ลักษณะสำคัญ งานเขียนอินเดีย. พราหมณ์กับอักษรโบราณตะวันออกใกล้ เปรียบเทียบ salsa brahmi script ความหมายตัวอักษร ha
พลูสนิน วาเลรี
งานเขียนอินเดีย
พลีสนิน วาเลรี
การเขียนอินเดีย
เยคาเตรินเบิร์ก
บทนำ
อักษรอินเดีย - ตระกูลอักษรพยางค์ที่พบได้ทั่วไปในภาคใต้และ เอเชียตะวันออกเฉียงใต้(และก่อนหน้านี้ในเอเชียกลาง) และมีต้นกำเนิดมาจากอักษรพรหม สคริปต์อินเดียคือ abugidas (พยัญชนะ - พยางค์) นั่นคืออักขระแต่ละตัวในนั้นหมายถึงพยางค์ที่มีพยัญชนะและสระฐานและพยางค์ที่มีสระอื่นหรือไม่มีสระถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการดัดแปลงมาตรฐานหรือโดยการเพิ่มอักขระพิเศษ .
เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ปีก่อนคริสตกาล ในอินเดียมีการใช้ระบบการเขียนสองแบบคือ Brahmi และ Kharoshthi ส่วนที่สองมาจากอักษรอราเมอิกและใช้ในทิศตะวันตกเฉียงเหนือของอินเดียจนถึงศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล AD และในเอเชียกลางจนถึงศตวรรษที่ 7 หลังจากที่บราห์มีถูกแทนที่ เขียนจากขวาไปซ้าย
ไม่ทราบที่มาที่แน่นอนของบราห์มี แต่สันนิษฐานว่าสร้างขึ้นบนพื้นฐานของระบบพยัญชนะพยัญชนะที่ใช้ใน Kharoshthi (และด้วยเหตุนี้ส่วนหนึ่งเกี่ยวข้องกับการเขียนภาษาอาราเมค) โดยเฉพาะสำหรับพระราชกฤษฎีกาของกษัตริย์อโศกหรือจารึกที่คล้ายกัน ไม่มีการเชื่อมต่อกับการเขียนบนแมวน้ำ 3-2,000 ปีก่อนคริสตกาล จาก Mohenjo-Daro, Harappa ฯลฯ ที่พบในหุบเขา Indus ไม่สามารถสืบหาได้ อักษรอินเดียอื่นๆ ทั้งหมดมาจากอักษรบราห์มี และมักจะเขียนจากซ้ายไปขวา
Kharoshthi เป็นสคริปต์ที่ได้มาจากตัวอักษรอราเมอิกอย่างชัดเจน เผยแพร่ในอินเดียตอนเหนือและทางตอนใต้ของเอเชียกลางในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช BC–IV ค. AD โดยธรรมชาติแล้ว มันคือตัวอักษรกึ่งพยัญชนะกึ่งพยางค์ แต่ละเครื่องหมายแสดงถึงสระหรือพยัญชนะบวกสระใดๆ สระที่สร้างพยางค์ถูกระบุโดยคุณสมบัติเพิ่มเติมหรือการปรับเปลี่ยนสัญญาณ นอกจากนี้ยังมีสายรัด
เรื่องราว
ชื่อของพวกเขามีความสับสนและไม่สอดคล้องกันเนื่องจากในกรณีส่วนใหญ่ในประเพณีอินเดียไม่มีชื่อพิเศษสำหรับการเขียนแต่ละประเภท ชื่อที่ใช้อยู่ในปัจจุบันค่อนข้างจะเป็นไปตามอำเภอใจและส่วนใหญ่มาจากชื่อของราชวงศ์ที่ปกครอง (Kadamba, Pallava, Gupta, Shunga, Kushan เป็นต้น) หรือจากภาษาที่ใช้ (Tocharian, Saka) ได้แก่ ย้อนหลัง (ภาษาแคนนาเดียนเก่า ภาษาเบงกาลีเก่า) หรือเชิงพรรณนา (บราห์มีเฉียง "สคริปต์หัวกล่อง") แม้แต่ชื่อ "พรหม" และ "Kharoshthi" ก็ได้รับการฟื้นฟูโดยนักวิชาการสมัยใหม่บนพื้นฐานของการอ้างอิงที่หายากในต้นฉบับทางพุทธศาสนาและเชน ทางตอนใต้ของอินเดียรู้จักพันธุ์ต่าง ๆ เช่น Kalinga - มีอยู่จนถึงศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช AD ชาวทมิฬพราห์มีเป็นที่รู้จักในเรื่องความพยายามที่จะคิดทบทวนความหมายของพยางค์ฐาน Bhattiprolu - 10 จารึก Prakrit ขนาดเล็กที่พบในเว็บไซต์ เมืองโบราณ Bhattiprolu (รัฐอานธรประเทศสมัยใหม่) ในสมัยพราหมณ์ตอนปลาย (ศตวรรษที่ IV-VII AD) เป็นเรื่องปกติที่จะพูดถึง บางชนิดตัวอักษร ในภาคเหนือของอินเดีย นี่คืออักษรคุปตะ (ศตวรรษที่ 4-6) ในเอเชียกลาง เป็นบราห์มีเฉียงพิเศษ (บราห์มีเอเชียกลาง) ที่รู้จักกันอย่างน้อยสามสายพันธุ์: โทคาเรียน ซากา และอุยกูร์
ทางทิศตะวันตกของอินเดีย มีการเขียนอักษรบราห์มีรูปแบบใหม่ๆ ขึ้นหลายแบบ โดยมีลักษณะเป็นโครงร่างที่โค้งมนของตัวอักษรและแทนที่เวอร์ชันก่อนหน้า Kadamba ซึ่งพัฒนาเป็น Chalukya และจากนั้นก็สร้างพื้นฐานของสคริปต์ Old Kannadian ซึ่งสคริปต์ Telugu และ Kannada สมัยใหม่ได้พัฒนาขึ้น Pallava ซึ่งได้กลายเป็นแหล่งหลักของสคริปต์จำนวนมากในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ Grantha ซึ่งภาษาทมิฬที่มี vatezhuttu เวอร์ชั่นตัวสะกดนั้นโดดเด่นตั้งแต่แรก และต่อมาก็ใช้อักษรมาลายาลัม ชาวสิงหลรูปแบบแรกซึ่งใกล้เคียงกับอักษรอินเดียเหนือและรูปแบบต่อมาเกิดขึ้นบนพื้นฐานของภาษาอินเดียใต้
สิทธมาตริกา (สิทธัม กุฏิละ) กลายเป็นอักษรตัวเด่นในตอนเหนือตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 6 ในศตวรรษที่ 7-8 จากมันได้พัฒนาสคริปต์ทิเบต, สคริปต์สี่เหลี่ยมมองโกเลีย (pagba), สคริปต์หลายตัวสำหรับภาษาเล็ก ๆ ของเทือกเขาหิมาลัย: ลิมบู, เลปชา ฯลฯ
จารดา (ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอินเดีย); สคริปต์ Landa, Gurmukhi, Sindhi, Takri และ Kashmiri พัฒนาขึ้นจากมันซึ่งครั้งหนึ่งเคยแพร่หลายใน Punjab, Kashmir, Sindh และภูมิภาคใกล้เคียง แต่ต่อมาถูกกดขี่อย่างแรงโดยอาหรับและเทวนาครีซึ่งอยู่รอดได้เฉพาะในรัฐปัญจาบ (Gurmukhi ซึ่งแนะนำโดยชาวซิกข์ในศตวรรษที่ 16 ) และสำหรับภาษาเล็กๆ หลายภาษาทางตะวันตกเฉียงเหนือของอินเดีย (รัฐชัมมูและแคชเมียร์ หิมาจัลประเทศ)
นาการี (อยู่ตรงกลางและทางตะวันออกของอินเดีย) มีการพัฒนางานเขียนหลายประเภท เช่น นันดินาการี - ใช้เป็นระยะๆ ในกรณาฏกะ, นวร์ (รัญชนา) - ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 จนถึงปัจจุบันในภาษาเนปาลสำหรับภาษานวร์ก ซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับการเขียนภาษามองโกเลีย ซอยอมโบ เทวนาครี - บนพื้นฐานของงานเขียนที่สะกดผิดหลายรูปแบบ (Mahajani in Rajasthan, Modi in Maharashtra, Kaithi in Bihar, Gujarati) ซึ่งอยู่ร่วมกันและเกือบจะขับไล่เขาในเวลาต่อมา (ยกเว้นคุชราต) เทวนาครีเองในช่วงศตวรรษที่ 20 แพร่กระจายอย่างกว้างขวางทั่วภาคเหนือของอินเดียและเนปาล ใช้สำหรับภาษาฮินดี สันสกฤต มาราธี เนปาล และภาษาอื่น ๆ อีกมากมาย
ลักษณะสำคัญ
โครงสร้างพื้นฐานของสคริปต์อินเดียที่มีพยัญชนะ-พยางค์ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของระบบเสียงของอินเดียตอนกลางโดยไม่มีพยางค์ปิด เครื่องหมายแต่ละอัน (อักษรา) หมายถึง สระเดี่ยวหรือพยัญชนะ บวกด้วย สระฐาน (มักใช้ตัว "a" สั้น ๆ มักใช้ "o" สั้น ๆ น้อยกว่า) พยางค์ที่มีสระอื่นเกิดขึ้นจากการดัดแปลงมาตรฐานของเครื่องหมายฐานหรือโดยการเพิ่มเครื่องหมายพิเศษทางด้านซ้าย ขวา บนหรือล่าง การไม่มีเสียงสระที่ท้ายคำระบุด้วยตัวห้อย "virama" การผสมพยัญชนะมักจะระบุด้วยสัญลักษณ์ที่ซับซ้อน - อักษรควบ ซึ่งรวมถึงองค์ประกอบที่เป็นลักษณะเฉพาะของสัญลักษณ์ที่รวมอยู่ในนั้น ในการเรียงพิมพ์ อักขระดังกล่าวต้องใช้อักขระแยกต่างหาก จำนวนทั้งหมดซึ่งในกรณีนี้ถึงเช่นในเทวนาครีหกร้อย (มี 50 เครื่องหมายพื้นฐาน)
เราได้เห็นแล้วว่าชาวฮารัปปามีบทที่ยังไม่ได้ถอดรหัส นับแต่ภายหลังการหายตัวไปของอารยธรรมสินธุ กล่าวคือ ราวๆ พุทธศตวรรษที่ 17 ปีก่อนคริสตกาล และจนถึงกลางศตวรรษที่ 3 ปีก่อนคริสตกาล ไม่มีเอกสารภาษาอินเดียที่เป็นลายลักษณ์อักษรแม้แต่ฉบับเดียวที่รอดชีวิต การอ้างอิงถึงการมีอยู่ของงานเขียนปรากฏในงานของชาวบาลีและในพระสูตร แม้ว่าพระเวท พระพราหมณ์ หรือพระอุปนิษัทจะไม่ได้กล่าวถึงเรื่องนี้อย่างแน่นอน อย่างไรก็ตาม การไม่มีหลักฐานโดยตรงนั้นไม่ใช่หลักฐานที่แน่ชัด เนื่องจากเมื่อสิ้นยุคเวทแล้ว พ่อค้าต้องใช้รูปแบบการเขียนบางรูปแบบ ศิลาจารึกอโศก ซึ่งเป็นงานเขียนอินเดียเล่มแรกที่สำคัญที่เรามี ใช้อักษรสองตัวที่เกือบจะเหมาะกับการถ่ายทอดเสียงอินเดีย เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าตัวอักษรเหล่านี้ในรัชสมัยของพระเจ้าอโศกต้องมีตัวเลขมาหลายทศวรรษแล้ว หากไม่ใช่ศตวรรษแห่งการพัฒนา
ตัวอักษรเหล่านี้มีอายุย้อนไปถึงสมัยอโศก อักษรหลักที่กระจายไปทั่วดินแดนอินเดีย ยกเว้นทางตะวันตกเฉียงเหนือคือพรหมมี เกี่ยวกับต้นกำเนิดซึ่งมีสองทฤษฎีที่ขัดแย้งกัน ผู้เชี่ยวชาญชาวอินเดียส่วนใหญ่ในปัจจุบันเชื่อว่าจดหมายฉบับนี้ย้อนไปถึงวัฒนธรรมฮารัปปา ในทางกลับกัน นักวิชาการชาวยุโรปและชาวอินเดียบางคนเชื่อว่าสิ่งนี้ถูกยืมมาจากงานเขียนภาษาเซมิติก ทฤษฎีแรกซึ่งเสนอโดยเซอร์อเล็กซานเดอร์ คันนิงแฮม และพัฒนาโดยศาสตราจารย์เอส. เนื่องจากเราไม่รู้การออกเสียงของอักขระ Harappan สองร้อยเจ็ดสิบตัว เราจึงยืนยันได้เพียงว่าตัวอักษรของ Brahmi บางตัวที่คล้ายกับตัวอักษรเหล่านี้ถูกยืมมาจากที่นั่น ความคล้ายคลึงกันระหว่างบราห์มีกับระบบการเขียนของชาวเซมิติกเหนือแบบโบราณบางระบบนั้นชัดเจนกว่า และระบบสุดท้ายเหล่านี้ประกอบด้วยตัวอักษรเพียง 22 ตัวเท่านั้น อย่างไรก็ตาม ความคล้ายคลึงกันนี้ยังไม่เพียงพอสำหรับข้อสรุปที่เถียงไม่ได้ และคำถามยังคงเปิดอยู่
ใน Brahmi ข้อความจะถูกอ่านจากซ้ายไปขวาเช่นเดียวกับในการเขียนแบบยุโรปซึ่งตรงกันข้ามกับภาษาเซมิติกซึ่งอ่านจากขวาไปซ้าย ใน Erragudi ในรัฐอานธรประเทศ มีพระราชกฤษฎีกาหลายฉบับของ Ashoka ซึ่งไม่สมบูรณ์มาก บางฉบับเขียนด้วย boustrophedon (อ่านทั้งจากซ้ายไปขวาและจากขวาไปซ้าย) นอกจากนี้ รายการและตำนานของชาวสิงหลโบราณเรื่องหนึ่งเกี่ยวกับเหรียญเก่าจากเมืองอีราน รัฐมัธยประเทศ ถูกอ่านจากขวาไปซ้าย ข้อเท็จจริงเหล่านี้เป็นพยานถึงจุดเริ่มต้นของการพัฒนาอักษรบราห์มี แม้ว่าจะไม่เพียงพอสำหรับข้อสรุปสุดท้าย อย่างไรก็ตาม ข้อมูลเหล่านี้ไม่ได้เปิดเผยความลับของต้นกำเนิดของพรหมะห์แก่เรา เพราะเชื่อกันว่าจดหมาย Harappan นั้นอ่านจากขวาไปซ้ายด้วย
ไม่ว่าในกรณีใด Brahmi ได้รับการปรับให้เข้ากับเสียงของภาษาอินเดียอย่างน่าอัศจรรย์ซึ่งเป็นผลมาจากความพยายามโดยเจตนาอย่างแน่นอน ในรูปแบบที่มาถึงเราแล้ว พราหมณ์ไม่ใช่การสร้างพ่อค้า แต่เป็นพราหมณ์หรือผู้รู้แจ้งคนอื่นๆ ที่มีความรู้เรื่องสัทศาสตร์เวท บางทีมันอาจจะถูกใช้โดยพ่อค้า หันไปพึ่งอักษรเซมิติกหรือนึกถึงอักษรฮารัปปาน แต่ในสมัยอโศกยังไม่บรรลุถึงความสมบูรณ์แบบแบบคลาสสิก บราห์มีเป็นจดหมายส่วนใหญ่ของโลกวิทยาศาสตร์
ชาวกรีก ยืมตัวอักษรจากชาวฟินีเซียน เพิ่มอักขระกราฟิกใหม่เพื่อถ่ายทอดเสียงสระทั้งหมดยกเว้น "a"; สำหรับชาวอินเดียนแดง พวกเขาใช้วิธีอื่นในการกำหนดสระของพวกเขา: สัญญาณพื้นฐานของพวกเขารวมเสียง "a" สั้น ๆ แล้ว ดังนั้นอักษรพราหมณ์จึงไม่ได้หมายถึงเสียง "k" เท่านั้น แต่ยังหมายถึง "ka" ด้วย สระอื่น ๆ ถูกระบุด้วยเครื่องหมายที่กำหนดด้านบนหรือด้านล่างตัวอักษรเช่น: "-f kd", "-f-ki", "-f kt", "-fc" "ku", "ky", " โค". เพื่อแสดงการบรรจบกันของพยัญชนะสองตัว ตัวอักษรที่เกี่ยวข้องจะถูกซ้อนทับกัน เชื่อมต่อในรูปแบบ "kua" ตามกฎแล้วคำในวลีไม่ได้แยกออกจากกัน ตัวอักษรสุดท้ายของคำหนึ่งคำติดกับตัวอักษรเริ่มต้นของคำถัดไปโดยมีการเปลี่ยนแปลงบางอย่างวิธีการนี้ยังคงเป็นภาษาสันสกฤตซึ่งทำให้การศึกษาภาษามีความซับซ้อนมากขึ้น ผู้เริ่มต้น
ในยุคของอโศก อักษรพรหมมีการปรับเปลี่ยนอย่างเห็นได้ชัดแล้ว ในศตวรรษต่อมา กระบวนการของความแตกต่างจะนำไปสู่การก่อตัวของตัวอักษรที่แยกจากกันหลายตัว แม้กระทั่งก่อนการเริ่มต้นของยุคของเรา ช่างแกะสลักในภาคเหนือซึ่งเลียนแบบกรานอย่างไม่ต้องสงสัยเริ่มเพิ่มป้ายเล็ก ๆ ให้กับตัวอักษรซึ่งในภาษาของการพิมพ์แบบตะวันตกเรียกว่า serifs และใช้การตกแต่งที่หลากหลาย แนวโน้มไปสู่การประดับประดาทวีความรุนแรงมากขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป ดังนั้นเมื่อสิ้นสุดยุคกลาง แถบบนของตัวอักษรจึงรวมกันเป็นเส้นที่เกือบจะต่อเนื่องกัน ดังนั้นนาครี ("ตัวอักษรของเมือง" หรือที่เรียกว่าเทวนาครีเช่น "ตัวอักษรของเมืองแห่งเทพเจ้า") ซึ่งใช้ในภาษาสันสกฤต ปรากฤต ฮินดี และมราฐี คุณสมบัติในท้องถิ่นมีส่วนช่วยในการพัฒนา ประเภทต่างๆตัวอักษรในภาษาปัญจาบ เบงกอล โอริสสา คุชราต ฯลฯ
ในขณะเดียวกัน ในภูมิภาค Deccan การเขียนก็สมบูรณ์แบบและประณีตมากขึ้นเรื่อยๆ ในภาคกลางของอินเดียในศตวรรษที่ 5 และ 6 กำลังพัฒนาประเภทการเขียนซึ่ง serif ของฟอนต์ทางเหนือถูกแทนที่ด้วยไอคอนรูปสี่เหลี่ยม จดหมายของภาคใต้ Deccan และ Ceylon ถูกปัดเศษอย่างรวดเร็วจนในยุคกลางได้รับมาเอง ดูทันสมัย. ในเวลาเดียวกัน ภาษาทมิฬได้ให้กำเนิดอักษรเชิงมุมของ Grantha ซึ่งบางครั้งยังคงใช้ในประเทศทมิฬสำหรับภาษาสันสกฤตและได้มาจากอักษรทมิฬสมัยใหม่ ดังนั้น เมื่อสิ้นสุดยุคของเรา ตัวอักษรของอินเดียจึงแตกต่างจากตัวอักษรสมัยใหม่เพียงเล็กน้อย
ชาวเอเชียตะวันออกเฉียงใต้รู้จักงานเขียนของอินเดียโดยเฉพาะ อินเดียใต้. บันทึกที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ พบในเกาะบอร์เนียว ชวา และมาเลเซีย สืบมาจากศตวรรษที่ 4 และ 5 เป็นภาษาสันสกฤตที่ถูกต้องมากและถ่ายทอดโดยระบบการเขียนที่สอดคล้องกับภาษาปัลลวะตอนต้น แม้จะมีความแตกต่างที่ชัดเจน แต่ระบบการเขียนทั้งหมดในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ (ยกเว้นแน่นอน อักษรอาหรับและอักษรโรมันที่ชาวมาเลย์และอินโดนีเซียใช้) กลับไปสู่พวกพราหมณ์ การเขียนแบบอินเดียใช้ในภูมิภาคที่ห่างไกลจากแหล่งกำเนิดอย่างฟิลิปปินส์
สำหรับต้นกำเนิดในยุคอโศกของการเขียนประเภทที่สองเรียกว่า kharoshthi (คำที่แปลว่า "ปากลา") ไม่ต้องสงสัยเลยว่าต้องย้อนกลับไปที่อักษรอาราเมคซึ่งแพร่หลายใน Achaemenid เปอร์เซียและเป็นที่รู้จักใน ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอินเดีย ทั้งการเขียน Kharoshthi และ Aramaic อ่านจากขวาไปซ้าย เครื่องหมายของ Kharoshthi ส่วนใหญ่แสดงความคล้ายคลึงกับตัวอักษร Aramaic สคริปต์ Kharoshtha ถูกดัดแปลงให้เข้ากับสัทศาสตร์ ภาษาอินเดียโดยแนะนำตัวอักษรใหม่และสัญลักษณ์กราฟิกแทนสระที่ไม่มีในภาษาอราเมอิก เชื่อกันว่า Kharoshthi ได้รับการดัดแปลงภายใต้อิทธิพลของ Brahmi แต่ลำดับความสำคัญของสิ่งใดสิ่งหนึ่งยังคงเป็นเรื่องสมมุติ อันที่จริง Kharoshthi แทบไม่เคยใช้ในอินเดียหลังจากศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช น. e. แต่ได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นเวลาหลายศตวรรษในเอเชียกลางซึ่งมีการค้นพบเอกสารจำนวนมากใน Prakrit ที่เขียนโดย Kharosthi ในยุคต่อมาในเอเชียกลาง สคริปต์ Kharoshthi ถูกแทนที่ด้วยตัวอักษรคุปตะที่หลากหลายซึ่งสคริปต์ทิเบตสมัยใหม่พัฒนาขึ้น
วัสดุที่ใช้บ่อยที่สุดในการเขียนคือใบตาลตาลีพอต (talapatra, olai - ในภาษาทมิฬ), แห้ง, นิ่ม, ตัดและแบ่งออกเป็นแถบ สำหรับหนังสือ มีการเชื่อมต่อแถบดังกล่าวหลายแผ่น ซึ่งมัดเข้าด้วยกันด้วยเกลียวเกลียวผ่านรูที่ทำตรงกลางแผ่น หรือถ้าเล่มมีขนาดใหญ่ ให้ทำเป็นสองรูที่ปลายทั้งสองข้าง ตามกฎแล้วหนังสือเล่มนี้มาพร้อมกับฝาไม้เคลือบเงาและทาสี ในพื้นที่ของเทือกเขาหิมาลัยซึ่งเป็นเรื่องยากที่จะได้ใบปาล์มแห้งพวกเขาถูกแทนที่ด้วยเปลือกต้นเบิร์ชซึ่งได้รับการแปรรูปอย่างเหมาะสมและทำให้นิ่มลงซึ่งค่อนข้างเหมาะสมสำหรับสิ่งนี้ นอกจากวัสดุเหล่านี้แล้ว ยังใช้ผ้าฝ้ายหรือผ้าไหม ตลอดจนแผ่นไม้หรือไม้ไผ่บางๆ เอกสารถูกจารึกไว้บนแผ่นทองแดง เป็นไปได้ว่ากระดาษที่ประดิษฐ์ขึ้นในประเทศจีนเมื่อต้นศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชถูกนำมาใช้ในอินเดียตอนเหนือ AD มีการใช้กันอย่างแพร่หลายในเอเชียกลาง
ในอินเดียส่วนใหญ่ หมึกได้มาจากเขม่าดำหรือถ่าน และเขียนด้วยปากกากก ในภาคใต้ ส่วนใหญ่ใช้ตัวอักษรกับใบปาล์มด้วยไม้แหลมคม แล้วใบก็โรยด้วยชั้นบาง ๆ ของเขม่าดำ วิธีนี้ทำให้เค้าโครงตัวอักษรชัดเจนและแม่นยำ และอนุญาตให้เขียนได้บางมาก ซึ่งอาจนำไปสู่ลักษณะที่ปรากฏของตัวอักษรมุมของตัวอักษรทมิฬ
รูปแบบการเขียนพยางค์ทั่วไปของอินเดียสร้างขึ้นตามระบบการออกเสียงของภาษาอินโด - อารยัน (โดยเฉพาะภาษาสันสกฤต) หน่วยกราฟิกทั้งหมดแบ่งออกเป็นสองประเภท: สัญญาณที่เป็นอิสระและไม่เป็นอิสระ อิสระ - เป็นตัวอักษรที่แสดงถึงพยางค์ที่ประกอบด้วยสระเดียวหรือพยัญชนะที่มีสระ "a" โดยธรรมชาติ: अ - "a"; หน้า - "ป้า"; ta - "ตา" เป็นต้น ป้ายที่ไม่เป็นอิสระใช้ร่วมกับตัวอักษรเท่านั้น สัญญาณที่ไม่เป็นอิสระสามารถส่งได้: สระ - สระในพยางค์อื่นที่ไม่ใช่ "a"; Finalegrams - เสียงพยัญชนะท้ายพยางค์หรือพยัญชนะที่สองในกลุ่มพยัญชนะ ปรากฏการณ์เฉพาะของภาษา (โทนเสียง การออกเสียง ฯลฯ ) ไวยากรณ์และเครื่องหมายวรรคตอน การรวมกันของสัญญาณที่เป็นอิสระและไม่เป็นอิสระในรูปแบบกราฟ (ตัวอักษรบวกสระ)
รูปแบบการเปล่งเสียงทั่วไปของอินเดียมีพื้นฐานมาจากสิ่งที่เรียกว่า "สามเหลี่ยมของสระพื้นฐาน". ตัวกำกับเสียงถูกกำหนดไว้ที่ด้านซ้าย ขวา บนและล่างของตัวอักษร การทำเช่นนี้แสดงว่าพยัญชนะตามด้วยสระอื่นที่ไม่ใช่ "a" นอกจากนี้ตามกฎแล้วคำจารึกจะทำเครื่องหมายสระ "i" (ไม่ค่อย "e") คำจารึกจะทำเครื่องหมายสระ "u": पे - "pe"; ปู - "ปู"; พี - "ปี่". ไม่ใช่เรื่องแปลกที่สระจะเชื่อมโยงกับตัวอักษร (หรือที่เรียกว่า Akshara ซึ่งแปลว่า "Iperishable") ระบบที่ซับซ้อนการผันคำกริยาดังกล่าวพัฒนาขึ้นในสคริปต์ดราวิเดียน
การไม่มีเสียงสระโดยธรรมชาติที่มีตัวอักษรระบุด้วยเครื่องหมายพิเศษ: प - "na"; พี - "น".
อย่างไรก็ตามในสัญลักษณ์สมัยใหม่ - virama (จาก ram ของอินเดีย - "หยุด" การเขียน Devanagari virama นั้นหายาก (เนื่องจากการสูญเสีย "a" สุดท้ายในภาษาฮินดี)
คุณสมบัติที่โดดเด่นสคริปต์อินเดียส่วนใหญ่ - เมทริกซ์ (เส้นแนวนอนด้านบนหรือองค์ประกอบเพิ่มเติม) มีคำอธิบายอย่างน้อยสองข้อสำหรับปรากฏการณ์นี้:
1) Matrika เป็นเทคนิคการประดิษฐ์ตัวอักษรสากลซึ่งเป็นหลักฐานของการพัฒนาการเขียน (เปรียบเทียบลักษณะที่ปรากฏของเซอริฟเพิ่มเติมส่วนบนในภาษาละตินและอักษรรูน)
2) เมทริกซ์ - รูปแบบการเปล่งเสียงที่หยุดนิ่งเพื่อแสดงตัว "a" สั้น ๆ
จากสัญลักษณ์พิเศษในสคริปต์อินเดียหลายฉบับมีการใช้ตอนจบต่อไปนี้: visarga "ः" (ตัวอักษร "exhale") " -ชม»; อนุสวารา " - น"; เครื่องหมายบุพบท "r - " และตำแหน่ง " - r": प्र - "pra"; รป - "รป".
หลักการทางเสียงของการจัดระเบียบพยางค์
ตัวอักษรในพยางค์อินเดียถูกจัดเรียงโดยคำนึงถึงสถานที่และวิธีการสร้างโดยวาร์กัส (กลุ่ม) ดังนั้นพยางค์อินเดียจึงมักจะถูกนำเสนอในรูปแบบของตาราง ลำดับของตัวอักษรที่ไม่ได้ถูกกำหนดโดยประเพณี (เช่นในอักษรเซมิติก) และไม่ใช่โดยการปฏิบัติเวทย์มนตร์ (เช่นในอักษรรูนและโอกแฮม) แต่โดย การพิจารณาทางไวยากรณ์ (ตัวอักษรของอักษรเกาหลีและพยัญชนะญี่ปุ่นซึ่งได้รับอิทธิพลจากประเพณีภาษาอินเดียถูกจัดวางในรูปแบบของตาราง)
มีวาร์กัสบริสุทธิ์ 5 ในพยางค์อินเดีย 8 ตัวอักษรสุดท้ายอยู่ใน varga ที่หกซึ่งไม่บริสุทธิ์ - เหล่านี้เป็น sonants และ spirants ลำดับที่พวกมันติดตามกันจะถูกกำหนดแบบมีเงื่อนไข
ตัวอักษร "a" ในบางพยางค์ (ทิเบต, ไทย, เขมร, ลาว, เบอร์มาน) รวมอยู่ในตารางเป็นพยัญชนะ ในตัวพวกเขา มันหมายถึงการไม่มีพยัญชนะ (ตัวย่อเป็นศูนย์และไม่ใช่เสียง "a" ในรูปแบบที่บริสุทธิ์ ในพยางค์เหล่านี้ สระของจุดเริ่มต้นของพยางค์เริ่มส่งเป็นตัวอักษร "a" บวก สระ.
- พราหมณ์
- พราหมณ์
หนึ่งในพยางค์อินเดียที่เก่าแก่ที่สุด เขียนจากซ้ายไปขวา อนุสาวรีย์ที่อ่านเร็วที่สุด: แผ่นทองแดงจาก Sokhgaur เขต Gorakhpur ... - พราหมณ์ ในพจนานุกรมสารานุกรมสมัยใหม่:
- พราหมณ์ ในพจนานุกรมสารานุกรม:
หนึ่งในรูปแบบการเขียนพยางค์ (พยางค์) ที่เก่าแก่ที่สุดของอินเดีย อนุเสาวรีย์ที่อ่านได้เร็วที่สุดมีขึ้นตั้งแต่คริสต์ศักราชที่ 3 ปีก่อนคริสตกาล ทิศทาง … - พราหมณ์ ในพจนานุกรมสารานุกรมบิ๊กรัสเซีย:
BRAHMI หนึ่งในพันธุ์อินเดียที่เก่าแก่ที่สุด การเขียนพยางค์ที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 3 ปีก่อนคริสตกาล โดย ข. ย้อนยุคสมัยส่วนใหญ่ ประเภท… - พราหมณ์ ในความทันสมัย พจนานุกรมอธิบาย, ทีเอสบี:
หนึ่งในพยางค์อินเดียที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช BC อี สปีชีส์สมัยใหม่ส่วนใหญ่กลับไปหาพรหม ... - ALPHABET ในต้นสารานุกรมออร์โธดอกซ์:
เปิดสารานุกรมออร์โธดอกซ์ "TREE" บทความนี้มีมาร์กอัปที่ไม่สมบูรณ์ ตัวอักษรจากชื่ออักษร 2 ตัวแรกของภาษากรีก ตัวอักษร - "อัลฟา" ... - เตลูกู ในสารานุกรมวรรณกรรม:
เป็นหนึ่งในภาษาดราวิเดียนที่สำคัญที่สุดของอินเดีย พื้นที่จำหน่ายของ ต. ส่วนใหญ่เป็นคณบดี จำนวนลำโพงของ ต. - ... - ทมิฬ ในสารานุกรมวรรณกรรม:
เป็นภาษาดราวิเดียนที่สำคัญที่สุด พื้นที่จำหน่าย T.I. - ทางตะวันออกเฉียงใต้ของคาบสมุทรอินเดีย (ทางใต้ของฝ่ายประธานมาดราสและทางตอนเหนือ ... - ภาษาอินเดีย ในสารานุกรมวรรณกรรม:
ผู้คนในอินเดียสามร้อยล้านคน (ไม่นับพม่าและบาลูจิสถาน) พูดภาษาต่างๆ ได้หลายสิบภาษา หากเราละทิ้งคำวิเศษณ์ที่ไม่ได้เขียนไว้สองสามคำ ("munda" และ ... - ภาษาโทคาริค ในพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่:
กลุ่มภาษาที่เกี่ยวข้องกับการสูญพันธุ์ อยู่ในตระกูลภาษาอินโด-ยูโรเปียน ไม่ทราบชื่อตนเองของผู้พูดภาษา Tocharian ดังนั้นหนึ่งในภาษา Tocharian จึงถูกเรียกว่า ... - ภาษาทิเบต ในพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่:
ภาษาทิเบต. อยู่ในตระกูลภาษาชิโน - ทิเบต การเขียนทิเบตย้อนไปถึง... - ทมิฬ ในพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่:
ภาษาราชการของรัฐทมิฬนาฑูของอินเดีย หมายถึงภาษาดราวิเดียน ตัวอักษรทมิฬมีอายุย้อนไปถึง... - สิงหล ในพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่:
อ้างถึง กลุ่มอินเดียกลุ่มภาษาอินโด-ยูโรเปียน ภาษาทางการสาธารณรัฐศรีลังกา การเขียนอักษรสิงหลย้อนหลังไปถึง ... - สันสกฤต ในพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่:
(จากอักษรสันสกฤต samskrta. - ประมวลผล) วรรณกรรมแปรรูปภาษาอินเดียโบราณของอินโด-ยูโรเปียนหลากหลาย ตระกูลภาษา. อนุสาวรีย์ของค. BC … - ปัญจาบ ในพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่:
(ปัญจาบ) ภาษาของปัญจาบอยู่ในกลุ่มภาษาอินเดีย - ยูโรเปียน ภาษาราชการของชิ้นอินเดียน ปัญจาบ การเขียนในอินเดียบนพื้นฐานของ... - มาลายาลัม ในพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่:
ภาษาของชาวมลายู หมายถึงภาษาดราวิเดียน ตัวอักษรกลับไปเป็น... - กันนาดา ในพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่:
(กันนารา) ภาษาหมายถึงภาษาดราวิเดียน ภาษาราชการของชิ้นอินเดียน กรณาฏกะ สคริปต์นี้ใช้ตัวอักษรกันนาดาย้อนหลังไปถึง ... - จดหมายอินเดีย ในพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่:
ชื่อสามัญของอักษรพยางค์ของภาคตะวันออกเฉียงใต้ ทวีปเอเชีย เชื่อมโยงกันด้วยแหล่งกำเนิดร่วมกันและหลักการเดียวของโครงสร้างตัวอักษร (ดู พรหมมี ... - เทวนาครี ในพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่:
ระบบการเขียนพยางค์ย้อนหลังไปถึงอักษรอินเดียโบราณของพราหมณ์ มันถูกใช้ในภาษาของภาคเหนือ อินเดีย (ฮินดี มราฐี เนปาล ฯลฯ) รวมถึง ... - ภาษาเบงกาลี ในพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่:
(เบงกาลี) ภาษาเบงกาลี อยู่ในกลุ่มภาษาอินโด-ยูโรเปียนของอินเดีย ภาษาทางการของบังคลาเทศและพีซี แซบ เบงกอลในอินเดีย ตัวอักษร … - ภาษาอัสสัม ในพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่:
อยู่ในกลุ่มภาษาอินโด-ยูโรเปียนของอินเดีย ชิ้นภาษาราชการ อัสสัมในอินเดีย การเขียนกลับไปสู่... - จดหมายภาษาฟินีเซียน ใหญ่ สารานุกรมของสหภาพโซเวียต, ทีเอสบี:
การเขียน เป็นงานเขียนประเภทหนึ่งที่ชาวฟินีเซียนและชาวคาร์เธจใช้ รวมถึงชาวยิวและชาวโมอับในสมัยโบราณ อนุสาวรีย์ v จากครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 2 ... - จดหมาย ในสารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ TSB:
ระบบสัญญาณสำหรับแก้ไขคำพูดซึ่งอนุญาตให้ใช้องค์ประกอบเชิงพรรณนา (กราฟิก) เพื่อส่งข้อมูลคำพูดในระยะไกลและแก้ไขได้ทันเวลา … - จดหมายอินเดีย ในสารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ TSB:
การเขียน ซึ่งเป็นกลุ่มสคริปต์ที่กว้างขวางของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เชื่อมโยงกันด้วยแหล่งกำเนิดร่วมกันและหลักการเดียวของโครงสร้างของตัวอักษร นอกจากดินแดนของอินเดีย บังคลาเทศ ปากีสถาน เนปาล ...
พราหมณ์ | |
ประเภทของจดหมาย : | |
---|---|
ภาษา: | |
สถานที่เกิดเหตุ: | |
อาณาเขต: |
ข้อผิดพลาด Lua ในโมดูล: Wikidata ในบรรทัด 170: พยายามสร้างดัชนีฟิลด์ "wikibase" (ค่าศูนย์) |
ผู้สร้าง: |
ข้อผิดพลาด Lua ในโมดูล: Wikidata ในบรรทัด 170: พยายามสร้างดัชนีฟิลด์ "wikibase" (ค่าศูนย์) |
วันที่สร้าง: |
ข้อผิดพลาด Lua ในโมดูล: Wikidata ในบรรทัด 170: พยายามสร้างดัชนีฟิลด์ "wikibase" (ค่าศูนย์) |
ระยะเวลา: | |
สถานะ: |
ข้อผิดพลาด Lua ในโมดูล: Wikidata ในบรรทัด 170: พยายามสร้างดัชนีฟิลด์ "wikibase" (ค่าศูนย์) |
ทิศทางการเขียน: |
จากซ้ายไปขวา |
สัญญาณ: |
ข้อผิดพลาด Lua ในโมดูล: Wikidata ในบรรทัด 170: พยายามสร้างดัชนีฟิลด์ "wikibase" (ค่าศูนย์) |
เอกสารโบราณ: |
ข้อผิดพลาด Lua ในโมดูล: Wikidata ในบรรทัด 170: พยายามสร้างดัชนีฟิลด์ "wikibase" (ค่าศูนย์) |
ต้นทาง: | ภาษาฟินีเซียนอราเมอิก |
พัฒนาเป็น: | |
ที่เกี่ยวข้อง: |
ข้อผิดพลาด Lua ในโมดูล: Wikidata ในบรรทัด 170: พยายามสร้างดัชนีฟิลด์ "wikibase" (ค่าศูนย์) |
ช่วงยูนิโค้ด: |
ข้อผิดพลาด Lua ในโมดูล: Wikidata ในบรรทัด 170: พยายามสร้างดัชนีฟิลด์ "wikibase" (ค่าศูนย์) |
ISO 15924: | |
ข้อผิดพลาด Lua ในโมดูล: Wikidata ในบรรทัด 170: พยายามสร้างดัชนีฟิลด์ "wikibase" (ค่าศูนย์) |
|
ดูเพิ่มเติม: โครงการ:ภาษาศาสตร์ |
อนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดอ่าน: แผ่นทองแดงจาก Sokhgaur เขต Gorakhpur (ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) พระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิอโศก (ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช)
ข้อมูลภาษาศาสตร์
ซึ่งเป็นรากฐาน พราหมณ์การพัฒนาการเขียนของอินเดียสามสาขา: เหนือ ใต้ และตะวันออกเฉียงใต้
- สาขาภาคเหนือ:
- nagari รูปแบบล่าสุดของมันคือเทวนาครี
- เนวารี (พลัดถิ่นโดยเทวนาครี)
- สาขาภาคใต้:
- Grantha แสดงด้วยตัวอักษรสี่ตัวของภาษาวรรณกรรมสมัยใหม่ของอินเดียใต้ (กันนาดาเตลูกูมาลายาลีและทมิฬ)
- สาขาตะวันออกเฉียงใต้ (สคริปต์ที่พัฒนานอกอินเดียโดยอิงตามอักษรบาลีโบราณเป็นหลัก):
- อักษรเก่าของอินโดจีนและอินโดนีเซีย (kawi (ภาษาอังกฤษ)รัสเซียและภาษาชวา)
เรื่องราว
ในภาคเหนือของอินเดีย ในเมือง Kheri Gujar รัฐ Haryan พบรูปปั้นทองแดงพร้อมจารึกคู่ขนานในอักษรอินเดียโบราณ (Harappan) อักษรอียิปต์โบราณและพยางค์พราหมณ์ในภายหลัง ที่พบมีรูปร่างเหมือนชายหัวหมูป่า บนหน้าอกมีรูปนูนคล้ายยูนิคอร์น สันนิษฐานว่าเป็นตัวแทนของ Varaha ซึ่งเป็นอวตารรูปหมูป่าของพระวิษณุ ข้างบนเป็นจารึกสองฉบับ: ในพยางค์พราหมณ์โบราณและในสัญลักษณ์ของอารยธรรมสินธุ (เครื่องหมายฮาร์รัป) ตามพราหมณ์ คำจารึกอ่านว่า "กษัตริย์คีมาจิ [ชื่อจริง] ชาดายา [ชาติของพระเจ้า]" การนัดหมายโดยประมาณของการค้นพบคือ 2,000-1,000 ปีก่อนคริสตกาล
ตัวอย่าง
เขียนคำวิจารณ์ในบทความ "พรหมมี"
หมายเหตุ
วรรณกรรม
- เดียร์ริงเกอร์ ดี. ตัวอักษร. ม. 1963.
- อิสตริน วี.เอ. ประวัติการเขียน. ม. 1965.
- ฟรีดริช I. ประวัติการเขียน. M. URSS, 2544. - 464 หน้า
|
ข้อความที่ตัดตอนมาของลักษณะ Brahmi
- ได้โปรดถ้าคุณไปหาพ่อของคุณอย่ากลัวเขา ... บางครั้งเขาก็แปลก แต่นี่คือตอนที่เขา "ไม่จริง" - หญิงสาวกระซิบ และรู้สึกว่ามันไม่เป็นที่พอใจสำหรับเธอที่จะพูดถึงเรื่องนี้ฉันไม่อยากถามและทำให้เธอไม่พอใจมากขึ้นไปอีก ฉันจึงคิดว่าฉันจะคิดออกเอง
ฉันถามเวสต้าว่าคนไหนในพวกเขาต้องการที่จะแสดงให้ฉันเห็นว่าพวกเขาอาศัยอยู่ที่ไหนก่อนเสียชีวิต และพ่อของเธอยังคงอาศัยอยู่ที่นั่นหรือไม่ สถานที่ที่พวกเขาตั้งชื่อนั้นทำให้ฉันเศร้าเล็กน้อยเพราะอยู่ค่อนข้างไกลจากบ้านของฉันและใช้เวลานานกว่าจะไปถึงที่นั่น ดังนั้นฉันคิดอะไรไม่ออกในทันทีและถามคนรู้จักใหม่ของฉันว่าพวกเขาจะปรากฏตัวอีกครั้งอย่างน้อยในอีกสองสามวันหรือไม่? และเมื่อได้รับคำตอบที่แน่ชัดแล้ว เธอจึง "เดินสาย" สัญญากับพวกเขาว่าฉันจะได้พบกับสามีและพ่อของพวกเขาในช่วงเวลานี้อย่างแน่นอน
เวสต้ามองมาที่ฉันอย่างเจ้าเล่ห์และพูดว่า:
- ถ้าพ่อไม่อยากฟังคุณทันที คุณบอกเขาว่า "ลูกสุนัขจิ้งจอก" คิดถึงเขามาก พ่อเลยโทรหาฉันเฉพาะตอนที่เราอยู่กับเขาคนเดียวและไม่มีใครรู้เรื่องนี้นอกจากเขา ...
ใบหน้าเจ้าเล่ห์ของเธอก็เศร้ามากในทันใดดูเหมือนว่าจำบางสิ่งที่เธอรักมากและเธอก็กลายเป็นเหมือนสุนัขจิ้งจอกตัวน้อย ...
ถ้าเขาไม่เชื่อฉัน ฉันจะบอกเขา - ฉันสัญญา.
ร่างที่ส่องประกายเบา ๆ หายไป และฉันยังคงนั่งอยู่บนเก้าอี้ของฉัน พยายามอย่างหนักที่จะคิดให้ออกว่าฉันจะชนะครอบครัวของฉันอย่างน้อยสองหรือสามชั่วโมงได้อย่างไร เพื่อที่จะรักษาคำพูดและไปเยี่ยมพ่อที่ผิดหวังกับชีวิต ...
ในเวลานั้น การอยู่ห่างจากบ้าน "สองหรือสามชั่วโมง" เป็นช่วงเวลาที่ค่อนข้างนานสำหรับฉัน ซึ่งฉันจะต้องรายงานคุณย่าหรือแม่ของฉันอย่างแน่นอน และเนื่องจากฉันไม่เคยโกหกสำเร็จ ฉันจึงต้องหาเหตุผลที่แท้จริงบางประการในการออกจากบ้านเป็นเวลานานโดยด่วน
ฉันไม่สามารถทำให้แขกใหม่ของฉันผิดหวังในทางใดทางหนึ่ง...
วันรุ่งขึ้นเป็นวันศุกร์ คุณย่าของฉันก็ไปตลาดตามปกติ ซึ่งเธอทำแทบทุกสัปดาห์ แม้ว่าตามจริงแล้ว ไม่จำเป็นสำหรับเรื่องนี้มากนัก เนื่องจากผักและผลไม้มากมายปลูกในสวนของเรา และสินค้าอื่นๆ ที่ร้านขายของชำที่ใกล้ที่สุดมักจะบรรจุในความจุ ดังนั้น "การเดินทาง" ไปตลาดทุกสัปดาห์อาจเป็นเพียงสัญลักษณ์ - บางครั้งคุณยายชอบเพียงแค่ "ระบายอากาศ" พบปะกับเพื่อน ๆ และคนรู้จักของเธอและนำสิ่งที่ "อร่อยเป็นพิเศษ" มาสู่พวกเราทุกคนจากตลาดเพื่อ สุดสัปดาห์.
ฉันหมุนรอบตัวเธอเป็นเวลานานไม่สามารถคิดอะไรได้เมื่อยายของฉันถามอย่างใจเย็น:
- ทำไมคุณไม่นั่งหรือมันใจร้อนอะไร ..
- ผมต้องออกจาก! ฉันโพล่งออกมาด้วยความยินดีกับความช่วยเหลือที่คาดไม่ถึง - เป็นเวลานาน.
เพื่อคนอื่นหรือเพื่อตัวคุณเอง? คุณย่าถามด้วยความขมวดคิ้ว
- สำหรับคนอื่น ๆ และฉันต้องการมันจริงๆ ฉันให้คำมั่น!
คุณยายมองมาที่ฉันเรียนเช่นเคย (มีคนไม่กี่คนที่ชอบรูปลักษณ์ของเธอ - ดูเหมือนว่าเธอกำลังมองเข้าไปในจิตวิญญาณของคุณ) และในที่สุดก็พูดว่า:
- ให้อยู่ที่บ้านด้วยอาหารเย็นไม่ช้า มันเพียงพอแล้ว?
ฉันแค่พยักหน้า แทบจะกระโดดโลดเต้นด้วยความดีใจ ฉันไม่คิดว่ามันจะง่ายดังนั้น คุณย่ามักจะทำให้ฉันประหลาดใจมาก - ดูเหมือนว่าเธอจะรู้เสมอว่ามันจริงจังเมื่อไหร่ และเมื่อไหร่ที่มันเป็นเรื่องบังเอิญ และโดยปกติถ้าเป็นไปได้ เธอก็ช่วยฉันเสมอ ฉันรู้สึกขอบคุณเธอมากสำหรับความเชื่อมั่นในตัวฉันและการกระทำแปลกๆ ของฉัน บางครั้งฉันเกือบจะแน่ใจว่าเธอรู้ว่าฉันกำลังทำอะไรและกำลังจะไปไหน ... แม้ว่าบางทีเธออาจรู้จริงๆ แต่ฉันไม่เคยถามเธอเกี่ยวกับเรื่องนี้ ..
เราออกจากบ้านด้วยกันราวกับว่าฉันกำลังจะไปตลาดกับเธอและในตอนแรกเราแยกทางกันเองและแต่ละคนต่างก็ไปตามทางของเธอและทำธุรกิจของตัวเอง ...
บ้านที่พ่อของเวสต้าตัวน้อยยังคงอาศัยอยู่อยู่ใน "เขตใหม่" แห่งแรกของเราที่กำลังก่อสร้าง (ตามที่เรียกอาคารสูงหลังแรก) และอยู่ห่างจากเราประมาณสี่สิบนาที ฉันชอบเดินมาโดยตลอด และไม่ทำให้ฉันลำบากใจเลย มีเพียงฉันเท่านั้นที่ไม่ชอบพื้นที่ใหม่นี้เพราะบ้านในนั้นถูกสร้างขึ้นเช่น กล่องไม้ขีด- เหมือนกันหมดและไร้หน้า และเนื่องจากสถานที่นี้เพิ่งเริ่มสร้างขึ้น จึงไม่มีต้นไม้ต้นเดียวหรือ "พืชพรรณ" ใดๆ อยู่ในนั้น และมันดูเหมือนแบบจำลองหินแอสฟัลต์ของเมืองปลอมที่น่าเกลียด ทุกอย่างเย็นชาและไร้วิญญาณ และฉันรู้สึกแย่เสมอที่นั่น - ดูเหมือนว่าไม่มีอะไรให้ฉันหายใจ...
และถึงกระนั้น การหาจำนวนบ้านแม้จะต้องการมากที่สุดก็แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่นั่น ตัวอย่างเช่นในขณะนั้นฉันกำลังยืนอยู่ระหว่างบ้านหมายเลข 2 และหมายเลข 26 และไม่เข้าใจว่ามันจะเป็นอย่างไร! และฉันสงสัยว่าบ้านเลขที่ 12 ที่ "หายไป" ของฉันอยู่ที่ไหน .. ไม่มีตรรกะในเรื่องนี้และฉันไม่สามารถเข้าใจว่าผู้คนสามารถอยู่ในความโกลาหลเช่นนี้ได้อย่างไร
อโศกหรือจารึกที่คล้ายกัน การเชื่อมต่อกับการเขียนบนตราประทับของสหัสวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช อี จาก Mohenjo-Daro, Harappa ฯลฯ ที่ค้นพบในหุบเขา Indus ยังไม่ชัดเจนเนื่องจากขาดแคลนสิ่งประดิษฐ์ ในภาคเหนือของอินเดีย ในเมือง Kheri Gujar รัฐ Haryan พบรูปปั้นทองแดงพร้อมจารึกคู่ขนานในอักษรอินเดียน (Harappan) อักษรอียิปต์โบราณและพยางค์พราหมณ์ในภายหลัง สันนิษฐานว่าเป็นตัวแทนของ Varaha ซึ่งเป็นอวตารรูปหมูป่าของพระวิษณุ ข้างบนเป็นจารึกสองฉบับ: ในพยางค์พราหมณ์โบราณและในสัญลักษณ์ของอารยธรรมสินธุ (เครื่องหมายฮาร์รัป) ตามพราหมณ์ คำจารึกอ่านว่า "กษัตริย์คีมาจิ [ชื่อจริง] ชาดายา [ชาติของพระเจ้า]" การนัดหมายโดยประมาณของการค้นพบคือ 2,000-1,000 ปีก่อนคริสตกาล
อักษรอินเดียอื่นๆ ทั้งหมดมาจากอักษรบราห์มี และมักจะเขียนจากซ้ายไปขวา
ชื่อเรื่อง
ชื่อของพวกเขามีความสับสนและไม่สอดคล้องกันเนื่องจากในกรณีส่วนใหญ่ในประเพณีอินเดียไม่มีชื่อพิเศษสำหรับการเขียนแต่ละประเภท ชื่อที่ใช้ในปัจจุบันค่อนข้างธรรมดาและส่วนใหญ่มาจากชื่อของราชวงศ์ปกครอง (Kadamba, Pallava, Gupta, Shunga, Kushan ฯลฯ ) หรือตามภาษาที่ใช้ (Tocharian, Saka) รวมทั้งแบบย้อนหลัง (ภาษาแคนนาเดียนเก่า ภาษาเบงกาลีเก่า) หรือเชิงพรรณนา (บราห์มีเฉียง "สคริปต์หัวกล่อง") แม้แต่ชื่อ "พรหม" และ "Kharoshthi" ก็ได้รับการฟื้นฟูโดยนักวิชาการสมัยใหม่บนพื้นฐานของการอ้างอิงที่หายากในต้นฉบับทางพุทธศาสนาและเชน
เรื่องราว
ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล อี - คริสต์ศตวรรษที่ 3 อี
ต้นพราหมณ์(III-I ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) เป็นปึกแผ่นทั่วอินเดียใน เฉลี่ยช่วงเวลา (I-III ศตวรรษ AD) ความแตกต่างระหว่างพันธุ์เหนือและใต้เพิ่มขึ้น ในเวลานี้ ทางตอนเหนือของอินเดีย รูปแบบของ Maurya, Shunga, Kushan, Kshatrapsky ถูกแทนที่อย่างต่อเนื่อง
ในภาคใต้ของอินเดียพันธุ์ดังกล่าวเรียกว่า:
- Kalinga- มีอยู่จนถึงคริสต์ศตวรรษที่ 6 อี.;
- ทมิฬ brahmiเป็นที่รู้จักจากความพยายามที่จะคิดทบทวนความหมายของพยางค์ฐาน
- บัตตีโปรลู- พบจารึกพระกฤษณะขนาดเล็ก 10 องค์ ณ เมืองโบราณ Bhattiprolu (รัฐอานธรประเทศสมัยใหม่)
คริสต์ศตวรรษที่ 4-7 อี
ในช่วงระยะเวลา พราหมณ์ตอนปลาย(ศตวรรษที่ IV-VII ก่อนคริสต์ศักราช) เป็นเรื่องปกติที่จะพูดถึงงานเขียนบางประเภท ทางตอนเหนือของอินเดีย นี่คืออักษรคุปตะ (ศตวรรษที่ 4-6) ในเอเชียกลาง เป็นบราห์มีเฉียงพิเศษ (บราห์มีเอเชียกลาง) ซึ่งรู้จักกันอย่างน้อยสามสายพันธุ์ ได้แก่ โทคาเรียน ซากา และอุยกูร์
ทางตอนใต้ของอินเดียมีการสร้างอักษรบราห์มีรูปแบบใหม่ๆ ขึ้นหลายแบบ โดยมีลักษณะเป็นขอบโค้งมนของตัวอักษรและแทนที่เวอร์ชันก่อนหน้า:
- คะดัมบะซึ่งพัฒนาเป็น Chalukya และจากนั้นก็สร้างพื้นฐานของสคริปต์ Old Kannadian ซึ่งสคริปต์ Telugu และ Kannada สมัยใหม่พัฒนาขึ้น
- ปัลลวะซึ่งกลายเป็นแหล่งที่มาหลักของสคริปต์จำนวนมาก เอเชียตะวันออกเฉียงใต้;
- แกรนธาซึ่งภาษาทมิฬกับ vatezhuttu เวอร์ชั่นตัวสะกดนั้นโดดเด่นตั้งแต่แรกและต่อมาก็เขียนภาษามาลายาลัม
- สิงหลรูปแบบแรก ๆ ซึ่งใกล้เคียงกับอักษรอินเดียเหนือและรูปแบบต่อมาเกิดขึ้นบนพื้นฐานของภาษาอินเดียใต้
ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 7 อี
อักษรเด่นในภาคเหนือจากเซอร์ ศตวรรษที่หกกลายเป็น สิทธมาตริกา(สิทธัมกุฏิลลา) ในศตวรรษที่ 7-8 ได้พัฒนาจากมัน:
- ทิเบต; บนพื้นฐานของมันก่อตัวขึ้นในภายหลัง:
- อักษรสี่เหลี่ยมมองโกเลีย (pagba)
- สคริปต์หลายภาษาสำหรับภาษารองของเทือกเขาหิมาลัย: Limbu, Lepcha เป็นต้น
- charade(ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอินเดีย); สคริปต์ Landa, Gurmukhi, Sindhi, Takri และ Kashmiri พัฒนาขึ้นจากมันซึ่งครั้งหนึ่งเคยแพร่หลายใน Punjab, Kashmir, Sindh และภูมิภาคใกล้เคียง แต่ต่อมาถูกกดขี่อย่างแรงโดยอาหรับและเทวนาครีซึ่งอยู่รอดได้เฉพาะในรัฐปัญจาบ (Gurmukhi ซึ่งแนะนำโดยชาวซิกข์ในศตวรรษที่ 16 ) และสำหรับภาษาเล็กๆ หลายภาษาในอินเดียตะวันตกเฉียงเหนือ (ชัมมูและแคชเมียร์ รัฐหิมาจัลประเทศ)
- นาการิ(ในตอนกลางและตะวันออกของอินเดีย) มีการพัฒนางานเขียนหลายประเภท:
- อรธนาครี
- nandinagari - ใช้เป็นระยะ ๆ ในกรณาฏกะ;
- Newar (Ranjana) - ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 จนถึงปัจจุบันในประเทศเนปาลสำหรับภาษา Newar มันยังทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการเขียนภาษามองโกเลีย Soyombo
- เทวนาครี - บนพื้นฐานของรูปแบบการเล่นหางหลายรูปแบบ (Mahajani in Rajasthan, Modi in Maharashtra, Kaithi ใน Bihar, Gujarati) ซึ่งอยู่ร่วมกันและต่อมาเกือบจะถูกแทนที่ด้วย (ยกเว้นคุชราต) เทวนาครีเองในช่วงศตวรรษที่ 20 แพร่กระจายอย่างกว้างขวางทั่วภาคเหนือของอินเดียและเนปาล ใช้สำหรับภาษาฮินดี สันสกฤต มาราธี เนปาล และภาษาอื่น ๆ อีกมากมาย
- นาการิตะวันออก (โปรโต - เบงกาลี) - เบงกาลี, อัสสัม, โอริยา, มณีปุระและสคริปต์อื่น ๆ ในอินเดียตะวันออกพัฒนาจากมัน
ลักษณะสำคัญ
โครงสร้างพื้นฐานของสคริปต์อินเดียที่มีพยัญชนะ-พยางค์เดิมสร้างขึ้นบนระบบเสียงของอินเดียตอนกลางโดยไม่มีพยางค์ปิด เครื่องหมายแต่ละอัน (อักษรา) หมายถึง สระเดี่ยวหรือพยัญชนะ + สระฐาน (มักสั้น /a/, ไม่ค่อยสั้น /o/) พยางค์ที่มีสระอื่นเกิดขึ้นจากการดัดแปลงมาตรฐานของเครื่องหมายฐานหรือโดยการเพิ่มเครื่องหมายพิเศษทางด้านซ้าย ขวา บนหรือล่าง การไม่มีเสียงสระที่ท้ายคำระบุด้วยตัวห้อย "virama" การผสมพยัญชนะมักระบุด้วยสัญลักษณ์ที่ซับซ้อน - อักษรควบ รวมทั้งองค์ประกอบที่เป็นลักษณะเฉพาะของเครื่องหมายที่รวมอยู่ในนั้น ในการเรียงพิมพ์ตัวอักษร อักขระดังกล่าวต้องใช้อักขระแต่ละตัว ซึ่งในกรณีนี้ถึงจำนวนทั้งหมด ตัวอย่างเช่น ในภาษาเทวนาครี หกร้อย (มีอักขระพื้นฐาน 50 ตัว)
ตารางเปรียบเทียบ
ด้านล่างนี้คือตารางอักขระจากสคริปต์อินเดียที่สำคัญบางบท การออกเสียงมีให้ในการถอดความของหอสมุดแห่งชาติที่กัลกัตตา (th: National Library at Calcutta romanization) และใน IPA การออกเสียงเป็นภาษาสันสกฤต ในกรณีอื่น - สำหรับภาษาที่เกี่ยวข้อง อักขระบางตัวไม่แสดงในตาราง
พยัญชนะ
สนช | IFA | เทวนาครี | เบงกาลี | กูร์มูคิ | คุชราต | oriya | ภาษาทมิฬ | ภาษาเตลูกู | กันนาดา | มาลายาลัม | สิงหล | ทิเบต |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
k | क | ক | ਕ | ક | କ | க | క | ಕ | ക | ක | ཀ | |
kh | kʰ | ख | খ | ਖ | ખ | ଖ | - | ఖ | ಖ | ഖ | ඛ | ཁ |
g | ग | গ | ਗ | ગ | ଗ | - | గ | ಗ | ഗ | ග | ག | |
gh | ɡʱ | घ | ঘ | ਘ | ઘ | ଘ | - | ఘ | ಘ | ഘ | ඝ | - |
ṅ | ŋ | ङ | ঙ | ਙ | ઙ | ଙ | ங | ఙ | ಙ | ങ | ඞ | ང |
ค | ค | च | চ | ਚ | ચ | ଚ | ச | చ | ಚ | ച | ච | ཅ |
ch | ค | छ | ছ | ਛ | છ | ଛ | - | ఛ | ಛ | ഛ | ඡ | ཆ |
เจ | ज | জ | ਜ | જ | ଜ | ஜ | జ | ಜ | ജ | ජ | ཇ | |
jh | ɟʱ | झ | ঝ | ਝ | ઝ | ଝ | - | ఝ | ಝ | ഝ | ඣ | |
ñ | ञ | ঞ | ਞ | ઞ | ଞ | ஞ | ఞ | ಞ | ഞ | ඤ | ཉ | |
ṭ | ट | ট | ਟ | ટ | ଟ | ட | ట | ಟ | ട | ට | ཊ | |
ไทย | ʈʰ | ठ | ঠ | ਠ | ઠ | ଠ | - | ఠ | ಠ | ഠ | ඨ | ཋ |
ḍ | ड | ড | ਡ | ડ | ଡ | - | డ | ಡ | ഡ | ඩ | ཌ | |
ห๊ะ | ɖʱ | ढ | ঢ | ਢ | ઢ | ଢ | - | ఢ | ಢ | ഢ | ඪ | - |
ṇ | ण | ণ | ਣ | ણ | ଣ | ண | ణ | ಣ | ണ | ණ | ཎ | |
t | t̺ | त | ত | ਤ | ત | ତ | - | త | ತ | ത | ත | ཏ |
ไทย | t̺ʰ | थ | থ | ਥ | થ | ଥ | த | థ | ಥ | ഥ | ථ | ཐ |
d | d̺ | द | দ | ਦ | દ | ଦ | - | ద | ದ | ദ | ද | ད |
dh | d̺ʰ | ध | ধ | ਧ | ધ | ଧ | - | ధ | ಧ | ധ | ධ | - |
น | น | न | ন | ਨ | ન | ନ | ந | న | ನ | ന | න | ན |
ṉ | น | ऩ | - | - | - | - | ன | - | - | - | - | |
พี | พี | प | প | ਪ | પ | ପ | ப | ప | ಪ | പ | ප | པ |
ph | pʰ | फ | ফ | ਫ | ફ | ଫ | - | ఫ | ಫ | ഫ | ඵ | ཕ |
ข | ข | ब | ব | ਬ | બ | ବ | - | బ | ಬ | ബ | බ | བ |
bh | ข | भ | ভ | ਭ | ભ | ଭ | - | భ | ಭ | ഭ | භ | - |
ม | ม | म | ম | ਮ | મ | ମ | ம | మ | ಮ | മ | ම | མ |
y | เจ | य | য | ਯ | ય | ଯ | ய | య | ಯ | യ | ය | ཡ |
r | r | र | র/ৰ | ਰ | ર | ର | ர | ర | ರ | ര | ර | ར |
ṟ | r | ऱ | - | - | - | - | ற | ఱ | ಱ | റ | - | - |
l | l | ल | ল | ਲ | લ | ଲ | ல | ల | ಲ | ല | ල | ལ |
ḷ | ळ | - | ਲ਼ | ળ | ଳ | ள | ళ | ಳ | ള | ළ | - | |
ḻ | ऴ | - | - | - | - | ழ | - | ೞ | ഴ | - | - | |
วี | व | ৱ | ਵ | વ | - | வ | వ | ವ | വ | ව | ཝ | |
ś | श | শ | ਸ਼ | શ | ଶ | - | శ | ಶ | ശ | ශ | ཤ | |
ṣ | ष | ষ | - | ષ | ଷ | ஷ | ష | ಷ | ഷ | ෂ | ཥ | |
ส | ส | स | স | ਸ | સ | ସ | ஸ | స | ಸ | സ | ස | ས |
ชม. | ชม. | ह | হ | ਹ | હ | ହ | ஹ | హ | ಹ | ഹ | හ | ཧ |
สระ
แต่ละคอลัมน์ทางด้านซ้ายมีเครื่องหมายสระอิสระทางด้านขวา - ร่วมกับพยัญชนะ "k" (เช่น คุ, โกเป็นต้น)
สนช | IFA | เทวนาครี | เบงกาลี | กูร์มูคิ | คุชราต | oriya | ภาษาทมิฬ | ภาษาเตลูกู | กันนาดา | มาลายาลัม | สิงหล | ทิเบต | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
เอ | ə | अ | - | অ | - | ਅ | - | અ | - | ଅ | - | அ | க | అ | - | ಅ | - | അ | - | අ | ක | ཨ | - |
ā | ɑː | आ | का | আ | কা | ਆ | ਕਾ | આ | કા | ଆ | କା | ஆ | கா | ఆ | కా | ಆ | ಕಾ | ആ | കാ | ආ | කා | - | - |
ผม | ผม | इ | कि | ই | কি | ਇ | ਕਿ | ઇ | કિ | ଇ | କି | இ | கி | ఇ | కి | ಇ | ಕಿ | ഇ | കി | ඉ | කි | ཨི | ཀི |
ī | ผม | ई | की | ঈ | কী | ਈ | ਕੀ | ઈ | કી | ଈ | କୀ | ஈ | கீ | ఈ | కీ | ಈ | ಕೀ | ഈ | കീ | ඊ | කී | - | - |
ยู | ยู | उ | कु | উ | কু | ਉ | ਕੁ | ઉ | કુ | ଉ | କୁ | உ | கு | ఉ | కు | ಉ | ಕು | ഉ | കു | උ | කුු | ཨུ | ཀུ |
ū | ยู | ऊ | कू | ঊ | কূ | ਊ | ਕੂ | ઊ | કૂ | ଊ | କୂ | ஊ | கூ | ఊ | కూ | ಊ | ಕೂ | ഊ | കൂ | ඌ | කූූ | - | - |
อี | อี | ऎ | कॆ | - | - | - | - | - | - | - | - | எ | கெ | ఎ | కె | ಎ | ಕೆ | എ | കെ | එ | ෙක | - | - |
ē | eː | ए | के | এ | কে | ਏ | ਕੇ | એ | કે | ଏ | କେ | ஏ | கே | ఏ | కే | ಏ | ಕೇ | ഏ | കേ | ඒ | ෙක් | ཨེ | ཀེ |
AI | AI | ऐ | कै | ঐ | কৈ | ਐ | ਕੈ | ઐ | કૈ | ଐ | କୈ | ஐ | கை | ఐ | కై | ಐ | ಕೈ | ഐ | കൈ | ඓ | ෙෙක | - | - |
o | o | ऒ | कॊ | - | - | - | - | - | - | - | - | ஒ | கொ | ఒ | కొ | ಒ | ಕೊ | ഒ | കൊ | ඔ | ෙකා | - | - |
ō | oː | ओ | को | ও | কো | ਓ | ਕੋ | ઓ | કો | ଓ | କୋ | ஓ | கோ | ఓ | కో | ಓ | ಕೋ | ഓ | കോ | ඕ | ෙකා් | ཨོ | ཀོ |
au | au | औ | कौ | ঔ | কৌ | ਔ | ਕੌ | ઔ | કૌ | ଔ | କୌ | ஔ | கௌ | ఔ | కౌ | ಔ | ಕೌ | ഔ | കൗ | ඖ | ෙකෟ | - | - |
ṛ |
Brahmi เป็นหนึ่งในพยางค์อินเดียที่เก่าแก่ที่สุด เขียนจากซ้ายไปขวา
จำหน่าย - เอเชียใต้
เวลา - 6 ค. ปีก่อนคริสตกาล - 4 นิ้ว AD
แม้ว่าบราห์มีจะเป็นบรรพบุรุษของอักษรพื้นเมืองเกือบทั้งหมดของเอเชียใต้และเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ (ยกเว้นอักษรจีนหรืออักษรละติน) สคริปต์นี้ถูกลืมไปแล้วในยุคกลาง บราห์มีถอดรหัสเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 โดยความพยายามของนักภาษาศาสตร์หลายคน ซึ่ง James Prinsep นักเหรียญกษาปณ์ชาวอินเดียมีบทบาทสำคัญที่สุด
อนุสาวรีย์ที่มีชื่อเสียงที่สุด: แผ่นทองแดงจาก Sohgaura เขต Gorakhpur (ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) พระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิอโศก (ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) จากผลการวิจัยทางโบราณคดีเมื่อเร็วๆ นี้ พบว่ามีตัวอย่างรุ่นภาคใต้ อักษรพราหมณ์บนเครื่องปั้นดินเผาของอินเดียใต้และศรีลังกา (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช)
บนพื้นฐานของ Brahmi การเขียนของอินเดียสามสาขาพัฒนาขึ้น: เหนือ ใต้ และตะวันออกเฉียงใต้
สาขาภาคเหนือ:
-gupta
-ทิเบต
- นาการีรูปแบบต่อมา - เทวนาครี (ใช้กันมากที่สุดในอินเดียตอนเหนือสำหรับภาษาฮินดี, มาราธีและภาษาอื่น ๆ )
-charade
- Newari (พลัดถิ่นเทวนาครี)
-เบงกาลี
-โอริยา
- คุชราต
กูร์มูคี ฯลฯ
สาขาภาคใต้:
-grantha แทนด้วยอักษรสี่ตัวที่ทันสมัย ภาษาวรรณกรรมอินเดียใต้ (กันนาดา, เตลูกู, มาเลย์ลีและทมิฬ)
-สาขาตะวันออกเฉียงใต้ (สคริปต์ที่พัฒนานอกอินเดียโดยอิงตามอักษรบาลีโบราณเป็นหลัก):
- สิงหล
-พม่า
-เขมร
-ลาว
-แบบไทย
- อักษรเก่าของอินโดจีนและอินโดนีเซีย
มีสมมติฐานมากมายเกี่ยวกับที่มาของอักษรบราห์มี เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปในหมู่นักวิชาการชาวอินเดียว่าอักษรพรหมมีต้นกำเนิดจากอินเดีย ในเวลาเดียวกัน นักวิทยาศาสตร์บางคนอ้างถึงอนุเสาวรีย์ของการเขียนโปรโต-อินเดีย (III-II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งค้นพบระหว่างการขุดค้นในเมืองฮารัปปาและโมเฮนโจ-ดาโร (ตามสมมติฐานข้อหนึ่ง การเขียนหุบเขาสินธุ ก็เหมือนพราหมณ์ พยางค์ที่เป็นพยัญชนะ ) ในบรรดานักประวัติศาสตร์การเขียนนอกอินเดีย ทัศนะที่แพร่หลายคือพรหมมีกำเนิดจากอักษรอราเมอิก ซึ่งได้รับการยืนยันโดยความคล้ายคลึงภายนอก จำนวนมากสัญญาณ
ไม่ทราบเวลาเกิดพรหมแน่นอน วันที่น่าจะเป็นมากที่สุดคือวันที่ 8 หรือ 7 c BC อี
ที่มา: http://alfavit.ucoz.ru/publ/brakhmi/1-1-0-10
ความคิดเห็น
พอร์ทัล Proza.ru เปิดโอกาสให้ผู้เขียนเผยแพร่งานวรรณกรรมของตนบนอินเทอร์เน็ตได้อย่างอิสระตามข้อตกลงผู้ใช้ ลิขสิทธิ์งานทั้งหมดเป็นของผู้เขียนและได้รับการคุ้มครองตามกฎหมาย การพิมพ์ซ้ำของงานสามารถทำได้โดยได้รับความยินยอมจากผู้เขียนเท่านั้นซึ่งคุณสามารถอ้างถึงได้ในหน้าผู้แต่ง ผู้เขียนมีหน้าที่รับผิดชอบแต่เพียงผู้เดียวสำหรับข้อความของงานบนพื้นฐานของ