ชาติและรัฐ รัฐชาติ. รัฐชาติสมัยใหม่ รัฐชาติสมัยใหม่

ประเทศชาติหรือรัฐอารยธรรม?

1. คำนำโคลงสั้น

เมื่อฉันพบว่าตัวเองกำลังเดินทางไปทำธุรกิจในมอสโก ฉันพยายามซื้อหนังสือพิมพ์และนิตยสารต่าง ๆ ของฝ่ายค้านผู้รักชาติให้ได้มากที่สุด ฉันต้องการติดตามแนวคิดและแนวโน้มใหม่ ๆ เกี่ยวกับทิศทางของความคิดทางสังคมและการเมืองที่ตัวฉันเองสังกัดอยู่และในจังหวัดที่ฉันอาศัยอยู่ไม่มีอะไรจากสื่อมวลชนที่มีใจรักมากมายยกเว้นแน่นอน " โซเวียต รัสเซีย” และ “ปราฟ” เป็นไปไม่ได้ ครั้งสุดท้ายเมื่อประมาณหนึ่งปีที่แล้ว ตอนที่ฉันอยู่ใน "เมืองแรก" ในรถไฟใต้ดิน ฉันสังเกตเห็นเต็นท์ที่มีหนังสือพิมพ์และรีบไปที่นั่น "คุณมีอะไรรักชาติบ้างไหม" - ฉันถามและพนักงานขายก็เต็มใจมอบหนังสือพิมพ์ให้ฉันทันที "ฉันเป็นคนรัสเซีย" ด้วยเหตุผลบางอย่างเห็นได้ชัดว่าฉันไม่ใช่คนรัสเซีย แต่รูปร่างหน้าตาแบบเอเชียไม่ได้รบกวนเธอ ... เพื่อความอยากรู้อยากเห็นฉันจึงเลือก "พรุ่งนี้" ที่เคารพนับถืออย่างสูง "กองกำลังพิเศษของรัสเซีย" และ "ฉัน ฉันเป็นคนรัสเซีย” ฉันเริ่มอ่านและเจอบทความที่ต่อต้านลัทธิยูเรเซียนและความทะเยอทะยานของจักรพรรดิทันที ผู้เขียนได้กล่าวถึงข้อเท็จจริงที่ว่ารัสเซียไม่ต้องการ "คนผิวดำ" เหล่านี้การบำรุงรักษาภูมิภาคระดับชาติการรักษาดินแดนขนาดใหญ่ เกมใหญ่ในการเมืองระหว่างประเทศพวกเขาต้องการกองกำลังซึ่งรัสเซียมีน้อยอยู่แล้วจำเป็นต้องให้เอกราชแก่ภูมิภาคโวลก้าคอเคซัสเพื่อแยกไซบีเรียและตะวันออกไกลออกและสร้างสาธารณรัฐรัสเซียขนาดเล็กที่บริสุทธิ์ทางเชื้อชาติ ...

แล้วทันใดนั้น ฉันก็นึกถึงสุนทรพจน์ของผู้รักชาติชาวเตอร์กคนสำคัญคนหนึ่ง ซึ่งฉันได้ยินในอูฟาบ้านเกิดของฉันในคราวเดียว การประชุมทางวิทยาศาสตร์อุทิศให้กับปัญหาของการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์ (เช่นเดียวกับในภูมิภาคอื่น ๆ เรามีชาตินิยมในเมืองเล็ก ๆ ตามกฎแล้วอาจารย์ด้านมนุษยศาสตร์) เขาเริ่มรายงานด้วยคำว่า: "ฉันรักชาตินิยมรัสเซียอย่างแท้จริงและหวังว่าพวกเขาจะตระหนักถึงแรงบันดาลใจของพวกเขาอย่างรวดเร็ว ... " คำพูดเหล่านี้ทำให้ผู้ชมตกใจเพราะผู้พูดเป็น Russophobe ที่รู้จักกันดีผู้สนับสนุนอย่างเปิดเผยของการแยก Bashkiria ออกจากรัสเซียและการแก้ปัญหาของ "คำถามรัสเซีย" ในสาธารณรัฐโดยการเนรเทศชาวรัสเซียและผู้พูดภาษารัสเซียทั้งหมด รัสเซียตอนกลาง(ตามสโลแกนซึ่งเป็นที่นิยมในตอนนั้นและตอนนี้ในหมู่ผู้แบ่งแยกดินแดนบัชคีร์ไม่กี่คน: "รัสเซีย - ถึง Ryazan, Tatars - ถึง Kazan!") เมื่อสังเกตเห็นความสับสนทั่วไป ศาสตราจารย์ชาตินิยมอธิบายว่าผู้รักชาติรัสเซียตัวจริงสำหรับเขาไม่ใช่คนที่สนับสนุนการฟื้นฟู สหภาพโซเวียตซึ่งชาวรัสเซียไม่มีแม้แต่รัฐของตนเอง และบรรดาผู้ที่สนับสนุนการสร้าง "สาธารณรัฐมาตุภูมิ" ที่มีกลุ่มชาติพันธุ์เดียวขนาดเล็กภายในขอบเขตของภูมิภาคกลางหลายแห่ง - มอสโก, วลาดิมีร์, ตูลา ฯลฯ ที่นี่เป้าหมายของ Bashkir, Tatar, Chuvash และชาตินิยมอื่น ๆ ตรงกับเป้าหมายของผู้รักชาติรัสเซีย - ศาสตราจารย์สรุปความคิดของเขา - เนื่องจากแต่ละประเทศจะสร้างประเทศของตนเอง รัสเซียจะไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจการของ Bashkirs และ Bashkirs ในกิจการของรัสเซีย ... "

เมื่อฉันอ่านหนังสือพิมพ์ฉบับนี้“ ฉันเป็นคนรัสเซีย” ที่ตกอยู่ในมือของฉัน ฉันไม่สามารถกำจัดความประทับใจที่มันถูกเขียนขึ้นโดยชาตินิยมเตอร์กคนเดียวกันทั้งหมดโดยซ่อนอยู่หลังนามแฝงสลาฟด้วยเหตุผลบางอย่าง .. . การโต้แย้งอย่างน้อยก็ใกล้เคียงกันอย่างสมบูรณ์ ... แล้วฉันคิดว่านักวิภาษวิธีถูกต้อง: ตรงกันข้ามมาบรรจบกันและผู้สนับสนุนการฟื้นฟูมหาอำนาจรัสเซียซึ่งฉันอยู่ไม่ได้อยู่บนเส้นทางกับชาตินิยมใด ๆ ของอวกาศยูเรเซียน

ตอนนั้นเองที่แนวคิดสำหรับบทความนี้ถือกำเนิดขึ้น

2. สถานที่ซ่อนของ "นักสู้กับชาวต่างชาติ"

ในบรรดาผู้รักชาติรัสเซียสมัยใหม่ - ทั้ง "ขวา" และ "ซ้าย" คติพจน์เกี่ยวกับการครอบงำของ "ชาวต่างชาติ" ในรัสเซียเป็นเรื่องธรรมดามากในทุกวันนี้ ซึ่งหมายความว่าก่อนอื่นตัวแทนของชาวมุสลิม อดีตสหภาพโซเวียตและส่วนใหญ่ สหพันธรัฐรัสเซีย. ในเวลาเดียวกันเรากำลังพูดถึง "อาชญากรรมทางชาติพันธุ์" ไม่เพียงเท่านั้นและไม่มากนั่นคือเกี่ยวกับความผิดทางอาญาและความผิดที่กระทำโดยผู้อพยพจากสาธารณรัฐของอดีตสหภาพโซเวียตและผู้อพยพจากคอเคซัสรัสเซียซึ่งอาศัยอยู่ในใจกลางของ รัสเซียส่วนใหญ่ในมอสโก เพื่อต่อสู้กับสิ่งนี้ เช่นเดียวกับอาชญากรรมอื่น ๆ การประสานงานอย่างดีของหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายและกรอบกฎหมายที่เหมาะสมก็เพียงพอแล้ว และ "นักสู้กับชาวต่างชาติ" แปลงปัญหาเป็นเครื่องบินทางการเมือง ตามกฎแล้วพวกเขาโต้แย้งว่ารัสเซียเป็นรัฐรัสเซียที่มีกลุ่มชาติพันธุ์เดียวเนื่องจากประมาณ 80% ของประชากรในนั้นเป็นชาวรัสเซียซึ่งเป็นเปอร์เซ็นต์ของชาวรัสเซียในหน่วยงานของสหพันธรัฐรัสเซียและในสื่อ ในที่สุด ชาวต่างชาติ - " แรงงานต่างด้าว" กำลังแย่งงานจากคนรัสเซีย ดังนั้นจึงจำเป็นต้องต่อสู้กับผู้อพยพผิดกฎหมายอย่างไร้ความปราณี และสิ่งนี้ต้องการการปิดกั้นพรมแดน การควบคุมทางศุลกากรที่เข้มงวดยิ่งขึ้น การสร้างเงื่อนไขที่เป็นเอกสิทธิ์สำหรับชนชั้นกรรมาชีพแห่งชาติ ฯลฯ

ยิ่งไปกว่านั้น คติพจน์ประเภทนี้มักจะพบได้ไม่เฉพาะในเว็บไซต์ของราชาธิปไตย Black Hundred ทางอินเทอร์เน็ตเท่านั้น แต่ยังพบในหนังสือพิมพ์ปราฟดาในอวัยวะของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหพันธรัฐรัสเซียด้วย ต้องแปลกใจว่าข้อความเหล่านี้มาจากคนที่เรียกตัวเองว่าเป็นผู้รักชาติของจักรวรรดิรัสเซียและสหภาพโซเวียต ท้ายที่สุด เป็นเรื่องง่ายที่จะเห็นว่าข้อสรุปของพวกเขามีสถานที่พื้นฐานสองแห่งที่ไม่สามารถรวมเข้ากับแนวคิดในการฟื้นฟูพื้นที่ Greater Russian Space ทั้งภายในขอบเขตของจักรวรรดิรัสเซีย หรือภายในขอบเขตของสหภาพโซเวียต และแม้กระทั่งกับ แนวคิดเกี่ยวกับความสมบูรณ์ของสหพันธรัฐรัสเซียหลังโซเวียตในปัจจุบัน

หลักฐานแรกคือประชาชนในพื้นที่หลังจักรวรรดิหลังโซเวียตรวมถึงสหพันธรัฐรัสเซียไม่ถือเป็นอารยธรรมเดียว รัสเซีย, อุซเบก, ทาจิค, ตาตาร์, คาบาร์เดียน ฯลฯ จากมุมมองนี้ ไม่ใช่ครอบครัวของผู้คนที่เชื่อมโยงอย่างเป็นกลางด้วยโชคชะตาทางประวัติศาสตร์ร่วมกันและปัจจัยอื่นๆ อีกมากมาย แต่เป็นคู่แข่งในการต่อสู้ระหว่างรัฐและระหว่างประเทศ เป็นสิ่งสำคัญที่เมื่อ "ผู้รักชาติ" ของเราพูดถึงการครอบงำของคนผิวขาวในมอสโกพวกเขาเปรียบเทียบกับ ปัญหาตุรกีในเยอรมนีหรือกับปัญหาอาหรับในอังกฤษ ดังนั้นพวกเขาจึงหมายถึงสิ่งที่เป็นธรรมชาติและชัดเจนในตัวเองว่าอาเซอร์ไบจันและรัสเซียนั้นอยู่ห่างกันพอ ๆ กับชาวเยอรมันและชาวเติร์ก ความจริงที่ว่าปู่ของอาเซอร์ไบจานและชาวรัสเซียเหล่านี้นั่งอยู่ในคูน้ำเดียวกันใกล้กับสตาลินกราดและปู่ทวดก็พาปารีสมารวมกันในขณะที่ชาวเยอรมันและพวกเติร์กไม่เคยมีความสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมที่มั่นคงใด ๆ ก็ถูกเพิกเฉยอย่างสมบูรณ์ อันที่จริงจุดเริ่มต้นคือ 1991 และการดำรงอยู่ของหลังโซเวียต รัฐอิสระ” ไม่ถูกมองว่าเป็นพยาธิวิทยาที่ต้องได้รับการแก้ไข แต่เป็นบรรทัดฐานที่จำเป็นต้องทำให้เป็นทางการผ่านสนธิสัญญาชายแดนและกฎหมายการเข้าเมืองเท่านั้น อันที่จริงในกรณีนี้ "ผู้รักชาติรัสเซีย" ที่ถือว่า "ปัญหาอาเซอร์ไบจัน" ในรัสเซียเป็นแบบอะนาล็อกของ "ปัญหาตุรกี" ในเยอรมนีซึ่งขัดแย้งกันมีตำแหน่งเดียวกับชาตินิยมจากอดีตสาธารณรัฐโซเวียตซึ่ง ยังเชื่ออีกว่า บิ๊กรัสเซียในทุกรูปแบบ - จากอาณาจักรมอสโกวไปจนถึงสหภาพโซเวียต มันเป็นสิ่งก่อสร้างที่ผิดธรรมชาติ สมาคมของการก่อตัวของชาติต่างด้าว ที่จัดขึ้นโดยอำนาจกดขี่ของรัฐเท่านั้น และเป็นเรื่องปกติและดีที่รัสเซียปกป้องผลประโยชน์ของรัสเซีย อาเซอร์ไบจาน อาเซอร์ไบจัน ลัตเวีย ลัตเวีย ยูเครน ยูเครน ยูเครนไม่มีโฆษณาชวนเชื่อโบราณเกี่ยวกับ "มิตรภาพของประชาชน"

หลักฐานที่สองของการให้เหตุผลในจิตวิญญาณของ "รัสเซียสำหรับรัสเซีย" คือถ้าในพื้นที่ใด ๆ ส่วนใหญ่ประกอบด้วยตัวแทนของคนบางคนก็มีสิทธิ์สร้างโมโน รัฐชาติในลักษณะสาธารณรัฐชาติตะวันตก กล่าวอีกนัยหนึ่ง แก่นแท้ของสมมติฐานที่สองคือ สถาบันชาติตะวันตกของรัฐชาตินั้นใช้ได้ไม่เฉพาะในตะวันตกเท่านั้น แต่ใช้ได้ในทุกที่ ตั้งแต่อเมริกาใต้และแอฟริกา ไปจนถึงรัสเซียและอินเดีย อันที่จริง สิ่งนี้ยอมรับว่ารัฐชาตินั้นเป็น “คุณค่าสากล” ที่ฉาวโฉ่มาก ซึ่งเป็นผลงานทางวัฒนธรรมของอารยธรรมตะวันตกซึ่งไม่มีคุณค่าในระดับท้องถิ่น แต่เป็นคุณค่าสากล ความแตกต่างเพียงอย่างเดียวระหว่างพวกเสรีนิยมตะวันตกกับ "ผู้รักชาติ" เช่นนี้ก็คือ พวกเสรีนิยม (เรียกพวกเขาว่าพวกตะวันตกที่มีสติ) พิจารณาสถาบันประชาธิปไตยแบบรัฐสภา เศรษฐกิจตลาดทุนนิยม ภาคประชาสังคมและรูปแบบตะวันตกของ "รัฐชาติ" ถูกผลักไสให้ตกชั้นและบางครั้งก็ละเลยก็ถือว่าล้าสมัยใน "ยุคโลกาภิวัตน์" การสร้าง "บ้านสากลเดียว" โดยธรรมชาติภายใต้การนำ ของ "ประชาธิปไตยประชาธิปไตยมากที่สุด" ของสหรัฐอเมริกา ในทางกลับกัน "ผู้รักชาติ" ของเราบางคน (เรียกพวกเขาว่าชาวตะวันตกที่ไม่ได้สติ) ในทางกลับกัน ยอมรับประชาธิปไตยและตลาดเป็นค่านิยมรอง และบางครั้งก็ปฏิเสธสถานะ "สากล" สากลของพวกเขาโดยสิ้นเชิง โดยโต้แย้งว่าพวกเขาค่อนข้างเกี่ยวข้องกับ ลักษณะทางภูมิรัฐศาสตร์ จิตวิทยา และประวัติศาสตร์ของชาติตะวันตกเอง แต่แนวคิดตะวันตกของ "รัฐชาติ" นั้นได้รับการยอมรับอย่างง่ายดาย

ความเท็จของหลักฐานแรกได้รับการพิสูจน์มานานแล้วโดยนักวัฒนธรรมในประเทศ (N. Danilevsky, P. Savitsky, N. Trubetskoy) และ Western (O. Spengler, A. Toynbee) มีข้อโต้แย้งทางวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่ง - ตั้งแต่ภูมิรัฐศาสตร์ไปจนถึงข้อโต้แย้งของ "โชคชะตาทางประวัติศาสตร์ร่วมกัน" ซึ่งพิสูจน์ให้เห็นว่าคนส่วนใหญ่ที่เป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซียและสหภาพโซเวียตเป็นอารยธรรมเดียวและการแยกส่วนนั้นผิดธรรมชาติและนำไปสู่ความรุนแรงเท่านั้น ทุกข์แก่ชนชาติเหล่านี้ เราจะไม่เล่าถึงการพิสูจน์ที่รู้จักกันดีเหล่านี้ แต่ให้กลับไปใช้หลักฐานที่สองซึ่งได้รับความสนใจน้อยลงอย่างล้นเหลือ

3. ความร้ายกาจของแบบจำลอง "รัฐชาติ" สำหรับรัสเซีย

ปัญหานี้ได้รับการกล่าวถึงในรายละเอียดเพิ่มเติมโดยนักประวัติศาสตร์และปราชญ์ชาวอังกฤษ A.J. Toynbee ในงานของเขา The World and the West ทอยน์บีตั้งข้อสังเกตว่า: “... มีตัวอย่างคลาสสิกเกี่ยวกับอันตรายที่สถาบันสามารถนำมา ฉีกออกจากสภาพแวดล้อมทางสังคมตามปกติ และถ่ายโอนโดยการบังคับไปยังอีกโลกหนึ่ง กว่าศตวรรษครึ่งที่ผ่านมา… เรา สถาบันการเมืองตะวันตกของ “รัฐชาติ” ได้ทะลวงพรมแดนของบ้านเกิดเดิมของเรา ยุโรปตะวันตก และปูทาง เต็มไปด้วยหนามแห่งการข่มเหง การเข่นฆ่า และการถูกลิดรอน(เหมืองเน้น - R.V. ) ไปยังยุโรปตะวันออก, เอเชียตะวันออกเฉียงใต้และอินเดีย ... ความวุ่นวายและความหายนะที่เกิดขึ้นในภูมิภาคเหล่านี้โดยการจัดตั้งสถาบัน "รัฐชาติ" ตะวันตกที่ยืมมานั้นใหญ่กว่าและลึกกว่าอันตรายที่เกิดจากสิ่งเดียวกัน สถาบันในบริเตนใหญ่หรือฝรั่งเศส”

Toynbee ยังอธิบายด้วยว่าทำไมแบบจำลองรัฐชาติจึงระเบิดได้ทุกที่ยกเว้นในยุโรปตะวันตกซึ่งโมเดลนี้มีต้นกำเนิด: “ในยุโรปตะวันตกมัน (สถาบันของรัฐชาติ - R.V. ) ไม่ก่อให้เกิดอันตรายมากนัก ... ในยุโรปตะวันตก มันสอดคล้องกับภาษาการกระจายตามธรรมชาติและขอบเขตทางการเมือง ในยุโรปตะวันตก คนส่วนใหญ่ที่พูดภาษาเดียวกัน ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในชุมชนขนาดเล็กในอาณาเขตเดียวกัน ซึ่งมีขอบเขตทางภาษาที่ชัดเจนพอสมควรซึ่งแยกชุมชนหนึ่งออกจากอีกชุมชนหนึ่ง และที่ซึ่งขอบเขตทางภาษาศาสตร์ก่อตัวเป็นผ้าห่มแบบเย็บปะติดปะต่อกัน แผนที่ภาษาศาสตร์นี้ตรงกับแผนที่ทางการเมืองอย่างสะดวก เพื่อให้ "รัฐชาติ" ปรากฏเป็นผลผลิตทางธรรมชาติของสภาพแวดล้อมทางสังคม ... มันคุ้มค่าที่จะดูแผนที่ภาษาศาสตร์ของ ทั้งโลกและเราจะเห็นว่าสนามยุโรป .. - มีบางสิ่งที่พิเศษและพิเศษ ในพื้นที่ขนาดใหญ่กว่ามาก ซึ่งทอดยาวไปทางตะวันออกเฉียงใต้จาก Danzig และ Trieste ไปจนถึงกัลกัตตาและสิงคโปร์ แผนที่ภาษาดูไม่เหมือนผ้าห่มเย็บปะติดปะต่อ แต่เหมือนผ้าห่มไหมสีรุ้ง ในยุโรปตะวันออก เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ อินเดีย และมาลายา ผู้ที่พูดภาษาต่างๆ ไม่ได้แยกจากกันอย่างชัดเจนเหมือนในยุโรปตะวันตก พวกเขาผสมกันในเชิงภูมิศาสตร์ ราวกับว่าบ้านสลับกันบนถนนสายเดียวกันของเมืองและหมู่บ้านเดียวกัน .. " .

ดังนั้น ปรากฎว่าความไร้ระเบียบของรัฐชาติสำหรับรัสเซียนั้นไม่ได้เป็นผลมาจากความเฉพาะเจาะจงของอารยธรรมรัสเซีย-ยูเรเซียน ซึ่งเคยเป็นและกำลังถูกสังเกตโดยผู้รักชาติในผืนดิน นี่เป็นสถานที่ทั่วไปสำหรับอารยธรรมทั้งหมดของโลก ยกเว้นแน่นอน อารยธรรมยุโรป ทั่วโลก นอกจากยุโรปตะวันตกแล้ว สถาบันออร์แกนิกไม่ใช่รัฐชาติ แต่เป็นรัฐอารยธรรม - รัฐข้ามชาติขนาดใหญ่ รวมกันไม่เข้าตามหลักการเครือญาติทางชาติพันธุ์ แต่ตามหลักการทั่วไป ศาสนาหรืออุดมการณ์ ความสมบูรณ์ของวัฒนธรรม ตำแหน่งทางภูมิรัฐศาสตร์ที่คล้ายคลึงกัน และสุดท้ายคือชะตากรรมร่วมกันทางประวัติศาสตร์ รัฐ-อารยะธรรมดังกล่าว ได้แก่ จักรวรรดิไบแซนไทน์, หัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ, จักรวรรดิรัสเซีย, ใน สมัยใหม่สหภาพโซเวียต ยูโกสลาเวีย อารยธรรมของรัฐควรแตกต่างจากอาณาจักรอาณานิคมตะวันตกในยุคปัจจุบัน - อังกฤษ ฝรั่งเศส ฯลฯ ซึ่งเป็นรูปแบบที่ประดิษฐ์ขึ้นอย่างสมบูรณ์และได้รับการสนับสนุนโดย กำลังทหารและความหวาดกลัวที่รุนแรงที่สุดเกี่ยวกับประชากรที่ถูกยึดครอง (แน่นอนว่าชาวอังกฤษและอินเดียหรือฝรั่งเศสและแอลจีเรียไม่ได้รวมกันเป็นศาสนาทั่วไปหรือชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ร่วมกัน) พูดอย่างเคร่งครัด จักรวรรดิตะวันตกในประเภทอาณานิคมไม่ใช่จักรวรรดิตามความหมายที่สมบูรณ์ของคำ - พวกเขาเป็น "รัฐชาติ" เดียวกันกับดินแดนต่างประเทศที่ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องทางวัฒนธรรมกับประเทศแม่

ความพยายามที่จะถ่ายโอนแบบจำลองของรัฐชาติไปยังดินแดนที่ไม่ใช่ของยุโรปหลังจากการล่มสลายของระบบอาณานิคมได้นำไปสู่การละเมิดภาพที่มีชื่อเสียงของผ้าห่มชาติพันธุ์เย็บปะติดปะต่อกัน ความขัดแย้งทางชาติพันธุ์สงคราม การกดขี่ และการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในระดับชาติ ก. ทอยน์บีเปรียบเทียบแนวคิดชาตินิยมแบบตะวันตก นั่นคือ ความปรารถนาของแต่ละประเทศในการจัดตั้งรัฐชาติของตนเอง กับโรคที่ชาวยุโรปมีภูมิคุ้มกัน แต่ชนพื้นเมืองของอารยธรรมที่ไม่ใช่ยุโรปไม่ได้ทำเพราะการติดต่อ ระหว่างพวกเขาจบลงด้วยการตายของชนเผ่าที่ไม่ใช่ชาวยุโรปทั้งหมด ทอยน์บี ผู้เขียนงานดังกล่าวเมื่อกลางศตวรรษที่ผ่านมา อ้างว่าเป็นตัวอย่างของผลร้ายแรงจากการขยายตัวของรูปแบบรัฐชาตินอกยุโรป ความขัดแย้งของชาวเคิร์ดในดินแดนของสาธารณรัฐตุรกี และความขัดแย้งระหว่าง ชาวมุสลิมและชาวฮินดูในอินเดีย ซึ่งนำไปสู่การแยกออกเป็นสองรัฐที่มีชาติพันธุ์ในอินเดีย ได้แก่ สหภาพอินเดียและปากีสถาน

สมัยนั้นหุ่นแบบเดิมๆ ความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์ยังคงมีอยู่ในรัสเซีย-สหภาพโซเวียต ยูโกสลาเวีย และจีนในระดับหนึ่ง เหตุการณ์ในยุค 80 - 2000 ในรัสเซีย - สหภาพโซเวียตยืนยันความถูกต้องของ Toynbee อีกครั้ง เมื่อสหภาพโซเวียตล่มสลายและรัฐชาติใหม่เริ่มโผล่เข้ามาในอาณาเขตของตน เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นอย่างเฉียบพลันโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ชาตินิยมที่มาสู่อำนาจต่อสู้เพื่อชาติเดียวที่ต้องการ โดยยึดเอาตะวันตกเป็นแบบอย่าง พวกเขาประกาศรัฐของตนเป็น "จอร์เจีย", "ยูเครน", "มอลโดวา" ฯลฯ แต่ธรรมชาติของอารยธรรมอินทรีย์อยู่ที่ความจริงที่ว่าอารยธรรมนี้สร้างขึ้นบนหลักการของความสามัคคี ซึ่งหมายความว่าทุกองค์ประกอบที่เล็กที่สุดของอารยธรรมดังกล่าวมีความหลากหลายของอารยธรรมนี้ ดังนั้นอดีตสหภาพโซเวียตจอร์เจียมอลโดวาล้าหลังก็เป็น บริษัท ข้ามชาติเช่นสหภาพโซเวียตโดยรวมความพยายามที่จะสร้าง "จอร์เจียสำหรับชาวจอร์เจีย" ก่อให้เกิดปัญหาของ Adzharian, Abkhazian separatism ความพยายามที่จะสร้างมอลโดวาสำหรับมอลโดวา - การแยก Pridnestrovie ที่พูดภาษารัสเซียและยูเครนออกจากมัน หากความฝันของผู้รักชาติรัสเซียสุดขั้วเป็นจริงและดำเนินโครงการ "รัสเซียเพื่อรัสเซีย" สิ่งนี้จะทำให้เกิดการระเบิดของการแบ่งแยกดินแดนในภูมิภาคของรัสเซีย ผลที่ได้คือการล่มสลายของแม้แต่รัสเซียในปัจจุบันที่ถูกปล้น ไปสู่ความสุขอันยิ่งใหญ่ของผู้รักชาติจากท่ามกลาง "ชนชาติเล็ก ๆ " ของรัสเซีย อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ควรประจบประแจงเช่นกัน กฎหมายฉบับนี้ก็บังคับใช้กับภูมิภาคของประเทศด้วยเช่นกัน สมมติว่า - พระเจ้าห้าม! - ความฝันที่กล้าหาญที่สุดของพวกหัวรุนแรงระดับชาติในเมืองเล็ก ๆ เช่นพวกตาตาร์จะเป็นจริงและรัฐตาตาร์ที่เป็นอิสระจะเกิดขึ้น การดำเนินการตามนโยบาย "ตาตาร์สำหรับตาตาร์" จะนำไปสู่การแบ่งแยกดินแดนภายในตาตาร์: หลังจากทั้งหมดมีพื้นที่ทั้งหมดที่พร้อมกับพวกตาตาร์รัสเซียบัชคีร์ชูวัช ฯลฯ ดังนั้นในวันรุ่งขึ้นหลังจากการประกาศอิสรภาพ ผู้รักชาติของเมื่อวาน ผู้ชอบพูดถึงสิทธิของประชาชาติในการตัดสินใจด้วยตนเอง จะหันไปใช้วาทศิลป์ของศัตรูล่าสุดของพวกเขา และพูดคุยเกี่ยวกับบูรณภาพแห่งดินแดน การแบ่งแยกดินแดนที่เป็นอันตราย ...

ดังนั้น การปลูกรัฐเดี่ยวในรัสเซีย - ยูเรเซีย - "รัสเซียรัสเซีย", "ตาตาร์ตาตาเรีย", "บัชคีร์ บัชคีเรีย", "เอสโตเนีย เอสโตเนีย" นำไปสู่เลือด ความทุกข์ทรมานและการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เท่านั้น เพื่อทำสงครามกับทุกคน ส่งผลให้ประชาชนของเราอ่อนแอลงและอันตรายจากการทำลายล้างซึ่งกันและกัน “สายใย” ของกลุ่มชาติพันธุ์ของเรามีความเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิดจนผู้ที่ต้องการจะทอผ้าและทอผ้า “ขาวดำ” ขึ้นมาใหม่ จะถูกบังคับให้ทำลายโลกสังคมทั่วทั้งสังคมลงไปจนถึงระดับหมู่บ้าน ไตรมาส หรือแม้แต่แต่ละครอบครัว (ตั้งแต่ในรัสเซียและโดยทั่วไปในอาณาเขตของอดีตสหภาพโซเวียตมีครอบครัวหลากหลายวัฒนธรรมมากมาย) เราเห็นทั้งหมดนี้ในตัวอย่างของสาธารณรัฐ Batian ซึ่งตลอดเวลาของ "ความเป็นอิสระ" ของพวกเขายืนอยู่บนหมิ่น สงครามกลางเมืองเนื่องจากผู้แทนหลายแสนคนของประชากรที่พูดภาษารัสเซีย "ไม่มีตำแหน่ง" ถูกลิดรอนสิทธิทางการเมืองขั้นพื้นฐาน โดยปกติบรรดาผู้นำของรัฐเหล่านี้มักถูกกล่าวหาว่าเป็นคนหัวรุนแรงอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน ในขณะที่ในความเป็นจริง พวกเขากำลังใช้แบบจำลอง "รัฐชาติ" แบบตะวันตกเล็กน้อย การอ้างอิงถึงข้อเท็จจริงที่ว่า "ชาตินิยมบอลติก" เพิกเฉยต่อนโยบาย "ที่มีมนุษยธรรม" ของตะวันตกที่มีต่อชนกลุ่มน้อยในระดับชาติแทบจะไม่สามารถทำหน้าที่เป็นข้อโต้แย้งที่จริงจังได้ ประการแรก ประชากรรัสเซียของรัฐบอลติก ซึ่งจัดอยู่ในหมวดหมู่ "ผู้ที่ไม่ใช่พลเมือง" ไม่ได้เป็นชนกลุ่มน้อยในชาติเลย เทียบได้กับจำนวน และในบางแห่งเกือบจะเกินจำนวน "ตำแหน่ง" กลุ่มชาติพันธุ์” (เท่าที่เราทราบ มีเมืองทั้งเมืองในรัฐบอลติกที่ “พูดภาษารัสเซีย” มากกว่าเอสโตเนียหรือลัตเวีย) นอกจากนี้ มาตรการทั้งหมดที่รัฐตะวันตกใช้เพื่อแก้ไขข้อขัดแย้งระหว่าง "ชาวต่างชาติ" เช่น ชาวอาหรับ และชาวยุโรป เช่น ฝรั่งเศสโดยส่วนใหญ่มุ่งเป้าไปที่การแปลงสัญชาติของผู้อพยพจากประเทศอื่น การยุบกลุ่มชาติพันธุ์ในยุโรป กลุ่ม ซึ่งหมายความว่าในรุ่นหนึ่ง ลูกหลานของชาวอาหรับในปัจจุบันที่อาศัยอยู่ในฝรั่งเศสจะพูดภาษาฝรั่งเศสและถือว่าวัฒนธรรมฝรั่งเศสเป็นของตนเอง ไม่มีโปรแกรมความอดทนใด ๆ ต่อชนกลุ่มน้อยในชาติใดที่ถือว่าชาวอาหรับมักอาศัยอยู่ใกล้ปารีสซึ่งไม่คิดว่าตนเองเป็นชาวฝรั่งเศสและระบุตนเองว่าเป็นอีกรัฐหนึ่ง

ดังนั้น ความขัดแย้งระหว่างทางการบอลติกกับประชากรรัสเซียจึงเป็นการขัดแย้งกันของสองมุมมองเกี่ยวกับประเด็นการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์ ประชากรรัสเซียที่นี่ยอมรับกระบวนทัศน์ของจักรวรรดิ: ในอาณาเขตเดียวกัน ภายในรัฐเดียวกัน ตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ สามารถอยู่ร่วมกันได้ ยิ่งไปกว่านั้น ไม่มีกลุ่มชาติพันธุ์ใดที่พยายามจะซึมซับอีกกลุ่มหนึ่ง ผู้นำบอลติกยอมรับกระบวนทัศน์ของ "ลัทธิชาตินิยมเสรีนิยม" ของตะวันตก: แต่ละรัฐเป็นรูปแบบของการดำรงอยู่สำหรับประเทศเดียวเท่านั้น ส่วนที่เหลือทั้งหมดจะต้องพร้อมสำหรับการหลอมรวมในอนาคตระหว่าง "ประเทศที่มียศศักดิ์" โดยธรรมชาติแล้ว จะไม่มีการประนีประนอมระหว่างตำแหน่งทั้งสองนี้ ดังนั้นความขัดแย้งระหว่างชาตินิยมบอลติกกับ "ผู้ที่ไม่ใช่พลเมืองที่พูดภาษารัสเซีย" จะยาวนานและจะนำไปสู่ความอ่อนล้าและความพ่ายแพ้อย่างรุนแรงของฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง

แน่นอน คู่ต่อสู้ทางภูมิรัฐศาสตร์ของเราจะไม่ยอมดูการทะเลาะวิวาทภายในเอเชียอย่างใจเย็น พวกเขาจะฉวยโอกาส - และใช้มันอยู่แล้ว! - สถานการณ์สำหรับการบรรลุผลประโยชน์ของพวกเขาซึ่งตรงกันข้ามกับผลประโยชน์ของเราอย่างเป็นกลางรัฐยูเรเซียนและประชาชน มีทางเดียวเท่านั้น - ที่จะละทิ้งการผจญภัยที่เป็นอันตรายและไม่จำเป็นอย่างเห็นได้ชัดของการปลูกรัฐของประเภทยุโรปในยูเรเซียซึ่งแตกต่างจากยุโรปในพารามิเตอร์หลัก - จากประวัติศาสตร์สู่ภูมิศาสตร์และกลับสู่อารยธรรมของรัฐนั่นคือ อินทรีย์เพื่อยูเรเซีย มหาอำนาจข้ามชาติ นี่จะเป็นการปฏิเสธแนวคิดแบบแผนของตะวันตกแบบสุดท้ายที่แทรกซึมเข้าไปในโลกทัศน์ของผู้รักชาติ ซึ่งเป็นแบบแผนเกี่ยวกับ "ลักษณะสากล" ของรัฐชาติตะวันตก รูปแบบของมหาอำนาจนี้ อุดมการณ์ของมัน ทั้งหมดนี้เป็นอีกคำถามหนึ่งที่ต้องแก้ไขในตอนนี้

4. "คำถามรัสเซีย" และจักรวรรดิยูเรเซียใหม่

นี่อาจเป็นจุดสิ้นสุดของการศึกษาของเรา ถ้าไม่ใช่สำหรับการโต้แย้งครั้งสุดท้ายของ "นักสู้กับชาวต่างชาติ" จากบรรดาผู้รักชาติรัสเซีย พวกเขาชี้อย่างถูกต้องว่าขณะนี้คนรัสเซียอยู่ในสถานะหายนะ วิกฤตการณ์ทางประชากรทำให้รัสเซียสูญเสียผู้คนนับล้านต่อปี ศีลธรรมของชาติกำลังพังทลาย ความคิดถูกแทนที่ด้วยวัฒนธรรมมวลชนของการชักชวนแบบตะวันตก การแพร่ระบาดของแอลกอฮอล์และยาเสพติดกำลังขยายตัว ...

“ทำไมเราต้องมีอาณาจักรยูเรเซียน ถ้าในไม่ช้ามันจะถูกครอบงำโดยชาวเอเชียและคอเคเซียน? ทำไมเราต้องการมอสโกซึ่งเป็นเมืองหลวงของมหาอำนาจหากอาเซอร์ไบจานเป็นประชากร” - ชาตินิยมดังกล่าวถามด้วยการเสียดสี ข้อสรุปที่พวกเขาวาดจากสิ่งนี้นั้นง่ายมาก: แทนที่จะ "ฉีก" กองกำลังของประเทศด้วยการก่อสร้างของจักรพรรดิ พวกเขาจำเป็นต้องละทิ้งความทะเยอทะยานของจักรพรรดิ สร้างรัฐเล็ก ๆ ของตนเอง "สาธารณรัฐมาตุภูมิ" ภายในเขตแดนของภาคกลาง ของรัสเซียในปัจจุบันและค่อยๆ เอาชนะวิกฤติ (เช่น Ivanov-Sukharevsky เรียกร้องอย่างเปิดเผย)

เราจะไม่พูดถึงข้อเท็จจริงที่ว่า แท้จริงแล้ว วิกฤตด้านประชากรศาสตร์และ "เสน่ห์" ด้านอื่น ๆ ทั้งหมดของลัทธิทุนนิยมอาณานิคมก็กระทบกับชนชาติอื่น ๆ ของอดีตมหาอำนาจโซเวียตด้วยเช่นกัน การเติบโตอย่างกว้างขวางของชาวเอเชียหลังโซเวียตกับภูมิหลังของการสูญพันธุ์ของรัสเซียเป็นตำนาน (แม้ว่าความเสื่อมโทรมของเอเชียหลังโซเวียตจะช้ากว่าจริง ๆ แต่นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่ามันมีจิตวิญญาณดั้งเดิมมากขึ้น ความทันสมัยเริ่มขึ้นช้ากว่าชาวรัสเซียมาก ไม่ใช่ในศตวรรษที่ 18 และหลังปี 1917) เราจะจำกัดตัวเองให้พิสูจน์คำยืนยันว่าการสถาปนาจักรวรรดิขึ้นใหม่เป็นเพียงความรอดเดียวสำหรับประชาชนทั้งหมดในอดีตสหภาพโซเวียต รวมทั้งและเหนือสิ่งอื่นใดสำหรับคนรัสเซีย

แท้จริงแล้วภัยพิบัติทางชาติพันธุ์ของรัสเซียในปัจจุบันเกี่ยวข้องกับอะไร? ดูเหมือนเราจะไม่เข้าใจผิดถ้าเราตอบว่าด้วยความพ่ายแพ้ใน " สงครามเย็นและความเป็นจริงที่น่าเศร้าของระบบทุนนิยมอาณานิคม แม้กระทั่งเมื่อสิบห้าหรือยี่สิบปีที่แล้ว สถานการณ์ทางประชากรก็ดีขึ้นมาก การกระทำที่เสียหายของลัทธิมวลชนตะวันตก การทำลายเศรษฐกิจอย่างเป็นระบบ และระเบียบชีวิตทั้งหมดของเราโดยผู้นำรัสเซียที่สนับสนุนตะวันตก นี่คือสาเหตุที่แท้จริงของ "โศกนาฏกรรมรัสเซีย" และตอนนี้ ลองถามตัวเองด้วยคำถามว่า “ตะวันตกจะทิ้งความฝันของผู้รักชาติไว้เพียงลำพัง - “รัสเซียกลุ่มเดียว” เล็กๆ ที่ละทิ้งความทะเยอทะยานของจักรพรรดิหรือไม่? ไม่ว่าในกรณีใด! ตรงกันข้าม เขาจะฉวยโอกาสจากความอ่อนแอและความอ้างว้างที่ยิ่งใหญ่กว่าของเธอ และมุ่งตรงไปยังจุดจบของเธอ มีเพียงการฟื้นคืนความยิ่งใหญ่ของจักรวรรดิ, โล่ทหาร-อาวุธนิวเคลียร์ของจักรวรรดิ, อำนาจทางภูมิรัฐศาสตร์ของจักรวรรดิเท่านั้นที่สามารถทำให้สถาปนิกตะวันตกเย็นลงของ "การแก้ปัญหารัสเซีย" ขั้นสุดท้าย กอบกู้รัสเซียและชนชาติอื่น ๆ ทั้งหมดของจักรวรรดิ ทำให้เกิดแรงผลักดันให้ การเพิ่มขึ้นของวัฒนธรรมและประชากรใหม่! นี่คือความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งของเรา อันเกิดจากการตระหนักว่าตะวันตกไม่เคยเมตตาต่ออดีตศัตรูที่อ่อนแอ ตะวันตกเข้าใจเฉพาะภาษาแห่งการบังคับ ภาษาของจักรพรรดิและเจตจำนงที่เข้มแข็ง และไม่สอดคล้องกับการทูต ดังนั้นการโต้เถียงต่อต้านลัทธิจักรวรรดินิยมของ Turanophobic ของผู้รักชาติรัสเซียนั้นชวนให้นึกถึงการสาปแช่งยาซึ่งเพียงอย่างเดียวสามารถช่วยชีวิตจากโรคได้ ... ใครจะจำคำพูดของ Lev Gumilyov ไม่ได้: "ถ้ารัสเซียถูกกำหนดให้เกิดใหม่ แล้วผ่านลัทธิยูเรเซียนเท่านั้น"! นั่นคือเราจะเพิ่มผ่านการเอาชนะสิ่งล่อใจชาตินิยมและสร้างอารยธรรมใหม่จากเบรสต์ถึงวลาดิวอสต็อก

รัฐชาติเป็นรัฐที่ก่อตั้งโดยชาติพันธุ์ (ชาติ) บนพื้นฐานของอาณาเขตทางชาติพันธุ์และรวบรวมความเป็นอิสระทางการเมืองและความเป็นอิสระของประชาชน พื้นฐานทางทฤษฎีและเชิงอุดมการณ์ของรัฐดังกล่าวคือหลักการของสัญชาติ ภายใต้ธงที่ชนชั้นนายทุนที่มีความแข็งแกร่งทางเศรษฐกิจและการเมืองต่อสู้กับระบบศักดินาที่ล้าสมัย ความปรารถนาที่จะสร้างรัฐชาติส่วนใหญ่เกิดจากความจริงที่ว่าการรักษาความสมบูรณ์ของชาติทางเศรษฐกิจและสังคม (หรือชาติพันธุ์ในที่สุด) เป็นไปได้ก็ต่อเมื่ออยู่ภายในกรอบของรัฐเดียว การก่อตัวของรัฐชาติที่ดีที่สุดคือการตอบสนองความต้องการเหล่านี้ของการพัฒนาสังคมและดังนั้นจึงเป็นแนวโน้มของทุกการเคลื่อนไหวระดับชาติ

ชาติ-รัฐมักจะมีรูปร่างขึ้นในสภาพที่การก่อตัวของชาติและการก่อตัวของรัฐเกิดขึ้นพร้อม ๆ กันซึ่งเกี่ยวข้องกับขอบเขตทางการเมืองที่มักเกิดขึ้นพร้อมกับกลุ่มชาติพันธุ์ ดังนั้นรัฐของยุโรปตะวันตกและละตินอเมริกาจึงเกิดขึ้น นี่เป็นเรื่องปกติธรรมดาสำหรับยุคการพัฒนาทุนนิยม เนื่องจากในประเทศต่างๆ ของยุโรปตะวันตก ซึ่งการก่อตั้งประเทศเริ่มต้นขึ้นเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ กระบวนการนี้ใกล้เคียงกับการเกิดขึ้นและการรวมศูนย์ของรัฐที่พัฒนาในดินแดนที่มีประชากรที่มีชาติพันธุ์เป็นเนื้อเดียวกันเป็นส่วนใหญ่ คำว่า "ชาติ" เองจึงได้รับ ความหมายทางการเมืองที่นี่ - ของคนคนหนึ่ง "ชาติ" ต่อรัฐ หลักการของ "หนึ่งชาติ - หนึ่งรัฐ" เริ่มได้รับการส่งเสริมในยุโรประหว่างการปฏิวัติฝรั่งเศส ในยุโรปมีมุมมองมานานแล้วว่ารัฐชาติเป็นแบบอย่างที่เหมาะสมที่สุดในการจัดระเบียบสังคม รัฐชาติ
ก่อตั้งขึ้นที่นี่ในรูปแบบของสาธารณรัฐราชาธิปไตยรัฐสภาและประธานาธิบดี

หลังสงครามโลกครั้งที่ 1 ตามการยุยงของประธานาธิบดีสหรัฐ วูดโรว์ วิลสัน หลักการของ "หนึ่งชาติ หนึ่งรัฐ" ถูกนำมาใช้ในยุโรปกลางและตะวันออก พรมแดนของประเทศใหม่ถูกตัดไปตามเส้นระดับชาติ สิ่งนี้ช่วยขจัดความขัดแย้งเก่า ๆ ออกไป แต่ก่อให้เกิดความขัดแย้งใหม่ ความยากลำบากพื้นฐานของการใช้แนวทางดังกล่าวให้ประสบผลสำเร็จก็คือ แม้ว่าเราจะพยายามกำหนดเส้นแบ่งระหว่างประเทศอย่างเป็นกลาง แต่ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะทำอย่างสม่ำเสมอ แทบไม่มีเทือกเขาที่เป็นเนื้อเดียวกันทางชาติพันธุ์ใดที่จะไม่ปะปนในส่วนสำคัญของชายแดนหรือดินแดนที่ลึกของพวกเขากับพรมแดนของประเทศอื่นๆ ซึ่งถูกปิดล้อมอยู่ภายในเขตแดนของรัฐชาติอื่น จะไม่กลายเป็นชนกลุ่มน้อยระดับชาติ ดังนั้นการแบ่งแยกของจักรวรรดิออตโตมันและการล่มสลายของจักรวรรดิฮับส์บูร์กในยุโรปจึงถูกทำเครื่องหมายด้วยการสร้างรัฐเล็ก ๆ กระบวนการของการกระจายตัวที่เรียกว่า "บอลข่าน" และมีความหมายเชิงลบ

รัฐต่างๆ ของยุโรปและทวีปอื่นๆ ภายในขอบเขตที่เราทราบนั้นก่อตัวขึ้นเป็นเวลาหลายศตวรรษ ส่วนใหญ่กลายเป็นชาติเดียว ในเรื่องนี้ คำว่า "ชาติ" เองได้รับความหมายทางการเมือง - เป็นของประชาชนในรัฐ "ชาติ" เดียว ในกรณีนี้ คำว่า "ชาติ" ใช้ในความหมายทางสถิติและหมายถึงรัฐที่เกิดขึ้นบนหลักการของ "หนึ่งชาติ - หนึ่งรัฐ" ดังนั้น แนวความคิดของ "รัฐชาติ" จึงใช้ได้เฉพาะกับรัฐชาติเดียว

รัฐชาติสร้าง เงื่อนไขที่จำเป็นเพื่อความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจ สังคม วัฒนธรรมของประชาชน เพื่อรักษาภาษาประจำชาติ ขนบธรรมเนียม ขนบธรรมเนียม ฯลฯ ดังนั้นการสร้างมลรัฐของตนเองจึงเป็นเป้าหมายที่ต้องการของแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์ อย่างไรก็ตาม ทุกกลุ่มชาติพันธุ์ไม่สามารถบรรลุเป้าหมายนี้ได้ สิ่งนี้ต้องมีอย่างน้อยสองเงื่อนไข: ความกะทัดรัดของที่อยู่อาศัยและจำนวนน้อย

ในเรื่องนี้ คำถามที่ว่ามลรัฐเป็นสัญญาณบังคับและจำเป็นของประเทศหนึ่งหรือไม่ มีการพูดคุยกันมากกว่าหนึ่งครั้งในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์ นักวิจัยส่วนใหญ่คิดว่าไม่ใช่ ในทางปฏิบัติ เมื่อกำหนดชุมชนชาติพันธุ์หนึ่งหรืออีกกลุ่มหนึ่งเข้ากับประเทศหนึ่ง ความสำคัญพิเศษมักจะแนบมากับการมีอยู่ของรัฐของตนเอง สาเหตุส่วนใหญ่มาจากความจริงที่ว่าการรักษาความสมบูรณ์ของชาติทางเศรษฐกิจและสังคม (และในที่สุดชาติพันธุ์) เป็นไปได้ก็ต่อเมื่ออยู่ภายใต้กรอบของรัฐเดียว อย่างไรก็ตาม สถานะ "ของตัวเอง" ไม่ได้เป็นเครื่องหมายบังคับของประเทศชาติแต่อย่างใด ประวัติศาสตร์รู้ตัวอย่างมากมายของการมีอยู่ของหลายประเทศในองค์ประกอบของรัฐเดียว จักรวรรดิออสโตร-ฮังการี ออตโตมัน รัสเซียรวมถึงประเทศต่างๆ ที่ไม่มีมลรัฐเป็นของตัวเอง เป็นที่รู้จักกันว่าประเทศโปแลนด์ถูกลิดรอนจากสถานะของรัฐมาเป็นเวลานาน แต่ก็ไม่หยุดที่จะเป็นชาติ

ที่ สภาพที่ทันสมัยคำว่า "รัฐชาติ" ใช้ในความหมายสองประการ. ประการแรก กำหนดรัฐที่มีประชากรส่วนใหญ่เป็นเนื้อเดียวกันทางชาติพันธุ์ รัฐประจำชาติเหล่านี้ ได้แก่ ญี่ปุ่น อิตาลี เยอรมนี โปรตุเกส เดนมาร์ก นอร์เวย์ ไอซ์แลนด์ กรีซ โปแลนด์ ฮังการี ฝรั่งเศส ประเทศอาหรับและลาตินอเมริกาส่วนใหญ่ โดยที่ผู้แทนของประเทศที่มียศเป็น 90 หรือมากกว่าร้อยละของประชากรเหล่านี้ รัฐ ประการที่สอง แนวความคิดเกี่ยวกับรัฐชาติยังถูกนำมาใช้ในความสัมพันธ์กับรัฐเหล่านั้น ซึ่งนอกจากประเทศที่มียศถาบรรดาศักดิ์แล้ว ยังมีกลุ่มที่สำคัญของหน่วยงานทางชาติพันธุ์อื่นๆ อาศัยอยู่ด้วย อย่างไรก็ตามในอดีตรัฐได้ก่อตั้งขึ้นในดินแดนนี้โดยมีชื่อกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดตั้งรกรากอยู่ในดินแดนนี้ ในบรรดารัฐเหล่านี้ ได้แก่ โรมาเนีย สวีเดน ฟินแลนด์ ซีเรีย อิรัก สาธารณรัฐเช็ก สโลวาเกีย บัลแกเรีย มาซิโดเนีย ฯลฯ เนื่องจากการเติบโตของการอพยพระหว่างรัฐและจำนวนประชากรหลายเชื้อชาติ จำนวนประเทศดังกล่าวจะค่อยๆ เพิ่มขึ้น .

ควรสังเกตว่าแม้ว่าในสหพันธรัฐรัสเซียประเทศที่ก่อตั้งรัฐ - รัสเซีย - คิดเป็น 82% ของประชากร แต่ก็ไม่อยู่ในหมวดหมู่ของรัฐชาติ แต่เป็น รัฐข้ามชาติ. นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่านอกจากรัสเซียแล้ว ยังมีชนพื้นเมืองหลายสิบคนอาศัยอยู่ในอาณาเขตของรัสเซีย ซึ่งหลายคนได้รวมตัวกันที่นี่เป็นชาติและมีมลรัฐของตนเอง ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสหพันธรัฐรัสเซีย ดังนั้น รัสเซียจึงเป็นอาณาเขตทางชาติพันธุ์ของคนที่ไม่ใช่ชาวรัสเซียจำนวนมาก ซึ่งประกอบกับชาวรัสเซียเป็นกลุ่มคนข้ามชาติ

หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม ประชาชนส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่ในดินแดน จักรวรรดิรัสเซียได้สร้างรูปแบบต่างๆ ของการก่อตัวรัฐชาติและรัฐชาติ นอกจากนี้ รูปแบบของมลรัฐแห่งชาติที่เลือกโดยกลุ่มชาติพันธุ์ยังคงไม่เปลี่ยนแปลง พวกเขาปรับปรุงและพัฒนา ประชาชนส่วนใหญ่ได้ผ่านจากรูปแบบที่ต่ำกว่าเดิมไปสู่รูปแบบของรัฐที่สูงกว่า ตัวอย่างเช่น กลุ่มชาติพันธุ์คีร์กีซในช่วงเวลาสั้นๆ ได้เปลี่ยนจากเขตปกครองตนเองไปเป็นสาธารณรัฐสหภาพในสหภาพโซเวียต

ตามรัฐธรรมนูญปี 1977 มีการจัดตั้งรัฐชาติและรัฐระดับชาติ 53 แห่งในสหภาพโซเวียต: สาธารณรัฐสหภาพ 15 แห่ง, สาธารณรัฐปกครองตนเอง 20 แห่ง, เขตปกครองตนเอง 8 แห่ง และเขตปกครองตนเอง 10 แห่ง ตามรัฐธรรมนูญของสหพันธรัฐรัสเซีย พ.ศ. 2536 สหพันธรัฐรัสเซียประกอบด้วยสาธารณรัฐ 21 แห่ง (รัฐระดับชาติ) บางประเทศเป็นสองชาติเช่น Kabardino-Balkaria และแม้แต่ บริษัท ข้ามชาติ (ดาเกสถาน) หนึ่ง เขตปกครองตนเองและ 10 เขตปกครองตนเอง อันที่จริง สาธารณรัฐและรูปแบบรัฐระดับชาติทั้งหมดมีหลากหลายเชื้อชาติ ดังนั้นสาธารณรัฐภายในสหพันธรัฐรัสเซียจึงเป็นมลรัฐไม่เพียง แต่ของประเทศ "ยศ" เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คนจากหลากหลายเชื้อชาติของสาธารณรัฐนี้ซึ่งเป็นพลเมืองของทุกเชื้อชาติที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของตน

ในวันนี้:

รัฐที่ก่อตั้งขึ้นบนอาณาเขตชาติพันธุ์ที่จัดตั้งขึ้นในอดีตของประเทศใดประเทศหนึ่ง (ethnos) และรวบรวมอำนาจอธิปไตยของตน

ประวัติศาสตร์ มักจะเกิดขึ้นที่จุดเริ่มต้นของการก่อตัวของประเทศ (ethnos) ในเวลาใกล้เคียงกับการก่อตัวของรัฐซึ่งเกี่ยวข้องกับพรมแดนของรัฐส่วนใหญ่มักจะใกล้เคียงกับชาติพันธุ์ (เช่นในยุโรปตะวันตกและละตินอเมริกา) การสร้าง G.N. - หนึ่งในแนวโน้มที่สำคัญที่สุดในการพัฒนาสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงแรกของการเคลื่อนไหวระดับชาติ คนชาติในมลรัฐพบการแสดงออกในการก่อสร้างตามหลักการของดินแดนแห่งชาติ ทำงาน เจ้าหน้าที่รัฐบาลและปฏิบัติงานในสำนักงานด้วยภาษาของรัฐที่เกี่ยวข้อง ในการแสดงกว้าง ๆ ในร่างของ G.n. สัญชาติที่ให้ชื่อแก่เขาและเป็น "ตำแหน่ง"; ในการสะท้อน ลักษณะประจำชาติในกฎหมาย เป็นต้น

แนวคิดของ "จีเอ็น" ในแง่ชาติพันธุ์จะใช้ในความหมายสองประการ ขั้นแรก กำหนดรัฐที่มีองค์ประกอบทางเชื้อชาติ (ชาติพันธุ์) ที่เกือบจะเหมือนกันของประชากร (ญี่ปุ่น ภาคเหนือ และ เกาหลีใต้, เยอรมนี, อิตาลี, โปรตุเกส, บังคลาเทศ, เดนมาร์ก, บราซิล, โปแลนด์, ไอซ์แลนด์, ฮังการี, ประเทศอาหรับจำนวนมากโดยเฉพาะบนคาบสมุทรอาหรับ) และประการที่สอง เมื่อจำแนกลักษณะของรัฐที่ปัจจุบันมีประชากรต่างชาติส่วนหนึ่งที่เห็นได้ชัดเจนไม่มากก็น้อย แต่ได้ก่อตัวขึ้นในอดีตในอาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานของชาติหนึ่ง กลุ่มชาติพันธุ์หนึ่งอันเป็นผลมาจากการกำหนดตนเองและดังนั้นจึงแบกรับ ชื่อ (บัลแกเรีย, สวีเดน, ฟินแลนด์, ตุรกี, ซีเรีย, ออสเตรเลีย, นิวซีแลนด์และอื่น ๆ.).

คำจำกัดความที่ดี

คำจำกัดความไม่สมบูรณ์ ↓

รัฐแห่งชาติ

หนึ่งในหลักการที่สำคัญที่สุดขององค์กรของรัฐสมัยใหม่ซึ่งเกิดขึ้นจากการล่มสลายของความสัมพันธ์ทางสังคมแบบดั้งเดิมและการเคลื่อนย้ายของประชากรที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในกระบวนการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและทุน รัฐชาติในฐานะความเป็นจริงทางการเมืองและทางกฎหมายเกิดขึ้นจากความจำเป็นในการชี้แจงสถานะดั้งเดิมของอาสาสมัครของรัฐ ซึ่งขณะนี้ ต่างจากชาวต่างชาติที่ต้องอยู่ภายใต้เกณฑ์ความจงรักภักดีทางการเมืองที่เข้มงวดมากขึ้น ตลอดจนสิทธิพลเมืองและภาระผูกพันที่กำหนดโดยกฎหมาย . หน้าที่ที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของรัฐชาติคือการควบคุมการย้ายถิ่นของประชากร หลักการของรัฐชาติถูกกำหนดโดยระบบเป็นหลัก ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศและไม่เพียงแต่เป็นการสำนึกถึงความปรารถนาของขบวนการระดับชาติเพื่อสร้างมลรัฐของตนเอง นี่คือความหมายของการยอมรับระหว่างประเทศของรัฐใหม่หรือการไม่รับรู้ถึงการแบ่งแยกดินแดนและดินแดนที่กบฏ นอกจากนี้ยังอธิบายถึงนโยบายที่เข้มงวดของประเทศร่ำรวยเกี่ยวกับผู้อพยพที่ยากจน

หัวเรื่องที่แท้จริงของรัฐชาติสามารถเป็นประเทศได้สองประเภท: ชาติพันธุ์และแหล่งกำเนิดทางแพ่ง ชาติประเภทแรกถูกสร้างขึ้นโดยชาติพันธุ์ ซึ่งให้เกณฑ์วัตถุประสงค์ดังกล่าวของสัญชาติเป็นแหล่งกำเนิดร่วมกัน, ภาษาทั่วไป, ศาสนาร่วมกัน, ความทรงจำทางประวัติศาสตร์ร่วมกัน, เอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมร่วมกัน. ดังนั้น รัฐชาติที่มีพื้นฐานทางชาติพันธุ์เดียวจึงพยายามระบุขอบเขตทางการเมืองของตนกับพรมแดนด้านชาติพันธุ์-วัฒนธรรม รัฐชาติแบบนี้เป็นเรื่องปกติ ตัวอย่างเช่น สำหรับภาคกลางและ ของยุโรปตะวันออก(ฮังการี สาธารณรัฐเช็ก โปแลนด์ ฯลฯ) ชาติกำเนิดพลเมืองมีอุดมการณ์ (ตำนาน) ที่ไม่ใช่ชาติพันธุ์ (และในแง่นี้ ความเป็นสากล) เป็นจุดเริ่มต้น บทบาทนี้สามารถเล่นได้โดย: แนวคิดเรื่องอำนาจอธิปไตยที่เป็นที่นิยม "สิทธิมนุษยชน" โลกทัศน์ของคอมมิวนิสต์ ฯลฯ ไม่ว่าในกรณีใด ประเทศที่มีแหล่งกำเนิดทางแพ่งจะเน้นย้ำถึงแง่มุมที่ไม่เป็นธรรมชาติของชุมชนแห่งชาติ แม้ว่าจะยังสื่อถึงการมีอยู่ของช่วงเวลาที่เป็นเอกภาพทางธรรมชาติเช่นภาษาทั่วไป (ของรัฐ) วัฒนธรรมร่วมกันและประเพณีทางประวัติศาสตร์ ฯลฯ รัฐคลาสสิกที่เกิดขึ้นจากประเทศที่มีต้นกำเนิดทางแพ่ง ได้แก่ ฝรั่งเศสและสหรัฐอเมริกา ในศตวรรษที่ 20 ประเภทของชาติที่มีต้นกำเนิดทางแพ่งเช่น "ชาติสังคมนิยม" เกิดขึ้นซึ่งหลายแห่งประกอบด้วยชุมชนชาติพันธุ์หลายแห่ง (สหภาพโซเวียต, เชโกสโลวะเกีย, ยูโกสลาเวีย ฯลฯ ) แม้ว่าประชากรของรัฐชาติที่มีแหล่งกำเนิดทางแพ่งหลายแห่งจะมีเชื้อชาติหลายเชื้อชาติ แต่สิ่งนี้ไม่ได้หมายความว่าพวกเขามีความเหนียวแน่นน้อยกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับประชากรของรัฐชาติเดียวที่มีชาติพันธุ์เดียว ภูมิหลังทางชาติพันธุ์. อย่างไรก็ตาม จากประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์แสดงให้เห็น (โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การล่มสลายของ "ชาติสังคมนิยม") การเมืองของกลุ่มชาติพันธุ์ขนาดใหญ่สร้างภัยคุกคามที่อาจเกิดขึ้นหรือเกิดขึ้นจริงต่อการดำรงอยู่ของประชาชาติ

อันเป็นผลมาจากกระบวนการของความทันสมัยและโลกาภิวัตน์ ความแตกต่างของรัฐชาติที่กล่าวถึงข้างต้นมีความสัมพันธ์กันมากขึ้นเรื่อยๆ ในอีกด้านหนึ่ง ไม่มีรัฐชาติชาติพันธุ์สมัยใหม่ใดที่เป็นชาติพันธุ์เดียวโดยสิ้นเชิง และชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์ที่มีอยู่หรือปรากฏอยู่ในนั้นก็ไม่ต้องรีบร้อนที่จะหลอมรวมเข้ากับกลุ่มชาติพันธุ์ (ชาติ) ที่มีอำนาจเหนือกว่า (ชาติ) ในอีกทางหนึ่ง ไม่มีรัฐชาติใดที่มีแหล่งกำเนิดทางแพ่งที่เคยเป็น "หม้อหลอมละลาย" สำหรับลักษณะทางชาติพันธุ์ของพลเมืองของตน หลังแสดงความจงรักภักดีอย่างเต็มที่ต่อรัฐชาติและพัฒนาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมที่สอดคล้องกับมันในขณะเดียวกันสามารถรักษาลักษณะสำคัญของแหล่งกำเนิดทางชาติพันธุ์ (ภาษาประเพณี) เช่น "อาร์เมเนียรัสเซีย" ในภาษารัสเซีย สหพันธ์หรือ "อเมริกันจีน" ในสหรัฐอเมริกา โดยคำนึงถึงการบรรจบกันที่เพิ่มขึ้นของรัฐชาติประเภทต่างๆ ซึ่งสามารถแยกแยะลักษณะทั่วไปหลายประการสำหรับพวกเขา:

คำจำกัดความไม่สมบูรณ์ ↓

หนึ่งในหลักการที่สำคัญที่สุดขององค์กรของรัฐสมัยใหม่ซึ่งเกิดขึ้นจากการล่มสลายของความสัมพันธ์ทางสังคมแบบดั้งเดิมและการเคลื่อนย้ายของประชากรที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในกระบวนการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและทุน รัฐชาติในฐานะความเป็นจริงทางการเมืองและทางกฎหมายเกิดขึ้นจากความจำเป็นในการชี้แจงสถานะดั้งเดิมของอาสาสมัครของรัฐ ซึ่งขณะนี้ ต่างจากชาวต่างชาติที่ต้องอยู่ภายใต้เกณฑ์ความจงรักภักดีทางการเมืองที่เข้มงวดมากขึ้น ตลอดจนสิทธิพลเมืองและภาระผูกพันที่กำหนดโดยกฎหมาย . หน้าที่ที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของรัฐชาติคือการควบคุมการย้ายถิ่นของประชากร หลักการของรัฐชาติถูกกำหนดโดยระบบความสัมพันธ์ระหว่างประเทศเป็นหลัก และไม่เพียงแต่เป็นการตระหนักถึงความปรารถนาของขบวนการระดับชาติเพื่อสร้างมลรัฐของตนเองเท่านั้น นี่คือความหมายของการยอมรับระหว่างประเทศของรัฐใหม่หรือการไม่รับรู้ถึงการแบ่งแยกดินแดนและดินแดนที่กบฏ นอกจากนี้ยังอธิบายถึงนโยบายที่เข้มงวดของประเทศร่ำรวยเกี่ยวกับผู้อพยพที่ยากจน

หัวเรื่องที่แท้จริงของรัฐชาติสามารถเป็นประเทศได้สองประเภท: ชาติพันธุ์และแหล่งกำเนิดทางแพ่ง ชาติประเภทแรกถูกสร้างขึ้นโดยชาติพันธุ์ ซึ่งให้เกณฑ์วัตถุประสงค์ดังกล่าวของสัญชาติเป็นแหล่งกำเนิดร่วมกัน, ภาษาทั่วไป, ศาสนาร่วมกัน, ความทรงจำทางประวัติศาสตร์ร่วมกัน, เอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมร่วมกัน. ดังนั้น รัฐชาติที่มีพื้นฐานทางชาติพันธุ์เดียวจึงพยายามระบุขอบเขตทางการเมืองของตนกับพรมแดนด้านชาติพันธุ์-วัฒนธรรม รัฐประจำชาติประเภทนี้เป็นเรื่องปกติ ตัวอย่างเช่น สำหรับยุโรปกลางและยุโรปตะวันออก (ฮังการี สาธารณรัฐเช็ก โปแลนด์ ฯลฯ) ชาติกำเนิดพลเมืองมีอุดมการณ์ (ตำนาน) ที่ไม่ใช่ชาติพันธุ์ (และในแง่นี้ ความเป็นสากล) เป็นจุดเริ่มต้น บทบาทนี้สามารถเล่นได้โดย: แนวคิดเรื่องอำนาจอธิปไตยที่เป็นที่นิยม "สิทธิมนุษยชน" โลกทัศน์ของคอมมิวนิสต์ ฯลฯ ไม่ว่าในกรณีใด ประเทศที่มีแหล่งกำเนิดทางแพ่งจะเน้นย้ำถึงแง่มุมที่ไม่เป็นธรรมชาติของชุมชนแห่งชาติ แม้ว่าจะยังสื่อถึงการมีอยู่ของช่วงเวลาที่เป็นเอกภาพทางธรรมชาติเช่นภาษาทั่วไป (ของรัฐ) วัฒนธรรมร่วมกันและประเพณีทางประวัติศาสตร์ ฯลฯ รัฐคลาสสิกที่เกิดขึ้นจากประเทศที่มีต้นกำเนิดทางแพ่ง ได้แก่ ฝรั่งเศสและสหรัฐอเมริกา ในศตวรรษที่ 20 ประเภทของชาติที่มีต้นกำเนิดทางแพ่งเช่น "ชาติสังคมนิยม" เกิดขึ้นซึ่งหลายแห่งประกอบด้วยชุมชนชาติพันธุ์หลายแห่ง (สหภาพโซเวียต, เชโกสโลวะเกีย, ยูโกสลาเวีย ฯลฯ ) แม้ว่าประชากรของรัฐชาติที่มีแหล่งกำเนิดทางแพ่งหลายแห่งจะมีเชื้อชาติหลายเชื้อชาติ แต่ก็ไม่ได้หมายความว่าพวกเขามีความเหนียวแน่นน้อยกว่าประชากรของรัฐชาติที่มาจากกลุ่มชาติพันธุ์เดียว อย่างไรก็ตาม จากประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์แสดงให้เห็น (โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การล่มสลายของ "ชาติสังคมนิยม") การเมืองของกลุ่มชาติพันธุ์ขนาดใหญ่สร้างภัยคุกคามที่อาจเกิดขึ้นหรือเกิดขึ้นจริงต่อการดำรงอยู่ของประชาชาติ

อันเป็นผลมาจากกระบวนการของความทันสมัยและโลกาภิวัตน์ ความแตกต่างของรัฐชาติที่กล่าวถึงข้างต้นมีความสัมพันธ์กันมากขึ้นเรื่อยๆ ในอีกด้านหนึ่ง ไม่มีรัฐชาติชาติพันธุ์สมัยใหม่ใดที่เป็นชาติพันธุ์เดียวโดยสิ้นเชิง และชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์ที่มีอยู่หรือปรากฏอยู่ในนั้นก็ไม่ต้องรีบร้อนที่จะหลอมรวมเข้ากับกลุ่มชาติพันธุ์ (ชาติ) ที่มีอำนาจเหนือกว่า (ชาติ) ในอีกทางหนึ่ง ไม่มีรัฐชาติใดที่มีแหล่งกำเนิดทางแพ่งที่เคยเป็น "หม้อหลอมละลาย" สำหรับลักษณะทางชาติพันธุ์ของพลเมืองของตน หลังแสดงความจงรักภักดีอย่างเต็มที่ต่อรัฐชาติและพัฒนาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมที่สอดคล้องกับมันในขณะเดียวกันสามารถรักษาลักษณะสำคัญของแหล่งกำเนิดทางชาติพันธุ์ (ภาษาประเพณี) เช่น "อาร์เมเนียรัสเซีย" ในภาษารัสเซีย สหพันธ์หรือ "อเมริกันจีน" ในสหรัฐอเมริกา โดยคำนึงถึงการบรรจบกันที่เพิ่มขึ้นของรัฐชาติประเภทต่างๆ ซึ่งสามารถแยกแยะลักษณะทั่วไปหลายประการสำหรับพวกเขา:

ภาษาประจำชาติเป็นวิธีการสื่อสารอย่างเป็นทางการ

ระบบสัญลักษณ์ประจำชาติที่นำมาใช้อย่างเป็นทางการ (เสื้อคลุมแขน ธง ฯลฯ );

รัฐผูกขาดการใช้ความรุนแรงและการเก็บภาษีอย่างถูกกฎหมาย

การบริหารที่มีเหตุผล-ระบบราชการและกฎหมายทั่วไปสำหรับทุกคน

สกุลเงินที่มั่นคงพร้อมสัญลักษณ์ประจำชาติ

การเข้าถึงตลาดแรงงานและการค้ำประกันทางสังคมสำหรับ "พลเมือง" และข้อจำกัดที่เกี่ยวข้องสำหรับ "ผู้ที่ไม่ใช่พลเมือง"

ถ้าเป็นไปได้ ระบบการศึกษาแบบรวมศูนย์

การพัฒนาและส่งเสริมแนวคิดและสัญลักษณ์รักชาติ

ลำดับความสำคัญ ผลประโยชน์ของชาติในนโยบายต่างประเทศ

รัฐแบบพิเศษซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของโลกสมัยใหม่ ซึ่งรัฐบาลมีอำนาจเหนือดินแดนแห่งหนึ่ง ประชากรส่วนใหญ่เป็นพลเมืองที่รู้สึกว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งของประเทศเดียว ประเทศชาติปรากฏในยุโรป แต่ใน โลกสมัยใหม่พวกเขาจะกระจายไปทั่วโลก

คำจำกัดความที่ดี

คำจำกัดความไม่สมบูรณ์ ↓

รัฐชาติ

ชาติ-รัฐ), public.territ. การศึกษาที่มีสถานะเป็นรัฐที่มีพรมแดนกำหนดไว้อย่างเหมาะสม (การกำหนดตนเอง) และประชาชนที่อาศัยอยู่ในนั้นก็รวมตัวกันในการระบุตัวตนตามวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ เชื้อชาติ ศาสนา และภาษาที่เหมือนกัน และถือว่าตนเองเป็นชาติ . ง. ก่อให้เกิดการเมือง ชุมชน และอำนาจปกครองแบบเดียวและมีอำนาจเหนือพวกเราส่วนใหญ่ ได้รับการยอมรับว่าชอบด้วยกฎหมาย (ความชอบธรรม) เกือบทั้งหมดของรัฐวาเพื่อหล่อเลี้ยงความรู้สึกของแนท การใช้แบบมีส่วนร่วมแม้ว่าจะไม่ประสบความสำเร็จเสมอไป สัญลักษณ์ พิธีกรรม ศาลเจ้า ระบบการศึกษา หมายถึง สื่อมวลชนและติดอาวุธ ความแข็งแกร่ง. ง. เป็นเรื่อง กฎหมายระหว่างประเทศบนพื้นฐานของการยอมรับซึ่งกันและกันและการเป็นสมาชิกระหว่างประเทศ องค์กรต่างๆ เช่น สหประชาชาติ อย่างไรก็ตาม หลังจากการล่มสลายของคอลัมน์ ระบบของเส้นขอบ pl. state-in ถูกดำเนินการโดยไม่ได้คำนึงถึงเชื้อชาติ และศาสนา ความแปลกประหลาด ซึ่งทำให้เราต้องแยกจากกันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ บนพื้นฐาน และชนกลุ่มน้อย ในรูปแบบดังกล่าว โอกาสที่จะเกิดความขัดแย้งมีสูงมาก

คำจำกัดความที่ดี

คำจำกัดความไม่สมบูรณ์ ↓