- คนจำนวนมากที่พูดภาษาต่างๆ อย่างไรก็ตามการจัดระบบดังกล่าวไม่ได้เป็นรูปเป็นร่างในทันที ทั้งๆที่เหมือนกัน วิถีชีวิตครัวเรือนแต่ละคนในท้องถิ่นมีต้นกำเนิดที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเอง

ดูในขนาดเต็ม

นักวิทยาศาสตร์ระบุกลุ่ม คน autochthonous, (แปลจากภาษากรีก - พื้นเมือง, พื้นเมือง, อะบอริจิน) ซึ่งอาศัยอยู่ในพื้นที่ตั้งแต่ก่อตั้ง ในคอเคซัสตอนเหนือและตอนกลางมีสามชนชาติเป็นตัวแทน

• คาบาร์เดี้ยน, 386,000 คนอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ Kabardino-Balkarian ในดินแดน Stavropol และ Krasnodar ออสเซเทียเหนือ. ภาษานี้เป็นของกลุ่ม Abkhaz-Adyghe ของภาษา Iberian-Caucasian ผู้ศรัทธาเป็นมุสลิมสุหนี่
• อะดิเก, 123,000 คน โดย 96,000 คนอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ Adygea มุสลิมสุหนี่
• เซอร์คัสเซียน, 51,000 คนมากกว่า 40,000 คนอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ Karachay-Cherkess

ลูกหลานของ Adygs อาศัยอยู่ในหลายรัฐ: ตุรกี, จอร์แดน, ซีเรีย, ซาอุดีอาระเบีย

กลุ่มภาษา Abkhaz-Adyghe รวมถึงผู้คน อบาซ่า(ชื่อตัวเอง อาบาซ่า), 33,000 คน 27,000 คนอาศัยอยู่ใน KChR และสาธารณรัฐ Adygea (ภาคตะวันออก), นิส ลูกหลานของ Abazins เช่นเดียวกับ Adygs อาศัยอยู่ในตุรกีและประเทศในตะวันออกกลาง และลูกหลานของพวกเขาในทางภาษาคือ Abkhazians (ชื่อตนเอง - อับซูลา).

ชนพื้นเมืองอีกกลุ่มใหญ่ที่ครอบครองคอเคซัสเหนือเป็นตัวแทน ภาษากลุ่มนัค:

• ชาวเชชเนีย(ชื่อตัวเอง— นกชี), 800,000 คน, อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐอินกูเชเตีย, เชชเนีย, ดาเกสถาน (Akkin Chechens, 58,000 คน), มุสลิมสุหนี่ ผู้พลัดถิ่นของลูกหลานชาวเชชเนียอาศัยอยู่ในตะวันออกกลาง
• อินกูช(ชื่อตัวเอง— ไกล), 215,000 คน, ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐอินกูเชเตีย, สาธารณรัฐเชเชนและนอร์ทออสซีเชีย, มุสลิมสุหนี่;
• ซีสต์(ชื่อตัวเอง— ซีสต์) ในพื้นที่ภูเขาของสาธารณรัฐเชชเนีย พูดภาษา Nakh

Chechens และ Ingush มี ชื่อสามัญ ไวนาค.

ดูยากที่สุด สาขาดาเกสถานของภาษาอิเบโร-คอเคเชียนแบ่งออกเป็นสี่กลุ่ม:

1. กลุ่ม Avaro-Ando-Tsezซึ่งรวมถึง 14 ภาษา ที่สำคัญที่สุดคือภาษาพูด อาวาร์(ชื่อตัวเอง— มารูล), 544,000 คน, ภาคกลางและภูเขาของดาเกสถาน, มีการตั้งถิ่นฐานของ Avars และ ดินแดน Stavropolและอาเซอร์ไบจานตอนเหนือ, มุสลิมสุหนี่
   อีก 13 คนที่อยู่ในกลุ่มนี้มีจำนวนน้อยกว่ามากและมีความแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญจาก ภาษาอาวาร์(ตัวอย่างเช่น, แอนเดียน- 25,000 tindinianหรือ ติ่มซำ- 10,000 คน)
2. กลุ่มภาษาดาร์จิน. คนหลัก ดากริเนียน(ชื่อตัวเอง— ดาร์แกน), 354,000 คนในขณะที่มากกว่า 280,000 อาศัยอยู่ในพื้นที่ภูเขาของดาเกสถาน ผู้พลัดถิ่นจำนวนมากของ Dargins อาศัยอยู่ในดินแดน Stavropol และ Kalmykia มุสลิมเป็นซุนนี
3. กลุ่มหลักภาษา. คนหลัก ลักษ์ (Laki, Kazikumukh), 106,000 คนในดาเกสถานภูเขา - 92,000 คนมุสลิม - ซุนนิส
4. กลุ่มภาษาเลซกี- ทางใต้ของ Dagestan กับเมือง Derbent ผู้คน เลซกินส์(ชื่อตัวเอง— เลสเกีย), 257,000, มากกว่า 200,000 อาศัยอยู่ใน Dagestan เอง มีพลัดถิ่นจำนวนมากในอาเซอร์ไบจาน ในแง่ศาสนา: Dagestani Lezgins เป็นมุสลิมสุหนี่และ Azerbaijani Lezgins เป็นมุสลิมชีอะ
   • Tabasarans (ทาบาซารัน), 94,000 คน 80,000 คนอาศัยอยู่ในดาเกสถาน ส่วนที่เหลือในอาเซอร์ไบจาน มุสลิมสุหนี่
   • รูทูเลียน (myh abdyr), 20,000 คนซึ่ง 15,000 คนอาศัยอยู่ในดาเกสถาน, มุสลิมสุหนี่;
   • สะคุริ (yykhby), 20,000 ส่วนใหญ่อยู่ในอาเซอร์ไบจาน, มุสลิมสุหนี่;
   • อะกูล (อะกูล), 18,000 คน, 14,000 คนในดาเกสถาน, มุสลิมสุหนี่
     กลุ่ม Lezgi รวมถึง อีก 5 ภาษาพูดโดยชนกลุ่มน้อย

ผู้คนที่ตั้งรกรากอยู่ในภูมิภาคคอเคซัสเหนือ

ซึ่งแตกต่างจากชนชาติ autochthonous บรรพบุรุษ ออสเซเชียนมาถึง North Caucasus ในภายหลังและรู้จักกันมานานในชื่อ อลันตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 1 ตามภาษา Ossetians เป็นของ ชาวอิหร่าน กลุ่มภาษา และญาติสนิทมิตรสหายคือ ชาวอิหร่าน (เปอร์เซีย) และทาจิกิสถาน. Ossetians อาศัยอยู่ในอาณาเขตของ North Ossetia จำนวน 340,000 คน ในภาษา Ossetian นั้น ภาษาถิ่นขนาดใหญ่สามภาษามีความแตกต่างกันตามชื่อตนเองที่ได้มา:

• ชาวอิหร่าน (เหล็ก)- ออร์โธดอกซ์;
• ดิโกเรียน (Digoron)- มุสลิมสุหนี่
• kudartsy (คูดาร์ตซี่)- ออสเซเทียใต้, ออร์โธดอกซ์

กลุ่มพิเศษประกอบด้วยผู้คนที่มีการก่อตัวและรูปลักษณ์ใน North Caucasus ที่เกี่ยวข้องกับยุคกลางตอนปลาย (ศตวรรษที่ 15-17) ในทางภาษาศาสตร์แล้ว เติร์ก:

1. Karachays (คาราเชย์ลี), 150,000 คนโดย 129,000 คนอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ Karachay-Cherkess มีการพลัดถิ่นของ Karachay ในดินแดน Stavropol, เอเชียกลาง, ตุรกีและซีเรีย ภาษานี้อยู่ในกลุ่ม Kypchak ของภาษาเตอร์ก (Polovtsy) มุสลิมสุหนี่;
2. บัลการ์ (taulu), พื้นที่สูง 80,000 คนโดย 70,000 คนอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ Kabardino-Balkarian ผู้พลัดถิ่นจำนวนมากในคาซัคสถานและคีร์กีซสถาน ชาวมุสลิมเป็นซุนนิส
3. Kumyks (คุมุก), 278,000 คน ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ใน Northern Dagestan, Chechnya, Ingushetia, North Ossetia ชาวมุสลิมเป็นซุนนิส
4. Nogais (โนเกย์ลาร์), 75,000 คน แบ่งออกเป็นสามกลุ่มตามดินแดนและภาษาถิ่น:
   • Kuban Nogais (หรือ นาไกส์)อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ Karachay-Cherkess;
   • อชิกุลลักษณ์โนไกส์อาศัยอยู่ในภูมิภาค Neftekumsk ของดินแดน Stavropol;
   • Kara Nagai (ทุ่งหญ้าสเตปป์ Nogai) มุสลิมสุหนี่
5. เติร์กเมน (Truhmens), 13,500 คนอาศัยอยู่ในภูมิภาคเติร์กเมนิสถานของดินแดน Stavropol แต่ภาษานี้เป็นของ กลุ่ม Oguz ของภาษาเตอร์ก, มุสลิมสุหนี่.

ควรสังเกตว่าปรากฏใน North Caucasus ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 Kalmyks (ฮาล์มก), 146,000 คน ภาษานี้อยู่ในกลุ่มภาษามองโกเลีย (ภาษามองโกลและบูเรียตเกี่ยวข้องกัน) ในทางศาสนาพวกเขานับถือศาสนาพุทธ พวก Kalmyks ที่อยู่ในชั้นคอซแซคของกองทัพดอนซึ่งนับถือนิกายออร์ทอดอกซ์ถูกเรียกว่า บูซาวี่. ส่วนใหญ่เป็นชนเผ่าเร่ร่อน Kalmyks - ทูกัต.

©เว็บไซต์
สร้างขึ้นจากประวัติส่วนตัวของนักเรียนในการบรรยายและการสัมมนา

คอเคซัสเป็น ชายแดนใต้แบ่งทวีปยุโรปและเอเชีย มีประมาณสามสิบ ของเชื้อชาติที่แตกต่างกัน.

ส่วนหนึ่งของมันคือคอเคซัสเหนือซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียเกือบทั้งหมดและทางตอนใต้ถูกแบ่งโดยสาธารณรัฐเช่นอาร์เมเนียจอร์เจียและอาเซอร์ไบจาน

ผู้คนใน North Caucasus อาศัยอยู่ในภูมิภาคที่ซับซ้อนที่สุดในประเทศของเราในหลาย ๆ ด้านซึ่งรวมถึงหน่วยงานในดินแดนหลายแห่งที่จัดตั้งขึ้นตามประเภทของประเทศ ภูมิภาคที่มีประชากรหนาแน่นและข้ามชาติซึ่งมีประเพณี ภาษา และความเชื่อที่หลากหลายนี้ถูกมองว่าเป็นรัสเซียในขนาดย่อส่วน

เนื่องจากตำแหน่งทางภูมิรัฐศาสตร์และภูมิวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ คอเคซัสเหนือที่มีขนาดค่อนข้างเล็กจึงถูกพิจารณาว่าเป็นเขตติดต่อมาช้านาน และในขณะเดียวกันก็เป็นกำแพงกั้นอารยธรรมของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและยุโรปตะวันออก และนี่คือสิ่งที่กำหนดกระบวนการต่างๆ ที่เกิดขึ้นใน ภูมิภาคนี้

ส่วนใหญ่แล้วผู้คนใน North Caucasus มีลักษณะที่เหมือนกัน: ตามกฎแล้วพวกเขามีตาสีเข้ม, ผิวขาวและผมสีเข้ม, พวกเขามีลักษณะที่แหลมคมและริมฝีปากที่แคบ ชาวไฮแลนเดอร์มักจะสูงกว่าชาวที่ราบ

พวกเขามีความโดดเด่นด้วยความหลากหลายทางชาติพันธุ์, การประสานกันทางศาสนา, รหัสชาติพันธุ์ที่แปลกประหลาด ซึ่งคุณลักษณะบางอย่างมีอิทธิพลเหนือกว่าเนื่องจากอาชีพโบราณของพวกเขา เช่น เกษตรกรรมแบบขั้นบันได, การเลี้ยงโคบนภูเขาสูง, การขี่ม้า

ตามการจำแนกทางภาษาผู้คนใน North Caucasus อยู่ในสามกลุ่ม: Adyghe-Abkhazian (Adyghes, Abkhazians, Circassians และ Kabardians พูดภาษานี้), Chechens, Ingush, Vainakh และกลุ่ม Kartvelian ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของ Svans, Adjars และ Megrelians

ประวัติศาสตร์ของ North Caucasus นั้นเกี่ยวพันกับรัสเซียเป็นส่วนใหญ่ ซึ่งมักจะเกี่ยวข้องกับแผนการใหญ่กับภูมิภาคนี้ ในช่วงต้นศตวรรษที่สิบหกและสิบเจ็ดเขาเริ่มติดต่อกับคนในท้องถิ่นอย่างเข้มข้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับ Circassians และ Kabardians เพื่อช่วยเหลือพวกเขาในการต่อสู้กับ

ชาวคอเคซัสเหนือซึ่งต้องทนทุกข์ทรมานจากการรุกรานของตุรกีและอิหร่านของกษัตริย์ชาห์ มักจะมองว่ารัสเซียเป็นพันธมิตรที่แท้จริงซึ่งจะช่วยให้พวกเขายังคงเป็นอิสระ ศตวรรษที่สิบแปดเป็นเวทีใหม่ในความสัมพันธ์เหล่านี้ หลังจากประสบความสำเร็จ Peter I ได้ยึดครองหลายภูมิภาคภายใต้อำนาจอธิปไตยของเขาอันเป็นผลมาจากความสัมพันธ์ของเขากับตุรกีแย่ลงอย่างมาก

ปัญหาของ North Caucasus อยู่ในระดับแนวหน้าของนโยบายต่างประเทศของรัสเซียมาโดยตลอด สิ่งนี้อธิบายได้จากความสำคัญของภูมิภาคนี้ในการต่อสู้เพื่อเข้าถึงทะเลดำที่มีความสำคัญทางยุทธศาสตร์สำหรับชาวรัสเซีย นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไม เพื่อรวมตำแหน่งของพวกเขา รัฐบาลซาร์ได้บริจาคที่ดินอันอุดมสมบูรณ์ให้กับเจ้าชายภูเขาผู้ซึ่งไปอยู่ข้างเขาอย่างไม่เห็นแก่ตัว

ไม่พอใจ ออตโตมัน ตุรกีนำไปสู่สงครามรัสเซีย-ตุรกี ซึ่งรัสเซียสามารถยึดครองดินแดนขนาดใหญ่กลับคืนมาได้

อย่างไรก็ตาม ปัจจัยสุดท้ายสำหรับการเข้าสู่รัสเซียของทั้งภูมิภาคนี้คือสงครามคอเคเชียน

และวันนี้ในภูมิภาคคอเคซัสเหนือซึ่งมีการกำหนดพรมแดนในศตวรรษที่สิบเก้ามีเจ็ดสาธารณรัฐอิสระของสหพันธรัฐรัสเซีย: Karachay-Cherkessia, Adygea, Kabardino-Balkaria, Alania, Ingushetia, Dagestan และ Chechen Republic

พื้นที่ที่พวกเขาอยู่นั้นน้อยกว่าหนึ่งเปอร์เซ็นต์ของอาณาเขตทั้งหมดของประเทศของเรา

มีเชื้อชาติและสัญชาติประมาณร้อยสัญชาติอาศัยอยู่ในรัสเซียและเกือบครึ่งหนึ่งเป็นชาวคอเคซัสเหนือ ยิ่งกว่านั้น ตามสถิติประชากรแล้ว จำนวนของพวกเขาที่เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง และในปัจจุบัน ตัวเลขนี้มีมากกว่าสิบหกล้านคน

คอเคซัสเป็นภูมิภาคประวัติศาสตร์ ชาติพันธุ์กราฟิก ซับซ้อนมากในแบบของมันเอง องค์ประกอบทางชาติพันธุ์. ลักษณะเฉพาะของตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ของคอเคซัสในฐานะจุดเชื่อมโยงระหว่างยุโรปและเอเชีย ความใกล้ชิดกับอารยธรรมโบราณของเอเชียไมเนอร์มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวัฒนธรรมและการก่อตัวของชนชาติบางกลุ่มที่อาศัยอยู่ในนั้น

ข้อมูลทั่วไป. ในพื้นที่ที่ค่อนข้างเล็กของคอเคซัส ผู้คนจำนวนมากตั้งถิ่นฐาน มีจำนวนต่างกันและพูดภาษาต่างกัน มีพื้นที่ไม่กี่แห่งในโลกที่มีประชากรผสมผเส ร่วมกับชนชาติขนาดใหญ่จำนวนหลายล้านคนเช่นอาเซอร์ไบจานจอร์เจียและอาร์เมเนียในคอเคซัสโดยเฉพาะอย่างยิ่งในดาเกสถานผู้คนที่อาศัยอยู่ซึ่งมีจำนวนไม่เกินสองสามพันคน

ตามข้อมูลทางมานุษยวิทยาประชากรทั้งหมดของคอเคซัสยกเว้น Nogais ที่มีลักษณะมองโกลอยด์เป็นของขนาดใหญ่ เชื้อชาติคอเคเซียน. ชาวคอเคซัสส่วนใหญ่มีสีเข้ม ผมและดวงตาสีอ่อนพบได้ในบางกลุ่มของประชากรจอร์เจียตะวันตกในภูเขาของ Greater Caucasus และบางส่วนในหมู่ชาว Abkhazians และ Adyghe

องค์ประกอบทางมานุษยวิทยาสมัยใหม่ของประชากรคอเคซัสก่อตัวขึ้นในช่วงเวลาห่างไกล - ตั้งแต่สิ้นสุดยุคสำริดและจุดเริ่มต้นของยุคเหล็ก - และเป็นพยานถึงสายสัมพันธ์โบราณของคอเคซัสทั้งกับภูมิภาคเอเชียตะวันตกและกับ ภาคใต้ของยุโรปตะวันออกและคาบสมุทรบอลข่าน

ภาษาที่พูดกันอย่างแพร่หลายในคอเคซัสคือภาษาคอเคเซียนหรือภาษาอิเบโร-คอเคเชียน ภาษาเหล่านี้มีขึ้นในสมัยโบราณและแพร่หลายมากขึ้นในอดีต ในทางวิทยาศาสตร์ คำถามยังไม่ได้รับการแก้ไขว่าภาษาคอเคเซียนเป็นตัวแทนหรือไม่ ครอบครัวที่เป็นหนึ่งเดียวภาษาหรือพวกเขาไม่ได้เชื่อมต่อกันโดยกำเนิดที่เป็นเอกภาพ ภาษาคอเคเชียนรวมกันเป็นสามกลุ่ม: ทางใต้หรือ Kartvelian ทางตะวันตกเฉียงเหนือหรือ Abkhaz-Adyghe และทางตะวันออกเฉียงเหนือหรือ Nakh-Dagestan

ภาษา Kartvelian พูดโดยชาวจอร์เจียทั้งตะวันออกและตะวันตก ชาวจอร์เจีย (3571,000 คน) อาศัยอยู่ในจอร์เจีย SSR กลุ่มที่แยกจากกันตั้งรกรากอยู่ในอาเซอร์ไบจานเช่นเดียวกับในต่างประเทศ - ในตุรกีและอิหร่าน

ภาษา Abkhaz-Adyghe พูดโดย Abkhazians, Abazins, Adyghes, Circassians และ Kabardians Abkhazians (91,000) อาศัยอยู่ในกลุ่มที่มีขนาดกะทัดรัดใน Abkhaz ASSR Abaza (29,000) - ในเขตปกครองตนเอง Karachay-Cherkess; Adyghes (109,000) อาศัยอยู่ในเขตปกครองตนเอง Adygei และบางพื้นที่ของดินแดน Krasnodar โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Tuapse และ Lazarevsky, Circassians (46,000) อาศัยอยู่ในเขตปกครองตนเอง Karachay-Cherkess ของดินแดน Stavropol และสถานที่อื่น ๆ ใน North Caucasus Kabardians, Circassians และ Adyghes พูดภาษาเดียวกัน - ภาษา Adyghe

ภาษา Nakh รวมถึงภาษาของ Chechens (756,000) และ Ingush (186,000) - ประชากรหลักของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Chechen-Ingush เช่นเดียวกับ Kistin และ Tsova-Tushins หรือ Batsbi - a คนตัวเล็ก ๆ ที่อาศัยอยู่ในภูเขาทางตอนเหนือของจอร์เจียที่ชายแดนเชเชน - อินกูช ASSR

ภาษาดาเกสถานพูดโดยชาวดาเกสถานจำนวนมากซึ่งอาศัยอยู่ในพื้นที่ภูเขา ที่ใหญ่ที่สุดคือ Avars (483,000) ซึ่งอาศัยอยู่ทางตะวันตกของดาเกสถาน Dargins (287,000) อาศัยอยู่ส่วนกลาง; ถัดจาก Dargins อาศัยอยู่ Laks หรือ Laks (100,000); ภาคใต้ครอบครองโดย Lezgins (383,000) ทางตะวันออกซึ่งมี Taba-Sarans อาศัยอยู่ (75,000) ชนชาติที่เรียกว่า Ando-Dido หรือ Ando-Tsez อยู่ติดกับ Avars ในภาษาและทางภูมิศาสตร์: Andians, Botlikhs, Didoys, Khvarshins เป็นต้น ถึง Dargins - Kubachins และ Kaitaks ถึง Lezgins - Aguls, Rutuls, Tsakhurs ซึ่งบางคนอาศัยอยู่ในภูมิภาคของอาเซอร์ไบจานที่มีพรมแดนติดกับดาเกสถาน

เปอร์เซ็นต์ที่สำคัญของประชากรคอเคซัสประกอบด้วยผู้คนที่พูดภาษาเตอร์กของตระกูลภาษาอัลไตอิก จำนวนมากที่สุดคืออาเซอร์ไบจาน (5477,000) ที่อาศัยอยู่ในอาเซอร์ไบจาน SSR, Nakhichevan ASSR รวมถึงในจอร์เจียและดาเกสถาน นอกสหภาพโซเวียตอาเซอร์ไบจานอาศัยอยู่ในอาเซอร์ไบจานของอิหร่าน ภาษาอาเซอร์ไบจันเป็นของสาขา Oguz ของภาษาเตอร์กและแสดงความคล้ายคลึงกันมากที่สุดกับภาษาเติร์กเมนิสถาน

ทางตอนเหนือของอาเซอร์ไบจานบนพื้นที่ราบของดาเกสถานอาศัยอยู่ที่ Kumyks (228,000) ซึ่งพูดภาษาเตอร์กของกลุ่ม Kipchak ภาษาเตอร์กกลุ่มเดียวกันรวมถึงภาษาของสองชนชาติเล็ก ๆ ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดของ North Caucasus - Balkars (66,000) ซึ่งอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Kabardino-Balkarian และ Karachays (131,000) ที่อาศัยอยู่ใน Karachay- เขตปกครองตนเองเชอร์เคส Nogais (60,000) ซึ่งตั้งรกรากอยู่ในทุ่งหญ้าสเตปป์ทางตอนเหนือของ Dagestan ในดินแดน Stavropol และสถานที่อื่น ๆ ใน North Caucasus ก็พูดภาษาเตอร์กเช่นกัน Trukhmen กลุ่มเล็ก ๆ หรือ Turkmen ผู้คนจากเอเชียกลางอาศัยอยู่ใน North Caucasus

ในคอเคซัสยังมีผู้คนที่พูดภาษาอิหร่านในตระกูลภาษาอินโด - ยูโรเปียน ที่ใหญ่ที่สุดคือ Ossetian (542,000) ซึ่งอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง North Ossetian และเขตปกครองตนเอง South Ossetian ของจอร์เจีย SSR ในอาเซอร์ไบจาน Taly-shi พูดภาษาอิหร่านในพื้นที่ทางตอนใต้ของสาธารณรัฐและพวก Tats ซึ่งส่วนใหญ่ตั้งถิ่นฐานอยู่ที่คาบสมุทร Absheron และสถานที่อื่น ๆ ทางตอนเหนือของอาเซอร์ไบจาน ชาว Tats บางคนที่นับถือศาสนายูดายบางครั้งเรียกว่าชาวยิวภูเขา . พวกเขาอาศัยอยู่ในดาเกสถานเช่นเดียวกับในเมืองอาเซอร์ไบจานและคอเคซัสเหนือ ภาษาของชาวเคิร์ด (116,000) ซึ่งอาศัยอยู่ในกลุ่มเล็ก ๆ ในภูมิภาคต่าง ๆ ของทรานคอเคซัสก็เป็นของชาวอิหร่านเช่นกัน

ภาษาอาร์เมเนียโดดเด่นในตระกูลอินโด - ยูโรเปียน (4151,000) มากกว่าครึ่งหนึ่งของชาวอาร์เมเนียในสหภาพโซเวียตอาศัยอยู่ในอาร์เมเนีย SSR ส่วนที่เหลืออาศัยอยู่ในจอร์เจีย อาเซอร์ไบจาน และภูมิภาคอื่นๆ ของประเทศ ชาวอาร์เมเนียกว่าล้านคนกระจัดกระจายไปทั่ว ประเทศต่างๆเอเชีย (เอเชียตะวันตกเป็นหลัก) แอฟริกา และยุโรป

นอกเหนือจากชนชาติที่ระบุไว้ข้างต้นแล้ว คอเคซัสยังเป็นที่อยู่อาศัยของชาวกรีกที่พูดภาษากรีกสมัยใหม่และบางส่วนเป็นภาษาตุรกี (อุรุมาศ), ไอซอร์ ซึ่งเป็นภาษาของตระกูลภาษาเซมิติก-ฮามิติก, ยิปซีที่ใช้ภาษาอินเดีย, ชาวยิว ของจอร์เจียที่พูดภาษาจอร์เจีย และอื่นๆ

หลังจากการผนวกคอเคซัสเข้ากับรัสเซีย ชาวรัสเซียและชนชาติอื่น ๆ จากรัสเซียในยุโรปก็เริ่มตั้งถิ่นฐานที่นั่น ปัจจุบันมีประชากรรัสเซียและยูเครนจำนวนมากในคอเคซัส

ก่อนการปฏิวัติเดือนตุลาคม ภาษาคอเคซัสส่วนใหญ่ไม่ได้เขียนไว้ มีของพวกเขา การเขียนโบราณอาร์เมเนียและจอร์เจียเท่านั้น ในค.ศ.4 น. อี นักการศึกษาชาวอาร์เมเนีย Mesrop Mashtotsสร้างอักษรอาร์เมเนีย การเขียนถูกสร้างขึ้นในภาษาอาร์เมเนียโบราณ (grabar) Grabar มีอยู่ในฐานะภาษาวรรณกรรมจนถึงต้นศตวรรษที่ 19 มีการสร้างวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ ศิลปะ และวรรณกรรมอื่น ๆ มากมายในภาษานี้ ปัจจุบัน ภาษาวรรณกรรมคือภาษาอาร์เมเนียสมัยใหม่ (อัชคา-ราบาร์) ที่จุดเริ่มต้นของ N อี มีการเขียนเป็นภาษาจอร์เจียด้วย มันขึ้นอยู่กับสคริปต์อราเมอิก ในอาณาเขตของอาเซอร์ไบจานในช่วงของคอเคเชียนแอลเบเนีย มีการเขียนในภาษาท้องถิ่นภาษาหนึ่ง ตั้งแต่วันที่ 7 ค. การเขียนภาษาอาหรับเริ่มแพร่หลาย ภายใต้การปกครองของสหภาพโซเวียต การเขียนในภาษาอาเซอร์ไบจันได้รับการแปลเป็นภาษาละติน จากนั้นจึงแปลเป็นภาษารัสเซีย

หลังจากการปฏิวัติเดือนตุลาคมภาษาที่ไม่ได้เขียนของชาวคอเคซัสจำนวนมากเขียนขึ้นโดยใช้กราฟิกของรัสเซีย ชนกลุ่มน้อยบางคนที่ไม่มีภาษาเขียนของตนเองเช่น Aguls, Rutuls, Tsakhurs (ในดาเกสถาน) และอื่น ๆ ใช้ภาษาวรรณกรรมรัสเซีย

Ethnogenesis และประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ คอเคซัสถูกควบคุมโดยมนุษย์ตั้งแต่สมัยโบราณ พบซากเครื่องมือหินยุคหินยุคแรก - Shellic, Achellian และ Mousterian - พบที่นั่น สำหรับยุคของ Paleolithic, Neolithic และ Eneolithic ตอนปลายในคอเคซัสเราสามารถติดตามความใกล้ชิดที่สำคัญของวัฒนธรรมทางโบราณคดีซึ่งทำให้สามารถพูดคุยเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์ของชนเผ่าที่อาศัยอยู่ได้ ในช่วงยุคสำริดมีการแยกกัน ศูนย์วัฒนธรรมทั้งใน Transcaucasia และใน North Caucasus แต่ถึงแม้จะมีความคิดริเริ่มของแต่ละวัฒนธรรม แต่ก็ยังมีคุณลักษณะทั่วไป

เริ่มตั้งแต่ 2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี ผู้คนในคอเคซัสถูกกล่าวถึงในหน้าของแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร - ในอัสซีเรีย, อูราเตียน, กรีกโบราณและอนุสรณ์สถานที่เป็นลายลักษณ์อักษรอื่น ๆ

คนที่พูดภาษาคอเคเชียนที่ใหญ่ที่สุด - ชาวจอร์เจีย (คาร์ทเวล) - ก่อตั้งขึ้นในดินแดนที่พวกเขาครอบครองอยู่ในปัจจุบันจากชนเผ่าท้องถิ่นโบราณ พวกเขายังรวมถึงส่วนหนึ่งของ Khalds (Urartians) Kartvels ถูกแบ่งออกเป็นตะวันตกและตะวันออก ชนชาติ Kartvelian ได้แก่ Svans, Mingrelians และ Laz หรือ Chans ส่วนใหญ่อาศัยอยู่นอกจอร์เจียในตุรกี ในอดีต ชาวจอร์เจียตะวันตกมีจำนวนมากกว่าและอาศัยอยู่เกือบทั้งหมดในจอร์เจียตะวันตก

ชาวจอร์เจียเริ่มสร้างรัฐก่อนกำหนด ในตอนท้ายของ 2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี ในภูมิภาคตะวันตกเฉียงใต้ของการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าจอร์เจียมีการจัดตั้งสหภาพชนเผ่าของ Diaohi และ Kolkh ในช่วงครึ่งแรกของ 1 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี สมาคมชนเผ่าจอร์เจียที่รู้จักกันดีภายใต้ชื่อ Saspers ซึ่งครอบคลุมพื้นที่ขนาดใหญ่ตั้งแต่ Colchis ถึง Media Saspers มีบทบาทสำคัญในการเอาชนะอาณาจักร Urartian ในช่วงเวลานี้ ส่วนหนึ่งของ Khalds โบราณถูกหลอมรวมโดยชนเผ่าจอร์เจีย

ในคริสต์ศักราชที่ 6 พ.ศ อี ในจอร์เจียตะวันตก อาณาจักร Colchis ถือกำเนิดขึ้น ซึ่งการเกษตร งานฝีมือ และการค้าได้รับการพัฒนาอย่างสูง พร้อมกันกับอาณาจักรโคลชิส มีรัฐไอบีเรีย (คาร์ตลี) ในจอร์เจียตะวันออก

ตลอดยุคกลาง เนื่องจากการแบ่งส่วนศักดินา ชาว Kartvelian ไม่ได้เป็นตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีเสาหิน กลุ่มนอกอาณาเขตที่แยกจากกันยังคงอยู่เป็นเวลานาน ที่โดดเด่นเป็นพิเศษคือชาวจอร์เจียบนที่สูงที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของจอร์เจียในเดือยของเทือกเขาคอเคเชียนหลัก สวานส์, เคฟซูร์ส, พีชาฟส์, ทูชินส์; ชาวแอดจาเรียนซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของตุรกีมาช้านานได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและมีวัฒนธรรมที่ค่อนข้างแตกต่างจากชาวจอร์เจียกลุ่มอื่น จึงแยกตัวออกมา

ในกระบวนการพัฒนาระบบทุนนิยมในจอร์เจีย ประเทศจอร์เจียได้ก่อตัวขึ้น ภายใต้เงื่อนไขของอำนาจโซเวียต เมื่อชาวจอร์เจียได้รับสถานะของรัฐและเงื่อนไขทั้งหมดสำหรับการพัฒนาเศรษฐกิจ สังคม และประเทศชาติ ประเทศสังคมนิยมจอร์เจียก็ก่อตัวขึ้น

ชาติพันธุ์ของ Abkhazians ดำเนินมาตั้งแต่สมัยโบราณในดินแดนของ Abkhazia สมัยใหม่และภูมิภาคใกล้เคียง ในตอนท้ายของ 1 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี สหภาพสองเผ่าพัฒนาขึ้นที่นี่: Abazgians และ Apsils จากชื่อหลังมาชื่อตนเองของ Abkhaz - ap-sua ใน 1 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี บรรพบุรุษของอับฮาซได้สัมผัสกับอิทธิพลทางวัฒนธรรมของโลกกรีกผ่านอาณานิคมกรีกที่เกิดขึ้นบนชายฝั่งทะเลดำ

ในสมัยศักดินา ชาว Abkhazian เริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้น หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม อับฮาซได้รับสถานะเป็นรัฐและเริ่มกระบวนการก่อตั้งประเทศสังคมนิยมอับฮาซ

ชนชาติ Adyghe (ชื่อตนเองของทั้งสามชนชาติคือ Adyghe) ในอดีตอาศัยอยู่ในกลุ่มชนกลุ่มน้อยบริเวณต้นน้ำลำธารตอนล่าง Kuban ซึ่งเป็นสาขาย่อยของ Belaya และ Laba บนคาบสมุทร Taman และตามแนวชายฝั่งทะเลดำ การวิจัยทางโบราณคดีที่ดำเนินการในพื้นที่นี้แสดงให้เห็นว่าบรรพบุรุษของชาว Adyghe อาศัยอยู่ในพื้นที่นี้ตั้งแต่สมัยโบราณ ชนเผ่า Adyghe เริ่มตั้งแต่ 1 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี รับรู้ผลกระทบทางวัฒนธรรม โลกโบราณผ่านอาณาจักรบอสพอรัน ในคริสต์ศตวรรษที่ 13 - 14 ส่วนหนึ่งของ Circassians ซึ่งมีการพัฒนาพันธุ์วัวอย่างมีนัยสำคัญโดยเฉพาะการเพาะพันธุ์ม้าได้ย้ายไปทางตะวันออกไปยัง Terek เพื่อค้นหาทุ่งหญ้าฟรีและต่อมากลายเป็นที่รู้จักในชื่อ Kabardians ดินแดนเหล่านี้เคยถูกครอบครองโดยชาวอลัน ซึ่งในช่วงระยะเวลาของการรุกรานของมองโกล-ตาตาร์นั้นถูกกำจัดบางส่วน ส่วนหนึ่งถูกขับไล่ไปทางใต้สู่ภูเขา กลุ่มของ Alan บางกลุ่มถูกหลอมรวมโดย Kabardians Kabardians ที่อพยพเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ในต้นน้ำลำธารของ Kuban ได้รับชื่อ Circassians ชนเผ่า Adyghe ที่ยังหลงเหลืออยู่ในถิ่นเดิมได้ประกอบขึ้นเป็นชาว Adyghe

ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของชนชาติ Adyghe เช่นเดียวกับชาวเขาคนอื่น ๆ ใน North Caucasus และ Dagestan มีลักษณะเฉพาะของตนเอง ความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินาใน North Caucasus พัฒนาช้ากว่าใน Transcaucasia และเชื่อมโยงกับความสัมพันธ์ระหว่างปิตาธิปไตยกับชุมชน เมื่อถึงเวลาที่คอเคซัสเหนือถูกผนวกเข้ากับรัสเซีย (กลางศตวรรษที่ 19) ชนชาติบนภูเขามีระดับการพัฒนาระบบศักดินาที่แตกต่างกัน ไกลกว่าคนอื่น ๆ ตามเส้นทางของความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินาที่ก้าวหน้า Kabardians ซึ่งเป็นผู้จัดหา อิทธิพลที่ยิ่งใหญ่เกี่ยวกับการพัฒนาสังคมของชาวเขาอื่น ๆ ของ North Caucasus

การพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมที่ไม่สม่ำเสมอนั้นสะท้อนให้เห็นในระดับการรวมชาติพันธุ์ของคนเหล่านี้ด้วย ส่วนใหญ่ยังคงรักษาร่องรอยของการแบ่งเผ่าบนพื้นฐานของชุมชนชาติพันธุ์ที่ก่อตัวขึ้นพัฒนาตามแนวของการรวมเข้ากับสัญชาติ เร็วกว่าคนอื่น ๆ กระบวนการนี้เสร็จสิ้นโดย Kabardians

Chechens (Nakhcho) และ Ingush (Galga) เป็นชนชาติที่มีความเกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด ก่อตัวขึ้นจากชนเผ่าที่เกี่ยวข้องกันในด้านแหล่งกำเนิด ภาษา และวัฒนธรรม ซึ่งเป็นประชากรโบราณในแถบตะวันออกเฉียงเหนือของเทือกเขาคอเคเชียนหลัก

ชาวดาเกสถานยังเป็นลูกหลานของประชากรที่พูดภาษาคอเคเชียนที่เก่าแก่ที่สุดในภูมิภาคนี้ ดาเกสถานเป็นภูมิภาคที่มีความหลากหลายทางเชื้อชาติมากที่สุดในคอเคซัสซึ่งมีชนกลุ่มน้อยประมาณสามสิบคนจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ เหตุผลหลักสำหรับความหลากหลายของผู้คนและภาษาในพื้นที่ที่ค่อนข้างเล็กคือความโดดเดี่ยวทางภูมิศาสตร์: เทือกเขาที่ขรุขระมีส่วนทำให้เกิดการแยกกลุ่มชาติพันธุ์แต่ละกลุ่มและการรักษาลักษณะดั้งเดิมในภาษาและวัฒนธรรมของพวกเขา

ในช่วงยุคกลางจำนวนมากที่สุด ประเทศขนาดใหญ่ดาเกสถาน การก่อตัวของรัฐศักดินาในยุคแรกเกิดขึ้น แต่พวกเขาไม่ได้นำไปสู่การรวมกลุ่มนอกดินแดนเป็นสัญชาติเดียว ตัวอย่างเช่น Avars หนึ่งในชนชาติที่ใหญ่ที่สุดของ Dagestan มี Avar Khanate โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่หมู่บ้าน Khunzakh ในเวลาเดียวกันมีสิ่งที่เรียกว่า "ฟรี" แต่ขึ้นอยู่กับข่าน, สังคม Avar ซึ่งครอบครองช่องเขาแยกจากกันในภูเขาซึ่งเป็นตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ - "เพื่อนร่วมชาติ" Avars ไม่มีอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์เดียว แต่มีชาติที่แสดงออกอย่างชัดเจน

ด้วยการแทรกซึมของความสัมพันธ์แบบทุนนิยมในดาเกสถานและการเติบโตของ otkhodnichestvo ความโดดเดี่ยวในอดีตของปัจเจกบุคคลและกลุ่มของพวกเขาเริ่มหายไป ภายใต้การปกครองของสหภาพโซเวียต กระบวนการทางชาติพันธุ์ในดาเกสถานมีทิศทางที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ที่นี่มีการรวมสัญชาติของชนกลุ่มใหญ่ด้วยการรวมกลุ่มชาติพันธุ์เล็ก ๆ พร้อมกันในองค์ประกอบของพวกเขา - ตัวอย่างเช่นชนชาติ Ando-Dido ที่เกี่ยวข้องกับพวกเขาในแหล่งกำเนิดและภาษารวมกันเป็นหนึ่งเดียวกับ Avars

Kumyks (Kumuk) ที่พูดภาษาเตอร์กอาศัยอยู่บนพื้นที่ราบของดาเกสถาน ชาติพันธุ์ของพวกเขาเกี่ยวข้องกับทั้งองค์ประกอบที่พูดภาษาคอเคเชียนในท้องถิ่นและชาวเติร์กผู้มาใหม่: บุลการ์, คาซาร์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งคิปชาค

Balkarians (Taulu) และ Karachays (Karachails) พูดภาษาเดียวกัน แต่แยกจากกันทางภูมิศาสตร์ - Balkars อาศัยอยู่ในแอ่ง Terek และ Karachais อาศัยอยู่ในแอ่ง Kuban และระหว่างพวกเขาคือระบบภูเขา Elbrus ซึ่งเข้าถึงได้ยาก ชนชาติทั้งสองนี้เกิดขึ้นจากส่วนผสมของประชากรที่พูดภาษาคอเคเชียนในท้องถิ่น ชาวอลันที่พูดภาษาอิหร่าน และชนเผ่าเตอร์กเร่ร่อน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวบัลการ์และชาวคิปชาก ภาษาของ Balkars และ Karachays เป็นของสาขา Kipchak ของภาษาเตอร์ก

Nogais ที่พูดภาษาเตอร์ก (no-gai) ซึ่งอาศัยอยู่ทางเหนือสุดของ Dagestan และเลยพรมแดนออกไปนั้นเป็นลูกหลานของประชากรของ Golden Horde ulus ซึ่งมุ่งหน้าไปที่ปลายศตวรรษที่ 13 Temnik Nogai ซึ่งมาจากชื่อของพวกเขา ตามชาติพันธุ์แล้ว ประชากรกลุ่มนี้เป็นประชากรผสม ซึ่งรวมถึงชาวมองโกลและชาวเติร์กกลุ่มต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวคิปชาก ซึ่งส่งต่อภาษาของพวกเขาไปยังชาวโนไกส์ หลังจากการล่มสลายของ Golden Horde ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Nogais ซึ่งเป็นคนส่วนใหญ่ ฝูง Nogaiในกลางศตวรรษที่ 16 ยอมรับสัญชาติรัสเซีย ต่อมา Nogais อื่น ๆ ที่สัญจรไปตามที่ราบระหว่างทะเลแคสเปี้ยนและทะเลดำได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย

ethnogenesis ของ Ossetians ดำเนินการในพื้นที่ภูเขาของ North Caucasus ภาษาของพวกเขาเป็นของภาษาอิหร่าน แต่ก็มีสถานที่พิเศษในหมู่พวกเขาซึ่งเผยให้เห็นความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับภาษาคอเคเชียนทั้งในคำศัพท์และการออกเสียง ในแง่มานุษยวิทยาและวัฒนธรรม Ossetians รวมเป็นหนึ่งเดียวกับชาวคอเคซัส จากข้อมูลของนักวิจัยส่วนใหญ่ พื้นฐานของชาวออสเซเชียนประกอบด้วยชนเผ่าคอเคเชียนอะบอริจิน ผสมกับชาวอาลันที่พูดภาษาอิหร่านซึ่งถูกผลักให้กลับเข้าไปในภูเขา

ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์เพิ่มเติมของชาวออสเซเชียนมีความคล้ายคลึงกันมากกับชนชาติอื่น ๆ ในคอเคซัสเหนือ มีอยู่ในหมู่ Ossetians จนถึงกลางศตวรรษที่ 19 ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมกับองค์ประกอบของระบบศักดินาไม่ได้นำไปสู่การก่อตัวของชาวออสเซเชียน กลุ่ม Ossetians ที่แยกจากกันเป็นสมาคมเพื่อนร่วมชาติที่แยกจากกันโดยตั้งชื่อตามช่องเขาที่พวกเขาครอบครองในเทือกเขาคอเคเชียนหลัก ในช่วงก่อนการปฏิวัติ ชาวออสเซเชียนส่วนหนึ่งลงเครื่องบินในภูมิภาคโมซดอก ก่อตัวเป็นกลุ่มชาวออสเซเชียน

หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม ชาวออสเซเชียนได้รับเอกราชของชาติ สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง North Ossetian ก่อตั้งขึ้นในอาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานของ North Caucasian Ossetians กลุ่มเล็ก ๆ ของ Transcaucasian Ossetians ได้รับเอกราชในระดับภูมิภาคภายในจอร์เจีย SSR

ภายใต้การปกครองของสหภาพโซเวียต ชาวออสเซเชียนเหนือส่วนใหญ่ถูกย้ายถิ่นฐานจากช่องเขาซึ่งไม่สะดวกต่อการดำรงชีวิตไปยังที่ราบ ซึ่งละเมิดการแบ่งแยกเพื่อนร่วมชาติและนำไปสู่การผสมผสานของแต่ละกลุ่ม ซึ่งในเงื่อนไขของการพัฒนาสังคมนิยมของ เศรษฐกิจ ความสัมพันธ์ทางสังคม และวัฒนธรรม ทำให้ชาวออสเซเชียนอยู่บนเส้นทางของการก่อตั้งประเทศสังคมนิยม

ในสภาวะทางประวัติศาสตร์ที่ยากลำบาก กระบวนการกำเนิดชาติพันธุ์ของอาเซอร์ไบจานดำเนินต่อไป ในดินแดนของอาเซอร์ไบจานเช่นเดียวกับในภูมิภาคอื่น ๆ ของทรานคอเคซัสสมาคมชนเผ่าและการก่อตัวของรัฐต่าง ๆ เริ่มปรากฏขึ้นก่อนกำหนด ในคริสต์ศักราชที่ 6 พ.ศ อี พื้นที่ทางตอนใต้ของอาเซอร์ไบจานเป็นส่วนหนึ่งของรัฐมีเดียนที่มีอำนาจ ในค.ศ.4 พ.ศ อี ในอาเซอร์ไบจานใต้ รัฐอิสระของ Lesser Media หรือ Atropatena เกิดขึ้น (คำว่า "อาเซอร์ไบจาน" นั้นมาจาก "Atropatena" ที่บิดเบี้ยวโดยชาวอาหรับ) ในสถานะนี้มีกระบวนการสร้างสายสัมพันธ์ ชนชาติต่างๆ(Mannaeans, Cadusians, Caspians, บางส่วนของ Medes เป็นต้น) ซึ่งพูดภาษาอิหร่านเป็นหลัก ภาษาที่พบบ่อยที่สุดคือภาษาที่ใกล้เคียงกับ Talysh

ในช่วงเวลานี้ (ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) การรวมตัวกันของชนเผ่าแอลเบเนียเกิดขึ้นทางตอนเหนือของอาเซอร์ไบจาน และจากนั้นในตอนต้นของคริสต์ศักราช อี รัฐแอลเบเนียถูกสร้างขึ้นโดยมีพรมแดนทางใต้ไปถึงแม่น้ำ Araks ทางตอนเหนือรวม South Dagestan ในรัฐนี้มีมากกว่ายี่สิบคนที่พูดภาษาคอเคเชียน บทบาทหลักซึ่งเป็นของภาษา Uti หรือ Udin

ใน 3-4 ศตวรรษ Atropatena และ Albania ถูกรวมเข้ากับ Sasanian Iran พวก Sassanids เพื่อเสริมความแข็งแกร่งในการปกครองในดินแดนที่ถูกพิชิต ประชากรจากอิหร่านจึงตั้งถิ่นฐานใหม่ที่นั่น โดยเฉพาะพวก Tats ซึ่งตั้งถิ่นฐานอยู่ทางตอนเหนือของอาเซอร์ไบจาน

ในคริสต์ศตวรรษที่ 4-5 หมายถึงจุดเริ่มต้นของการรุกของกลุ่มต่าง ๆ ของชาวเติร์กในอาเซอร์ไบจาน (ฮั่น, บัลแกเรีย, คาซาร์, ฯลฯ )

ในศตวรรษที่ 11 อาเซอร์ไบจานถูกรุกรานโดยเซลจุกเติร์ก ต่อจากนั้น การหลั่งไหลของประชากรเตอร์กในอาเซอร์ไบจานยังคงดำเนินต่อไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงที่มองโกล-ตาตาร์พิชิต ในอาเซอร์ไบจาน ภาษาเตอร์กิกได้แพร่กระจายมากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งเริ่มแพร่หลายในศตวรรษที่ 15 ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ภาษาอาเซอร์ไบจานสมัยใหม่ก็เริ่มก่อตัวขึ้น ซึ่งเป็นของสาขา Oguz ของภาษาเตอร์ก

ในระบบศักดินาอาเซอร์ไบจาน สัญชาติอาเซอร์ไบจานเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง เมื่อความสัมพันธ์แบบทุนนิยมพัฒนาขึ้น มันก็เข้าสู่เส้นทางของการเป็นประเทศชนชั้นนายทุน

ที่ สมัยโซเวียตในอาเซอร์ไบจานพร้อมกับการรวมประเทศสังคมนิยมอาเซอร์ไบจาน มีการรวมตัวกับกลุ่มชาติพันธุ์เล็ก ๆ ที่พูดทั้งภาษาอิหร่านและภาษาคอเคเซียนอย่างค่อยเป็นค่อยไปกับอาเซอร์ไบจาน

หนึ่งในชนกลุ่มใหญ่ของคอเคซัสคือชาวอาร์เมเนีย พวกเขามี วัฒนธรรมโบราณและประวัติศาสตร์ที่สำคัญ ชื่อตนเองของชาวอาร์เมเนียคือ ไฮ พื้นที่ที่ขบวนการก่อตัวของชาวอาร์เมเนียเกิดขึ้นนั้นอยู่นอกอาร์เมเนียของสหภาพโซเวียต มีสองขั้นตอนหลักในการกำเนิดชาติพันธุ์ของชาวอาร์เมเนีย จุดเริ่มต้นของขั้นตอนแรกย้อนกลับไปใน 2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี บทบาทหลักในขั้นตอนนี้เล่นโดยเผ่า Hay และ Armin ฮายี ซึ่งน่าจะพูดภาษาใกล้เคียงกับคอเคเชียนในช่วง 2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี สร้างสหภาพชนเผ่าทางตะวันออกของเอเชียไมเนอร์ ในช่วงเวลานี้ชาวอินโด - ยูโรเปียน Armins ซึ่งเข้ามาที่นี่จากคาบสมุทรบอลข่านผสมกับ Khays ขั้นตอนที่สองของ ethnogenesis ของชาวอาร์เมเนียเกิดขึ้นในดินแดนของรัฐ Urartu ใน 1 พันปีก่อนคริสต์ศักราช e. เมื่อ Khalds หรือ Urartians มีส่วนร่วมในการก่อตั้ง Armenians ในช่วงเวลานี้สมาคมทางการเมืองของบรรพบุรุษของ Armenians Arme-Shupriya เกิดขึ้น หลังจากความพ่ายแพ้ของรัฐ Urartian ในศตวรรษที่ 4 พ.ศ อี Armenians เข้าสู่เวทีประวัติศาสตร์ เป็นที่เชื่อกันว่าชาวซิมเมอเรียนและชาวไซเธียนส์ที่พูดภาษาอิหร่านซึ่งเข้ามาในช่วง 1 พันปีก่อนคริสต์ศักราชก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของชาวอาร์เมเนียเช่นกัน อี จากสเตปป์ของ North Caucasus ไปจนถึง Transcaucasia และ Asia Minor

เนื่องจากสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นเนื่องจากการพิชิตของชาวอาหรับ, เซลจุก, จากนั้นพวกมองโกล, อิหร่าน, ตุรกี, ชาวอาร์เมเนียจำนวนมากออกจากบ้านเกิดและย้ายไปยังประเทศอื่น ก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ชาวอาร์เมเนียส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในตุรกี (มากกว่า 2 ล้านคน) หลังจากการสังหารหมู่ชาวอาร์เมเนียในปี 1915 ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากรัฐบาลตุรกี เมื่อชาวอาร์เมเนียจำนวนมากถูกสังหาร ผู้รอดชีวิตได้ย้ายไปรัสเซีย ประเทศในเอเชียตะวันตก ยุโรปตะวันตก และอเมริกา ขณะนี้ในตุรกี เปอร์เซ็นต์ของประชากรอาร์เมเนียในชนบทนั้นน้อยมาก

การก่อตัวของโซเวียตอาร์เมเนียเป็นเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ในชีวิตของชาวอาร์เมเนียที่ทนทุกข์ทรมานมายาวนาน มันได้กลายเป็นบ้านเกิดที่แท้จริงของ Armenians

เศรษฐกิจ. คอเคซัสในฐานะภูมิภาคพิเศษทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยามีความโดดเด่นในด้านอาชีพ ชีวิต วัตถุและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของผู้คนที่อาศัยอยู่

ในคอเคซัสการเกษตรและการเพาะพันธุ์วัวได้รับการพัฒนามาตั้งแต่สมัยโบราณ จุดเริ่มต้นของการเกษตรในคอเคซัสมีอายุย้อนไปถึง 3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี ก่อนหน้านี้มันแพร่กระจายไปยังทรานคอเคซัสและจากนั้นไปยังคอเคซัสเหนือ ธัญพืชที่เก่าแก่ที่สุด ได้แก่ ข้าวฟ่าง ข้าวสาลี ข้าวบาร์เลย์ โกมิ ข้าวไรย์ ข้าว ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 เริ่มปลูกข้าวโพด วัฒนธรรมที่แตกต่างกันมีชัยในพื้นที่ต่างๆ ตัวอย่างเช่น ชาว Abkhaz-Adyghe ชอบข้าวฟ่าง โจ๊กลูกเดือยข้นกับน้ำเกรวี่เผ็ดเป็นอาหารจานโปรดของพวกเขา ข้าวสาลีถูกหว่านในหลายภูมิภาคของคอเคซัส แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในคอเคซัสเหนือและจอร์เจียตะวันออก ในจอร์เจียตะวันตกข้าวโพดครอบงำ ข้าวได้รับการอบรมในพื้นที่ชื้นของอาเซอร์ไบจานใต้

การปลูกองุ่นเป็นที่รู้จักใน Transcaucasia ตั้งแต่ 2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี ชาวคอเคซัสได้เพาะพันธุ์องุ่นหลากหลายสายพันธุ์ นอกจากการปลูกองุ่นแล้ว พืชสวนก็พัฒนาขึ้นในช่วงต้น โดยเฉพาะใน Transcaucasia

ตั้งแต่สมัยโบราณ ผืนดินได้รับการปลูกฝังด้วยเครื่องมือไม้หลากหลายชนิดพร้อมปลายเหล็ก พวกเขาเบาและหนัก ปอดถูกใช้สำหรับการไถพรวนตื้นๆ บนดินอ่อน ส่วนใหญ่อยู่บนภูเขาซึ่งเป็นที่นาเล็กๆ บางครั้งชาวไฮแลนเดอร์ก็จัดที่ดินทำกินเทียม พวกเขานำดินใส่ตะกร้าไปที่ระเบียงตามทางลาดของภูเขา คันไถหนักซึ่งถูกควบคุมโดยวัวหลายคู่ ใช้สำหรับไถลึก ส่วนใหญ่ในพื้นที่ราบ

การเก็บเกี่ยวถูกเก็บเกี่ยวทุกที่ด้วยเคียว เมล็ดข้าวถูกนวดด้วยไม้นวดข้าวซึ่งมีหินสอดอยู่ข้างใต้ วิธีการนวดข้าวนี้มีมาตั้งแต่สมัยยุคสำริด

การผสมพันธุ์วัวปรากฏในคอเคซัสใน 3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี ใน 2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี มันแพร่หลายโดยเกี่ยวข้องกับการพัฒนาทุ่งหญ้าบนภูเขา ในช่วงเวลานี้ การเพาะพันธุ์โคแบบทรานส์ฮิวแมนซ์ชนิดพิเศษได้พัฒนาขึ้นในคอเคซัสซึ่งมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ ในฤดูร้อนฝูงวัวจะกินหญ้าบนภูเขา ในฤดูหนาวพวกมันจะถูกต้อนไปยังที่ราบ การพัฒนาพันธุ์โคพันธุ์ทรานฮิวแมนซ์พัฒนาเป็นสัตว์เร่ร่อนในบางพื้นที่ของทรานคอเคเชียตะวันออกเท่านั้น มีวัว ตลอดทั้งปีเล็มหญ้าไปเรื่อย ๆ ไล่ต้อนมันจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งตามเส้นทางต่าง ๆ

ประวัติศาสตร์สมัยโบราณในคอเคซัสยังมีการเลี้ยงผึ้งและการเลี้ยงไหม

การผลิตและการค้างานฝีมือของคอเคเชียนได้รับการพัฒนาตั้งแต่เนิ่นๆ งานฝีมือบางชิ้นมีอายุมากกว่าหนึ่งร้อยปี ที่พบมากที่สุดคือการทอพรม, การทำเครื่องประดับ, การผลิตอาวุธ, เครื่องปั้นดินเผาและเครื่องใช้โลหะ, เสื้อคลุม, การทอผ้า, การเย็บปักถักร้อย ฯลฯ ผลิตภัณฑ์ของช่างฝีมือคอเคเซียนเป็นที่รู้จักไปไกลกว่าคอเคซัส

หลังจากเข้าร่วมกับรัสเซียแล้ว คอเคซัสก็รวมอยู่ในตลาดทั้งหมดของรัสเซีย ซึ่งทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในการพัฒนาเศรษฐกิจ เกษตรกรรมและการเลี้ยงโคในยุคหลังการปฏิรูปเริ่มพัฒนาไปตามแนวทางทุนนิยม การขยายตัวของการค้าทำให้การผลิตหัตถกรรมลดลงเนื่องจากผลิตภัณฑ์ของช่างฝีมือไม่สามารถต้านทานการแข่งขันของสินค้าจากโรงงานที่ถูกกว่าได้

หลังจากการก่อตั้งอำนาจของสหภาพโซเวียตในคอเคซัส เศรษฐกิจเริ่มเติบโตอย่างรวดเร็ว ปิโตรเลียม, การกลั่นน้ำมัน, การขุด, การสร้างเครื่องจักร, วัสดุก่อสร้าง, การสร้างเครื่องมือกล, เคมี, สาขาต่าง ๆ ของอุตสาหกรรมเบา ฯลฯ เริ่มพัฒนา โรงไฟฟ้า ถนน ฯลฯ ถูกสร้างขึ้น

การสร้างฟาร์มรวมทำให้สามารถเปลี่ยนธรรมชาติและทิศทางของการเกษตรได้อย่างมีนัยสำคัญ สภาพธรรมชาติที่เอื้ออำนวยของเทือกเขาคอเคซัสทำให้สามารถปลูกพืชที่ชอบความร้อนซึ่งไม่เติบโตในส่วนอื่นของสหภาพโซเวียต ในพื้นที่กึ่งเขตร้อน มุ่งเน้นไปที่ชาและพืชตระกูลส้ม พื้นที่ใต้ไร่องุ่นและสวนผลไม้มีการเจริญเติบโต การทำฟาร์มดำเนินการโดยใช้เทคโนโลยีล่าสุด ให้ความสนใจอย่างมากกับการชลประทานในพื้นที่แห้งแล้ง

การเพาะพันธุ์โคก็ก้าวไปข้างหน้าเช่นกัน ฟาร์มรวมถูกกำหนดให้เป็นทุ่งหญ้าในฤดูหนาวและฤดูร้อนอย่างถาวร มีการทำงานหลายอย่างเพื่อปรับปรุงสายพันธุ์ปศุสัตว์

วัฒนธรรมทางวัตถุ เมื่อระบุลักษณะวัฒนธรรมของชาวคอเคซัสเราควรแยกความแตกต่างระหว่างคอเคซัสเหนือรวมถึง Dagestan และ Transcaucasia ภายในพื้นที่ขนาดใหญ่เหล่านี้ยังมีลักษณะพิเศษในวัฒนธรรมของชนชาติใหญ่หรือชนกลุ่มน้อย ใน North Caucasus ความเป็นเอกภาพทางวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่สามารถติดตามได้ระหว่างชนชาติ Adyghe, Ossetians, Balkars และ Karachays ประชากรของดาเกสถานมีความเกี่ยวข้องกับพวกเขา แต่ถึงกระนั้นดาเกสถานก็มีความคิดริเริ่มทางวัฒนธรรมมากมายซึ่งทำให้สามารถแยกแยะดาเกสถานเป็นภูมิภาคพิเศษซึ่งเชชเนียและอินกูเชเตียอยู่ติดกัน ใน Transcaucasia, อาเซอร์ไบจาน, อาร์เมเนีย, จอร์เจียตะวันออกและตะวันตกเป็นภูมิภาคพิเศษ

ในช่วงก่อนการปฏิวัติประชากรส่วนใหญ่ของคอเคซัสเป็นชาวชนบท มีเมืองใหญ่ไม่กี่แห่งในคอเคซัส ค่าสูงสุดมีทบิลิซี (Tiflis) และ Baku

ประเภทของการตั้งถิ่นฐานและที่อยู่อาศัยที่มีอยู่ในคอเคซัสนั้นสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับสภาพธรรมชาติ ความสัมพันธ์นี้ยังคงดำเนินต่อไปแม้ในปัจจุบัน

หมู่บ้านส่วนใหญ่ในพื้นที่ภูเขามีลักษณะเป็นอาคารจำนวนมาก: อาคารต่างๆ อยู่ติดกันอย่างใกล้ชิด บนเครื่องบิน หมู่บ้านตั้งอยู่อย่างอิสระมากขึ้น บ้านแต่ละหลังมีสนามหญ้า และมักจะเป็นที่ดินแปลงเล็กๆ

ชาวคอเคซัสทุกคนรักษาประเพณีมาเป็นเวลานานตามที่ญาติตั้งรกรากร่วมกันสร้างไตรมาสที่แยกจากกัน กลุ่มที่เกี่ยวข้องเริ่มหายไป

ในพื้นที่ภูเขาของ North Caucasus, Dagestan และ North Georgia ที่อยู่อาศัยทั่วไปคืออาคารหินรูปสี่เหลี่ยม หนึ่งและสองชั้นพร้อมหลังคาเรียบ

บ้านของชาวพื้นที่ราบของ North Caucasus และ Dagestan แตกต่างอย่างมากจากที่อยู่อาศัยบนภูเขา ผนังของอาคารสร้างด้วยอิฐหรือเหนียง โครงสร้าง Turluch (เหนียง) ที่มีหน้าจั่วหรือหลังคาลาดเอียงสี่ด้านเป็นเรื่องปกติสำหรับชาว Adyghe และสำหรับผู้อาศัยในบางภูมิภาคของ Dagestan ที่ราบ

ที่อยู่อาศัยของชาว Transcaucasia มีลักษณะเฉพาะของตนเอง ในบางภูมิภาคของอาร์เมเนีย จอร์เจียตะวันออกเฉียงใต้ และอาเซอร์ไบจานตะวันตก มีอาคารเดิมซึ่งเป็นโครงสร้างที่ทำจากหิน บางครั้งค่อนข้างฝังลึกลงไปในดิน หลังคาเป็นเพดานไม้ขั้นบันไดซึ่งปิดด้วยดินจากภายนอก ประเภทของที่อยู่อาศัยนี้เป็นหนึ่งในที่เก่าแก่ที่สุดใน Transcaucasia และมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับต้นกำเนิดของมันกับที่อยู่อาศัยใต้ดินของประชากรที่ตั้งถิ่นฐานในสมัยโบราณของเอเชียตะวันตก

ในสถานที่อื่น ๆ ของจอร์เจียตะวันออก ที่อยู่อาศัยสร้างด้วยหินพร้อมแฟลตหรือ หลังคาจั่วหนึ่งหรือสองชั้น ในพื้นที่กึ่งเขตร้อนชื้นในจอร์เจียตะวันตกและในอับคาเซีย บ้านสร้างด้วยไม้ บนเสา มีหลังคาหน้าจั่วหรือหลังคาลาดเอียงสี่ด้าน พื้นของบ้านดังกล่าวยกสูงเหนือพื้นดินเพื่อป้องกันที่อยู่อาศัยจากความชื้น

ในอาเซอร์ไบจานตะวันออก อะโดบีซึ่งปกคลุมด้วยดินเหนียว บ้านชั้นเดียวหลังคาแบน หันหน้าไปทางถนนโดยมีกำแพงว่างเปล่าเป็นเรื่องปกติ

ในช่วงปีแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียตที่อยู่อาศัยของชาวคอเคซัสได้รับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญและได้รับรูปแบบใหม่ซ้ำ ๆ จนกระทั่งประเภทที่แพร่หลายในปัจจุบันได้รับการพัฒนา ตอนนี้ไม่มีที่อยู่อาศัยที่หลากหลายเหมือนก่อนการปฏิวัติ ในพื้นที่ภูเขาทั้งหมดของคอเคซัส หินยังคงเป็นวัสดุก่อสร้างหลัก สถานที่เหล่านี้โดดเด่นด้วยบ้านสองชั้นที่มีหลังคาแบนหน้าจั่วหรือปั้นหยา บนที่ราบอิฐอะโดบีใช้เป็นวัสดุก่อสร้าง โดยทั่วไปในการพัฒนาที่อยู่อาศัยของชาวคอเคซัสทั้งหมดมีแนวโน้มที่จะเพิ่มขนาดและการตกแต่งอย่างระมัดระวังมากขึ้น

รูปลักษณ์ของหมู่บ้านฟาร์มส่วนรวมเปลี่ยนไปเมื่อเทียบกับในอดีต บนภูเขา หมู่บ้านหลายแห่งถูกย้ายจากที่ที่ไม่สะดวกไปยังที่ที่สะดวกกว่า อาเซอร์ไบจานและชนชาติอื่น ๆ เริ่มสร้างบ้านที่มีหน้าต่างหันหน้าไปทางถนน รั้วสูงว่างเปล่าที่แยกสนามออกจากถนนหายไป ภูมิทัศน์ของหมู่บ้านและการประปาดีขึ้น หลายหมู่บ้านมีท่อประปา ปลูกผลไม้ และ ไม้ประดับ. การตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่ส่วนใหญ่ไม่แตกต่างจากการตั้งถิ่นฐานในเมืองในแง่ของสิ่งอำนวยความสะดวก

ในเสื้อผ้าของชาวคอเคซัสในช่วงก่อนการปฏิวัติมีการติดตามความหลากหลายมากมาย สะท้อนให้เห็นถึงลักษณะทางชาติพันธุ์ ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมระหว่างชนชาติต่างๆ

ชาว Adyghe, Ossetians, Karachays, Balkars และ Abkhazians ทุกคนมีเสื้อผ้าเหมือนกันมาก เครื่องแต่งกายของชนชาติเหล่านี้แพร่กระจายไปทั่วคอเคซัส องค์ประกอบหลักของเครื่องแต่งกายนี้คือ: beshmet (caftan), กางเกงรัดรูปในรองเท้าบูทนุ่ม, หมวกและเสื้อคลุม, เช่นเดียวกับเข็มขัดแคบ ๆ ที่ประดับด้วยเงิน, ซึ่งพวกเขาสวมดาบ, กริช, เก้าอี้เท้าแขน ชนชั้นสูงสวม cherkeska (ชุดบนพายเรือ) กับ gazyrs สำหรับเก็บตลับหมึก

เสื้อผ้าสตรีประกอบด้วยเสื้อเชิ้ต กางเกงขายาว กระโปรงพลิ้วที่เอว ผ้าโพกศีรษะสูง และผ้าคลุมเตียง ชุดถูกผูกแน่นที่เอวด้วยเข็มขัด ในบรรดาชนชาติ Adyghe และ Abkhazians ผู้หญิงถือเป็นสัญลักษณ์ของความงาม เอวบางและหน้าอกแบนราบ สาวๆ ก่อนแต่งงานจึงสวมชุดรัดรูปรัดรูปรัดเอวและหน้าอก เครื่องแต่งกายแสดงให้เห็นสถานะทางสังคมของเจ้าของอย่างชัดเจน เครื่องแต่งกายของขุนนางศักดินาโดยเฉพาะสตรีมีความมั่งคั่งและความหรูหรา

เครื่องแต่งกายของผู้ชายชาวดาเกสถานคล้ายกับเสื้อผ้าของ Circassians ในหลาย ๆ ด้าน เครื่องแต่งกายของผู้หญิงแตกต่างกันไปเล็กน้อยในหมู่ชนชาติต่าง ๆ ของดาเกสถาน แต่โดยทั่วไปแล้วมันก็เหมือนกัน เป็นเสื้อทรงทูนิคตัวกว้าง คาดเข็มขัด กางเกงขายาวที่มองเห็นได้จากใต้เสื้อ และผ้าโพกศีรษะคล้ายกระเป๋าซึ่งถอดผมออก ผู้หญิงดาเกสถานสวมเครื่องประดับเงินจำนวนมาก (เข็มขัด, หน้าอก, วัด) ซึ่งส่วนใหญ่เป็นการผลิตของ Kubachi

รองเท้าสำหรับทั้งชายและหญิงเป็นถุงเท้าขนสัตว์หนาและแผ่นรองที่ทำจากหนังทั้งชิ้นที่หุ้มเท้า รองเท้าบูทนุ่ม ๆ สำหรับผู้ชายเป็นงานรื่นเริง รองเท้าดังกล่าวเป็นเรื่องปกติสำหรับประชากรในพื้นที่ภูเขาทั้งหมดของคอเคซัส

เสื้อผ้าของชาว Transcaucasia นั้นแตกต่างจากเสื้อผ้าของชาว North Caucasus และ Dagestan ในระดับมาก มีการสังเกตความคล้ายคลึงกันหลายอย่างกับเสื้อผ้าของชาวเอเชียตะวันตกโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับเสื้อผ้าของชาวอาร์เมเนียและอาเซอร์ไบจาน

เครื่องแต่งกายของผู้ชายของทรานคอเคซัสโดยรวมนั้นมีลักษณะเป็นเสื้อเชิ้ตกางเกงขากว้างหรือแคบที่ซ่อนไว้ในรองเท้าบู๊ตหรือถุงเท้าและแจ๊กเก็ตตัวสั้นที่แกว่งไปมาคาดเข็มขัด ก่อนการปฏิวัติ เครื่องแต่งกายชาย Adyghe โดยเฉพาะ Circassian แพร่หลายในหมู่ชาวจอร์เจียและอาเซอร์ไบจาน เสื้อผ้าของผู้หญิงจอร์เจียในประเภทของพวกเขาคล้ายกับเสื้อผ้าของผู้หญิงในคอเคซัสเหนือ มันเป็นเสื้อเชิ้ตตัวยาวซึ่งสวมด้วยชุดกระโปรงยาวที่รัดด้วยเข็มขัด บนหัวของพวกเขาผู้หญิงสวมห่วงที่คลุมด้วยผ้าซึ่งมีผ้าคลุมยาวบาง ๆ ติดอยู่ - lechaks

ผู้หญิงอาร์เมเนียสวมเสื้อเชิ้ตสีสดใส (สีเหลืองในอาร์เมเนียตะวันตก, สีแดงในอาร์เมเนียตะวันออก) และกางเกงสีสดใสไม่น้อยไปกว่ากัน เสื้อเชิ้ตตัวหลวม มีซับในที่เอว แขนสั้นกว่าตัวเสื้อ ผู้หญิงชาวอาร์เมเนียสวมหมวกแข็งขนาดเล็กบนศีรษะ ซึ่งผูกด้วยผ้าพันคอหลายผืน เป็นเรื่องปกติที่จะคลุมส่วนล่างของใบหน้าด้วยผ้าเช็ดหน้า

ผู้หญิงอาเซอร์ไบจันนอกจากเสื้อเชิ้ตและกางเกงขายาวแล้วยังสวมแจ็กเก็ตสั้นและกระโปรงกว้างอีกด้วย ภายใต้อิทธิพลของศาสนามุสลิม ผู้หญิงอาเซอร์ไบจัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมือง ปิดบังใบหน้าเมื่อออกไปที่ถนน

เป็นเรื่องปกติที่ผู้หญิงของชนชาติคอเคซัสทุกคนจะสวมเครื่องประดับหลากหลายประเภทที่ทำโดยช่างฝีมือท้องถิ่นซึ่งส่วนใหญ่ทำจากเงิน เข็มขัดได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราเป็นพิเศษ

หลังจากการปฏิวัติเสื้อผ้าแบบดั้งเดิมของชาวคอเคซัสทั้งชายและหญิงก็เริ่มหายไปอย่างรวดเร็ว ในปัจจุบันเครื่องแต่งกาย Adyghe ของผู้ชายได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นเสื้อผ้าของสมาชิกในวงดนตรีซึ่งแพร่หลายไปเกือบทั่วทั้งคอเคซัส องค์ประกอบดั้งเดิม เสื้อผ้าผู้หญิงยังสามารถเห็นได้ในผู้หญิงที่มีอายุมากกว่าในหลายส่วนของคอเคซัส

ชีวิตทางสังคมและครอบครัว ผู้คนในคอเคซัสทุกคนโดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวคอเคเชียนไฮแลนเดอร์และ Dagestanis ในชีวิตสาธารณะและชีวิตประจำวันในระดับมากหรือน้อยยังคงรักษาร่องรอยของวิถีชีวิตแบบปิตาธิปไตยความสัมพันธ์ในครอบครัวได้รับการดูแลอย่างเคร่งครัดซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในความสัมพันธ์ของบิดา . ชุมชนเพื่อนบ้านมีอยู่ทุกหนทุกแห่งในคอเคซัสซึ่งแข็งแกร่งเป็นพิเศษในหมู่ Circassians ตะวันตก, Ossetians เช่นเดียวกับในดาเกสถานและจอร์เจีย

ในหลายภูมิภาคของคอเคซัสในศตวรรษที่ 19 ครอบครัวปรมาจารย์ขนาดใหญ่ยังคงมีอยู่ ครอบครัวประเภทหลักในยุคนี้คือครอบครัวเล็ก ๆ ซึ่งแตกต่างจากการปกครองแบบปิตาธิปไตยเดียวกัน รูปแบบการแต่งงานที่โดดเด่นคือการมีคู่สมรสคนเดียว การมีภรรยาหลายคนเป็นเรื่องที่หาได้ยาก ส่วนใหญ่อยู่ในหมู่ประชากรมุสลิมที่ได้รับสิทธิพิเศษ โดยเฉพาะในอาเซอร์ไบจาน ในบรรดาผู้คนมากมายในคอเคซัส kalym เป็นเรื่องธรรมดา ธรรมชาติของชีวิตครอบครัวแบบปิตาธิปไตยมีผลกระทบอย่างหนักต่อฐานะของผู้หญิง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชาวมุสลิม

ภายใต้อำนาจของสหภาพโซเวียต ชีวิตครอบครัวและตำแหน่งของผู้หญิงในหมู่ประชาชนในคอเคซัสเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง กฎหมายของสหภาพโซเวียตทำให้ผู้หญิงมีสิทธิเท่าเทียมกันกับผู้ชาย เธอได้รับโอกาสในการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการทำงาน ชีวิตทางสังคมและวัฒนธรรม

ความเชื่อทางศาสนา. ตามศาสนา ประชากรทั้งหมดของคอเคซัสแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม: คริสเตียนและมุสลิม ศาสนาคริสต์เริ่มเข้าสู่คอเคซัสในศตวรรษแรก ยุคใหม่. ในขั้นต้นมันก่อตั้งขึ้นในหมู่ชาวอาร์เมเนียซึ่งในปี 301 มีโบสถ์ของตัวเองซึ่งได้รับชื่อ "อาร์เมเนีย - เกรกอเรียน" ตามผู้ก่อตั้งอาร์คบิชอป Gregory the Illuminator ที่จุดเริ่มต้น โบสถ์อาร์เมเนียปฏิบัติตามแนวไบแซนไทน์ออร์โธดอกซ์ตะวันออก แต่ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 6 กลายเป็นอิสระโดยเข้าร่วมหลักคำสอน Monophysite ซึ่งยอมรับ "ธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์" ของพระคริสต์เพียงหนึ่งเดียว จากอาร์เมเนีย ศาสนาคริสต์เริ่มแทรกซึมเข้าไปในดาเกสถานตอนใต้ อาเซอร์ไบจานตอนเหนือ และแอลเบเนีย (ศตวรรษที่ 6) ศาสนาโซโรอัสเตอร์เผยแพร่ในอาเซอร์ไบจานใต้ในช่วงเวลานี้ สถานที่ที่ดีถูกครอบงำโดยลัทธิบูชาไฟ

ศาสนาคริสต์กลายเป็นศาสนาที่โดดเด่นในจอร์เจียในศตวรรษที่ 4 (337). จากจอร์เจียและไบแซนเทียมศาสนาคริสต์มาถึงชนเผ่า Abkhazians และ Adyghe (ศตวรรษที่ 6 - 7), Chechens (ศตวรรษที่ 8), Ingush, Ossetians และชนชาติอื่น ๆ

การเกิดขึ้นของศาสนาอิสลามในคอเคซัสนั้นเกี่ยวข้องกับการรณรงค์ที่ก้าวร้าวของชาวอาหรับ (ศตวรรษที่ 7 - 8) แต่อิสลามไม่ได้หยั่งรากลึกภายใต้ชาวอาหรับ มันเริ่มยืนยันตัวเองหลังจากการรุกรานของมองโกล - ตาตาร์เท่านั้น สิ่งนี้ใช้กับชาวอาเซอร์ไบจานและดาเกสถานเป็นหลัก อิสลามเริ่มเผยแพร่ใน Abkhazia ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 หลังจากการพิชิตตุรกี

ในบรรดาผู้คนในคอเคซัสเหนือ (Circassians, Circassians, Kabardians, Karachays และ Balkars) ศาสนาอิสลามได้รับการเผยแพร่โดยสุลต่านตุรกีและไครเมียข่านในศตวรรษที่ 15 - 17

เขาเจาะเข้าไปใน Ossetians ในศตวรรษที่ 17-18 จาก Kabarda และเป็นลูกบุญธรรมของชนชั้นสูงเท่านั้น ในศตวรรษที่ 16 อิสลามเริ่มเผยแพร่จากดาเกสถานไปยังเชชเนีย Ingush รับเอาความเชื่อนี้มาจากชาว Chechens ในศตวรรษที่ 19 อิทธิพลของศาสนาอิสลามใน Dagestan และ Checheno-Ingushetia มีความเข้มแข็งเป็นพิเศษในช่วงที่มีการเคลื่อนไหวของชาวเขาภายใต้การนำของ Shamil

อย่างไรก็ตาม ศาสนาคริสต์และอิสลามไม่ได้เข้ามาแทนที่ความเชื่อท้องถิ่นโบราณ หลายคนเข้ามา ส่วนประกอบในพิธีกรรมของคริสต์และมุสลิม

ในช่วงปีแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียต มีการก่อกวนต่อต้านศาสนาและงานมวลชนเป็นจำนวนมากในหมู่ประชาชนในคอเคซัส ประชากรส่วนใหญ่ได้ละทิ้งศาสนา และมีเพียงส่วนน้อยซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้สูงอายุเท่านั้นที่ยังคงนับถือศาสนาอยู่

นิทานพื้นบ้าน. ความคิดสร้างสรรค์บทกวีปากเปล่าของชาวคอเคซัสมีมากมายและหลากหลาย มีประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษและสะท้อนให้เห็นถึงชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อนของผู้คนในคอเคซัส การต่อสู้เพื่อเอกราช การต่อสู้ทางชนชั้นของมวลชนกับผู้กดขี่ และหลายแง่มุมของชีวิตชาวบ้าน สำหรับ ศิลปะช่องปาก คนผิวขาวโดดเด่นด้วยวิชาและประเภทที่หลากหลาย กวีและนักเขียนที่มีชื่อเสียงหลายคน ทั้งในท้องถิ่น (Nizami Ganje-vi, Mohammed Fuzuli ฯลฯ) และชาวรัสเซีย (Pushkin, Lermontov, Leo Tolstoy ฯลฯ) ได้ยืมเรื่องราวจากชีวิตคนผิวขาวและนิทานพื้นบ้านมาใช้ในผลงานของพวกเขา

ในงานกวีของชาวคอเคซัสเรื่องราวมหากาพย์ครอบครองสถานที่สำคัญ ชาวจอร์เจียรู้จักมหากาพย์เกี่ยวกับฮีโร่ Amirani ผู้ต่อสู้กับเหล่าทวยเทพโบราณและถูกล่ามโซ่ไว้กับก้อนหินเพื่อมัน Esteriani มหากาพย์โรแมนติกซึ่งบอกเล่าเกี่ยวกับความรักที่น่าเศร้าของเจ้าชาย Abesalom และ Eteri คนเลี้ยงแกะ ในหมู่ชาวอาร์เมเนีย มหากาพย์ยุคกลาง "Sasun bogatyrs" หรือ "David of Sasun" เป็นที่แพร่หลาย ซึ่งสะท้อนถึงการต่อสู้อย่างกล้าหาญของชาวอาร์เมเนียกับพวกกดขี่

ใน North Caucasus ในหมู่ Ossetians, Kabardians, Circassians, Adyghes, Karachays, Balkars และ Abkhazians มี Nart มหากาพย์ตำนานเกี่ยวกับ Narts ผู้กล้าหาญ

เทพนิยาย, นิทาน, ตำนาน, สุภาษิต, คำพูด, ปริศนามีความหลากหลายในหมู่ผู้คนในคอเคซัสซึ่งสะท้อนให้เห็นทุกแง่มุมของชีวิตพื้นบ้าน นิทานพื้นบ้านทางดนตรีมีมากมายโดยเฉพาะในคอเคซัส การแต่งเพลงของจอร์เจียนั้นสมบูรณ์แบบมาก พวกเขามีเสียงที่หลากหลาย

โฆษกแห่งความทะเยอทะยานของผู้คน ผู้เฝ้าคลังสมบัติอันมั่งคั่ง ศิลปะดนตรีและนักแสดงเพลงพื้นบ้านคือนักร้องพื้นบ้านพเนจร - gusans (ในหมู่ Armenians), mestvir (ในหมู่ชาวจอร์เจีย), ashugs (ในหมู่อาเซอร์ไบจาน, Dagestanis) เพลงของพวกเขามีความหลากหลายมาก พวกเขาร้องเพลงของพวกเขาคลอ เครื่องดนตรี. โดยเฉพาะอย่างยิ่งนักร้องพื้นบ้าน Sayang-Nova (ศตวรรษที่ 18) ซึ่งร้องเพลงเป็นภาษาอาร์เมเนีย จอร์เจีย และอาเซอร์ไบจัน

กวีนิพนธ์และดนตรีพื้นบ้านยังคงพัฒนามาจนถึงทุกวันนี้ ได้รับการเสริมด้วยเนื้อหาใหม่ ชีวิตของประเทศโซเวียตสะท้อนให้เห็นอย่างกว้างขวางในเพลง นิทาน และศิลปะพื้นบ้านประเภทอื่นๆ เพลงหลายเพลงอุทิศให้กับแรงงานที่กล้าหาญของชาวโซเวียต, มิตรภาพของผู้คน, การแสวงหาผลประโยชน์ในมหาราช สงครามรักชาติ. การแสดงมือสมัครเล่นทั้งมวลได้รับความนิยมอย่างกว้างขวางในหมู่ประชาชนในคอเคซัส

หลายเมืองในเทือกเขาคอเคซัส โดยเฉพาะ Baku, Yerevan, Tbilisi, Makhachkala ได้กลายเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมที่สำคัญซึ่งมีการดำเนินงานทางวิทยาศาสตร์ที่หลากหลาย ไม่เพียงแต่ในสหภาพทั้งหมดเท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญระดับโลกอีกด้วย

ตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010 142 คนอาศัยอยู่ใน North Caucasus (ใน Dagestan, Karachay-Cherkessia, North Ossetia, Ingushetia, Kabardino-Balkaria และ Stavropol Territory) ในจำนวนนี้มีเพียง 36 คนเท่านั้นที่เป็นชนพื้นเมืองนั่นคือพวกเขาอาศัยอยู่ในดินแดนนี้มานานหลายศตวรรษ ส่วนที่เหลือเป็นคนแปลกหน้า

ในเรื่องนี้มีคำถามเกิดขึ้น: ต้องใช้เวลานานแค่ไหนในการอาศัยอยู่ในพื้นที่หนึ่งเพื่อที่จะกลายเป็น "ชนพื้นเมือง"? และเป็นไปได้ไหมที่จะรวมชาวยิวที่อาศัยอยู่ในคอเคซัสเหนือเป็นเวลานับพันปีภายใต้คำจำกัดความนี้ หรือพูดได้ว่าชาว Karaites ซึ่งถือว่ามาจากอาณาจักร Hittite? มีไม่มากนัก แต่ก็มีตัวแทนในภูมิภาคนี้ด้วย

ชนพื้นเมือง

ชนพื้นเมืองของคอเคซัสชอบที่จะอาศัยอยู่ในดินแดนของตน Abazins ตั้งถิ่นฐานใน Karachay-Cherkessia ซึ่งมีจำนวนเกิน 36,000 Abkhazians อาศัยอยู่ที่นั่นหรือในดินแดน Stavropol แต่ที่สำคัญที่สุดในสาธารณรัฐนี้คือ Karachays (194,324 คน) และ Circassians (56,446) นอกจากนี้ยังมี 15,654 Nogais ที่อาศัยอยู่ใน Karachay-Cherkessia

850,011 Avars, 490,384 Dargins, 385,240 Lezgins, 118,848 Tabasarans, 40,407 Nogais, 27,849 Rutuls (ทางใต้ของ Dagestan), Aguls เกือบ 30,000 คนและ Tatars มากกว่า 3,000 คนเล็กน้อยอาศัยอยู่ใน Dagestan

Ossetians (459,688 คน) ตั้งถิ่นฐานบนดินแดนของตนใน North Ossetia ชาวออสเซเชียนประมาณ 10,000 คนอาศัยอยู่ใน Kabardino-Balkaria เพียง 3,000 คนอาศัยอยู่ใน Karachay-Cherkessia และมีเพียง 585 คนเท่านั้นที่อาศัยอยู่ในเชชเนีย

ชาวเชชเนียส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเชชเนียเอง - 1,206,551 คน ยิ่งกว่านั้นเกือบ 100,000 คนรู้เฉพาะภาษาแม่ของพวกเขา ชาวเชเชนอีกประมาณ 100,000 คนอาศัยอยู่ในดาเกสถาน และอีกประมาณ 12,000 คนอาศัยอยู่ในสตาฟโรโปล ประมาณ 3,000 Nogais อาศัยอยู่ในเชชเนีย, ประมาณ 5,000 Avars, เกือบหนึ่งและครึ่งพัน Tatars, Turks และ Tabasarans จำนวนเท่ากัน 12,221 Kumyks ก็อาศัยอยู่ที่นั่นเช่นกัน ชาวรัสเซียในเชชเนียเหลือ 24,382 คน คอสแซค - 305 คน

The Balkars (108,587) อาศัยอยู่ใน Kabardino-Balkaria และแทบไม่เคยตั้งถิ่นฐานในส่วนอื่นของ North Caucasus นอกจากนี้ Kabardians ครึ่งล้านคนและชาวเติร์กประมาณ 14,000 คนอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ ในบรรดาผู้พลัดถิ่นระดับชาติขนาดใหญ่ เราสามารถแยกแยะชาวเกาหลี ออสเซเชียน ตาตาร์ เซอร์คัสเซียน และยิปซีออกได้ อนึ่ง หลังมีจำนวนมากที่สุดในดินแดน Stavropol มีมากกว่า 30,000 คน และอีกประมาณ 3,000 คนอาศัยอยู่ใน Kabardino-Balkaria มีพวกยิปซีไม่กี่คนในสาธารณรัฐอื่น ๆ

อินกูเชเทียจำนวน 385,537 คนอาศัยอยู่ในอินกูเชเตียพื้นเมือง นอกจากนั้นยังมีชาวเชชเนีย 18,765 คน ชาวรัสเซีย 3,215 คน และชาวเติร์ก 732 คนอาศัยอยู่ที่นั่น ในบรรดาชนชาติที่หายาก ได้แก่ Yezidis, Karelian, Chinese, Estonians และ Itelmens

ประชากรรัสเซียส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในพื้นที่เพาะปลูกของ Stavropol - 223,153 คน อีก 193,155 คนอาศัยอยู่ใน Kabardino-Balkaria ประมาณ 3,000 คนอาศัยอยู่ใน Ingushetia มากกว่า 150,000 คนอาศัยอยู่ใน Karachay-Cherkessia และ 104,020 คนอาศัยอยู่ใน Dagestan ชาวรัสเซีย 147,090 คนอาศัยอยู่ใน North Ossetia

มนุษย์ต่างดาว

ในบรรดาคนต่างด้าวสามารถแยกแยะได้หลายกลุ่ม คนเหล่านี้มาจากตะวันออกกลางและเอเชียกลาง เช่น ปากีสถาน อัฟกัน เปอร์เซีย เติร์ก อุซเบก เติร์กเมน อุยกูร์ คาซัค คีร์กีซ อาหรับ อัสซีเรีย เคิร์ด

กลุ่มที่สองคือผู้คนจากภูมิภาคต่างๆ ของรัสเซีย: Mansi, Khanty, Mari, Mordovians และแม้แต่ Mordvin-Moksha, Nenets, Tatars, Crimean Tatars, Krymchaks, Tuvans, Buryats, Kalmyks, Karelian, Komi, Komi-Permyaks, Chuvashs, Shors , Evenks และ Evenks-Lamuts, Yakuts (ส่วนใหญ่อยู่ในเขต Stavropol - 43 คนและไม่ได้อยู่ใน Ingushetia เลย), Aleuts, Kamchadals, Yukaghirs, Koryaks (9 คนอาศัยอยู่ใน Stavropol Territory และอีก 1 แห่งใน Dagestan), Sekulps (ชาวเหนือที่หายาก ), Kereks และตัวแทนหนึ่งคนของชาว Kety จากฝั่ง Yenisei

มีชาวเยอรมันพลัดถิ่นจำนวนมากพอสมควรในเขต Stavropol - 5,288 คน ชาวเยอรมันอาศัยอยู่ใน Dagestan, Ossetia และ Chechnya

ในบรรดาประชากรของ North Caucasus ยังมีผู้ที่มาจากประเทศ CIS ชาวยูเครนส่วนใหญ่อยู่ในเขต Stavropol - 30,373 คน ในบรรดาสาธารณรัฐทั้งหมด ผู้พลัดถิ่นที่ใหญ่ที่สุดตั้งอยู่ใน North Ossetia - มีชาวยูเครนมากกว่าสามพันคนในปี 2010 อนึ่ง เกี่ยวเนื่องกับ เหตุการณ์ล่าสุดจำนวนของพวกเขาอาจเพิ่มขึ้นอย่างทวีคูณ

อาเซอร์ไบจานตั้งรกรากอยู่ทั่วภูมิภาค ส่วนใหญ่อยู่ใน Dagestan - 130,919 ใน Stavropol - 17,800 ใน Ossetia - 2,857 ใน Chechnya - 696 ใน Kabardino-Balkaria - 2,063 ใน Karachay-Cherkessia - 976 คน

Armenians ยังแพร่กระจายไปทั่ว North Caucasus มี 161,324 ใน Stavropol, 16,235 ใน North Ossetia, 5,002 ใน Kabardino-Balkaria และ 4,997 ใน Dagestan

ชาวมอลโดวายังอาศัยอยู่ใน North Caucasus รวมประมาณหนึ่งและครึ่งพันคน

นำเสนอใน North Caucasus และแขกจากประเทศที่ห่างไกล เหล่านี้คือชาวเซิร์บและโครแอต สโลวีเนียและสโลวัก โรมาเนีย ฟินน์ ฝรั่งเศส อังกฤษ อเมริกัน สเปน อิตาลี อินเดีย คิวบา ญี่ปุ่น เวียดนาม จีน และแม้แต่มองโกล แต่แน่นอนว่ามีไม่กี่คน - มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้น