Martin Luther King je největší osobnost Ameriky, bojovník za lidská práva a svobodu. Přirozený řečník se stal laureátem Nobelovy ceny za mír a jeho myšlenky rovnosti se staly základem moderní slušné společnosti. Tento muž se stal národní ikonou v boji proti segregaci ve Spojených státech a s jeho názorem souhlasí většina lidí po celém světě.

Dětství a mládí

20. století v Evropě. I když bylo otroctví v prosinci 1865 kvůli občanské válce zrušeno, postoj k barevným skupinám obyvatelstva v poškozující společnosti se nezměnil, protože stát na legislativní úrovni neudělal nic pro ochranu černochů.

Barevní lidé byli porušováni na jejich právech a považováni za lidi druhé kategorie. Nemohli získat normální práci a byli zbaveni práva volby. V Americe po občanské válce platily neoficiální zákony Johna Crowa, podle kterých se barevná menšina nemohla postavit na roveň bělochovi. K barevné populaci byli připisováni lidé s alespoň malým podílem černošské krve.

V této době společenských sporů se Martin Luther King narodil 15. ledna 1929 ve městě Atlanta, ležícím ve státě Georgia, v jižní části Ameriky. Na jihu se soustředila většina černošské populace střední třídy.

Chlapcův otec Martin Luther King Sr. byl pastorem v baptistické církvi a jeho matka Alberta Williams Kingová před svatbou pracovala jako učitelka. Hlava rodiny se původně jmenovala Michael, ale jméno své i svého syna změnil, když mu bylo 6 let.

Martin mladší byl druhým dítětem v rodině, a aby se neřeklo, že Kings žili v chudobě: rodina budoucího bojovníka za rovnoprávnost patřila k nadprůměrné třídě a žila v hojnosti.

King byl vychován v přísné a náboženské atmosféře, rodiče někdy používali fyzické tresty za špatné chování. Ale Martin starší a Alberta Williamsová se snažili svého syna ochránit před nekontrolovatelnou rasistickou nenávistí.

Když bylo chlapci 6 let, jeho kamarád, který si s ním hrál na dvoře, náhle oznámil, že mu matka nedovoluje se dál kamarádit s Martinem, protože je černý. Po tom, co se stalo, se Alberta Williamsová pokusila chlapce utěšit a řekla, že Martin není o nic horší než ostatní.

Když bylo Kingovi 10 let, zpíval v baptistickém kostelním sboru. V Atlantě tehdy měla premiéru Gone with the Wind a sbor se akce účastnil.

Budoucí politik byl vyvinut nad rámec svých let, Martin Luther King studoval s vyznamenáním na černošské škole. Chlapec nemusel dokončit 9. a 12. ročník, protože samostatně studoval školní osnovy a v 15 letech nastoupil jako externí student na Morehouse University. V roce 1944 se Martin stal vítězem veřejné řečnické soutěže pořádané v Gruzii mezi barevnými obyvateli.

Na novém místě studia se King připojí k National Association for the Advancement of Colored People a zjistí, že jak černí, tak někteří běloši jsou proti rasismu.

V roce 1948 Martin promoval na univerzitě a získal bakalářský titul v oboru sociologie. Martin Luther King jako student pomáhá svému otci v Ebenezer Church. Na pracovišti krále staršího byla budoucí veřejná osobnost častým návštěvníkem: v roce 1947 se ten chlap ujal hodnosti asistenta v kostele.

Politik pokračuje ve studiu na Crozer Theological Seminary v Chesteru v Pensylvánii. Tam budoucí revolucionář získává v roce 1951 doktorát z bohosloví, ale pokračuje ve studiu na bostonské postgraduální škole a v roce 1955 získává titul Ph.D.

Aktivita

Martin Luther King šel ve stopách svého otce a dědečka a v roce 1954 se politik stal pastorem v baptistickém kostele. Člověk byl po celý život veden ideou svobody a rovnosti lidí. King měl mimořádné řečnické schopnosti, které nasměroval správným směrem.

Martin byl aktivním členem NAPSP, ale v roce 1955 se stal vůdcem Montgomery Improvement Association.

Martin Luther King vedl bojkot autobusu v Montgomery. Po neformální dohodě nesměli barevní pasažéři dopravy obsadit první čtyři řady autobusu, které byly určeny pro bílé občany. Také někteří řidiči autobusů se chovali necivilizovaně a dovolili si urážet Afroameričany. Veřejná černošská aktivistka Rosa Parksová odmítla ustoupit „privilegovanému“ muži, za což byla zatčena místní policií. A není to první případ veřejné svévole, ve Spojených státech byla častá praxe zatýkání nevinných černochů. Řidič autobusu nebyl v ohrožení života ani v případě, že by zastřelil afroamerického cestujícího.

Martin Luther King, který s tímto společenským problémem nesouhlasil, zorganizoval nenásilný bojkot dopravy, kterého se účastnili černoši. Protest trval více než rok, 382 dní. Barevní lidé odmítali cestovat hromadnou dopravou a šli pěšky a volali po svobodě a rovnosti. Někdy afroameričtí řidiči aut bojkotovali, ale kategoricky nepoužívali veřejnou dopravu. Akce se zúčastnilo asi 6 tisíc lidí.

Dlouhá akce byla úspěšná, v roce 1957 nejvyšší vláda USA rozhodla, že porušování práv ostatních segmentů obyvatelstva ve státě Alabama je v rozporu s ústavou USA a Time na obálce zveřejňuje fotografii a rozhovor s Martinem.

Ne všichni lidé Kinga podpořili, během protestu byl opakovaně napaden a také se pokusil vyhodit do povětří dům. Martin Luther King se stal idolem barevného obyvatelstva a zároveň symbolem boje za rovnost svobody a práv. Za metodu nenásilné opozice, kterou King vynalezl, byl Martin Luther King oceněn Nobelovou cenou za mír.

King také shromažďoval demonstrace za jakýkoli projev segregace. V roce 1962 se tedy Martin připojil ke komunitě Alabamského křesťanského hnutí za lidská práva. King vyzval vysokoškoláky, aby se účastnili demonstrací. Přestože „pohyby“ Martina Luthera Kinga nebyly násilné, policie do demonstrantů zasahovala, například na protestující studenty byli spuštěni čichací psi. Sám Martin King byl opakovaně zatčen.

V roce 1962 přijala University of Mississippi černého studenta Jamese Mereditha, který se stal prvním barevným studentem, který se zapsal do vzdělávací instituce. V USA existovaly speciální školy pro barevné lidi, kteří neměli právo studovat na rovnocenném základě s bílými.

To byl pokrok v americké společnosti, ale ne všichni souhlasili se zápisem Afroameričanů na univerzity, například guvernér Alabamy George Wallace souhlasil s rasovými předsudky a zablokoval cestu na univerzitu dvěma černým studentům.

Martin hájil čest a důstojnost porušovaných lidských práv a pokračoval v dlouhodobém boji proti segregaci.

Největší slávu ale černé postavě přinesla další akce, která proběhla v roce 1963 a rozšířila se politická biografie Martin. Na pochod na Washington se sešlo asi 300 000 Američanů. King pronesl vůbec nejpamátnější projev, který začíná slovy: "Mám sen." Martin oslavoval rasové usmíření a říkal, že bez ohledu na to, k jaké národnosti člověk patří, hlavní je to, co je v něm. Vedoucí představitelé pochodu se setkali s prezidentem Spojených států a diskutovali o společensky důležitých otázkách. V roce 1964 byl podepsán zákon o občanských právech, který zakazoval rasové porušování práv barevných občanů.

Nápady a pohledy

Kingovo zaměření nebylo omezeno na segregaci. Tento politik prosazoval rovnost a svobodu všech občanů Spojených států amerických, byl nespokojen s mírou nezaměstnanosti a hladu.

Martin často cestoval a mluvil a vyzýval lidi, aby bojovali za práva, která by měla být zaručena každému člověku od narození. Podle Martina Luthera Kinga by navíc každý sociální boj měl být nenásilný, protože dohodnout se dá pomocí jazyka, a ne pomocí nepokojů a válek. Luther napsal mnoho knih, které se staly základem nauky o právu a pořádku ve společnosti.

Osobní život

Martin Luther byl za svého života veselý muž s překvapivě laskavým pohledem, šel příkladem rodinného muže, slušného manžela a otce, který miluje čtyři děti. Scott Martin potkal studentku konzervatoře Corettu v roce 1952 v Bostonu.

Králova vyvolená se rodičům líbila a se sňatkem souhlasili. V létě roku 1953 se King a Coretta vzali v domě dívčiny matky. Ženatý milovaný Martin King Sr.

Na podzim roku 1954 se rodina Kingových přestěhovala do státu Alabama ve městě Montgomery, kde Martin Luther zahájil svou aktivní činnost.

Smrt

V únoru 1968 byla v Memphisu v Tennessee organizována afroamerická mrchožrouta. Dělníci byli nespokojeni s nevyplácením mezd, stejně jako s podmínkami a přístupem úřadů, který byl podobný segregaci: běloši měli řadu privilegií a kvůli špatnému počasí nemohli pracovat, na rozdíl od černochů, kteří museli sbírat odpadky i v bouřce.

Lidé se obrátili na bojovníka za práva Martina Luthera Kinga, jediného ochránce barevných vrstev obyvatelstva.

3. dubna King cestoval zpět do Tennessee, ale politika musela změnit lety, protože v letadle byla objevena bombová hrozba. Ve městě si veřejná osoba zarezervovala pokoj 306 v motelu Lorain.

O den později stál Martin Luther King na balkóně místnosti, zatímco zločinec s bílou pletí James Earl Ray mířil na politika puškou. James vystřelil jednou a zasáhl Martina Luthera Kinga Jr. do čelisti. Politik zemřel v nemocnici svatého Josefa v 19:05. V předvečer své smrti pronesl Martin řeč „Byl jsem na vrcholu hory“. Publikum si zapamatovalo citát z projevu:

„Jako každý bych chtěl žít dlouhý život. Na dlouhověkosti záleží. Ale teď na to nemyslím. Chci jen plnit vůli Páně."

Jamese chytila ​​policie: mladík napsal upřímné přiznání. Ten chlap věřil, že za přiznání viny bude trest zmírněn. U soudu dostal zločinec 99 let vězení. Poté Ray řekl, že vraždu nespáchal, ale soud trval na vině obžalovaného.

V případě Kingovy vraždy je však mnoho nejasných a nejasných okolností. Například zůstává neznámé, jakou zbraň odstřelovač k vraždě použil, a neexistují žádné jasné důkazy o Jamesově účasti na pokusu o atentát na Kinga. Manželka Martina byla s rozhodnutím soudu nespokojená, protože smrt jejího manžela podle ní nezavinil zločinec, který utekl z vězení za krádež, ale politické spiknutí. Coretta proto zpráva o smrti Raye, jediného svědka, zarmoutila.

Kdo a jakou puškou zabil Martina Kinga, je zatím nevyřešenou záhadou.

Na památku politické osobnosti v Americe se každé třetí pondělí v lednu slaví federální „Den Martina Luthera Kinga“. Nakonec se svátek zakořenil až v roce 2000.

Natočeno také na památku Martina dokumentární filmy vyprávění o jeho činnosti. Hrob je na národním historickém místě Martina Luthera Kinga Jr.

Citáty

Martin Luther King je proslulý svými výroky nejen o lidských právech, ale také o morálce. Odvaha, odvaha, vytrvalost a noblesa jsou možná jen malou částí vlastností, kterými se americký politik vyznačoval.

• Láska je jediná síla, která dokáže z každého nepřítele udělat přítele.
• Pokud člověk pro sebe neobjevil něco, pro co je připraven zemřít, není schopen plně žít.
• Kdyby mi někdo řekl, že zítra bude konec světa, zasadil bych dnes strom.
• Vědecký výzkum předběhl duchovní vývoj. My máme řízené střely a neukáznění lidé.
• Konečným měřítkem hodnoty člověka není to, jak se chová v dobách pohodlí a pohodlí, ale jak se drží v dobách bojů a rozporů.
• Zbabělost se ptá – je to bezpečné? Účelnost se ptá – je to prozíravé? Marnost se ptá – je to populární? Ale svědomí se ptá – je to správné? A přichází chvíle, kdy člověk musí zaujmout pozici, která není ani bezpečná, ani prozíravá, ani oblíbená, ale musí ji zaujmout, protože je správná.

Všechny formy protestu Afroameričanů v 50. - 70. letech. lze rozdělit na spontánní a organizované.

Černé povstání v ghettech v 60. letech 20. století jsou běžně označovány jako spontánní protesty Afroameričanů. Organizované hnutí Afroameričanů za svá práva nebylo homogenní: lze jej rozdělit na nenásilné formy protestu s ústřední postavou Martina Luthera Kinga a teroristické formy v čele s Black Panthers.

Martin Luther King, vůdce amerického hnutí za práva černochů, se narodil 15. ledna 1929 v Atlantě ve státě Georgia jako syn místního pastora baptistické církve. I přes znevýhodněné postavení černošského obyvatelstva v jižních státech nepatřila královská rodina v žádném případě k nejvíce ponižovaným a znevýhodněným vrstvám černošské společnosti, naopak, dědiční pastoři, králové byli součástí místní svérázné „africké americkou“ elitu a mohl se pochlubit poměrně silným průměrným příjmem. Kingovi byla předurčena i kariéra pastora a tomu odpovídající vzdělání, i když ho v raném mládí občas navštěvovaly jiné sny: stát se například lékařem. Ukázalo se však, že rodinné tradice jsou silnější a první desetiletí Kingova života jsou klidným pohybem po trajektorii předurčené k přijetí při narození. sociální status. Střední škola, vysoká škola černochů v Atlantě, poté teologický seminář v Chesteru a nakonec Bostonská univerzita. Poslední král promoval v roce 1955 disertační prací a titulem Ph.D. Tady, v Bostonu, potkal svou budoucí manželka, Coretta Scott, jejíž svatba se hrála v červnu 1953. V červnu 1955 se King ujal funkce pastora baptistické církve v Montgomery v Alabamě. King, dědičný kněz, byl novým typem pastora. Nebyl spokojen s obvyklým vzděláním pro kazatele.

Na univerzitách studovali bohatí a poměrně zabezpečení černoši. Jejich vrstevníci prožívali velké ponížení, ale ostřeji prožívali svou situaci studenti, kteří hledali východisko pro své lidi, svou generaci. Někdo, popírající americký rasismus, popíral Ameriku; někteří vstoupili do komunistické strany, jiné přitahovali černí muslimové, kteří nenáviděli bílou „rasu ďáblů“. King, syn pastora a vnuk pastora, byl jiný. Byl to vzorný Američan, jen černý.

King byl ovlivněn zejména Gándhím, který hlásal myšlenky masové nenásilné akce. „Naplňme věznice sami sebou,“ bylo heslo bojovníků za nezávislost Indie.

Nikde ve Spojených státech v té době nebyl rasismus výraznější než v Montgomery. Město, kolébka vzpurné Jižní konfederace, se o století později pyšnilo svým statusem „hlavního města rasismu“, neustále obhajovaného svými ponižujícími segregačními omezeními, aktivitami Ku-klux-klanu a systematickým pronásledováním černošské populace. King do tohoto města přišel, v žádném případě neměl v úmyslu v něm organizovat nějakou „černou revoluci“, ale pouze vést obyčejný život obyčejného baptistického pastora.

1. prosince 1955 v Montgomery v Alabamě nastoupila unavená černoška do autobusu. Švadlena Rosa Parks ukončila náročný pracovní den, posadila se do "černého" sedadla. Cestujících přibývalo, řidič požadoval, aby černoši ustoupili bílým. Taková byla pravidla, všichni vstali. Všichni kromě Rosy Parksové. Řidič zavolal policii. Žena byla zatčena a propuštěna na kauci.

Reakce černochů byla neobvyklá, zorganizovali protest. Vůdci černošské komunity byli kněží, mezi nimiž vynikal 27letý rektor baptistického kostela Martin Luther King.

Představitelé černošské komunity vyzvali k bojkotu autobusů, což těžce zasáhlo městské finance. Ulice získaly neobvyklý vzhled: spousta černých chodců, autobusy byly prázdné. Slogan „Pěšky za svobodou“ byl populární, ale organizátoři bojkotu byli realisté, zorganizovali úřad pro přepravu cestujících, koupili několik autobusů. Když soud prohlásil vytvoření kanceláře za nezákonné, majitelé černých aut začali své sousedy svážet podle zvláštního plánu. Dobrá organizace zvedla náladu účastníků bojkotu a v kostelech byla slyšet kázání vyzývající k pokračování mírového boje.

Americká pozornost byla upoutána na Montgomeryho. Federální okresní soud a později i Nejvyšší soud USA shledaly alabamské zákony o segregaci autobusů protiústavní.

Boj za občanská práva nabral široký masový charakter. Vedly ji organizace, které vznikly v průběhu samotného boje – Jižní rada křesťanského vedení (SAC) vedená M. L. Kingem, Studentský nenásilný koordinační výbor (SCNCCC), dále organizace černošských Američanů: Národní asociace pro Advancement of Colored People (NASPC), National Urban League (NGL), Congress of Racial Equality (CRR).

Pohyb černošského obyvatelstva se setkal s protestem bílých Američanů: na autobusy s černými pasažéry byly házeny kameny, střílelo se do nich; Bomby explodovaly poblíž kostelů, poblíž domů organizátorů bojkotu; černí kněží v noci hlídali jejich obydlí. Už během bojkotu na Kinga neustále pršely výhrůžky a 30. ledna 1956 v jeho domě vybuchla bomba a Kingových příbuzných to doslova zázrakem nezasáhlo. Mladý pastor stál před těžkou volbou: vzdát se boje o bezpečí své a své rodiny, nebo pokračovat v boji v souladu s taktikou nenásilí, kterou zvolil pod vlivem Gándhího. Vybral si to druhé.

Konfrontace mezi zastánci a odpůrci segregace nabyla charakteru křížové výpravy, bitvy na život a na smrt. Někteří byli připraveni zabíjet a bránili své zásady. Jiní šli na smrt ze spravedlivého důvodu. Král řekl svému stádu, svým příznivcům: „Než získáme svobodu, prolijí se řeky krve. Ale musí to být naše krev." Přikázání evangelia pomohla generacím černých otroků přežít. Jejich potomci proměnili víru ve zbraň radikální politiky. Nazývali mladého pastora svým Mojžíšem.

Sám King byl na podzim roku 1960 zatčen v bílé restauraci a odsouzen k těžkým pracím. Černí Američané byli pobouřeni. J.F.Kennedy, který bojoval o prezidentský úřad, zavolal Kingově manželce a vyjádřil jí své sympatie a ústředí demokratické kampaně pomohlo černošského vůdce osvobodit. Není divu, že je tam hodně černochů prezidentské volby hlasoval pro Kennedyho. Věřili tomu nového prezidenta zavést do Kongresu zákony proti rasismu, jak King doufal.

Kennedy však nikam nespěchal: nemohl ignorovat pozici konzervativních kongresmanů a senátorů. Blížil se však čas jednat. Black J. Meredith si v roce 1962 přál studovat na University of Mississippi, staré škole bílých gentlemanů. Ozbrojený dav studenta dovnitř nepustil, přestože ho doprovázeli soudní vykonavatelé, létaly na ně cihly a lahve. Kennedy poslal vojáky. Meredith navštěvovala kurzy pod ochranou stovek vojáků. A nebyl to ojedinělý případ.

King kritizoval administrativu za to, že je pomalá. Řekl, že Spojené státy mají plán na expedici na Měsíc, zatímco plán na zvolení černošského poslance v Alabamě vypadal fantasticky. Podle Kinga bylo potřeba na vládu tlačit, jeho tým se připravoval na rozhodující bitvu. Bojištěm byl Birmingham (Alabama). Jeho úřady hlásaly rasismus, vítězství zde by vedlo k průlomu v celostátním měřítku. Objekty „útoku“ byly pečlivě vybrány, byl upřesněn tajný plán akcí. Stovky dobrovolníků byly vycvičeny, aby se za všech okolností zdržely násilí. Na zaplacení pokut se sbíraly peníze po celé zemi.

V roce 1963 vstoupilo hnutí do nové fáze. Jednoho dne v Birminghamu černí studenti vešli do „bílé“ jídelny a zdvořile požádali o kolu. Nebyli obslouženi, ale trpělivě seděli až do zavírací doby. Druhý den přišli s přáteli znovu. Den ode dne přibývalo přátel.

A v dalších městech se černí aktivisté vrhli do „bílých“ kaváren, restaurací, barů, navzdory odporu, na který narazili. Pak černí patroni odešli do bílých knihoven, bílých obchodů, bílých parků, bílých toalet. Tyto akce byly vzdorným porušením zákonů řady států. Účastníci hnutí dostali tresty, podmínky a pokuty.

V dubnu 1963 se 40 dobrovolníků pustilo do aktivní akce: někteří se posadili na „bílá“ místa v restauracích, jiní hlídkovali budovy. Začal bojkot obchodů. V následujících dnech vyšly stovky lidí na demonstrace a demonstrace, byli zatčeni. Nakonec demonstraci vedl sám King, byl také zatčen. Kingovi zaměstnanci věřili, že vůdce akce měl zůstat na svobodě. Ale černý vůdce věřil, že jeho zatčení poslouží hnutí lépe.

K hnutí se připojovalo stále více lidí, věznice byly přeplněné, veřejné budovy byly adaptovány na místa zadržování. Policie začala proti demonstrantům tvrdě zasahovat, začala je bít, řídili je proudy silných vodních děl. Tisíce nezvykle tichých, svátečně oblečených černých teenagerů však přišly do kostelů a po kázání odešly na demonstrace.

Události v Birminghamu se staly zprávou č. 1 pro tisk, pro televizi. Na titulních stránkách novin se objevily úchvatné obrázky: psi kousají školáky; policie tahá ženy za nohy. Proti úřadům stáli disciplinovaní, úhlední, věřící občané s americkou vlajkou. Morální výhoda byla na straně demonstrantů. King si získal srdce bílé Ameriky. Rostl také strach z násilí. V černošských čtvrtích zesílilo rozhořčení, úřady se obávaly výbuchu. Podnikatelé, kteří utrpěli ztráty, udělali ústupky, ale alabamské úřady kompromis odmítly.

V Birminghamu byl použit celý arzenál prostředků nenásilného boje. Tyto události byly zlomem v boji Afroameričanů za jejich občanská práva. Stoupenci segregace ale zesílili odpor. Přibývalo obětí, útočilo se na aktivisty správného hnutí i na obyčejné lidi. Výbuch před kostelem v květnu 1963 si vyžádal životy čtyř dívek navštěvujících nedělní školu.

Teror vyvolal rozhořčení a rozšířil řady účastníků hnutí. V srpnu 1963 se konal grandiózní pochod na Washington, na shromáždění se sešlo 250 tisíc lidí. King pronesl svůj nejslavnější projev:

„Dnes vám říkám, přátelé, že navzdory všem útrapám a obtížím mám stále sen.

Sním o tom, že jednoho dne v nádherných kopcích Georgie budou moci synové bývalých otroků a bývalí majitelé otroků sedět vedle sebe u stolu bratrství.

Sním o tom, že jednoho dne se i stát Mississippi, vyčerpaný útlakem a nespravedlností, promění v oázu svobody a spravedlnosti.

Sním o tom, že jednoho dne budou moje čtyři malé děti žít v zemi, kde nebudou souzeny podle barvy pleti, ale podle integrity své povahy.

Mám sen..."

Dav křičel na Kinga: "Sni ještě."

Americká administrativa musela jednat. Kennedy krátce před svou smrtí předložil Kongresu návrh zákona o občanských právech. Prezident Johnson využil atmosféru po atentátu na svého předchůdce k prosazení tohoto zákona. Různé motivy vedly prezidenta Johnsona k výrazně pozitivnímu postoji k návrhu zákona o občanských právech. Neméně důležité byly okolnosti související s nadcházející volební kampaní v roce 1964. Ale hlavní důvod stále zůstával rostoucí boj černošských mas a jejich spojenců.

Senát 10. června v poměru 71 ku 29 ukončil vleklou debatu. Bylo to podruhé za 29 let, co Senát přijal takové rozhodnutí, a poprvé v otázce občanských práv. Návrh zákona prošel 19. června Senátem poměrem hlasů 73 ku 2. Zákon o občanských právech z roku 1964 zakazoval diskriminaci při registraci voličů, rasovou a jinou diskriminaci na veřejných místech, v restauracích, kavárnách, kinech, sportovních zařízeních, koncertních sálech, parcích , bazény, knihovny atd.; zákon zmocnil ministerstvo spravedlnosti, aby podniklo právní kroky ohledně segregace ve školách, a také stanovil finanční a technickou pomoc školním obvodům pro desegregaci. Federálně financované programy zakazovaly rasovou diskriminaci v podnicích s alespoň 100 zaměstnanci (do čtyř let mělo být toto ustanovení rozšířeno na podniky s alespoň 50 zaměstnanci). Byla zřízena dvoustranná Komise pro rovné příležitosti v zaměstnání.

Zákon z roku 1964 byl krokem vpřed k uznání formální rovnosti černošského obyvatelstva a měl polovičatý charakter, což se projevilo velkým množstvím výhrad a omezení. Například s nízkou úrovní vzdělání černošské populace na jihu, zejména mezi staršími černochy, zákon poskytl zákonný důvod k vyloučení tisíců černochů z účasti ve volbách. Zákon se navíc vztahoval pouze na volbu prezidenta a členů Kongresu USA, přičemž volby ve státech a lokalitách se stále musely konat na základě tamních zákonů, z nichž mnohé byly jednoznačně diskriminační. Diskriminace v restauracích, hotelech, kinech a dalších veřejných místech byla zakázána pouze v případech, kdy většina zboží a většina zábavy souvisela s mezistátním obchodem a bydlení bylo pronajímáno tranzitním cestujícím nebo mezistátním cestujícím. Dodáváme, že zákon se nevztahoval na kadeřnictví, maloobchody, bary, bowlingové dráhy atp.

Zákon zakazoval Komisi pro občanská práva vyšetřovat praxi přijímání členů různých druhů „bratrstev“, klubů, náboženských a některých dalších veřejných organizací a jejich činnost, pokud se to týkalo pouze jejich členů. Část zákona o rovném zaměstnávání a pracovních příležitostech stanovila, že se jeho ustanovení nevztahují na členy Komunistické strany Spojených států nebo jiných organizací „komunistické akce nebo komunistické fronty“.

Zákon měl do značné míry deklarativní charakter. Mírně rozšířil pravomoci ministerstva spravedlnosti o zahájení soudního řízení v případě porušení paragrafů zakazujících diskriminaci. Zákon však stanovil velmi komplikovaný a zdlouhavý postup pro odvolání proti obvinění z rasové diskriminace. Ti, kteří se rozhodli takový soudní spor zahájit, vyžadovali mnoho úsilí, času, peněz, nemluvě o schopnosti porozumět složité právní kazuistice, a konečně zákon nestanovil přísné postihy viníků diskriminačních praktik.

I přes nedokonalost zákona bylo přijetí návrhu zákona vážným vítězstvím, jehož dosažení bylo samozřejmě spojeno se jménem Martina Luthera Kinga. V roce 1963 ho Time jmenoval Mužem roku. Na příští rok slavného protestantského kněze přijal papež. King se stal nejmladším nositelem Nobelovy ceny za mír.

Slavný vítěz bojoval dál. Nyní byla středem jeho pozornosti otázka práv voličů: v jižních státech úřady různé způsoby nedovolil černochům volit. King vedl nové demonstrace, opět byl za mřížemi. Seznam nových obětí se rozrůstal. Zbití, zmrzačení, mrtví členové hnutí. Ale v roce 1965 byl přijat zákon o rovném volebním právu a federální úředníci začali registrovat seznamy voličů.

Dlouho očekávané zákony však nemohly okamžitě zlepšit situaci milionů černochů, jejichž očekávání byla tak vysoká. Život černých chudých v megaměstech severu se nezměnil. V Harlemu byl King přivítán zkaženými vejci, nazývaný „strýček Tom“ bojující za „integraci záchodů“. Černošská mládež hlásala heslo "Moc černochům!" a sáhl po zbrani. Kingovi bývalí spolupracovníci byli také ideology tohoto hnutí.

King se snažil vzdorovat násilí. Stále více se věnoval společenským problémům. velká města, ale ne všichni jeho příznivci byli ochotni se příslušných akcí zúčastnit. Kingova taktika se ukázala jako úspěšná v boji proti hrubé segregaci na jihu, ale na severu nebyla nijak zvlášť účinná. King kritizoval válku ve Vietnamu, která také rozdělila frontu občanských práv, ale i nadále byl nejslavnějším vůdcem černé Ameriky.

King byl asi 30krát vězněn, bylo mu vyhrožováno a vydíráno, přežil několik pokusů o život; každý den ho pomlouvali, snažili se zničit jeho rodinu, hádali se s přáteli. 4. dubna 1968 byl Martin Luther King zastřelen odstřelovačem na prahu jeho hotelového pokoje v Memphisu, kam přišel podpořit stávku černého mrchožrouta. Přestože byl vrah později dopaden, okolnosti činu zůstaly do značné míry neobjasněné.

Pohřeb „černého prezidenta“ se stal národní událostí. Slavnostního rozloučení se zúčastnily hvězdy politiky, showbyznysu i sportu. Vlajky byly staženy na půl žerdi a prezident Johnson předal národu zvláštní zprávu.

První věc, která vás upoutá, když se snažíte dát obecné charakteristiky Kingovy aktivity, samozřejmě jeho role při nastolení skutečné rasové rovnosti ve Spojených státech. Proces tohoto zřízení se vlekl řadu let a zřejmě jej dodnes nelze považovat za zcela dokončený. U jeho zdroje stojí monumentální postava Abrahama Lincolna, který dosáhl zrušení otroctví a vyhrál válku s odbojnou jižní Konfederací otrokářských států. Ale formální pád otroctví se ukázal být pouze prvním krokem ke skutečné emancipaci černochů: černí Američané na jihu se v 60. letech nedočkali. 19. století rovná práva s bílými. V jižních státech byl brzy nastolen segregační režim, ve kterém žilo odděleně „černé“ a „bílé“ obyvatelstvo a výsady zde patřily bílým. Černoši byli zavřeni k urnám, drahým restauracím a městským parkům, nebyli obsluhováni v prestižních obchodech a nesměli do restaurací. Lidé v této souvislosti obvykle mluví o polovičatosti úspěchů „americké revoluce“ 19. století, ale tato polovičatost sama o sobě byla hluboce logická. Otroctví je možné zrušit jedním právním úkonem, nelze jej však zrušit stejným způsobem, jednak psychologie otroka na druhé - mentalita rasismu. Pád otroctví znamenal jen začátek dlouhé cesty: pro černochy – k získání vlastní důstojnosti, pro bílé – k odstranění „mistrovské“ psychologie. Trvalo století od občanské války, než Afroameričané v osobě krále a jeho následovníků prohlásili, že jsou připraveni stát se plnoprávnými občany Ameriky. Král je proto hluboce symbolická postava: pokud v 19. století. Černoši byli vysvobozeni shora „bílým“ Lincolnem, čímž černochovi ve 20. století poskytl svobodu, která mu ještě nebyla příliš jasná. černošské obyvatelstvo v osobě krále a jeho následovníků prokázalo, že se naučili této svobody vážit, využívat ji a jsou připraveni za ni bojovat.

V boji za svobodu se daly volit různé cesty a před Kingem černošské lidskoprávní organizace praktikovaly jak „legální metody“, tak taktiku ozbrojeného odporu. Byl to však King, kdo rezolutně nasměroval hnutí Afroameričanů do hlavního proudu „přímé“ nenásilné akce, což za prvé dalo tomuto hnutí nebývalý masový charakter a sílu, a za druhé zabránilo Americe sklouznout do hrůz občanského života. válka. Kingovi se tedy nakonec podařilo dosáhnout oslnivých úspěchů v boji za svobodu černochů a nezaplavit cestu k této svobodě řekami krve.

Kingova smrt potvrdila správnost jeho zvoleného směru. Zdálo se, že měla ukončit naděje na možnost mírového boje. Den po Kingově vraždě rasistická Amerika v tichosti oslavila svůj triumf a černošská ghetta v amerických městech propukla v nepokoje, když radikální vůdci vyzývali k nekompromisní válce proti všem bílým bez rozdílu. Ale nepochopitelným způsobem jméno King pokračovalo v jeho díle i po jeho smrti. Vlna násilí stoupala a klesala. Desegregace nabírala na síle, jako by nedošlo k žádné tragické smrti „černého Mojžíše“: Kongres brzy schválil další zákon zakazující diskriminaci v bydlení. A po oficiální politice sáhlo i masové vědomí. školy, soukromé firmy, veřejné organizace jeden po druhém dobrovolně opustili segregaci. Už nikoho nepřekvapí černý státní tajemník nebo černošský poradce pro národní bezpečnost.

Zdálo se, že samotná postava Kinga stále roste: byly založeny nadace pojmenované po něm, objevovaly se po něm pojmenované pomníky a ulice a v roce 1983 se Kingovi dostalo pocty, která byla kdysi pro Afroameričana nemyslitelná: jeho narozeniny 20. ledna se staly veřejnými. Dovolená. King byl prvním černým Američanem, který nechal postavit bustu ve Velké rotundě Kapitolu ve Washingtonu. A King se nyní bezpochyby stal jedním ze symbolů země, se kterou a za kterou bojoval, chtěl ji učinit skutečně svobodnou a osvobodit černé i bílé. Neboť ti, kteří utlačují druhé, nemohou být sami zcela svobodní.

Zůstal v dějinách Ameriky jako osvoboditel a navíc bezkrevný osvoboditel. A připravenost obětovat se pro druhé a pro víru dává Kingovi rysy křesťanského mučedníka a katolická církev ho jako takového uznala, protestantského kněze.

King jeho smrt předvídal – nebylo to těžké – a v pásce na rozloučenou natočenou pro případ jeho náhlé smrti naposledy oslovil všechny, kteří mu věřili a následovali ho.

"Chci, abys mohl ten den říct, že jsem se snažil nakrmit hladové."

Chci, abyste v ten den mohli říci, že jsem se během svého života snažil oblékat nahé.

Chci, abyste ten den řekl, že jsem se během svého života snažil navštívit ty, kteří jsou ve vězení.

A chci, abyste řekl, že jsem se snažil milovat lidstvo a sloužit mu.

Po mně nebudou žádné luxusní, krásné věci. Ale chci za sebou zanechat život zasvěcený věci.

A to je vše, co chci říct."

King tak zůstal v historii dvacátého století. jako loutka hnutí za občanská práva. Ukázal, jak může menšina efektivně využívat demokracii k dosažení svých cílů. Hnutí za občanská práva porušilo zákon a použilo zákon. Král a jeho příznivci porušili státní zákony a donutili vládu, aby přijala a prosadila federální zákony. King ve snaze o revoluční změnu použil tradice, náboženství a národní mýty. Demokracii nestavěl proti vlastenectví, apeloval na americké hodnoty, ale zároveň obratně využíval světového veřejného mínění k tlaku na Spojené státy, někdy vydíral tamní politickou elitu.



King Martin Luther (1929-1968), americký duchovní a veřejná osobnost, jeden z vůdců v boji za občanská práva Afroameričanů.

V 15 letech nastoupil na Morehouse College v Atlantě, v roce 1951 absolvoval Crozer Theological Seminary v Pensylvánii a v roce 1955 získal doktorát z teologie na Bostonské univerzitě. V roce 1954 se stal ministrem baptistické církve Dexter Avenue v Montgomery v Alabamě a stal se široce známým jako bojovník za občanská práva černošského obyvatelstva.

V lednu 1957 se King podílel na vytvoření „Southern Christian Leadership Conference“, jejímž účelem bylo koordinovat úsilí lidskoprávních sdružení. Přestěhoval se do Atlanty (1960) a plně se věnoval této organizaci.

V letech 1960-1961 King zahájil sit-ins a „pochody svobody“; byl několikrát zatčen za porušení zákonů, které považoval za diskriminační. Byl to vysoce vzdělaný muž a považoval rasovou segregaci (politiku násilného oddělování skupiny obyvatelstva na rasovém nebo etnickém základě) za nejnaléhavější morální a sociální problém v Americe.

V roce 1963 King napsal dopis z věznice v Birminghamu (Alabama), ve kterém vyzval duchovenstvo, aby podpořilo boj za stejná práva pro všechny občany. V roce 1964 přijaly Spojené státy zákon o občanských právech černochů a o rok později zákon o volebních právech.

Kingova role v nenásilném boji za přijetí zákona, který zničil pozůstatky rasové diskriminace ve Spojených státech, byla oceněna Nobelovou cenou míru (1964). Začínal jako buržoazní liberál, králi minulé rokyživot dospěl k pochopení sociální podstaty rasového problému a nutnosti sociálních reforem; vyzval Afroameričany, aby se spojili s bílými dělníky. V roce 1968 vytvořil kampaň Poor People's Campaign s cílem sjednotit chudé všech ras v boji proti chudobě.

King byl zavražděn 4. dubna 1968 v Memphisu v Tennessee rasistou Jamesem Earlem Rayem.
Masové černošské nepokoje – „aprílové nepokoje“ (aprílové nepokoje), které vypukly po atentátu na Kinga, byly úřady brutálně potlačeny.

V roce 1964 byl oceněn Martin Luther King Nobelova cena svět za úspěch v demokratizaci americké společnosti. Opravdu chtěl úplně zničit rasové předsudky, aby černí a bílí lidé mohli konečně v Americe koexistovat za zcela rovných podmínek.

Jeho otec Michael King byl pastorem baptistického sboru v Atlantě ve státě Georgia. Jednoho dne v roce 1934 se otec Michael vydal na cestu po Evropě a navštívil Německo. Tam se seznámil s učením německého reformátora Martina Luthera a jeho dílo ho natolik zaujalo, že se rozhodl vzít jeho jméno pro sebe a svého pětiletého syna. Od té doby se jmenovali Martin Luther King Sr. a Martin Luther King Jr. Tímto činem král starší zavázal svého syna i sebe, aby se řídili učením významného německého kněze a teologa.

Později učitelé vysokých škol a škol poznamenali, že pokud jde o schopnosti, Martin mladší výrazně převyšoval ostatní vrstevníky. Všechny zkoušky složil na výbornou, dobře se učil, zpíval v chrámovém sboru.

V 10 letech byl pozván na premiéru Gone with the Wind a zpíval tam píseň. Ve 13 letech se Martinovi podařilo vstoupit do lycea na University of Atlanta, o 2 roky později se stal vítězem přednášejících, pořádaných afroamerickou organizací Georgia. Znovu prokázal své vynikající schopnosti tím, že vstoupil na Morehouse College a složil zkoušky střední škola navenek.

V roce 1947 se Martin stal ministrem a asistentem v Baptistické církvi otce Martina Luthera Kinga Jr. Zároveň se rozhodl studia neopustit a další rok vstoupil do teologického semináře v Chesteru v Pensylvánii. Tam mu byl v roce 1951 udělen bakalářský titul v oboru teologie. Na Bostonské univerzitě získal v červnu 1955 titul Ph.D.

Život po škole a začátek aktivní práce

Po promoci nastoupil Martin Luther. V baptistické církvi v Montgomery se stal vůdcem černošských protestů proti rasové segregaci. Hlavní příčinou byl incident, který se stal černé Rose Paquet, když byla požádána, aby opustila autobus. Odmítla to udělat a upozornila odpůrce na skutečnost, že Amerika je rovnocenným občanem. Tuto ženu podporovalo celé černé obyvatelstvo města. Na rok byl vyhlášen bojkot všech autobusů. King Jr. podal případ k Nejvyššímu soudu. Segregace byla soudem prohlášena za protiústavní a poté se úřady vzdaly.

Výše uvedená situace je nekrvavý a nenásilný odpor vůči úřadům. Dále se Martin Luther rozhodl bojovat za rovná práva černochů v oblasti vzdělání. V nejvyšší soud Spojené státy podaly žalobu na úřady těch států, kde černoši nesměli studovat na rovnoprávném základě s bílými. Soud uznal správnost tohoto tvrzení, protože oddělené vzdělávání bílých a černých bylo v rozporu s americkou ústavou.

První vážné problémy a ohrožení života

Odpůrci sjednocení černochů a bílých začali kořist krále mladšího, protože jeho projevy svedly dohromady tisíce černochů a bílých a byly velmi účinné. Stal se pro mnoho vlivných lidí jako kost v krku.

V roce 1958 byl na jednom ze svých mnoha představení bodnut do hrudníku. Martin byl okamžitě převezen do nemocnice, zachránili mu život a po ošetření pokračoval v tažení. Často byl uváděn v televizi, psalo se o něm do novin. Martin Luther se stal velmi populárním politik a vůdce, pýcha černošského obyvatelstva naprosto všech států.

V roce 1963 byl zatčen a obviněn z rušení veřejného pořádku. Jakmile byl ve vězení v Birminghamu, byl brzy propuštěn, protože nebyl zjištěn žádný zločin. Ve stejném roce přijal Martina mladšího americký prezident John F. Kennedy. Po setkání s ním vystoupil po schodech Kapitolu a přednesl svůj slavný projev k tisícovému davu, který dnes každý zná jako „Mám sen“.

Poslední představení

V roce 1968 na něj během projevu k demonstrantům v Memphisu zastřelili a tento výstřel se mu stal osudným. V tu chvíli přišla černá Amerika o svého nejvěrnějšího obránce, který snil o rovnosti v zemi a položil za to vlastní život. Od té doby se třetí pondělí v lednu slaví ve Spojených státech jako Den Martina Luthera Kinga a je státním svátkem.

V díle Martina Luthera mladšího pokračovala jeho manželka Coretta Scott Kingová. Pokračovala ve svém nenásilném odporu vůči segregaci, diskriminaci, kolonialismu, rasismu a podobně.

Esej

v informatice

"Martin Luther King"

Skupina Syromjatnikov Georgij 145

Kdo zlo přijímá bez odporu, stává se jeho spoluviníkem.

Právě tento výrok dokonale charakterizuje vše, co je se jménem M. L. King spojeno. Byl běžná osoba, obyčejný člověk, který změnil svět.
Životopis

Narodil se v rodině baptistického kněze. V roce 1944 King vstoupil na Morehouse College. V tomto období se stal členem National Association for Advancement of Colored People. V roce 1947 se King ujal kněžství a stal se asistentem svého otce v církvi. Poté, co získal bakalářský titul v oboru sociologie na vysoké škole v roce 1948, vstoupil do Crozer Theological Seminary v Chesteru, kde získal bakalářský titul v bohosloví v roce 1951. V roce 1955 Bostonská univerzita získal doktorát teologie.

V roce 1954 se King stal ministrem v Baptistické církvi v Montgomery, Alabama. V Montgomery vedl velký černošský protest proti rasová segregace ve veřejné dopravě, kde v prosinci 1955 došlo k incidentu s Rosa Parksová. Bojkot autobusů v Montgomery, která trvala více než 380 dní, i přes odpor úřadů a rasistů vedla k úspěchu akce – Nejvyšší soud USA uznal segregaci v Alabamě za protiústavní.

V lednu 1957 byl King zvolen do čela Southern Christian Leadership Conference, organizace založené k boji za občanská práva černošského obyvatelstva.

V září 1958 byl pobodán Harlem. V roce 1960, King, na pozvání Jawaharlal Nehru navštívil Indie kde studoval činnost Mahátma Gándí.

Ve svých projevech (některé z nich jsou dnes považovány za klasiky oratoře) volal po dosažení rovnosti mírovými prostředky. Jeho projevy dodaly energii hnutí za občanská práva ve společnosti – začaly pochody, ekonomické bojkoty, masové exody ve věznicích a tak dále. V důsledku toho byl vytvořen Zákon o právech schváleno a přijato Kongres.

Slavný projev Martina Luthera Kinga Mám sen"("Mám sen"), který za pochodu na Washington v roku na úpatí pomníku Lincoln poslouchalo asi 300 tisíc Američanů.

Kingova role v nenásilném boji o přijetí zákona, který zničil zbytky rasová diskriminace, byl označen Nobelova cena míru.

^ Informace o jeho činnosti

King se stal ministrem v Baptistickém kostele Dexter Avenue v Montgomery v Alabamě v roce 1954 a sloužil tam až do ledna 1960, kdy se znovu sešel se svým otcem v Ebenezer Church. V Montgomery King organizoval sociální akční výbory, získával finanční prostředky pro NAPSP ( Národní asociace Progress of Colored People) jako člen místního výkonného výboru tohoto sdružení. Po incidentu s Rosou Parksovou (švadlena byla zatčena za to, že odmítla vzdát své místo v autobuse bílému cestujícímu), vznikla v prosinci 1955 v Montgomery Asociace pro zlepšení a King se stal jejím prezidentem. King stále pochyboval o oprávněnosti nebělošského bojkotu autobusové dopravy Montgomery, váhal, zda by měl tento post přijmout, a souhlasil, přičemž si připomněl citát od Thoreaua: "Už není možné spolupracovat se začarovaným systémem." Večer 5. prosince King pronesl to, na co si později vzpomněl, jako na rozhodující projev svého života. "Neexistuje žádná alternativa k odporu," řekl King publiku a vyjádřil přesvědčení, že protest pomůže zbavit se "trpělivosti, která vás nutí spokojit se s méně než svobodou a spravedlností." Pod Kingovým vedením černošská komunita bojkotovala Montgomeryho přepravu na 382 dní. V listopadu 1956 shledal Nejvyšší soud USA zákon o segregaci v Alabamě protiústavní. V prosinci černí a bílí poprvé sdíleli autobusy. King získal národní slávu, v únoru 1957 se jeho portrét objevil na obálce časopisu Time. Hnutí za občanská práva z poloviny dvacátého století, ke kterému se King přidal, mělo své kořeny již v předválečných letech. NAPSN a Kongres rasové rovnosti, takoví labouristé jako A. Philip Randolph, podnikli řadu kroků ve prospěch rovnosti černochů. Jejich úspěchy vyvrcholily v roce 1954 soudem Brown v. Topeka Board of Education. Nejvyšší soud ukončil segregaci ve vzdělávání rozhodnutím, že oddělené vzdělávání pro bílé a černé vyvolává nerovnost, a je proto v rozporu se 14. dodatkem americké ústavy. Kingův jedinečný příspěvek k věci lidských práv umožnil jeho oddanost zásadám křesťanské filozofie. King si za příklad považoval činnost Mahátmy Gándhího, vůdce hnutí pasivního odporu, díky kterému byla Indie osvobozena od britské nadvlády. "Gándhího filozofie nenásilného odporu," prohlásil kdysi King, "je jedinou metodou oprávněnou v boji za svobodu." Montgomeryho bojkot, během kterého byl Kingův dům vyhozen do povětří a on byl zatčen, z něj udělal hrdinu v černošské komunitě ve Spojených státech. V lednu 1957 jižní černí vůdci vytvořili alianci církevních organizací pro občanská práva s názvem Southern Christian Leadership Conference (SCLC), jejímž prezidentem byl zvolen King. Ve stejné době King, uznávaný obhájce práv barevných lidí, napsal knihu „Step to Freedom. The Montgomery Story" ("Stride Toward Freedom: The Montgomery Story"). V září 1958, při autogramiádě v Harlemu, byl bodnut do hrudníku duševně nemocnou ženou. práva zaměřená na odstranění segregace v dopravě, divadlech, restauracích, atd. Cestoval po celé zemi, přednášel a byl 15krát zatčen. V roce 1960 na pozvání premiéra Jawaharlal Nehru strávil měsíc v Indii, kde prohloubil své seznámení s aktivitami Gándhího. V březnu - dubnu 1963 King vedl masové demonstrace v Birminghamu (Alabama) proti segregaci v práci i doma, jedním z hesel bylo vytvoření výborů občanů různých ras. Policie rozehnala demonstranty (mezi nimiž bylo mnoho dětí) se psy, vodní děla a kluby. Za porušení zákazu demonstrací byl King na 5 dní zatčen. Během této doby napsal „Dopis z birminghamského vězení“ bílým řeholníkům vedoucím představitelům města, kteří mu vytýkali „nerozvážné a nevčasné jednání“. „Čas ve skutečnosti nemá žádný význam," napsal King. „Pokrok lidstva se netočí na kolech nevyhnutelnosti. Přichází jako výsledek neúnavného úsilí lidí, kteří plní Boží vůli, bez nichž se čas stává spojencem síly stagnace ve společnosti." Navzdory občasným propuknutím se napětí v Birminghamu zmírnilo, když bílí a černí vůdci dosáhli dohody o desegregaci. V roce 1963 King spolu se svým zástupcem Ralphem Abernathym, zakladatelem Kongresu rasové rovnosti Bayardem Rustinem a dalšími vůdci, zorganizoval největší demonstraci za občanská práva v historii USA. 28. srpna se ve Washingtonu sešlo asi 250 000 bělochů a černochů, když se v Kongresu USA projednávaly zákony o občanských právech. Ve stejný den se černošští vůdci poradili s prezidentem Johnem F. Kennedym. Později, na schodech Lincolnova památníku, King pronesl projev vyjadřující svou víru v bratrství lidí; projev se stal široce známým pod názvem „Mám sen“ – tato slova znějí v textu projevu jako refrén. Kingova kniha „Proč nemůžeme čekat“ byla vydána v roce 1964. V květnu a červnu téhož roku se King zúčastnil demonstrací za integraci bydlení konaných v St. (Fla.) O měsíc později ho prezident Lindon B. Johnson pozval na Bílý dům , kde byl K. přítomen podpisu vyúčtování bytu, které se stalo součástí zákona z roku 1964 o občanských právech. Zákon zakazoval segregaci na veřejných místech a v práci, v pracovních podmínkách a mzdách. Na konci roku byla Kingovi udělena Nobelova cena za mír. Zástupce norského Nobelova výboru Gunnar Jahn ve svém zahajovacím projevu poznamenal: „Ačkoli se Martin Luther King nezapojuje do mezinárodních záležitostí, jeho boj slouží věci míru... V západním světě byl prvním, kdo ukázat, že boj nemusí nutně znamenat násilí." King ve své Nobelově přednášce řekl: „Nenásilí znamená, že můj lid vydržel všechna ta léta trpělivě, aniž by způsobil utrpení druhým... To znamená, že už nepociťujeme strach. Ale z toho nevyplývá, že je chceme zastrašit. nebo jiní, nebo dokonce společnost, jejíž jsme součástí.Hnutí se nesnaží o emancipaci černochů na úkor ponižování a zotročování bílých.Nepřeje si vítězství nad nikým.Chce osvobození americké společnosti a participaci v sebeosvobození celého lidu“. V březnu 1965 King zorganizoval pochod ze Selmy v Alabamě do Montgomery pod heslem enfranchisement, ale sám se pochodu nezúčastnil. Poté, co na demonstranty zaútočila dopravní policie, King vyzval k novému pochodu. Zúčastnilo se více než 3 000 bílých a černých demonstrantů a více než 25 000 se k nim cestou přidalo. 6. srpna prezident Johnson podepsal zákon o volebním právu a King byl pozván do Washingtonu a zúčastnil se slavnostního podpisu. Při cestování po republice. V roce 1967 King publikoval Where Do We Go From Here? ("Kam máme odsud namířeno?"). V dubnu otevřeně vystoupil proti válce ve Vietnamu. King oslovil velké protiválečné shromáždění ve Washingtonu se zprávou; se stal spolupředsedou organizace „Kněží a laici znepokojeni událostmi ve Vietnamu“. Kingovu pozornost v posledních letech jeho života přitahoval nejen rasismus, ale také problém nezaměstnanosti, hladu a chudoby v celé Americe. Rozšiřující se obzory si vynutily podporu radikálních kruhů černošské mládeže během nepokojů v ghettech Watts, Newark, Harlem a Detroit, které byly v rozporu se zásadami nenásilí. King si uvědomil, že rasová diskriminace úzce souvisí s problémem chudoby. Nestihl ale vytvořit program k této problematice, který vysvětluje neúspěch snah o zlepšení životních podmínek v chudinských čtvrtích Chicaga v roce 1966. Nicméně v listopadu 1967 King oznámil začátek kampaně Poor People's Campaign, která měla skončit v dubnu 1968 shromážděním chudých bílých a černochů ve Washingtonu. 28. března 1968 vedl King protestní pochod v centru Memphisu v Tennessee, kde se zúčastnilo 6000 lidí na podporu stávkujících dělníků. O několik dní později, když mluvil v Memphisu, řekl: "Čekají nás těžké dny. Ale to nevadí. vy, ale chci, abyste to věděli hned - my všichni, všichni lidé uvidí tuto Zemi." Následujícího dne byl King zasažen odstřelovačem, když stál na balkóně motelu Memphis Lorraine. Zemřel na následky zranění v nemocnici St. Joseph's Hospital a byl pohřben v Atlantě. Kingovy aktivity studuje a pokračuje Centrum Martina Luthera Kinga Jr. pro nenásilné sociální změny v Atlantě. V roce 1983 Kongres USA zamítl návrh oslavit K. narozeniny třetí pondělí v lednu. 16. ledna 1986 však byla ve Velké rotundě Kapitolu ve Washingtonu vztyčena busta Martina Luthera Kinga Jr. – poprvé byl oceněn černý Američan. 20. ledna 1986 národ slavil první Den Martina Luthera Kinga
^

Seznam prací

1. 
   Kniha "Cesta ke svobodě", 1958
2. 
   Martinovo Proč se nemůžeme dočkat, 1963
3. 
   "Milujte své nepřátele..."
4. 
   "Doktor Kingův slovník nenásilí"
5. 
   "Moudrá slova"
6. 
   "Pouť k nenásilí" Etické myšlení. Vědecká a publicistická četba.

Prameny

Martin Luther King // Historie lidu http://www.peoples.ru/state/priest/m_l_king/index.html

Martin Luther King - Biografie // Nobelova nadace http://nobelprize.org/peace/laureates/1964/king-bio.html

Rasová segregace // Wikipedie http://en.wikipedia.org/wiki/Racial_segregation

Dr. Martin Luther King Jr. // Databáze informací http://www.infoplease.com/spot/mlkbiospot.html

Dětská encyklopedie "Poznám svět"

Robert Miller - Martin Luther King. Život, utrpení a velikost