Z budhistických písiem On sám všetko chápe a ako keby videl tvárou v tvár tomuto vesmíru, nižšiemu svetu so všetkými jeho duchmi a vyšším svetom. Tevija Sutta Učeník prekoná zem a svet smrti a svet žiariacich. Dhammapada, IV, 45 Podľa rozpustenia tela po smrti zla

Z Hebrejských písiem Keď budete žať svoju úrodu vo svojej krajine, nesiahajte až na koniec svojho poľa a nezbierajte, čo zostalo z vašej úrody, a nevydrancujte svoju vinicu čistou a nezbierajte bobule, ktoré opadli vo vinici; nechaj to chudobným a cudzincom. ja

[Kult posvätných zvierat v starovekých krajinách] Pokiaľ ide o otázku kultu mačiek a niektorých vtákov v Egypte, niet pochýb o tom, že zbožštenie zvierat v očiach más bolo uskutočnené s konkrétnym účelom. Najčastejšie to malo čisto praktickú a ochrannú hodnotu. Takže

[O posvätných bolestiach] Buďte opatrní pri mnohých bolestiach a nepripisujte všetky posvätným bolestiam. Ste ešte mladí a mnohé posvätné bolesti sú predčasné a atmosféra mesta nie je naklonená takýmto javom. Preto vás prosím, nasledujte svoje

O zvieratách „Zvieratá boli navrhnuté tak, aby boli vašimi priateľmi, aby obsadili určité miesto vo vesmíre, aby vás učili, ukazovali vám cestu a zdieľali s vami cestu. Zvieratá sú biogenetické stvorenia, ktoré sú založené na mnohých rozdieloch

O zvieratách Zvieratá v dome vypovedajú o postoji majiteľa k svetu a ľuďom, ktorý v sebe človek uchováva. Prostredníctvom domácich miláčikov sa prejavujú vzťahy s vonkajším svetom. Verí sa, že to, čo je pre človeka nemožné, hrubé, neslušné, je ospravedlniteľné

Štyri typy askeze a štyri typy oslobodenia 1 Komplexné vzdelávanie a rozvoj osobnosti, ktoré umožňuje človeku stať sa účastníkom zostupu a stelesnenia supramentálneho vedomia, zahŕňa štyri typy askeze, a teda znamená dosiahnutie človeka

Od dávnych čias symbolizovali draci v čínskej kultúre úrovne hierarchie kráľovskej hodnosti. Legenda hovorí, že Drak má deväť synov: najstarší syn Qiu Niu má rád hudbu, druhý syn Yai Zi rád zabíja, tretí syn Chao Feng miluje riziko, štvrtý syn Ba Xia je schopný znášať ťažké bremená, piaty syn Bi Jin miluje súdy a spravodlivosť, šiesty syn Chi Wen miluje ničenie, siedmy syn miluje oheň a ôsmy syn Pu Tao miluje žrúta o Tao Te je syn obžerstvo o Tao Te je žrút zvonenie a ozvena.

Drak. Foto: en.secretchina.com

Štvrtý syn má podobu korytnačky s hlavou draka a ľudia mu hovoria korytnačí drak. Bohyňa Nu Wa kedysi podporovala rozpadávajúcu sa oblohu pomocou Ba Xia. Ako drak, ktorý nesie ťažké bremeno, chráni ľudí pred katastrofami a nešťastiami, stráži bývanie, prináša šťastie do domu, žehná ľuďom šťastie a šťastie. Drak je spájaný s mužským princípom a je najposvätnejším tvorom medzi Číňanmi. Symbolizuje tiež energiu, silu, zručnosť a hojnosť.

Phoenix

Fénix znamená „kráľ vtákov“ a je najznámejším posvätným vtákom starovekej Číny. kura v Čínsky horoskop, pozostávajúci z 12 zvierat, je to v skutočnosti Fénix. Pôvodne Fénix, tiež známy ako Slnečný vták alebo Ohnivý Fénix, predstavoval mužský rod, zatiaľ čo Drak bol spájaný so ženským, symbolizoval vodné stvorenia. Cisár Liu Bang z dynastie Han však tvrdil, že sa reinkarnoval z bieleho draka. Keďže cisár je Syn neba, Drak a Fénix si vymenili úlohy a spojenie so ženským pohlavím sa zmenilo na mužské.

Phoenix. Foto: en.secretchina.com

Phoenix sa potom naučil ženské črty a stal sa symbolom cisárovnej. Fénix už niekoľko tisícročí symbolizuje krásu, šťastie, láskavosť, pokoj, silu, prírodu a tiež podľa Božej vôle predstavuje rozvoj humanitných vied, ktoré vedú k pokoju a jasnosti. Niekedy sa Fénix používa ako metafora na vyjadrenie oddanej lásky medzi manželom a manželkou alebo ľuďmi, ktorí sú požehnaní šťastným manželstvom.

Korytnačka

Číňania boli hlboko presvedčení, že kvôli zložitým vzorom a čiaram na pancieri si korytnačka zachovala mnohé tajomstvá neba a zeme. Korytnačka sa tak stala symbolom tajomstva a bohatstva. národnej kultúry. Symbolizuje tiež dlhý život. Ľudia zvyčajne používajú metaforu „vek korytnačky“ alebo „vek žeriava“, keď hovoria o dlhovekosti. Od pradávna sa ľudia k korytnačke správali s úctou, stala sa z nej prorok, duchovná bytosť. Ak je v dome umiestnená nefritová figúrka korytnačky, dokáže vyvážiť jin a jang, regulovať magnetické polia a pôsobiť ako magnet šťastia. Nefritová korytnačka môže slúžiť aj ako strážca domu, aby bola zaistená jej bezpečnosť a blahobyt.

Korytnačka. Foto: en.secretchina.com

Qi-lin

Muži sa nazývajú Qi a ženy sa nazývajú Lin. Qi Lin vyzerá veľmi nezvyčajne: dračia hlava, jelenie parohy, konské kopytá, býčí chvost, vlčie čelo a telo pokryté rôznofarebnou šupinatou kožou. Legenda hovorí, že každý Qi Lin môže priniesť šťastie. V tradičnej čínskej kultúre je to priaznivé znamenie, ktoré ukazuje, že „Qi Lin vstupuje do veku kvitnutia“. Ľudia veria, že Qi Lin je považovaná za posvätnú bytosť, ktorá dokáže chrániť pred problémami, rozháňať zlo, chrániť dom a prinášať šťastie a tiež pomáhať pri propagácii. Figúrky Qi Lin sa dávajú ako prejav vďaky, priateľstva, požehnania a tiež vtedy, keď chcú ukázať silu a kompetenciu.

Qi Lin. Foto: en.secretchina.com

Pi Xiu

Pi Xiu je tvor z čínskej mytológie. Pi Xiu, nazývaný tiež Bi Xie, čo znamená „odniesť zlo“, stráži severnú časť Číny. Existuje niekoľko odrôd tohto zvieraťa.

Zviera s jedným rohom sa nazýva Tian Lu a zviera s dvoma rohmi je známe ako Bi Xie. Má malé krídla, kučeravý chvost, hrivu a koziu briadku. Verí sa, že Pi Xiu je posvätné zviera, pretože čím viac otvorí ústa, tým viac peňazí dostanete. Čím väčšie je jeho bruško, tým viac viac peňazí obsahuje. Ľudia majú Pi Xiu radi, pretože má nezvyčajné ústa, ktoré symbolizujú bezpečnosť peňazí. Ľudia sa snažia byť ako Pi Xiu, nemíňať veľa peňazí, neplytvať, snažia sa byť úspešní.

Predpokladá sa, že Pi Xiu má o výmenu záujem cudzích mien, akcie, financie, konské dostihy, futures a iné typy peňažných kanálov, ktoré sa riadia šťastím. Preto ľudia pri práci v oblasti obchodu umiestňujú figúrky Pi Xiu do kancelárie alebo na pracovisko spoločnosti. Pi Xiu však nepracuje pre tých, ktorí porušujú zákon alebo páchajú zločiny, keďže je duchovnou bytosťou.

Mýty, náboženstvá, historické tradície Číny. Už od 5. storočia. BC. v Číne začína svoju cestu konfucianizmus, v 1. storočí nášho letopočtu. Budhizmus prichádza, prináša svoje myšlienky a mýty. V rovnakom čase sa v Číne začal šíriť taoizmus. V prvých storočiach nášho letopočtu. starovekú mytológiu napokon nahradila poučujúca historická tradícia týchto učení a náboženstiev. V dôsledku toho sa objavilo asi 500-600 božstiev, oficiálnych a ľudových. Osobitnú skupinu medzi nimi tvorili božstvá prírody, do stvárnenia ktorých čiastočne vstúpili staroveké mýty. Ale najčastejšie postavy primitívnych mýtov dostali nový život cnostní alebo zlí králi, hodnostári, učení mágovia.

A samotné mýty neboli zapísané celé, nepokračovalo sa v nich v žiadnych cykloch legiend, ako u iných národov. Mýtické motívy boli zatlačené do úzadia tradície a zostali predovšetkým vo folklóre.

Z písomných prameňov, v ktorých sa zachovali stopy mýtov, treba spomenúť „Knihu hôr a morí“, ktorá obsahuje informácie o bájnych horách a stvoreniach, a báseň „Otázky a odpovede“, ktorá obsahuje zoznam otázok týkajúcich sa rôznych postáv starovekých mýtov.

Uctievanie neba, slnka, mesiaca, zeme. Nebo sa stalo hlavným objektom cisárskeho kultu. Bol koncipovaný ako božstvo, ktoré trestalo zlé skutky a odmeňovalo dobré skutky. Ľudia boli vyhlásení za zvestovateľov vôle neba. IN Hlavné mestá boli postavené oltáre do neba. Ich tvar by mal byť vždy okrúhly a chrámy by sa mali nachádzať v južnej časti cisárskeho mestského panstva. Tieto chrámy boli nevyhnutne pokryté dlaždicami nebeskej azúrovej farby. Rovnaká farba mala byť ušitá pre hodnostárov, ktorí sa zúčastnili na uctievaní neba. Do chrámu viedlo schodisko s deviatimi schodmi. Formy ostatných oltárov museli byť štvorcové a umiestnené na iných presne vymedzených stranách od paláca.

Slnku sa obetovali denne jarná rovnodennosť, jeho chrám a oltár boli červené, odev účastníkov obety mal rovnakú farbu a zdobili ho koraly. Mesiac uctievali na oltári z bielych kameňov a robili to v rúchach „mesačno-bielej“ farby, zdobených tyrkysom.

Slávnostné odevy cisárov zdobili obrazy slnka a mesiaca. Na cisárskom rúchu zdobil pravé rameno jasný slnečný kotúč, ľavý tmavý mesačný kotúč.

Uctievanie neba a zeme je už dlho súčasťou svadobného rituálu. Mladí ľudia v dome ženícha začali sviatky pri rodinnom oltári, kde sa striedavo klaňali duchom Neba a Zeme, Slnka a Mesiaca. Táto tradícia na dedinách pretrváva dodnes. Obrad uctievania neba a zeme, ako aj predkov ženícha, sa považuje za oficiálne oznámenie o sobáši.

Mytologické bytosti (zvieratá) vo viere.Číňania zachovali a dokonca doplnili mytologické predstavy o rôznych fantastických tvoroch a zvláštnych vlastnostiach mnohých skutočných zvierat.

Drak. Hlavným „hrdinom“ mytológie je drak. Stále zostáva zosobnením vodného živlu. Predpokladá sa, že ako larva hibernuje v zamrznutých vodách. A na jar sa vznáša do nebies a jeho dych sa valí odtiaľ v hojnom daždi.

Stále je reprezentovaný a zobrazovaný ako fantastický tvor: má telo hada, ktoré je pokryté zlatými šupinami kapra. Podľa legendy má 117 dračích šupín dobrú silu a 36 je schopných ublížiť. Brucho draka je žaba. Má tigrie labky so štyrmi alebo piatimi pazúrmi a chlpatý chvost. Dračia hlava vyzerá ešte zvláštnejšie: má uši kravy, oči zajaca, fúzy a dlhú bradu. Vo fúzoch je ukrytá „magická perla“ – symbol slnečného svitu. dračia láska drahokamy a nemá rád železo.

Draci pevne vstúpili do čínskej symboliky. Takže dvaja draci, stúpajúci a klesajúci, ktorí medzi sebou bojujú o „ohnivú perlu“, zosobňujú cisársku moc. Podľa legendy mali prví králi sveta pár drakov, na ktorých mohli vystúpiť do neba. Slávnostné odevy cisárov zdobili aj výšivky s vyobrazením drakov.

Figúrky drakov sa nachádzajú vo vykopávkach súvisiacich so starými čínskymi kráľovstvami z 1. tisícročia pred Kristom.

Jednorožec. Podľa legendy to bol práve jednorožec, ktorý priniesol na chrbte a odovzdal zakladateľovi civilizácie a kultúry Fuxi znaky, z ktorých písmená pochádzajú. Samotný jednorožec má telo jeleňa, konské kopytá, býčí chvost a z čela mu vyrastá veľký roh. Jeho hlas je silný a krásny ako zvonenie zvona. Jednorožec sa živí iba suchou trávou, má veľmi jemnú povahu a nie je možné ho chytiť. Pred ľuďmi sa objavuje iba v časoch všeobecného šťastia a blahobytu. Naposledy bol jednorožec videný krátko pred smrťou starovekého mudrca zo 6. – 5. storočia. BC. Konfucius a sťažoval sa, že zjavenie sa podivuhodnej šelmy je márne, lebo dobré mravy staroveku nemožno vzkriesiť.

vták fenghuang. Rovnako ako jednorožec sa ľuďom ukazuje len v časoch veľkého pokoja. Živí sa bambusovými semenami. Predpokladá sa, že má lastovičiu strumu, kurací zobák, hadí krk a rybí chvost. Jej perie je veľmi krásne, má päť šťastných farieb - bielu, červenú, žltú, modrú, čiernu. V stredoveku bol považovaný za znak cisárovnej.

Korytnačka. Ako si pamätáme, korytnačka bola dôležitou postavou v starovekých čínskych mýtoch súvisiacich so stvorením sveta. Obraz tkaných korytnačiek už dlho symbolizuje stvorenie sveta. Stal sa symbolom dlhovekosti, sily a vytrvalosti. Jej socha často slúžila ako základ pre kamenné stély-pomníky na hroboch.

Stále existuje mýtické vysvetlenie, prečo má korytnačka taký nezvyčajný pancier: múdra korytnačka Fuxi pomohla dobehnúť Nyuwu, ktorá pred ním utekala, za čo rozbila pancier korytnačky. Fuxi ho opäť musel poskladať zo samostatných kusov.

Ryby v Číne stále symbolizujú hojnosť a harmóniu. A vtáky - sloboda a radosť.

Mytologické postavy v reliéfoch, maľbách, populárnych grafikách. Témy a hrdinovia mytologických legiend sú predovšetkým zastúpení práve v umeleckej tvorbe Číňanov. Možno ich nájsť na starých hlinených a bronzových nádobách, ktoré sa používali pri rituálnych obetiach bohom.

V dávnych dobách mohli kamenné sochy bájnych zvierat stáť na oboch stranách cesty, ktorá viedla k hrobke vznešeného človeka. V prvých storočiach našej éry začali postavy Fuxi spárované s Nuwou zdobiť reliéfy hrobových štruktúr. Sú tam zastúpené ako dvojica podobných tvorov s ľudskými telami a prepletenými hadmi (dračími) chvostmi, čo symbolizuje manželstvo.

figúrky mýtické bytosti inštalované (a stále robia) na korčuliach a odkvapoch striech domov. A na juhu Číny tvoria domy rovnakého klanu alebo priezviska súvislé sústredné kruhy, pripomínajúce stočeného draka.

Na svadbách používali veci a šperky s mytologickou tematikou. Napríklad rodiny nevesty a ženícha si navzájom dávali manželské záruky, ktoré boli napísané na listoch šťastnej červenej farby, zdobených obrázkami draka a čarovného vtáka. Darčeky sa posielali v špeciálnych červených krabiciach. Zvyčajne bola tvár nevesty zakrytá červeným hodvábnym závojom s obrázkom draka, ktorý mal novomanželov chrániť pred zlým okom. Nevesta sa presťahovala do domu ženícha v špeciálnych červených palankinoch. Takže v jednej z provincií sa zachoval svadobný palanquin. Zdobili ho drevené rezbárske práce zobrazujúce 20 párov magických vtákov fénixov, 36 drakov, 54 žeriavov (symbolov dlhovekosti) a 250 ďalších mytologických postáv.

Na hodvábne oblečenie boli vyšívané postavy mýtických postáv. V Číne, od staroveku až po súčasnosť, sa každé dievča učí umeniu hodvábnej výšivky.

Mytologické skvosty. Zo všetkých drahokamov a polodrahokamov čínski majstri stále uprednostňujú jaspis - stelesnenie tvorivej sily neba a všetkých ľudských cností. V dávnych dobách bol jaspis považovaný za taký posvätný, že sa obmedzovali na minimálne opracovanie kameňa, čím získal okrúhly (symbol neba) alebo štvorcový (symbol Zeme) tvar. Takéto jaspisové kotúče a taniere sa používali pri náboženských obradoch. Kúsok jaspisu v podobe cikády sa vložil do úst nebožtíka, keďže cikáda, ktorá ožíva po r. hibernácia, bol pre starých Číňanov zosobnením večný život. Okrem toho sa oblečenie nebožtíka zapínalo jaspisovými sponami v podobe drakov alebo rýb.

Jaspisová pečať bola povinným doplnkom čínskeho cisára a jeho hodnostárov. Povinným doplnkom každého Číňana zostáva doteraz osobná pečať. Teraz sú vyrobené z jaspisu pre každú osobu. Ale stále sú zdobené figúrkami mýtických zvierat alebo božstiev.

Kedysi mohol iba cisár používať predmety vyrobené z bieleho jaspisu alebo „jaspisu ako ovčieho tuku“ – najkrajšieho a najcennejšieho. Zo stredoveku sa zachovala historka o tom, ako jeden cisár získal kúsok bieleho jaspisu, v ktorom videl postavu draka bojujúceho s dvoma psami. Zavolal majstra a povedal, že videl obraz kapra plávajúceho v zelených vodách Nebeského paláca. Po nejakom čase priniesol majster hotový výrobok cisárovi a ukázalo sa, že piliny, ktoré zostali pri spracovaní tohto kusu, sotva pokryli jednu mincu tenkou vrstvou.

Od dávnych čias sa z jaspisu vyrábajú figúrky mýtických bytostí, zvierat - drakov, vtákov, korytnačiek, jednorožcov, pár rýb. A teraz Číňania zachovávajú lásku k tomuto kameňu. A ak sa človek porovnáva s jaspisom, potom ho vidia ako veľkého vedca a mudrca.

Moderné ľudové predstavy o mytologických postavách.Ústne, niektoré mýty existujú medzi obyvateľstvom čínskych provincií aj dnes. Odborníci na expedícii teda spísali legendu o Fuxi a Nyuwe. V mýtoch sa stali bratmi a sestrou, ktorí unikli potope, a potom sa vydali, aby oživili stratené ľudstvo. Verí sa, že Nu Wa zrodila presne sto beztvarých hrudiek mäsa, z ktorých pochádza ľudská rasa nazývaná v čínštine „sto priezvisk“.

Okrem toho sa verí, že Fuxi prvýkrát vynašiel hudobný nástroj se, alebo lutna. Nástroj mal štvorcovú spodnú časť, symbolizujúcu Zem, a zaoblený vrch, symbol neba. Citara mala päť strún, symbolizujúcich päť svetových živlov, veľkú hlavu symbolizujúcu vládcu a tenký krk, ľud. Zvuk veľkých strún označoval hlas vládcu a malé - hlas ľudu. Krásna hudba by sa mohla zrodiť, keby boli veľké a malé struny v dokonalej harmónii.

Hudobné techniky stále nesú mená pripomínajúce mytologické bytosti: „drak sa vznáša na oblohe“, „korytnačka vychádza z vody“.

Nakoniec ten istý Fuxi vynašiel kulinárske umenie v Číne. A v názvoch niektorých z 5000 jedál môžete počuť ozveny mýtov. Napríklad "boj drak-tiger" je pripravený z jedovaté hady tri druhy, divoká mačka a veľa korenín.

Mytologické zápletky v literatúre. Staroveké mýty nenašli v čínskej literatúre veľa odrazov. Ich námety sa nachádzajú len v jednotlivých malých básňach stredoveku, ako aj v „Rozprávke o počiatku sveta“, ktorá vznikla v 17. storočí, kde sú príbehy o Pangu a Nyuwa.

Najúžasnejší príklad moderné využitie podobných zápletiek je kompozícia Lu Xunových „Starých príbehov v novom podaní“. Autor v nich prerozpráva príbeh Nebeského lukostrelca Yiho a jeho manželky Chang'e, príbeh Yue, potláčateľa potopy a iné.

Takže mýty v Číne naďalej žijú predovšetkým v ľudových predstavách, rituáloch a tradíciách. Ukazujú odveký rešpekt Číňanov k starovekému pôvodu ich vlastnej histórie a kultúry.

Čínsky drak

V čínskej mytológii úžasné miesto obývajú štyri posvätné bytosti: drak, tiger, fénix a korytnačka. Drak bol považovaný za symbol jari a východu, Phoenix - leto a juh, tiger - jeseň a západ a korytnačka - zima a sever.

Medzi mýtickými bytosťami Číňanov bol drak obzvlášť obľúbený. Hoci existovali výpovede očitých svedkov, že sa v našom priestore občas objavili draci. Tu je popis draka, ako bol zobrazený na obrázkoch a opísaný v knihách: oči draka sú ako oči králika, uši kravy; dlhé fúzy visia, telo je ako had, pokryté šupinami; štyri tigrie labky s orlími pazúrmi. Celý vzhľad monštra je majestátny a prísny.

Mýtickí draci sa podľa čínskej ľudovej viery delili na štyri druhy drakov: nebeský drak, ktorý stráži príbytky bohov; božský drak, ktorý posiela vietor a dážď; drak zeme alebo vody, ktorý určuje smer a hĺbku riek, morí a jazier, nevystupuje do neba a bol známy ako žltý drak (huang-long); drak strážiaci poklady. Drak mal schopnosť premeny, mohol behať, plaziť sa, lietať. Číňania spájali všetky nepochopiteľné javy prírody s trikmi draka. Obrazy drakov v Číne možno stále vidieť všade: v chrámoch, palácoch, na obeliskoch, na mnohých starobylých budovách a na stenách roľníckych domov. Na brehoch riek, jazier a morí postavili Číňania početné svätyne na počesť draka.

V starovekých mýtoch to vysvetľuje popularitu draka. Jedného dňa kráľ drakov ochorel na mori. Nikto z vodnej ríše ho nedokázal vyliečiť a dračí kráľ musel ísť k ľuďom v maske prastarého starca, no nikto z lekárov nevedel určiť, akú chorobu má. Napokon sa dostal k slávnemu lekárovi, ktorý podľa tepu starého muža zistil, že jeho srdce bije úplne inak ako srdce ľudí. Starší sa priznal, že je kráľom drakov. Doktor povedal, že chorobu dokáže identifikovať a vyliečiť, ak sa starý muž opäť zmení na draka. V určený deň prišiel doktor na pobrežie a nad vlnami sa objavil drak. Lekár vyšetril draka a zistil, že mu pod šupinami lezie scolopendra, čo mu spôsobilo silná bolesť. Lekár vytiahol scolopendru a bolesť prešla. Na znak vďaky za uzdravenie sľúbil dračí kráľ, že pošle dole k ľuďom dobré počasie a pohodu. Odvtedy sa každý rok na Deň uzdravenia v celej Číne predvádza dračí tanec.

V Číne sucho a záplavy dlho priniesli ľuďom skazu a hlad. Ten istý mýtický dračí kráľ by mohol pomôcť v boji proti prírodným katastrofám. Počas sucha miestni obyvatelia predvádzali rituálny dračí tanec a prosili ho, aby zoslal dážď. Na počesť draka sa konali početné náboženské procesie, najmä v období sucha. Zvyčajne sa ulicami mesta slávnostne niesla figúrka draka, vyrobená z modrej látky a osvetlená lampášmi. Dračí tanec sa hral za zvuku gongu, bubnov a krekrov. Vedľa monštra niesli transparenty rôzne farby. Žltá a biela sú vietor a voda; čierne a zelené oblaky. Jeden z účastníkov sprievodu niesol na jarme vedrá naplnené vodou, kropil okoloidúcich a hovoril: „Poď, dážď! Príď, dážď!" Na ceste sprievodu boli položené vatry, na ktorých sa pálili obetné peniaze na počesť draka.

Podľa starých mýtov sa čínski roľníci z niektorých oblastí krajiny s vŕbovými vencami na hlavách, s fajčiacimi sviečkami a obetnými peniazmi vydali za zvuku gongu do mestského dračieho chrámu, kde vykonali starodávny rituál uctievania a obrátili sa k bohom so žiadosťou, aby zoslali dážď:

Nech leje veľký dážď
A trochu dažďa - kvapka po kvapke.
Ó Jade cisár,
Ó Jade cisár!
Ó boh mesta, ó boh zeme!
Zmiluj sa nad nami!
V rukách držím vŕbové konáre,
Nech prší po celom nebi!

V čínštine sa tento sprievod nazýval „modlitba za dážď“ - qi-yu. Dlhotrvajúce sucho bolo vnímané ako drakovo odmietnutie zoslať dážď. Potom vykonali obrad „bičovania draka“: draka vyrobeného z hliny udreli bičom alebo bambusovou palicou a požadovali, aby zoslal dážď. Látkový drak bol roztrhnutý a obraz „kráľa-draka“ bol vystavený spaľujúcim lúčom slnka, aby na vlastnej koži zažil, čo je teplo.

Súdiac podľa obradov, tieto zvyky pochádzajú z veľmi vzdialeného staroveku, no napriek tomu pretrvali až do prvej polovice dvadsiateho storočia. Takže v meste Changchun v roku 1926 sa podobná modlitba uskutočnila za účasti dokonca aj budhistických mníchov a skončila v pravoslávnom kostole, kde si všetci spolu kľakli a modlili sa za dážď, čo hovorí o náboženskej tolerancii Číňanov. O tri dni neskôr pršalo.

Pokračovanie nabudúce...

Štyri posvätné zvieratá

Čína je krajina s bohatou a vysoko rozvinutou mytológiou. A podľa predstáv starých čínskych mudrcov, dom je obklopený duchmi štyroch posvätných zvierat: Čierna korytnačka, červený fénix, zelený drak a biely tiger. Každá z týchto figúrok plní svoju úlohu..

Medzi rozmanitosťou pozemských a mýtických tvorov neboli tieto zvieratá vybrané náhodou. Každý z nich je spojený so svojím prvkom.:
Čierna korytnačka - s vodou;
Zelený drak - so stromom;
Biely tiger - s kovom;
Červený fénix - s ohňom.

Asi sa čudujete, kam sa podela zem? Toto je samotný dom, ktorý sa nachádza v centre.

Učenie Feng Shui je veľmi racionálne. Neznamená to, že treba doma rozbehnúť všetky štyri v plnej sile a v takpovediac prirodzenej forme. Korytnačka sa dá zohnať v zverimexu, ale čo robiť s tigrom a drakom, to je už veľká otázka.

Existuje len jedna cesta von: nevnímať čínske znaky doslova. Koniec koncov, tiger, drak, korytnačka a fénix nie sú ani tak špecifické predmety, ako skôr symboly, ktoré charakterizujú kvalitu energie, ktorá je v tejto oblasti vlastná.

Teraz poďme Pozrime sa bližšie na každé zviera zvlášť. kam patrí vo vašom dome a aký má majetok:

Ostatné Feng Shui zvieratá