ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

การทำงานที่ดีไปที่ไซต์">

เรียนรู้วิธีออกแบบของเล่นง่ายๆ จากวัสดุและวัตถุใช้งานต่างๆ และมีส่วนร่วมกับของเล่นอย่างสนุกสนาน สัมผัสความมั่นใจในตนเองระหว่างการทดสอบและการก่อสร้าง ทำความเข้าใจกฎของเสียง ฟังก์ชันและวิธีการเล่นเครื่องดนตรีต่างๆ

เรียนรู้เครื่องดนตรีจากวัฒนธรรมของคุณเองและจากวัฒนธรรมต่างประเทศ เรียนรู้วิธีบันทึก เล่น และแก้ไขเสียงด้วยวิธีทางเทคนิค ทำความเข้าใจเกี่ยวกับวิธีการผลิตดนตรีทางอิเล็กทรอนิกส์ เรียนรู้การทดลองเครื่องดนตรี ด้นสด และเล่นตามกฎดนตรี

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานจะขอบคุณอย่างยิ่ง

บทนำ

บทที่I แนวทางทฤษฎีสู่ปัญหาการศึกษาความงามของเด็กนักเรียนมัธยมต้น

1.1. แก่นแท้ของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์

1.2.คุณสมบัติของการศึกษาความงามในวัยประถม

บทที่ II. ศิลปะเป็นวิธีการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์

2.1 สุนทรียะแห่งศิลปะ

2.2 การดำเนินการศึกษาสุนทรียศาสตร์ด้วยศิลปะในบทเรียนของวัฏจักรศิลปะ (วรรณคดี ดนตรี วิจิตรศิลป์)

บทที่ III. เงื่อนไขการเพิ่มประสิทธิภาพการใช้สายสัมพันธ์แบบสหวิทยาการในการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ของนักเรียนที่อายุน้อยกว่าในกิจกรรมนอกหลักสูตร

บทสรุป

บรรณานุกรม

บทนำ

การศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์- กระบวนการที่มีจุดมุ่งหมายในการสร้างทัศนคติที่สวยงามของบุคคลต่อความเป็นจริง ความสัมพันธ์กับการเกิดขึ้นของสังคมมนุษย์นี้พัฒนาไปพร้อม ๆ กันซึ่งรวมอยู่ในขอบเขตของวัตถุและกิจกรรมทางจิตวิญญาณของผู้คน มันเกี่ยวข้องกับวิธีที่พวกเขารับรู้และเข้าใจ สวย อันที่จริงความเพลิดเพลิน ความคิดสร้างสรรค์ที่สวยงามของมนุษย์

ทัศนคติเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ต่อความเป็นจริงเป็นกิจกรรมที่มีความสำคัญทางสังคมประเภทหนึ่งที่ดำเนินการโดยหัวข้อ (สังคมและสถาบันเฉพาะทาง) ที่เกี่ยวข้องกับวัตถุ (บุคคล บุคลิกภาพ กลุ่ม กลุ่ม ชุมชน) เพื่อพัฒนาระบบการปฐมนิเทศใน โลกแห่งคุณค่าความงามและศิลปะตามแนวคิดที่มีอยู่ในสังคมนี้โดยเฉพาะ เกี่ยวกับ ลักษณะและวัตถุประสงค์ของพวกเขา ในกระบวนการของการเลี้ยงดู บุคคลจะได้รับการแนะนำให้รู้จักกับค่านิยม พวกเขาจะถูกแปลเป็นเนื้อหาทางจิตวิญญาณภายในผ่านการทำให้เป็นภายใน บนพื้นฐานนี้ ความสามารถของบุคคลในการรับรู้และประสบการณ์ด้านสุนทรียศาสตร์ รสนิยมทางสุนทรียะและแนวคิดเกี่ยวกับอุดมคติของเขาได้ถูกสร้างขึ้นและพัฒนา การศึกษาโดยความงามและผ่านรูปแบบความงามไม่เพียง แต่การวางแนวความงามและคุณค่าของแต่ละบุคคล แต่ยังพัฒนาความสามารถในการสร้างสรรค์เพื่อสร้างคุณค่าทางสุนทรียภาพในด้านการทำงานในชีวิตประจำวันการกระทำและพฤติกรรมและ แน่นอนในงานศิลปะ

ความสวยงามในชีวิตเป็นทั้งความหมายและผลของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ มีความเข้มข้นในงานศิลปะ, นิยายมีการเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับธรรมชาติ กิจกรรมทางสังคมและแรงงาน ชีวิตของผู้คน ความสัมพันธ์ของพวกเขา ระบบการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์โดยรวมใช้ปรากฏการณ์ความงามของความเป็นจริงทั้งหมด ความสำคัญเป็นพิเศษติดอยู่กับการรับรู้และความเข้าใจในความงามในกิจกรรมแรงงาน การพัฒนาความสามารถของบุคคลในการนำความงามเข้าสู่กระบวนการและผลลัพธ์ของแรงงาน

ส่วนที่สำคัญที่สุดของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์คือ การศึกษาศิลปะใช้ศิลปะเป็นเครื่องมือในการศึกษาสร้างความสามารถพิเศษและพัฒนาความสามารถในบางประเภท - ภาพ, ดนตรี, เสียงร้อง, การออกแบบท่าเต้น, การแสดงละคร, ศิลปะและงานฝีมือ ฯลฯ

“อนาคตของมนุษยชาติกำลังนั่งอยู่ที่โต๊ะตอนนี้ มันยังไร้เดียงสา ไว้วางใจ จริงใจ ทั้งหมดอยู่ในมือผู้ใหญ่ของเรา เราจะสร้างพวกเขาอย่างไร ลูก ๆ ของเรา พวกเขาจะเป็นเช่นนั้น และไม่ใช่แค่พวกเขาเท่านั้น นี่จะเป็นสังคมใน 30 - 40 ปี สังคมที่พวกเขาสร้างขึ้นตามแนวคิดที่เราจะสร้างขึ้นเพื่อพวกเขา” .

คำพูดเหล่านี้ของบี.เอ็ม. Nemensky พวกเขากล่าวว่าโรงเรียนตัดสินใจว่าพวกเขาจะรักและเกลียดอะไรสิ่งที่พวกเขาจะชื่นชมและภูมิใจในสิ่งที่พวกเขาจะชื่นชมยินดีและสิ่งที่ผู้คนจะดูถูกใน 30-40 ปี สิ่งนี้เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับมุมมองของสังคมในอนาคต การก่อตัวของโลกทัศน์ใด ๆ นั้นไม่สามารถถือว่าสมบูรณ์ได้หากไม่มีมุมมองทางสุนทรียะ หากไม่มีทัศนคติด้านสุนทรียะ โลกทัศน์ก็ไม่สามารถเป็นส่วนสำคัญอย่างแท้จริง สามารถโอบรับความเป็นจริงอย่างเป็นกลางและเต็มที่ได้ "เช่นเดียวกับที่เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงสังคมมนุษย์โดยปราศจากประวัติศาสตร์ของการพัฒนาทางวัฒนธรรมและศิลปะ มันก็เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงบุคคลที่มีวัฒนธรรมโดยปราศจากมุมมองด้านสุนทรียะที่พัฒนาแล้ว" World of Childhood: Younger Schoolboy / Ed A. G. Khripkova; ตัวแทน เอ็ด VV Davydov - M.: Pedagogy, 2001. - p. 288 .

ที่ ปีที่แล้วความสนใจได้เพิ่มขึ้นต่อปัญหาของทฤษฎีและการปฏิบัติของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ซึ่งเป็นวิธีการที่สำคัญที่สุดในการกำหนดทัศนคติต่อความเป็นจริง วิธีการศึกษาด้านศีลธรรมและจิตใจ กล่าวคือ เป็นวิธีการสร้างบุคลิกภาพที่มั่งคั่งทางวิญญาณที่ได้รับการพัฒนาอย่างครอบคลุม

และเพื่อสร้างบุคลิกภาพและวัฒนธรรมที่สวยงาม นักเขียน ครู บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมหลายคน (D.B. Kabalevsky, A.S. Makarenko, B.M. Nemensky, V.A. Sukhomlinsky, L.N. Tolstoy, K.D. Ushinsky) - เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับโรงเรียนที่อายุน้อยกว่านี้ อายุ. ความรู้สึกของความงามของธรรมชาติ, คนรอบข้าง, สิ่งต่าง ๆ สร้างสภาวะทางอารมณ์และจิตใจพิเศษในเด็ก, กระตุ้นความสนใจโดยตรงในชีวิต, เพิ่มความอยากรู้, พัฒนาความคิด, ความจำ, เจตจำนงและกระบวนการทางจิตอื่น ๆ

ระบบการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ถูกเรียกให้สอนให้มองเห็นความงามรอบตัว ในความเป็นจริงโดยรอบ เพื่อให้ระบบนี้มีอิทธิพลต่อเด็กอย่างมีประสิทธิภาพสูงสุดและบรรลุเป้าหมาย Nemensky แยกแยะคุณลักษณะต่อไปนี้: "ระบบการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ควรเป็นหนึ่งเดียวรวมทุกวิชาเป็นหนึ่งกิจกรรมนอกหลักสูตรทั้งหมดชีวิตทางสังคมทั้งหมดของนักเรียนโดยที่แต่ละวิชากิจกรรมแต่ละประเภทมี มีหน้าที่ชัดเจนในการสร้างวัฒนธรรมสุนทรียะและบุคลิกภาพของนักเรียน" .

แต่ทุกระบบล้วนมีแกนหลัก ซึ่งเป็นรากฐานที่มันต้องอาศัย เราสามารถพิจารณาว่าศิลปะเป็นพื้นฐานในระบบการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์: ดนตรี สถาปัตยกรรม ประติมากรรม ภาพวาด การเต้นรำ ภาพยนตร์ โรงละคร และความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะประเภทอื่นๆ เหตุผลนี้มาจากเพลโตและเฮเกล จากมุมมองของพวกเขา มันกลายเป็นสัจธรรมที่ว่าศิลปะเป็นเนื้อหาหลักของสุนทรียศาสตร์ในฐานะวิทยาศาสตร์ และความงามนั้นเป็นปรากฏการณ์ทางสุนทรียะหลัก Krutetsky V.A. “ จิตวิทยา” ม. สำนักพิมพ์“ การตรัสรู้”, 2546 -p.6 ศิลปะมีศักยภาพที่ดีในการพัฒนาตนเอง

จากที่กล่าวมาข้างต้น สันนิษฐานได้ว่าการแนะนำนักเรียนที่อายุน้อยกว่าให้รู้จักกับประสบการณ์อันรุ่มรวยที่สุดของมนุษยชาติที่สะสมอยู่ในศิลปะ มีความเป็นไปได้ที่จะให้การศึกษาแก่คนสมัยใหม่ที่มีคุณธรรมสูง มีการศึกษา และมีความหลากหลาย

จุดมุ่งหมาย ภาคนิพนธ์- การระบุวิธีในการปรับปรุงการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์

1. เพื่อศึกษาและวิเคราะห์วรรณคดีปัญหาการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ของนิสิตรุ่นน้อง

2. ดำเนินงานด้านการศึกษาสุนทรียศาสตร์ของนักเรียนรุ่นน้องด้วยศิลปะ

3. เพื่อวิเคราะห์เงื่อนไขในการเพิ่มประสิทธิภาพของการใช้การเชื่อมต่อแบบสหวิทยาการในการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ของนักเรียนที่อายุน้อยกว่าในกิจกรรมนอกหลักสูตร

บทที่ I. แนวทางเชิงทฤษฎีเกี่ยวกับปัญหาความงามเรื่องการเลี้ยงดูลูกศิษย์

1.1 ซูคุณค่าของการศึกษาความงาม

ผู้ใหญ่และเด็กต้องเผชิญกับปรากฏการณ์ความงามอย่างต่อเนื่อง ในขอบเขตของชีวิตฝ่ายวิญญาณ งานประจำวัน การสื่อสารกับศิลปะและธรรมชาติ ในชีวิตประจำวัน ในการสื่อสารระหว่างบุคคล - ทุกที่ที่สวยงามและน่าเกลียด โศกนาฏกรรมและการ์ตูนมีบทบาทสำคัญ ความงามให้ความสุขและความสุขกระตุ้นกิจกรรมแรงงานทำให้การพบปะผู้คนเป็นที่น่าพอใจ สิ่งที่น่าเกลียดขับไล่ โศกนาฏกรรม - สอนความเห็นอกเห็นใจ การ์ตูน - ช่วยจัดการกับข้อบกพร่อง

แนวคิดของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์มีต้นกำเนิดในสมัยโบราณ แนวคิดเกี่ยวกับแก่นแท้ของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ งาน เป้าหมายได้เปลี่ยนไปตั้งแต่สมัยของเพลโตและอริสโตเติลจนถึงปัจจุบัน การเปลี่ยนแปลงในมุมมองเหล่านี้เกิดจากการพัฒนาสุนทรียศาสตร์ในฐานะวิทยาศาสตร์และความเข้าใจในสาระสำคัญของเรื่อง คำว่า "สุนทรียศาสตร์" มาจากภาษากรีก "aisteticos" (รับรู้ด้วยความรู้สึก) พจนานุกรมสั้นๆ เกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์: หนังสือของครู / เอ็ด Akonshina E.A. , Aronova V.R. , Ovsyannikova M.F. - M. Enlightenment, 2003. - p.180. นักปรัชญาและวัตถุนิยม (D. Diderot และ N.G. Chernyshevsky) เชื่อว่าเป้าหมายของสุนทรียศาสตร์ในฐานะวิทยาศาสตร์คือ Krutetsky V.A. “จิตวิทยา” ม. สำนักพิมพ์ “การตรัสรู้” 2546 -p.7. หมวดหมู่นี้เป็นพื้นฐานของระบบการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์

ในสมัยของเรา ปัญหาของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ การพัฒนาตนเอง การก่อตัวของวัฒนธรรมความงามเป็นหนึ่งในงานที่สำคัญที่สุดที่โรงเรียนต้องเผชิญ ปัญหานี้ได้รับการพัฒนาอย่างเต็มที่ในผลงานของครูและนักจิตวิทยาในประเทศและต่างประเทศ ในหมู่พวกเขามี D.N. Dzhola, D.B. Kabalevsky, N.I. Kiyashchenko, B.T. Likhachev, A.S. Makarenko, B.M. V.N. Shatskaya, A.B. Shcherbo และอื่น ๆ

ในวรรณคดีที่ใช้ มีแนวทางต่างๆ มากมายในการกำหนดแนวคิด การเลือกวิธีและวิธีการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ ลองพิจารณาบางส่วนของพวกเขา

ในหนังสือ "ปัญหาทั่วไปของการศึกษาสุนทรียศาสตร์ที่โรงเรียน" แก้ไขโดยผู้เชี่ยวชาญที่มีชื่อเสียงในด้านการศึกษาความงาม V.N. Shatskaya เราพบสูตรต่อไปนี้: "การสอนของสหภาพโซเวียตกำหนดการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์เป็นการศึกษาความสามารถในการรับรู้อย่างตั้งใจรู้สึกและเข้าใจอย่างถูกต้องและประเมินความงามในความเป็นจริงโดยรอบ - ในธรรมชาติใน ชีวิตสาธารณะ, แรงงาน, ในปรากฏการณ์ทางศิลปะ".

ในพจนานุกรมเรื่องสุนทรียศาสตร์สั้น ๆ การศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ถูกกำหนดให้เป็น "ระบบของกิจกรรมที่มุ่งพัฒนาและปรับปรุงความสามารถของบุคคลในการรับรู้ เข้าใจอย่างถูกต้อง ชื่นชม และสร้างความสวยงามและประเสริฐในชีวิตและศิลปะ" ในคำจำกัดความทั้งสองนี้ เรากำลังพูดถึงความจริงที่ว่าการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ควรพัฒนาและปรับปรุงความสามารถในการรับรู้ความงามในงานศิลปะและในชีวิตของบุคคล เข้าใจและประเมินอย่างถูกต้อง ในคำจำกัดความแรกน่าเสียดายที่ไม่มีการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ที่ใช้งานหรือสร้างสรรค์และในคำจำกัดความที่สองเน้นว่าการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ไม่ควร จำกัด เฉพาะงานครุ่นคิดเท่านั้น แต่ยังควรสร้างความสามารถในการสร้างความงามในงานศิลปะ และชีวิต

ดีบี Likhachev ในหนังสือของเขา "Theory of Aesthetic Education of Schoolchildren" อาศัยคำจำกัดความที่กำหนดโดย K. Marx: "การศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์เป็นกระบวนการที่มีจุดมุ่งหมายในการสร้างบุคลิกภาพที่สร้างสรรค์อย่างสร้างสรรค์ของเด็ก สามารถรับรู้และประเมินความสวยงาม น่าเศร้า การ์ตูนน่าเกลียดในชีวิตและศิลปะในการมีชีวิตอยู่และสร้างสรรค์" ตามกฎแห่งความงาม" ผู้เขียนเน้นถึงบทบาทนำของอิทธิพลการสอนที่เด็ดเดี่ยวในการพัฒนาสุนทรียศาสตร์ของเด็ก ตัวอย่างเช่น การพัฒนาทัศนคติด้านสุนทรียะของเด็กต่อ ความเป็นจริงและศิลปะตลอดจนการพัฒนาสติปัญญาของเขานั้น เป็นไปได้ในฐานะศิลปะที่ไม่มีการควบคุม เกิดขึ้นเอง และศิลปะ เด็กไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง พัฒนาในเชิงสุนทรียภาพ แต่ในขณะเดียวกัน เด็กไม่ได้ตระหนักถึงแก่นแท้ของสุนทรียะของ วัตถุและการพัฒนามักเกิดจากความต้องการความบันเทิงนอกจากนี้หากปราศจากการแทรกแซงจากภายนอกเด็กอาจพัฒนาความเข้าใจผิดเกี่ยวกับชีวิตค่านิยมอุดมคติ T Likhachev, เช่นเดียวกับนักการศึกษาและนักจิตวิทยาคนอื่นๆ อีกหลายคน เชื่อว่ามีเพียงผลกระทบด้านสุนทรียศาสตร์และการศึกษาที่เป็นเป้าหมายเท่านั้น ซึ่งเกี่ยวข้องกับเด็กในด้านศิลปะที่หลากหลาย กิจกรรมสร้างสรรค์สามารถพัฒนาทรงกลมประสาทสัมผัส ให้ความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางสุนทรียะ ยกระดับความเข้าใจในศิลปะที่แท้จริง ความงามของความเป็นจริงและความงามในมนุษย์

มีคำจำกัดความมากมายของแนวคิดเรื่อง "การศึกษาเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์" แต่เมื่อพิจารณาเพียงบางส่วนเท่านั้น ก็เป็นไปได้ที่จะแยกแยะข้อกำหนดหลักที่พูดถึงสาระสำคัญของมัน

ประการแรกเป็นกระบวนการที่กำหนดเป้าหมาย ประการที่สอง มันคือการก่อตัวของความสามารถในการรับรู้และมองเห็นความงามในงานศิลปะและชีวิตเพื่อประเมินมัน ประการที่สาม งานของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์คือการก่อตัวของรสนิยมทางสุนทรียะและอุดมคติของแต่ละบุคคล และสุดท้าย ประการที่สี่ การพัฒนาความสามารถในการสร้างสรรค์ที่เป็นอิสระและการสร้างความงาม

ความเข้าใจที่แปลกประหลาดในสาระสำคัญของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ยังกำหนดแนวทางที่แตกต่างกันไปสู่เป้าหมาย ดังนั้นปัญหาเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์จึงต้องให้ความสนใจเป็นพิเศษ

ในระหว่างการศึกษา เราสังเกตว่าครูมักมีความคิดเห็นที่ผิดพลาดเกี่ยวกับเอกลักษณ์ของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์และศิลปะ อย่างไรก็ตาม แนวความคิดเหล่านี้ต้องมีความโดดเด่นอย่างชัดเจน ตัวอย่างเช่น V.N. Shatskaya กำหนดเป้าหมายสำหรับการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ดังต่อไปนี้: "การศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ทำหน้าที่ในการสร้าง ... ความสามารถของนักเรียนที่จะมีทัศนคติด้านสุนทรียศาสตร์ที่กระตือรือร้นต่องานศิลปะและยังกระตุ้นการมีส่วนร่วมที่เป็นไปได้ในการสร้างความงามในงานศิลปะงานในความคิดสร้างสรรค์ตาม สู่กฎแห่งความงาม" การสอน หนังสือเรียนสำหรับนักศึกษามหาวิทยาลัยครุศาสตร์และวิทยาลัยครุศาสตร์ / อ. พี.ไอ. เพดคาซี่ - M.: Pedagogical Society of Russia, 2006. - p.405 . จะเห็นได้จากคำจำกัดความที่ผู้เขียนกำหนดสถานที่สำคัญในการศึกษาสุนทรียศาสตร์ให้กับงานศิลปะ ศิลปะเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมสุนทรียศาสตร์ เช่นเดียวกับการศึกษาศิลปะเป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ ซึ่งเป็นส่วนที่สำคัญและมีน้ำหนัก แต่ครอบคลุมกิจกรรมของมนุษย์เพียงด้านเดียว “การศึกษาศิลปะเป็นกระบวนการที่มีอิทธิพลอย่างมีจุดมุ่งหมายโดยศิลปะที่มีต่อบุคคล ต้องขอบคุณการศึกษาที่พัฒนาความรู้สึกและรสนิยมทางศิลปะ ความรักในงานศิลปะ ความสามารถในการเข้าใจ สนุกกับมัน และความสามารถในการสร้างสรรค์งานศิลปะถ้าเป็นไปได้ ." การศึกษาเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์นั้นกว้างกว่ามาก ส่งผลต่อทั้งความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะและสุนทรียศาสตร์ของชีวิต พฤติกรรม การงาน และความสัมพันธ์ การศึกษาเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ก่อให้เกิดบุคคลที่มีวัตถุและปรากฏการณ์ที่มีนัยสำคัญทางสุนทรียะทั้งหมด รวมทั้งศิลปะเป็นวิธีที่ทรงพลังที่สุด การศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์โดยใช้การศึกษาด้านศิลปะเพื่อจุดประสงค์ของตนเอง ส่วนใหญ่ไม่ได้พัฒนาบุคคลเพื่อศิลปะ แต่เพื่อชีวิตด้านสุนทรียะที่กระฉับกระเฉงของเขา

ใน "การเปิดใช้งานความสามารถในการทำงานอย่างสร้างสรรค์เพื่อให้บรรลุ ระดับสูงความสมบูรณ์ของผลงานทั้งทางร่างกายและจิตใจ "เล็งเห็นเป้าหมายของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ ล.พ. เพชโก

เอ็น.ไอ. Kiyashchenko ยึดมั่นในมุมมองเดียวกัน "ความสำเร็จของกิจกรรมของแต่ละบุคคลในด้านใดด้านหนึ่งถูกกำหนดโดยความกว้างและความลึกของการพัฒนาความสามารถ นั่นคือเหตุผลที่การพัฒนาของกำนัลและความสามารถทั้งหมดของแต่ละบุคคลเป็นเป้าหมายสูงสุดและเป็นหนึ่งในภารกิจหลักของสุนทรียศาสตร์ การศึกษา." สิ่งสำคัญคือการให้ความรู้ พัฒนาคุณสมบัติดังกล่าว ความสามารถดังกล่าวที่จะช่วยให้บุคคลไม่เพียงประสบความสำเร็จในกิจกรรมใด ๆ เท่านั้น แต่ยังเป็นผู้สร้างคุณค่าทางสุนทรียะ สนุกกับมัน และความงามของความเป็นจริงโดยรอบ

นอกเหนือจากการก่อตัวของทัศนคติด้านสุนทรียะของเด็กต่อความเป็นจริงและศิลปะแล้ว การศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ยังมีส่วนช่วยในการพัฒนาที่ครอบคลุม การศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์มีส่วนช่วยในการสร้างศีลธรรมของมนุษย์เพิ่มพูนความรู้เกี่ยวกับโลกสังคมและธรรมชาติ

หลากหลาย การแสวงหาความคิดสร้างสรรค์เด็ก ๆ มีส่วนช่วยในการพัฒนาความคิดและจินตนาการความตั้งใจความอุตสาหะการจัดระเบียบระเบียบวินัย

ดังนั้นในความเห็นของเรา เป้าหมายของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดคือ Rukavitsyn M.M. ซึ่งเชื่อว่า: "เป้าหมายสูงสุด (ของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์) คือบุคลิกภาพที่กลมกลืนกันบุคคลที่พัฒนาอย่างครอบคลุม ... มีการศึกษาก้าวหน้ามีคุณธรรมสูง มีความสามารถในการทำงาน ความปรารถนาที่จะสร้างผู้ที่เข้าใจความงามของชีวิตและความงามของศิลปะ" (21; 142) เป้าหมายนี้ยังสะท้อนให้เห็นถึงลักษณะเฉพาะของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการสอนทั้งหมด

เป้าหมายใด ๆ ไม่สามารถพิจารณาได้หากไม่มีงาน ครูส่วนใหญ่ (GS Labkovskaya, D.B. Likhachev, N.I. Kiyashchenko และคนอื่น ๆ ) ระบุงานหลักสามงานที่มีตัวแปรของตัวเองสำหรับนักวิทยาศาสตร์คนอื่น ๆ แต่อย่าสูญเสียสาระสำคัญหลักของพวกเขา

ดังนั้น ประการแรก มันคือ "การสร้างคลังความรู้และความประทับใจเบื้องต้นเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ โดยที่ไม่มีความโน้มเอียง ความอยาก ความสนใจในวัตถุและปรากฏการณ์ที่มีนัยสำคัญทางสุนทรียะ" Kharlamov I. F. การสอน: Proc. เบี้ยเลี้ยง. ฉบับที่ ๒ ปรับปรุงแก้ไข และเพิ่มเติม -- ม.: สูงกว่า. โรงเรียน 2548. - น.130 .

สาระสำคัญของภารกิจนี้คือการสะสมสต็อกเสียง สี และการพิมพ์พลาสติกที่หลากหลาย ครูต้องเลือกอย่างชำนาญตามพารามิเตอร์ที่ระบุวัตถุและปรากฏการณ์ดังกล่าวที่จะตอบสนองความคิดของเราเกี่ยวกับความงาม ดังนั้นประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสและอารมณ์จะเกิดขึ้น นอกจากนี้ยังต้องการความรู้เฉพาะเกี่ยวกับธรรมชาติ ตนเอง เกี่ยวกับโลกแห่งคุณค่าทางศิลปะ "ความเก่งกาจและความสมบูรณ์ของความรู้เป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของความสนใจ ความต้องการ และความสามารถในวงกว้าง ซึ่งแสดงให้เห็นโดยข้อเท็จจริงที่ว่าเจ้าของของพวกเขาในทุกวิถีทางของชีวิตประพฤติตนเหมือนเป็นคนที่มีความคิดสร้างสรรค์ทางสุนทรียะ" G.S. แล็บคอฟสกายา

งานที่สองของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์คือ "การก่อตัวบนพื้นฐานของความรู้ที่ได้รับและการพัฒนาความสามารถของการรับรู้ทางศิลปะและสุนทรียศาสตร์ของคุณสมบัติทางสังคมและจิตวิทยาของบุคคลซึ่งทำให้เธอมีโอกาสได้รับประสบการณ์ทางอารมณ์และประเมินผล วัตถุและปรากฏการณ์ที่มีนัยสำคัญทางสุนทรียะ เพลิดเพลินไปกับมัน"

งานนี้ระบุว่าเกิดขึ้นที่เด็ก ๆ มีความสนใจเช่นในการวาดภาพเฉพาะในระดับการศึกษาทั่วไปเท่านั้น พวกเขารีบดูรูป พยายามจำชื่อ ศิลปิน แล้วหันไปหาผืนผ้าใบใหม่ ไม่มีอะไรที่ทำให้พวกเขาประหลาดใจ ไม่หยุดและเพลิดเพลินไปกับความสมบูรณ์แบบของงาน บี.ที. Likhachev ตั้งข้อสังเกตว่า "... ความคุ้นเคยอย่างคร่าวๆ กับผลงานชิ้นเอกของศิลปะนั้นไม่รวมองค์ประกอบหลักประการหนึ่งของทัศนคติด้านสุนทรียะ - ความชื่นชม"

ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการชื่นชมความงามเป็นความสามารถทั่วไปสำหรับประสบการณ์ที่ลึกซึ้ง “การเกิดขึ้นของความรู้สึกที่ประเสริฐและความสุขทางวิญญาณอย่างลึกซึ้งจากการสื่อสารกับคนสวย ความรู้สึกขยะแขยงเมื่อพบกับความอัปลักษณ์ อารมณ์ขันการเสียดสีในขณะที่ไตร่ตรองการ์ตูน ความตกใจทางอารมณ์, ความโกรธ, ความกลัว, ความเห็นอกเห็นใจ, นำไปสู่การชำระล้างทางอารมณ์และจิตวิญญาณอันเป็นผลมาจากประสบการณ์ของโศกนาฏกรรม - ทั้งหมดนี้เป็นสัญญาณของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ที่แท้จริง” ผู้เขียนคนเดียวกัน Krementsova O.V. เกี่ยวกับสาระสำคัญด้านสุนทรียศาสตร์ของกิจกรรมการสอน // การสอนของสหภาพโซเวียต, 2550 - ฉบับที่ 6 - ส. 102-106. .

ประสบการณ์ที่ลึกซึ้งของความรู้สึกเกี่ยวกับสุนทรียภาพนั้นแยกออกไม่ได้จากความสามารถในการตัดสินด้านสุนทรียศาสตร์ กล่าวคือ ด้วยการประเมินความงามของปรากฏการณ์ทางศิลปะและชีวิต เอ.เค. Dremov กำหนดการประเมินสุนทรียศาสตร์ว่าเป็นการประเมิน "ตามหลักการด้านสุนทรียศาสตร์บางประการ บนความเข้าใจอย่างลึกซึ้งในสาระสำคัญของสุนทรียศาสตร์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์ ความเป็นไปได้ของการพิสูจน์ การโต้แย้ง" เปรียบเทียบกับคำจำกัดความของ D.B. ลิคาเชฟ "วิจารณญาณด้านสุนทรียศาสตร์เป็นการประเมินปรากฏการณ์ของชีวิตทางสังคม ศิลปะ ธรรมชาติ" ที่แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนและสมเหตุสมผล ในความเห็นของเรา คำจำกัดความเหล่านี้มีความคล้ายคลึงกัน ดังนั้นหนึ่งในองค์ประกอบของงานนี้คือการสร้างคุณสมบัติของเด็กที่จะช่วยให้เขาประเมินงานใด ๆ ที่เป็นอิสระเหมาะสมกับวัยและวิจารณ์เพื่อแสดงการตัดสินเกี่ยวกับเรื่องนี้และสภาพจิตใจของเขาเอง

งานที่สามของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์เกี่ยวข้องกับการก่อตัวของความสามารถในการสร้างสรรค์ด้านสุนทรียศาสตร์ในผู้ที่มีการศึกษาแต่ละคน สิ่งสำคัญคือ "ให้ความรู้ พัฒนาคุณภาพ ความต้องการและความสามารถของบุคคลที่เปลี่ยนบุคคลให้กลายเป็นผู้สร้างที่กระตือรือร้น ผู้สร้างคุณค่าทางสุนทรียะ ทำให้เขาไม่เพียงเพลิดเพลินไปกับความงามของโลก แต่ยังเปลี่ยนแปลงมันด้วย" ตามกฎแห่งความงาม" Kharlamov I. F. การสอน: Proc. เบี้ยเลี้ยง. ฉบับที่ ๒ ปรับปรุงแก้ไข และเพิ่มเติม -- ม.: สูงกว่า. โรงเรียน 2548. - น.355 .

สาระสำคัญของงานนี้อยู่ที่การที่เด็กต้องไม่เพียงแต่รู้จักความงาม สามารถชื่นชมและชื่นชมมัน แต่ยังต้องมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการสร้างความงามในงานศิลปะ ชีวิต การทำงาน พฤติกรรม ความสัมพันธ์ เอ.วี. Lunacharsky เน้นย้ำว่าบุคคลเรียนรู้ที่จะเข้าใจความงามอย่างถ่องแท้ก็ต่อเมื่อเขามีส่วนร่วมในการสร้างสรรค์งานศิลปะ งาน และชีวิตทางสังคมเท่านั้น

งานที่เราพิจารณาบางส่วนสะท้อนถึงแก่นแท้ของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ อย่างไรก็ตาม เราได้พิจารณาเฉพาะแนวทางการสอนสำหรับปัญหานี้เท่านั้น

นอกจากแนวทางการสอนแล้ว ยังมีวิธีทางจิตวิทยาอีกด้วย สาระสำคัญของพวกเขาอยู่ในความจริงที่ว่าในกระบวนการของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์จิตสำนึกด้านสุนทรียศาสตร์เกิดขึ้นในเด็ก จิตสำนึกด้านสุนทรียศาสตร์ถูกแบ่งโดยครูและนักจิตวิทยาเป็นหมวดหมู่ต่างๆ ที่สะท้อนถึงแก่นแท้ทางจิตวิทยาของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ และทำให้สามารถตัดสินระดับของวัฒนธรรมความงามของบุคคลได้ นักวิจัยส่วนใหญ่แยกแยะหมวดหมู่ต่อไปนี้: การรับรู้ด้านสุนทรียศาสตร์ รสนิยมด้านสุนทรียศาสตร์ อุดมคติด้านสุนทรียศาสตร์ การประเมินด้านสุนทรียศาสตร์ ดีบี Likhachev ยังแยกแยะความรู้สึกด้านสุนทรียะความต้องการด้านสุนทรียะและการตัดสินด้านสุนทรียศาสตร์ การตัดสินด้านสุนทรียศาสตร์ยังเน้นย้ำโดยศาสตราจารย์ Doctor of Philosophy G.Z. อาเพรเซียน. เกี่ยวกับหมวดหมู่เช่นการประเมินความงาม การตัดสิน ประสบการณ์ที่เรากล่าวถึงก่อนหน้านี้

องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของการมีสติสัมปชัญญะคือการรับรู้สุนทรียภาพ การรับรู้ - ระยะแรกการสื่อสารด้วยศิลปะและความงามของความเป็นจริง ประสบการณ์ด้านสุนทรียศาสตร์ที่ตามมาทั้งหมด การก่อตัวของอุดมคติทางศิลปะและสุนทรียภาพและรสนิยมขึ้นอยู่กับความสมบูรณ์ ความสว่าง ความลึก ดีบี Likhachev กำหนดลักษณะการรับรู้ทางสุนทรียะว่า: "ความสามารถของบุคคลในการแยกตัวออกจากปรากฏการณ์ของความเป็นจริงและกระบวนการทางศิลปะ คุณสมบัติ คุณสมบัติ คุณสมบัติที่ปลุกความรู้สึกทางสุนทรียะ" ด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่สามารถควบคุมปรากฏการณ์ความงามเนื้อหาและรูปแบบได้อย่างเต็มที่ สิ่งนี้ต้องการการพัฒนาความสามารถของเด็กในการแยกแยะรูปร่าง สี การประเมินองค์ประกอบ หูสำหรับดนตรี แยกแยะระหว่างโทนเสียง เฉดสีของเสียง และลักษณะอื่นๆ ของทรงกลมประสาทสัมผัสทางอารมณ์ การพัฒนาวัฒนธรรมแห่งการรับรู้เป็นจุดเริ่มต้นของทัศนคติที่สวยงามต่อโลก

ปรากฏการณ์ทางสุนทรียะแห่งความเป็นจริงและศิลปะที่ผู้คนรับรู้อย่างลึกซึ้ง สามารถสร้างการตอบสนองทางอารมณ์ที่สมบูรณ์ได้ การตอบสนองทางอารมณ์ตาม D.B. Likhachev เป็นพื้นฐานของความรู้สึกที่สวยงาม มันคือ "ประสบการณ์ทางอารมณ์ตามอัตวิสัยทางสังคมที่เกิดจากทัศนคติที่ประเมินค่าของบุคคลต่อปรากฏการณ์หรือวัตถุทางสุนทรียะ"

ความสว่างปรากฏการณ์ทางสุนทรียะสามารถกระตุ้นความรู้สึกของบุคคลที่มีความพึงพอใจทางวิญญาณหรือความขยะแขยงความรู้สึกประเสริฐหรือสยองขวัญความกลัวหรือเสียงหัวเราะทั้งนี้ขึ้นอยู่กับเนื้อหา

ดีบี Likhachev ตั้งข้อสังเกตว่าการประสบกับอารมณ์ดังกล่าวซ้ำแล้วซ้ำอีกความต้องการด้านสุนทรียภาพเกิดขึ้นในตัวบุคคลซึ่งเป็น "ความต้องการที่มั่นคงในการสื่อสารด้วยคุณค่าทางศิลปะและสุนทรียภาพที่ทำให้เกิดความรู้สึกลึก ๆ"

อุดมคติทางสุนทรียะคือศูนย์กลางของจิตสำนึกด้านสุนทรียศาสตร์ “อุดมคติทางสุนทรียะเป็นความคิดของบุคคลเกี่ยวกับความงามอันสมบูรณ์แบบของปรากฏการณ์ทางวัตถุ จิตวิญญาณ ปัญญา ศีลธรรม และ โลกศิลปะ"Burov A.I. "Aesthetics" M. สำนักพิมพ์วรรณกรรมการเมือง 2550 หน้า 48 นั่นคือแนวคิดของความงามที่สมบูรณ์แบบในธรรมชาติ สังคม มนุษย์ แรงงานและศิลปะ N.A. Kushaev ตั้งข้อสังเกตว่าวัยเรียนมีลักษณะเฉพาะ โดยความไม่แน่นอนของความคิดเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ในอุดมคติ “ นักเรียนสามารถตอบคำถามว่างานศิลปะชิ้นใดที่เขาชอบมากที่สุด เขาตั้งชื่อหนังสือ ภาพวาด งานดนตรี ผลงานเหล่านี้เป็นเครื่องบ่งชี้รสนิยมทางศิลปะหรือสุนทรียภาพของเขาแม้จะให้กุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจอุดมคติของเขา แต่ก็ไม่ใช่ตัวอย่างเฉพาะที่บ่งบอกถึงอุดมคติ "บางทีสาเหตุของเรื่องนี้อาจเป็นเพราะเด็กขาดประสบการณ์ชีวิตความรู้ไม่เพียงพอ ในสาขาวรรณคดีและศิลปะซึ่งจำกัดความเป็นไปได้ในการสร้างอุดมคติ

การศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์อีกประเภทหนึ่งคือการศึกษาทางสังคมและจิตวิทยาที่ซับซ้อน - รสนิยมด้านสุนทรียศาสตร์ AI. Burov กำหนดให้มันเป็น "คุณสมบัติที่ค่อนข้างคงที่ของบุคคลซึ่งบรรทัดฐานการตั้งค่าได้รับการแก้ไขซึ่งเป็นเกณฑ์ส่วนบุคคลสำหรับการประเมินความงามของวัตถุหรือปรากฏการณ์" การสอน หนังสือเรียนสำหรับนักศึกษามหาวิทยาลัยครุศาสตร์และวิทยาลัยครุศาสตร์ / อ. พี.ไอ. เพดคาซี่ - ม.: สมาคมการสอนของรัสเซีย, 2549. - 640 น. . ดีบี Nemensky กำหนดรสนิยมทางสุนทรียะว่าเป็น "ภูมิคุ้มกันต่อตัวแทนเสมือนทางศิลปะ" และ "กระหายที่จะสื่อสารกับงานศิลปะที่แท้จริง" แต่เราประทับใจกับคำจำกัดความของ A.K. เดรมอฟ. "รสนิยมทางสุนทรียะคือความสามารถในการสัมผัสโดยตรง โดยไม่ต้องวิเคราะห์อะไรมาก เพื่อแยกแยะความสวยงามอย่างแท้จริง คุณค่าทางสุนทรียะที่แท้จริงของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ชีวิตทางสังคม และศิลปะ" "รสนิยมสุนทรีย์ก่อตัวขึ้นในคนในช่วงหลายปีที่ผ่านมาในช่วงระยะเวลาของการสร้างบุคลิกภาพ ในขณะเดียวกันก็ไม่จำเป็นต้องพูดถึงเรื่องนี้ในวัยเรียนประถม อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่ารสนิยมด้านสุนทรียภาพไม่ควรเป็นไปในทางใด ศึกษาตั้งแต่ชั้นประถมศึกษา ในทางกลับกัน ข้อมูลความงามใน วัยเด็กทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับรสนิยมของมนุษย์ในอนาคต”

ที่โรงเรียน เด็กมีโอกาสทำความคุ้นเคยกับปรากฏการณ์ทางศิลปะอย่างเป็นระบบ ครูไม่พบว่าเป็นเรื่องยากที่จะมุ่งความสนใจของนักเรียนไปที่คุณสมบัติด้านสุนทรียะของปรากฏการณ์แห่งชีวิตและศิลปะ ดังนั้นนักเรียนจึงค่อย ๆ พัฒนาชุดความคิดที่บ่งบอกถึงความชอบและความเห็นอกเห็นใจส่วนตัวของเขา

บทสรุปทั่วไปของส่วนนี้สามารถสรุปได้ดังนี้ ระบบการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ทั้งหมดมุ่งเป้าไปที่การพัฒนาโดยรวมของเด็ก ทั้งในด้านสุนทรียศาสตร์และในด้านจิตวิญญาณ ศีลธรรม และทางปัญญา สิ่งนี้ทำได้โดยการแก้ไขงานต่อไปนี้: การเรียนรู้เด็กด้วยความรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมศิลปะและสุนทรียศาสตร์, การพัฒนาความสามารถในการสร้างสรรค์ทางศิลปะและสุนทรียศาสตร์และการพัฒนาคุณสมบัติทางจิตวิทยาที่สวยงามของบุคคลซึ่งแสดงออกโดยการรับรู้สุนทรียศาสตร์, ความรู้สึก, ความชื่นชม, รสนิยม และหมวดจิตอื่น ๆ ของการศึกษาเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์

1. 2 คุณสมบัติของการศึกษาความงาม

ในวัยประถม

เป็นการยากมากที่จะสร้างอุดมคติทางสุนทรียะ รสนิยมทางศิลปะ เมื่อบุคลิกภาพของมนุษย์ได้ก่อตัวขึ้นแล้ว การพัฒนาบุคลิกภาพด้านสุนทรียศาสตร์เริ่มต้นขึ้นในวัยเด็ก เพื่อผู้ใหญ่จะมั่งมีฝ่ายวิญญาณ เราต้องหันกลับมา ความสนใจเป็นพิเศษเกี่ยวกับการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ของเด็กก่อนวัยเรียนและวัยประถม บี.ที. Likhachev เขียนว่า: "ช่วงเวลาของเด็กก่อนวัยเรียนและประถมศึกษาอาจเป็นช่วงที่เด็ดขาดที่สุดในแง่ของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์และการก่อตัวของทัศนคติทางศีลธรรมและสุนทรียภาพต่อชีวิต" ผู้เขียนเน้นว่าในวัยนี้จะมีการสร้างทัศนคติที่เข้มข้นที่สุดต่อโลกซึ่งค่อยๆกลายเป็นลักษณะบุคลิกภาพ คุณสมบัติทางศีลธรรมและความงามที่สำคัญของบุคคลนั้นถูกวางไว้ในช่วงเริ่มต้นของวัยเด็กและยังคงไม่เปลี่ยนแปลงมากหรือน้อยตลอดชีวิต เป็นไปไม่ได้หรืออย่างน้อยก็ยากอย่างยิ่งที่จะสอนชายหนุ่ม ผู้ใหญ่ ให้เชื่อใจผู้คน ถ้าเขามักถูกหลอกในวัยเด็ก เป็นการยากที่จะใจดีกับคนที่ในวัยเด็กไม่ได้รับความเห็นอกเห็นใจไม่มีประสบการณ์ในวัยเด็กโดยตรงและดังนั้นจึงไม่สามารถลบล้างความปิติยินดีจากความเมตตาต่อบุคคลอื่นได้ เป็นไปไม่ได้เลยที่จู่ๆ จะกลายเป็นคนกล้าในชีวิตผู้ใหญ่ หากในวัยอนุบาลและวัยประถม คุณไม่ได้เรียนรู้ที่จะแสดงความเห็นอย่างเด็ดขาดและกล้าแสดงออก

แน่นอน วิถีชีวิตเปลี่ยนแปลงบางสิ่งและทำการปรับเปลี่ยนด้วยตัวมันเอง แต่ในวัยก่อนวัยเรียนและวัยประถมศึกษานั้นการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์เป็นพื้นฐานของงานการศึกษาเพิ่มเติมทั้งหมดอย่างแม่นยำ

คุณลักษณะอย่างหนึ่งของวัยประถมศึกษาคือการมาถึงของเด็กในโรงเรียน เขามีกิจกรรมชั้นนำใหม่ - ศึกษา บุคคลสำคัญของเด็กคือครู “สำหรับผู้ชายใน โรงเรียนประถมครูคือบุคคลที่สำคัญที่สุด ทุกอย่างสำหรับพวกเขาเริ่มต้นด้วยครูที่ช่วยให้พวกเขาก้าวข้ามก้าวแรกที่ยากลำบากในชีวิต...” โลก เด็ก วา: จูเนียร์ เด็กนักเรียน / เอ็ด A. G. Khripkova; ตัวแทน เอ็ด VV Davydov - ม.: การสอน, 2544. - 400 น. . ผ่านมัน เด็กเรียนรู้โลก บรรทัดฐานของพฤติกรรมทางสังคม ความเห็นของครู รสนิยม ความชอบ กลายเป็นของเขาเอง จาก ประสบการณ์การสอนเช่น. มากาเร็นโกรู้ดีว่าเป้าหมายที่สำคัญทางสังคม โอกาสที่จะมุ่งไปสู่เป้าหมายนั้น ด้วยการตั้งค่าที่ไม่เหมาะสมต่อหน้าเด็ก ทำให้พวกเขาเฉยเมย และในทางกลับกัน. ตัวอย่างที่ชัดเจนของการทำงานที่สม่ำเสมอและมั่นใจของครูเอง ความสนใจและความกระตือรือร้นอย่างจริงใจของเขาเลี้ยงดูลูกให้ทำงานได้ง่าย

คุณลักษณะต่อไปของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ในวัยเรียนระดับประถมศึกษามีความเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในด้านกระบวนการทางปัญญาของนักเรียน

ตัวอย่างเช่น การก่อตัวของอุดมคติทางสุนทรียะในเด็กซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโลกทัศน์นั้นเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนและยาวนาน สิ่งนี้ถูกบันทึกไว้โดยนักการศึกษาและนักจิตวิทยาทั้งหมดที่กล่าวถึงข้างต้น ในการศึกษา ความสัมพันธ์ในชีวิต อุดมการณ์มีการเปลี่ยนแปลง ภายใต้เงื่อนไขบางประการ ภายใต้อิทธิพลของสหาย ผู้ใหญ่ งานศิลปะ ความวุ่นวายในชีวิต อุดมคติสามารถเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานได้ "สาระสำคัญของการสอนของกระบวนการสร้างอุดมคติทางสุนทรียะในเด็กโดยคำนึงถึงลักษณะอายุของพวกเขาคือการสร้างแนวคิดในอุดมคติที่มีความหมายที่มั่นคงเกี่ยวกับสังคมเกี่ยวกับบุคคลเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนตั้งแต่เริ่มต้นจากวัยเด็กการทำ นี้ในหลากหลายรูปแบบการเปลี่ยนแปลงในแต่ละขั้นตอนในรูปแบบใหม่และน่าตื่นเต้น” B.T. Likhachev กล่าวในงานของเขา

สำหรับวัยก่อนวัยเรียนและวัยประถม รูปแบบชั้นนำของความคุ้นเคยกับอุดมคติด้านสุนทรียศาสตร์คือวรรณกรรมสำหรับเด็ก ภาพยนตร์แอนิเมชั่น และภาพยนตร์

วีรบุรุษแห่งหนังสือ การ์ตูน หรือภาพยนตร์ ไม่ว่าจะเป็นคน สัตว์ หรือสิ่งมีชีวิตในจินตนาการที่มีคุณสมบัติเป็นมนุษย์ ล้วนเป็นพาหะแห่งความดีและความชั่ว ความเมตตาและความโหดร้าย ความยุติธรรมและการหลอกลวง เพื่อความเข้าใจที่ดีที่สุดของฉัน เด็กน้อยกลายเป็นผู้ยึดมั่นในความดี เห็นอกเห็นใจวีรบุรุษผู้ต่อสู้เพื่อความยุติธรรมต่อความชั่วร้าย “แน่นอนว่านี่คือการก่อตัวของอุดมคติซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโลกทัศน์ในรูปแบบแปลกประหลาดที่ช่วยให้เด็กเข้าสู่โลกแห่งอุดมคติทางสังคมได้อย่างง่ายดายและอิสระ เป็นสิ่งสำคัญเท่านั้นที่ความคิดในอุดมคติแรกของเด็กจะไม่คงอยู่ ในระดับการแสดงออกทางวาจา - อุปมาเท่านั้น หมายถึง ส่งเสริมให้เด็กเรียนรู้ที่จะปฏิบัติตามตัวละครที่ตนชื่นชอบในพฤติกรรมและกิจกรรม เพื่อแสดงทั้งความกรุณาและความยุติธรรม และความสามารถในการพรรณนา แสดงอุดมคติในงานของตน: กวีนิพนธ์ ร้องเพลงและวาดภาพ "Zaporozhets I D. "การศึกษาอารมณ์และความรู้สึกในเด็กก่อนวัยเรียน” M 2005 .

ตั้งแต่วัยเรียนตอนต้น การเปลี่ยนแปลงในแวดวงการสร้างแรงบันดาลใจก็เกิดขึ้น แรงจูงใจของทัศนคติของเด็กที่มีต่อศิลปะ ความงามของความเป็นจริง เป็นที่ยอมรับและแตกต่าง ดีบี Likhachev ตั้งข้อสังเกตในงานของเขาว่ามีการเพิ่มแรงจูงใจใหม่ที่มีสติเข้ากับสิ่งเร้าทางปัญญาในวัยนี้ สิ่งนี้แสดงให้เห็นในความจริงที่ว่า "... ผู้ชายบางคนเกี่ยวข้องกับศิลปะและความเป็นจริงอย่างงดงาม พวกเขาสนุกกับการอ่านหนังสือ ฟังเพลง วาดรูป ดูภาพยนตร์ พวกเขายังคงไม่รู้ว่านี่เป็นทัศนคติที่สวยงาม แต่พวกเขา ได้ก่อให้เกิดทัศนคติที่สวยงามต่อศิลปะและชีวิต ความอยากการสื่อสารทางจิตวิญญาณกับศิลปะค่อยๆ กลายเป็นความต้องการสำหรับพวกเขา เด็กคนอื่นๆ สื่อสารกับศิลปะโดยไม่มีทัศนคติเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์อย่างหมดจด พวกเขาเข้าหางานอย่างมีเหตุมีผล: ได้รับคำแนะนำให้อ่านหนังสือ หรือดูหนัง พวกเขาอ่านและดูโดยไม่มีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเพียงเพื่อให้มีความคิดทั่วไปเกี่ยวกับมัน และมันเกิดขึ้นที่พวกเขาอ่าน ดู หรือฟังด้วยเหตุผลอันทรงเกียรติ ความรู้ของครูเกี่ยวกับแรงจูงใจที่แท้จริงของทัศนคติต่อศิลปะของเด็กช่วยให้มุ่งเน้นไปที่การก่อตัวของทัศนคติที่สวยงามอย่างแท้จริง

ความรู้สึกของความงามของธรรมชาติ, คนรอบข้าง, สิ่งต่าง ๆ สร้างสภาวะทางอารมณ์และจิตใจพิเศษในเด็ก, กระตุ้นความสนใจโดยตรงในชีวิต, เพิ่มความอยากรู้, ความคิด, และความทรงจำ ในวัยเด็ก เด็ก ๆ ใช้ชีวิตอย่างเป็นธรรมชาติและเต็มไปด้วยอารมณ์ ประสบการณ์ทางอารมณ์ที่แข็งแกร่งจะถูกเก็บไว้ในความทรงจำเป็นเวลานานซึ่งมักจะกลายเป็นแรงจูงใจและแรงจูงใจสำหรับพฤติกรรมอำนวยความสะดวกในกระบวนการพัฒนาความเชื่อทักษะและนิสัยของพฤติกรรม ในการทำงานของ N.I. Kiyashchenko เน้นย้ำอย่างชัดเจนว่า "การใช้ทัศนคติทางอารมณ์ของเด็กต่อโลกในการสอนเป็นวิธีที่สำคัญที่สุดวิธีหนึ่งในการเจาะเข้าไปในจิตสำนึกของเด็กการขยายความลึกซึ้งการเสริมสร้างความเข้มแข็งการก่อสร้าง" นอกจากนี้เขายังตั้งข้อสังเกตว่าปฏิกิริยาทางอารมณ์และสถานะของเด็กเป็นเกณฑ์สำหรับประสิทธิผลของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ "ทัศนคติทางอารมณ์ของบุคคลต่อปรากฏการณ์หนึ่ง ๆ เป็นการแสดงออกถึงระดับและธรรมชาติของการพัฒนาความรู้สึก รสนิยม มุมมอง ความเชื่อ และเจตจำนงของเขา"

จูเนียร์ วัยเรียน- เป็นยุคพิเศษสำหรับการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์โดยที่ บทบาทนำครูเล่นในชีวิตของนักเรียน การใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้ ครูที่มีทักษะไม่เพียงแต่สามารถสร้างรากฐานที่มั่นคงสำหรับบุคลิกภาพที่ได้รับการพัฒนาด้านสุนทรียศาสตร์เท่านั้น แต่ยังผ่านการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์เพื่อวางโลกทัศน์ที่แท้จริงของบุคคลด้วย เพราะในวัยนี้ทัศนคติของเด็กที่มีต่อโลกคือ ก่อตัวขึ้นและคุณสมบัติด้านสุนทรียะที่สำคัญของบุคลิกภาพในอนาคตจะพัฒนา

จีลาวาครั้งที่สอง ศิลปะเป็นวิธีการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์

2. 1 แก่นแท้แห่งสุนทรียะแห่งศิลปะ

ความสำคัญของศิลปะในการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์นั้นไม่ต้องสงสัยเลย เพราะแท้จริงแล้วมันคือแก่นแท้ของศิลปะ ลักษณะเฉพาะของศิลปะเป็นวิธีการศึกษาอยู่ในความจริงที่ว่าในศิลปะ "ประสบการณ์ที่สร้างสรรค์ของบุคคลและความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณนั้นกระจุกตัวอยู่ ในงานศิลปะ ประเภทต่างๆศิลปะ ผู้คนแสดงทัศนคติด้านสุนทรียภาพต่อโลกที่กำลังพัฒนาอย่างไม่รู้จบของชีวิตทางสังคมและธรรมชาติ "ศิลปะสะท้อนโลกฝ่ายวิญญาณ ความรู้สึก รสนิยม อุดมคติของมนุษย์" ศิลปะให้วัสดุมหาศาลสำหรับความรู้ของชีวิต “ นั่นคือความลับหลักของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะที่ศิลปินสังเกตเห็นแนวโน้มหลักในการพัฒนาชีวิตรวบรวมพวกเขาและภาพศิลปะที่เต็มไปด้วยเลือดที่กระทำกับทุกคนด้วยพลังทางอารมณ์ที่ยอดเยี่ยมทำให้เขาต้องคิดถึงเขาตลอดเวลา สถานที่และเป้าหมายในชีวิต » Matskevich M. เข้าสู่โลกแห่งศิลปะ: โปรแกรมการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ // การศึกษาก่อนวัยเรียน. - 2551 ฉบับที่ 4 - หน้า 16-22 .

ในกระบวนการสื่อสารของเด็กกับปรากฏการณ์ทางศิลปะ ได้สะสมหลากหลาย รวมทั้งสุนทรียภาพ ความประทับใจ

ศิลปะมีผลกระทบในวงกว้างและหลากหลายต่อบุคคล ศิลปินผู้สร้างสรรค์ผลงานของเขา ศึกษาชีวิตอย่างลึกซึ้ง รัก เกลียดชัง ต่อสู้ ชนะ ตาย ชื่นชมยินดีและทนทุกข์ร่วมกับตัวละคร งานใด ๆ ทำให้เกิดความรู้สึกซึ่งกันและกันของเรา บีเอ็ม Nemensky อธิบายปรากฏการณ์นี้ด้วยวิธีต่อไปนี้: “แม้ว่ากระบวนการสร้างสรรค์ของการสร้างผลงานศิลปะดูเหมือนว่าจะเสร็จสมบูรณ์แล้ว แต่ละคน ตามศิลปิน-ผู้สร้าง กระโดดลงไปในนั้นทุกครั้งที่เขาเห็นงานศิลปะ เขา ซ้ำแล้วซ้ำเล่าจนสุดความสามารถของเขากลายเป็นผู้สร้าง , "ศิลปิน", ประสบชีวิตราวกับว่าโดย "วิญญาณของผู้เขียน" ของงานนี้หรืองานนั้น, ชื่นชมยินดีหรือชื่นชม, สงสัยหรือประสบความโกรธ, ความรำคาญ, ความรังเกียจ .

การเผชิญหน้ากับปรากฏการณ์ทางศิลปะไม่ได้ทำให้บุคคลนั้นสมบูรณ์ทางวิญญาณหรือพัฒนาทางสุนทรียะในทันที แต่ประสบการณ์ของประสบการณ์ด้านสุนทรียศาสตร์นั้นถูกจดจำมาเป็นเวลานาน

"ความเข้าใจในศิลปะเป็นกระบวนการทางปัญญาของธรรมชาติที่สร้างสรรค์อย่างลึกซึ้ง" ผู้เขียนหนังสือ "การศึกษาสุนทรียศาสตร์ของเด็กนักเรียน" กล่าว "พลังของทัศนคติที่สร้างสรรค์และกระตือรือร้นของบุคคลที่มีต่อศิลปะนั้นขึ้นอยู่กับทั้งคุณภาพของงานศิลปะและความสามารถส่วนบุคคลของบุคคล ความตึงเครียดทางจิตวิญญาณของเขาเอง และระดับการศึกษาด้านศิลปะของเขา" ผู้เขียนคนเดียวกันกล่าวถูกต้อง: "มีเพียงศิลปะที่แท้จริงเท่านั้นที่ให้ความรู้ แต่เฉพาะบุคคลที่มีความสามารถที่พัฒนาแล้วเท่านั้นที่สามารถตื่นขึ้นสู่การร่วมสร้างสรรค์และความคิดสร้างสรรค์" ศิลปะอาจไม่บรรลุตามบทบาททางการศึกษา หากเด็กไม่ได้รับการพัฒนาและการศึกษาทางศิลปะอย่างเหมาะสม ไม่เรียนรู้ที่จะเห็น สัมผัส และเข้าใจความงามในศิลปะและชีวิต

ประสบการณ์ชีวิตของเด็กในช่วงต่างๆ ของพัฒนาการนั้นจำกัดมาก จนเด็กๆ ไม่ได้เรียนรู้ที่จะแยกแยะปรากฏการณ์ทางสุนทรียะที่เหมาะสมจากมวลทั่วไปในเร็วๆ นี้ งานของครูคือการปลูกฝังความสามารถในการเพลิดเพลินกับศิลปะให้เด็กพัฒนาความต้องการด้านสุนทรียะความสนใจนำพวกเขาไปสู่ระดับของรสนิยมทางสุนทรียะและจากนั้นในอุดมคติ

เมื่อพิจารณาถึงปัญหาของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ด้วยศิลปะแล้ว จำเป็นต้องคำนึงถึงลักษณะอายุของเด็กนักเรียนด้วย AI. ชาโคว่า นักวิจัยอาวุโส สถาบันวิจัย ปัญหาที่พบบ่อย APN ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้อง: "คุณไม่สามารถเรียกร้องจากเด็กที่เขาชื่นชมภาพวาดของราฟาเอล" The Sistine Madonna " แต่มันเป็นไปได้และจำเป็นต้องพัฒนาความสามารถคุณสมบัติทางจิตวิญญาณของเขาในลักษณะที่เมื่อถึงอายุที่กำหนดเขาสามารถทำได้ สนุกกับงานของราฟาเอล มุ่งหมายหลักเพื่อสร้างอิทธิพล โลกภายในเด็กในความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลซึ่งจะกำหนดพฤติกรรมต่อไปของเขา

ในเรื่องนี้มีความชัดเจนอย่างสมบูรณ์: เพื่อนำเด็กไปสู่เส้นทางของความเข้าใจเชิงสร้างสรรค์ของศิลปะ คุณจำเป็นต้องรู้ว่าศิลปะส่งผลกระทบอย่างไร บทบาทการศึกษาของมันคืออะไร

มีงานศิลปะหลายประเภท: วรรณกรรม ดนตรี ทัศนศิลป์ โรงละคร โรงภาพยนตร์ การออกแบบท่าเต้น สถาปัตยกรรม มัณฑนศิลป์ และอื่นๆ ความเฉพาะเจาะจงของศิลปะแต่ละประเภทคือมีผลพิเศษต่อบุคคลด้วยวิธีการและวัสดุทางศิลปะเฉพาะ ได้แก่ คำพูด เสียง การเคลื่อนไหว สี วัสดุธรรมชาติต่างๆ ตัวอย่างเช่น ดนตรีส่งถึงความรู้สึกทางดนตรีของบุคคลโดยตรง ประติมากรรมสัมผัสสายอื่น ๆ ของจิตวิญญาณมนุษย์ มันสื่อให้เห็นถึงความใหญ่โตของพลาสติกที่แสดงออกถึงร่างกาย ส่งผลต่อความสามารถในการรับรู้รูปร่างที่สวยงามของดวงตาของเรา ผลกระทบของการวาดภาพต่อบุคคลสามารถตัดสินได้จากตัวอย่างเฉพาะ ฉันจะให้ข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือ "The Art of Italy" ของ E. Rotenberg

"การวาดภาพนั้นสื่อถึงความรู้สึกของรูปแบบและสี การไตร่ตรองภาพวาด "Sistine Madonna" ของ Raphael กล่าว เราไม่เพียงสังเกตเห็นสีโดยรวม การกระจายสี ความกลมกลืนของโทนสี ความสมดุลซึ่งกันและกัน แต่เราปฏิบัติตามองค์ประกอบ การจัดเรียง ของตัวเลขความถูกต้องและการแสดงออกของภาพวาด "ทั้งหมดนี้ทำให้เรามีโอกาสที่แท้จริงในการทำความเข้าใจความหมายของภาพการเอาใจใส่ที่สร้างสรรค์มากขึ้น เราสังเกตเห็นว่ามีความวิตกกังวลบางอย่างในร่างทั้งหมดของมาดอนน่า ว่าเป็นเรื่องยากที่จะสบตาเธอว่าทารกนั้นจริงจัง มาดอนน่าดูเหมือนจะยืนนิ่งและก้าวไปข้างหน้า "และถึงกระนั้นองค์ประกอบของภาพก็สมดุลอย่างกลมกลืนความรู้สึกความสามัคคีระหว่างมนุษย์กับโลกและความคิดของ ​​มนุษย์เป็นศูนย์กลางของธรรมชาติได้รับการอนุรักษ์ไว้และเราเข้าใจว่าเรามีหนึ่งในศูนย์รวมที่ลึกที่สุดและสวยงามที่สุดของธีมความเป็นแม่อยู่ข้างหน้าเราและความวิตกกังวลที่เราคาดเดาถือเป็นลางสังหรณ์ของอนาคต ชะตากรรมอันน่าเศร้าลูกชายที่มาดอนน่าเสียสละเพื่อผู้คน ... ในการเคลื่อนไหวของมือของเธออุ้มทารกเราสามารถเดาแรงกระตุ้นโดยสัญชาตญาณของแม่ซึ่งจับลูกไว้กับเธอในขณะเดียวกันก็รู้สึกว่าลูกชายของเธอเป็นของเธอเท่านั้น ของเธอ ... ".

โดยทั่วไปแล้วศิลปะและศิลปะทุกประเภทจะกล่าวถึงบุคลิกภาพของมนุษย์ทุกคน และนี่ถือว่าทุกคนสามารถเข้าใจศิลปะทุกประเภทได้ เราเข้าใจความหมายทางการสอนของสิ่งนี้เนื่องจากไม่สามารถจำกัดการเลี้ยงดูและพัฒนาการของเด็กให้อยู่ในศิลปะประเภทเดียวเท่านั้น การผสมผสานกันเท่านั้นที่สามารถให้การศึกษาด้านความงามตามปกติได้ แน่นอนว่าสิ่งนี้ไม่ได้หมายความว่าบุคคลจะต้องมีความรักแบบเดียวกันในงานศิลปะทุกประเภท บทบัญญัติเหล่านี้ได้รับการเน้นย้ำอย่างดีในงานของ A.I. บูโรว่า “ความสามารถของเด็กไม่เหมือนกัน ดังนั้นทุกคนจึงมีอิสระตามต้องการ ที่จะชอบศิลปะรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งที่เขาชอบ ศิลปะทั้งหมดควรมีให้สำหรับบุคคล แต่อาจมีความสำคัญต่างกันในชีวิตส่วนตัวของเขา การเลี้ยงดูที่เต็มเปี่ยมเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการรับรู้ของมนุษย์และปราศจากอิทธิพลของระบบศิลปะทั้งหมดที่มีต่อเขา ด้วยวิธีนี้ พลังทางจิตวิญญาณของเด็กจะพัฒนาเท่าๆ กันไม่มากก็น้อย”

2. 2 การเรียนรู้สุนทรียศาสตร์ด้วยศิลปะในชั้นเรียนศิลปะ(วรรณกรรม ดนตรี

ทัศนศิลป์)

ที่โรงเรียน การประชุมของเด็กๆ กับผลงานศิลปะ ส่วนใหญ่เกิดขึ้นในบทเรียนของวงจรศิลปะ (วรรณกรรม ดนตรี ศิลปกรรม). วิชาเดียวกันเหล่านี้เป็นวิชาหลักในระบบการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ พวกเขามีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของอุดมคติทางสุนทรียะในเด็ก รสนิยมทางศิลปะ ทัศนคติด้านสุนทรียะต่อความเป็นจริงและศิลปะ

ในสาระสำคัญของพวกเขาวัตถุของวัฏจักรศิลปะเช่นเดียวกับวิชาของการศึกษาในโรงเรียนนั้นเป็นกลุ่มการรวมทั่วไปการบูรณาการและความซับซ้อน สิ่งเหล่านี้แสดงถึงความเป็นเอกภาพอันซับซ้อนของศิลปะ ทฤษฎีและประวัติศาสตร์ของมัน และทักษะของการสร้างสรรค์ที่ใช้งานได้จริง

โรงเรียนไม่ได้สอนศิลปะ ไม่ใช่วรรณกรรม ดนตรี วิจิตรศิลป์ แต่อย่างใด แต่วิชาศิลปะ ภาระกิจเด็ดขาดการพัฒนาที่ครอบคลุมและการศึกษาของเด็กนักเรียน ผสมผสานองค์ประกอบของศิลปะที่เหมาะสม วิทยาศาสตร์เกี่ยวกับมัน และทักษะการปฏิบัติ

วรรณคดีรวมถึงศิลปะแห่งคำศิลปะ ประวัติวรรณคดี ศาสตร์แห่งวรรณคดี - การวิจารณ์วรรณกรรม และทักษะของกิจกรรมทางศิลปะและความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรม

ดนตรีเป็นวิชาเชิงบูรณาการผสมผสานการศึกษางานดนตรีที่เหมาะสม ประวัติศาสตร์ ทฤษฎีดนตรี ตลอดจนทักษะการแสดงที่ง่ายที่สุดในสาขาการร้องเพลงและการเล่นเครื่องดนตรี เครื่องดนตรี.

วิจิตรศิลป์เป็นวิชาที่ซับซ้อนผสมผสานความรู้เกี่ยวกับผลงานศิลปะเข้าด้วยกัน องค์ประกอบของประวัติศาสตร์ศิลปะ ทฤษฎี กิจกรรมทางสายตาการเรียนรู้ทักษะการใช้ภาพจริง การรู้เท่าทันภาพ และการแสดงออกอย่างสร้างสรรค์

ให้เราพิจารณาความเป็นไปได้ในการเลี้ยงดูและการศึกษาของแต่ละองค์ประกอบที่ประกอบเป็นเนื้อหาของวิชาโรงเรียนศิลปะ

องค์ประกอบหลักและหลักของวรรณคดีในฐานะวิชาวิชาการคืองานศิลปะนั่นเอง - ผลงานของคำศิลปะ ในกระบวนการศึกษาวรรณคดีเด็กจะพัฒนาทักษะการอ่านเรียนรู้การพัฒนาสุนทรียภาพของงานศิลปะซึมซับเนื้อหาและพัฒนาพลังจิต: จินตนาการการคิดการพูด การพัฒนาทักษะการอ่าน ความสามารถในการรับรู้สุนทรียศาสตร์ การวิเคราะห์และการคิดเชิงวิพากษ์ -- เด็ดขาดความสำเร็จที่มีประสิทธิภาพสูงสุดของเป้าหมายการศึกษา

"นิยายเป็นส่วนหนึ่งของศิลปะอินทรีย์ในรูปแบบของจิตสำนึกทางสังคมและการแสดงออกถึงทัศนคติที่สวยงามของบุคคลต่อความเป็นจริง" Obukhova L.G. “ จิตวิทยาในวัยเด็ก” ม. 2545 - หน้า 159 มันเกี่ยวข้องกับศิลปะทุกประเภท สร้างพื้นฐานของหลาย ๆ อย่าง ให้ชีวิตกับศิลปะเช่นโรงละครและภาพยนตร์ มันถูกใช้ในวิจิตรศิลป์และการออกแบบท่าเต้นอย่างกว้างขวาง กระบวนการของการรับรู้และความเข้าใจในงานวรรณกรรมที่แท้จริงทำให้ผู้อ่านมีความสุขทางสุนทรียะส่งผลกระทบต่อโลกฝ่ายวิญญาณของแต่ละบุคคลการก่อตัวของความต้องการแรงจูงใจของพฤติกรรมมีส่วนช่วยในการพัฒนากระบวนการคิดขยายขอบเขตอันไกลโพ้นของบุคคล , ความรู้ของเขาลึกซึ้งขึ้น

วรรณคดียังช่วยรับรองการพัฒนาวรรณกรรมอย่างเหมาะสม หมายถึงความรู้ที่ดีเกี่ยวกับงานศิลปะหลักความสามารถในการใช้กฎแห่งชีวิตทางสังคมในการวิเคราะห์ปรากฏการณ์ทางวรรณกรรม ทักษะนี้จำเป็นอย่างยิ่งโดยนักเรียนในชีวิตเมื่อจำเป็นต้องประเมินใด ๆ อย่างอิสระ งานศิลปะปกป้องตำแหน่งของคุณ โน้มน้าวผู้อื่นว่าคุณพูดถูก โรงเรียนพัฒนารสนิยมทางศิลปะอย่างแท้จริงสอนการวิเคราะห์เชิงลึกของงานศิลปะจากมุมมองของสุนทรียศาสตร์

บทบาทของวรรณกรรมในการใช้เวลาว่างของเด็กนักเรียนนั้นยอดเยี่ยมมาก อะไรก็ตามที่พวกเขาชื่นชอบ ความสนใจในวรรณกรรมสำหรับคนส่วนใหญ่ยังคงไม่เปลี่ยนแปลง การอ่านไม่เพียงแต่เสริมสร้างชีวิตฝ่ายวิญญาณเท่านั้น มันสร้างการปลดปล่อยที่ไม่สามารถถูกแทนที่ได้ จิตใจมนุษย์ประสบกับภาระมากเกินไป วรรณกรรมแนะนำให้เขารู้จัก โลกใหม่. เขาประสบกับความเครียดทางอารมณ์ที่แตกต่างจากชีวิตปกติและพักผ่อนเพลิดเพลินกับการเล่นจินตนาการที่สร้างสรรค์

วิชาสำคัญอีกอย่างหนึ่งของวัฏจักรศิลปะที่โรงเรียนคือ "ดนตรี"

นักแต่งเพลงเด็กที่มีชื่อเสียงและผู้แต่งรายการเพลง D.B. Kabalevsky เน้นย้ำถึงความสำคัญของเรื่องนี้: “ดนตรีเป็นศิลปะที่มี พลังอันยิ่งใหญ่ผลกระทบทางอารมณ์ต่อบุคคล ... และด้วยเหตุนี้จึงสามารถมีบทบาทสำคัญในการให้ความรู้แก่โลกฝ่ายวิญญาณของเด็กและเยาวชน ประกอบด้วยดนตรี การขับร้องประสานเสียงในฐานะศิลปะ องค์ประกอบของทฤษฎี ประวัติศาสตร์ดนตรี ดนตรีวิทยาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ศิลปะ เนื้อหาของเรื่อง "ดนตรี" ทำให้เกิดการรับรู้ เสียงเพลงและการขับร้องประสานเสียง การดูดซึมโน้ตดนตรีและองค์ประกอบของดนตรี การเรียนรู้ทักษะการเล่นเครื่องดนตรีที่ง่ายที่สุด และพัฒนาความสามารถในการด้นสดทางดนตรี อาจารย์ที่มีชื่อเสียงอีกท่าน Yu.B. Aliyev เขียนว่า:“ บทเรียนดนตรีให้การตระหนักรู้ถึงความสุข ความคิดสร้างสรรค์ทางดนตรีก่อให้เกิดความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของความสวยงาม ความสามารถในการเพลิดเพลินกับเนื้อหาที่มีคุณธรรมและสุนทรียะที่ผู้แต่งหรือผู้คนทุ่มเทให้กับงานดนตรี

L.G. หัวหน้างานในบทเรียนที่บทเรียนดนตรีตั้งข้อสังเกต Dmitrieva และ N.M. Chernoivanenko ผู้เขียนตำรา "วิธีการศึกษาดนตรีที่โรงเรียน" - คือ "การก่อตัวของวัฒนธรรมดนตรีของผู้ฟังของนักเรียนเพราะนักเรียนในปัจจุบันในอนาคตจะเป็นผู้ฟังที่แสดงความสนใจและรสนิยมของเขาอย่างแน่นอน มันขึ้นอยู่กับการก่อตัวของวัฒนธรรมดนตรีของผู้ฟังที่ขึ้นอยู่กับว่าตัวเขาเองจะปรับปรุงโลกภายในของเขาเมื่อสื่อสารกับศิลปะหรือไม่โดยรับรู้เพียงดนตรีที่สนุกสนานเท่านั้น

ผู้เขียนท่านอื่นทราบว่าควรให้บทบาทนำในการร้องประสานเสียง เนื่องจาก “... มีความยาวนานและลึกซึ้ง ประเพณีพื้นบ้านการร้องเพลงประสานเสียงไม่เพียงพัฒนาความสามารถทางดนตรีเท่านั้น แต่ยังพัฒนาคุณลักษณะของตัวละคร โลกทัศน์ รสนิยมทางศิลปะ สุนทรียภาพทางสุนทรียะด้วย” Adaskina A.A. ลักษณะเฉพาะของการแสดงออกของทัศนคติที่สวยงามในการรับรู้ของความเป็นจริง // คำถามทางจิตวิทยา, 2008. - ลำดับที่ 6 - หน้า 100-110 . เห็นได้ชัดว่าบทเรียนควรพยายามผสมผสานองค์ประกอบทั้งหมดของการศึกษาดนตรีอย่างเหมาะสม

ดังนั้นในหัวข้อ "ดนตรี" จึงได้มีการนำเสนองานด้านสุนทรียศาสตร์แบบครบวงจรของการศึกษาด้านดนตรีและการเลี้ยงดูเด็กนักเรียน การสอนทั้งหมดมีจุดมุ่งหมายเพื่อการศึกษาด้านดนตรีดังกล่าว ซึ่งช่วยให้เกิดการพัฒนาความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณของบุคลิกภาพของนักเรียน ลักษณะทางศีลธรรมและสุนทรียภาพของกิจกรรม แรงจูงใจ ทัศนคติ ความเชื่อ ตลอดจนการสะสมความรู้ ทักษะ และความสามารถใน กิจกรรมดนตรีทุกประเภท

สุดท้าย วิชาที่ 3 ของวัฏจักรศิลปะที่โรงเรียนคือ "วิจิตรศิลป์" โปรดทราบว่าวิชานี้แนะนำนักเรียนไม่เพียงแต่เกี่ยวกับการวาดภาพ กราฟิก และประติมากรรม ซึ่งประกอบขึ้นเป็นกลุ่มของวิจิตรศิลป์ แต่ยังรวมถึงสถาปัตยกรรมและมัณฑนศิลป์ด้วย ในบรรดาศิลปะที่มีอยู่ ห้ารายการอยู่ในสถานที่พิเศษ “งานศิลปะ มัณฑนศิลป์ สถาปัตยกรรมเป็นสิ่งที่มองเห็นได้ วัสดุ สร้างสภาพแวดล้อมที่สวยงามรอบตัวคนที่บ้าน ที่ทำงาน ในที่สาธารณะ เหล่านี้คือกลุ่มสถาปัตยกรรมในเมือง, สวนสาธารณะ, การตกแต่งภายใน, งานจิตรกรรมและประติมากรรม, วัตถุตกแต่งศิลปะ, โครงสร้างทางเทคนิคที่ส่งผลกระทบต่อบุคคลทุกวันไม่ว่าเขาจะต้องการความงามหรือไม่ก็ตาม

ชั้นเรียนวิจิตรศิลป์พัฒนาความสามารถในการมองเห็น สังเกต แยกแยะ วิเคราะห์ และจำแนกปรากฏการณ์ทางสุนทรียะแห่งความเป็นจริง พวกเขาสร้างความรู้สึกที่สวยงามความสามารถในการชื่นชมความงามของความเป็นจริงและผลงานศิลปะ พวกเขาทำให้คนเป็นศิลปิน

วิจิตรศิลป์ช่วยให้เด็กพัฒนาคุณสมบัติทางจิตความสามารถในการแก้ไขปัญหาชีวิตอย่างสร้างสรรค์และสวยงาม

โปรแกรมกำหนดภารกิจในการสอนวิจิตรศิลป์ดังต่อไปนี้: การพัฒนาความเข้าใจในปรากฏการณ์ของความเป็นจริงโดยรอบ การพัฒนาทักษะการปฏิบัติของกิจกรรมศิลปะ การพัฒนาการรับรู้ทางสายตา, ความรู้สึกของสี, วัฒนธรรมการจัดองค์ประกอบ, การคิดเชิงพื้นที่, จินตนาการ, จินตนาการภาพและการผสมผสานอย่างเป็นระบบ, ความสามารถในการแสดงวิธีแก้ปัญหาเชิงสร้างสรรค์ (ภาพประกอบ, การออกแบบ); การศึกษาทัศนคติด้านสุนทรียศาสตร์ที่กระตือรือร้นต่อความเป็นจริงและศิลปะความสามารถในการใช้ความสามารถทางศิลปะในกระบวนการแรงงานการศึกษาและกิจกรรมทางสังคม

ดังนั้นเป้าหมายหลักของวิจิตรศิลป์ที่โรงเรียนคือการเสริมสร้างจิตวิญญาณให้เด็ก สอนพวกเขาให้เจาะลึกถึงแก่นแท้ด้านสุนทรียะของงานศิลปะ ในขณะเดียวกัน บทเรียนนี้ไม่ใช่วิธีเดียวที่จะแนะนำเด็กให้รู้จักศิลปะ เป็นงานนอกหลักสูตรและนอกโรงเรียนที่เปิดโอกาสให้เด็กๆ ได้รู้จักศิลปะในวงกว้างมากขึ้น พวกเขายังทำความคุ้นเคยกับรูปแบบศิลปะเช่นโรงภาพยนตร์และโรงละคร

ลักษณะเฉพาะของศิลปะประเภทนี้อยู่ที่ผลกระทบทางอารมณ์ต่อเด็ก ผู้ชมสัมผัสได้ถึงความสุขของการเอาใจใส่โดยตรง โดยไม่ได้ตั้งใจรู้สึกว่าตัวเองเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดในเหตุการณ์และความขัดแย้งที่เกิดขึ้นบนเวที “ความแปลกใหม่ของผลกระทบด้านสุนทรียะของโรงละคร” A.I. Burov - เนื่องจากลักษณะโดยรวมของการรับรู้ เอ็น.วี. โกกอลเขียนว่า: “ในโรงละคร ฝูงชนที่ไม่เหมือนกันโดยแบ่งเป็นหน่วย สามารถสั่นไหวในทันทีทันใด สะอื้นด้วยน้ำตา และหัวเราะด้วยเสียงหัวเราะสากลเพียงครั้งเดียว”

เอกสารที่คล้ายกัน

ความสัมพันธ์ที่หลากหลายของการศึกษาทางนิเวศวิทยาและสุนทรียศาสตร์ กิจกรรมของเด็กนักเรียนเป็นปัจจัยในการพัฒนาทัศนคติที่สวยงามต่อธรรมชาติและการปกป้อง การปรับตัวทางสังคมของเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่าในกระบวนการศึกษาสิ่งแวดล้อมและสุนทรียศาสตร์

ภาคเรียนที่เพิ่ม 05/29/2014


การระบุและเหตุผลในทางปฏิบัติของความเป็นไปได้ของการใช้ศิลปะอย่างมีประสิทธิผลในการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ สาระสำคัญทางจิตวิทยาและการสอน วิธีการและวิธีการของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ เกณฑ์และการวินิจฉัยของการก่อตัวของประสบการณ์ด้านสุนทรียศาสตร์

วิทยานิพนธ์, เพิ่มเมื่อ 11/20/2010


แนวคิดของ "สภาพแวดล้อมทางสังคมวัฒนธรรม" สภาพแวดล้อมทางสังคมวัฒนธรรม ความสำคัญในการพัฒนาของนักเรียนที่อายุน้อยกว่า ผลกระทบของงานของสถาบันการศึกษาต่อการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ของนักเรียนที่อายุน้อยกว่า การศึกษาสุนทรียศาสตร์ในตัวอย่างของสมาคมสร้างสรรค์

ภาคเรียนที่เพิ่ม 06/29/2010


การกำหนดสาระสำคัญและคุณสมบัติของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ของนักเรียนที่อายุน้อยกว่าตลอดจนบทบาทในการพัฒนาบุคลิกภาพ การพิจารณาพื้นฐานของการดำเนินการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ด้วยศิลปะ การพัฒนาแนวทางในหัวข้อนี้

วิทยานิพนธ์, เพิ่ม 06/28/2015


แง่มุมทางทฤษฎีของปัญหาและพื้นฐานการสอนของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ คุณสมบัติทางจิตวิทยานักเรียนที่อายุน้อยกว่า แนวคิดเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ระดับเริ่มต้นของนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 2 วิธีการนำการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ไปใช้ในบทเรียนการอ่าน

วิทยานิพนธ์, เพิ่ม 01/28/2012


คุณสมบัติของการศึกษาความงามของเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่า การใช้งานจริงของ "ความงามห้านาที" ในห้องเรียนในโรงเรียนประถมศึกษาในชนบท การวิเคราะห์ผลลัพธ์ ลักษณะของระดับปัจจุบันของวัฒนธรรมความงามของนักเรียนเศษส่วนของบทเรียน

วิทยานิพนธ์, เพิ่ม 06/11/2016


ทดสอบเพิ่ม 12/25/2556


แก่นแท้ งาน รูปแบบ และวิธีการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ของเด็กนักเรียนมัธยมต้น การประเมินระดับความคิดด้านสุนทรียะของนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 3 MOU KSSh No. 1 การพัฒนาแผน กิจกรรมนอกหลักสูตรมุ่งเป้าไปที่การศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ของนักเรียนที่อายุน้อยกว่า

วิทยานิพนธ์, เพิ่ม 01/16/2011


แนวทางสมัยใหม่ในบทเรียนวิทยาศาสตร์ธรรมชาติในระดับประถมศึกษา การศึกษาเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ของเด็กนักเรียนในกระบวนการศึกษาแบบองค์รวม โดยเฉพาะในบทเรียนประวัติศาสตร์ธรรมชาติ แก่นแท้และหน้าที่ของจิตสำนึกด้านสุนทรียภาพ การวิเคราะห์บทเรียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ธรรมชาติ

กระดาษภาคเรียนเพิ่ม 15/12/2552


แนวความคิดเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ รูปแบบและวิธีการศึกษาสุนทรียศาสตร์ของเด็กนักเรียนชั้นมัธยมศึกษาตอนต้นในกระบวนการเรียนรู้ การดูดซึมหลักการความงามโดยคำนึงถึงอายุและ คุณสมบัติเฉพาะตัวเด็กนักเรียน บทบาทของครูในการสร้างความสามารถทางศิลปะของเด็ก

ตั้งแต่สมัยโบราณ ผู้คนต่างพยายามสร้างชีวิตตามกฎแห่งความงาม ไม่น่าแปลกใจเลยที่ F. M. Dostoevsky กล่าวถึงความหายนะทางสังคมและเส้นทางที่ยากลำบากของความก้าวหน้าทางสังคม เขียนว่า: "ความงามจะช่วยโลก" นั่นคือเหตุผลที่สังคมให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาวรรณกรรม ดนตรี วิจิตรศิลป์ และสถาปัตยกรรม ซึ่งเป็นอุดมคติของความงาม

แต่ศิลปะไม่เพียงแต่ช่วยส่งเสริมความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณของสังคมเท่านั้น อิทธิพลอันยิ่งใหญ่มันส่งผลต่อการพัฒนาบุคคลและกิจกรรมของเขา

คำว่า "การศึกษาเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์" มีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดของ "สุนทรียศาสตร์" ซึ่งหมายถึง ปรัชญาเกี่ยวกับความงาม

แก่นแท้ การศึกษาความงามประกอบด้วยการจัดกิจกรรมด้านศิลปะและสุนทรียศาสตร์ที่หลากหลายของนักเรียน มุ่งพัฒนาความสามารถในการรับรู้และเข้าใจความงามในงานศิลปะและชีวิตอย่างถูกต้องครบถ้วน เพื่อพัฒนาความคิด แนวคิด รสนิยม ความเชื่อเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ ตลอดจนพัฒนาความโน้มเอียงเชิงสร้างสรรค์และ ความสามารถในสาขาศิลปะ งานการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์:

♦ การก่อตัวของจิตสำนึกด้านสุนทรียศาสตร์ซึ่งรวมถึงองค์ความรู้พื้นฐานของสุนทรียศาสตร์โลกและวัฒนธรรมในประเทศความสามารถในการเข้าใจและแยกแยะความสวยงามอย่างแท้จริงในงานศิลปะศิลปะพื้นบ้านธรรมชาติมนุษย์จากตัวแทน

♦ การก่อตัวของความรู้สึกสุนทรียะรสนิยม; การคัดค้านที่ถูกต้องทางการสอนต่ออิทธิพลที่สับสนของวัฒนธรรมหลอก การพัฒนาแรงจูงใจ (ความต้องการ ความสนใจ) และความสามารถสำหรับกิจกรรมทางศิลปะและความคิดสร้างสรรค์

♦ การก่อตัวของกิจกรรมทางศิลปะและความคิดสร้างสรรค์ การสนับสนุนเด็กที่มีพรสวรรค์ การพัฒนาประสบการณ์ (ทักษะและความสามารถ) ขององค์กร
สิ่งแวดล้อม การทำงาน การสอน โดยคำนึงถึงบรรทัดฐานและค่านิยมด้านสุนทรียภาพ

วัตถุประสงค์ของการศึกษาด้านความงาม- การก่อตัวของวัฒนธรรมความงามของแต่ละบุคคลซึ่งรวมถึงเช่น ส่วนประกอบ:

การรับรู้สุนทรียภาพ- ความสามารถในการเน้นคุณสมบัติด้านสุนทรียภาพ ภาพในงานศิลปะ และชีวิต และสัมผัสความรู้สึกสุนทรียภาพ

ความรู้สึกที่สวยงาม- สภาวะทางอารมณ์เกิดจากทัศนคติประเมินของบุคคลต่อปรากฏการณ์ของความเป็นจริงและศิลปะ

ความต้องการด้านความงาม- ความจำเป็นในการสื่อสารด้วยคุณค่าทางศิลปะและสุนทรียภาพในประสบการณ์ด้านสุนทรียภาพ

รสนิยมความงาม- ความสามารถในการประเมินผลงานศิลปะ ปรากฏการณ์ความงาม จากมุมมองของความรู้และอุดมคติด้านสุนทรียศาสตร์

สุนทรียศาสตร์ในอุดมคติ- ความคิดที่มีเงื่อนไขทางสังคมและรายบุคคลเกี่ยวกับความงามที่สมบูรณ์แบบในธรรมชาติ สังคม ผู้ชาย ศิลปะ

จิตสำนึกด้านสุนทรียภาพ- ชุดของความคิด, ทฤษฎี, มุมมอง, เกณฑ์สำหรับการตัดสินทางศิลปะ, รสนิยม, ขอบคุณที่บุคคลได้รับโอกาสในการกำหนดคุณค่าทางสุนทรียะของวัตถุรอบตัวเขา, ปรากฏการณ์ของชีวิต, ศิลปะได้อย่างน่าเชื่อถือ

การศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์จะดำเนินการ ในกระบวนการศึกษาและการอบรมเลี้ยงดูซับซ้อน กองทุน(ภาพยนตร์, ภาพยนตร์โทรทัศน์, ธรรมชาติ, ภาพวาด, งานดนตรี, วรรณกรรม, ความสัมพันธ์, สื่อ, งาน, ครอบครัว, บุคลิกภาพของครู, คำพูด ฯลฯ ) เคล็ดลับ(สร้างวัฒนธรรมการรักษาความเงียบและความสงบเรียบร้อย, ทัศนคติประหยัดต่อหนังสือและสมุดบันทึก, เครื่องเรือนในโรงเรียน, ความสัมพันธ์ฉันมิตรและความสุภาพเรียบร้อยระหว่างนักเรียน; การสนทนาเกี่ยวกับศีลธรรม มารยาท วัฒนธรรมการพูดและรูปลักษณ์ของบุคคล กิริยาของเขา การทำความคุ้นเคย กับ แฟชั่นทันสมัย: พบปะกับแฟชั่นดีไซเนอร์ ศิลปิน ฯลฯ), วิธีการและรูปแบบ(การสนทนา การบรรยาย โต๊ะกลม "มหาวิทยาลัย" แห่งวัฒนธรรม ชมรมเพื่อนศิลปะ การทัศนศึกษา เทศกาล นิตยสารปากเปล่า ธีมยามเย็น นิทรรศการ สตูดิโอ ห้องสมุดดนตรี กิจกรรมร้องเพลง รอบบ่ายและตอนเย็น "การละเล่น" "การรวมตัว" ” ; เยี่ยมชมโรงภาพยนตร์และโรงภาพยนตร์ ฯลฯ ) เป็นหลักในบทเรียนวรรณกรรม ดนตรี วิจิตรศิลป์ เทคโนโลยี การพัฒนาการรับรู้ด้านสุนทรียศาสตร์เริ่มต้นในชั้นประถมศึกษาและรับรู้ผ่านความอ่อนไหวของนักเรียนที่อายุน้อยกว่า ครูมอบหมายงานให้วาดรูป ภาพประกอบ สเก็ตช์ภูมิทัศน์ งานหลักในทิศทางนี้ดำเนินการในชั้นเรียนระดับกลางและระดับสูง อยู่ในกระบวนการรับรู้
และเปรียบเทียบผลงานวรรณกรรมและศิลปะ แนวคิดทางศิลปะและสุนทรียภาพ การพัฒนารสชาติความงาม

ปัญหาที่ซับซ้อนและแก้ปัญหาได้ไม่ดี เพียงแนะนำให้นักเรียนรู้จักตัวอย่างวรรณกรรม ดนตรี และวิจิตรศิลป์ในระดับสูงเท่านั้น ก็สามารถทำให้เกิดรสนิยมทางศิลปะอย่างแท้จริงได้ ในโรงเรียนมัธยมปลายมีเงื่อนไขสำหรับการทำความเข้าใจศิลปะอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น

สุนทรียศาสตร์ควรมีอยู่ในบทเรียนทั้งหมด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทเรียนวงจรศิลปะ ควรปรากฏในกิจกรรมของครูในความสัมพันธ์ของมนุษย์ที่ดีต่อสุขภาพในสภาพแวดล้อมใกล้เคียงและในชีวิตประจำวันในธรรมชาติที่เด็กใช้เวลา เวลาว่างเป็นต้น

สุนทรียะแห่งพฤติกรรมต้องแทรกซึม การจัดระเบียบการทำงานและกิจกรรมภาคปฏิบัติที่หลากหลายนอกเวลาเรียน(ทำความสะอาดห้องเรียน,ปลูกต้นไม้,ปลูกดอกไม้ให้เห็นความสวยงามของงาน)

ระหว่างทำกิจกรรมนอกหลักสูตรการแนะนำของนักเรียนสู่ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะยังคงดำเนินต่อไปและขั้นตอนแรกกำลังดำเนินการในด้านวรรณคดี ดนตรีและวิจิตรศิลป์ มีแวดวงและสตูดิโอในพื้นที่ของกิจกรรมกลุ่มศิลปะสมัครเล่นการประชุมกับคนทำงานศิลปะจัดการแข่งขันศิลปะและความคิดสร้างสรรค์การแข่งขันกีฬาโอลิมปิก ผลลัพธ์ของกิจกรรมศิลปะถูกวาดขึ้นในรูปแบบของนิตยสาร หนังสือพิมพ์ นิทรรศการ คอนเสิร์ต ฯลฯ ซึ่งมีโอกาสมากมายสำหรับการพัฒนาทักษะทางศิลปะ การพัฒนาประสบการณ์ด้านสุนทรียะ

ธรรมชาติ สุนทรียศาสตร์ทางเทคนิค เป็นวิธีการพัฒนาด้านสุนทรียภาพของเด็กเช่นกัน

ตัวชี้วัด การศึกษาความงามคือ การมีอยู่ของความต้องการด้านสุนทรียภาพ ความรู้ ความรู้สึก รสนิยม ทักษะด้านสุนทรียะ ความสามารถ ศิลปะ การอบรมสั่งสอนด้านสุนทรียศาสตร์ที่แท้จริงของเด็กนักเรียนนั้นแสดงออกต่อหน้าอุดมคติทางสุนทรียะและรสนิยมทางศิลปะ ผสมผสานอย่างเป็นธรรมชาติเข้ากับความสามารถในการผลิตซ้ำ ชื่นชม สัมผัสประสบการณ์ ตัดสิน และความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะและสุนทรียภาพ

แนวความคิดจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์แพร่หลายในการสอนศิลปะตะวันตกสมัยใหม่

การศึกษานามธรรม-เป็นทางการของเด็กในสาขาศิลปะผู้เสนอแนวคิดนี้ปฏิเสธการเป็นตัวแทนของโลกที่เป็นรูปเป็นร่างและศิลปะที่เหมือนจริง ตรงกันข้ามกับแนวคิดของการแสดงออกถึงตัวตนของศิลปินอัตวิสัยของศิลปินด้วยความช่วยเหลือของสี เส้น การผสมผสานของรูปแบบนามธรรม องค์ประกอบทางศิลปะที่ยอดเยี่ยม

ความคิดของการแสดงออกทางศิลปะและความงามที่เกิดขึ้นเองเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับทฤษฎีการศึกษาฟรี มันเกิดจากการรับรู้ถึงความสมบูรณ์แบบตามธรรมชาติของความโน้มเอียงทางศิลปะของเด็กและประสิทธิผลของการพัฒนาของพวกเขาผ่านการสำแดงที่เกิดขึ้นเองโดยอิสระ

แนวคิดของการใช้ประโยชน์ในทางปฏิบัติ การพัฒนาความงาม มาจากแนวคิดของการพัฒนาสูงสุดของทรงกลมประสาทสัมผัสของเด็ก ความสามารถของเขาในการแยกแยะระหว่างเฉดสีที่หลากหลายและละเอียดอ่อน ความแตกต่างขององค์ประกอบ โทนเสียง ตัวอย่างเช่น ในญี่ปุ่น เยอรมนี เบลเยี่ยม ในเงื่อนไขของการศึกษาศิลปะและสุนทรียศาสตร์ของโรงเรียน งานจริงของการฝึกอบรมเด็กแบบมืออาชีพอย่างหวุดหวิดเพื่อทำงานในองค์กรจะได้รับการแก้ไข

ทฤษฎีการศึกษาศาสนาและสุนทรียศาสตร์ขึ้นอยู่กับการใช้ศิลปะเพื่อปลุกความรู้สึกทางศาสนา สร้างภาพแฟนตาซีทางศาสนา เพื่อเป็นการสนับสนุนทางจิตวิญญาณสำหรับศาสนาของบุคคล

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในแต่ละแนวคิดที่มีชื่อเกี่ยวกับการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์มีเมล็ดพืชที่มีเหตุผลและความคิดที่เป็นประโยชน์ แต่โดยส่วนตัวแล้วพวกเขาค่อนข้างด้านเดียวและตรงไปตรงมา

ความสำคัญของศิลปะในความรู้ของโลกรอบข้าง ในการพัฒนาจิตสำนึก ความรู้สึก มุมมอง และความเชื่อของบุคคลนั้นยอดเยี่ยมมาก การศึกษาศิลปะและสุนทรียศาสตร์มีบทบาทสำคัญในการสร้างคุณธรรม ศิลปะและโดยเฉพาะอย่างยิ่งวรรณคดีเป็นวิธีการอันทรงพลังในการยกระดับจิตวิญญาณของมนุษย์ วรรณคดีและศิลปะมักมีผลโดยตรงต่อชีวิตและกิจกรรมของมนุษย์

ความสำคัญไม่น้อยคือการพัฒนาความสามารถเชิงสร้างสรรค์ของแต่ละบุคคลในด้านศิลปะประเภทต่างๆ หากปราศจากความรู้เกี่ยวกับกฎหมายและวิธีการทางศิลปะในการทำความเข้าใจความเป็นจริง หากปราศจากความเข้าใจในภาษาของศิลปะ ย่อมไม่กระตุ้นความคิดหรือความรู้สึกลึกล้ำ หน้าที่ของโรงเรียนคือการจัดเตรียมการฝึกอบรมด้านสุนทรียภาพที่จำเป็นสำหรับนักเรียน เพื่อแนะนำให้พวกเขาได้รู้จักกับโลกแห่งศิลปะอันกว้างใหญ่ และทำให้เป็นวิธีการที่มีประสิทธิภาพในการทำความเข้าใจความเป็นจริงโดยรอบ พัฒนาความคิดและการปรับปรุงศีลธรรม

คำถาม39: เปิดเผยสาระสำคัญและภารกิจ การศึกษาของครอบครัว. กำหนดวิธีที่โรงเรียนทำงานร่วมกับครอบครัว

ตามเนื้อผ้าสถาบันการศึกษาหลักคือครอบครัว สิ่งที่เด็กได้มาจากครอบครัวในวัยเด็กเขายังคงรักษาไว้ตลอดชีวิตต่อไป

ในวรรณคดีการสอน ครอบครัวถือเป็นทีมการศึกษาทางสังคม เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดที่เกิดขึ้นในสังคมจะต้องสะท้อนให้เห็นในครอบครัว ชีวิตครอบครัวมีลักษณะความสัมพันธ์พหุภาคีและแต่ละขั้นตอนในการพัฒนามีความเกี่ยวข้องกับสิ่งต่อไปนี้: คุณสมบัติ:

♦ เศรษฐกิจ,จัดให้มีส่วนรวม
เศรษฐกิจและงบประมาณ การจัดวัสดุและสภาพความเป็นอยู่ การดูแลสมาชิกในครอบครัวที่ทุพพลภาพ

♦ เจริญพันธุ์,เกี่ยวข้องกับการเกิดและการเลี้ยงดูบุตร
เตรียมความพร้อมสำหรับการใช้ชีวิตในสังคม

♦ เกี่ยวกับการศึกษา,มุ่งสร้างเงื่อนไขสำหรับการก่อตัวและพัฒนาการของเด็ก การถ่ายโอนประสบการณ์ทางสังคมและชีวิตบรรทัดฐานทางศีลธรรมและค่านิยมให้กับพวกเขา การสร้างบรรยากาศทางศีลธรรมและจิตใจที่ดีต่อสุขภาพและรูปแบบของครอบครัวที่เอื้ออำนวย
น่าเหนื่อยหน่าย; ให้การสนับสนุนทางศีลธรรมและจิตใจแก่สมาชิกในครอบครัวแต่ละคน

♦ สื่อสารจัดการสื่อสารภายในครอบครัว ความสัมพันธ์ในครอบครัวกับบุคคลอื่น ครอบครัว และกลุ่มสังคม

♦ นันทนาการ,มีวัตถุประสงค์เพื่อจัดกิจกรรมสันทนาการและความบันเทิง การสร้างเงื่อนไขพลศึกษา
และกีฬา บำรุงและเสริมสร้างสุขภาพของสมาชิกในครอบครัวแต่ละคน

ขณะนี้มีหลาย การจำแนกประเภทครอบครัวตามเกณฑ์ที่แตกต่างกัน:

♦ ตามจำนวนบุตร:ไม่มีบุตร, ลูกคนเดียว, เด็กเล็ก, ครอบครัวใหญ่;

♦ องค์ประกอบ:หนึ่งรุ่น สองรุ่น ระหว่างรุ่น (ปู่ย่าตายาย พ่อแม่ ลูก);

♦ โครงสร้าง:สมบูรณ์, ไม่สมบูรณ์, นอกใจ;

♦ ลักษณะของความสัมพันธ์:เจริญรุ่งเรือง, เสียเปรียบ.
ครอบครัวสมัยใหม่มีลักษณะเฉพาะหลายประการ คุณสมบัติ.ประการแรก

การแบ่งชั้นของสังคมไปสู่คนรวยและคนจนส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อการศึกษาของครอบครัว ประการที่สอง อัตราการเกิดที่ลดลงทำให้ขนาดครอบครัวลดลง ประการที่สาม การเพิ่มขึ้นของจำนวนการหย่าร้าง การเกิดของเด็ก ข้างนอกการแต่งงานเพิ่มจำนวนครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์ ประการที่สี่ ทรัพย์สมบัติทางวัตถุต่ำของครอบครัว ปัญหา ความสัมพันธ์ในครอบครัวโรคพิษสุราเรื้อรังและยาเสพติดของผู้ปกครองก่อให้เกิดเด็กกำพร้าทางสังคมที่เรียกว่า

สิ่งสำคัญในการเลี้ยงคนตัวเล็ก- บรรลุความสามัคคีทางจิตวิญญาณการเชื่อมต่อทางศีลธรรมระหว่างพ่อแม่และลูกพ่อแม่ไม่ว่าใน ใครกรณีคุณไม่ควรปล่อยให้กระบวนการเลี้ยงดูดำเนินไปและเมื่ออายุมากขึ้นปล่อยให้เด็กที่โตเต็มที่อยู่กับตัวเอง

มันอยู่ในครอบครัวที่เด็กได้รับประสบการณ์ชีวิตครั้งแรก ทำการสังเกตครั้งแรก และเรียนรู้วิธีการปฏิบัติตนในสถานการณ์ต่างๆ มันสำคัญมากที่สิ่งที่พ่อแม่ของเด็กสอนต้องมีตัวอย่างที่ชัดเจน เพื่อที่เขาจะได้เห็นว่าในผู้ใหญ่ ทฤษฎีจะไม่แตกต่างไปจากการปฏิบัติ

ในแต่ละครอบครัว ระบบการศึกษาบางระบบจะพัฒนาอย่างเป็นกลาง การศึกษาของครอบครัวเป็นระบบการเลี้ยงดูและการศึกษาของพ่อแม่และญาติในสภาพของครอบครัวหนึ่งโดยเฉพาะ นี่หมายถึงความเข้าใจในเป้าหมายของการศึกษา การกำหนดภารกิจ การประยุกต์ใช้วิธีการและเทคนิคการศึกษาอย่างมีจุดประสงค์ไม่มากก็น้อย การพิจารณาถึงสิ่งที่สามารถและไม่อนุญาตเกี่ยวกับเด็ก

ภารกิจการศึกษาของครอบครัว(ตามโครงการเลี้ยงดูเด็กและนักเรียนในสาธารณรัฐเบลารุส):

♦ การเลี้ยงดูพลเมืองที่แท้จริง

♦ การศึกษาคนทำงานที่ดี

♦ เลี้ยงลูกผู้ชายที่ดี

ความเชื่อมโยงระหว่างโรงเรียนและครอบครัวดำเนินการผ่านการทำงานร่วมกันในรูปแบบส่วนรวมและแบบรายบุคคล รูปแบบงานรวม:

♦ บรรยายธรรม- จัดทำขึ้นเพื่อความคุ้นเคย
ผู้ปกครองที่มีพื้นฐานของทฤษฎีการศึกษาและการเลี้ยงดูบุตร

♦ มหาวิทยาลัยแห่งความรู้การสอน- แตกต่างจากห้องบรรยายเพื่อการสอนตรงที่ผู้ปกครองสามารถจัดไม่เพียงแต่การบรรยายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการฝึกปฏิบัติเพื่อฝึกฝนความรู้ด้านการสอนด้วย การแลกเปลี่ยนประสบการณ์ในการศึกษาครอบครัว

♦ การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติ- ดำเนินการเกี่ยวกับปัญหาเร่งด่วนที่สุดในการเลี้ยงลูก เป็นรูปแบบหนึ่งของการส่งเสริมประสบการณ์การศึกษาครอบครัวที่ดีที่สุด

♦ ประชุมผู้ปกครอง- รูปแบบการทำงานเป็นทีมแบบดั้งเดิม
กับผู้ปกครอง ตามกฎแล้วจะมีการประชุมผู้ปกครองและครูทั่วทั้งโรงเรียนหนึ่งครั้งต่อไตรมาสการศึกษา หารือประเด็นเรื่องการเพิ่มขึ้น
ผลงาน มาตรการปรับปรุงการศึกษาของเด็กนักเรียน ในการประชุมผู้ปกครองชั้นเรียน สถานะของความคืบหน้าจะถูกวิเคราะห์และ
นำนักเรียนในชั้นเรียน อภิปรายประสบการณ์การทำงานร่วมกัน ฟังข้อมูลจากผู้ปกครองแต่ละคนเกี่ยวกับการเลี้ยงลูกในครอบครัว

♦ คณะกรรมการผู้ปกครอง- มีส่วนร่วมในการจัดการการศึกษา
สถาบันและแก้ปัญหาค่อนข้างกว้าง: สร้างการสื่อสาร
ผู้ปกครองที่มีโรงเรียน จัดการศึกษาการสอนการประชุมผู้ปกครองการแลกเปลี่ยนประสบการณ์ในการศึกษาของครอบครัว มีส่วนร่วมในการปรับปรุงฐานวัสดุของโรงเรียนการจัดระเบียบการทำงานและการพักผ่อนของเด็กนักเรียน

รูปแบบการทำงานส่วนบุคคล:

♦ การให้คำปรึกษาด้านการสอน- ส่วนใหญ่มักจะจัดขึ้นสำหรับผู้ปกครองของเด็กที่ประสบปัญหาในการเรียนรู้มีพฤติกรรมเบี่ยงเบน เมื่อดำเนินการปรึกษาหารือด้านการสอน ผู้ปกครองจะได้รับคำแนะนำเฉพาะเกี่ยวกับการปรับปรุงการศึกษาของครอบครัว

♦ เยี่ยมครอบครัว- มุ่งหวังที่จะให้ความช่วยเหลือแก่ผู้ปกครองในการสร้างสรรค์ เงื่อนไขที่จำเป็นเพื่อการเรียนรู้ของเด็ก
การจัดเวลาว่างการพัฒนามาตรการร่วมกันเพื่อปรับปรุงการศึกษา

♦ งานสอน- การมีส่วนร่วมของผู้ปกครองในการจัดการศึกษากับเด็ก นี่เป็นรูปแบบการทำงานร่วมกันระหว่างโรงเรียนและครอบครัวที่ค่อนข้างลืมไป ในบรรดาผู้ปกครองมีผู้เชี่ยวชาญในสาขาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีต่างๆ ทหารผ่านศึกและสงครามแรงงาน นักกีฬาที่มีชื่อเสียง และพนักงานฝ่ายผลิต ผู้ปกครองดังกล่าวสามารถจัดชมรมและส่วนกีฬาต่างๆ พูดคุย บรรยาย และทัศนศึกษาสำหรับเด็ก

สำหรับการทำงานร่วมกันของโรงเรียนและผู้ปกครอง มีผลมาก แต่จนถึงขณะนี้แทบไม่มีความคิดของ A. S. Makarenko ว่า ที่โรงเรียนมีอิทธิพลต่อการพัฒนาการศึกษาของครอบครัวผ่านทางนักเรียนในการปราศรัยครั้งหนึ่งของเขาเขากล่าวว่า: "สำหรับโรงเรียนและครอบครัว ฉันไม่เคยโทรหาพ่อแม่ของฉัน ... ฉันเป็นครู ... และฉันคิดว่าถ้าลูก ๆ ของฉันถูกเลี้ยงดูมาฉันก็เป็นนักการศึกษาที่มีคุณสมบัติเหมาะสม จึงจะบังคับลูกๆ ให้นำมา อิทธิพลเชิงบวกเข้าสู่ครอบครัว... จำเป็นต้องให้การศึกษาแก่เด็ก ๆ ในลักษณะที่จะนำกระแสที่ดีต่อสุขภาพมาสู่ครอบครัว ไม่ใช่เพื่อให้การศึกษาแก่ครอบครัวอีกครั้ง แต่ให้ไปหาครอบครัวในฐานะตัวแทนของโรงเรียนของรัฐและ นำความคิดเหล่านี้มาสู่ชีวิต

คำถาม 40: เพื่อเปิดเผยแก่นแท้ของแนวคิดเรื่อง “นักศึกษา