războiul cu Roma” menționat de Gumilyov înseamnă Ierusalimul distrus până la pământ - până la pământ literalmente, precum și milioane de victime și dispersarea rămășițelor poporului, „emigrație largă”. Și nu a existat nicio luptă populară cu romanii - doar o răscoală de fanatici tulburați care au luptat cu romanii pentru puterea mondială în legătură cu așteptarea regelui lor mondial (vai, aceștia sunt nebuni, nu pasionați). Fanaticii evrei se deosebesc de martirii creștini prin aceea că ei au hotărât soarta întregului popor, punându-i sub cuțitul roman, în timp ce creștinii erau responsabili doar pentru ei înșiși, hotărând doar propria lor soartă cu alegerea lor. Din aceste vremuri, evreii ar trebui considerați o confesiune, și nu un grup etnic, care a fost pur și simplu distrus de romani - lipsiți de modul lor obișnuit de viață și de agricultura.

Să luăm în considerare încă un exemplu de axe de împingere artificiale, de asemenea, bazate pe materialul cunoscut nouă:

Dacă există un impuls pasional care a dat naștere lituanienilor, atunci unde este impulsul pasional care a născut letoni, estonieni, polonezi, cehi și așa mai departe? De unde provin aceste etnii, dacă nu aveau deloc un semn pasional? Poate că au obținut-o prin amestecul menționat în extras? Este de înțeles că polonezii, de exemplu, sunt metiși din lituanieni și ruși? Dar nu este oare prea exagerat?

Dacă există o împingere pasională care i-a născut pe Marii Ruși, atunci unde este împingerea pasională care i-a născut pe Micii Ruși și Bieloruși? De unde au venit?

În plus, nașterea poporului nostru în secolul al XIII-lea este cu totul exagerată și nu rezistă controlului. În secolul al XIII-lea, nici tradiția istorică scrisă, nici procesele de formare a limbii ruse moderne nu au fost întrerupte în țara noastră, nici măcar memoria orală a poporului nu a dispărut. Nu a existat absolut nimic care să poată fi atribuit nașterii unui nou grup etnic. De fapt, apariția poporului rus, conform tuturor surselor, ale noastre și grecești, ar trebui atribuită secolului al IX-lea, dar în secolul al IX-lea Gumilev nu a înregistrat o singură împingere pasională ...

Din păcate, toate construcțiile menționate mai sus din teoria lui Gumiliov sunt aproape complet exagerate, selective și foarte instabile. Acest material nu convinge de existența șocurilor de acționare - dimpotrivă, arată clar că nu au existat șocuri de acționare în realitate și nu ar putea fi.

În lista considerată a lui Gumilyov, nu sunt enumerate toate popoarele, ci doar cele care au influențat istoria lumii, adică probabil că aveau o pasiune crescută. Sunt două probleme aici. În primul rând, după cum s-a menționat deja, lista de mai sus nu se referă deloc la originea pasionalității popoarelor care nu sunt incluse în listă, chiar dacă este redusă, și în al doilea rând, dacă această listă este abandonată din cauza ei evidentă exagerare. în ceea ce privește localizarea geografică și temporală a impulsurilor pasionale, atunci rămâne întrebarea: biologic oamenii sunt la fel, da, dar de ce sunt popoarele diferite? Și la urma urmei, popoarele nu sunt doar diferite: unii creează cea mai mare cultură, în timp ce alții nici măcar nu își lasă numele în istorie. Ce se întâmplă aici? Este posibil într-o teorie consistentă a etnogenezei să se abandoneze valoarea teoretică care determină diferența monstruoasă dintre popoare? Nu, cu siguranță ar trebui inclus.

Desigur, se pot compara popoare cu indivizi care, deși sunt egali din punct de vedere biologic, diferă unul de celălalt prin calitățile lor mentale, emoționale și fizice: unii ajung la culmile muncii lor și lasă o amintire pentru generații și secole, în timp ce alții susțin doar cu reticență o existență mizerabilă. Dar aici ne lovim din nou de pasiune sau de o valoare similară care determină dezvoltarea atât a individului, cât și a grupului etnic, deși aici ne putem limita la idei despre tipul de sistem nervos...

Dacă, totuși, pasionalitatea nu a unei persoane, ci a unui grup etnic este considerată a fi doar o funcție a tipului de sistem nervos uman, dacă pasionalitatea este doar o combinație aleatorie de reacții la iritare și inhibiție, atunci ponderea pasionalității în diferitele grupuri etnice nu ar trebui să difere semnificativ unele de altele - cum ar fi cerul și pământul (cu excepția cazului în care, desigur, nu există nicio influență externă asupra grupurilor etnice individuale), dar tocmai această diferență o observăm în cazuri individuale. Prin urmare, am revenit la ideea lui Gumilyov despre influența externă, care, totuși, cu greu poate fi acceptată din orice punct de vedere - chiar și un pelerin sincer. Aceasta din urmă este evidentă: dacă Dumnezeu s-a hotărât deja să îndrepte oamenii, atunci de ce nu ar trebui să-i facă imediat ideali, asemănători lui? De ce și cine are nevoie de aceste stări intermediare, adesea, de altfel, patologice? Istoria anterioară a omului a fost suficientă pentru a-l face pe om asemenea lui Dumnezeu chiar și în cursul evoluției.

În legătură cu cele de mai sus, logic ar fi să ne asumăm sensul opus, dacă cel direct nu dă sensul dorit: pasiunea nu este o calitate pozitivă a oamenilor, ci una negativă - asociată cu influența patogenă a mediului asupra etnosul strămoș sau grupul său și, bineînțeles, lupta ulterioară a membrilor etnosului nou-născut pentru supraviețuire. Dacă influența patogenă a mediului nu duce în acest caz la o patologie sinceră a membrilor noii etnii, atunci expansiunea noului etnos are loc la naștere, asociată cu agresivitatea sa ereditară crescută - o calitate care nu este în niciun caz normal. De fapt, aceste condiții sunt îndeplinite dacă un etnos se naște din reprezentanți ai altor grupuri etnice distruse de agresiune, sau dintr-o masă deznaționalizată de oameni care au fugit de agresiune pe alte meleaguri... Desigur, tipul de sistem nervos care domină în noul grup etnic este de asemenea important, adică . condițiile de selecție în grupul original, fie că sunt naturale sau nu, sunt toate aceleași.

Metoda propusă rezolvă toate contradicțiile: pasiunea este un proces firesc, dar regulat, determinat de interacțiunea grupurilor etnice între ele. Da, aici putem vorbi, desigur, despre formarea unui stereotip agresiv de comportament la nașterea unui grup etnic, moștenit de primii săi membri și reprodus în generații prin ereditate semnal ( reflexe condiționate). Stingerea pasionalității și a etnosului în sine este o consecință a degradării obișnuite.

Există multe exemple ale acestei etnogeneze agresive - americani, goți, huni, avari și popoare din Europa de Vest născute pe baza așa-numitelor. mare migrație a popoarelor. Desigur, în fiecare caz, agresivitatea crescută (pasionalitatea) a apărut ca o proprietate ereditară, iar această agresivitate este diferită în modul; Desigur, reacția acestor grupuri etnice la influența patogenă a mediului a fost și ea diferită, adică. tip dominant al sistemului nervos. Aceste două valori, agresivitatea ereditară și reacția ereditară la influența patogenă a mediului, determină complet etnogeneza - nașterea, dezvoltarea și moartea unui etn. Desigur, din nou, sub influența mediului, aceste calități pot fi slăbite sau întărite, apar și alte calități, inclusiv cele degenerative...

Americanii, de exemplu, au o agresivitate foarte mare, care se explică prin procesul de formare a lor dintr-o turmă europeană fugitivă, deja aproximativ agresivă și cuprinsă, în plus, de o sete de profit. Această bogăție europeană a format stereotipul agresiv actual al comportamentului american, transmis din generație în generație prin ereditate semnal și, de asemenea, probabil, tipul dominant de sistem nervos, transmis în generații prin ereditate obișnuită. Desigur, acum procesele de descompunere degenerativă a etnului american se fac deja simțite. O astfel de descompunere rapidă după naștere este asociată cu tipul slab dominant al sistemului nervos, susceptibilitatea la influența patogenă a mediului, deoarece numai persoanele cu un tip slab de sistem nervos, susceptibile la influențe, fug din țările lor ... În un cuvânt, etnogeneza americanilor este complet firească și, cel mai important, de înțeles, de înțeles din punctul de vedere dat. Pentru un exemplu de influență patogenă a mediului asupra americanilor, vezi art. „Legile istoriei”.

Apropo, folosind exemplul americanilor, care își vor finaliza călătoria în curând (au o degradare pur și simplu teribilă), vedem că durata de viață a unui grup etnic nu depinde deloc de pasiunea lui (în rândul americanilor este mare) , așa cum susține Gumilev, dar pe tipul dominant de sistem nervos - mai ales dacă a existat o selecție artificială în grupul etnic original, precum americanii care au crescut pe baza selecției negative din Europa. Cu alte cuvinte, nu agresivitatea păstrează etnosul, ci, dimpotrivă, o reacție mentală sănătoasă la influența patogenă a mediului.

Avantajul abordării naturale propuse a începuturilor etnogenezei față de abordarea lui Gumilyov este că Gumilyov a ajuns de fapt la ideea unui impact selectiv asupra popoarelor de undeva în adâncurile cosmice, un impact rezonabil, deoarece altfel natura corectă a axelor de șocuri, prezentate în figura de mai sus, este imposibil, dar acest lucru contrazice realitatea. Popoare noi, într-un mod evident în istoria lumii, apar nu în locurile impulsurilor pasionale, ci în locurile de reședință ale unor grupuri etnice slăbite care au fost expuse altor grupuri etnice ... Un exemplu în acest sens sunt chiar două continente, America de Nordși Sudul, unde popoare noi au apărut literalmente în fața ochilor istoricilor și exclusiv sub influențe externe agresive.

De asemenea, este curios faptul că abordarea propusă ne permite să stabilim punctul de plecare pentru interacțiunea grupurilor etnice din lume. Din punct de vedere filosofic este descris în Vechiul Testament: Cain l-a ucis pe Abel, dând dovadă de agresivitate, iar un fel de „expulzare din paradis” a început din nou... Înseamnă asta că totul ar trebui să se termine cu o apocalipsă?

Împingere pasională

Împingere pasională- în teoria pasională a etnogenezei, o micromutație care provoacă apariția unei trăsături pasionale într-o populație și duce la apariția unor noi sisteme etnice în regiunile afectate de aceasta. Se observă pe suprafața Pământului sub formă de benzi de aproximativ 200-400 km lățime și aproximativ 0,5 lungime din circumferința planetei, situate în unghiuri diferite față de meridian și latitudine.

Exemple

Șocuri pasionale descrise de L. N. Gumilyov. Cifrele romane indică numărul șocurilor, cifrele arabe sunt grupurile etnice care au apărut în timpul acestui șoc.

Șocuri pasionale descrise de L. N. Gumilyov (legenda hărții):

I (sec. XVIII î.Hr.).
1. Egipteni-2 (Egiptul de Sus). Prăbușirea Vechiului Regat. Hiksoși cucerirea Egiptului în secolul al XVII-lea. Regat nou. Capitala la Teba (1580) Schimbarea religiei. Cultul lui Osiris. Nu mai construi piramidele. Agresiune în Numibia și Asia.
2. Hyksos (Iordania. Arabia de Nord).
3. hitiți (Anatolia de Est). Formarea hitiților din mai multe triburi Hatto-Khurit. Ascensiunea lui Hattusa. Extinderea în Asia Mică. Captura Babilonului. (Hartă).
II (sec. XI î.Hr.).
1. Zhou (China de Nord: Shaanxi). Cucerirea Imperiului Shang Yin de către principatul Zhou. Apariția cultului Raiului. Sfârșitul sacrificiului uman. Extinderea gamei la mare în est, Yangtze în sud, deșert în nord.
2. (?) Sciții (Asia Centrală). (Hartă).
III (sec. VIII î.Hr.).
1. romani (centrul Italiei). Apariția pe locul unei populații diverse italiene (latino-sabino-etruscă) a comunității-armata romane. Așezarea ulterioară în centrul Italiei, cucerirea Italiei, care s-a încheiat cu formarea Republicii în anul 510 î.Hr. e. Schimbarea de cult, organizarea armatei și sistemul politic. Apariția alfabetului latin.
2. Samniții (Italia).
3. Equy (Italia).
4. (?) Galii (sudul Franței).
5. eleni (Grecia de mijloc). Declinul culturii aheo-creto-miceniene în secolele XI-IX. î.Hr e. Uitând de scris. Formarea statelor doriene din Peloponez (sec. VIII). Colonizarea greacă a Mediteranei. Apariția alfabetului grecesc. Reorganizarea panteonului zeilor. Legislație. Stilul de viață al poliției.
6. Cilicienii (Asia Mică).
7. perși (Persia). Educația mediilor și perșilor. Deioces și Ahemen - întemeietorii dinastiilor. Expansiunea midii. Împărțirea Asiriei. Ascensiunea Persiei pe locul Elamului, care s-a încheiat cu crearea regatului ahemenid în Orientul Mijlociu. Schimbarea religiei. Cultul focului. Magi. (Hartă).
IV (sec. III î.Hr.).
1. Sarmații (Kazahstan). Invazia Scitiei europene. Exterminarea sciților. Apariția cavaleriei grele de tip cavaleresc. Cucerirea Iranului de către parți. Apariția moșiilor.
2. Kushans-Sogdians (Asia Centrală).
3. huni (sudul Mongoliei). Formarea uniunii tribale Xiongnu. Întâlnire cu China.
4. Goguryeo (Sudul Manciuriei, Coreea de Nord). Ascensiunea și căderea vechiului stat coreean Joseon (secolele III-II î.Hr.). Formarea de uniuni tribale pe locul populației mixte Tungus-Manchu-coreene-chineze, care mai târziu a crescut în primele state coreene Koguryo, Silla, Paekche. (Hartă).
V (sec. I d.Hr.).
1. Goti (sudul Suediei). Migrația este gata de la Marea Baltică la Marea Neagră (secolul II). Împrumut lat cultura antica terminând cu adoptarea creștinismului. Crearea Imperiului Gotic în Europa de Est.
2. slavi. Distribuție largă de la Carpați la Marea Baltică, Mediterană și Marea Neagră.
3. Dacii (România modernă).
4. Creștini (Asia Mică, Siria, Palestina). Apariția comunităților creștine. Rupere cu iudaismul. Formarea instituţiei bisericii. Expansiunea dincolo de Imperiul Roman.
5. Iudeea -2 (Iudeea). Reînnoirea cultului și a viziunii asupra lumii. Apariția Talmudului. Război cu Roma. Emigrație larg răspândită în afara Iudeii.
6. Aksumiti (Abisinia). Ascensiunea lui Aksum. Extindere largă în Arabia, Nubia, acces la Marea Roșie. Mai târziu (sec. IV) adoptarea creștinismului. (Hartă).
VI (sec. VI d.Hr.).
1. arabi musulmani (Arabia Centrală). Unificarea triburilor din Peninsula Arabică. Schimbarea religiei. Islam. Extindere în Spania și în Pamir.
2. Rajputs (Valea Indusului). Căderea imperiului Gupta. Distrugerea comunității budiste din India. Complicarea sistemului de caste cu fragmentarea politică. Crearea filozofiei religioase a Vedantei. Monoteismul trinitar: Brahma, Shiva, Vishnu.
3. Bots (sudul Tibetului). Lovitură de stat monarhică cu dependență administrativă și politică de budiști. Extindere în Asia Centrală și China.
4. Tabgachi.
5. Chineză -2 (nordul Chinei: Shaanxi, Shandong). În locul populației aproape dispărute din nordul Chinei, au apărut două noi grupuri etnice: chino-turci (Tabgachi) și chinezii medievali, care au apărut din grupul Guanlong. Tabgachis au creat Imperiul Tang unind toată China și Asia Centrală. Răspândirea budismului, a obiceiurilor indiene și turcești. Opoziția șovinilor chinezi. Moartea unei dinastii.
6. coreeni. Război pentru hegemonie între regatele Silla, Baekje, Goguryeo. Rezistența la agresiunea Tang. Unificarea Coreei sub Silla. Asimilarea moralei confuciane, răspândirea intensivă a budismului. Formarea unei singure limbi.
7. Yamato (japonez). Lovitură de stat Taika. Apariția unui stat central condus de un monarh. Acceptarea moralei confucianiste ca etica de stat. Răspândire largă a budismului. Extindere spre nord. Încetarea construcției movilelor. (Hartă).
VII (sec. VIII d.Hr.).
1. spanioli (Asturias). Începutul reconquistarii. Formarea regatelor: Asturias, Navarra, Leon și comitatele Portugaliei pe baza unui amestec de spanio-romani, goți, alani, lusitani etc.
2. Franci (franceză).
3. sași (germani). Împărțirea imperiului lui Carol cel Mare în state național-feudale. Reflectarea vikingilor, arabilor, maghiarilor și slavilor. Împărțirea creștinismului în ramuri ortodoxe și papiste.
4. scandinavi (sudul Norvegiei, nordul Danemarcei). Începutul mișcării vikinge. Apariția poeziei și a scrierii runice. Împingând laponii în tundra. (Hartă).
VIII (sec. XI d.Hr.).
1. mongoli (Mongolia). Apariția „oamenilor cu voință lungă”. Unificarea triburilor în armata-popor. Crearea legislației - Yasa și scrierea. Extinderea ulusului de la Marea Galbenă la Marea Neagră.
2. Jurchen (Manciuria). Formarea imperiului Jin de tip semichinez. Agresiune spre sud. cucerirea nordului Chinei. (Hartă).
IX (secolul XIII d.Hr.)
1. lituanienii. Crearea unei puteri princiare rigide. Extinderea Principatului Lituaniei de la Marea Baltică la Marea Neagră. Acceptarea creștinismului. Fuziunea cu Polonia.
2. Mari ruși. Dispariția Rusiei antice, capturată de lituanieni (cu excepția Novgorodului). Ascensiunea principatului Moscova. Creșterea clasei de servicii. Amestecare largă a populației slave, turcice și ugrice din Europa de Est.
3. Turcii otomani (vestul Asiei Mici). Consolidarea de către beilikul otoman a populației musulmane active din Orientul Mijlociu, a copiilor slavi captivi (inicerii) și a vagabonzilor pe mare ai Mediteranei (flotă). sultanatul militar. Porta otomană. Cucerirea Balcanilor, a Asiei de Vest și a Africii de Nord până la Maroc.
4. Etiopieni (Amhara, Shoah în Etiopia). Dispariția anticului Aksum. Revoluția Solomonilor. Extinderea Ortodoxiei Etiopiene. Ascensiunea și extinderea regatului Abisinia în Africa de Est. (Hartă).

Datorită creșterii uriașe a activității Chinei, Japoniei, Iranului, Irakului, Vietnamului, Ceceniei etc. etc în secolele XIX-XX. se discută problema celei de-a zecelea împingeri pasionale, survenită la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Unii (ipoteza îi aparține lui V. A. Michurin) o trag de-a lungul liniei Japonia - Orientul Mijlociu, altele (ipoteza a fost înaintată de M. Khokhlov) - de-a lungul unei linii verticale care trece prin Cecenia. L. N. Gumilyov l-a condus prin Japonia, China și Africa de Sud, crezând că a dat naștere activității zulușilor (hartă).

Note

Surse

Gumilyov LN Etnogeneza și biosfera Pământului. Sankt Petersburg: Crystal, 2001. ISBN 5-306-00157-2