Tajomným a tajomným nazývame to, o čom máme málo informácií. V tomto zmysle sú ľudia Meshchera skutočne záhadní. V Meshchera je veľmi málo archeologických nálezísk. Písomných prameňov, ktoré spomínajú tento ľud, je ešte menej. Niektorí vedci sa domnievajú, že Meshchera vôbec neexistovala. Napriek tomu tento národ existoval pomerne dlho, najmenej 700 rokov, na obrovskom území, od moderného Jegorievska na západe až po dnešný Kasimov na východe. Mimochodom, pôvodný názov tohto mesta bol Gorodets Meshchersky.

Problematika vzniku starovekej jaskyne je mimoriadne zložitá a málo rozvinutá. Podľa najnovších údajov môžeme len tvrdiť, že na jeho vzniku zohrali významnú úlohu predstavitelia Fínov z Ryazan-Oka. Tieto kmene prišli do Strednej Oky okolo 3. storočia nášho letopočtu z východu. Boli to povolžskí Fíni, jazykom a materiálnou kultúrou príbuzní so starými mordovskými kmeňmi. V 4. - 5. storočí sa ich sídla a pohrebiská objavili na juhovýchodnej hranici moderného moskovského regiónu, približne v hraniciach súčasného okresu Lukhovitsky. Títo ľudia sa vyznačovali vysokou kultúrou spracovania kovu, bronzu a železa. Ich hlavným zamestnaním bol chov dobytka na pozemkoch nivy Oka.
Približne v regióne piateho storočia sa začína presídľovanie jednotlivých skupín Ryazan-Oktsy na sever, kolonizácia oblasti Meshchera. Takto vznikajú ľudia z Meshcheru. Na jeho vzniku sa mohli podieľať aj miestne kmene tajgy, o ktorých dodnes nevieme, no rozhodujúci bol vplyv Riazan-Oktsy.
Dôvody takejto migrácie boli ekonomické aj vojensko-politické. V 5. storočí sa situácia na strednej Oke vyhrotila, objavili sa početné pohrebiská ľudí, ktorí zomreli násilnou smrťou, vrátane žien a detí. Môžem predpokladať, že v tomto čase do r. Oka dosahujú vojensko-politické impulzy spôsobené zmenami na území rozpadnutého štátu Hunov, tiahnuceho sa od Dunaja až po Volhu.To možno posúdiť podľa niektorých vzoriek zbraní. Ryazan-Oktsy však prežili a naďalej existovali až do 7. storočia nášho letopočtu.
Tí z nich, ktorí odišli na sever, do lesov a močiarov Meshchera, dali vzniknúť novým ľuďom, ktorí existovali približne do 12.-13. storočia. Tento ľud bol Meshchera.

Meščera (tiež Meščera, tiež Mišari) je starodávny ugrofínsky kmeň, ktorý sa stal súčasťou staroruského štátu a rozpustil sa v národoch Rusov a Erzya. Usadené pozdĺž stredného toku Oka (Meshcherskaya nížina). Jazykom fínsko-permskej skupiny (presnejšie povolžsko-fínskeho) je Meshchersky.
Archeológia spája s týmto kmeňom pohrebiská a osady storočia II-XII, ktoré sa nachádzajú pozdĺž stredného toku rieky Oka.

Závery A. Ivanova na základe materiálov Pustošenského pohrebiska Mešchera:
Pohrebisko podľa povahy a zloženia inventára patrí k typu pohrebísk, ktoré zjavne charakterizujú osobitnú kultúru. Charakteristické črty tohto typu by sa malo rozoznať: prítomnosť lamelových torzov krku s valcovitými príveskami, lamelových náušníc v tvare mesiaca s rovnakými príveskami, torcov krku stočených z drôtu s kužeľovitými hrotmi na koncoch, veľké množstvo mušlí cowrie a pomerne hrubé , ale pôvodné drôtené napodobeniny rôznych nálezov kurganu, ako vtedajšie: hrivny na krk a náramok s podviazanými koncami, ažúrové prívesky a typické prívesky na retiazke v tvare valčekov a kosoštvorcov. Všetky veci opísaného typu sa pripisujú podľa fínskeho alebo v každom prípade cudziemu kmeňu, ktorý predchádzal slovanskej kolonizácii regiónu.


Príbeh
Prvú zmienku o Meshcherovi nachádzame v Jordanes: Najnovšia publikácia Jordanesovej Getice uvádza text zoznamu v tejto forme:
"thiudos: Inaunxis Vasinabroncas Merens Mordens Imniscaris Rogas Tadzans Athaul Nauego Bubegenas Coldas" [Jordánsko, 116]. Treba ho interpretovať ako značne poškodený fragment textu v gótskom jazyku [Anfertiev 1994: 150-151], ktorého originál, pokiaľ ide o územia, ktoré nás zaujímajú od Baltu po strednú Volhu, možno obnoviť. približne ako „*þiudos: v Aunxis Vas, v Abroncas Merens, Mordens v Miscaris, Ragos stadjans / stadins “a preložiť: '[podmanil si] národy: v Aunuks - všetky, v Abroncas (?) - meriam, Mordovčania v Meshchera , [pozdĺž] Volhy oblasti [atul, navego, bubegens, kolds]' .
Zmienky o Meshchere sa nachádzajú aj v Tolkovaya Paley, pamätníku starovekej ruskej literatúry z 13. storočia, a v ruských kronikách (napríklad v súvislosti s ťažením Ivana IV. do Kazane). Meshchera ako oblasť bola prvýkrát spomenutá v historických dokumentoch v roku 1298 počas prerozdelenia moci medzi Bachmetom Useinovom, synom Širinského, „ktorý vyhnal cára Osana-Ulanova, syna Krymskova, z Meščery Machmet“. Druhýkrát sa Meshchera spomína v roku 1382 v ruskej kronike v súvislosti so získaním pôdy (súčasne s ďalšími mestami v blízkosti Oky - Tarusa, Murom, Nižný Novgorod, ktoré sa nachádzajú od prameňov po ústie rieky Oka), Grand Vojvoda Dmitrij Ivanovič (Donskoy) zo Zlatej hordy Khan Tokhtamysh.

Postupne Slovania osídlili aj Meshchersky kraj. Kmeň Meshchera bol čiastočne asimilovaný, čiastočne zatlačený späť k Volge. Názov však zostal a tie miesta, kde kedysi žili fínske kmene, sa od nepamäti nazývali región Meshchera alebo jednoducho Meshchera.

Meshchersky jazyk
Správa princa Kurbského hovorí, že Meshchera má „mordovský“ jazyk. Je potrebné poznamenať, že neexistuje jediný mordovský jazyk, ale existujú jazyky Moksha a Erzya v mordovskej podskupine jazykov Fínsko-Volga. Kurbského správa dáva dôvod domnievať sa, že jazyk Meshchera bol dostatočne blízky jazykom Moksha a Erzya. Materiály zozbierané L.P. Smolyakovou na území bývalej Parakhinskej volosti v polovici 60. rokov potvrdili pozorovania jej predchodcov a jej vlastné závery týkajúce sa zahraničného (fínskeho) vplyvu. Špecifickosť ruských tatárskych dialektov, ktoré používali rusifikovaní alebo rusifikovaní Erzei - hovorcovia jazyka Erzya, umožnila autorovi predpokladať, že jadrom erzyjského jazyka bol substrát Erzya (a nie dialekt Moksha). Meshchera dialekty. Charakteristickým znakom Meshchera je takzvaný klepot, ktorý je bežný v Poochie na území bývalej osady Meshchera.

materiálnej kultúry
Kultúra bola blízka kultúre Erzyanov, napríklad meshchera mala ozdobu bokov, ako napríklad pulagai.
V súvislosti s predpokladom, že starí Slovania mali vertikálnu tkáčovňu, N. I. Lebedeva uvádza informáciu o tkaní „pulagai“ „ruskou mešcherou“ p. Melekhov, región Ryazan a s. Vyazemka z okresu Zemetchinsky v regióne Penza, ktoré sú "tkaným pásom s veľmi dlhým červeným vlneným strapcom". Zároveň zdôrazňuje, že územie „obydlia Meshchera sa zhoduje s osadami gorodeckého typu, v ktorých bola vertikálna tkáčovňa“.
Za jeden z miestnych variantov juhoveľkoruského typu odevu G.S.Maslova považuje kroj zaokskej časti Riazan a Tambovské regióny- "Ruská mešchera" - jedna z najstarších skupín južných Veľkorusov. Zachovali sa tu veľmi staré črty, ktoré sa podľa autora článku datujú od odevu Vyatic (poneva, typ pokrývky hlavy) a črty, ktoré približujú oblečenie ruského obyvateľstva k odevu národov Volhy. región (najmä mordovský) - typ lykových topánok, čierne vrkoče, mušle, háčiky, strapcový opasok pulagai.
D.K. Zelenin si všíma také črty oblečenia Meshchera:

u Meshchera boli bežné ponevy bez prešívania, vpredu nešité, rohaté kički a čierne onuči.

Čierne rybiny (sú to onuchi) sú tiež bežné medzi Erzi:
Zmeny nastali aj v spôsobe, akým nosíme topánky. Ak malé deti, najmä v lete, zvyčajne chodili naboso, tínedžeri začali nosiť lykové topánky a na prázdniny kožené topánky - topánky alebo kožené topánky. Okrem toho museli dievčatá nosiť onuchi a dievčatá Tengush Erzya od desiatich rokov nosili čierne rohože - seprakstat. Bol to kus vlnenej látky široký 10,0 cm a dlhý až 2,5 m. Okraje boli orezané červenou vlnenou šnúrou. Boli tesne omotané okolo holene. Rovnaké zvraty boli bežné medzi niektorými skupinami moksha. Medzi mokšou a šokšou nosili dievčatá na sviatky aj červené vinutia - yaksteren karkst. Proces ich navíjania bol veľmi zdĺhavý, preto sa väčšinou robilo večer a dievčatá spali obuté. Ak dovolenka trvala niekoľko dní, vinutia neboli odstránené po celej dĺžke.

ANTROPOLÓGIA
Hypotézu o genetickej príbuznosti ruského Mešchera a Tatar-Misharov v 50. rokoch minulého storočia testovali vedci z Výskumného ústavu antropológie Moskovskej štátnej univerzity. Na základe antropologických materiálov sa vyjadrili „proti pohľadu presadzujúceho jednotu pôvodu Mišarov a takzvanej ruskej meščery“ a poukázali na možnosť genetického spojenia medzi ruskou meščerou a miestnymi „ skupiny Mordva-Erzya“.

Akademik T. I. Alekseeva píše:
„Rusi z lokality Muroma sú tiež veľmi podobní Meshcherovi. Majú relatívne svetlú pigmentáciu, oslabený vývoj brady, veľmi úzku tvár, prevažne rovný nos a pod. v populácii obklopujúcej tieto skupiny.typy - valdajský a východoveľkoruský - ako potvrdenie genetickej príbuznosti týchto reliktných východofínskych skupín Oka.
„Lokalizácia takého zvláštneho morfologického komplexu na relatívne izolovanom území nám umožňuje nastoliť otázku izolácie nového antropologického typu v taxonómii. východnej Európy. Na základe podobnosti s ilménskym ho možno priradiť k východoeurópskej kontaktnej skupine typov severokaukazskej alebo baltskej menšej rasy (podľa Čeboksarova). Dôsledne dodržiavajúc geografický princíp pri označovaní rasových typov by sa mal nazývať Middle Oka.
„Porovnanie lebiek Meshchera, Meri a Muroma s východoslovanskými na jednej strane a s ugrofínskymi na druhej strane naznačuje ich oveľa väčšiu podobnosť s prvou. V tomto zmysle môžeme hovoriť o genetických väzbách medzi východoslovanskými a východofínskymi národmi na území povodia Volga-Oka, ktoré vznikli dávno pred ich etnickým formovaním.

dámska košeľa z oblasti Meshchersky

OBLEČENIE Z MESHERA
Na túto otázku zatiaľ naozaj neviem odpovedať. Pred niekoľkými rokmi sa mi na pohrebisku pri jazere Shagara na území okresu Klepikovsky v regióne Ryazan podarilo odhaliť niekoľko typických pohrebných komplexov Meshchera. Nechýbali ani dámske bronzové šperky. Ale nemôžem jednoznačne tvrdiť, že všetky tieto hrobové veci boli súčasťou kroja.
Mimochodom, samotný cintorín bol takmer celý zničený čiernymi kopáčmi, ktorí po sebe zanechali viac ako 500 dravých šácht. To, čo sa nám tam podarilo zachrániť pre vedu, je len zanedbateľná časť toho, čo v rozpore s ruskými zákonmi zobrali lupiči na predaj. Ulúpená pamiatka na jazere Shagara by mohla poskytnúť nové a veľmi zaujímavé údaje o ľuďoch Meshchera. Napríklad pohreby, ktoré sme študovali, ukázali, že v Meshchera bol obrad kremácie a popol mŕtvych spolu s hrobovým vybavením bol pochovaný v hroboch nahromadených nad hrobmi dávnejších predkov. Taktiež pohrebisko Shagara bolo dôkazom kontinuity kultúr Oka-Ryazan a Meshchera, alebo sa nepretržite využívalo v období od 5. do 12. storočia minimálne 700 rokov.

staroveký Meshchersky idol - Starý Ryazan
MESHCHEROV PRESVEDČENIE
Ľudia z Meshchera boli pohanský národ, ale o ich viere a zvykoch vieme veľmi málo. Niektoré informácie o obradoch vo viere Meshchera možno získať z analýzy ženského pohrebného inventára zo 4. – 7. storočia na brehoch rieky Oka, ktorý zahŕňa množstvo odevných doplnkov a šperkov. Dámsky kostým tohto obdobia sa vyznačuje extrémnou rozmanitosťou a bohatosťou bronzových šperkov a príslušenstva. Sada vybavenia zodpovedá veku a rodinnému stavu ženy. nie vydaté ženy, mladé dievčatá, vydaté ženy – všetky inak oblečené. Zaznamenal sa obrad „posmrtnej svadby“, keď sa mŕtve dievčatá po smrti symbolicky vydávali, aby sa znovu stretli so svojimi predkami vo vyššom sociálny status ktorá dala manželstvo.

MEŠCHORSKÉ OBCE
Dá sa s istotou povedať, že Meshcheryakovci si dokázali postaviť zrubové obydlia, možno aj s kachľovým kúrením. Meshchersky osady neboli chránené zemnými valmi. Jediná osada, ktorú možno pripísať kmeňu Meshchera, sa našla v okrese Shilovsky v regióne Ryazan. Najmenej dvakrát ho zničili, prvý raz v 7. storočí stepi, druhýkrát v 11. storočí Slovania. V tom čase už Meshcheryakovci pravdepodobne zasahovali do vytvorenia priameho spojenia pozdĺž rieky. Oka zo severovýchodnej periférie starovekého Ruska do jeho centrálnych oblastí. Legendy o slávikovi zbojníkovi v hrozných lesoch Murom sa nezrodili bez ich účasti.

presídlenie Meshchyory

LEKCIE MESHCHORA
Ako som povedal, Ryazan-Oka predkovia Meshchera boli s najväčšou pravdepodobnosťou chovatelia dobytka. Ostatné odvetvia mali podriadený charakter. Pri presune z údolia Oka do lesov Meshchera pravdepodobne prestal byť chov dobytka hlavným zamestnaním. Ekonomika sa stala komplexnejšou, maximálne prispôsobenou miestnym špecifikám. Chov lesného dobytka, poľovníctvo, rybolov, záhradkárstvo, včelárstvo. Meshchera zdedila remeselné zručnosti svojich predkov, Meshcheryaks boli zruční kováči a odlievali elegantné umelecké výrobky ich bronzy. Tie boli vyrobené podľa technológie tradičnej pre Fínov z Oka, najprv sa dekorácia vytvarovala z voskovaných lán, potom sa vyrobila forma.
Meshchera udržiavala obchodné a výmenné vzťahy, množstvo produktov sa dodávalo z diaľky. Analýza zvyškov látky nájdenej na jednom z pamätníkov, ktorú vykonala umelkyňa - reštaurátorka nášho múzea A.A. Mamonova, ukázala, že to bol kedysi dámsky šál privezený zo Stredomoria alebo dokonca z Egypta.

sväté jazero pri obci Narmušad - Meshchersky región

Osídlenie a jazyk kronickej jaskyne podľa toponymie
V pamiatkach starovekej ruskej literatúry je najskoršia fixácia etnonyma Meshcher zaznamenaná v Paley senzibil (XIII. storočie; zoznamy začínajúce od XIV. storočia) [Palea... 2002: 164]. V roku 1298 genealogická kniha uvádza dobytie oblasti Meshchera mongolskými Tatármi: "v lete 6706 princ Širinskij Bakhmet, Useinov syn, prišiel z Veľkej hordy do Meshchera a bojoval a osídlil Meshchera." V análoch sa onymum Meshcher prvýkrát objavuje v 15. storočí: „a pozdĺž rieky Ots pozdĺž rieky, kde sa vlievate do Volgy do Vlgy, posaďte sa Murom s jazykom, Meshcher s vlastným, Mordva s jazykom“ [ PSRL: V 84, VII 263], Sofia prvá, Kronika vzkriesenia; „V ten istý mesiac bolo v Meshchere na rieke Moksha postavené mesto drevianov“ [PSRL: VIII 291], 7044 (1536), kronika vzkriesenia. Pozornosť púta jednak pomerne neskorá chronológia odkazov, jednak fakt, že prvé kronikárske zmienky obsahujú pamiatky vytvorené v moskovskom štáte, t.j. na území priamo hraničiacom s Meshcherou: je zrejmé, že informácie o ľuďoch stratených v lesoch a močiaroch Poochya sa po ruských krajinách šírili extrémne pomaly.

Je možné, že názov Meshchera sa odráža aj v názve mesta Mastr y al-Idrisi (XII. storočie), „ktoré bez zmeny grafiky slova možno čítať aj ako Maštr“ [Konovalova 2006: 274].

V pamiatkach je dlho poznamenané len meno tohto ľudu, ktoré je z hľadiska staroruského jazyka neodvodené; až na konci staroruskej éry sa v antroponymii Meščerja-kova, 1679, Verchoturje [Tupikov 20304] objavujú prípony Meščerjaki [UAI 1845: 155], Meščerjan [UDAI 1875: 244].

zdroj proroka Eliáša pri dedine Erakhtur (región Meshchera)

Aký druh ľudí sú Meshchera? Čo o ňom vieme?

Etnická identita Meshchera sa dá vysledovať podľa archeologických údajov: podľa nich „kronika Meshchera je špeciálna skupina povolžských Fínov, ktorá sa v mnohých ukazovateľoch približuje susedným Muromom a Mordvinom, no napriek tomu je výrazne odlišná. od oboch starovekých národov“ [Ryabinin 1997: 232].

Podľa kroník Meshchera obsadili územie v r Meshcherskaya nížina medzi Muromami, ktorí žili v oblasti moderného Muromu, a Mordovčanmi.

Hranice nížiny Meshchera sú určené riekami Klyazma na severe, Moskva na juhozápade, Oka na juhu a Sudogda a Kolp na východe. Meshcherskaya nížina je však čisto geografický pojem. Ako presne to zodpovedá územiu osídlenia ľudí Meshchera? Archeológia poskytuje len to najviac všeobecné informácie: „Na juh od Klyazmy je známych niekoľko pohrebísk Meshchera“ [Finno-Ugry... 1987: 69]. V podmienkach nedostatku archeologického materiálu pomôžu geografické názvy, ktoré si zachovali názov zmiznutej etnickej skupiny, určiť oblasť našej štúdie, pretože, ako vyplýva z toponymického zákona „relatívnej negativity“, ktorý objavil V.A. etnos . Pokusy použiť niektoré toponymá so základom Meshcher- na určenie územia pobytu Meshchera sa uskutočnili už skôr [pozri. Kuznecov 1910: 99-100; Ryabinin 1997: 214-215]. Zo starých ruských zdrojov a relatívne moderných indexov sme nepretržitým vzorkovaním extrahovali nasledujúce toponymá, ktoré vznikli z etnonyma Meshcher (s výnimkou mien založených na osobných menách):

1 - Meshcherka, cca. 1358 a neskoršie, volost pri Kolomne [viď. DGD 1950: 15, 17, 33, 55].
2 - Meshchera (Meshchersky town): "Meshchersky", patriarchálna alebo Nikonská kronika [PSRL: XI 54] / "Meshchersky Town", Ľvovská kronika [tamže: XX 210], 1379; „A kráľ mu dal vládu Novgorodu: Nižný Novgorod, Murom, Meshcher, Torus“, prvá sofijská kronika staršej verzie [tamže: VI l. 434v., čl. 509], 1391 a neskôr; Meščersk [, 1572] [DDG 1950: 440] (skorší názov Kasimov; spomínaný od roku 1263 ako Gorodec, Gorodok).
3 - Meshcherskoye: „Meshcherskoye“ / „Meshcherskoye“, „A toto sú mená všetkých ruských miest, ďaleko aj blízko“ (koniec 14. - začiatok 15. storočia), mesto Zalessky (na pravej strane rieky Oka , mierne pod ústím Klyazmy, teraz mesto Gorbatov v Pavlovskom okrese v regióne Nižný Novgorod).
4 - Meshcherskoye, prvá štvrtina 16. storočia, od roku 1464 Meshcherka, od roku 1596 Meshcherki, okres Vladimir, dedina pri rieke Kolaksha, od nej odvodené aj toponymá Meshcherskaya zem, Meshchersky meadow, Meshchersky field [viď. AFZH 1951: I 165, 185, 199; 1961, III 158, 159 a iné].
5 - Meshcherskaya tábor Bezhetskaya Pyatina, XVII. storočie, horný tok Volhy [UAAK 1838: 86].
6 - Meshchera (Meshchora), názov rieky blízko Tsna, XVII. [UDAI 1875: 244].
7 - Meshchersky mestá, v hornom toku Oka, XVII. [tamže].
8 - Meshcherskaya Sloboda, na Oka, XVII storočia. [tamže].
9 - Meshcherikha, rieka, ľavý prítok Lobnya, Klyazma [Smolitskaya 1976: 197].
10 - Meshcherka, rieka, ľavý prítok Oky [tamže: 195].
11 - Meshcherskaya Zavod, jazero, na pravej strane Oka, medzi Te-shey a ústím Oka [ibid: 273].
12 - Meshcherskoye, jazero, vedľa rieky Meshcherka [ibid: 195].
13 - Meshcherskoy, roklina, pravý prítok Ilemna, ľavý prítok Moksha, Oka [tamže: 193, 237].
14 - Meshchorka, pravý prítok Kelets, ľavý prítok Ranovy [tamže: 180] (zhodne 6?).
15. - Meshchera, dedina bývalého okresu Bogorodsk v Moskovskej provincii [SNMRI (Moskva) 1862: XXIV 247].
16. - Meshcherskoe, dedina v bývalom moskovskom okrese a provincii [tamtiež].
17. - Meshcherskoye, dedina v bývalom okrese Podolsky v Moskovskej provincii [tamtiež].
18 - Meščera, obec v bývalom Gorbatovskom okrese provincie Nižný Novgorod [SNMRI (Niž.) 1863: XXV 173] (porov. 3).
19 - Meshchersky mountains, dedina v bývalom Gorbatovskom okrese provincie Nižný Novgorod [tamže] (porov. 3).
20. – Meshcherskoye, dedina v bývalom okrese Narovchatsky v provincii Penza [SNMRI (Penz.) 1869: XXX 112].
21. - Meshcherskoye, dedina v bývalom okrese Nižnelomovsky v provincii Penza [tamtiež].
22. - Meshcherskaya, dedina v bývalom okrese Narovchatsky v provincii Penza [tamtiež].
23 - Meshera (?), dedina bývalého okresu Ranenburg provincie Riazan [SNMRI (Ryaz.) 1862: XXXV 157].
24. - Meshcherka, dedina v bývalom Jegoryevskom okrese provincie Riazan [tamtiež].
25. - Meshchersky osady, dedina v bývalom Michajlovskom okrese provincie Riazan [tamtiež].
26 - Meshcherka, dedina v bývalom Usmanskom okrese provincie Tambov [SNMRI (Tamb.) 1866: XLII 172].
27. - Meshchersky Lipyazhok, dedina v bývalom Usmanskom okrese provincie Tambov [tamtiež].
28. - Meshcheryaki, dedina v bývalom okrese a provincii Lipetsk [tamtiež].
29 - Meshchera, dedina v bývalom Vladimírskom okrese a provincii [SNMRI (Vlad.) 1866: VI 172] (porov. 4).
30. - Meshcherka, dedina v bývalom okrese Jurijevskij v provincii Vladimir [tamtiež].
31. - Meshcherki, dedina v bývalom okrese Gorochovec v provincii Vladimir [tamtiež].
32 - Meshchery, dedina v bývalom okrese a provincii Vladimir [tamtiež].
33 - Meshchery, dedina v bývalom okrese Murom v provincii Vladimir [tamtiež].
34 - Meshcherka, dedina v bývalom Jaroslavľskom okrese a provincii [Kuznetsov 1910: 100].
35 - Meshchery, obec bývalého okresu Kašinskij v provincii Tver [tam
rovnaký].

bohoslužobný kameň pri dedine Čelokhovo - uctievaný aj teraz

Oblasť toponým

Rozsah toponým založených na etnonyme Meshcher pokrýva stredný a dolný tok Moskvy (15, 16, 24) až po jej ústie (1), potom ide pozdĺž rieky Oka (8, 10, 12, 2) a vkliní sa do pravý breh v oblasti Riazane (v listoch sa stretávame s pojmom mešcherská hranica, ktorá, súdiac podľa kontextu odkazov, prebiehala juhovýchodne od modernej Riazane, medzi Pereyaslavl-Ryazansky (dnešná Riazaň) a Riazaňou (dnes osada Stará Riazaň). ) [pozri DDG 1950: 85, 334, 338], smerujúci na juhozápad z oblasti Riazan po horný tok Donu (26, 27, 28), v hornom toku Moksha (13, 18, 19, 20, 21, 22, 24), Ranovy (14, 23) a ďalej nad Tešou (11), na severe hranica pohoria prebieha pozdĺž celého toku Klyazmy od horného (9) po ústie (3. , 18, 19); jednotlivé mená sa nachádzajú aj severne od Klyazmy (5, 34, 35).

Od 15. storočia názov Meshchera (krajina Meshcherskaya) sa v ruských pamiatkach používa iba ako názov regiónu. V XVI storočí. pravobrežnú časť Mešchery obsadili Mordovčania, porov. správu od Andreja Kurbského „História moskovského veľkovojvodu“: „A potom nás poslal s tromi až desiatimi tisícmi ľudí cez krajinu Rezan a potom cez Meshcherskaya, kde je mordovčina“ [BLDR 1999: 11 282 ].

Boli navrhnuté dve etymológie etnonyma Meshcher: z náhubkov. *ḿeškär „včelár“ (I.I. Mikkola) a v súvislosti s vlastným menom Maďarov megyer, magyar a menom ľudu Mozhar (Mazhyar), spomínaný medzi národmi, ktoré sa zúčastnili na ťažení proti Kazani (O.N. Trubačov) [Fasmer 1996: II 616 (dodatok)]. Druhá etymológia nám dáva pochybnosti: foneticky je ťažké spojiť Meshcher s megyer, magyar (z uhorského *mańćɜ ‘muž, človek’)< др.-ир. Mȧnuṣa- [см. UEW 1988: 866], да и формы, приводимые у Иордана и ал-Идриси, гораздо ближе к *ḿeškär, чем к me-gyer, magyar.

Verí sa, že kmeňové meno kazanských Tatárov Mishar siaha až k etnonymu Meshchera; otázka pôvodu Misharov je stále otvorená [viď. Machmutova 1978: 4].

Berúc do úvahy geografickú blízkosť Meščerského regiónu k územiu obývanému Mordovčanmi, niektorí vedci sa domnievali, že meščerský jazyk bol blízky mordovčine [Popov 1945] alebo bol dokonca jej dialektom [Fínsko-Ugry... 1987: 92].

Iný názor má P. Rahkonen, ktorý sa domnieva, že toponymické údaje naznačujú permský pôvod jaskyne. Táto hypotéza nebola podporovaná vedeckou komunitou [pozri napríklad Napolskikh www].

Za jazykové dedičstvo volžsko-fínskeho obyvateľstva Poochya (vrátane Meshcherov) sa považuje fenomén čľapkania v miestnych nárečiach (D.K. Zelenin, V.N. Sidorov, R.I. Avanesov, N.N. Sokolov, G.A. .Khaburgaev).

Problém štúdia osídlenia a jazyka meshchera kroniky podľa toponymie bol položený v krátkom článku I.A. Kiryanov, ale nedostal sa ďalej. V 90. rokoch. Objavuje sa množstvo publikácií, v ktorých sa pokúšajú zovšeobecniť historické informácie o Meshcherovi (V.I. Lebedev, A.M. Orlov, R.Zh. Bayazitova a V.P. Maladikhin), ale jazyková stránka problému je stále ponechaná mimo pozornosti bádateľov. (okrem vyššie uvedeného článku P. Rakhkonena).

Rozbor toponymie mešcherského pôvodu komplikuje mnohovrstevná ugrofínska toponymia meščerského regiónu: napríklad podľa štúdií M. Fasmera územie na východ od Moskvy vrátane hlavnej časti r. Meshcherskaya nížina, je zahrnutá do distribučnej oblasti toponymie Meryan; Mordovské názvy sú bežné až po pravobrežnú časť povodia strednej Oky, zahŕňajúce len dolné a stredné Pru a okolie Kasimova na ľavom brehu [Mongayt 1961: 218]. Zvlášť dôležitá je úloha rozlišovať medzi mešcherskou a mordovskou toponymiou (berúc do úvahy hypotézu o úzkej príbuznosti týchto jazykov). Aby sme sa vyhli možnej zámene týchto toponymických vrstiev, vylúčili sme z našej úvahy vyššie spomínané územia Mešchera, kde bola zaznamenaná prítomnosť Mordovianov.

Vzhľadom na vyššie uvedené je zrejmé, že počiatočnou metodologickou metódou našej štúdie by malo byť porovnanie substrátovej toponymie regiónu Meshchera s údajmi mordovských jazykov, čo umožní zistiť podobnosti a rozdiely medzi nimi. na jednej strane a jazyk Meshchera na strane druhej. Nižšie je uvedená etymologická analýza hydroným Poochya (mimo územia historického sídla Mordovianov, ktoré je lokalizované v rozhraní Oka - Tsna - Sura [pozri Matichak 2007: 36]), korelujúce s mordovskými lexémami (materiál je prevzaté z katalógu G.P. Smolitskaya); názvy sú uvedené v poradí podľa zemepisnej polohy objektov, ktoré označujú v smere k ústiu Oka.

obraz Meshchyora v Shilovsky Museum of Local Lore

Ľavé prítoky Moskvy od Ruzy po Pekhorka.

Nudal (Nudol, Nudyl) - porov. erz. nudei ‘trstina’ [E-RS 1993: 420] (mokš. nyudi ‘trstina’ [pozri Vershinin 2004-: III 298]).

Veloga - porov. erz., mokš. vele ‘dedina’ [E-RS 1949: 48; M-RS 1993: 26] alebo na erz. velia ‘vír, tornádo’ (porov. fínsky dialekt. vilo, vileä ‘šikmý, skosený’
(= víno) [Vershinin 2004-: I 46]).

Ľavé prítoky Moskvy od Pekhorka (vrátane) po ústie.

Šuvoja - porov. moksh. shovu ‘penový’ M-RS 1993 173 (erz. chovov ‘rovnaký’
[OF-UYA 1976: II 262], mar. shovyn, roh. shavyn „mydlo“ [SLMYA 1990-2005: IX 162]).

Lushata - porov. erz. bujný ‘bez spánku’ (vo výraze váha bujný dydy ‘všetci sladko spia’) [E-RS 1949: 127].

Nyatynka (Netynka) - porov. erz. netke ‘konár, kmeň, stonka, vrcholy, bobuľový ker’ [E-RS 1949: 148; Vershinin 2004-: III 288], moksh. netke ‘vrcholy, stonka’ [M-RS 1993: 101].
Ľavé prítoky Oka z Moskvy do Solotcha (vrátane). Madrov, roklina - porov. erz. madems 'choď spať (spať atď.)', madamo'1) platforma (na rieke na pranie bielizne), 2) prechod (od stĺpov alebo dosiek cez potok alebo rieku)“ [E-RS 1949: 127] , moksh . madoms ‘ľahnúť’ [M-RS 1993: 84]; prípona -r-, ako v mordovskom toponyme Picharkuzha [pozri. Tsygankin. Toponymický systém... www]. Koncové -ov môže byť na ruskej pôde príponou.

Kondyrka - porov. moksh. kanda ‘priehrada’ alebo kando ‘šmyk’ (len v toponymii) [Tsygankin 2004: 137].

Peščur - porov. erz. peshte ‘orech’ [E-RS 1949: 165], moksh. piaste ‘to isté’ [Vershinin 2004-: III 350].

Vadry, jazero - porov. erz. vadrya ‘1) dobrý, pekný; 2) dobrý“ [E-RS 1949: 38], moksh. vadryav ‘vyhladený’ [Vershinin 2004-: I 36].

Paltama, jazero - porov. Palt, názov rokliny v spálenom lese a lesný kopec v Mordovii [Tsygankin 2004: 267 (bez vysvetlenia)]. Pozri nižšie.

Kielce (Kielce) - porov. erz. keley, kelev, keleŋ ‘široký’ [E-RS 1949: 95; Vershinin 2004-: II 127], moksh. keli ‘rovnaký’ [M-RS 1993: 49].

Matsenets, jazero - porov. erz. matsei ‘hus’ [E-RS 1949: 132], mokš. matsi ‘rovnaký’, matsien ‘hus’ [M-RS 1993: 88] alebo moksh. matsia ‘plytký, plytký (o nádrži)’ [ibid: 89].

Ľavé prítoky Oka od Solotcha (okrem) po Pra (okrem).

Shumoshka (Shumush, Shumoksha; s. Shumash, Shumosh) - porov. erz. shumorқs ‚zdravý, silný‘ [E-RS 1949: 254].

Shcherok (Scherok) - porov. erz. shterdems ‘točiť’ [E-RS 1949: 253], shtere ‘vreteno’, v toponymii ‘kruh rieky’ [pozri. Tsygankin 2004: 418].

Syadrina, Serdina - porov. erz. sardo ‘los’ [E-RS 1949: 206].

Iberd (Iberda), rieka; Iberdus, jazero - porov. erz. ibardems ‘rýchlo a veľa jesť’, v ktorom vyniká koreň ib-, porovnateľný s türk.-Tat. ubu ‘lastovička’ [porov. Vershinin 2004-: I 81] (z hľadiska nominácie porovnaj napr. Galta / Galt / Goltva (ľavý prítok Psla)< праслав. *glъt-/ *gъlt- [см. Трубачев 1968: 73]); во второй части названия рефлекс фин.-угор. *ertä ‘сторона’ [см. UEW 1988: 625].

San (Sanskoe), jazero - porov. erz. san ‘žil’, sanyams ‘stal sa viskóznym, lepkavým’ [E-RS 1949: 190], moksh. san ‘žil’, sanu ‘1) ílovitý; 2) viskózne, viskózne (o roztoku atď.) [M-RS 1993: 137].

Poksha, jazero - porov. erz. poksh ‘veľký’ [E-RS 1949: 170].

Lushmen, jazero - porov. erz. lushmo ‘nížina, mierna roklina’ [E-RS 1949:
127].

Zástava, jazero - porov. erz. peshks ‘lieska’ [E-RS 1949: 165] (pozri vyššie Peshchur).

Pin - porov. rieka Shtyrma v Mordovii, ktorej meno je spojené s Erz. shtere. pozri vyššie Shcherok (Scherok).

Lushmad (Lushnad, Lushnan?) (pozri Lushman vyššie).

Ľavé prítoky Oka od Pra (vrátane) po Gus (okrem).

Oshnik - porov. erz., mokš. osh ‘mesto’ [E-RS 1949: 158; M-RS 1993: 107] (Ural *woča: ‚plot, stojatá voda‘ [pozri OF-UYA 1974: I 408]).

Čad - porov. erz. chadoms ‘prejsť cez okraj (kvapaliny pri vare)’, chado: chadoved ‘potopa’ [E-RS 1949: 244] (Moksh. shada ‘rovnaká’ [M-RS 1993: 168]).

Tyukogor, jazero - porov. erz. tyuq „slepá ulička“ [E-RS 1949: 228].

Lakasha - porov. erz. lakams ‘variť’ [E-RS 1949: 118], mokš. laxems ‘rovnaké’ [M-RS 1993: 75].

Lashma - porov. erz. lashmo ‘údolie’ [E-RS 1949: 120], mokš. lashma ‘dutina, údolie’ [M-RS 1993: 77].

Pymlos - porov. moksh. pims ‘variť’ [M-RS 1993: 119].

Tylma, jazero - porov. erz. tilim ‘močiar (zarastený trstinou)’ [E-RS
1993: 662].

Perkhi, jazero - cf moksh. perf ‘okolo, okolo’, odkiaľ pochádza toponymum Perkhlyai [pozri. Tsygankin 2004: 274].

Pandusar - porov. erz. pando ‘hora’ [E-RS 1949: 159], Moksh. panda ‘rovnaká’ [M-RS 1993: 112] a erz. sara ‘vidlička, vetva’ (v toponymii) [Tsygankin 2004: 125].

Ľavé prítoky Klyazma od Sherna (Seraya) po Kirzhach (okrem).

Ruské oblečenie v regióne Ryazan - vypožičané prvky meshchyory

Prítomnosť hydroným mordovského typu v povodí Klyazmy zaznamenal A.I. Popov; etymológie, ktoré navrhol, majú rôzneho stupňa presvedčivosť: o niektorých niet pochýb (Kirzhach, Peksha), problematická sa javí príslušnosť iných mien k jazyku blízkemu mordovčine (Lipnya, Pola, Nerl).

Pechkura (Peshkura, Kechkura?) - porov. erz. peshks ‘lieskový strom’ [ERS 1949: 165] alebo pechqems ‘prebrodiť rieku’ [ibid.] (porov. podobné vysvetlenie erzyjského toponyma Pechkema [pozri Tsygankin 2004: 276]).

Moryza - porov. erz. morams ‘spievať’, morytsya ‘spievať’ [E-RS 1949: 141], mokš. morsems ‘spievať’ [M-RS 1993: 93].

Likoush, jazero - porov. erz. liqsha ‘pohánka, pohánka’ [E-RS 1949: 123] (?).

Ľavé prítoky Klyazma z Kirzhach (vrátane) do Peksha (okrem).

Kirzhach (Kerzhach) - porov. moksh. kerzhi ‘vľavo’ [M-RS 1993: 52] (A.I. Popov).

Kilenka - porov. erz. kil "ej, kil" eŋ ‘breza’ [E-RS 1949: 99; UEW 1988: 169] (Moksh. kelu „rovnaký“ [M-RS 1993: 49]).

Ľavé prítoky Klyazma z Peksha (vrátane) do Koloksha (okrem).

Pekša - porov. erz. pekshe ‘lipa’ [E-RS 1949: 163] (P. Ravila [Nikonov 1966: 323]), (Moksh. päšе, päšks ‘rovnaký’).

Selekša - porov. erz. selej, seleng ‘brest’ [E-RS 1949: 192; OF-UYA 1974: I 414], moksh. säli ‘rovnaký’ (porov. početné mordovské toponymá s týmto kmeňom [pozri Tsygankin 2004: 325]).

Murmoga - porov. erz. murnems ‘nadávať’, murnoms ‘mrnčať’ [E-RS 1949: 142] (hlas.).

Ilma, Ilmachta, Ilmochta - porov. erz. ilmeshtyams ‘zasiahnuť’ [E-RS 1993: 209]. Sugestívne porovnanie s Ugrofínmi. *jilmä „neba“, v mnohých jazykoch „počasie“, sa zdá byť menej pravdepodobné, pretože toto slovo je známe len v jazykoch národov, ktoré na tomto území nikdy nežili (baltsko-fínsky, sámsky, permský a ob- Ugric) [pozri. OF-UYA 1974: I 414]. Druhá časť súvisí s výrazom ah,
aht, tvoriaci sa v Západná Sibír hydronymá označujúce kanál spájajúci jazero s riekou, riečka [Murzaev 1984: 60]. Tento základ je zaznamenaný v mordovských toponymách Akhtab, Akhtok [pozri. Tsygankin 2004: 31].

Tuvka - porov. erz. tuvo ‘prasa’ [E-RS 1949: 225], Moksh. tuva „to isté“ [M-RS 1993: 156] (berúc do úvahy koreláciu s mordovskými slovami a množstvom susedných hydroným, toto vysvetlenie sa zdá pravdepodobnejšie ako spojenie s mar. dial. tuva „voda“ [SlMYa 1990 -2005: VII 228]).

Šuverka (Šuberka) - porov. moksh. shuvaru ‘piesočnatý’ [M-RS 1993: 174].

Ľavé prítoky Klyazma od Koloksha (vrátane) po Nerl (okrem).

Jaskyňa - porov. erz. peste ‘orech’ [E-RS 1949: 165] (porov. vyššie podobný názov).

Soroksha (Seroksha) - porov. erz. sorakadoms ‘1) zľaknúť sa, 2) triasť sa’ [E-RS 1993: 602], sork, príslovkové obrazné slovo vyjadrujúce chvenie, zľaknúť sa, sorks ‘chvieť sa’ [ibid: 603], mokš. sornams ‘chvieť sa (o hlase)’ [M-RS 1993: 144].

Vyremša - porov. erz., mokš. vir ‘les’ [E-RS 1949: 54; M-RS 1993: 29].

Kuvtiga - porov. erz. kuvtoldoms ‘svietiť, svietiť’ [E-RS 1949: 113] (mokš. kfchadoms ‘iskriať, blýskať sa’ [Vershinin 2004-: II 176]).

Kukorsha - porov. erz. kukorgadoms ‘zmenšiť, scvrknúť, skrútiť sa’ [E-RS 1949: 114].

Toyarsha (Stoyarsha) - porov. erz. toyara ‘krík’ [E-RS 1949: 224].

Kižtoma, Kihtoma - porov. erz. kizhnems ‘pískanie, chrapľavosť’ [E-RS 1949: 99].

Murmog (pozri Murmog vyššie).

Prítoky Nerl.

Pechuga - porov. erz. pechtyams ‘prechádzať, prejsť (cez rieku a pod.)’ [E-RS 1949: 165], pechkems ‘prebrodiť sa, prejsť’ [Vershinin 2004-: III 349].

Nilka, s. Níl - porov. erz. nilems ‘prehltnúť’ [E-RS 1949: 148] (z nominatívneho hľadiska porovnaj Iberda vyššie).

Teza, Peza, Pezha - porov. erz., mokš. pizems ‘ísť (o daždi), mrholiť’ [Vershinin 2004-: III 352]) alebo pijé ‘zelené’ [M-RS 1993: 118], erz. pize ‘meď’.

Roksha, Ropta - porov. erz. rokams ‘grunt’ [E-RS 1949: 187], Moksh. rohams ‘rovnaký’ [M-RS 1993: 136].

Selekša - porov. erz. mudflow ‘brest’ [E-RS 1949: 192] (porov. identický názov vyššie).

Siminka, p. Sima - porov. erz. simems ‘piť’ [E-RS 1949: 195], Moksh. simoms „rovnaký“ [M-RS 1993: 142]; z hľadiska nominácie porov. názvy riek Pitomsha, povodie Oka [Smolitskaya 1976: 179, 183]; Pitba, ľavý prítok Volchov, alebo pozri nižšie.

Kustiritsa - porov. erz. kustems ‘zdvihnúť’ [E-RS 1949: 116].

Pinogor - porov. erz. borovica ‘pes’ [E-RS 1949: 167].

Urad - porov. erz. uradoms ‘1) uvoľniť sa; 2) vyčistiť, opláchnuť (zvieracie črevá); 3) zomrieť“ [E-RS 1949: 233; E-RS 1993: 696], moksh. uradoms ‘ústa (hovädzieho dobytka)’ [M-RS 1993: 161].

Tuma (Tumka) - Erz. tumo ‘dub’ [E-RS 1949: 227], Moksh. tuma ‘rovnaký’ [M-RS 1993: 156] (? tiež Mar. Gorn. tumo ‘rovnaký’ [SLMYA 1990-2005: VII 254]).

uctievanie kameňa v blízkosti starovekej osady Starý Riazaň

Vyshekhro - porov. erz., mokš. vish ‘špalda’ [E-RS 1949: 54; M-RS 1993: 30].

Ľavé prítoky Klyazma od Nerl (okrem) po Tezu (vrátane).

Kaldomka - porov. erz. kalderdems ‘hrkať, zvoniť, hrkať’, kaldordoms ‘vydávať zvuky podobné zvukom hrkálky, šľahača a pod.‘ [E-RS 1949: 87, 89], mokš. kaldordoms ‘klopať, hrkať, hrkotať, hrkotať (o vozíku, riadoch)’ [M-RS 1993: 42] alebo erz. kaldyav ‘zlý’ [E-RS 1949: 89].

Skamoba (Skalyuba?) - porov. erz. Skal ‚krava‘ [E-RS 1949: 196], Moksh. skaly ‘jalovice’ [M-RS 1993: 143].

Iskolyashka (Iskalyashka). Podobné ako predchádzajúce; počiatočné I- na
ruská pôda, porov. Idolga, Istruga a ďalší.

Pezha (pozri Teza, Peza, Pezha vyššie).

Šerša, Šireša - porov. erz. sherzhev ‘šedovlasý’ [E-RS 1949: 250] (?).

Yankan - porov. erz. yonks ‘strana, smer’ [E-RS 1949: 70], Moksh. jang ‘cesta’ [M-RS 1993: 184].

Naromsha (Naramsha) - porov. erz. nar ‘tráva, lúka’ [Vershinin 2004-: III 276], Moksh. nar ‘trávový mravec’ [M-RS 1993: 99].

Smekhro, Selekhra - porov. erz. mudflow ‘brest’ [E-RS 1949: 192] (pozri Seleksha vyššie).

Sezehra - porov. erz. sezems „prechádzať, pohybovať sa (vrátane rieky)“ [E-RS 1949:
192].

Lamo, jazero - porov. erz. lamo ‘veľa’ [E-RS 1949: 119], Moksh. lama ‘do
to isté“ [M-RS 1993: 75].

Pechekhra, jazero (pozri Pechuga vyššie).

Pešek - porov. erz. peshks ‘lieska’ [E-RS 1949: 165] (porov. vyššie Peshek).

Teza (pozri Teza, Peza, Pezha vyššie).

Lisva - porov. erz. lisma ‘dobre’, lis (liss, lisems) ‘vyjsť, vyklíčiť
ti’ [E-RS 1949: 124], Erz., Moksh. lismaprya ‘jar’, mokš. Lichtibrya ‘to
to isté“ [Vershinin 2004-: II 214].

Wanchel - porov. erz. vanks ‘čistý’ [E-RS 1949: 43], moksh. vytočiť. vanks
„úplne“ [Vershinin 2004-: I 40].

Spoločnosť Paleshka, s. Palekh - porov. erz. palax, názov rastlín (žihľavy a iných, ktoré pália kožu) [E-RS 1949: 158], moksh. palox ‘žihľava’ [M-RS 1993: 111] (? existuje aj mar. pal ‘ďaleký, vzdialený’ [SLMYA 1990-2005: V 20]).

Serdug, Serzukh - porov. erz. sardo ‘los’ [E-RS 1949: 206].

Salo (Salol?), Jazero - porov. erz., mokš. sal ‘soľ’ [E-RS 1949: 189; M-RS 1993: 137].

Ponekhra, jazero - st. Erz., Moksh. ponams ‘vit’ [E-RS 1949: 172; PANI
1993: 123].

Nozokha, Nozaga - porov. moksh. nozoms ‘sať’ [M-RS 1993: 102]; z hľadiska nominácie porov. hydronymá Sosonka, Cencúľ v povodí Oky [Smolitskaya 1976: 116, 153].
Murma (pozri vyššie Murmog, Murmozh).

Ľavé prítoky Klyazma od Tezy (okrem) po ústie.

Puzehra, jazero - porov. erz. postoj ‘kvass’, postoj ‘1) kyslý (o tvári), 2) zakalený (o očiach)’ [E-RS 1949: 170]. Mordovské toponymum Puza lei sa porovnáva s Komi puzga, puzim „piesok, piesočnaté dno rieky“ [Tsygankin 2004: 295].

Vichekhra (Vitekhra?), roklina - porov. erz. krútiť ‘vpravo’ [E-RS 1949: 54].

Selikhra, jazero - porov. erz. mudflow ‘brest’ [E-RS 1949: 192] (porov. vyššie Seleksha, Selekhra).

Lamhra, jazero (pozri vyššie Lamo).

Koschela - porov. erz. kosht ‘vzduch, para’ [E-RS 1949: 111]; z hľadiska nominácie porov. etymológia názvu jazera Ilmen [pozri. Vasmer 1996: II 128].

Landeh (Landich) - porov. erz., mokš. landyams ‘squat down’ [E-RS 1949: 119; M-RS 1993: 76] (porov. ruské hydronymá ako Nicha: niknut).

Pureh - porov. erz. por ‘krieda’ [E-RS 1949: 172], moksh. pur ‘to isté’ [M-RS 1993: 130] (? aj v marci [pozri SLMY 1990-2005: V 185]).

Velevamiha - porov. erz., mokš. vel-, koreň slov s všeobecný význam„horný“: erz. velga, velderma, velks, moksh. welf, welhx atď [pozri. E-RS 1949: 48; M-RS 1993: 26].

Pureh (pozri vyššie).

Kelman - porov. erz. hladítko ‘za studena’ [E-RS 1949: 96]; Početné mordovské toponymá s týmto základom uvádza D. V. Tsygankin [pozri. 2004: 229].

Lamech (pozri Lamo, Lamhra).

Uvarekh, jazero - porov. erz. uvardoms ‘previnúť’ [E-RS 1949: 229].

Pechkur (pozri vyššie Pechkur).

Pechura (pozri vyššie Pechuga, Pechekhra, Pechikhra).

Peksha (podobný názov pozri vyššie).

Parsukh, Parduh - porov. moksh. parsémy „bučanie, bľačanie“ [M-RS 1993: 113].

Poksha (podobný názov pozri vyššie).

Purhomskoy, zdroj - porov. erz. purgams ‘splash’ [E-RS 1949: 180] (? aj mar. purgalash ‘to isté’ [SLMYA 1990-2005: V 415]).

Puryama, jazero (porov. Purekh vyššie).

Pravé prítoky Klyazma z horného toku Sudogda (okrem).

Senga - porov. erz. senei, moksh. baldachýn ‘druh rýb’ [OF-UYa 1974: I 417; pozri Yuyukin 2013: 286].

Taimyga - porov. erz. taymaskadoms ‘1) znecitlivieť, znehybniť sa, 2) prekl. podmaniť, upokojiť sa’ [E-RS 1993: 641], taimaza ‘skrotiť’ [E-RS 1949: 207], mokš. taimaz „omámený“ [M-RS 1993: 151].

Ako dokazujú výsledky štúdie (počet a blízkosť identifikovaných zhôd), mešcherský jazyk bol v úzkom vzťahu s mordovskými jazykmi, najmä s erzyjčinou; jeho spojenie s jazykom Moksha bolo oveľa vzdialenejšie.

z 84 hydronym uvažovaných vyššie, 43 (51,1 %) nachádza zhody v jazyku Erzya (aspoň vo forme zodpovedajúcej fonetickému vzhľadu hydronyma), 33 (39,3 %) nachádza blízke paralely v jazykoch Erzya aj Moksha a len 8 (9,5 %) mien zodpovedá lexémam Moksha, ktoré nemajú v Erzyi podobné formy.

Sémanticky medzi základmi hydroným prevládajú názvy rastlín a živočíchov, základy s procesným významom, ktoré charakterizujú určité vlastnosti vodných útvarov (podľa vydávaného zvuku, pohybu vody, tvaru koryta), geografické pojmy.

Je dôležité poznamenať, že iba 6 hydroným (Landeh, Palekh, Purekh, Purkhomskaya, Tuvka, Tuma, Shuvoya) možno korelovať s mordovskými aj marijskými slovami; teda možnosť prítomnosti Meryanových prvkov v uvažovanom materiáli je zanedbateľná.

Napriek blízkosti jazyka Meshchera k mordovčine, hydronymia naznačuje prítomnosť v ňom mnohých znakov, ktoré ho odlišujú od druhého, a preto vytvárajú originalitu jazyka Meshchera.

V oblasti fonetiky priťahujú pozornosť nasledujúce vlastnosti (samozrejme nemôžeme hovoriť o plnohodnotnej fonologickej rekonštrukcii, pracujeme len s najvšeobecnejšími zvukovými typmi, na ktoré sa vzťahujú fonologické charakteristiky foném mordovských jazykov sú podmienečne predĺžené).

1. Širšia distribúcia zubných spoluhlások, ich prítomnosť v mnohých prípadoch v súlade s mordovskými spoluhláskami iného miesta vzniku:

a) zubný (tvrdý) ~ papuľa. dentálny palatín (mäkký): Vadra, Veloga,
Vyshekhro (zmena je možná aj na ruskej pôde), Tylma;
b) zubný c ~ náhubok. midpalatal j: Kielce, Kielce;
c) zubný t ~ náhubok. labial n: Teza ~ Peza, Pezha;
d) zubný l ~ náhubok. midpalatal j: Nudal (zmäkčenie záverečného ko-
samohláska by sa mohla vyskytovať na ruskej pôde).

2. Rozdiely v používaní frikatívnych spoluhlások, ktoré sa prejavujú v týchto javoch: nerozoznateľnosť zubných a palatinálnych frikatív (Peza, Teza ~ Pezha), nerozoznateľnosť predjazykových zarážok a frikatív (Moryza, Serdug ~ Serzukh, Pardukh ~ Parsukh ), neznělý frikatív χ (neprítomný v pôvodných mordovských slovách [pozri OF-UYa 1974: I 284]) v súlade s mordovským zastavením (Purkhomskaja, mená s -ex formantom (pozri nižšie)).

3. Zachovanie η v tých prípadoch, keď v mordovčine prešlo do j: Kilenka, Matsenets.

4. y ~ erz. o: Pandusar, Puzehra, Purekh, Puryama, Shuvoya. Prechod z o na y je tiež vlastný udmurtskému jazyku.

5. Palatálna samohláska e v súlade s mokšanským velárom a, a: Shuverka, Peza (Pezha). Prechod a > e (aj keď len na konci slova) je známy aj v severských nárečiach sámského jazyka [pozri. OF-UYA 1974: I 193].

V oblasti tvorby slov hydronymia pôvodu Meshchera takmer neodhaľuje špecifické črty v porovnaní s mordovskými jazykmi z hľadiska zloženia slovotvorných prostriedkov: takmer všetky finále mien (okrem (-l) - os / -us a -yub-) možno povýšiť na ugrofínske nominálne prípony , známe aj na mordovskej pôde, vrátane. ako toponymické formanty [pozri. OF-UYA 1974: I 337-359; OF-UYA 1976: II 299-304; Tsygankin 1981: 34-56; Tsygankin.

Toponymické -yub-: Skaljuba; -ad: Lushmad / Lushnad, -ata: Lushata - *-t-, náhubok. -áno / -to (neproduktívne); -el-: Vanchel, Koschela - *-l-, náhubok. -la (toponymum Tumala); -ma: Sotma, Shartma, -am-: Paltamskoye, -om-: Kaldomka, Kizhtoma / Kikhtoma, Purhomskoy, -yam-: Puryama - *-m-, papuľa. -ma/ -mo (neproduktívne); -an: Kelman, -en-: Lushmen, Segdeno, Tovden / Togden, -yn-: Nyatynka - *-n- (*-ń-?), náhubok. -n; -r-: Kondyrka, Madrov, Tynorets (porov. Týnus) - *-r-, náhubok. -p, -p/ -ra, -re (neproduktívne); (-l) -os: Pymlos, Prick, -us: Tynus (Tunus); -ksha: Seleksha, Soroksha - náhubok. -ksh (toponymum Potyaksh) alebo z ugrofín. *iksa/ *iksha ‘záliv, zapadákov’, porov. Mar. xx; -sh-: Shumoshka, -sha: Vyremsha, Kukorsha, Roksha, Toyarsha, Naromsha - *-ś-, papuľa. -sh (toponymum Kargash); doplnenie základov: Velevamiha, Pandusar. Existujú rôzne názory na pôvod formantu [-as-/] -os/ -us, ktorý sa vyskytuje v širokej oblasti distribúcie ugrofínskych jazykov.

Zaujímavé postrehy možno urobiť o niektorých hydronymických formantoch, ktoré sa vracajú k plnohodnotným slovám.

Formant -ex, ktorý sa nachádza v niekoľkých hydronymách v dolnom toku Klyazmy (Varekh, Lamekh, Landeh, Lyulekh, Palekh, Purekh, Uvareh) a nepochybne stúpa k reflexu Ural. *joke̮ 'rieka' [OF-UYa 1974: I 403] (podobne ako -ega/-oga v toponymách pobaltsko-fínskeho pôvodu, perm. -juh atď.), vzhľadom na svoje plošné obmedzenia, je zjavne nárečový charakter. Napriek tomu, že tri hydronymá tejto skupiny majú aj v Mari úzke paralely, nie je dôvod predpokladať jej meryanský pôvod, keďže meryanský reflex tohto slova (*juk< *joGǝ [Ткаченко 2007: 117]) значительно отличается от форманта -ех в фонетическом отношении; кроме того, основа названия Ламех, повторяющаяся в ряде других названий, не имеет соответствия в марийском.

Meno Lulekh nájdete nižšie. Tento determinatív je v meščerskej hydronymii prezentovaný v mnohých variantoch ruskej adaptácie, čo značne uľahčuje jeho súlad s bežnými ruskými príponami: porov. Serzukh, Pardukh (Parsukh); Veloga, Murmoga; Nosoha; Kuvtiga; Taimyga.

Prítomnosť reflexného uralu. *joke̮ „rieka“ je veľmi nápadný znak, ktorý odlišuje mešcherské dialekty od mordovianskych, v ktorých je rieka označená starodávnou výpožičkou z pobaltských jazykov (Erz. Lei, Moksh. Lai).

Formant V + xra, V + xro (Vyshekhro, Selekhra (Smekhro), Sezekhra, Pechekhra, Ponekhra, Puzekhra, Vichekhra (Vitekhra?), Selikhra, Lamkhra; z Fin.-Volg. *jähre (-ǝ) 'jazero' [ pozri SKES 1955-1978: I 132]) sa považuje za Meryan [Alqvist 2000: 25 a nasl.].

Ten istý autor však poznamenáva, že tento formant je extrémne zriedkavý v toponymii Jaroslavského územia (t. j. na centrálnom území Meryanu) a je distribuovaný hlavne v strednom a dolnom toku Oka a dolnom toku Klyazma. , v povodí Pra a Gus a na východ (v našich materiáloch sú hydronymá tohto typu prezentované len na strednom a dolnom toku Klyazmy od Nerlu po ústie), t.j. koreluje skôr s územím osady Meshchera, a nie Mary. Všetky hydronymá tohto typu sú dobre etymologizované pomocou údajov z mordovských jazykov, pričom ani jeden kmeň nemá paralely v mari.

Tento formant svedčí o absencii tohto slova zdrobnenej prípony -ke, ktorá je prítomná v oboch mordovských jazykoch (Erz. Erke, Moksh. Erkhke), v reflexe Meshchera. V niektorých prípadoch sa uvádzajú aj iné hláskové varianty tohto determinatívu: -gor (Pinogor, Tyukogor), -grya (Kumagrya, pozri nižšie); vznikli pravdepodobne analogicky s niektorými slovami ruského jazyka, porov. početné toponymá s druhou časťou -gor(e)< гора, возгря ʻсопляʼ и под.

Formant -ur(a) (Pechkura, Pechkur, Pechura; Peshchura, Peshchur) je známy aj v mordovčine; vracia sa k slovu zachovanému iba v toponymii s významom ʻeleváciaʼ [pozri. Tsygankin. Z pozorovaní... www]. V hydronymii by sa toto slovo mohlo použiť vo význame „horný“, porov. použitie slova prya, vlastne „hlava“, vo význame „vrchol“ a „horný“ [pozri. Tsygankin. Toponymá... www].

Najťažšou úlohou je rekonštrukcia slovnej zásoby jazyka Meshchera, ktorý nemá žiadne korešpondencie v mordovčine. Zdá sa spoľahlivé používať na vyriešenie tohto problému iba tie mená, ktorých fonetický vzhľad je v rozpore so zákonmi jazyka Meryan stanovenými výskumníkmi.

V hydronymách vybraných podľa tohto kritéria sa nachádza množstvo báz, ktoré na mordovskej pôde nie sú známe, ale korelujú s lexémami, ktoré patria do rôznych chronologických vrstiev slovnej zásoby ugrofínskych jazykov:

1. Ural: Kumagrya: Ural. *koj(e̮)-mɜ: ? udm. kum: sara-kum ‘zyryansky’, vyzhy-kum ‘príbuzenstvo’ (vyzhy ‘koreň’), ? Komi Komi ‘Zyryanin, Zyryansky’, Komi-Permian. Komi „Permian“, Mans. χum, χom ‘muž, manžel, osoba’ (jednotné číslo), Hung. hím ‘muž’, Selkup. qum, qup ‘muž, Selkup’ [OF-UYA 1974: I 401].

2. Ugrofín: Lulekh (Lyulikh): Ugrofín. *lewle ‘duch, duša’: Fin. lӧyly ‘para’, est. leil (leile, leili) ‘rovnaký’, ? Saami liew "lä ‘rovnaká’, Udm. lul, Komi lol-, Khanty. lil, LĭL, Mans. lil, lili, maď. lēlek ‘duša’ [OF-UYA 1974: I 424].

Množstvo endemických korešpondencií s uhorskými jazykmi je mimoriadne zvedavých:

Segden (Segden, Segdino, Segodino, Segodan) - porov. loviť. sǝvty ‘tkať, pliesť’ [Skameiko, Syazi 1992: 81], dial. (vakh.) sӧγt̄ä (pov. sǝ̈γu) ‘tkať, tkať, tkať; krútiť, krútiť, krútiť, krútiť sa, krútiť sa' Tereshkin 1961: 187], (Priural., Ust-Sob) sǝγta 'vietor, vietor', (šuryshkar., Syn) syγty 'zhromaždiť, vietor', sǝγǝnsa 'montáž, navíjanie' [DSHYA 2011: 121, 122], mans. soγtantaŋkve ‘navinúť, zrolovať’ [Balandin, Vakhrusheva 1958: 107]; Soyma - porov. loviť. sajǝm, sojǝm, sojam, soyam ‘potok, malý potok; roklina s vodou’ [Skameiko, Syazi 1992: 80], dial. (vakh.) säb (1 jednotné číslo sivǝ̈m) ‘potok vytekajúci z jazera’ [Tereshkin 1961: 185], mans. sója 'potok, jar', sója 'rovnaká' (Southern Mans. (kond.)) [Balandin, Vakhrusheva 1958: 107], sōjim 'les na brehu potoka', sojim 'bažinatá bažina', sɔjem 'potok ' ; porov. Soima, rieka v povodí Pečory [GVR www]; Tovden (Togden) (rieka), Then (jazero) - porov. mans. tɛ̮jǝt, tajt (nom. pl. tajtǝt), tē̮t, tājǝt , tāyt 'rukáv' [Rombandeeva, Kuzakova 1982:122], Tagt 'rieka Sosva' [Balandin, Vakhrusheva, rieka 1195], čo tiež vysvetľuje názov 8: the river 1195 Tavda [Frolov 1994: 215].

Formy hydronyma Tovden (Togden) dokonca odrážajú alternáciu g/v, ktorá je vlastná ugromským jazykom.

3. Fínsko-permské: Siminka (Sima) (?): Fin.-Perm. *simɜ ‘hrdza; hrdzavý, čierny’: Mar. šim, šimÿ, šeme ‘čierny’, ? udm. syny-: synomy- ‘hrdzaveť, hrdzavieť’, Komi sim ‘hrdzavý, hrdzavý, sčernavý’ [OF-UYa 1974: I 427]; v udmurtskom jazyku pramene hydroným Tynorets, Tynus (porov. Udm. dialekt. tyn 'tichý, nehlučný, pokojný' [U-RS 2008: 669]) a Paltam (porov. paltï, postpozícia 'blízko, blízko' [tam
to isté: 509]; porov. vysvetlenie mordovského toponyma Perkhlyay z gramaticky a sémanticky rovnakého slova (pozri Perkhy).

4. Baltsko-fínsky: Tetrukh, porov. fin. teeri, karelčina. tetri, tedri, tоdri, (Liv.) tedri, (Ľudia) tedri, tedŕ, Veps. tedr, tedŕ, voda. tedre, est. teder, Liv. tèddõrz ‘tetrov’ (z Baltu) [pozri SKES 1955-1978; UEW 1988: 794; C-OS 2007: 61; NES 2007: 1289].

Najvyššia koncentrácia hydronymov Meshchera sa pozoruje v zónach od rieky Moskva po Pra, od Peksha po Kolokshu a blízko ústia Klyazmy.

Ako dokazujú ich fonetické črty, k staroruskej úprave týchto názvov došlo po skončení praslovanskej éry, avšak skôr, ako vymizli tie, ktoré boli v slabom postavení redukované (t. j. skôr ako v druhej polovici 11. storočia) , porov. Keltsa, Senga na západnej a východnej hranici pohoria Meshchera, resp.

_______________________________________________________________________________________________________________
ZDROJ INFORMÁCIÍ A FOTO:
Tím Nomádov
Egoryevsky kuriér, č.25, 2011
http://www.kominarod.ru/gazeta/usersnews/2011/06/20/usersnews_2105.html
http://merjamaa.ru/
B.A. Kuftin "Culture Meshchera". Moskva 2016. Merja-press. Formát A5. 155 strán s ilustráciami.
Ivanov A. Vykopávky v obci Pustoshi, Sudogodský okres provincie Vladimir 1924 Vladimirské vydavateľstvo "Call" 1925
stránka Wikipedia
Napolskikh V.V. Bulharská epocha v dejinách ugrofínskych národov Volhy a Cis-Uralu // História Tatárov od staroveku v siedmich zväzkoch. Zväzok 2
Orlov A. M. Meshchera, Meshcheryak, Mishari

Na hranici troch regiónov Ruska - Moskvy, Vladimíra a Riazane - sa nachádza jedinečná krajina lesov, smaragdových močiarov a jazier, pokojných riek a jantárových borovicových lesov plných najčistejší vzduch. Toto je slávna Meshchera.

Meshchera je nízko položená nížina medzi riekami Oka, Klyazma, Moskva, Sudogda („čistá voda“) a Kolpi. Legendy o Sudogde hovoria, že sám Ivan Hrozný sa počas kazaňskej kampane kúpal v krištáľovej pramenitej vode Sudogda. V tichu lesov Sudogoda na brehoch čisté rieky Ruskí vlastníci pôdy v XVIII-XIX storočia. postavili svoje sídla. Najúžasnejší z nich, ktorý ľudia nazývali „kráľovský“, bol majetok vodcu provinčnej šľachty V. S. Khrapovitského. Park-arborétum, kaskády fontán, zámok postavený v tradíciách západoeurópskej architektúry - to všetko prekvapilo a potešilo súčasníkov.

Centrálna časť Meshchera patrí úplne do povodia Oka. Hlavné rieky sú tu Pol a Buzha. Na strednom a dolnom toku rieky silne meandruje.

Rolky sa striedajú s úsekmi. Z puklín tečie voda so živým šumením po skalnatom dne, v zhone, aby čo najskôr vyrazila do vesmíru. Rieky sa spájajú a vytvárajú systém Klepikovských jazier, z ktorých tečie Pra - hlavná tepna nížiny Meshchera.

Z juhu a východu je Meshchera ohraničená obrovskou slučkou stredného toku Oky, zo severu Klyazmou, ktorá sa do nej vlieva, a zo západu riekou Moskva. V tomto trojuholníku leží silne močaristá oblasť s mnohými jazerami. Jedinečnou, vzácnou ozdobou sú lužné lúky Oka, zaujímavé sú aj vysoké lužné „hrivy“ a kopce. Sú veľmi vychladené. Kostrava lúčna, lipnica lúčna, bradáč lúčny, slamiha severná a množstvo jahôd spolu koexistujú a dokonca sa prelínajú. V hustej tráve sa mihne piskor bielozubý. Lúky sú obzvlášť krásne v čase kvitnutia snehobielej lipnice, ktorá vypĺňa celý priestor medzi závesmi lužného lesa a po tomto snehobielom poli roztrúsené veľkými žiarivo žltými košíkmi orientálnej kozej brady, ružovo-červeného veľkokvetého klinčeka Fisher. S príchodom súmraku pestré farby opúšťajú lúku a samotná lúka sa stáva tmavou ako voda. Zrazu sa ozve šplechnutie. Toto je malý desman alebo ondatra, ktorá kontroluje svoj majetok. Na nádrži alebo na brehu môžete vidieť cutora (vráskavca). Pririečna časť nivy Pra, ako aj niektoré lesné jazerá boli husto osídlené bobrom.

V súčasnosti sú lúky zachované pred oraním a slúžia ako sená a pasienky. Konstantin Paustovsky napísal: "Verte mi - videl som veľa priestranstiev pod akýmikoľvek zemepisnými šírkami, ale nikdy som nevidel takú bohatú vzdialenosť a pravdepodobne nikdy nebudem." Počas jarnej povodne Pra stúpa až 5 m nad hladinu nízkej vody. Na obrovskej ploche guľôčok roztrúsených okolo jazier, močiarov sa ukáže, že roztopené vody sú podporované záplavou riek Oka a Pra, absorbujú jazerá, močiare, lúky a lesy. Nad hladinou vody ostávajú len vrcholy dunových „hôr“.

Najväčšie jazero Svyatoe udivuje mimoriadnym tajomstvom a divokou krásou. Je plytký, silne zarastený, s piesočnatými, miestami rašelinovými brehmi. Trstina na vodnej hladine ustupuje ružencu a salvínii.

V Meshchera sa často spájajú do veľkých masívov, ktoré spájajú rôzne typy močiarov a rôzne rastlinné asociácie. Zvyčajne sú spojené so skupinou vzácny druh rastliny. A mnohé spoločenstvá močiarov sú klasifikované ako vzácne a ohrozené. Dlhodobý a rozsiahly rozvoj ťažby rašeliny v regióne viedol k zániku rozsiahlych slatinných masívov as nimi spojených rastlinných a živočíšnych komplexov.K úlohám parku patrí ochrana rašelinových ekosystémov, ktoré sa stali jedinečnými, ich flóry a fauny. Nížinné močiare Mezinovskoe, Panferovo, čiastočne Tasinskoe, Ryazantsevskoe a Staroskoe húštiny tŕstia a ostrice s vŕbami. Nízko rastúce brezy s bielymi kmeňmi koexistujú s nenáročnou jelšou. Na jeseň krúžia nad hluchými tmavými kalužami pod náhlymi poryvmi vetra bledoružové lúčne listy. Väčšina nelužných jazier s rašelinovými brehmi je napájaná lesnými potokmi, ktoré si predierajú cestu cez rašeliniská. Jazerá Isihra a Svyatoe-Lubyanikskoye sú prírodnými pamiatkami ako jedinečné vodné objekty.

Vo vegetačnom kryte kraja znaky južného, ​​ihličnato-širokolistého a listnaté lesy. Tu sú spletité „ostrovy“ borovicových lesov a močiarov. Práve im sú venované najlepšie stránky próz K. Paustovského. Podľa spisovateľa je tento región „jedným z mála zachovaných lesných ostrovov, zvyškom“ veľkého pásu ihličnatých lesov. Kedysi sa rozprestieral od Polissie po Ural. V súčasnosti sa v rezervácii takmer nenachádzajú čisté smrekové lesy. Lesotvorný druh tajgy - smrek obyčajný je pomerne vzácny a v malom množstve, v severnej časti v nezaplavovaných oblastiach, na podzolizovaných piesčitých hlinách, vytvára nápadné trsy.

Meshchera hraničí s. Úžasná rozmanitosť rastlinných spoločenstiev tu vytvára jedinečnú mozaiku: majestátne borovicové lesy a rašeliniská, svetlé dubové lesy a lužné lesy jelše čiernej, dravé húštiny a lužné lúky, skryté lesné jazierka. Rozlohou najväčšie sú mezotrofné (prechodné) močiare s bavlníkom. S veľkými ťažkosťami sa tu chová borovica a breza belasá. V centrálnej, chránenej, časti parku je známa bažina Babi. Trsy s ostricou ostrou dosahujú metrovú výšku. Vo vlhkých rokoch je prakticky neprejazdná.

Studené sphagnum močiare sú hlavnými rezervoármi vody. Na hrúbke sphagnum sú brusnice, mäsožravá rosička okrúhlolistá. Nízko rastúca ostrica s rizomatózou prestupuje rašelinový trávnik s rizómami. Môžete tu vidieť líšku a losa, bobra a jazveca, tchora lesného a kunu, množstvo vodného vtáctva a dravých vtákov.

Často tu môžete stretnúť vlka, psíka mývalovitého, hranostaja, lasicu, bieleho zajaca, veľa diviakov. Občas natrafíte na zajaca, norka amerického. Veveričky žijú v celej rezervácii. Populácia bobra sa zotavila. Táto oblasť je južnou hranicou pohoria. hnedý medveď. Z cicavcov Meshchera je nepochybne najcennejšia pižmoň ruská, zaradená do Červenej knihy Ruskej federácie.

Fauna zahŕňa 50 druhov cicavcov, 170 hniezdiacich druhov vtákov, 10 obojživelníkov, 5 plazov. Do Meshchery vstupuje viac ako 30 druhov rýb. „... V regióne Meshchersky môžete vidieť lesné jazerá s tmavou vodou, spálené od staroby, chatrče lesníkov, piesky, borievky, vresy, húfy žeriavov a hviezdy, ktoré poznáme vo všetkých zemepisných šírkach“ (K. Paustovsky , „Strana Meshcherskaya“).

Juhovýchodná časť územia parku patrí do povodia rieky Gus, extrémna severovýchodná časť patrí do povodia Klyazma. Pozdĺž južná hranica starovekého ľadového štítu sa tiahne pás lesov Meshchera. Medzi nimi vyrastajú opoly, ktoré nie sú zaplavené vodami. Majú úrodnejšie pôdy a ľudia sa tu oddávna radšej usadili. V suchých borovicových lesoch na prastarých dunách lužných terás sa metla ruská chváli svojimi prelamovanými listami a kustovnica farbiarska rastie s jednoduchými čiarkovito kopijovitými listami. Nekonečné množstvo stepných tráv vytvára zvláštnu chuť borovicových lesov. Hneď po zostupe sa objavia veľké modré kvety spánkovej trávy alebo bolesti chrbta. Jeho tvrdé, dlaňovito členité listy sú prepletené mnohými efemérami - letničkami, ktoré odumierajú začiatkom leta. Koncom mája - júna sú dunové borovicové lesy sfarbené bohatými zlatožltými kvetmi metly. Potom prichádza na rad hluchavec tmavý, ktorý kvitne až do konca leta.

Charakteristiky prírody Meshchera sú prezentované v špeciálnych expozíciách, ktoré tiež predstavujú druhy, ktoré žijú v parku.

Povaha Meshchera pôsobí na srdce človeka s mimoriadnou silou, napĺňa hrdosťou a úctou ku kráse ruskej krajiny.

„Meshchera“ sa v súčasnosti chápe ako územie nížiny Meshchera, ktorá sa nachádza na rozhraní riek Oka a Klyazma. Historicky však tento názov označoval oveľa rozsiahlejšie územie ...

„Meshchera“ sa v súčasnosti chápe ako územie nížiny Meshchera, ktorá sa nachádza na rozhraní riek Oka a Klyazma. Ale historicky bolo týmto názvom označené oveľa väčšie územie.

Spočiatku je "meshchera" názov ugrofínskeho kmeňa, ktorý žil podľa ruských kroník medzi Muromou a Mordovčanmi. V modernej onomastickej vede je zvyčajné zahrnúť toto meno do jednej skupiny s vlastným menom Maďarov „Magyars“, ako aj s názvom etnografických skupín pozostávajúcich z dvoch turkických národov Tatárov-Mišarov a Bashkirs-Mozharov. . Niekedy je „meshcheryak“ v ruských dokumentoch z 15. storočia označený ako „mochyarin“, čím sa vyššie uvedené mená ešte viac približujú. Inými slovami, predpokladá sa, že predkovia Maďarov, Mešcherov, Mišárov a Mozharov tvorili etnické spoločenstvo. Územie tohto kmeňa, "Veľké Maďarsko" podľa definície L.N. Gumilyova, sa nachádza v regióne stredného Volhy, v hraniciach moderného Baškirie.

Potom predkovia Maďarov odišli do Panónie, založili si tam vlastný štát, ktorý existuje dodnes. Meshcheryaks skončili na Strednej Oke a boli úplne asimilovaní Rusmi. Časť kmeňov, ktoré zostali na Volge, sa podieľala na genéze povolžských turkických národov, pričom v ich zložení tvorili zodpovedajúce skupiny. Meščera ako etnická entita sa v ruských prameňoch spomína do konca 15. storočia. Je pravda, že prezývka "meshcheryak" sa nachádza v ruských dokumentoch jednotlivcov a o dve storočia neskôr. Či bola táto prezývka daná na etnickom alebo geografickom základe, sa nedá s istotou povedať.

V období raného stredoveku názov „Meshchera“ znamenal predovšetkým Meshcherské kniežatstvo. Ťažko povedať, aká kniežacia rodina tam vládla. Spočiatku to mohol byť údel rozdeleného Muromo-Riazanského kniežatstva. V tomto prípade sú kniežatá Meshchera neznámou vetvou Rurikoviča. Tento predpoklad podporuje rozšírenie duchovnej správy stredovekej Muromo-Riazanskej diecézy na území Meščery.

Na druhej strane genealógia kniežat Meščerských, vytvorená na konci 17. storočia, trvá na tatárskom pôvode rodu: „od kniežaťa Širinského, Bachmeta Useinova, syna, ktorý prišiel z Veľkej hordy v r. 1298 dobyl Meshcheru a usadil sa tam." Tento záznam však nie je dôveryhodný. Po prvé, Veľká horda sa objavila na troskách Zlatej hordy len takmer storočie po uvedenom dátume. Po druhé, šľachtická tatárska rodina Murz Shirin nebol Chingizid a je nepravdepodobné, že by jeho zástupca mohol samostatne dobyť také rozsiahle územia na hraniciach Ruska. Širinské kniežatá (Murzas) prišli do Mešchery neskôr, v sprievode jedného z prvých Kasimovských kniežat. Po tretie, genealogická maľba nespomína jediného kniežaťa Meshchera, ktorého existencia je zdokumentovaná - Alexandra Ukoviča, ktorý žil v 30. rokoch XIV. Patronymia tohto princa nemá medzi Rusmi ani medzi tatárskymi menami žiadne analógy, čo naznačuje prítomnosť domorodej rodiny vládcov v Meshchera.

Tak či onak, všetky tri verzie majú rovnaké právo na existenciu.

Samostatné kniežatstvo Meshchera existovalo až do konca 14. storočia. Jeho územie sa v tom čase neustále zmenšovalo a dôvodom neboli vojenské porážky z Riazane či Moskvy, ale predaj pôdy. Takže územie Ryazan Meshchera v rámci svojich hraníc XIV-XVII storočia. (t. j. bez Jegorievska, Tumy, Gusskej volost a Kasimova), zjavne, kúpil od meščerských kniežat Oleg Ivanovič Riazansky po roku 1382. A Kolomna volost Meshcherka (Meshcherskaya), s najväčšou pravdepodobnosťou, kúpil moskovský veľkovojvoda Ivan Ivanovič. , spáchaný pred rokom 1358

Po roku 1392 bolo Meščerské kniežatstvo už vo vazalskej závislosti od Moskvy. Najnovšie informácie o kniežatách Meshchera ako vládcoch Meshchera pochádzajú z roku 1483. Genealogický zoznam naznačuje, že k strate kniežatstva došlo v čase Ivana III., ktorému kniežatá Meshchersky vymenili svoj majetok za majetky v iných regiónoch moskovského štátu. Dôvodom bolo zrejme rozhodnutie moskovských vládcov ubytovať Tatárov, ktorí odcestovali do Ruska, v Meščere, základni takzvaného „Kasimovského kráľovstva“.

V 16. storočí sa s názvom, ktorý nás zaujíma, spomínajú dve významné územia: administratívna jednotka je Meshchersky okres a geografická definícia je Meshcherskaya strana okresu Ryazan. Zrejme to bolo v okrese Meshchersky a Ryazan Meshchera v XVI-XVII storočí. boli použité definície Bolshaya Meshchera a Malaya Meshchera. Strana Meshcherskaya sa nazývala krajiny ľavého brehu Oka a na sever k hranici Vladimíra. Vladimir volosts a tábory Meshchera už neboli brané do úvahy. Napríklad tábor, ktorý hraničil s okresom Ryazan v oblasti Veľkého jazera, sa nazýval dedina Murom a v pamäti ľudí sa, samozrejme, spájal s iným ugrofínskym ľudom - Muromom.

Meshchersky okres bol hlavným územím bývalého kniežatstva. Nachádzalo sa na východ od Riazanského okresu a bolo to vtedajšou terminológiou „mesto“, t.j. vystavoval počas vojenských ťažení samostatný oddiel šľachtickej jazdy.

Územie župy sa rozvíjalo rýchlym tempom. Boli tu postavené (obnovené) mestá Kadom, Šatsk, Temnikov, Elatma a neskôr Tambov. Kasimov patril do tábora Borisoglebsky v okrese Meshchersky. S nárastom počtu obyvateľov Meshchera a rozvojom miest sa mestá stali novými centrami príťažlivosti pre okres. Vznikli nové kraje a prítomnosť tradičného spoločný názovúzemí spôsobilo zmätok. Rovnaký lokalite v písomnostiach blízkych dobe písania by sa dala pripísať buď „veľkému“ okresu Meshchersky, alebo „malému“ Kasimovskému, Šatskému, Kadomskému atď.

Na začiatku XVIII storočia. bola zlikvidovaná taká administratívna jednotka ako okres Meshchersky. A názov "Meshchera" vo vzťahu k tomuto územiu sa prestal používať. Ale stále tu bola Ryazanská meščera, ako označenie ryazanského ľavého brehu rieky Oka. Začlenením Egorievska, Tumy a Kasimova do provincie Ryazan sa tento názov rozšíril aj do týchto krajín. A s definíciou nížiny Meshchera ako geografického objektu získala Meshchera moderný význam.

archeológia

Archeológia spája s týmto kmeňom cintoríny a osady -XII storočia, ktoré sa nachádzajú pozdĺž stredného toku rieky Oka.

Závery A. Ivanova na základe materiálov Pustošenského pohrebiska Mešchera:

Pohrebisko podľa povahy a zloženia inventára patrí k typu pohrebísk, ktoré zjavne charakterizujú osobitnú kultúru. Charakteristické črty tohto typu by mali byť uznané: prítomnosť lamelárnych torzov krku s valcovitými príveskami, lamelových náušníc v tvare mesiaca s rovnakými príveskami, torcov krku stočených z drôtu s kužeľovitými hrotmi na koncoch, veľké množstvo mušlí z cowrie a pomerne hrubé, ale pôvodné drôtené napodobeniny rôznych nálezov kurganu, ako sú: hrivny na krku a náramok so zviazanými koncami, prelamované prívesky a prívesky typické pre retiazky v tvare valčekov a kosoštvorcov. Všetky veci opísaného typu sa pripisujú podľa fínskeho alebo v každom prípade cudziemu kmeňu, ktorý predchádzal slovanskej kolonizácii regiónu.

Príbeh

Prvá zmienka o Meshcherovi sme [ ] nájdeme pri Jordánsku: Najnovšia publikácia Jordan's Getica uvádza text zoznamu takto:

"thiudos: Inaunxis Vasinabroncas Merens Mordens Imniscaris Rogas Tadzans Athaul Nauego Bubegenas Coldas" [Jordánsko, 116]. Treba to interpretovať ako značne poškodený fragment textu v gótskom jazyku [Anfertiev 1994: 150-151], ktorého originál, pokiaľ ide o územia, ktoré nás zaujímajú od Baltu po strednú Volhu, možno obnoviť. približne ako “*þiudos: v Aunxis Vas, v Abroncas Merens, Mordens v Miscaris, Ragos stadjans / stadins “a preložiť: '[podmanil si] národy: v Aunuks - všetky, v Abroncas (?) - meriam, Mordovčania v Meshchera, [pozdĺž] oblasti Volhy [atul, navego, bubegenov, koldov] '.

Zmienky o Meshchere sa nachádzajú aj v Tolkovaya Paley - pamätníku starovekej ruskej literatúry 13. storočia a v ruských kronikách (napríklad v súvislosti s kampaňou Ivana IV. do Kazane). Meshchera ako oblasť bola prvýkrát spomenutá v historických dokumentoch v roku 1298 počas prerozdelenia moci medzi Bachmetom Useinovom, synom Širinského, „ktorý vyhnal cára Osana-Ulanova, syna Krymskova, z Meščery Machmet“. Druhýkrát sa Meshchera spomína v roku 1392. v ruskej kronike v súvislosti so získaním pôdy (súčasne s inými mestami Oka - Tarusa, Murom, Nižný Novgorod, ktoré sa nachádzajú od prameňov po ústie rieky Oka), veľkovojvoda Vasilij Dmitrievič zo Zlatej hordy chán Tokhtamysh.

Charakteristickým rysom meshchera je klepot. Doteraz sa nachádza v dedinách Meshchera Syademka, Vyazemka a ďalších. Distribučnou oblasťou klepania je Poochye na území bývalej osady Meshchera v okrese Zemetchinsky v regióne Penza.

materiálnej kultúry

Kultúra bola blízka kultúre Erzyanov, napríklad bedrové rúško, ako napríklad pulagai, bolo bežné medzi Meshcherami.

V súvislosti s predpokladom, že starí Slovania mali vertikálnu tkáčovňu, N. I. Lebedeva uvádza informácie o tkáčskom "Pulagaev""Ruský Meshcheroy" s. Melekhov, región Ryazan a s. Vyazemka z okresu Zemetchinsky v regióne Penza, ktoré sú "tkaným pásom s veľmi dlhým červeným vlneným strapcom". Zároveň zdôrazňuje, že územie „obydlia Meshchera sa zhoduje s osadami gorodeckého typu, v ktorých bola vertikálna tkáčovňa“.

Jeden z miestnych variantov južného veľkoruského typu oblečenia G.S. Maslova považuje kostým zaokskej časti regiónov Ryazan a Tambov - „ruskú mešcheru“ - za jednu z najstarších skupín južných Veľkých Rusov. Zachovali sa tu veľmi staré črty, ktoré sa podľa autora článku datujú od odevu Vyatic (poneva, typ pokrývky hlavy) a črty, ktoré približujú oblečenie ruského obyvateľstva k odevu národov Volhy. región (najmä mordovský) - typ lykových topánok, čierne vrkoče, mušle, háčiky, strapcový opasok pulagai.

Antropológia

Hypotézu o genetickej príbuznosti ruského Mešchera a Tatar-Misharov v 50. rokoch minulého storočia testovali vedci z Výskumného ústavu antropológie Moskovskej štátnej univerzity. Na základe antropologických materiálov sa vyjadrili „proti pohľadu presadzujúceho jednotu pôvodu Mišarov a takzvanej ruskej meščery“ a poukázali na možnosť genetického spojenia medzi ruskou meščerou a miestnymi „ skupiny Mordva-Erzya“.

Akademik T. I. Alekseeva píše:

„Rusi z lokality Muroma sú tiež veľmi podobní Meshcherovi. Majú relatívne svetlú pigmentáciu, oslabený vývoj brady, veľmi úzku tvár, prevažne rovný nos atď. Túto skutočnosť možno interpretovať ako potvrdenie spojenia medzi mešcherami a muromami a berúc do úvahy skutočnosť, že sa objavujú ďalšie antropologické rozdiely v populácii obklopujúcej tieto skupiny.typy - valdajský a východoveľkoruský - ako potvrdenie genetickej príbuznosti týchto reliktných východofínskych skupín Oka.

„Lokalizácia takéhoto zvláštneho morfologického komplexu na relatívne izolovanom území nám umožňuje nastoliť otázku identifikácie nového antropologického typu v systematike východnej Európy. Na základe podobnosti s ilménskym ho možno priradiť k východoeurópskej kontaktnej skupine typov severokaukazskej alebo baltskej menšej rasy (podľa Čeboksarova). Dôsledne dodržiavajúc geografický princíp pri označovaní rasových typov by sa mal nazývať Middle Oka.

„Porovnanie lebiek Meshchera, Meri a Muroma s východoslovanskými na jednej strane a s ugrofínskymi na druhej strane hovorí o ich oveľa väčšej podobnosti s prvou. V tomto zmysle môžeme hovoriť o genetických väzbách medzi východoslovanskými a východofínskymi národmi na území povodia Volga-Oka, ktoré vznikli dávno pred ich etnickým formovaním.

Poznámky

1. Borovkov E. Mordva, Muroma a Meshchera - staroveké obyvateľstvo regiónu Horné Volga (neurčité) . Historicus.ru.
2. Ivanov A. Vykopávky v dedine Pustoshi, okres Sudogodsky v provincii Vladimir 1924 Vladimirské vydavateľstvo "Call" 1925
3. Napolskikh V.V. Bulharská éra v dejinách ugrofínskych národov Volhy a Cis-Uralu Archívna kópia z 29. augusta 2014 na Wayback Machine // História Tatárov od staroveku v siedmich zväzkoch. Zväzok 2
4. Orlov A.M. Etnické korene a historický osud Tatárov v Nižnom Novgorode. Nižšia Novgorod, 2001.
5. Meshchera (neurčité) (nedostupný odkaz). Získané 22. júna 2014. Archivované z originálu 20. júna 2014.
6. Ruská tradičná kultúra konca XIX-začiatku XX storočia.
7. Jazyk ruskej dediny
8. Alymov S.S. Na ceste k "Starovekým dejinám národov ZSSR. Málo známe stránky vedeckej biografie S.P. Tolstova // Etnografická revue, 2007, č. 5. S.129.
9. Zelenin D.K. Veľkoruské nárečia s anorganickým a nesklonným zmierňovaním zadných palatínových spoluhlások v súvislosti s prúdmi neskoršej veľkoruskej kolonizácie. 1913.
10. Zubova paseka
11. Orlov A.M.

HISTÓRIA MESHERA

Najviac zo všetkých poetických slov sa píše o Meshcherovi ako o jednom z najkrajších
kúty stredu Ruska. Historicky je najmenej študovaná, hoci Meshchera zaujíma osobitné miesto v etnickej histórii Ruska. O Meshchere boli napísané desiatky a stovky článkov a kníh, a to tak od predrevolučných historických osobností, ako aj od moderných historikov a miestnych historikov. Meshchera však doteraz zostáva záhadou, ktorú zatiaľ nikto nedokázal vyriešiť.
„Meshchera“ sa v súčasnosti chápe ako územie nížiny Meshchera, ktorá sa nachádza na rozhraní riek Oka a Klyazma. Geograficky sa Meshcherskaya nížina nachádza v Moskve, Vladimir a Ryazanské regióny. Ale historicky bolo týmto názvom označené oveľa väčšie územie. Kroniky z 15. – 16. storočia, bez toho, aby uviedli presné údaje na určenie polohy regiónu Meshchera, ho kombinujú alebo umiestňujú do južného susedstva mordovskej sídelnej oblasti v regióne stredného Volhy, medzi dolným tokom rieky Oka a súra (Sborník z ôsmeho archeologického kongresu v Moskve. 1890. M 1897, s. 65).
Historik Yu.V. Gauthier takto definuje hranice Meshchery; "" Pod Meshchera v XVI - XVIII storočia. čo znamená krajinu, ktorú kedysi obýval kmeň nesúci toto meno. Obsadil rozsiahle oblasti na Oka, Moksha a Tsna v rámci súčasných provincií Riazan, Tambov a Penza. Od Kasimova, vtedy nazývaného Gorodets Meshchersky, po Kadom a Temnikov "", "" Meshcheroy v administratívnom jazyku 16. a 17. storočia. Nazývalo sa to okres Shatsky, ktorý zahŕňal tri tábory: Podlesny, Borisoglebovsky a Zamokshsky. Ten bol najrozsiahlejším táborom. Rozprestieral sa pozdĺž rieky Mokša od jej ústia takmer od súčasného mesta Krasnoslobodsk, pričom zahŕňal územie celého bývalého Temnikovského okresu a časti Elatomského a Krasnoslobodského. (Yu.V. Gautier. Desiatky podľa Vladimíra a Meshchera, 1590 a 1615, 1911, knihy 1-2, s. 55-56)
Do konca XVI storočia. s rozvojom ruskej kolonizácie sa hranice Meshchera rozšírili v dôsledku anexie južných krajín pozdĺž Tsna a Moksha. V roku 1553 sa centrum Meshchera presťahovalo do Shatska - stalo sa administratívnym centrom celej Meshchery, s výnimkou bezvýznamného okresu mesta Kasimov. Neskôr z Meshchery vyčnievajú Elatomsky, Shatsky a Kadomsky, potom Temnikovsky, Krasnoslobodsky, Troitsky, Spassky kraj provincie Tambov, Kerensky, Chembarsky - Penza
provinciách. Meshchera zahŕňala aj časť okresu Narovchatsky." Poskytnuté údaje naznačujú, že krajina Meshchera sa nezhoduje s hranicami planiny Meshchera. (Chekalin F.F. Meshchera a Burtases podľa pamiatok, ktoré sa o nich zachovali.)
V knihe Orlova A.M. "" Meshchera, Meshcheryaki, Mishari "", rôzne názory na Meshchera sú opísané dostatočne podrobne a úplne, požičiavame si odtiaľ trochu historického materiálu, pridávame informácie z iných zdrojov, pokúsime sa stručne hovoriť o hlavných slávnych momentoch v históriu regiónu Meshchera.
Aby sme pochopili, čo je Meshchera, Meshcheryaki, je potrebné objasniť význam tohto pojmu, pretože "Meshchera" sa používa v niekoľkých významoch:
1) Meshchera ako geografický pojem;
2) Meshchera ako kniežatstvo, región, krajina;
3) Meshchera ako derivát mesta, mestečka;
4) Meshchera ako etnická skupina, teda ľud.
Meshchera ako región, krajina sa spomína v súvislosti s históriou kniežat Meshchera, v Genealogickej knihe, kde sa uvádza, že „v lete 6706 (1298) knieža
Shirinsky Bakhmet, Useinov syn, prišiel z Veľkej hordy do Meshchera a Meshchera bojoval a usadil sa ... “.
Ako mesto Meščera sa prvýkrát spomína v roku 1393 v letopisnej správe, kde chán Tochtamyš udelil moskovského veľkovojvodu Vasilijovi Dmitrijevičovi „Novgorodské kniežatstvo (173) Nižný Novgorod, Murom, Meščer, Torzo“. (PSRL, zv. XI, Petrohrad, 1897, s. 148; M. K. Ľjubavskij. Vznik hlavného štátneho územia veľkoruského ľudu, L., 1929, s. 92.). V rovnakom zmysle sa Meshchera spomína v testamente Ivana III., ktorý odovzdáva svojmu synovi "Meshcher s volostami a z dediny a so všetkým, čo ju priťahovalo a s Koškovom." (SGGD, zv. 1, č. 144).
Tento text opakuje testament o Groznom a Meshchera sa tu priamo nazýva mestom „Áno, dávam mu mesto Meshchera s volostami a dedinami...“ (DAI, zv. 1, č. 222).
V zdrojoch sa zároveň spomína Gorodok Meshchersky. Takže v roku 1508 dostal veľvyslanec na Kryme pokyn, že ak krymský princ Ah-Kurt požiada panovníka Kazaň, Meščerského Gorodoka alebo Andrejeva Gorodoka, aby odpovedal takto: „Kazanský cár Mahmet Amen je teraz naším priateľom a brat, a v Meshchersky Gorodok Yanai Prince, a tie miesta sú obe prázdne a je nevhodné, aby sme mu dali obe tieto miesta... Andreevovo mesto do mesta po Yanai Tsarevich: je nevhodné, aby to náš panovník dal “(Sb RIO, zväzok 95, Petrohrad, 1895, s. , číslo 2, str.196 atď.) V tomto posolstve hovoríme o meste Kasimov, ktorý v 16. stor. častejšie sa to nazývalo "Gorodok", menej často - "Cárske mesto" a "Kasimov". Posledné meno sa úplne ustálilo za ním v 17. storočí („Gorodkom“, Kasimov spolu s Meščerom nazývajú „Najstaršia bitová kniha“. P. N. Miljukov. Najstaršia bitová kniha oficiálneho vydania. „Čítania OIDR“, kniha I, M., 1902, str. 116 a 141). Mesto Kasimov bolo zrejme postavené neďaleko mesta Meshchera.
Posledná zmienka o meste Meshchera je pravdepodobne obsiahnutá v odhlásení obyvateľov Ustyug do Permoja z roku 1609: „suverénni bojari a guvernéri Fedor Ivanovič Sheremetev a súdruhovia suverénnych miest: Murom a Kasimov, Meshchera, Elatma, Kadoma , Volodimer a Suzdal boli vyčistené. (AAE, zv. 2, Petrohrad, 1836, č. 104, II).
Etnonymum Meshchera, jedno z prvých v ruskom písaní, spomína „Vysvetľujúci Paley“ (1350)
Historické informácie o kmeni Meshchera sú veľmi rozporuplné. Interpretácia týchto informácií nie je jednoznačná. Existujú názory, že ako národnosť neexistovali žiadni Meshcherovci. Iní veria, že existovali kmene Meshchera, ale asimilovali sa: čiastočne s Rusmi, čiastočne s Tatármi. Iní veria, že Meshchera sa presťahovali do Cheremis a zlúčili sa s nimi, pretože Meshchera, rovnako ako Cheremis, patria do ugrofínskej skupiny národov. Etnogenéza Meshchery nie je objasnená, množstvo ctihodných historikov ju interpretuje rôznymi spôsobmi, niekedy vyjadrujú protipolárne názory. Prevažujú dve hlavné verzie - ide o spor medzi ugrofínskymi a turkickými koreňmi starovekej jaskyne. O existencii ruskej mešchery nám hovoria aj nesporné fakty.
Väčšina historikov a etnografov sa s rôznymi obmenami domnieva, že starí Meščeri sú jedným z kmeňov Čud (Chud v predrevolučnom Rusku, súhrnný názov Ugrofínov), ktorí žili podľa ruských kroník medzi Muromami. a Mordovčanov. Moderná onomastika zahŕňa toto meno do jednej skupiny s vlastným menom Maďarov „Magyars“, ako aj s názvom etnografických skupín pozostávajúcich z dvoch turkických národov Tatárov-Mišarov a Baškirčanov-Možárov. Niekedy je „meshcheryak“ v ruských dokumentoch z 15. storočia označený ako „mochyarin“, čím sa vyššie uvedené mená ešte viac približujú. Inými slovami, predpokladá sa, že predkovia Maďarov, Mešcherov, Mišárov a Mozharov tvorili etnické spoločenstvo. Územie tohto kmeňa, "Veľké Maďarsko" podľa definície L.N. Gumilyova, sa nachádza v regióne stredného Volhy, v hraniciach moderného Baškirie. Potom predkovia Maďarov odišli do Panónie, založili si tam vlastný štát, ktorý existuje dodnes. Meshcheryaks skončili na Strednej Oke a boli úplne asimilovaní Rusmi. Časť kmeňov, ktoré zostali na Volge, sa podieľala na genéze povolžských turkických národov, pričom v ich zložení tvorili zodpovedajúce skupiny. Meščera ako etnická entita sa v ruských prameňoch spomína do konca 15. storočia. Je pravda, že prezývka "meshcheryak" sa nachádza v ruských dokumentoch jednotlivcov a o dve storočia neskôr. Či bola táto prezývka daná na etnickom alebo geografickom základe, sa nedá s istotou povedať.
P.P. Semenov sa domnieva, že Meshcheryaks alebo Meshchers sú potomkami tatarizovaného, ​​čiastočne rusifikovaného fínskeho kmeňa, ktorí teraz prežili iba v provinciách Orenburg, Perm, Penza a Saratov. V minulosti žili v takzvanej oblasti Meshchera. Meshchera bola rozdelená na dve časti - východná časť bola pod mocou a vplyvom Tatárov, západná - pod vplyvom Rusov, pričom si zachovali iba klepot od svojich predkov.
Na druhej strane, prívrženci hypotézy o turkickom (tatárskom) pôvode Meščery vystupujú proti rodokmeňu meščerských kniežat, vytvorenom pravdepodobne koncom 17. storočia: Meščera ako región, zem sa prvýkrát spomína v súvislosti s r. história kniežat Meshchera. (1298) Princ Širinskij Bakhmet, Useinov syn, prišiel z Veľkej hordy do Meshchery a Meshcher bojoval a usadil ju ... “Je tiež známe, že jeho syn Beklemiš bol pokrstený, dostal meno Michael, v r. V meste Andreev postavil chrám v mene Premenenia Pána a pokrstil ním veľa ľudí. „Princ Michail má syna, princa Fedora, Fedor má Jurija a princ Jurij bol na Done, prišiel z Meshchery k veľkovojvodovi Dmitrijovi Ivanovičovi so svojím plukom. Yuria má syna, princa Alexandra. Existujú informácie, že princ Jurij padol v bitke pri Kulikove a že okrem rodiny Bakhmetovcov sa bitky s Mamai zúčastnili aj ďalší vládcovia - kniežatá Meshchera.
Na podporu turkickej hypotézy sa uvádzajú aj ďalšie argumenty, napríklad A. I. Čerepnin, ktorý študoval pohrebiská Mešchera v 9. – 11. storočí, uzatvára, „počas formovania pohrebísk Ryazan-Oka táto časť obyvateľstva (hovoríme o východofínskych kmeňoch) už nebol dominantný v údolí strednej Oky, - obyvateľstvo fínskeho pôvodu už stratilo samostatnosť a bolo nútené ustúpiť novému bojovnému jazdeckému kmeňu, ktorý pri formovaní r. pohrebiská tvorili významnú a vyššiu časť miestneho obyvateľstva, ktoré sa charakterom líšilo od pôvodného obyvateľstva riazaňského regiónu. Mimozemskí dobyvatelia v mnohých ohľadoch patrili k stepným nomádom turkického ľudu.
Niektorí vedci sa domnievajú, že meno Meshchera bolo prenesené na kniežatá turkického pôvodu, ktorí sa stali vlastníkmi pôdy pozdĺž rieky. Tsna a na dolnom toku rieky. Moksha. Existuje aj opačná hypotéza. Najmä P. N. Petrov spochybňuje rozšírené tvrdenie, že zakladateľ meščerských kniežat Huseyya Shirinsky pochádzal z Veľkej hordy, ktorá údajne prišla do Mešchery v roku 1298 a začala tu šíriť mohamedánstvo. Svoje pochybnosti o sebe zdôvodňuje tým, že Zlatá horda v tom čase ešte nebola moslimská. Petrov v ňom vidí „miestneho rodáka, ktorý prijal učenie Mohameda v Bulharsku a keď prišiel do svojej vlasti, začal ho premieňať ohňom a mečom“.
Nakoniec veľmi originálna hypotéza o pôvode Volžských Tatárov, vrátane Misharov (údajne potomkov Meshchera), nedávne časy historik a filozof M. S. Glukhov. Výrazne rozširuje chronológiu a geografický priestor hľadania etnogenetických koreňov Tatárov a spája ich s históriou mnohých kmeňov a národov turkického, ugrofínskeho a indoeurópskeho pôvodu. Tieto korene, tvrdí M. S. Glukhov, sú celkom jasne vysledované od začiatku novej éry a na miestach súčasného biotopu Volžských Tatárov sa ich predkovia objavili už v polovici 2. Iránsky hovoriaci vo svojom jadre to bolo vtedy, podľa M. S. Glukhova, že absorbovali silný turkicko-uhorský substrát a o niečo neskôr „zastihla vlna veľkého sťahovania národov, v 4.-5. zahŕňali výraznú slovansko-baltskú zložku.V Medzi kmeňmi a národmi, ktoré sa podieľali na formovaní novodobého vzhľadu Volžských Tatárov, autor tohto diela menuje Hunov (Sary-Uigurov a Kerčinov), protoruských, starovekých Balts, Magyars, Meryu "Burtases, Bulgars, Polovtsy, a už počas Zlatej hordy - Kereites (Nogais).
Odporcovia teórie tatárskeho pôvodu Meshchera motivujú nejednotnosť zaznamenávania genealógie kniežat Meshcherského takto: Po prvé, Veľká horda sa objavila na troskách Zlatej hordy až takmer storočie po uvedenom dátume. Po druhé, šľachtická tatárska rodina Murz Shirin nebol Chingizid a je nepravdepodobné, že by jeho zástupca mohol samostatne dobyť také rozsiahle územia na hraniciach Ruska. Širinské kniežatá (Murzas) prišli do Mešchery neskôr, v sprievode jedného z prvých Kasimovských kniežat. Po tretie, genealogická maľba nespomína jediného kniežaťa Meshchera, ktorého existencia je zdokumentovaná - Alexandra Ukoviča, ktorý žil v 30. rokoch XIV. Patronymia tohto princa nemá medzi Rusmi ani medzi tatárskymi menami žiadne analógy, čo naznačuje prítomnosť domorodej rodiny vládcov v Meshchera.
A odtiaľto vznikajú napríklad tieto, až trochu exotické teórie o pôvode Meščery: V období raného stredoveku názov Meščera znamenal predovšetkým Meščerské kniežatstvo. Ťažko povedať, aká kniežacia rodina tam vládla. Spočiatku to mohol byť údel rozdeleného Muromo-Riazanského kniežatstva. V tomto prípade sú kniežatá Meshchera neznámou vetvou Rurikoviča. Tento predpoklad podporuje rozšírenie duchovnej správy stredovekej Muromo-Riazanskej diecézy na území Meščery. (Internetová stránka História pôvodu Meshchera, Yegoryevsk.)
V mnohých starých kronikách a neskorších dokumentoch je zmienka o ruskom Meshchera. Keďže Meshchera ako meno ľudu je zavedené do textu starých zoznamov Kroniky príbehu minulých rokov, bádateľ poukazuje na nevhodné použitie výrazu „Meshcheriki“ vo vzťahu k ruskej Meshchera. Pokúsme sa pochopiť tento pojem. Podľa môjho názoru si osobitnú pozornosť zaslúžia nasledujúce predpoklady:
Po prvé, existuje hypotéza, že ruský ľud Moskovského a Ryazanského kniežatstva, nespokojný so svojím životom, utiekol hľadať slobodu do hustých lesov a nepreniknuteľných močiarov Mešchery, nesúc si svoju kultúru, náboženstvo a spôsob života. Pravdepodobné sú zmiešané manželstvá s domorodým obyvateľstvom, v dôsledku čoho vznikli pomerne veľké rusky hovoriace osady.
Po druhé, A.N. Nasonov vidí tulákov v „Rus Purgasovaya“, t. j. polokočovnú populáciu, ktorá pod vplyvom polovských nájazdov opustila svoj biotop na Done a presťahovala sa do Muromo-Rjazanskej krajiny (väčšina ryazanskej krajiny bola súčasťou z Meshchera), vrátane farnosti Purgas na rieke. Moksha. (A. N. Nasonov. Ruská zem a formovanie územia staroruského štátu, M., 1951, s. 204.)
Po tretie, treba mať na pamäti, že ruská populácia medzi Moksha a Tsensky Mordovians sa objavila oveľa skôr ako polovské nájazdy na Ryazanskú Ukrajinu. Už Borkovského a Kuzminského pohrebiská storočia VIII-IX. majú 10% kremácií - pohrebný rituál charakteristický pre Slovanov. Súčasne Krivichi prenikajú do dolnej Oky, na územie Meshchera a Murom. V roku 988 dal Vladimir z Kyjeva dedičstvo Muroma svojmu synovi Glebovi. V XI storočí. výrazne zlepšili postup Vyatichi na rieke. Tsnu a Krivichi na rieke. Moksha. Takže Tsninské pohrebiská Kryukovsko-Kuzhnovsky a Elizavet-Mikhailovsky X-XI storočia. obsahujú už 16-17 % kremácií („Materiály a výskum archeológie ZSSR“, č. 28, M, 1952, vyd. Akadémie vied ZSSR, s. 154.)
Penzský historik V.I. Lebedev, ktorý podporuje názory Kuftina, Bakhiliny a mnohých ďalších, vo svojich tézach na vedeckej konferencii: „Otázky etnických dejín Volhy – Donya“ vyhlasuje, že: Penzská ruská meščera je staroveký ruský kmeň, "" marinovaný "" v odľahlom kúte "" divokého poľa "" po dobu 300 rokov, a preto si zachoval svoj starobylý prízvuk a kostým.
Po stáročia, rok čo rok, ruské kniežatá zvyšovali svoju prítomnosť v Meshchera.
Na konci XI storočia. Polovci a Rusi sa stretli v Meščere. Polovci zatlačili rozptýlenú Meshcheru na sever. Ruské kniežatá sú založené na Oka v mieste, kde to
dosiahol svoj najväčší juhozápadný ohyb. Rusi vyrúbali obyčajné väzenie a
začal zbierať yasak od domorodcov. V týchto rokoch sa tu vytvorila malá kresťanská komunita, proti ktorej sa postavili pohania a moslimovia. Boj medzi Ryazanians a Polovtsy pokračoval nepretržite až do samotného objavenia sa Tatar-Mongols.
Zároveň sa pozoruje spolupráca medzi ruskými kniežatami a polovskými chánmi.
Kniežatá sa spriatelili s chánmi, vstúpili s nimi do príbuzenstva, hľadali u nich útočisko a
vojsk v prípade ich zlyhania. Na druhej strane ryazanské kniežatá s ich pohladením
prilákal veľa detí a bratov z polovských chánov a premenil ich na
kresťanstvo. Bulhari tiež žili v Meshchera v predmongolských časoch. O bulharskom obyvateľstve regiónu sa dozvedáme z histórie ruskej kolonizácie a šírenia tamojšieho kresťanského náboženstva. O prítomnosti Bulharov v Meščere svedčia aj časté strety medzi nimi a Rusmi z Meščery, ku ktorým došlo koncom 12. storočia. Takže v roku 1183 Matvey Andreevich, tisícka Riazan, porazil Bulharov pri Kadome av roku 1209 tu bol zabitý.
V ére Zlatej hordy, Besermens, Burtases, Madjars, Krymskí Tatári,
Nogais. Na severovýchode Meščery vzniká tatárske kniežatstvo Bachmet. Syn Bachmeta Usinova je tu pod silným vplyvom a vplyvom ruských kniežat, pretože syn Beklemiš, ktorý sa mu narodil, bol pokrstený a dostal meno Michail, stavia kostol v meste Andreev a krstí veľa svojich ľudí. Jeho vnuk - Michail Jurij Fedorovič sa v roku 1380 spolu so svojím plukom v armáde Dmitrija Donskoyho postavil proti Mamai, kde zomrel na bojisku ako významný bojovník.
Takmer úplná okupácia Mešchery Rusmi sa datuje koncom 14. – začiatkom 15. storočia, keď Tamerlán previedol Mešcheru ruským kniežatám a začal sa predaj Meščerských pozemkov. Po zakúpení pozemkov kniežat Meshchera sem moskovskí panovníci posielajú svojich guvernérov a služobníkov.
V roku 1382 moskovskí veľkovojvodovia a ryazanskí veľkovojvodovia uzatvárajú dohodu o vlastníctve Meščery ^ „A že kúpu kniežaťa Veľkého Meščera, ako to bolo za Alexandra Ukoviča, vtedajšieho kniežaťa Veľkého Dmitrija, a kniežaťa Veľkého Olega, nezasahujú. na tej vlečke.
Moskovský veľkovojvoda Dmitrij Ivanovič obsadil Tulu s tatárskymi a mordovskými krajinami. Veľkovojvoda z Ryazan urobil to isté. „A že tatárske miesta obsadil princ. veľký Dmitrij Ivanovič pre seba od Tatárov až po tento náš koniec, tie miesta knihy. skvelý Dmitrij. A čo sa týka knihy. veľký Oleg zobral Tatárovi doteraz Tatárovi, inak kniha. tie miesta k veľkému Olegovi "" 1. Po bitke pri Kulikove sa Meščera de facto dostala pod protektorát Moskovského kniežatstva. Odvtedy sa pri Kadome, Temnikovi, Elatme objavili slovanské dediny.
O niečo skôr začalo Suzdalsko-Nižnonovgorodské kniežatstvo realizovať politiku rozširovania hraníc na východe. O jeho územných nárokoch svedčí aj titul, ktorý udelil samotný veľkovojvoda Dmitrij Konstantinov (1367): „Princ Veľký Novgorod Nižneva Nova z mesta a Suzdal a Gorodets-Coy a Kurmysh, a Sarsk, and Bulgaria, and Bolshets-Coy, a Podolsk a celá Ponizovsky zem Zavolsky jurt a Severnova suverén Dmitrij Konstantinovič“2. Čoskoro obsadil mordovské územia pozdĺž Volhy, Oky a Kud-ma a rozšíril hranice svojho kniežatstva až k rieke. Opitý, Teshi a Vada a začali sa tu usadzovať Rusi. Mordva aktívne bojuje za návrat na svoje staré miesta, pričom sa pokúša vyriešiť tento problém s pomocou Tatárov, čoho dôkazom je aj známa bitka na Pyan (1377). Na konsolidáciu týchto krajín bol postavený Kurmysh (1372), ktorý sa stal jedným z prvých miest, ktoré boli postavené ďaleko od vojenských centier. V tom istom čase (možno ešte skôr) bolo založené mesto Kysh, ležiace južne od Kurmyša, na ľavom brehu Súry, 20 verst nad ústím Pjany. Zrejme to bola rezidencia bojara Parfenija Fedoroviča. Mesto bolo vypálené, bojar bol zabitý, jeho ľudia boli zajatí jedným z Mamaiových oddielov (1375).
V roku 1393 boli oblasti okolo Kurmyša a Kyshu pridelené kláštorom. Najmä pôda, jazerá a rieky okolo Kurmyša boli prenesené do Spasského kláštora (zvestovania).
V roku 1426 sa hovorí o práve ruských služobníkov používať mestá Elatma a Kadom. Vasilij Vasilievič Temnyj (1425-1462) v roku 1462, 20. apríla, udeľuje zvláštny list istému Ivanovi Grigorievičovi Roslovi s jeho synom Kononom v meščerských mestách Elatma a Kadom pri miestnom kŕmení. (Právne akty, r. 161.) Takmer v rovnakom čase (1483.) v duchovnej charte veľkovojvodov Moskvy a Ryazanu, v zozname černochov z Meshchery, sú uvedení besermani, Mordoviani, mochari. Ale z nejakého dôvodu sa Meshchers a Cheremis nenachádzajú v charte.
Do konca 16. storočia bolo Riazanské kniežatstvo úplne súčasťou Moskovského kniežatstva. V roku 1508, 20. mája, moskovský veľkovojvoda Vasilij Ivanovič (1505 -1533) uprednostňuje Protasyeva Protasyho Akinfovicha obchodnými povinnosťami z celej Meščery a župy. č. 73.) zapojenie síl z feudálneho prostredia, spoliehanie sa na feudálnu aristokraciu neruských národov. Kniežatá a murzy krajín susediacich s Ruskom už v polovici 14. storočia. ísť slúžiť do Moskvy. To bolo uľahčené skutočnosťou, že miesta Mordovian-Meshchera Zapyanya a región Prisura boli v stabilných ekonomických a politických väzbách s krajinami severovýchodného Ruska. Meshchersky kniežatá sa objavujú až do 15. storočia. Ako viete, v bitke pri Kulikove sa Rusi zúčastnili so svojimi plukmi a zomreli Andrei Serkizovič a Jurij Meshchersky. Už vtedy boli iní tatárski feudáli na strane Rusov v boji proti Mamai. Kronika s chválou hovorí o odvahe bývalého Tatára Murzu Melika, ktorý velil ruskému strážnemu pluku 2. Sú známe fakty o budúcej spolupráci moskovských veľkovojvodov a kniežat Meščera. Jednotky z Meshchery ako súčasť jednotiek veľkovojvodu Dmitrija sa teda zúčastňujú kampane proti Novgorodu, spáchanej preto, že Novgorodčania vyplienili Kostromu a Nižný. Ako moskovskí služobníci alebo pomocníci vykonávali kniežatá Meshchera rovnakú odľahlú strážnu službu, akú neskôr vykonávali Kasimovci. Politika ruských kniežat bola taká, že v Moskve ochotne prijímali ľudí z rôznych tatárskych hord a poskytovali im rozsiahle majetky na juhovýchodnom okraji štátu.
Takže na územiach, ktoré udelil veľký moskovský knieža Vasilij Temný (1425 - 1505), ktorý utiekol do Moskvy kvôli občianskym sporom, ktoré vznikli v Kazan Khanate, do krajín Carevicha Kasima - za Ivana III. (1462 - 1505) vzniklo „Kasimovské kráľovstvo“, ktoré trvalo viac ako 200 rokov. K. Marx napísal: „Zabil niektorých Tatárov pomocou iných Tatárov““. Zdá sa, že pôvodne Kasim a Yakub dostali Zvenigorod. Nepriamo to naznačuje vystúpenie Kasima zo Zvenigorodu v roku 1449 proti Tatárom zo Seid-Akhmet. Zvenigorod a následne prešiel na kŕmenie tatárskych kniežat. V. Velyaminov-Zernov v štúdii o Kasimovských cároch a kniežatách dospel k záveru, že okolo roku 1452 dostal Kasim Meshchersky mesto na Oke, ktoré sa neskôr stalo známym pod jeho menom. Mimochodom, pán Kasimov bol „kováč“, kde sa cári pripravovali na obsadenie chánskeho trónu v Kazani. Od 16. storočia bola oblasť Meshchersky intenzívne osídlená tatárskymi kniežatami a murzami. Moskovské kniežatá si boli dobre vedomé výhod, ktoré im pobyt tatárskych kniežat na ruských územiach prinesie, a využívali ich ako nástroj pri riešení svojich zahraničnopolitických úloh.
Otázky interakcie medzi kozákmi a tatárskym svetom sa odrazili v dielach I.O. Tyumentseva, S.A. Kozlová, A.P. Skorika, I.L. Omelchenko a mnohí ďalší. Vedci dospeli k záveru, že prvé kozácke komunity sa začali formovať počas krízy Zlatej hordy na jej hraniciach a následne niektoré z nich vytvorili skupinu slúžiacich Tatárov v Rusku, Nogajskú hordu a Krymský chanát.miestne obyvateľstvo nových území (Mordovčania, Čuvaši, Cheremis, Burtas) slúžiť v dedinách, na líniách, v miestnych jednotkách. V Meščere vzniká taká forma spolupráce medzi Rusmi a Tatármi ako služba mestských kozákov.(Orlov Meščerskí kozáci sa delili na dve zložky, na slobodných kozákov a na služobných kozákov, ktorí vstúpili do služieb ruských kniežat a panovníkov. K tomu treba dodať, že rusky hovoriace obyvateľstvo pohraničnej oblasti tvorilo jadro kozáckej komunity a nakoniec z nej vytvorilo baštu pravoslávia a samoderžavia. Dôležitú úlohu pri formovaní kozákov zohrali predkovia meščery Kozáci, ktorí dobre poznali prítoky Volhy a severné rieky, a preto boli sprievodcami po týchto riekach. Od staroveku tiež strážili prechody a kontrolovali prechodové lode pozdĺž Volhy a Kaspického mora. Neskôr vykonávali strážne hranice služba s ruskými kniežatami, ktorá je prirodzenou bariérou medzi Ruskom a stepou. V roku 1487 Ivan III. Kláštor bol 25 verst od Boguchara." (Pamätné Som kniha pre obyvateľov Voronežskej gubernie na rok 1893. V. 1893.S. 125-157). Vasilij III a jeho poradcovia vytvorili priaznivé podmienky pre kozákov, ktorí boli najatí, aby im slúžili, a snažili sa využiť akýkoľvek konflikt medzi Tatármi a kozákmi, aby ich získali na svoju stranu. Spolu s ochranou ruských hraníc začali kozáci vykonávať hlboký prieskum na Divokom poli. V roku 1518 služobní kozáci dostihli kazanského chána Shigaleia na Volge a priviedli ho do Moskvy. Nasledujúci rok, 1519, kozáci veľkovojvodu slúžili v stepi a porazili oddiel krymských Tatárov. Meshchersky Cossacks zaútočili na Nogai uluses a odohnali kone. Araslan-Murza, ktorého nomádske tábory hraničili s oblasťou Meshchersky, opakovane žiadal panovníka, aby „pacifikoval“ Meshcherians. V knihách Nogai za roky 1551-1556. sú správy o útokoch kozákov na obchodné lode na Volge. Zdroje uvádzajú mená náčelníkov, ktorí viedli volžských kozákov: Vasily Meshchersky a Pichuga Putivlets. Cesty Pána slobodných volžských kozákov sú nevyspytateľné, ich osudy sú zaujímavé a niekedy tragické - preto boli prijaté tvrdé opatrenia proti množstvu povolžských náčelníkov, ktorí neuposlúchli suverénny rozkaz a porazili ruské veľvyslanectvo, pálili listy Nogai, čím narušil priebeh rusko – nogajských rokovaní. Jeden z účastníkov tejto operácie, kozácke oddiely vedené Mityou Britousovou, bol porazený a samotný ataman bol popravený v Moskve za prítomnosti veľvyslancov Nogai. Ďalší podnecovatelia útoku - Ivan Koltso a Bogdan Barabosha - sa rozhodli zúčastniť Yermakovho sibírskeho ťaženia a zaslúžiť si tak kráľovo odpustenie. Zvyšok povolžských kozákov, ako napríklad Matvey Meshcheryak, pokračoval v rozbíjaní nogajských ulusov s požehnaním ruskej vlády. Takže v roku 1585. on s oddielom 500 kozákov ukoristil od Nogaisov na Yaiku späť 3000 koní a zobral veľkú plnú. Osudy týchto volžských atamanov sa vyvíjali rôznymi spôsobmi: Matvey Meshcheryak sa vrátil na Volgu a bol znovu spomenutý v prameňoch koncom 80-tych rokov a Ivan Koltso spolu so svojimi kozákmi tragicky zomrel v sibírskej kampani.
V roku 1720, keď sa hranica posunula o sto a miestami aj viac kilometrov do Caricinu, pohraničné opevnenia Mešchery stratili svoju fortifikačnú hodnotu. Divoké pole prestalo byť ruským okrajom a zmenilo sa na vnútorný región štátu. Väčšina slúžiacich meščerských kozákov bola presunutá do iných posádok ukrajinských hraníc obrovského ruského štátu "" na večný život" a slobodný "" Meshcheryak "" sa už dlho začal zlučovať s inými veľkými kozáckymi komunitami ruskej Ukrajiny.
Mimochodom, na základe miesta narodenia a prezývky epického hrdinu-kozáka Ilya Muromets ho možno bezpečne zaradiť medzi meščerských kozákov.
Moskovské kniežatá a cári vytvorili nárazník medzi Moskvou a Stepou z Meščery a opevnili ho mestami, plotmi a tvárami. Meshchera bola dôležitá pri udržiavaní obchodných a ekonomických vzťahov. Aj za starých čias prechádzali cez Meshcheru obchodné cesty. Moskva, Tver, Suzdal a ďalšie kniežatstvá udržiavali obchodné vzťahy so Stepou a Áziou pozdĺž nich. Bežali cez mestá Temnikov, Koškov, Kadom, Kasimov. Jedna z týchto ciest sa volala Posolskaja, pretože spájala Vladimíra s tatárskymi centrami Zlatej hordy. Touto cestou sa robili jamy v meste Kasimov a s. Azeev. Cez Meshcheru prechádzala aj cesta Ordo-bazar, ktorá spájala Vladimír s Astrachanom a Khoperom. Trochu na juh viedli cesty Vadovskaja a Idovskaja1. Je to v Meshchera, kde pitná služba pochádza. Prijala stepi, ktorí chceli ísť do služieb ruských kniežatstiev. Meshchera bola základňou pre útok na Stepu, prirodzenou bariérou na ochranu pred inváziou nomádov.
Od roku 1571 sa zefektívnila celá služba na ochranu nových pozemkov, zorganizovala sa služba strážcov, vytvorili sa stepné hliadky. Opevnené mestá sú rozdelené do 2 kategórií. Mestá prvej kategórie zahŕňali Alatyr, Temnikov, Kadom, Shatsk, Arzamas atď. Boli umiestnené na hraniciach, za predpokladu, že stanitsa a strážne línie. Druhá línia opevnených miest bola Nižný Novgorod, Murom, Kasimov a ďalší.Poslali svojich ľudí do prvej línie. Každé z týchto miest malo svojich vlastných guvernérov a veliteľov obliehania s oddielmi služobníkov. Posádkovú službu vykonávali lukostrelci, ktorých do stepí a zárezov posielali len zriedka. Na frontovej línii niesli hlavný náklad bojarské deti a kozáci spolu so služobníkmi. Vojaci pozostávali nielen z Kazaňských a Meshcherských Tatárov, ale aj z Mordovianov, Čuvašov. Medzi kozákmi bolo veľa Tatárov, najmä Meshcheryakov. Striedavo chodili do stepi na hliadky a stráže, pričom za to dostávali osobitný plat. Okrem toho sa v stepi zavádza hliadková služba. Meshcherski strážcovia robili hliadky pozdĺž Dona, k Volžskému perevoloku a stáli na kľúčových bodoch hranice. Takže medzi Donom a Volgou pod Tileormanským (Divokým) lesom mali stáť na hliadkach "" na poli hlavy s dedinami "" s cieľom "" zachrániť ", t. j. odhaliť a včas oznámenie "" o príchode vojenských osôb " ". Takže podľa obrazov strážcov Meshchera v rokoch 1571 a 1568 je jasné, že ich bolo päť. Druhý a tretí strážca išli stepou pozdĺž rieky Šukša, ľavého prítoku Súry, medzi veľkými lesmi Sura a Moksha. Štvrtá stráž sa nachádzala na ľavom prítoku Moksha - na rieke Lamova, kde sa do nej vlieva Shustrui. Piata (Vadovskaya) stála na hornom toku riek Lamovaya, Vada a Burtasa “(Lebedev V.I. Legenda alebo skutočný príbeh. Po stopách stráží. Saratov, 1986, s. 15.). Čiara medzi riekou Barysh, pravým prítokom Sura a Tsnou, ľavým prítokom Moksha, sa nazýva línia meščerských strážcov, bola to veľmi nebezpečná a náročná služba. Ľuďom, ktorí vykonávali strážnu službu, bolo nariadené stáť na hliadke „bez jedenia z koní, bez prezliekania a jazdiť po traktoch, meniť sa doprava, doľava ... nerobte tábory, ale dajte svetlá do viac ako jedného mieste, ak varíte kašu a potom oheň na jednom mieste, nedávajte to dvakrát, ale na nejakom mieste niekto strávil poludnie a nestrávil noc na tom mieste a v lesoch neboli nastavené ... "Správa o pohybe do miest, ktoré sú bližšie, choďte sak-mam ... Nenechávajte stráž bez povolenia ... Zostaňte od jari takmer týždne, na jeseň - mesiac "!.
Pomocná služba Tatárov a Mordovianov sa neobmedzovala len na toto. Z niektorých sa stali lukostrelci a kozáci a spojili sa so služobníkmi ruského pôvodu. Hlavná časť z nich slúžila dočasne, počas vojny tvorili špeciálnu domobranu a na jej konci odišli domov. Nemiešali sa so služobnými ľuďmi ruského pôvodu a zároveň neniesli okrem služby žiadne dane a neposielali žiadne clá, prijímajúc jedlo od vlády. V triede služobných Tatárov, kniežat a murzov, prisťahovalcov z tatárskych chanátov a Nogai hordy ktorí patrili k špičke týchto spoločenských formácií. Boli tam tarkháni, ktorí zastávali stredné miesto medzi vojakmi a cudzincami z yasakov. Významnými masami boli služobní Tatári, ktorí nepatrili k aristokracii bývalých tatárskych kráľovstiev.
Počas kampaní tvorili slúžiaci cudzinci v armáde špeciálne oddiely a pripojila sa k nim milícia, ktorá bola naverbovaná spomedzi odvodených a yasakových roľníkov. "Vedenie nad nimi bolo vždy zverené ruským hlavám. A v čase mieru neboli oslobodení spod ich vplyvu. Vedúci si viedol zoznamy slabých Tatárov", aby
jurty boli všetky samozrejmé“; „vo všetkom ich poznal a musel sa o ne prísne starať, aby Tatárov pred nikým neurazili a násilie, predaj a potupu a straty; a ktokoľvek ubližuje jurtskému Tatárovi, ten sa musel o tom guvernérovi porozprávať so svojimi súdruhmi.
"" Meshchera zaujíma osobitné miesto v etnickej histórii Ruska, pretože tu vstúpili do vzťahov všetky tri hlavné skupiny národov našej krajiny - slovanské, turkické a ugrofínske kmene a národy. Murom, Merya, Krivichi, Mordovians, Besermens, Madjars, Bulgars, Burtases, Kipchaks, Nogais, Tatars, Russ, Bashkirs - to nie je úplný zoznam národov, ktoré sa tu prihlásili a žili v blízkosti po mnoho storočí. Len fragmenty niektorých z týchto národov prežili mimo Meshchera - sú to Besermeni v Udmurtii, Mordovians-Karatai v Tatárii, zvyšok sa spojil s väčšími národmi. Môžeme s istotou povedať, že v Meshchera, v miniatúre, model budúcnosti mnohonárodné Rusko. Odtiaľ sa tento model, zväčšujúci sa objem, rozšíril do ďalších regiónov - na východ, juhovýchod, po celom regióne Volga, Ural, zahŕňajúc všetky nové národy vo svojej sfére. (Orlov A.M. "" Meshchera, Meshcheryaki, Mishary "". Kazan., 1992.)
Túto kapitolu by som rád ukončil nie historickým archívnym dokumentom, ale úryvkom z príbehu Petra Sharganova „Meshchera“:
““ Dedko zapálil kolísku, položil si ma na kolená, potriasol sivou prednou časťou a začal svoju rozprávku:
To bolo veľmi dávno. Prešlo nespočetné množstvo rokov.
Kmene a klany upadli do zabudnutia, ich zvyky a obyčaje boli zabudnuté. Matuška pokryl zem smútočnou trávou, vetrolammi a hnilobou, pahorkami cintorínov a požiarmi dedín.
Na svojich otcov a starých otcov si už len málokto spomenie. Najmä vy, kozácke deti. A vy viete vopred: Zaporizhzhya Sich je vaša vlasť a Meshchera je váš starý otec.
Lesy Meshchera, nepreniknuteľné húštiny, meandrujúce búrlivé rieky, zlovestné močiare - obsahujú dušu našej rodiny, jej dlhú minulosť ... "".