ประชากรของคอเคซัส: จำนวนและองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ ชาวคอเคซัสเหนือ

เวอร์ชันที่อัปเดต - ที่ www.RANDEVU.nm.ru

ผู้คนและภาษาของคอเคซัส
หากกำหนดการเชื่อมต่อทางพันธุกรรมและการแบ่งประเภทของภาษาคอเคซัสหลายภาษาแล้วคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของภาษา Adyghe-Abkhazian, Kartvelian และ Nakh-Dagestanian (และภาษา Basque ที่อาศัยอยู่ในสเปน) ยังคงเปิดอยู่
จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้มีการจำแนกหลายประเภท
ประการแรก พิจารณาความสัมพันธ์ของภาษาในระดับสมัยใหม่ เธอไม่พบลักษณะทั่วไปใด ๆ ในภาษาจอร์เจีย, Adyghe-Abkhazian, Biscayan (Basques) และ Nakh-Dagestanian: พวกเขามีโครงสร้างทางไวยากรณ์ไวยากรณ์และสัณฐานวิทยาที่แตกต่างกัน ตามนี้ครอบครัวต่อไปนี้มีความโดดเด่น: Biscay, Kartvelian, West Caucasian (Adyghe-Abkhazian) และ East Caucasian (Nakh-Dagestan)
ประการที่สอง: สร้างเครือญาติที่ระดับไวยากรณ์และคำศัพท์ในภาษา Adyghe-Abkhazian และ Nakh-Dagestanian ซึ่งรวมกันในครอบครัว North Caucasian ตามหลักสัทศาสตร์และวากยสัมพันธ์ ภาษาเหล่านี้แบ่งออกเป็น 5 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช โดยแยกจากตระกูล Hatto-Hurrian เดียว ชาว Basques และชาวจอร์เจียมีความโดดเด่นในครอบครัวของพวกเขาเอง: Biscay และ Kartvelian
ประการที่สาม: รวมภาษาคอเคเซียนเหนือเข้ากับภาษา Kartvelian ในครอบครัวไอบีเรีย - คอเคเซียน ภาษาบาสก์ได้รับการพิจารณาแยกกัน
ประการที่สี่: แยกแยะครอบครัวคอเคเซียนเหนือ (จาเฟติก) และไอบีเรีย ประการที่สองรวมถึงชาว Basques และชาว Kartvelian
ประการที่ห้า: รวมกลุ่มข้างต้นไว้ในตระกูลไอบีเรีย - คอเคเซียนตามความสัมพันธ์:
Basques ~> ภาษา Kartvelian (จอร์เจีย) ​​~> Adyghe-Abkhazian ~> Nakh-Dagestan
หก: ตามทฤษฎีมาโครแฟมิลีล่าสุด (ปลายศตวรรษที่ 20) ของนักวิชาการ S.A. Starostina, A.Yu. Militarev, V.M. Illich-Svitych, H. Peterson, G. Svit, A. Trombetti และอื่น ๆ อีกมากมาย ภาษา Kartvelian รวมอยู่ในตระกูล Nostratic macrofamily พร้อมด้วย Indo-European, Altaic, Afroasian, Dravidian, Paleoasian, Eskimo-Aleut และ Ural -ยูคากีร์ ความสัมพันธ์นี้พิจารณาจากการจับคู่คำศัพท์และไวยากรณ์ 12,000 รายการ
Macrofamily เดียวกันนี้รวมภาษาทั้งหมดของ Tropical Africa ยกเว้นภาษา Khoisan ของบอตสวานาและนามิเบีย นักวิทยาศาสตร์บางคนแยกแยะ Afroasian (Semitic-Hamitic) และ ภาษาแอฟริกันมาโครแฟมิลี่ที่แยกจากกัน
ภาษา Adyghe-Abkhazian, Nakh-Dagestanian และ Basque ถูกรวมเข้ากับตระกูลมาโครชิโน - คอเคเซียนพร้อมกับชิโน - ทิเบต, Yenisei, Burushaski, Nakhali, Kusunda และภาษาของชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือของ Na- ครอบครัวดีน. ลักษณะทั่วไปทั้งหมดของภาษาคอเคเซียนเหนือและจอร์เจียเป็นอัตนัยเนื่องจากโครงสร้างประโยคและการยืมที่คล้ายคลึงกัน
รายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับแมคโครแฟมิลี่ - ในงานแยกต่างหาก
กลุ่มที่พิจารณาด้านล่างได้รับการพิจารณาโดยคำนึงถึงมาโครแฟมิลี่ โดยทั่วไปแล้ว แผนที่ชาติพันธุ์วิทยามีลักษณะดังนี้ (ระบุเฉพาะผู้คนในคอเคซัส + แคว้นบาสก์ของสเปนเท่านั้น)

N O S TRA T I C H E N O R O D
ครอบครัวอัลไต
ครอบครัวอินโด-ยุโรป
1. กลุ่มเตอร์ก
พื้นที่การออกเสียง "SATEM"
1.1. กลุ่มย่อย Kypchak
1. กลุ่มอาร์เมเนีย
โนไก
อาร์เมเนีย
Kumyks
2. กลุ่มอิหร่าน
Karachays
2.1. กลุ่มย่อยภาคตะวันออกเฉียงเหนือ
บัลการ์
ออสเซเตียน
1.2. กลุ่มย่อย Oguz
2.2. กลุ่มย่อยทางตะวันตกเฉียงเหนือ
เมสเคเชียน เติร์กส์
รอยสัก
อาเซอร์ไบจาน
ทาลิช
เติร์ก

2. กลุ่มมองโกเลีย
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Kalmyks
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ตระกูลเซมิโต-ฮาไมต์
ครอบครัว KARTVEL
กลุ่มเซมิติก
จอร์เจียน
กลุ่มย่อยทางตะวันตกเฉียงเหนือ
Svans
ชาวอัสซีเรีย
Mingrelians และถัง
ชาวยิวภูเขา
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++

S I N O - K A V K A Z S K I E ผู้คน
ครอบครัวคอเคเซียนเหนือ
1. กลุ่ม ADYGO-ABKHAZ
2. กลุ่ม NAKH-DAGESTAN
1.1. กลุ่มย่อย Abkhaz
1.2. กลุ่มย่อย Adyghe
2.1. กลุ่มย่อย Vainakh
2.2. กลุ่มย่อยดาเกสถาน
อับฮาเซียน
ละครสัตว์
ชาวเชเชน
ชนชาติ Avaro-Ando-Tsez
อาบาซ่า
ละครสัตว์
อินกุช
ชาวเลซกิน
1.3. กลุ่มย่อย Ubykh
คาบาร์เดียน
Batzians
ชนชาติดาร์จิน
ครอบครัว บิสเคย์
บาสก์
ภาษาคาร์ทเวลเลียน ครอบครัว
Georgians (Kartvels) เป็นชื่อทั่วไปสำหรับกลุ่มชนชาติที่แบ่งออกเป็นสองกลุ่มย่อยทางภาษาศาสตร์:
ก) ผู้พูดภาษาจอร์เจียและภาษาถิ่นที่เข้าใจร่วมกัน - ส่วนใหญ่:
ในจอร์เจียตะวันตก - Adjarians, Gurians, Imeretians, Lechkhumians, Rachinians
ในจอร์เจียตะวันออก - Kiziks, Kartlians, Kakhetians, Mokhevs, Mtiuls, Gudamakars, Pshavs, Tushins, Khevsurs
ในจอร์เจียใต้ - Javakhs, Meskhi
ในอาเซอร์ไบจาน - Ingiloys
ในอิหร่าน ชาวเฟเรย์ดัน (ย้ายโดยชาห์อิหร่านในศตวรรษที่ 17)
ในตุรกี - Imer-Khevtsy (กลุ่มชาติพันธุ์ Imeretian-Khevsurian ผสม)
ภาษาวรรณกรรมจอร์เจียถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของภาษา Kakhetian และ Kartli
b) พูดภาษาของตนเอง (ตามวิธีการของ glottochronology (อ่านว่า "มาโครครอบครัว") พบว่าการแยกภาษาเหล่านี้และจอร์เจียเกิดขึ้นเร็วเท่าศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช):
Mingrelians (Mingrelians, Margal) (ภาษา Mingrelian) - จอร์เจียตะวันตกและอับคาเซีย
Svans (Mushvan) (รวมถึงกลุ่มภาษา) - จอร์เจียตะวันตกและ Abkhazia
Lazi (ภาษาจัน) - Adjara และ Turkey
บางครั้งภาษา Mingrelian และ Chan ถือเป็นภาษาถิ่นของภาษา Megrel-Chan (Zan)
ภาษา Svan ยังคงรักษารูปลักษณ์ของภาษา Proto-Kartvelian ในสมัยโบราณไว้ได้มาก
ชาว Kartvelian บางคนมีนามสกุลที่มีลักษณะเฉพาะ ตอนจบที่พบบ่อยที่สุดคือ: "-dze", "-shvili" (บน "-shvili" - ชาวยิวจอร์เจียจำนวนมากที่เรียกว่า Ebraeli), "-eli" (Gverdtsiteli), "-ani" - ต้นกำเนิดของเจ้าชาย (Orbeliani ), "-iya" (คำต่อท้าย Mingrelian), "-ava" (คำต่อท้าย Mingrelian) และบางส่วน อื่นๆ.
นามสกุลของชาวกรีก Abkhazian ที่มี "-go" มักถูกมองว่าเป็นชาวจอร์เจีย
กลุ่มชาติพันธุ์ Tush แบ่งออกเป็น 4 กลุ่มชาติพันธุ์ย่อย: Chagma-Tush และ Gometsari-Tush - พูดภาษา Tush ของภาษาจอร์เจีย Tsova-Tush และ Pirikita-Tush พูดภาษา Batsbi ซึ่งเป็นของตระกูล Nakh-Dagestan ภาษาและเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่ม Vainakh
Kartvels มักถูกเรียกว่าทุกคนที่พูดภาษาของตระกูล Kartvelian และจอร์เจียเป็นชนชาติเดียวกันยกเว้น Svans, Mingrelians และ Laz ที่เน้นความโดดเดี่ยวในทุกวิถีทาง
การเขียนของตัวเอง (asomtavruli) ถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 4 ปีก่อนคริสตกาล ตามอักษรอราเมอิกตะวันออก
ชาวจอร์เจียส่วนใหญ่เป็นชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ของโบสถ์จอร์เจียออโตเซฟาลัส
Adjarians, Laz, Meskhi และ Ingiloys เป็นสมัครพรรคพวกของสาขาสุหนี่ของศาสนาอิสลาม
Fereydans เป็นชาวชีอะ
ในแง่มานุษยวิทยาชาวจอร์เจียมีหลายประเภท เชื้อชาติคอเคเชี่ยน(ดูเอกสารแนบ):
Mingrelians, Imeretians และเป็นส่วนหนึ่งของ Gurians - ส่วนใหญ่เป็นประเภท Pontic
ตะวันออก (Kakhetians, Kartlians จาก Shida-Kartli), ภูเขา (Svans, Mokhevs, Mtiuls, Gudamakars, Rachins, Pshavs, Tushins, Khevsurs) และ Ingiloys - ประเภทคอเคเซียน
Adjarians, Fereydans, Kiziks (ประเภทคอเคเซียน - ?), Imer-Khevs, Lazs, Javas, Meskhi และ Kartlians จาก Kvemo-Kartli ส่วนหนึ่งของ Gurians - ประเภทเอเชียตะวันตก (ประเภทย่อย Colchis และ Khorasan)
จำนวนทั้งหมดมีประมาณ 4 ล้านคน โดย 30% เป็นชาวมิงเรเลียน
* * *
ประวัติศาสตร์: หลังจากการล่มสลายของตระกูลภาษาศาสตร์ Nostratic ในภูมิภาคทางตอนใต้ของเอเชียไมเนอร์ (ตุรกี) และปาเลสไตน์ การก่อตัวของชาติพันธุ์ Proto-Kartvelian (ที่อยู่ในประเภทเอเชียกลาง) ได้เริ่มขึ้น อาณาเขตในพระคัมภีร์นี้เรียกว่า Tubal ("tubal" ในภาษาเซมิติก - "ช่างตีเหล็ก") ตามที่นักวิทยาศาสตร์ Gamkrelidze และ Ivanov ภาษาอินโด - ยูโรเปียน, เซมิติกและคาร์ทเวเลียนมี "ความคล้ายคลึงกันถึง isomorphism ในรูปแบบของโครงสร้างภาษา ... " ผลงานของนักภาษาศาสตร์ Paltimaitis (1984) "ความคล้ายคลึงกันของ Kartvelian-Baltic และ Kartvelian-Semitic ที่สำคัญห้าประการ" ทำให้สามารถชี้แจงระดับของความคล้ายคลึงกันได้ทั้งแบบยุโรปโบราณกับ Kartvelian ทั่วไปและ Kartvelian ทั่วไปกับกลุ่มเซมิติกโบราณ .
ประมาณ 20-19 ศตวรรษ ปีก่อนคริสตกาล มีการแบ่งแยก (divergence) ของภาษาโปรโต (proto-language) ออกเป็น Svan และ Georgian-Mingrelian-Chan เดียว (นักวิทยาศาสตร์รวมภาษา Megrelian และ Chan เข้าด้วยกันภายใต้ชื่อเดียวกันคือภาษา Zan โดยใช้ ความจริงที่ว่าในภาษาสวาน "myzan" หมายถึง "megrel") Kartvels (ที่แม่นยำกว่านั้นคือ Svan ของพวกเขา) ซึ่งถูกแทนที่โดย Semites บุกเข้าไปในเมือง Hurrian-Urartian และ Hittite และบุกเข้าไปในที่ราบลุ่ม Colchis ที่เป็นแอ่งน้ำซึ่งมีเชื้อชาติผสมกับ Hurrians (ประเภทคอเคเซียน) อันเป็นผลมาจากการที่ Svans ในอนาคตปรากฏตัวต่อหน้าตัวแทนประเภทคอเคเซียน ในไม่ช้าพวกเขาก็ถูกผลักเข้าไปในภูเขาโดยคลื่นลูกใหม่ของผู้ตั้งถิ่นฐาน Kartvelian (Georgian-Zans) ในคริสต์ศตวรรษที่ 8 ปีก่อนคริสตกาล มีความแตกต่างของภาษาจอร์เจีย-ซานภาษาเดียวเป็นภาษาจอร์เจีย (รวมถึงภาษาถิ่น) และแซน (Megrelo-Chan)
ในสหัสวรรษที่ 1 สหัสวรรษ ในจอร์เจียตะวันตกมีการก่อตั้ง Kartvelian Union of Kulkha ซึ่งก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 6 ปีก่อนคริสตกาล รัฐโคลชิส ลูกหลานของชาวไอบีเรียซึ่งผสมกับพวกเฮอร์เรียนได้ก่อตั้งสหภาพไอบีเรียและก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 4 ปีก่อนคริสตกาล รัฐ Kartli (ไอบีเรีย, ไอเวเรีย) ethnonym "Iber" (Iver) มาจาก "Tubal" (Tubal): การบิดเบือนการออกเสียง "Tubal-Tubal-Tabar-Taber-Tibar-Tiber-Tibaren" ชื่อของสเปนไอบีเรีย (ไฮเบอร์น) มีต้นกำเนิดที่แตกต่างกันและกลับไปเป็นชื่อกรีกของชาวลิเบีย - เบอร์เบอร์ของแอฟริกาเหนือ - berberos เช่น "เครา". ชาวกรีกใช้คำเดียวกัน ชนเผ่าดั้งเดิมซึ่งเป็นที่มาของคำว่า "อนารยชน" ในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 1 ภายใต้การโจมตีของผู้พิชิตอาหรับ ชาวจอร์เจียใต้ Meskhi (Mtskhe) ถูกบังคับให้ล่าถอยไปยังชายฝั่งซึ่งชาว Adyghe-Abkhazian ของประเภทเชื้อชาติ Pontic อาศัยอยู่; ชาวจอร์เจียส่วนใหญ่ (จอร์เจียตอนกลาง ใต้ และตะวันออก) และชาวลาซยังคงรักษาลักษณะเฉพาะของประเภทเอเชียตะวันตกไว้
ครอบครัวชาวคอเคเซียนเหนือ
1.) กลุ่ม Adyghe-Abkhazian
กลุ่มย่อย Abkhaz:
- Abkhazians (อัปสัว)
- อาบาซ่า
กลุ่มย่อย Ubykh:
- Ubykhs
กลุ่มย่อย Kasog:
- Adyghe
- Kabardians, Circassians

การมีอยู่ของภาษาโปรโต-ภาษา Adyghe-Abkhazian หนึ่งภาษาย้อนหลังไปถึง 3 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช ภาษาแม่นี้และภาษาแม่ของ Nakh-Dagestan (ซึ่งร่วมกับ Hattian และ Hurrian-Urartian เป็นส่วนหนึ่งของตระกูล Hatto-Hurrian) ที่แยกจากกันใน 4 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช
ชาวกรีกโบราณเรียกประชากรของ Kuban ชายฝั่งทะเลดำและทางเหนือของเอเชียไมเนอร์ - geniokhs อีกชื่อหนึ่งสำหรับ Adyghes คือ Kasogi ชนชาติ Adyghe-Abkhazian เป็นลูกหลานของ Sino-Caucasian รวมถึงกลุ่ม Hutts ที่ย้ายไปอยู่ที่คอเคซัสในช่วงที่มีการขยายตัวของตระกูลมาโคร รัฐที่เก่าแก่ที่สุดของ Hittia (II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช) เกิดขึ้นบนพื้นฐานของชาติพันธุ์ของชาว Hattians ซึ่งอาศัยอยู่ทางตะวันออกของเอเชียไมเนอร์และถูกยึดครองโดยชาวอินโด - ยูโรเปียนของกลุ่มอนาโตเลีย - Luwians, Palais และ Nesits .
มานุษยวิทยาชนชาติ Adyghe-Abkhazian อยู่ในประเภท Pontic ของสาขาบอลข่าน - คอเคเซียนของเผ่าพันธุ์คอเคซอยด์
(ดูเอกสารแนบ)
ชนเผ่าซิมเมอเรียนมีส่วนร่วมในการสร้างชาติพันธุ์ของผู้คนในกลุ่มย่อยทางเหนือ (กลุ่มธราเซียน ครอบครัวอินโด-ยูโรเปียน) ซึ่งมาจากดอนและตัวแทนของสิ่งที่เรียกว่า Maikop วัฒนธรรมเซมิติก - ทายาทของกลุ่มผู้ตั้งถิ่นฐานที่ไม่มีนัยสำคัญจากตะวันออกกลาง (~ III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช)
อาบาซ่า (อาบาซ่า):
พวกเขามาจากชุมชนชาติพันธุ์ของ Abazgs ที่กล่าวถึงครั้งแรกในศตวรรษที่ 2 จากนั้น Abazgs อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของ Abkhazia จาก Sukhum ถึงแม่น้ำ Bzyb; ใน 3-5 ศตวรรษ พวก Abazgs ซึ่งบังคับโดย Kartvels ได้เคลื่อนตัวขึ้นเหนือไปยังแม่น้ำ Psou และไกลออกไป ผลักดันและดูดกลืน Sanigs กลุ่มชาติพันธุ์ Adyghe-Abkhazian อีกกลุ่มหนึ่ง ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 Abazgs มีอิทธิพลทางการเมืองในอาณาจักร Abkhazian ที่จัดตั้งขึ้น (ศตวรรษที่ 8-10) ซึ่งเป็นสาเหตุที่ดินแดนทั้งหมดของรัฐนี้รวมถึง Abkhazia สมัยใหม่และ Western Georgia (Samegrelo เช่น Megrelia บิดเบี้ยว - Mingrelia) คือ เรียกในแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษรจากประเทศต่าง ๆ ในเวลานั้น Abazgia (แม้ในศตวรรษที่ 12 ในแหล่งรัสเซียจอร์เจียบางครั้งเรียกว่า Obezia เช่น Abazgia) ในช่วงระยะเวลาของการล่มสลายของสหรัฐจอร์เจีย (1466) ขบวนการใหม่ของ Abazgs เริ่มไปทางเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือไปยังดินแดนที่ถูกทำลายจากการรณรงค์ของ Tamerlane ใน North Caucasus (1395) การตั้งรกรากในที่ใหม่ๆ ชาว Abazgs ได้ใกล้ชิดกับชนเผ่า Adyghe ที่เกี่ยวข้องกับภาษา Abazgs ในระหว่างการพัฒนาประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ ส่วนหนึ่งของ Abazgs กลายเป็นหนึ่งในองค์ประกอบทางชาติพันธุ์หลักในชาติพันธุ์ของ Abkhaz (ทายาทสายตรงของ Abazgs คือ Abkhaz ของภูมิภาค Gudauta ของ Abkhazia ซึ่งพูดภาษา Bzyb ของ ภาษา Abkhaz) ส่วนอื่น ๆ กลายเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชาติพันธุ์ Adyghe (กลุ่มที่เรียกว่า "Abadze") - Bzhedugs, Natukhaevs, Shapsugs และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Abadzekhs (16-17 ศตวรรษ) กลุ่มที่สาม - ก่อตัวขึ้นอย่างอิสระ กลุ่มชาติพันธุ์ - Abazins (Abaza)
ชาว Abaza ถูกบังคับให้ตั้งรกรากใหม่โดยเจ้าหน้าที่ซาร์ไปยังที่ราบ (ทศวรรษ 1860) ซึ่งบางคนอพยพไปยังตะวันออกกลาง มีกลุ่มชาติพันธุ์ย่อยที่พูดภาษาถิ่น ได้แก่ Tapanta และ Ashkaraua
ปัจจุบันมีประมาณ 45,000 คน ซุนนี่.
Abkhazians (Apsua):
ตามตำนานพื้นบ้าน พวกเขาสืบเชื้อสายมาจากจาเพชร พวกเขาเรียกประเทศของพวกเขาว่า Apsny - "Country of the Soul"
จำนวน - 115,000 คน ผู้เชื่อส่วนใหญ่เป็นออร์โธดอกซ์
ตามหลักวิทยาศาสตร์ ต้นกำเนิดมี 2 เวอร์ชันหลัก ซึ่งเป็นภาพสะท้อนของความขัดแย้งจอร์เจีย-อับคาเซียน เหตุผลและพิสูจน์ได้มากที่สุดคือรุ่นแรก
รุ่นแรก (อับคาเซียน) ชาว Abkhazian ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 8 AD พื้นฐานทางชาติพันธุ์ประกอบด้วยชนเผ่า Ubykh ของ Abeshla, Abazgs, Sanigs และ Apsils (ประชากรพื้นเมืองของชายฝั่งทะเลดำของเทือกเขาคอเคซัส) การรวมตัวของชนชาติ Ubykh เกี่ยวข้องกับการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมในศตวรรษที่ 6 AD ศาสนาคริสต์ซึ่งเข้ามาแทนที่ลัทธินอกรีตในท้องถิ่น รวมถึงลัทธิบูชามนุษย์ ในศตวรรษที่ 6 บนอาณาเขตของ Abkhazia สมัยใหม่มีการก่อตัวเช่น Abazgia, Apsilia, Misiminia และ Sanigia ช่วงเวลาเดียวกัน (ศตวรรษที่ 6 - 8) ยังมีเหตุการณ์สำคัญอื่น ๆ :
- รูปแบบ Abkhazian ของทิศทางสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์ถูกสร้างขึ้น
- ภายใต้ภูเขาไอบีเรีย (อนาโกเปีย) กองทัพอาหรับพ่ายแพ้
- Abkhazia เริ่มจัดหาที่ลี้ภัยทางการเมืองสำหรับ "นักการเมือง" ผู้ลี้ภัยจากอาร์เมเนียและอิหร่าน
Abkhazians แบ่งออกเป็น 4 กลุ่มชาติพันธุ์ในดินแดน: Samu Rzakan (ทางตะวันออกของ Abkhazia), Bzyb (ทางตะวันตกของ Abkhazia), Gudout (ในภูมิภาค Gudauta), Abzhui (กลาง) ที่ใช้ภาษาถิ่นของตนเองของภาษา Abkhazian (วรรณกรรม - Abzhui ) และมีลักษณะนามสกุลนามสกุล:
-ba (Chanba), -ia (Gulia), -aa (Ashkharaa), -ua (Charrua)
ภาษา Abkhazian แบ่งออกเป็นสองภาษา: Kodori (รวมถึงภาษาถิ่น - Abzhui, Samu Rzakan, Gum<гудоут>) และ bzybsky
รุ่นที่สอง (จอร์เจีย) Otar Ioseliani นักประวัติศาสตร์ชาวจอร์เจียเชื่อว่า Abkhazians ในปัจจุบันคือเผ่า Apsua มุสลิมคอเคเซียนเหนือ ซึ่งในศตวรรษที่ 17 AD มาจาก Kuban และหลอมรวมชาวจอร์เจียในท้องถิ่นของ Abkhazians ซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนจาก Poti ถึง Sukhumi ผู้มาใหม่รับเอาศาสนาคริสต์และชื่อชาติพันธุ์ว่า "อับคาเซียน"
อย่างไรก็ตาม คำว่า "Abkhaz" หมายถึงการถอดความภาษาจอร์เจียของชื่อ "Abazg"
เวอร์ชั่นของ Dimitri Gulia
Dimitri Gulia ในหนังสือของเขา "History of Abkhazia" (1925) ได้พัฒนาสมมติฐานของเอธิโอเปียเกี่ยวกับต้นกำเนิดของ Abkhazians โดยเน้นว่า " Abkhazians และบรรพบุรุษของพวกเขาคือ Geniokhs คือ Colchians ที่มาจากอียิปต์และส่วนใหญ่มาจาก Abyssinia ." สมมติฐานเหล่านี้มีพื้นฐานมาจาก "ตำนานของเฮโรโดตุสเกี่ยวกับการออกจากโคลเชียนจากอียิปต์ จากแอฟริกาโดยทั่วไป" ผู้พิชิตอียิปต์โบราณ Hyksos เนื่องจากการจลาจลบ่อยครั้งในหมู่ชาวอียิปต์ "อาจขับไล่ชาวอียิปต์และเอธิโอเปียส่วนหนึ่งไปยังประเทศของตนและเขตชานเมือง - ไปยังภูมิภาคที่อยู่ติดกับ Transcaucasia ... ลูกหลานของผู้อพยพที่ไม่สมัครใจเหล่านี้สามารถ เป็นส่วนหนึ่งของพวกโคลเชียนที่มีต้นกำเนิดจากอียิปต์ เพราะเฮโรโดตุสไม่ต้องสงสัยเลย เครือญาติของ Abkhazians ยังถูกสงสัยว่าเป็นชาวเซมิติและฮาไมต์โดยอิงจาก "เครือญาติของภาษาเซมิติกและยาเฟติก (Adyghe-Abkhazian)" โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาหมายถึงการมีอยู่ของคำนำหน้าในภาษา Abkhazian เป็นคุณลักษณะที่บ่งบอกถึงความเชื่อมโยงของภาษา Adyghe-Abkhazian กับภาษา Hamitic (Berber) และการปรากฏตัวของปรากฏการณ์ที่คล้ายกันในภาษา Hittite ​​( ภาษาฮิตไทต์เป็นภาษาอินโด - ยูโรเปียน Adyghe-Abkhazian ของ Hatts) ทฤษฎีเครือญาติกับภาษา Hamitic (รวมถึง Western Chadian) ยังได้กล่าวถึงเกี่ยวกับภาษา Nakh-Dagestan ความคิดเห็นยังแสดงให้เห็นว่าภาษา Abkhazian ในสัทศาสตร์นั้นคล้ายกับภาษาของชนเผ่า Khoisan ของแอฟริกาใต้ - Bushmen และ Hottentots
อย่างไรก็ตามรุ่นนี้ไม่ได้รับการยืนยันทางมานุษยวิทยา: Abkhazians อยู่ในประเภทย่อย Pontic ของสาขาบอลข่าน - คอเคเซียนและชาวอียิปต์เป็นของสาขา Cushite แม้ว่าจะมีความคล้ายคลึงกันระหว่างประเภทนี้โดยเฉพาะในรูปทรงของจมูก และความกว้างของใบหน้า
ชาวอุบล:
บรรพบุรุษของชาวอับคาเซียน ตัวแทนประมาณ 1,000 คนอาศัยอยู่ในพื้นที่โซซี ส่วนที่เหลือ - ในตะวันออกกลาง พวกเขาถูกระบุด้วย Abkhazians แต่พวกเขาพูดภาษา Adyghe-Abkhazian ซึ่งเป็นสื่อกลางระหว่างกลุ่มย่อย Abkhazian และ Adyghe
Adyghe (Adyghe):
ทายาทสายตรงของชนเผ่า Kasog ของกลุ่ม Adyghe-Abkhazian Cimmerians (เผ่าธราเซียนที่มาจากบอลข่านผ่านดอนและแม่น้ำดานูบ), Achaeans (เผ่า Illyrian ที่มาจากคาบสมุทรบอลข่าน) เข้าร่วมในการก่อตัวของสิ่งนี้เช่นเดียวกับกลุ่มชาติพันธุ์ Kabardian และ Circassian พวกเขาพูดภาษา Adyghe ซึ่งแบ่งออกเป็นหลายภาษาที่พูดโดยกลุ่มชาติพันธุ์ย่อย: Abadzekhs, Beslenei, Bzhedugs, Jaeger-Ukaevs, Mamkhegs, Makhosheys, Natukhays, Temirgoevs (ภาษาวรรณกรรม), Shapsugs, Khatukaevs อันเป็นผลมาจากการปราบปรามของซาร์ไม่เพียง แต่เชื่อมโยงกับข้อกล่าวหาเรื่องมิตรภาพกับตุรกีเท่านั้น (ตามที่ระบุไว้ในบทความโดย Georgy Apkhazuri "ในแนวคิดของการรุกรานที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิม: เทคโนโลยี Abkhaz", www.newpeople.nm.ru, www.abkhazeti .ru) แต่ด้วยการมีส่วนร่วมอย่างมากของชาวคอเคเชี่ยนในงานเกษตรกรรม (หลังจากการเลิกทาสชาวนาคูบานจำนวนมากซื้อและไปทางเหนือ) 300,000 Adygs เดินทางไปตุรกีและจากที่นั่นไปยังเซอร์เบีย ทุ่งโคโซโวที่พวกเขาตั้งรกรากอยู่ในดินแดนแอลเบเนียพื้นเมือง ปัจจุบันมีประชากรประมาณ 2.2 ล้านคน โดย 2 ล้านคนอยู่ในตุรกีและโคโซโว
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 AD ศาสนาคริสต์ครอบงำคอเคซัสตะวันตกซึ่งในศตวรรษที่ 18 แทนที่ด้วยสาขาสุหนี่ของศาสนาอิสลาม
Circassians และ Kabardians:
บรรพบุรุษของชาว Kabardians - Zikhs - จนถึงศตวรรษที่ 6 AD อาศัยอยู่ทางเหนือของ Kuban ซึ่งพวกเขาถูกขับไล่โดยฮั่น Kabardians ในศตวรรษที่ 14 ย้ายไปที่พื้นที่ Pyatigorye (Besh-Tau) ซึ่งพวกเขาผลักลูกหลานของ Alans - Ossetians
ชาว Kabardians เองก็เรียกตัวเองว่า "Adyge" อย่างไรก็ตามในยุคกลางพวกเขาตั้งตระหง่านเหนือชนชาติอื่น ๆ ที่จ่ายส่วยให้เจ้าชาย Kabardian ethnos เป็นหนี้ชื่อ Prince Kerbertey ประชากรประมาณ 1 ล้านคน โดย 600,000 คนอยู่นอกรัสเซีย
ชาว Kabardians ส่วนใหญ่เป็นชาวซุนนี Mozdok เป็น Orthodox
กลุ่มชาติพันธุ์ Circassian เกิดขึ้นจากการผสมผสานระหว่าง Besleney Circassians กับ Kabardians เครือญาติของพวกเขาในศตวรรษที่ 18 AD
"Circassian" เป็นชื่อวรรณกรรมของชาวคอเคเซียนในศตวรรษที่ 18 คำนี้ตามเวอร์ชันทั่วไปส่วนใหญ่มาจากคำว่า Turkic "cher-kesmek" (โจร) หรือจากเผ่า Kerket จำนวน Circassians คือ 275,000 คน
พวกเขาพูดภาษาถิ่นของภาษา Kabardino-Circassian: ภาษาวรรณกรรมของ Greater Kabarda, Mozdok, Besleney, Kuban
ลักษณะเฉพาะของภาษา Adyghe-Abkhaz คือเสียงพยัญชนะจำนวนมาก: ในภาษา Ubykh - 82 ในภาษา Bzyb ของภาษา Abkhaz - 67 ใน Adyghe - 55 ใน Kabardian - 48 มีมาก สระไม่กี่ตัว: ในภาษา Abkhaz - สองใน Abaza - สองตัวในสระที่เน้นเสียงและอีกหนึ่งตัวในพยางค์ที่ไม่มีเสียงหนักใน Ubykh - สามตัว โดยรวมแล้ว มีเสียงที่แตกต่างกัน 299 ภาษาในภาษาคอเคเซียนเหนือ
* * *
2.) กลุ่ม Vainakh
- ชาวเชชเนีย (นัคชี, นัคโช), อัคกินส์ (อุค)
- อินกุช (กาลไก)
- Batsbi (Tsova- และ Pirikita-Tushins)
ในทางมานุษยวิทยา Vainakhs ก่อตัวขึ้นเมื่อสิ้นสุดยุคสำริด ในช่วงความมั่งคั่งของวัฒนธรรม Koban และ Kayakent-Kharachoy ในเทือกเขาคอเคซัสเหนือ พวกเขาเป็นตัวแทนของประเภทย่อยคอเคเซียนของประเภทบอลข่าน - คอเคเซียนของเผ่าพันธุ์คอเคเซียน (ดูเอกสารแนบ). ประเภทคอเคเซียนยังคงรักษาลักษณะของประชากรคอเคซอยด์โบราณของยุคหินเพลิโอลิธิกตอนบน ตามเวอร์ชั่นหนึ่ง ethnonym "Nakh" มาจากชื่อของชนเผ่า Hurrian Nakhs ซึ่งเป็นทายาทของ Dzurdzuks ผู้อพยพจากจังหวัด Urartian ของ Shem (ใกล้ทะเลสาบ Urmia) หลังจากที่ Phrygians และ Thracians (บรรพบุรุษของ Armenians) เอาชนะรัฐ Urartu พวก Nakhs ก็อาศัยอยู่ ต่างเวลา: ใน Nakhchuvan (เอกราชของ Nakhichevan สมัยใหม่ในอาเซอร์ไบจาน), Khalib, Kyzymgan จากนั้นพวกเขาก็ข้ามสันเขาคอเคเซียนและตั้งรกรากอยู่ท่ามกลางชนเผ่า Hurrian ที่เกี่ยวข้องของ North Caucasus Vainakhs ในฐานะประชากรของหุบเขา Terek และพื้นที่ภูเขาปรากฏใน "ภูมิศาสตร์" ของ Strabo (I สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ภายใต้ชื่อ "gargarei" (จาก "gargara" Hurrian - "ญาติ") คำเดียวกันนี้ใช้เพื่ออ้างถึงประชากรชาวเฮอร์เรียนแห่งคาราบาคห์ Gargarei เป็นที่รู้จักกันว่า Gligvas จนถึงวันที่ 8 ค. AD ความเชื่อนอกรีตได้รับการเก็บรักษาไว้คล้ายกับ Abkhaz และ Adyghe ซึ่งถูกแทนที่โดย Orthodoxy ซึ่งมาจากจอร์เจีย ร่องรอยของศาสนาคริสต์มีอยู่ในภาษา Vainakh ความเชื่อและวัฒนธรรม ศาสนาอิสลามเข้าสู่เชชเนียจากกลุ่มทองคำในศตวรรษที่ 17 AD การแบ่งแยก Vainakh เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 16 ประวัติศาสตร์ของรัฐ Vainakh เกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับประวัติศาสตร์ของ Dagestan jamaats รัฐแรกเริ่มปรากฏในศตวรรษที่ 15 AD ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2487 เอกราชของชาวเชเชน - อินกุชถูกชำระบัญชีและประชากรบางส่วนถูกเนรเทศไปยังคาซัคสถาน ในปีพ.ศ. 2499 CHI เอกราชได้รับการฟื้นฟู Ingush ที่กลับมาพบว่าหมู่บ้านบางแห่งของพวกเขาถูก Ossetians ยึดครอง สถานการณ์นี้นำไปสู่การ "ระเบิด" และความขัดแย้ง Ossetian-Ingush ในช่วงต้นทศวรรษ 90
ชาวเชชเนีย (นัคโช, นอคชี):
ชื่อตนเองของกลุ่มชาติพันธุ์ - "นาคโช" - มาจากชื่อของชนเผ่าไวนัคขนาดใหญ่ที่อาศัยอยู่จนถึงศตวรรษที่ 17 ในพื้นที่ของแม่น้ำ Argun และหมู่บ้าน Bolshoi Chenchen ชื่อของ aul ในรูปแบบดัดแปลงเริ่มแสดงถึง Vainakhs ในภาษายุโรปหลายภาษา ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 พวกเขาเริ่มตั้งถิ่นฐานกับพวกคอสแซคในพื้นที่ของแม่น้ำซุนซาบนที่ราบ จนถึงขณะนี้ โครงสร้างของชนเผ่า หรือที่เรียกว่าระบบเทปส์ ได้รับการพัฒนาขึ้น ทั้งหมดมี 170 teips โดย 100 แห่งเป็นภูเขาและ 70 แห่งเป็นที่ราบ Teips ที่โดดเด่นที่สุด: Gunoy (Sheikh Mansur), Varanda (Hadji Murat), Bekovichi-Cherkasy<иногда ставится под сомнение чеченское происхождение этого тейпа>(รุสลัน คาสบูลาตอฟ), ​​Orstkho<Це Чо>(Dzhokhar Dudayev). Teips บางตัวมีลักษณะประจำชาติ: Zhyukti (ยิว teip), Gyurji (จอร์เจีย), Gabarto (Kabardian), Gumi (Kumyk) พร้อมกับอักษรซีริลลิกที่เรียกว่า ตัวอักษรอุสลาร์
พวกเขาพูดภาษาถิ่นย่อยของภาษาเชเชนของภาษา Vainakh: Gorno-Chechen (วรรณกรรม), Cheberloev, Melkhi, Itumkala, Galanchoz (?), Kist, Sharoev, Kildikharov
นอกจากนี้ยังมี Akkin Chechens ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาค Khasav-Yurt Akkintsy เป็นทายาทของอดีตผู้อาศัยในหมู่บ้านบนภูเขา Aukh ซึ่งตั้งรกรากอยู่บนที่ราบในศตวรรษที่ 17 จำนวนอัคกินส์คือ 20,000 คน พวกเขาพูดภาษาอัคคาของภาษาเชเชน
จำนวนชาวเชเชนทั่วโลกมีประมาณ 2 ล้านคน พลัดถิ่นขนาดใหญ่ - ในตุรกีและเลบานอน
ตามศาสนา - สมัครพรรคพวกของแนวโน้ม Shafiite ของ Sunnism
อินกุช (กาลไก):
ชื่อตัวเองมาจากชื่อของ Teip Galgaev ตัวใหญ่ คำว่า "Ingush" ซึ่งเข้าสู่ภาษายุโรปปรากฏขึ้นในศตวรรษที่ 17 เมื่อ Vainakh teips ขนาดใหญ่ (Galgai, Tsorinkh, Dzheyrakh, Metskhal, Feppin) ย้ายจากภูเขาไปยังที่ราบ (ในหุบเขา Tara และเตียงของ Kambilevka แม่น้ำ) และก่อตั้งหมู่บ้าน Ingush ที่นั่น (Ongusht, Angush) พวกเขาพูดภาษา Ingush ของภาษา Vainakh ผู้สนับสนุนกระแส Shafi'i ของลัทธิซุนนี จำนวน - 320,000 คน
แบทสบี้:
ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบหก เสร็จสิ้นการตั้งถิ่นฐานของเผ่า Kists (Batsbi) แห่งจอร์เจีย หนีจากการจู่โจมของ Avar khans Batsbi (Vainakh-Kists) ได้ย้ายไปที่ภูเขา Tushetia ซึ่งพวกเขาได้รับการปกป้องจากกษัตริย์ Kakhetian Leon และเริ่มถูกเรียกว่า "Tsova-Tushins" และ "Chagma-Tushins" พวกเขาพูดภาษา Batsbi ด้วยการยืมที่สำคัญจากภาษา Tush ของตระกูล Kartvelian จำนวนนี้มีประมาณ 2,000 คน รวมทั้ง Kartvelian Tushians
3.) กลุ่มดาเกสถาน
กลุ่มย่อย Avaro-Ando-Tsez:
ก) อาวาร์ (มารูลาล)
b) Andians (Kuannal), Botlikhs (Buikhadi), Godoberi
(กิบดิดี), กะรัต (กิรดี), บากูลาล (บักวาลี, จินเทล),
chamalal, tindaly (tindi, ideri), ahvah (ashvado),
ซิดิคยีลิดู, คชาห์วาฮาล)
c) Tsezi (Didois, Tsuintal), Khvarshi (Khuani), Ginukh
(gyenose), gunzib (khunzalik, enzsby, wiso), Bezhtins
(Kanuchi, คาปูชิโน่จอร์เจีย, Avar-Khvannal, Beshitl)
กลุ่มย่อย Lezgi:
- Lezgins, Tabasarans, Aguls (Agutakani), Rutuls,
Tsakhurs, Shahdaghs<крыз, будухцы, хиналугцы (ханалыг,
kattiddur)>, Udinians, Archins (arshishtib, rochisel)
กลุ่มย่อย Dargin:
- ดาร์กินส์
- หลัก

มานุษยวิทยา (ประเภทคอเคเซียนที่มีส่วนหลังหลังค่อมสูง) และในอดีตชาวดาเกสถานอยู่ใกล้กับ Vainakhs บรรพบุรุษของดาเกสถาน - เล็กส์อาศัยอยู่ในเทือกเขาคอเคซัสตั้งแต่สมัยโบราณ ชื่อของชนชาติเฮอร์เรียนอื่น ๆ ยังเกี่ยวข้องกับชื่อของเล็กส์ - แคสเปียน, อักวานส์ (คอเคเซียนอัลเบเนีย) และอูติ
ความโดดเดี่ยวของเล็กส์ทำให้เกิดการพัฒนาภาษาของกลุ่มนี้ มีสถานการณ์เช่นนี้ที่ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านบางแห่งเข้าใจโดยไม่มีล่าม มีเพียงผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านใกล้เคียงเท่านั้น และไม่เข้าใจผู้อยู่อาศัยที่อาศัยอยู่อีกฟากหนึ่งของหมู่บ้านอย่างแน่นอน
กลุ่มย่อย Avaro-Ando-Tsez
กลุ่มชาติพันธุ์ขนาดใหญ่คืออาวาร์ (ชื่อตนเอง - มารูลาล) มีผู้คนประมาณ 600,000 คน ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 AD ดินแดนที่อาวาร์อาศัยอยู่เรียกว่ารัฐ Serir ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 Serir เป็นที่รู้จักในนาม Avar Khanate นอกจาก Serir แล้วยังมีชื่อของรัฐ jamaat อื่น ๆ ได้แก่ Tindi, Khvarshi, Di-Duri (Dido), Chama-iga, Kos, Andalal, Chamalal, Karah, Kapucha (รัฐของชาว Bezhtins ซึ่ง บางครั้งเรียกว่าคาปูชิโน่ โปรดอย่าสับสน Bezhtins -cappuccinos เหล่านี้กับเครื่องราชอิสริยาภรณ์แห่งคาปูชินในยุคกลางและกาแฟคาปูชิโน่ที่มีชื่อเสียง), Guide และ Antsukh แม้แต่กษัตริย์แห่งจอร์เจียก็ยังส่งส่วยให้อาวาร์ข่าน
ในช่วงเวลานี้การรวมกลุ่มของขุนซัก, เคดาลัล, นาคา-คินดาลัล, กวนนัล-อันดาล, บักตลี, ตลูรุตลี, เทคนุตซอล, ซาโด-คิลิดี (สึนตา-อัควาค) และในบางส่วนคือเซโซ, คาราตา, ชนเผ่าบากูลาล Avar ethnos เกิดขึ้น ภาษาอาวาร์แบ่งออกเป็นหลายภาษา: ภาคเหนือ (สลาตาฟ, ชฎากล และขุนซัก<литературный>ภาษาถิ่น), ภาคใต้ (Anchukh, Karakha, Andalal, Gid, Shulani, Gidatl, ภาษา Batlukh), ระดับกลาง (Keleb, Untib)
Bagulaly - 5 พันคน ภาษาถิ่น: Khushtadin, Tlondodin, Tlisi-Tlibishin, Kvanadin, Gemersoev
Bezhtintsy - 9,000 คน อาศัยอยู่ใน Vost จอร์เจียและพื้นที่หมู่บ้าน Bezhta (ดาเกสถาน) ภาษาถิ่น: Khoshar-Khota, Tladal
ชาว Ginuh - 600,000 คน
Botlikhs พูดภาษา Botlikh ซึ่งรวมถึงภาษา Miarsuev
Gunzib - 1.7 พันคน พวกเขาอาศัยอยู่ที่ชายแดนดาเกสถานและจอร์เจีย ภาษานาคาดินสกี้
Akhvakhs มีต้นกำเนิดมาจาก Khunzakh Avars จำนวน - 6.5 พันคน
สามภาษา: เหนือ ratlubsky และใต้ (สองภาษา - tekobsky และ tlyanubsky)
โกโดเบริพูดภาษาโกโดเบรี ภาษาซิเบอร์คาลิน
ชาวแอนเดียนจำนวน 25,000 คน พวกเขาพูดภาษาถิ่น 7 ภาษา รวมกันเป็น 2 ภาษา - บนและล่าง รวมถึง Munib และ Kvankhidatli
Tsezi ถือเป็น Avar sub-ethnos 6000 คน พวกเขาพูดภาษาถิ่นของภาษา Tsez: Kideroi, Shaitli, Asakh, Shapiga, Sagadayev
กะรัต - 6.4 พัน พวกเขาพูดภาษากะรัตรวมถึง ภาษาถิ่น Tokitaev
Chamalaly - 9.5 พันคน พวกเขาอาศัยอยู่ในเขต Tsumandinsky ของ Dagestan และ Chechnya ภาษาจามาลัล ภาษาถิ่น: Gakvari, Gadyrin และ Gigatli
ควาร์ชินี - 2,000 คน พวกเขาอาศัยอยู่ในภูมิภาค Kizilyurt และ Khasavyurt พวกเขาพูดภาษาถิ่นของภาษา Khvarshi: Inkhokvarian, Kvantladin, Santladayev ซึ่งบางครั้งถือว่าเป็นภาษาที่แยกจากกัน
ภาษาถิ่นของ Tindal: Angidaevsky, Aknadinsky
กลุ่มย่อย Lezgin
Lezgins เป็นทายาทสายตรงของประชากรคอเคเซียนแอลเบเนีย ตั้งแต่วันที่ 10 ค. AD มีการเขียนก่อน - อารบิก Tanu
และตั้งแต่ค.ศ. 15 - ajame (กราฟิกของตัวเอง) จำนวน Lezgins คือ 385,000 คน
พวกเขามี 3 กลุ่มภาษา:
-Kyurinsky (ภาษาถิ่น: Güney, Yarka, Kurakh; ภาษาถิ่น: Giliyar และ Gelkhen)
-Samur (หน้าปัด: Dokuzparinsky และ Akhtynsky; ภาษาถิ่น: Fisky, Khlyutsky และ Kurushsky)
- ภาษาคิวบา
ในแง่ของภาษาพวกเขาใกล้ชิดกับ Archins มากซึ่งเป็นชาวหมู่บ้าน Archiba บนแม่น้ำ Khatir (1,000 คน) Tsakhurs (20,000 คน) ที่พูดภาษา Tsakhur สองภาษา: Tsakh (Mikik) และเฮลเม็ทตาบาซารัน (แสนคน) ) มีภาษาเฉพาะ (ภาคเหนือ ได้แก่ ภาษาถิ่นดูเบกและขนากและภาคใต้<литературный>ภาษาถิ่น รวม ภาษาถิ่น Kandik) ซึ่ง > 50 กรณี (!!!), Aguls และอื่น ๆ (ดูรายการ)
Aguls เป็นกลุ่มคนที่ก่อตัวขึ้นในศตวรรษที่ 7 AD ตามชนเผ่า Agutakani ซึ่งอาศัยอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของเทือกเขาคอเคซัส ปัจจุบันแบ่งออกเป็น 4 กลุ่มชนเผ่า: Aguldere, Kurahdere, Khushgander, Khpyukdere พวกเขาพูดภาษาถิ่น: Kerensky (รวมถึงภาษาถิ่นที่ร่ำรวย), Koshansky (รวมถึงภาษา Burshan), Gekhunsky, Tpigsky, Burkikhansky, Fite, Kuragsky 18.7 พันคน
Udinians ที่อาศัยอยู่บริเวณชายแดนของอาเซอร์ไบจานและจอร์เจียเป็นชาวออร์โธดอกซ์ ภาษาที่ได้มาจาก Aghvan (คอเคเชี่ยนแอลเบเนีย) ภาษาถิ่น: Nidzhsky และ Vartashensky
คริส. พวกเขาพูดภาษาถิ่นของภาษา Kryz: Alik, Dzhek, Kaputli
ชาวรูทูเลียน ภาษาถิ่นของภาษา Rutul: Mukhad (รวมถึงภาษา Luchek), Mishlesh, Shinaz, Ihrek, Khnov
กลุ่มย่อย Dargin
กลุ่มชาติพันธุ์ขนาดใหญ่ของ Dargins ซึ่งส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในอาเซอร์ไบจานแบ่งออกเป็น 2 เผ่า: Kaytags (Haydak) และ Kubachins (Urbugan) พวกเขาพูดภาษาถิ่นของภาษา Dargin: Mekegi, Akushinsky-Kurkhili (วรรณกรรม), Urakhinsky (Khyurkilinsky), Tsudaharsky, Sirkhinsky, Meklinsky, Muerinsky, Khaidaksky, Kubachinsky, Chiragsky (รวมถึงภาษา Amukhsky), Kadarsky, Megebsky, Gubdensky จำนวน Dargins ทั้งหมดคือ 332,000 คน พวกเขาอยู่ในประเภทคอเคเซียน
ภาษาที่ใกล้เคียงที่สุดสำหรับพวกเขาคือหลัก (70 พันคน) พวกเขาพูดภาษาถิ่นของภาษาหลัก: Kumukh (วรรณกรรม), Khosrekh, Bartkhy, Vitsky แหล่งข่าวภาษาอาหรับกล่าวถึงการก่อตัวของรัฐหลักครั้งแรกตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 AD
ชาวดาเกสถานทั้งหมดเป็นชาวซุนนี อย่างไรก็ตาม มีองค์ประกอบของลัทธินอกรีตในลัทธิและความเชื่อ
ครอบครัวภาษาบิสคายัน
- บาสก์
- Aquitanians (ผสมกับฝรั่งเศสในยุคกลาง)
Basques (ยูสกาลดูนัก, บิสเคย์, บิสเคย์, วาสกอส):
ผู้คนประมาณ 1.5 ล้านคน (660,000 - สเปนและ 80,000 - ฝรั่งเศส) ชาว Basques อาศัยอยู่ในสเปน (จังหวัด Gipuzkoa, Biscay, Alava และ Navarra), ฝรั่งเศส (แผนกของ Sula, Labourd และ Lower Navarra) เช่นเดียวกับในสหรัฐอเมริกาและละตินอเมริกา
พวกเขาพูดภาษา Euskara (ภาษาถิ่น: Suletian, Batua, Biscay, Suberoa และอื่น ๆ ) ซึ่งใกล้เคียงกับภาษา Aquitanian ทางตอนใต้ของฝรั่งเศสซึ่งเสียชีวิตในยุคกลาง
ชาว Basques เรียกอาณาเขตของที่อยู่อาศัยว่า Euskadi แต่มีชื่ออื่น: Baskonia, Biscay
ในทางมานุษยวิทยา Basques อยู่ในประเภทที่แยกจากกันภายในเผ่าพันธุ์ Caucasoid (ประเภท Basque) ซึ่งขึ้นอยู่กับการประมาณการต่างๆของตัวชี้วัดสัดส่วนร่างกาย รวมอยู่ในอินโด-เมดิเตอร์เรเนียนหรือในเบอร์เบอร์หรือในสาขาบอลข่าน-คอเคเซียน ชาวบาสก์มีลักษณะรูปร่างเตี้ย จมูกโด่ง ใบหน้าแคบ ดวงตาและผมสีเข้ม ภาษาบาสก์รวมอยู่ในตระกูลมาโครชิโน - คอเคเซียนอย่างชัดเจนซึ่งใกล้เคียงที่สุดคือภาษาของฮัทส์ - ประชากรที่เก่าแก่ที่สุดของเอเชียไมเนอร์ซึ่งเป็นที่ที่ชนชาติ Adyghe-Abkhazian ประมาณ 9 พันปีก่อนคริสตกาล ส่วนหนึ่งของโปรโต-ชิโน-คอเคเชียน ย้ายจากเอเชียไมเนอร์ไปทางทิศตะวันตก วางรากฐานสำหรับกลุ่มชาติพันธุ์เฉพาะของบาสก์ เอกลักษณ์อยู่ที่ความจริงที่ว่าคนเหล่านี้มีลักษณะทางจิตและสรีรวิทยาบางอย่างซึ่งประกอบด้วยความจริงที่ว่าการทำงานของตาของพวกเขาไม่เป็นไปตามมาตรฐานยุโรปคลาสสิก
ในทางจิตวิทยาและการแพทย์ สังเกตได้ว่าคนๆ หนึ่ง (ชาวยุโรป แอฟริกาเหนือ ตะวันออกกลาง) ลืมตาขึ้นเมื่อนึกถึงภาพ (ขึ้นไปทางซ้าย) หรือพยายามสร้างมันขึ้นมา (ขึ้นไปทางขวา) ). บุคคลมองไปด้านข้าง จดจำ (ด้านซ้าย) หรือสร้างภาพการได้ยิน (ด้านขวา) บุคคลนั้นดูถูกเมื่อคิดหรือจำความรู้สึกทางร่างกายบางอย่าง "เทคโนโลยี" นี้ใช้ไม่ได้กับ Basques การสืบทอดของ Basques และ Iberians ของคาบสมุทรไอบีเรียทำให้เกิดความสงสัยที่สมเหตุสมผล ข้อมูลทางโบราณคดีและมานุษยวิทยาระบุว่าชาวไอบีเรียแห่งสเปน (tah-nu) ซึ่งเป็นที่รู้จักของชาวกรีก เซลติกส์ และโรมัน มาในศตวรรษที่ 6-4 ปีก่อนคริสตกาล จากแอฟริกาเหนือและเป็นคนของกลุ่มเบอร์เบอร์และเป็นตัวแทนของประเภทเบอร์เบอร์ของสาขา Cushite ของเผ่าพันธุ์คอเคเซียน ผู้มาใหม่หลังจากเทือกเขา Pyrenees ตั้งรกรากในเกาะอังกฤษ ตามคำอธิบายของนักประวัติศาสตร์ "เซลติกส์ที่ตั้งรกรากในเกาะอังกฤษเมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล พบกับคนหัวสูงแบบยุโรป" ตามหลักฐานจากการศึกษาซากดึกดำบรรพ์ ภาษาเบอร์เบอร์ไม่เกี่ยวข้องกับภาษาบาสก์และมีความโดดเด่นในแบบคู่ขนาน - มาโครแฟมิลี่ Afroasiatic จากนี้ไปเป็นข้อสรุปว่า Basques อาศัยอยู่ในคาบสมุทรไอบีเรียก่อนชาวเบอร์เบอร์ แน่นอนว่าการปรากฏตัวของชาวเบอร์เบอร์นั้นสะท้อนให้เห็นในการปรากฏตัวของชาวบาสก์ซึ่งยังคงรักษาภาษาดั้งเดิมของพวกเขาไว้ ลักษณะทางมานุษยวิทยาของ Basques ยังได้รับผลกระทบจากอิทธิพลของ Celtic ที่แสดงใน Celto-Iberian ethnos ซึ่งเกิดขึ้นจากการพิชิต Iberians และ Basques (ซึ่งอาศัยอยู่อย่างแน่นแฟ้นในดินแดนที่อยู่ติดกับ Bay of Biscay) โดย เซลติกส์
Romanization ไม่ได้ส่งผลกระทบต่อ Basques ซึ่งแตกต่างจาก Celtiberians และ "Iberians บริสุทธิ์" ขึ้นอยู่กับการผสมผสานของภาษาละตินกับ Celtiberian, สเปน, กาลิเซียและภาษาคาตาลันเกิดและเมื่อ Lusitanian (ภาษาของไอบีเรียทางตะวันตกของคาบสมุทรไอบีเรีย) ผสมกับละติน - โปรตุเกส. อย่างไรก็ตาม ภาษาเหล่านี้ไม่มีองค์ประกอบใด ๆ ของภาษาบาสก์ต่อหน้าไอบีเรีย (องค์ประกอบเบอร์เบอร์)
ลักษณะของภาษายูสคารา:
- 24 เสียง 6 เสียงที่ซับซ้อน (ay, oh, ay, rr, ll, ey)
- 24 คำนาม
- การผันคำกริยาเป็นการวิเคราะห์ (กริยาความหมายอยู่ในรูปแบบการมีส่วนร่วมและกริยาช่วย - "เป็น" หรือ "มี" - สื่อความหมายทางอารมณ์, เครียด, บุคคล, จำนวนและบางครั้งเพศเช่นกัน เป็นการทรานสิชั่นและความเป็นเวรกรรม) มีกริยาจำนวนหนึ่งที่มีการผันแบบสังเคราะห์เช่น โดยการเปลี่ยนรูทและเพิ่มส่วนต่อท้าย
- บุคคล, จำนวน, เพศ, ความแน่นอน, ความไม่มีกำหนด, การปฏิเสธจะแสดงโดยการเพิ่มคำต่อท้ายและคำนำหน้า
- 11 รูปแบบกริยาตึงเครียด
- มีเพียงสองเพศ: ชายและหญิง
- ตัวเลขสามตัว: ไม่แน่นอน, เอกพจน์และพหูพจน์
- ความเครียดตกอยู่ที่พยางค์ที่สองตั้งแต่ต้น
- โครงสร้างประโยคเป็น ergative
Ergativity แสดงดังนี้:
นิก irakasle-a ikusten dut [แท้จริง: ฉัน - มีครู - ฉันเห็นเขา] "ฉันเห็นครู"
Irakasle-a-k ni ikusten naw [ครูเขาฉันเห็นฉัน] "ครูเห็นฉัน"
Ni iracastle ดี [ฉันเป็นครูฉันเป็น] "ฉันเป็นครู"
Hura iracastle da [เขาเป็นครูเขาเป็น] "เขาเป็นครู"
Ni ibiltschen nays [ฉันกำลังจะไป ฉันกำลังไป] "ฉันกำลังจะไป"

*****ตำนานและทฤษฎีเกี่ยวกับจอร์เจีย บาสก์ ไอบีเรีย และอื่นๆ...*****
เครือญาติของชื่อทางภูมิศาสตร์ของคอเคซัส คาบสมุทรไอบีเรีย และเกาะอังกฤษ นำนักวิทยาศาสตร์ไปสู่ต้นกำเนิดทั่วไปของชาวไอบีเรียแห่งคอเคซัส และไอบีเรียของสเปนและบริเตน งานด้านภาษาศาสตร์และประวัติศาสตร์ได้เสร็จสิ้นลงแล้ว อย่างไรก็ตาม ยังไม่มีผลลัพธ์ที่เป็นรูปธรรม ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 ภายใต้กรอบของทฤษฎีมาโครแฟมิลี นักวิทยาศาสตร์ได้กำหนดความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมและภาษาของชาวบาสก์กับชนชาติคอเคเชียนเหนือ และคาร์ทเวลก็ถูกแยกออกเป็นตระกูลนอสตราติก ซึ่งเป็นจุดเชื่อมโยงระหว่างชาวแอฟโรเอเซียนและแอฟริกา ครอบครัวอินโด-ยูโรเปียน.
* * *
ฉันทฤษฏี นี่เป็นทฤษฎีที่พบบ่อยที่สุดและยังผิดพลาด ตามที่ชาวไอบีเรียซึ่งมาจากทางตะวันตกเข้าร่วมในชาติพันธุ์ของชาวจอร์เจีย พวกเขามีอิทธิพลที่อ่อนแอต่อมานุษยวิทยาของชาวจอร์เจียสมัยใหม่โดยส่วนใหญ่บทบาทของพวกเขาแสดงออกมาในการทำให้ไอบีไรเซชันของเฮอร์เรียนท้องถิ่น Adyghe-Abkhazian ชนชาติอินโด - ยูโรเปียนและภาษาถิ่น นักวิจัยชาวยุโรปคนแรกที่ตั้งคำถามเกี่ยวกับความจำเป็นในการศึกษาเปรียบเทียบภาษาจอร์เจียและภาษาบาสก์คือ Lorenzo Hervas นักปรัชญาที่มีชื่อเสียง ข้อมูลเกี่ยวกับภาษาถิ่น Laz ที่ให้ไว้ในผลงานของ Ervas นั้นมีค่ามาก ซึ่งให้ไว้เมื่อเปรียบเทียบกับภาษาถิ่น Kartli (วรรณกรรม) ของภาษาจอร์เจียเพื่อแสดงความเหมือนและความแตกต่างระหว่างพวกเขา ในฉบับภาษาอิตาลีของ "แคตตาล็อกภาษา" Hervas แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชาวตะวันตก (บาสก์) และชาวไอบีเรียตะวันออก (จอร์เจีย)
เหตุผลที่ชาวไอบีเรียตะวันตกย้ายไปทางตะวันออกนั้นถูกอ้างถึงอย่างหลากหลาย:
ก) ตามที่นักเขียนโบราณบางคน (ชื่อและงานเขียนยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้) ซึ่งสตราโบอ้างถึงในภูมิศาสตร์ของเขา ชาวไอบีเรียยุโรปอาจข้ามไปยังเอเชียอันเป็นผลมาจากแผ่นดินไหวทางทิศตะวันตก สตราโบตั้งข้อสังเกตว่า "ชาวไอบีเรียตะวันตกได้ย้ายไปยังพื้นที่ที่อยู่เหนือปอนตุสและโคลชิส...ซึ่งแยกจากอาร์เมเนียโดยแม่น้ำอารัก"
b) ตามที่ผู้เขียนคนอื่น ๆ ชาวไอบีเรียตะวันตกโบราณย้ายไปทางทิศตะวันออกอันเป็นผลมาจากการพิชิตโดยกษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์ (ศตวรรษที่หกก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งได้จับเชลยชาวไอบีเรียแล้วพาพวกเขาออกไปและตั้งรกรากบนชายฝั่งทะเลดำ สิ่งนี้ถูกชี้ให้เห็นครั้งแรกโดย Megasthenes นักเขียน นักประวัติศาสตร์ และนักภูมิศาสตร์ชาวกรีก (ศตวรรษที่ IV-III ก่อนคริสต์ศักราช) ในบทความเรื่องอินเดียของเขา ผลงานของ Megasthenes นี้เป็นที่รู้จักจากผลงานของนักเขียนที่กล่าวถึง Megasthenes และอ้างถึงข้อความที่ตัดตอนมาจากงานของเขา
สตราโบและโยเซฟุสกล่าวถึงการย้ายกองทหารของเนบูคัดเนสซาร์จากไอบีเรียไปยังคอเคซัส
Eusebius และ Mar-Abbas-Katina ชี้ให้เห็นว่า Nebuchanosodor ไม่ได้ย้ายกองทหารของเขาไปยัง Pontus แต่ได้ย้ายถิ่นฐานส่วนหนึ่งของชนเผ่าที่เขาพิชิตในสเปนและแอฟริกาเพื่อตั้งรกรากบนชายฝั่งทะเลดำ
ตามบันทึกทางประวัติศาสตร์อื่นๆ เนบูคัดเนสซาร์ไม่เคยเดินทางไปทางตะวันตก
วิทยาศาสตร์พบคำอธิบายสำหรับตำนานที่ปรากฏในแหล่งข้อมูลโบราณ โดยบอกว่าข้อมูลของเมกาสเทเนสอิงจากข้อเท็จจริงที่เกี่ยวข้องกับการรณรงค์ทางทหารอื่นๆ ของเนบูคัดเนสซาร์
นักภูมิศาสตร์ Dionysius Periagetes (ศตวรรษที่ I-II) พูดในบทกวี "Description of the Earth" เกี่ยวกับคอคอด "ระหว่างทะเลแคสเปียนและ Euxine" ระบุว่า "คนตะวันออกของ Ibera อาศัยอยู่บนนั้นซึ่งเคยมาจาก เทือกเขาพิเรนีสทางทิศตะวันออก "..."
c) Socrates Scholasticus (ศตวรรษที่ 4-5) เขียนว่า: “ถึงเวลาแล้วที่จะบอกว่าชาวไอบีเรียยอมรับศาสนาคริสต์อย่างไร ผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งมีคุณธรรมและไม่มีที่ติถูกชาวไอบีเรียจับโดยเจตจำนงแห่งสวรรค์ ชาวไอบีเรียเหล่านี้อาศัยอยู่ใกล้ปอนทัส ยูซินัส และพวกเขามาจากชาวไอบีเรียที่อาศัยอยู่ในสเปน”
Eusebius (ศตวรรษที่สิบสอง) ใน "ความคิดเห็น" ของเขากล่าวถึง "คอคอดขนาดใหญ่และกว้างมากระหว่างทะเลแคสเปียนและ Euxinian" ซึ่ง "... ประเทศทางตะวันออกของไอบีเรียซึ่งอยู่ระหว่าง Colchis และแอลเบเนีย" ตั้งอยู่ ที่นั่น "ชาวไอบีเรียตะวันออกอาศัยอยู่" ซึ่งอพยพมาจากชาวไอบีเรียตะวันตกซึ่งอาศัยอยู่ใกล้แม่น้ำพิริน ซึ่งอย่างที่เราทราบกันดีอยู่แล้ว ก็ถูกเทือกเขาพิเรนีสขดอยู่ด้วย"
นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์แห่งศตวรรษที่ 11 Mikhail Ataliat เขียนว่า: "... Real Iberia และ Celtic Iberia เองตั้งอยู่ในส่วนตะวันตกของกรุงโรมตามแนวมหาสมุทรตะวันตก ตอนนี้ภูมิภาคนี้เรียกว่าสเปน ชาวไอบีเรียผู้กล้าหาญและแข็งแกร่งต่อสู้กับชาวโรมันเพื่อ เป็นเวลานาน ... ชาวโรมันแทบจะไม่เอาชนะพวกเขา ... คอนสแตนตินผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดในบรรดาจักรพรรดิทั้งหมดได้แยกส่วนที่สำคัญของพวกเขาออกจากไอบีเรียตะวันตกและย้ายพวกเขาไปทางทิศตะวันออกและจากที่นี่ชื่อไอบีเรียได้รับ ให้กับประเทศที่ได้รับพวกเขา ... "
นักประวัติศาสตร์ Nikita Xanthopoulos ในงานหลายเล่มเรื่อง "Church History" ยังได้แสดงความเห็นว่าชาวไอบีเรียแห่งจอร์เจียเป็น "ส่วนอพยพของชาวไอบีเรียในสเปน"
ชาวจอร์เจียในยุคกลางพยายามเดินทางไปทางตะวันตกซ้ำแล้วซ้ำเล่าเพื่อ "ทำความคุ้นเคยกับชีวิตของจอร์เจียตะวันตก" แต่ความพยายามเหล่านี้ ด้วยเหตุผลหลายประการไม่ประสบความสำเร็จ และตั้งแต่ศตวรรษที่สิบ AD ไม่มีการระบุชาวไอบีเรียและจอร์เจียอีกต่อไป
Navarro นักเขียนชาวบาสก์ในนวนิยายเรื่อง "Amala" ชี้ให้เห็นถึงการเปรียบเทียบชื่อภูเขา แม่น้ำ และการตั้งถิ่นฐานในคาบสมุทรไอบีเรียและคอเคซัส
ทฤษฎีที่สอง ตามที่เธอกล่าว ชาวไอบีเรียแห่งสเปนสืบเชื้อสายมาจากชาวไอบีเรียแห่งคอเคซัส มันเกิดขึ้นที่ไหนสักแห่งในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล เมื่อชาวไอบีเรียเริ่มที่จะเติมคาบสมุทรไอบีเรียจากทางใต้ ซึ่งพวกเขาได้ก่อตั้งรัฐอัลเมเรีย ทิ้งโครงสร้างหินใหญ่รุ่นหลังที่คล้ายกับสโตนเฮนจ์เมกะไบต์ในสหราชอาณาจักร
คนแรกที่แสดงความคิดเห็นดังกล่าวคือนักเขียนโบราณ - ไวยากรณ์ Varro (II-I ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ความคิดเห็นที่คล้ายกันได้รับการแบ่งปันโดยนักเขียนชาวโรมัน Priscian (ศตวรรษที่ 5-6) ซึ่งในงานของเขา "คู่มือไวยากรณ์" ตั้งข้อสังเกต: "อันที่จริง" hiberes "เป็นชื่อของชนเผ่าที่ถูกขับไล่ออกจากไอบีเรียที่อาศัยอยู่นอกอาร์เมเนีย ", เช่น. ได้แสดงความคิดของ ต้นกำเนิดคอเคเซียนชาวไอบีเรียตะวันตก
หนึ่งในตำนานที่แพร่หลายในประเทศ Basque เล่าถึงการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาว Basques
ชาวบาสก์เรียกตนเองว่า "ผู้มาใหม่จากตะวันออก"
การพิจารณาที่น่าสนใจในเรื่องนี้มีอยู่ในผลงานของ John Marian "ประวัติศาสตร์ทั่วไปของสเปน": "ชาวไอบีเรียซึ่งเคยอาศัยอยู่บนชายฝั่งทะเลดำในเทือกเขาคอเคซัสซึ่งมาถึงสเปนเป็นจำนวนมากกระจัดกระจายและ สร้างไอบีราขึ้นเหนือตอร์โตซา และตั้งชื่อแม่น้ำที่ไหลอยู่ใกล้ ๆ และตามหลังจังหวัดทั้งหมด
Baskologist A. Doring พิจารณาคำถามเกี่ยวกับที่มาของ Basques เชื่อมโยงชื่อตนเองของพวกเขา - "euskaldunak" กับชื่อสถานที่ทางประวัติศาสตร์ของจอร์เจีย - Dioscuria, Iskuria, Isgaura จากท่าเรือเหล่านี้ ซึ่งตั้งอยู่ในคอเคเซียนไอบีเรียบนชายฝั่งทะเลดำ ส่วนหนึ่งของชนเผ่าไอบีเรียไปทางทิศตะวันตก ชาวไอบีเรียซึ่งย้ายไปยังคาบสมุทรไอบีเรียจากดินแดนอารยธรรมสูงสุดทางตะวันออกในขณะนั้น ได้นำทักษะการผลิตอาวุธจากคอเคเซียนไอบีเรียและประเพณีการทำสิ่งของจากทองแดง เหล็ก และเหล็กกล้ามาจากชนเผ่าไอบีเรีย ชื่อของประเทศ Basque คือ Euskadi (คำต่อท้ายตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ "-adi" สะท้อนคำต่อท้าย Kartvelian "-eti")
ศาสตราจารย์ R. Gordesiani กังวล ประเด็นสำคัญความสัมพันธ์ระหว่างภาษาไอบีเรีย - คอเคเซียนกับภาษาที่เก่าแก่ที่สุดของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ผู้วิจัยตั้งข้อสังเกตว่าในตอนต้นของศตวรรษของเรา ทฤษฎีเกี่ยวกับเอกภาพทางภาษาศาสตร์และวัฒนธรรมก่อนอินโด-ยูโรเปียนบางประเภทในลุ่มน้ำเมดิเตอร์เรเนียนทั้งหมดได้รับความนิยมอย่างมาก ส่วนที่เหลือเป็นชนเผ่าคอเคเซียนในคอเคซัส และแคว้นบาสก์ ตะวันตก. ผู้เขียนบันทึกข้อเท็จจริงของการมีอยู่ในภาษาบาสก์และอีเจียน (ครีต-ไมซีนี) ของคำแต่ละคำและรูปแบบที่มีความคล้ายคลึงกันในภาษาคอเคเซียนกลุ่มต่างๆ และมุ่งเน้นไปที่ความคล้ายคลึงกันของคำศัพท์ที่รูปแบบบางอย่างสามารถทำได้ จะจัดตั้งขึ้น ความคล้ายคลึงกันเหล่านี้ในความเห็นของเขาสามารถอธิบายได้โดยการเคลื่อนไหวของคลื่นผู้อพยพจากคอเคซัสไปทางทิศตะวันตกเท่านั้น
ทฤษฎีที่สาม "ประวัติของกษัตริย์ไอบีเรียเกี่ยวกับพวกเขากล่าวว่า Torgomos มาถึงภูมิภาค Ararat พร้อมกับลูกชายแปดคนของเขาซึ่งสามคนคือ Hayos, Kartlos และ Kokasos ทำเครื่องหมายว่าตัวเองมีการหาประโยชน์เข้าครอบครองประเทศที่พวกเขาเรียกด้วยตัวเอง ชื่อ: Hayk, Kartl และ Kokos พวกเขาปกครอง [เหนือประเทศ] ตั้งแต่ทะเลปอนติค (ทะเลดำ) ไปจนถึงทะเลแคสเปียนจนถึงสมัยของ Mihran และ Arbok หลานชายของเขาซึ่งนำภรรยาคู่ใจมาจาก Partav ชื่อ Sahak ด้วยความเป็นหมัน เธอจึงเชื่อในพระคริสต์ผู้ทรงประทานบุตรชายของวัคตังชื่อเล่นว่า Gurg-aslan ให้กับเธอ เพราะเขาสวมหมวกรูปหมาป่าและสิงโต เขามีลูกสาวของจักรพรรดิลีโอในการแต่งงานและในราชา สืบเชื้อสายมาจากพระองค์จนถึงทูมอสซึ่งอาบาสตาบอด ภายหลังเขา บากรัท บุตรของกูร์เกน บุตรของอัชอตผู้ทรงเมตตา ขึ้นครองราชย์ เรื่องนี้เป็นไปตามเรื่องราวของนักบวชมคิตาร์ และในนามของกูร์เกน จอร์เจียก็ได้ชื่อมา”
[ประวัติทั่วไปของ Vardan the Great, 1861].
เวอร์ชันนี้รองรับโดยหนังสือ "The System of Sonants and Ablaut in the Kartvelian Languages" โดย T.V. Gamkrelidee และ G.I. Machavariani ซึ่งตีพิมพ์ใน Tbilisi ในปี 1965 "ผู้เขียนได้พิสูจน์ความใกล้ชิดของภาษาต้นกำเนิด Kartvelian อย่างน่าเชื่อถือต่อครอบครัว ภาษาอินโด-ยูโรเปียน" หมายความว่า Torgomos เป็นผู้นำของชาวอินโด - ยูโรเปียนเนื่องจาก Hayk ถือเป็นผู้ก่อตั้งอาณาจักรอาร์เมเนีย นักภาษาศาสตร์บางคนพูดอย่างเข้มงวดมากขึ้นเกี่ยวกับบทสรุปหลักของหนังสือเล่มนี้ เราสามารถตั้งชื่อบทความที่ลึกและให้ข้อมูลโดย A . Chikobava "ความสัมพันธ์ระหว่างภาษา Kartvelian และ Indo-European" และ Chikobava เขียนว่า: "การค้นพบไม่ได้หายากนักใน Kartvelology: ชาวฝรั่งเศส Bopp แรกสร้าง (ภาษา Kartvelian ​​เกี่ยวข้องกับอินโด - ยูโรเปียน) คน - 1847) ที่สองเป็นของ N. Ya. Marr (ภาษา Kartvelian ​​เป็นญาติสนิทของคนกลุ่มเซมิติก - 1888-1908 gg.) ที่สามได้รับในการศึกษา "ระบบของ sonants .. ."".
ในงานของเขานักวิทยาศาสตร์ N. Ya. Marr ได้เปิดเผยความคล้ายคลึงกันของคำภาษาบาสก์และจอร์เจียจำนวนหนึ่งดึงความสนใจไปที่ระบบการนับที่คล้ายกันเพื่อความบังเอิญในคำศัพท์การติดต่อระหว่างระบบคำนำหน้าภาษาบาสก์และคอเคเซียน อย่างไรก็ตาม ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 หลักการรวมตัวกันของสัณฐานวิทยาได้ให้เหตุผลที่ทำให้ภาษา Kartvelian ใกล้ชิดกับภาษาอัลไตมากขึ้น ผลงานของนักวิทยาศาสตร์ข้างต้นยังถูกใช้ในการสร้างทฤษฎีตระกูลมาโครแฟมิลีอีกด้วย
ทฤษฎี IV ชาวสเปนไอบีเรีย (ลูกหลานของพวกเขาคือบาสก์) และคอเคเซียนไอบีเรียไม่มีอะไรเหมือนกัน ประชาชนพัฒนาอย่างอิสระและเป็นอิสระ ทฤษฎีนี้เสนอโดย Adolf Pictet นักเซลโทโลยีชื่อดัง ความสัมพันธ์ของชื่อทางภูมิศาสตร์เป็นเรื่องบังเอิญ และความพยายามทั้งหมดในการเปรียบเทียบภาษาจอร์เจียและไอบีเรียนั้นตึงเครียด
ทฤษฎีวี ชาวไอบีเรียของสเปนและจอร์เจียมีความเกี่ยวข้องกัน แต่ภายใต้กรอบของทฤษฎีนี้ ชาวบาสก์ (และประชากรพรีเซลติกของเกาะอังกฤษ) ถือเป็นผู้คนที่ใกล้ชิดกับชาวเบอร์เบอร์ในแอฟริกาเหนือ (ชาวคอเคเซียน) เชื่อกันว่าในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวบาสก์ถูกผลักกลับเข้าไปในภูเขาโดยชาวคอเคเซียนไอบีเรียที่มาจากทางทิศตะวันออก
ทฤษฎีวี ชาวบาสก์ (และชาวไอบีเรียโดยทั่วไปทั้งชาวสเปนและคอเคเซียน) ถือเป็นทายาทของชาวแอตแลนติสในตำนานซึ่งเป็นประชากรของแอตแลนติสซึ่งตั้งอยู่ในอะซอเรสและใน 8-6,000 ปีก่อนคริสตกาล หายไปใต้น้ำจากแผ่นดินไหว
ทฤษฎีปกเกล้าเจ้าอยู่หัว Evgeny Bulgarsky อธิการของ Athos Academy ซึ่งรวบรวมข้อมูลจากแหล่งโบราณมีความเห็นเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของชาวจอร์เจียและชาวสเปน: "กษัตริย์และเจ้าชาย (สเปน) ของพวกเขามาจากจอร์เจีย" Bulgarsky หยิบยกสมมติฐานของเขาในเรื่องนี้: ชาวจอร์เจียย้ายไปสเปนแล้ว "หลังจากที่ชาวสเปนทวีคูณอีกครั้งชาวสเปนก็ไปที่จอร์เจีย" อันเป็นผลมาจาก "การเคลื่อนไหว" นี้ ชนเผ่าจอร์เจียและชาวสเปนจึงถูกเรียกแบบเดียวกัน ดังนั้นล่ามจึงเปลี่ยนชื่อ ผู้นำคริสตจักร Maxim the Confessor (ศตวรรษที่ 7) และ George Svyatogorets (Mtazzindeli) (ศตวรรษที่ 11) อยู่ในทิศทางเดียวกัน
ทฤษฎี VIII เป็นเวลานานในประวัติศาสตร์จอร์เจียแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของชนเผ่าจอร์เจียกับ คนโบราณ Asia Minor ข้อเท็จจริงที่เกี่ยวข้องอธิบายโดย "การย้ายถิ่นฐาน" ของชนเผ่าจอร์เจียไปยังดินแดนปัจจุบันของจอร์เจีย จากการวิเคราะห์เชิงลึกของวัสดุจำนวนมาก นักวิชาการ S.N. Janashia กล่าวว่า "เขต Khetto-Subareas เป็นบรรพบุรุษของชาวจอร์เจีย" และ "เชื้อชาติของชาวเคลเดียไม่อาจโต้แย้งได้: พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของสัญชาติจอร์เจีย" ("ประวัติศาสตร์ ของชาวจอร์เจีย ... ", h, I)
ครอบครัวภาษาอัลไต
ครอบครัวทั่วไปที่มีผู้คนหลากหลายตั้งแต่เติร์กไปจนถึงญี่ปุ่นและเกาหลี ประกอบด้วยหลายกลุ่ม ประชาชนของกลุ่มย่อย Kypchak และ Oguz ของกลุ่ม Turkic นั้นเป็นตัวแทนของคอเคซัสรวมถึง Kalmyks ผู้คนในกลุ่มมองโกเลีย
1.) กลุ่มเตอร์ก
* ชาว Kypchak ของคอเคซัส:
- Karachays, Balkars
- โนไก โนไก คุมิก
* ชาว Oghuz ของคอเคซัส:
- อาเซอร์ไบจาน
- ชาวเติร์ก Meskhetian

Karachays และ Balkars:
ชื่อตนเองของบัลการ์คือ taulu-mallkyarly, malkar, kyunnyum
มีกลุ่มท้องถิ่นของ Balkars: Balkars ที่เหมาะสม (Malkars, Malkarlyla), Bizingievs (Byzyngychyla), Kholamtsy (Kholamlyla), Chegemians (Chegemlile), Urusbievtsy หรือ Baksans (Baksanchyla)
ชื่อตนเองของ Karachays คือ Karachayla
ทายาทของประชากร Adyghe-Abkhazian ในท้องถิ่นซึ่งผสมผสานทางมานุษยวิทยากับ Alans (ศตวรรษที่ 5) และทางภาษาศาสตร์กับ Volga Bulgars และ Khazars (ศตวรรษที่ 8-9) ชาติพันธุ์วิทยาสิ้นสุดลงเมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษที่ 1
ภาษา Karachay-Balkarian ของกลุ่มย่อย Kypchak ของกลุ่ม Turkic
ศาสนา: มุสลิมสุหนี่.
จำนวน: Karachays - 150,000 คน , บัลการ์ - 80,000 คน
พันธุ์ผสม (ปอนติก-คอเคเซียน)
ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2487 ผู้คนจำนวน 40,000 คน - ประชากรบัลการ์ทั้งหมด - ถูกเนรเทศไปยังไซบีเรีย 20,000 เสียชีวิต ชะตากรรมของพวกเขาถูกแบ่งปันโดย Karachais ซึ่งเสียชีวิต 40,000 (จาก 100)
โนไกและโนไก:
ผู้ตั้งถิ่นฐาน Kipchak ในภายหลัง (ศตวรรษที่ 17) ทายาทของ Bulgaro-Khazar Nogai และ Nogai ตัวใหญ่ Ethnos ถูกแบ่งออกเป็นจำพวกและพวกนั้น - เป็นลูกบาศก์ เนื่องจากนโยบายระดับชาติของซาร์แห่งรัสเซีย โนไกส์จำนวนมากจึงละทิ้งบ้านเกิดของตน
ภาษาโนไก ชาวมุสลิมสุหนี่. ประเภทของเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์อูราล พวกเขาอาศัยอยู่ทางตอนเหนือของดาเกสถาน
Kumyks (Kumuk):
ทายาทของชาวนาค-ดาเกสถานซึ่งหลอมรวมโดยพวกเติร์กบัลแกเรียและสาขาคาซาร์ โดยมีองค์ประกอบทางมานุษยวิทยาอิหร่านที่สำคัญ พวกเขากลายเป็นคนในศตวรรษที่ 13 คุณลักษณะของชีวิตคือการปกครองแบบมีบุตร (แม้ในปัจจุบัน) พวกเขาอาศัยอยู่ทางตอนเหนือของดาเกสถาน
ศาสนา: สมัครพรรคพวกของความเชื่อดั้งเดิมในท้องถิ่น, ศาสนายิว, ซุนนีและศาสนาคริสต์
ภาษานี้รวมอยู่ในกลุ่มย่อย Kypchak ของภาษาเตอร์กอย่างไรก็ตามยังมีองค์ประกอบโบราณของภาษาไซเธียนส์ (ศตวรรษที่ VIII-III ก่อนคริสต์ศักราช), Cimmerians (ศตวรรษที่ VIII ก่อนคริสต์ศักราช), ฮั่น (ศตวรรษที่สี่) อี .), Bulgars, Khazars (ศตวรรษ V-X) และ Oghuz (ศตวรรษที่ XI-XII) ภาษา Kumyk ในยุคกลางเป็นภาษาสากลในดาเกสถาน
ภาษาถิ่น: Buynak, Kaitag, Piedmont, Khasavyurt และ Terek ส่วนหลังยังเป็นตัวแทนของเชชเนียอินกูเชเตียและ นอร์ทออสซีเชีย. ภาษาวรรณกรรมพัฒนาบนพื้นฐานของภาษา Khasavyurt และ Buynak
กระบวนการรวมกลุ่มชาติพันธุ์วัฒนธรรมไม่ได้ขจัดการแบ่งแยกออกเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ (Bragun, Buynak, Kayakent, Mozdok, Khasavyurt Kumyks) และกลุ่มย่อย (Bashlyns, Kazanischens, Endireys) ซึ่งยังคงรักษาลักษณะเฉพาะบางอย่างในวัฒนธรรม ชีวิต ภาษา คติชนวิทยา
มานุษยวิทยาเป็นตัวแทนของส่วนผสมของประเภทแคสเปียนและคอเคเซียน
จำนวน - 350,000 คน
* * *
อาเซอร์ไบจาน (อาเซอร์ไบจาน, อาเซอร์ไบจาน):
ประวัติ: ประชากรดั้งเดิมของที่ราบลุ่ม Kuro-Aksinsky เป็นชนชาติของตระกูลมาโครชิโน - คอเคเซียนซึ่งแยกจากกันใน 5 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช สู่ครอบครัวเฮอร์เรียน พวกเฮอร์เรียนมีการติดต่อใกล้ชิดกับชาวดราวิเดียนของอิหร่าน (รวมถึงชาวเอลาไมต์ด้วย) เพื่อนบ้านของ Hurrians จากสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ชนชาติที่ไม่มีการจำแนกภาษาของ Kassites, Gutians และ Lullubes กลายเป็น (ในทางมานุษยวิทยา ตัดสินโดยซากฟอสซิลและภาพวาด พวกเขาเป็นคอเคซอยด์ อาจเป็นเศษของ Nostrats ที่อพยพไปทางทิศตะวันออก) ตามทฤษฎีล่าสุด Gutians เป็น Indo-European Tocharians ที่ถูกขับออกจากเอเชียกลางและ Kassites เป็นสาขาที่เป็นไปได้ของตระกูล Kartvelian ซึ่งก่อตัวขึ้นในที่ราบสูงอิหร่านในระหว่างการล่มสลายของตระกูล Nostratic macrofamily
ในศตวรรษที่ 10 ปีก่อนคริสตกาล รัฐแรกปรากฏในอาณาเขต อาเซอร์ไบจาน - ซามัว และในคริสต์ศตวรรษที่ 9 ปีก่อนคริสตกาล ในพื้นที่ของทะเลสาบ Urmia - รัฐ Manney ประชากรของรัฐเหล่านี้คือ Hurrians (Agvans-Albanians, Caspians, Utians, Kadusei, Miks, ฯลฯ ) ในทศวรรษที่ 70 ของคริสต์ศักราชที่ 8 ปีก่อนคริสตกาล ในเทือกเขาเอลเบอร์สและชายฝั่งทางตอนใต้ของทะเลแคสเปียน มีเดียเกิดขึ้น ซึ่งเป็นอาณาจักรที่ก่อตั้งโดยชาวอารยันซึ่งมาจากภูมิภาคทะเลดำผ่านเอเชียกลาง ในค. ปีก่อนคริสตกาล สื่อถูกครอบครองโดยราชวงศ์เปอร์เซีย Achaemenid หลังจากการรณรงค์ของ A. Macedon และการแบ่งแยกอาณาจักรของเขา อาเซอร์ไบจานตะวันออก (ปัจจุบันเป็นจังหวัดของอิหร่าน) ได้ตกอยู่ภายใต้การครอบครองของ Atropat ผู้บัญชาการชาวมาซิโดเนีย ชื่อสมัยใหม่ "อาเซอร์ไบจาน" (การออกเสียงคำนี้ของเตอร์ก) มาจากชื่อ Atropaten ("การครอบครองของ Atropat")
ในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 1 ในตอนเหนือของอาเซอร์ไบจานและตอนกลางของแม่น้ำคูรา รัฐเกิดขึ้นที่รู้จักกันในชื่อคอเคเซียนแอลเบเนียซึ่งมีประชากรเป็นเฮอร์เรียน ในคริสต์ศตวรรษที่ 8 AD ชาวอาหรับทำลายแอลเบเนียซึ่งในศตวรรษที่ 12 เปลี่ยนเป็นอาณาเขต Khachen (Khachkinazi) โดยมีที่ตั้งในคาราบาคห์ (ชื่อเตอร์กของจังหวัดอาร์เมเนียของ Artsakh) มีการแทรกซึมอย่างรุนแรงของ Scythians และ Khazars
ในศตวรรษที่ 9 AD สถานะของ Shirvan เกิดขึ้นพร้อมกับองค์ประกอบสำคัญของอิหร่าน (Atropatene) ซึ่งทิ้งร่องรอยไว้บนลักษณะทางมานุษยวิทยาของประชากร (อันเป็นผลมาจากการผสมผสานของ Hurrians ของประเภทคอเคเซียนกับชาวอิหร่านประเภท Pamir-Fergana ที่เรียกว่าประเภทแคสเปียนของสาขาอินโด - เมดิเตอร์เรเนียน) ในศตวรรษที่ 11-13 Oghuz Turks ซึ่งมาจากเอเชียกลางหรือที่เรียกว่า Seljuks เริ่มสร้างภาษา Oguz แทนกลุ่ม Atropaten Indo-Iranian และภาษาภูเขา Nakh-Dagestan สืบเชื้อสายมาจากตระกูล Hurrian .
ชาว Qashqai ในภาคกลางของอิหร่านอยู่ใกล้กับอาเซอร์ไบจานมาก
กลุ่มชาติพันธุ์: Karadag, Shahdag (เพื่อไม่ให้สับสนกับ Lezgi Shahdag), Shahsevens, Karapapahis, Afshars, Padaris, Airums
อาเซอร์ไบจานบางคนอาศัยอยู่ในดาเกสถาน
ภาษาอาเซอร์ไบจัน กลุ่มภาษาถิ่น : ตะวันออก ตะวันตก เหนือ ใต้ ภาษาถิ่น: คิวบา, บากู, เชมาคี, สาลิยัน, ลังการัน, กาซัค, บอร์ชาลี, อายรุม, นูคิน, ซะกาตลา, คุตคาเชน, นาคีเชวัน, ออร์ดูบัด, เยเรวาน, คิโรวาบัด, คาราบาคห์
ศาสนา: มุสลิมชีอะห์.
ประชากร: 18 ล้านคน
ตามหลักมานุษยวิทยาแล้ว อาเซอร์ไบจานที่อาศัยอยู่บนที่ราบเป็นของเผ่าแคสเปียนของเผ่าอินโด-ปามีร์ (อินโด-เมดิเตอร์เรเนียน) ของเผ่าพันธุ์คอเคซอยด์ ภูเขาอาเซอร์ไบจานอยู่ในประเภทคอเคเซียนของสาขาบอลข่าน - คอเคเซียน Nakhichevan Azerbaijanis เป็นตัวแทนของสาขาอินโด - เมดิเตอร์เรเนียนประเภทเอเชียตะวันตก
(ดูเอกสารแนบ)
เมสเคเตียน เติร์ก:
กลุ่มชาติพันธุ์จอร์เจีย-ตุรกีผสม ประชากรของจอร์เจียตะวันตกเฉียงใต้ในลุ่มแม่น้ำ Chorokh ในปี ค.ศ. 1944 เพื่อ "เสริมกำลังการรักษาความปลอดภัยชายแดน" เนื่องจากมีความเป็นไปได้ที่ตุรกีจะเข้าข้างฟาสซิสต์เยอรมนี 100,000 เมสเคเตียนเติร์กและเติร์ก เฮมชินอาศัยอยู่กับพวกเขา ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของลาซ อาเซอร์ไบจาน และเคิร์ด ถูกส่งตัวไปอุซเบกิสถาน ตามเวอร์ชั่นอื่นพวกเขาถูกเนรเทศเนื่องจากนโยบายชาตินิยมของจอร์เจียภายใน ผู้ถูกเนรเทศอาศัยอยู่ที่นั่นจนถึงปี 1990 เมื่อความขัดแย้งในอุซเบก-เมสเคเตียนปะทุขึ้นในหุบเขาเฟอร์กานา หลังจากนั้นพวกเขาถูกไล่ออกจากอุซเบกิสถาน จอร์เจียปฏิเสธที่จะรับผู้ลี้ภัยที่รีบไปที่ดอนและบาน หากภูมิภาค Rostov และ Voronezh ยอมรับผู้ลี้ภัยโดยไม่มีปัญหาแล้วในดินแดน Krasnodar มีการละเมิดสิทธิของชาวเติร์ก Meskhetian
พวกเขาพูดภาษาตุรกี
ผู้ศรัทธา: มุสลิมสุหนี่
* * *
2.) กลุ่มมองโกเลีย
กลุ่มมองโกเลียเป็นตัวแทนของ Kalmyks (khalmg) Kalmyks เป็นลูกหลานของ Mongols-Oirats ที่ย้ายเข้ามาในศตวรรษที่ 15 จากศูนย์. เอเชียสู่แม่น้ำโวลก้า ในแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษรของรัสเซีย ethnonym "Kalmyk" ปรากฏขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 จากปลายศตวรรษที่ 18 Kalmyks เองเริ่มใช้มัน ชื่อนี้ปรากฏขึ้นครั้งแรกในภาษาเตอร์ก มันมาจาก "คาล์ม" ของมองโกเลียและแปลว่า "แตกแยก" เนื่องจาก Kalmyks เกิดขึ้นจากการแยกส่วนของประชากรออกจากชนเผ่ามองโกเลีย
ภาษา Kalmyk ของกลุ่มย่อยตะวันตกของกลุ่มมองโกเลียของตระกูลอัลไต
เชื้อชาติมองโกลอยด์ประเภทเอเชียกลาง: ใบหน้าแบนขนาดใหญ่, ริมฝีปากบาง, เตี้ย, เครา
ผู้เชื่อเป็นชาวพุทธ Lamaists ของสาขาภาคเหนือบางคนเป็นนิกายออร์โธดอกซ์
จำนวน - 166,000 คน ในปี ค.ศ. 1946 พวกเขาถูกเนรเทศไปทางตะวันออกของคาซัคสถาน เพื่อไปยังบ้านเกิด "ประวัติศาสตร์" ของพวกเขา ในปี 1953 พวกเขาถูกส่งคืน
ครอบครัวภาษาอินโด-ยุโรป
ในคอเคซัส ครอบครัวนี้เป็นตัวแทนของกลุ่มอาร์เมเนียและอิหร่าน ชุมชนรัสเซียมีอยู่มากมาย

1. ) กลุ่มอาร์เมเนีย
ตัวแทนของกลุ่มภาษานี้คืออาร์เมเนียเท่านั้น ชื่อตนเองของคนคือไฮก
ในตอนท้ายของ III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช ชนเผ่าทางใต้ของ Transcaucasia เริ่มพัฒนาในภูมิภาคของทะเลสาบ Van และ Sevan แล้วในศตวรรษที่ 13 ปีก่อนคริสตกาล สหภาพแรงงานของชนเผ่า Adyghe-Abkhazian, Kartvelian และ Hurrian ถูกสร้างขึ้นที่นี่ (Diaukhs, Khubushkia, Uruatri, Gilzai, Mana, Musasir, Nairi, Erikuahi, Dzurdzuki, Ganahi, Kahi, Khalibs, Mechelons, Khons, Tsanadars, Malkhi, Soto) ในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือสมาคมไนรี กลางคริสต์ศตวรรษที่ 9 ปีก่อนคริสตกาล ชนเผ่าที่ใหญ่ที่สุดจากสหภาพไนรี - Urartians - ก่อตั้งรัฐ Urartu (อาณาจักรแห่ง Ararat, Biaini) เมืองหลวงคือเมืองทุชปา เมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล Urartians กลายเป็นชนกลุ่มน้อยในประเทศของพวกเขา: พวกเขาถูกชาวอินโด - ยูโรเปียนของกลุ่มอนาโตเลียซึ่งมาจากคาบสมุทรบอลข่าน - ฮายาส ใน 590 ปีก่อนคริสตกาล Urartu พินาศภายใต้การโจมตีของ Scythians, Cimmerians และ Medes ในค. ปีก่อนคริสตกาล ในเขตประวัติศาสตร์ของ Arma ทางตะวันตกของทะเลสาบ Van รัฐ Armatana (อาร์เมเนีย) ถูกสร้างขึ้นซึ่งนอกเหนือจาก Hayases รวมถึงชนเผ่า Phrygian-Thracian แห่ง Arms ในการจำแนกภาษา ภาษา Phrygian-Thracian มีตำแหน่งกลางระหว่างกรีกและอาร์เมเนีย การก่อตัวของชาติพันธุ์อาร์เมเนียเสร็จสมบูรณ์ในศตวรรษที่ 3 ปีก่อนคริสตกาล ในศตวรรษที่ 1 ปีก่อนคริสตกาล Armatana ถูกแบ่งออกเป็นสองรัฐ: Armenia และ Sophena ซึ่งโดย 1st c. AD รวมกันอีกครั้ง ในปี 303 อาร์เมเนียกลายเป็นประเทศคริสเตียนแห่งแรก ในปี 396 AD Mesrop Mashtots สร้างขึ้น อักษรอาร์เมเนียและการเขียน ในศตวรรษต่อมา อาร์เมเนียถูกโจมตีอย่างโหดเหี้ยมจากทุกทิศทุกทาง โดยเฉพาะจากโอกูซเติร์ก เป็นผลให้ชาวอาร์เมเนียในแง่ของจำนวนพลัดถิ่นในโลกอยู่ในอันดับที่สอง (หลังชาวยิว)
ปัจจุบันมีกลุ่มภาษาอาร์เมเนียสองกลุ่มที่แตกต่างกัน: ตะวันตก (เลบานอน, ซีเรีย, อียิปต์, อิรัก, สหรัฐอเมริกา, แคนาดา, บราซิล, อุรุกวัย, ประเทศในยุโรป) และตะวันออก (คอเคซัส, อิหร่าน) กลุ่มตะวันออกยังรวมถึง Circassogai (ดินแดนครัสโนดาร์), Nor-Nakhichevan (Rostov), ​​​​Karabakh (Artsakh) ภาษาถิ่น ภาษาอัมเชน (อับคาเซีย) เป็นภาษาตะวันตก
นามสกุลอาร์เมเนียคลาสสิกมีจุดสิ้นสุด "-yan" Karabakh Armenians มีนามสกุลที่มีคำนำหน้า "Ter-" มีนามสกุลอาร์เมเนียบิดเบี้ยวด้วยคำนำหน้า "M-" และตอนจบ "-yants" ซึ่งอันที่จริงแล้วเป็นตัวแทนของกรณีสัมพันธการกจากนามสกุลคลาสสิก (M-khitaryan-ts)
ตามศาสนา พวกเขาเป็นคริสเตียน Monophysite (โบสถ์ Armenian-Gregorian)
Hemshins Armenians ที่อาศัยอยู่ทางตอนใต้ของจอร์เจียเป็นชาวซุนนี
จำนวน - 6.5 ล้านคน
มานุษยวิทยา Armenians of Armenia และตัวแทนของผู้พลัดถิ่นต่าง ๆ เป็นของเอเชียตะวันตก (Armenoid, Alaroid, Syrian-Zagros, Khorasanian) ของสาขาบอลข่าน - คอเคเซียน (ดูเอกสารแนบ). Karabakh Armenians (ประชากรของสาธารณรัฐ Nagorno-Karabakh of Artsakh) อยู่ในประเภทผสมเอเชียตะวันตก - คอเคเซียน ในพลัดถิ่นจะสังเกตเห็นการปะปนกับประชากรในท้องถิ่น

2.) กลุ่มอิหร่าน
ทาลิช:
พวกเขาอาศัยอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของอาเซอร์ไบจาน ในภูเขา Talysh และในอิหร่านบนสันเขา Elburs ทายาทของชนเผ่าอิหร่านในตระกูลอินโด - ยูโรเปียน: Medes และ Atropatenes พวกเขาพูดภาษา Talysh ของกลุ่มอิหร่านตะวันตกเฉียงเหนือซึ่งได้มาจากภาษาถิ่น Atropatene ของภาษามัธยฐาน จำนวน - 120,000 คน ผู้เชื่อคือชีอะห์

ออสเซเชียน (อลัน):
ชาวไซเธียนและซาร์มาเทียนเป็นกลุ่มชนชาติอินโด - ยูโรเปียนที่พูดภาษาอิหร่าน พวกเขาเป็นตัวแทนของเผ่าพันธุ์คอเคซอยด์ที่ราบกว้างใหญ่ในยุโรปกลาง (ซึ่งก่อตั้งขึ้นโดยใช้เทคโนโลยีคอมพิวเตอร์สมัยใหม่จากการศึกษากะโหลกโบราณ): ผมสีฟาง, ตาสีฟ้า, ความสูงปานกลาง, จมูกอ้วน, ใบหน้ากลม, ร่างกายที่ทรงพลัง ชนเผ่าอิหร่านรักษาความสามัคคีทางวัฒนธรรมมาเป็นเวลานาน แต่ในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช โลกของพวกเขาตกตะลึงกับการเทศนาของ Zarathushtra (Zoroast) บรรดาผู้ที่ยอมรับมัน ปฏิเสธพระเจ้านอกรีต กลายเป็นชาวอิหร่านในเชิงประวัติศาสตร์ บรรดาผู้ที่คงไว้ซึ่งความเชื่อแบบเก่า (พวกเขาส่วนใหญ่เป็นชนเผ่าเร่ร่อน) ได้รับฉายา Turans และถูกไล่ออกจากโรงเรียน ผู้ถูกขับไล่ย้ายไปยังดินแดน ที่อยู่อาศัยเดิม - ทะเลดำและดอน แม้ว่าพระเจ้านอกรีตจำนวนมากได้รับการฟื้นฟูในภายหลัง แต่ความสามัคคีก็สูญหายไปตลอดกาล เวลาของการปรากฏตัวของชาวไซเธียนที่เหมาะสมคือศตวรรษที่ 8 ปีก่อนคริสตกาล พวกเขาขับไล่สาขาอื่นของชาวอินโด-ยูโรเปียน คือ ชาวซิมเมอเรียนจากภูมิภาคทะเลดำ และตามรอยเท้าของพวกเขา พวกเขาได้เปิดฉากการรุกรานหลายครั้งในเอเชียไมเนอร์ ชาวไซเธียนทำลายอาณาจักร Urartian เอาชนะ Phrygia และพ่ายแพ้โดยกษัตริย์ Median Cyaxares เท่านั้น พวกเขายังเจาะ ยุโรปกลาง และภูมิภาคโวลก้า นั่นคือยุควีรบุรุษของชาวไซเธียน ยุคที่เรียกว่า "อาณาจักรที่หนึ่ง" ในช่วงปลายคริสต์ศตวรรษที่ 6 ปีก่อนคริสตกาล ดาริอัสที่ 1 กษัตริย์แห่งเปอร์เซียได้รุกรานดินแดนของพวกเขาอย่างใหญ่หลวง ซึ่งจบลงด้วยความล้มเหลวโดยสิ้นเชิง หลังจากชัยชนะรัฐ Scythians เกิดขึ้นในภูมิภาคทะเลดำ - "อาณาจักรที่สอง" เรียกว่าเวลาของ "ฤดูใบไม้ร่วงสีทอง" ค. ปีก่อนคริสตกาล - สมัยพระเจ้าอาเตย์เป็นยุคที่วัฒนธรรมรุ่งเรืองสูงสุด ใน 339 ปีก่อนคริสตกาล Atey พ่ายแพ้โดยกองกำลังของ Philip of Macedon และเสียชีวิตและอาณาจักรของเขาก็พังทลายลง ในศตวรรษที่ 3 ปีก่อนคริสตกาล มีรัฐไซเธียนที่กว้างขวางน้อยกว่าโดยมีศูนย์กลางในแหลมไครเมีย - "อาณาจักรที่สาม" พื้นฐานทางเศรษฐกิจคือการส่งออกธัญพืชไปยังนโยบายของกรีก การก่อตัวนี้ได้รับความเดือดร้อนอย่างมากจากการรุกรานของกลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้องกับซาร์มาเทียนและในศตวรรษที่ 3 น. อี ในที่สุดมันก็ถูกทำลายโดย Goths และ Vandals ดั้งเดิม ในยุคของ Great Migration of People (4-6 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) เศษของ Scythians ได้สลายไปในหลายเผ่า ในสมัยของเฮโรโดตุส ทางตะวันออกของดอน ไม่ใช่ชาวไซเธียนอีกต่อไป แต่ชาวซาร์มาเทียนอาศัยอยู่ ตามตำนานที่ส่งโดยเฮโรโดตุส พวกเขาสืบเชื้อสายมาจากชาวแอมะซอนที่แต่งงานกับเยาวชนชาวไซเธียน ตำนานนี้สะท้อนถึงตำแหน่งอันสูงส่งของสตรีในหมู่ชาวซาร์มาเทียน แม้จะมีเครือญาติที่ชัดเจนของคนเหล่านี้ แต่ Sarmatians มักแสดงความเกลียดชังต่อ Scythians และพวกเขามีบทบาทสำคัญในการพ่ายแพ้ของคนหลัง ชาวอลันค่อยๆ โดดเด่นท่ามกลางชนชาติซาร์มาเทียน และ "ดึงชนเผ่าที่ใกล้ชิดทั้งหมดภายใต้ชื่อสกุลของพวกเขา" (ก่อนคริสต์ศักราชศตวรรษที่ 2) ชาวซาร์มาเทียนเริ่มถูกเรียกว่าอลัน พวกเขากำจัดชาวไซเธียนและทำลายล้างบริเวณชายแดนของจักรวรรดิโรมันและซาซาเนียนอิหร่านมากกว่าหนึ่งครั้ง ชาวอลัน (สหพันธ์ที่ทอดยาวจากแม่น้ำดานูบไปยังทะเลอารัล) เป็นพันธมิตรกับชาวกอธแห่งเจอร์มานาริก แต่เมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 4 น. อี ผู้มาใหม่จากเอเชียกลาง - พวกฮั่น - เอาชนะทั้งคู่ ส่วนหนึ่งของชนเผ่า Alanian ไปทางตะวันตกอันไกลโพ้นและร่วมกับ Vandals สร้างขึ้นในดินแดนของไอบีเรียและแอฟริกาเหนือซึ่งเป็นอาณาจักรป่าเถื่อนของ Ostrogoths ซึ่งเสียชีวิตในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช AD ภายใต้ดาบของกองทัพไบแซนไทน์แห่งเบลิซาเรียส อีกแห่งหนึ่งเสริมกำลังตัวเองในเทือกเขาคอเคซัสเหนือ สร้างปราสาทหินหลายแห่ง บางครั้งพวกเขาก็ตกอยู่ภายใต้อำนาจของเพื่อนบ้านที่มีอำนาจ - ชาวฮั่น, ซาเวียร์ (อูราล), คาซาร์, ชาวมองโกล แต่ยังคงรักษาความสามัคคีของชาติและวัฒนธรรมไว้เสมอ กลางคริสต์ศตวรรษที่ 6 น. อี อลันรับเอาศาสนาคริสต์มาจากไบแซนเทียมและตั้งแต่นั้นมาก็มุ่งสู่โลกออร์โธดอกซ์ตามธรรมเนียม ในศตวรรษที่ 7 ปีก่อนคริสตกาล รัฐ Vainakh แห่ง Kobane เริ่มถูกโจมตีโดยชนเผ่าเร่ร่อนอลัน เผ่า Alanian นำโดย Sar-Oslom (เน้นที่ตัว "o") ตัวแรกได้พิชิต Kobane Vainakhs ใช้ภาษาที่กำหนดอย่างไรก็ตามในมานุษยวิทยาพวกเขายังคงลักษณะคอเคเซียนไว้ ในศตวรรษที่ 19 น. อี ลูกหลานของพวกเขา - Ossetians กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย
ชื่อตนเองของ Ossetians คือเหล็ก, ดิโกรอน แต่มีชื่ออื่น - Alan, oron, ovs, yavs, tulag, husayrag มีกลุ่มอาณาเขตอยู่สามกลุ่ม: ทางเหนือ ทางใต้ และอาศัยอยู่บนแม่น้ำคูราในจอร์เจียตอนกลาง
ภาษาอยู่ในกลุ่มย่อยทางตะวันออกเฉียงเหนือของกลุ่มภาษาอิหร่านในเขตอินโด - อิหร่านของตระกูลภาษาอินโด - ยูโรเปียน North Ossetians แบ่งออกเป็น 2 กลุ่มภาษา: เหล็ก (ฐาน ภาษาวรรณกรรม) และ Digorskaya (ทางตะวันตกของ North Ossetia)
จำนวน - 500,000 คน
ส่วนใหญ่พวกเขายอมรับลัทธินอกรีตของพระเจ้า Uastirdzhi, Orthodoxy และ Sunnism
ประเภทคอเคเซียนยังมีตัวแทนประเภทยุโรปกลาง
ททท:
ใกล้เคียงกับต้นกำเนิดและภาษาของชาวเปอร์เซีย พวกเขาแบ่งออกเป็น 2 กลุ่ม: เหนือ (ดาเกสถาน) พูดภาษาเหนือซึ่งเป็นพื้นฐานของภาษาวรรณกรรมและภาคใต้พูดภาษาถิ่นใต้ (อาเซอร์ไบจาน, อิหร่าน) ภาษาของกลุ่มอิหร่านตะวันตกเฉียงเหนือ 325,000 คน 300,000 คนอยู่ในพื้นที่เตหะราน
ในทางมานุษยวิทยา Talysh เป็นของ (ฉันมีข้อมูลที่ตรงกันข้าม) กับประเภทเอเชียตะวันตกของสาขาบอลข่าน - คอเคเซียนหรือประเภทแคสเปียนของสาขาอินโด - เมดิเตอร์เรเนียน

คอเคซัสในรัสเซียอาจเป็นภูมิภาคทางชาติพันธุ์ที่โดดเด่นที่สุด ที่นี่และความหลากหลายทางภาษาและความใกล้ชิดของศาสนาและชนชาติต่าง ๆ รวมถึงโครงสร้างทางเศรษฐกิจ

ประชากรของคอเคซัสเหนือ

ตามข้อมูลประชากรสมัยใหม่ ประมาณสิบเจ็ดล้านคนอาศัยอยู่ในคอเคซัสเหนือ องค์ประกอบของประชากรของคอเคซัสก็มีความหลากหลายเช่นกัน ผู้คนที่อาศัยอยู่ในดินแดนนี้เป็นตัวแทนของผู้คน วัฒนธรรม และภาษาที่หลากหลาย รวมทั้งศาสนา ในดาเกสถานเพียงแห่งเดียว มีผู้คนมากกว่าสี่สิบคนที่พูดภาษาต่างกัน

กลุ่มภาษาที่พบบ่อยที่สุดในดาเกสถานคือภาษา Lezgin ซึ่งมีการพูดภาษาประมาณแปดแสนคน อย่างไรก็ตามภายในกลุ่มมีความแตกต่างอย่างมากในสถานะของภาษา ตัวอย่างเช่น ผู้คนประมาณ 600,000 คนพูดภาษา Lezgi ในขณะที่ชาวหมู่บ้านบนภูเขาเพียงแห่งเดียวพูดภาษา Achinsk

เป็นที่น่าสังเกตว่าผู้คนจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของดาเกสถานมีประวัติศาสตร์หลายพันปีเช่น Udis ซึ่งเป็นหนึ่งในชนชาติที่จัดตั้งขึ้นในคอเคเซียนแอลเบเนีย แต่ความหลากหลายที่น่าอัศจรรย์ดังกล่าวสร้างปัญหาอย่างมากในการศึกษาการจำแนกภาษาและสัญชาติ และเปิดขอบเขตสำหรับการคาดเดาทุกประเภท

ประชากรของคอเคซัส: ชนชาติและภาษา

Avars, Dargins, Chechens, Circassians, Digoys และ Lezgins อยู่เคียงข้างกันมานานกว่าหนึ่งศตวรรษและได้พัฒนาระบบความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนซึ่งทำให้พวกเขารักษาความสงบในภูมิภาคเป็นเวลานานแม้ว่าความขัดแย้งที่เกิดจาก การละเมิดประเพณีพื้นบ้านยังคงเกิดขึ้น

อย่างไรก็ตาม ระบบที่ซับซ้อนการตรวจสอบและถ่วงดุลเริ่มเคลื่อนไหวในช่วงกลางของศตวรรษที่ XlX เมื่อจักรวรรดิรัสเซียเริ่มบุกเข้าไปในดินแดนของชนพื้นเมืองของคอเคซัสเหนืออย่างแข็งขัน การขยายตัวเกิดจากความปรารถนาของจักรวรรดิที่จะเข้าสู่ทรานส์คอเคซัสและต่อสู้กับเปอร์เซียและจักรวรรดิออตโตมัน

แน่นอน ในอาณาจักรคริสเตียน ชาวมุสลิมซึ่งส่วนใหญ่เป็นชนกลุ่มน้อยในดินแดนที่เพิ่งถูกยึดครอง มีช่วงเวลาที่ยากลำบาก อันเป็นผลมาจากสงครามประชากรของ North Caucasus บนฝั่ง Black and ทะเลแห่งอาซอฟลดลงเกือบห้าแสน

หลังจากการสถาปนาอำนาจของสหภาพโซเวียตในคอเคซัส ช่วงเวลาของการสร้างเอกราชของชาติก็เริ่มขึ้น ในช่วงยุคโซเวียตที่สาธารณรัฐต่อไปนี้ถูกแยกออกจากดินแดนของ RSFSR: Adygea, Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia, Ingushetia, Chechnya, Dagestan, North Ossetia-Alania บางครั้ง Kalmykia ยังอ้างถึงภูมิภาคคอเคเซียนเหนือ

อย่างไรก็ตาม สันติภาพระหว่างชาติพันธุ์ก็อยู่ได้ไม่นานและหลังจากมหาราช สงครามรักชาติประชากรของคอเคซัสได้รับการทดสอบใหม่ซึ่งส่วนใหญ่เป็นการเนรเทศประชากรที่อาศัยอยู่ในดินแดนที่พวกนาซียึดครอง

อันเป็นผลมาจากการเนรเทศ Kalmyks, Chechens, Ingush, Karachais, Nogais และ Balkars ได้รับการตั้งถิ่นฐานใหม่ มีการประกาศว่าพวกเขาจะต้องออกจากบ้านและไปที่อื่นทันที ประชาชนจะถูกตั้งถิ่นฐานใหม่ในเอเชียกลาง ไซบีเรีย อัลไต การปกครองตนเองของชาติจะถูกกำจัดไปหลายปีและฟื้นฟูหลังจากการหักล้างลัทธิบุคลิกภาพเท่านั้น

ในปีพ.ศ. 2534 ได้มีการลงมติพิเศษซึ่งฟื้นฟูประชาชนที่ถูกกดขี่และเนรเทศออกนอกประเทศเพียงบนพื้นฐานของแหล่งกำเนิดเท่านั้น

รัฐหนุ่มของรัสเซียยอมรับว่าการตั้งถิ่นฐานใหม่ของประชาชนและการลิดรอนสถานะของรัฐนั้นขัดต่อรัฐธรรมนูญ ภายใต้กฎหมายใหม่ ประชาชนสามารถฟื้นฟูความสมบูรณ์ของพรมแดนในช่วงเวลาก่อนการขับไล่

ดังนั้นความยุติธรรมทางประวัติศาสตร์จึงกลับคืนมา แต่การทดสอบไม่ได้สิ้นสุดเพียงแค่นั้น

ในสหพันธรัฐรัสเซีย

อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการฟื้นฟูพรมแดนอย่างง่ายเท่านั้น Ingush ซึ่งกลับมาจากการเนรเทศ ประกาศการอ้างสิทธิ์ในอาณาเขตไปยัง North Ossetia ที่อยู่ใกล้เคียง โดยเรียกร้องให้เขต Prigorodny กลับมา

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1992 มีการฆาตกรรมที่มีแรงจูงใจทางชาติพันธุ์เกิดขึ้นในเขต Prigorodny ของ North Ossetia ซึ่งเป็นเหยื่อของ Ingush หลายคน การสังหารดังกล่าวก่อให้เกิดการปะทะกันเป็นชุดด้วยการใช้ปืนกลขนาดใหญ่ ตามด้วยการบุกรุกของ Ingush เข้าไปในเขต Prigorodny

เมื่อวันที่ 1 พฤศจิกายน กองทหารรัสเซียถูกนำเข้าสู่สาธารณรัฐเพื่อป้องกันการนองเลือดเพิ่มเติม และมีการจัดตั้งคณะกรรมการขึ้นเพื่อจัดการกับความรอดของนอร์ทออสซีเชีย

อื่น ปัจจัยสำคัญซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมและประชากรของภูมิภาคคือสงครามเชเชนครั้งแรกซึ่งเรียกอย่างเป็นทางการว่าการฟื้นฟูระเบียบรัฐธรรมนูญ ผู้คนมากกว่าห้าพันคนตกเป็นเหยื่อของการสู้รบและหลายหมื่นคนต้องสูญเสียบ้านเรือน ในตอนท้ายของขั้นตอนความขัดแย้ง วิกฤตยืดเยื้อของมลรัฐเริ่มต้นขึ้นในสาธารณรัฐ ซึ่งนำไปสู่ความขัดแย้งทางอาวุธอีกครั้งในปี 2542 และทำให้จำนวนประชากรของคอเคซัสลดลง

ในอดีต หนึ่งในชนเผ่า Adyghe ขนาดใหญ่ ปัจจุบันเป็นชนเผ่าชาติพันธุ์ กลุ่ม อาดิเก้.พวกเขาอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Shovgenovsky เขต Shovgenovsky เขตปกครองตนเอง Adygei พวกเขาพูดภาษาอาบัดเซค ภาษา Adygheซึ่งค่อยๆถูกแทนที่ด้วยไฟ ภาษาอะดิเก. ก. ผู้ศรัทธาเป็นมุสลิมสุหนี่ อาชีพหลักคือ เกษตรกรรม เลี้ยงสัตว์ ทำสวน

อาบาซ่า(มิฉะนั้นพยุหะ Abaza) - ในแหล่งที่มาของศตวรรษที่ XVI-XVIII ชื่อรวมของชนชาติที่อาศัยอยู่ในชายฝั่งทะเลดำทางตอนเหนือ คอเคซัส (Abkhazians, Sadzes, Ubykhs, Black Sea Adygs ฯลฯ ) อย่างไรก็ตาม ชื่อนี้มักจะหมายถึงคอเคซัสเหนือ อาบาซิน ตามคำกล่าวของ A. Genko ชนเผ่าที่พูดภาษาอาบาซาทั้งหมดรวมกันเป็นหนึ่งเดียวในแง่ของภาษาศาสตร์ "ความเข้าใจซึ่งกันและกันซึ่งในอดีตสามารถทำได้มากกว่าในปัจจุบัน" (สารานุกรมสลาฟ) ดูเพิ่มเติมที่Abaza

Zikhi - (Zigi) ชนเผ่าโบราณทางตะวันตกเฉียงเหนือของเทือกเขาคอเคซัส (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช - ศตวรรษที่ 15)

ไอบีเรีย - ประชากรโบราณของดินแดนจอร์เจียตะวันออกสมัยใหม่ อาศัยอยู่ในดินแดนไอบีเรีย (Iveria)

คาโซกิ- ชื่อของ Circassians ในพงศาวดารรัสเซีย Kasogi - รัสเซีย ชื่อยุคกลาง Circassians ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคบาน กล่าวถึงเป็นครั้งแรก ไบแซนเทียม ผู้เขียนในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ VIII - IX ชาวอาหรับเรียก Kasogs ว่า "keshaks" (ศตวรรษที่ Masudi - X) และถือว่าพวกเขาเป็นชนเผ่า "สบาย" ที่ทรงพลัง ในศตวรรษที่สิบ Kasogs เป็นส่วนหนึ่งของ Kazaria ในปี 1022 ตมุตราการ. หนังสือ. Mstislav Vladimirovich the Brave เอาชนะ Kasozhsk หนังสือ. เรดดู ในปี ค.ศ. 1024 kasogs ได้มีส่วนร่วมในการต่อสู้ระหว่าง Mstislav และพี่ชายของเขานำ หนังสือ. เคียฟ Yaroslav Vladimirovich the Wise เพื่ออำนาจสูงสุดในรัสเซีย ในปี ค.ศ. 1223 ชาว Kasogs ถูกชาวตาตาร์ - มองโกลยึดครองในระหว่างการรณรงค์ต่อต้านทางเหนือ คอเคซัสและสเตปป์ทะเลดำ ต่อมาเห็นได้ชัดว่า Kasogs ย้ายเข้าไปอยู่ในศูนย์ พื้นที่ภาคเหนือ. คอเคซัส

ทะเลแคสเปียน- ชนเผ่าคอเคเซียนเก่าแก่ของนักอภิบาลเร่ร่อนใน Vost อาเซอร์ไบจาน (สหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช)

Kerkets เป็นชนเผ่าโบราณของเทือกเขาคอเคซัสทางตะวันตกเฉียงเหนือซึ่งเป็นบรรพบุรุษของ Circassians

Kolkhs - ชื่อสามัญของชนเผ่าเกษตรกรรมโบราณทางตะวันตกเฉียงใต้ของ Transcaucasia ในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช อี

คอแรกซ์- ชื่อกรีกโบราณของหนึ่งในชนเผ่าจอร์เจียตะวันตกในอาณาเขตของอับคาเซียสมัยใหม่ (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช - คริสต์ศตวรรษที่ 2)

Trubetskoy นิโคไล Sergeevich (2433-2481)- หนึ่งในนักคิดที่เป็นสากลมากที่สุดของชาวรัสเซียพลัดถิ่น นักภาษาศาสตร์ นักปรัชญา นักประวัติศาสตร์ นักปรัชญา นักรัฐศาสตร์ที่ใหญ่ที่สุด เกิดในปี พ.ศ. 2433 ที่กรุงมอสโกในครอบครัวอธิการบดีมหาวิทยาลัยมอสโกซึ่งเป็นศาสตราจารย์ด้านปรัชญาที่มีชื่อเสียง S.N. Trubetskoy ครอบครัวซึ่งมีนามสกุลเจ้าโบราณเป็นของตระกูล Gediminovich ซึ่งเป็นบุคคลสำคัญในรัสเซียเช่นโบยาร์และนักการทูต Alexei Nikitich (เสียชีวิตในปี ค.ศ. 1680) จอมพล Nikita Yuryevich (1699-1767) เพื่อนร่วมงานของ N.I. Novikov นักเขียน Nikolai Nikitich (1744-1821), Decembrist Sergei Petrovich (1790-1860), นักปรัชญาทางศาสนา Sergei Nikolaevich (1862-1905) และ Evgenia Nikolaevich (1863-1920), ประติมากร Pavel (Paolo) Petrovich (1790-1860) บรรยากาศของครอบครัวซึ่งเป็นหนึ่งในศูนย์กลางทางปัญญาและจิตวิญญาณของมอสโกสนับสนุนการปลุกความสนใจทางวิทยาศาสตร์ในยุคแรก นับตั้งแต่ปีที่โรงยิมของเธอ N. Trubetskoy เริ่มมีส่วนร่วมอย่างจริงจังในชาติพันธุ์วิทยา คติชนวิทยา ภาษาศาสตร์และปรัชญา ใน 1,908 เขาเข้าคณะประวัติศาสตร์และปรัชญาของมหาวิทยาลัยมอสโก, เข้าร่วมชั้นเรียนในวงจรของภาควิชาปรัชญาและจิตวิทยาและจากนั้นในภาควิชาวรรณคดียุโรปตะวันตก. ในปี พ.ศ. 2455 เขาสำเร็จการศึกษาจากภาควิชาภาษาศาสตร์เปรียบเทียบเป็นครั้งแรกและถูกทิ้งไว้ที่แผนกมหาวิทยาลัยหลังจากนั้นเขาถูกส่งตัวไปยังเมืองไลพ์ซิกซึ่งเขาศึกษาหลักคำสอนของโรงเรียนมัธยมศึกษาใหม่

กลับไปมอสโคว์เขาตีพิมพ์บทความจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับคติชนวิทยาคอเคเซียนเหนือ ปัญหาของภาษา Finno-Ugric และการศึกษาสลาฟ เขาเป็นผู้เข้าร่วมอย่างแข็งขันในมอสโก Linguistic Circle ที่ซึ่งพร้อมกับคำถามเกี่ยวกับภาษาศาสตร์ร่วมกับนักวิทยาศาสตร์และนักเขียนเขาศึกษาและพัฒนาตำนาน, ชาติพันธุ์วิทยา, ชาติพันธุ์วิทยาและประวัติศาสตร์วัฒนธรรมอย่างจริงจังโดยเข้าใกล้หัวข้อยูเรเชียนในอนาคตอย่างใกล้ชิด หลังจากเหตุการณ์ในปี 2460 งานมหาวิทยาลัยที่ประสบความสำเร็จของ N. Trubetskoy ถูกขัดจังหวะและเขาออกจาก Kislovodsk และสอนในมหาวิทยาลัย Rostov เป็นระยะเวลาหนึ่ง สรุปได้ว่า Proto-Slavs ในแง่จิตวิญญาณมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับตะวันออกมากกว่ากับตะวันตกซึ่งในความเห็นของเขาการติดต่อกันเป็นหลักในด้านวัฒนธรรมทางวัตถุ

ในปี 1920 N. Trubetskoy ออกจากรัสเซียและย้ายไปบัลแกเรีย และเริ่มสอนและวิจัยที่มหาวิทยาลัยโซเฟียในฐานะศาสตราจารย์ ในปีเดียวกันนั้น เขาได้ตีพิมพ์ผลงานที่โด่งดังของเขาเรื่อง "Europe and Humanity" ซึ่งทำให้เขาใกล้ชิดกับการพัฒนาอุดมการณ์ของชาวเอเชีย ในอนาคตกิจกรรมของ N. Trubetskoy พัฒนาในสองทิศทาง: 1) ทางวิทยาศาสตร์ล้วนๆ อุทิศให้กับปัญหาทางภาษาและภาษาศาสตร์ (งานของ Prague Circle ซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางของสัทวิทยาโลก จากนั้นหลายปีของการวิจัยในเวียนนา) 2) วัฒนธรรมและอุดมการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมในขบวนการยูเรเซียน N. Trubetskoy ใกล้เคียงกับ P.N.Savitsky, P.P.Suvchinsky, G.V.Florovsky ตีพิมพ์ใน "Eurasian Times" และ "Chronicles" เป็นระยะ ๆ ทำการนำเสนอในเมืองต่างๆของยุโรปเป็นระยะ ในการพัฒนาความคิดแบบเอเชีย ความสำเร็จหลักของ N. Trubetskoy รวมถึงแนวคิดเรื่อง "ยอด" และ "ก้น" ของวัฒนธรรมรัสเซีย หลักคำสอนเรื่อง "ลัทธิชาตินิยมที่แท้จริง" และ "ความรู้ในตนเองของรัสเซีย"

เนื่องจากลักษณะทางจิตวิทยาของเขา N. Trubetskoy ชอบงานวิชาการที่เงียบสงบมากกว่าการเมือง แม้ว่าเขาจะต้องเขียนบทความในรูปแบบของวารสารศาสตร์การเมือง แต่เขาหลีกเลี่ยงการมีส่วนร่วมโดยตรงในกิจกรรมขององค์กรและการโฆษณาชวนเชื่อ และรู้สึกเสียใจเมื่อลัทธิยูเรเชียนทำให้เกิดอคติในการเมือง ดังนั้นในเรื่องราวกับหนังสือพิมพ์ Eurasia เขาจึงได้รับตำแหน่งที่ไม่สามารถประนีประนอมได้อย่างชัดเจนเกี่ยวกับปีกซ้ายของการเคลื่อนไหวและออกจากองค์กร Eurasian กลับมาพิมพ์ต่อในฉบับปรับปรุงในอีกไม่กี่ปีต่อมา

ปีที่แล้วในชีวิตของเขา N. Trubetskoy อาศัยอยู่ในเวียนนาซึ่งเขาทำงานเป็นศาสตราจารย์ด้านการศึกษาสลาฟที่มหาวิทยาลัยเวียนนา หลังจาก Anschluss แห่งออสเตรีย เขาถูกคุกคามโดย Gestapo ส่วนสำคัญของต้นฉบับของเขาถูกยึดและถูกทำลายในเวลาต่อมา ตาม L.N. กล้ามเนื้อหัวใจตายและเสียชีวิตเร็ว เมื่อวันที่ 25 กรกฎาคม พ.ศ. 2481 ตอนอายุ 48 ปี N. Trubetskoy เสียชีวิต

บทความนี้เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2468

บรรดาประชาชาติล้อมข้าพเจ้าไว้ แต่ในพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้าได้นำพวกเขาลงมา
ป.ล. 117, 10

ใน Transcaucasia มี: ชาวอาร์เมเนียที่ได้รับเสมอและจะยึดมั่นในการปฐมนิเทศของรัสเซียไม่ว่ามันจะเป็นอะไร รัฐบาลรัสเซีย. จะไม่มีการแบ่งแยกดินแดนอาร์เมเนียที่ร้ายแรง เป็นเรื่องง่ายเสมอที่จะทำข้อตกลงกับอาร์เมเนีย แต่การพึ่งพาอาร์เมเนียจะเป็นความผิดพลาด เศรษฐกิจที่แข็งแกร่งมีสมาธิในมือของพวกเขาเป็นผู้นำของชีวิตทางเศรษฐกิจทั้งหมดของ Transcaucasia ในขณะเดียวกันพวกเขาก็มีความเกลียดชังทั่วไปถึงความเกลียดชังของเพื่อนบ้าน การระบุตัวตนกับพวกเขาจะเป็นการนำความเกลียดชังและความเกลียดชังมาสู่ตัวเอง ตัวอย่างของนโยบายของยุคก่อนการปฏิวัติซึ่งในที่สุดก็นำไปสู่ความจริงที่ว่ารัสเซียถูกทิ้งไว้ให้เหลือเพียงชาวอาร์เมเนียและหันหลังให้กับตัวเองกับเชื้อชาติอื่น ๆ ของ Transcaucasia ควรเป็นบทเรียน นอกจากนี้ คำถามอาร์เมเนียยังเป็นคำถามระหว่างประเทศในระดับหนึ่ง ทัศนคติของรัฐบาลรัสเซียที่มีต่ออาร์เมเนียในคอเคซัสควรประสานกับความสัมพันธ์ระหว่างรัสเซียและตุรกี

นับตั้งแต่การปฏิวัติในเดือนกุมภาพันธ์ ชาวจอร์เจียได้รับการยอมรับถึงสิทธิในการปกครองตนเองเป็นอย่างน้อย และเป็นไปไม่ได้ที่จะโต้แย้งสิทธิเหล่านี้กับพวกเขา แต่ในขณะเดียวกัน เนื่องจากบทบัญญัตินี้ก่อให้เกิดการแบ่งแยกดินแดนในจอร์เจีย รัฐบาลรัสเซียใดๆ จึงต้องต่อสู้กับมัน หากรัสเซียต้องการเก็บน้ำมันของบากู (โดยที่มันแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเก็บไม่เพียง แต่ Transcaucasus เท่านั้น แต่ยังรวมถึง North Caucasus ด้วย) ก็ไม่อนุญาตให้จอร์เจียเป็นอิสระ ความยากและความซับซ้อนของปัญหาจอร์เจียอยู่อย่างแม่นยำในความจริงที่ว่าตอนนี้แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะไม่รู้จักระดับความเป็นอิสระของจอร์เจียในระดับหนึ่งและไม่อนุญาตให้รับรู้ถึงความเป็นอิสระทางการเมืองอย่างเต็มที่ ควรเลือกเส้นกลางที่รู้จักกันดีที่นี่ยิ่งไปกว่านั้นเส้นที่ไม่ก่อให้เกิดการพัฒนาความรู้สึกแบบรัสเซียในสภาพแวดล้อมแบบจอร์เจีย ... ควรเรียนรู้ด้วยว่าชาตินิยมจอร์เจียใช้รูปแบบที่เป็นอันตรายตราบเท่าที่มันถูกตื้นตันด้วย องค์ประกอบบางอย่างของยุโรป ดังนั้นการแก้ปัญหาที่ถูกต้องของคำถามจอร์เจียสามารถทำได้ก็ต่อเมื่อชาตินิยมจอร์เจียที่แท้จริงปรากฏขึ้นนั่นคือรูปแบบจอร์เจียพิเศษของอุดมการณ์ยูเรเซียน

อาเซอร์ไบจานเป็นตัวแทนขององค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของ Transcaucasia ในแง่ของตัวเลข ลัทธิชาตินิยมของพวกเขาได้รับการพัฒนาอย่างมาก และในบรรดาชนชาติ Transcaucasia พวกเขามีความคงเส้นคงวามากที่สุดในอารมณ์แบบรัสเซีย ความรู้สึกแบบ Russophobic เหล่านี้ควบคู่ไปกับความรู้สึก Turkophile ที่ขับเคลื่อนโดยแนวคิด pan-Islamic และ pan-Turan ความสำคัญทางเศรษฐกิจของอาณาเขตของตน (ด้วยน้ำมันบากู การปลูกหม่อนไหม และสวนฝ้ายมูกัน) นั้นยิ่งใหญ่มากจนไม่สามารถแยกจากกันได้ ในขณะเดียวกันก็จำเป็นต้องรับรู้ถึงความเป็นอิสระที่สำคัญสำหรับอาเซอร์ไบจานด้วย การแก้ปัญหาที่นี่ยังขึ้นอยู่กับธรรมชาติของลัทธิชาตินิยมอาเซอร์ไบจันเป็นอย่างมากและกำหนดให้เป็นภารกิจที่มีความสำคัญยิ่งในการสร้างรูปแบบยูเรเซียนระดับชาติ - อาเซอร์ไบจัน ในกรณีนี้ การต่อต้านอิสลามแบบกะทะ

ปัญหาระดับชาติสามประการของ Transcaucasia (อาร์เมเนีย จอร์เจีย และอาเซอร์ไบจัน) นั้นเกี่ยวพันกับปัญหา นโยบายต่างประเทศ. นโยบาย Turkophile สามารถผลักดันชาวอาร์เมเนียไปสู่การปฐมนิเทศของอังกฤษ ผลลัพธ์เดียวกันจะได้รับจากการเดิมพันในอาเซอร์ไบจาน อังกฤษไม่ว่าจะในแง่ใดก็ตาม จะดึงดูดความสนใจในจอร์เจีย โดยตระหนักว่าจอร์เจียที่เป็นอิสระจะกลายเป็นอาณานิคมของอังกฤษอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และในการเชื่อมต่อกับสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของการวางอุบายนี้ จึงไม่เกิดประโยชน์ในจอร์เจียที่จะสร้างชาวอาร์เมเนีย แองโกลฟีลิส และด้วยเหตุนี้จึงเสริมสร้างพื้นฐานสำหรับการวางอุบายภาษาอังกฤษในทรานส์คอเคเซีย แต่การเดิมพันของชาวอาร์เมเนียจะนำไปสู่แนว Turkophile ของอาเซอร์ไบจานและอารมณ์ Russophobic ของจอร์เจีย ทั้งหมดนี้ควรนำมาพิจารณาเมื่อสร้างความสัมพันธ์กับผู้คนในทรานคอเคเซีย

ความซับซ้อน คำถามประจำชาติใน Transcaucasia นั้นรุนแรงขึ้นโดยข้อเท็จจริงที่ว่าแต่ละสัญชาติเป็นศัตรูกัน สาเหตุของการเป็นปฏิปักษ์ส่วนหนึ่งถูกขจัดออกไปภายใต้ระบบคูเรียล-หลายรัฐสภาและเทคนิคการจัดการที่เกี่ยวข้อง ด้วยระบบนี้ เป็นไปได้ ตัวอย่างเช่น ในหลายแง่มุมของชีวิตที่จะแยกแยะการบริหารงานไม่ได้ตามอาณาเขต แต่แยกตามสัญชาติ ซึ่งทำให้ความเฉียบแหลมของข้อพิพาทอ่อนแอลงเกี่ยวกับการเป็นส่วนหนึ่งของหน่วยปกครองตนเองของภูมิภาคที่มีประชากรผสมกัน ตัวอย่างเช่น คำถามเกี่ยวกับภาษาของการสอนในโรงเรียนในพื้นที่ดังกล่าวสูญเสียความเฉียบแหลมทั้งหมด: ในท้องที่เดียวกันมีโรงเรียนที่มีภาษาต่างกันซึ่งดำเนินการสอนและแต่ละโรงเรียนเหล่านี้อยู่ภายใต้เขตอำนาจของ สภาการศึกษาสาธารณะแห่งชาติที่เกี่ยวข้อง แต่แน่นอนว่า มีหลายแง่มุมของชีวิตที่การจัดการควรอยู่บนพื้นฐานของอาณาเขตโดยธรรมชาติ ไม่ใช่บนหลักการของชาติ ไม่เพียงแต่การแบ่งเขตเก่าออกเป็นจังหวัดตามลักษณะสุ่มและมักจะประดิษฐ์ขึ้นเท่านั้น แต่ยังต้องยกเลิกการแบ่งออกเป็นสามภูมิภาคหลัก (จอร์เจีย อาร์เมเนีย อาเซอร์ไบจาน) Transcaucasian ulus ควรแบ่งออกเป็นเขตเล็กๆ อย่างแน่นหนา ซึ่งสอดคล้องกับเขตเดิมมากหรือน้อย โดยมีความแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือเขตแดนของเขตเหล่านี้ควรมีความเหมาะสมมากขึ้นกับเขตแดนทางชาติพันธุ์-ประวัติศาสตร์ ในชีวิตประจำวัน และเศรษฐกิจ

คำขวัญโบราณของความเป็นจักรวรรดินิยม "แบ่งแยกและพิชิต" ใช้ได้เฉพาะเมื่ออำนาจของรัฐหรือประเทศที่ปกครองเกี่ยวข้องกับประชากรต่างชาติที่เป็นศัตรู ในกรณีที่งานของอำนาจรัฐคือการสร้างความสัมพันธ์แบบอินทรีย์ของประชากรพื้นเมืองกับประเทศผู้ปกครองเพื่อการทำงานร่วมกัน หลักการนี้ใช้ไม่ได้ ดังนั้นในคอเคซัส เราไม่ควรพยายามทำให้ความขัดแย้งและความขัดแย้งระหว่างบุคคลแต่ละสัญชาติรุนแรงขึ้น ด้วยความหลากหลายของเฉดสีของวัฒนธรรมประชาธิปไตยและวิถีชีวิตในภูมิภาคต่าง ๆ ของจอร์เจีย มันยังคงเป็นตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ทั้งหมดที่ไม่สามารถแบ่งออกเป็นส่วน ๆ ได้ ภาษาจอร์เจียในฐานะภาษาของคริสตจักรและวรรณคดี เป็นภาษากลางของชั้นเรียนที่มีการศึกษาของจอร์เจีย มิงเกรเลีย และสวาเนเทียตั้งแต่สมัยโบราณ ยอมให้มีการดำรงอยู่ของภาษา Mingrelian และ Svan ควบคู่ไปกับสิ่งนี้และไม่ขัดขวางการพัฒนาวรรณกรรมในภาษาเหล่านี้ เราควรในทุกวิถีทางที่จะต่อต้านการประดิษฐ์ขึ้นใหม่บางอย่างที่มีเหตุผลไม่เพียงพอในอดีต เป็นอิสระและเป็นอิสระ (ใน ความสัมพันธ์กับจอร์เจีย) หน่วยระดับชาติ

อย่างไรก็ตาม จากที่กล่าวข้างต้น ยังไม่เป็นไปตามที่เป็นไปได้ที่จะส่งเสริมความปรารถนาของชนชาติที่ใหญ่ขึ้นเพื่อดูดซับชนชาติที่เล็กกว่า ความทะเยอทะยานดังกล่าวมีอยู่ในพื้นที่ชายแดนบางแห่งระหว่าง Transcaucasus และ North Caucasus: มีความปรารถนาที่จะบุกรุก Abkhazia และ South Ossetia เพื่อ Tatarize ทางตอนใต้ของ Dagestan และเขต Zakatala เนื่องจากในกรณีเหล่านี้ เรากำลังพูดถึงการเสียรูปของภาพลักษณ์ของชาติบางอย่าง ปรากฏการณ์นี้ควรได้รับการแก้ไขโดยการสนับสนุนการต่อต้านของชาติในแต่ละสัญชาติ

ในความพยายามที่จะป้องกันการแยกออกจากเขตชายแดน เราควรคำนึงถึงปัจจัยทางจิตวิทยาทั้งหมดที่ป้อนความปรารถนาแบ่งแยกดินแดนของภูมิภาคชายแดน ในเวลาเดียวกัน เราไม่สามารถพลาดที่จะสังเกตว่าในหมู่คนทั่วไป แรงบันดาลใจดังกล่าวไม่ได้พัฒนาเลยหรือพัฒนาได้ไม่ดีนัก และผู้นำหลักของความทะเยอทะยานแบ่งแยกดินแดนคือปัญญาชนในท้องถิ่น บทบาทสำคัญในจิตวิทยาของปัญญาชนนี้มีหลักการ "เป็นคนแรกในหมู่บ้านดีกว่าเป็นคนสุดท้ายในเมือง" บ่อยครั้งที่ขอบเขตของกิจกรรมของรัฐมนตรีบางคนของสาธารณรัฐอิสระที่เข้ามาแทนที่จังหวัดเดิมนั้นไม่แตกต่างจากขอบเขตของกิจกรรมของอดีตเจ้าหน้าที่จังหวัด แต่มันเป็นการประจบสอพลอมากกว่าที่จะเรียกว่ารัฐมนตรีและดังนั้นรัฐมนตรีจึงยึดมั่นในความเป็นอิสระของสาธารณรัฐของเขา ด้วยการเปลี่ยนผ่านของจังหวัดไปสู่สถานะเป็นรัฐเอกราช จึงมีการสร้างโพสต์ใหม่ทั้งชุดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ซึ่งปัญญาชนในท้องถิ่นล้มลง ซึ่งก่อนหน้านี้เคยถูกบังคับให้พอใจกับตำแหน่งย่อยในจังหวัดของตน หรือเพื่อทำหน้าที่นอกเขตนี้ จังหวัด. ในที่สุด ความเป็นอิสระเฟื่องฟูโดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ที่ปัญญาชนในท้องถิ่นมีจำนวนค่อนข้างน้อย ดังนั้นก่อนหน้านี้กองกำลังหลักของเจ้าหน้าที่จึงถูกสร้างขึ้นจากองค์ประกอบต่างด้าว: เมื่อองค์ประกอบต่างด้าวที่ตกอยู่ในหมวดหมู่ของ "อาสาสมัครต่างชาติ" ถูกไล่ออก ในสาธารณรัฐหนุ่ม การขาดแคลนกองกำลังอัจฉริยะและทุกท้องถิ่น เป็นเรื่องง่ายมากสำหรับปัญญาชนที่จะประกอบอาชีพ อิสรภาพมักเป็นขบวนการ "ชนชั้น" ของปัญญาชนในท้องถิ่นซึ่งรู้สึกว่าพวกเขาได้รับประโยชน์จากความเป็นอิสระในฐานะชนชั้น แต่แน่นอนว่าปราชญ์ในท้องถิ่นซ่อนความเป็นอิสระของชนชั้นนี้อย่างระมัดระวังและปิดบังด้วย "ความคิด": พวกเขารีบประดิษฐ์ "ประเพณีทางประวัติศาสตร์" วัฒนธรรมของชาติในท้องถิ่นและอื่น ๆ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าประชากรในภูมิภาคนี้มีแนวโน้มที่จะได้รับความเสียหายจากความเป็นอิสระทางปัญญาทางชนชั้นดังกล่าวมากกว่า ท้ายที่สุดแล้ว ความเป็นอิสระทั้งหมดนี้มุ่งเป้าไปที่การเพิ่มความต้องการแรงงานที่ชาญฉลาดอย่างปลอมๆ เพื่อเพิ่มจำนวนผู้ที่ได้รับเงินเดือนและค่าครองชีพของรัฐ ดังนั้น ค่าใช้จ่ายของภาษีจากประชากรและอื่น ๆ ในการสร้างการแข่งขันระหว่างปัญญาชนจากด้านอื่น ๆ ให้ลดลงในด้านการแข่งขันและเป็นผลให้คุณภาพของระบบราชการท้องถิ่นลดลง โดยธรรมชาติแล้ว คนธรรมดามักไม่เห็นด้วยกับแรงบันดาลใจที่เป็นอิสระของปัญญาชนในท้องถิ่นและแสดงแรงบันดาลใจแบบรวมศูนย์ซึ่งแน่นอนว่าตัวอย่างเช่นพวกบอลเชวิคเล่นในระหว่างการชำระบัญชีความเป็นอิสระของสาธารณรัฐต่าง ๆ ของทรานคอเคซัส

ในคอเคซัสเหนือมี Kabardians, Ossetians, Chechens, สัญชาติเล็ก ๆ (Circassians, Ingush, Balkars, Karachays, Kumyks, Turukhmens และ Kalmyks และในที่สุด Cossacks)

ชาว Kabardians และ Ossetians ยึดมั่นในการปฐมนิเทศของรัสเซียค่อนข้างแน่นแฟ้น คนสัญชาติเล็กส่วนใหญ่ในแง่นี้ไม่ได้นำเสนอปัญหาใดๆ เป็นพิเศษ แน่นอน Russophobes ใน North Caucasus เป็นเพียง Chechens และ Ingush Russophobia of the Ingush เกิดจากความจริงที่ว่าหลังจากการพิชิตคอเคซัสโดยรัสเซียการจู่โจมและการโจรกรรมซึ่งเป็นอาชีพหลักของ Ingush ก็เริ่มถูกลงโทษอย่างเคร่งครัด ในขณะเดียวกัน ชาวอินกุชไม่สามารถย้ายไปประกอบอาชีพอื่นได้ ส่วนหนึ่งเนื่องมาจากความหลงไหลที่ไม่คุ้นเคยกับการใช้แรงงานคน ส่วนหนึ่งเนื่องมาจากการดูหมิ่นงานตามประเพณี ซึ่งถือเป็นธุรกิจเฉพาะของสตรี ผู้ปกครองตะวันออกในสมัยโบราณอย่างดาริอัสหรือเนบูคัดเนสซาร์จะยอมจำนนต่อชนเผ่าโจรเล็กๆ นี้ ซึ่งขัดขวางชีวิตที่สงบและสงบสุข ไม่เพียงแต่สำหรับชาวรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเพื่อนบ้านอื่นๆ ของพวกเขาด้วย เพื่อทำลายล้างให้สิ้นซาก หรือจะนำประชากรไปที่ไหนสักแห่งที่ห่างไกล ห่างไกลจากบ้านเกิดของพวกเขา หากละทิ้งวิธีแก้ปัญหาแบบง่าย ๆ เช่นนี้ไปแล้ว ก็ยังคงเป็นเพียงความพยายามโดยผ่านการจัดตั้งการศึกษาของรัฐและการปรับปรุงการเกษตรเพื่อทำลายสภาพชีวิตเก่าและการละเลยแรงงานที่สงบสุขตามประเพณี

คำถามของชาวเชเชนค่อนข้างซับซ้อนกว่า เนื่องจากประการแรกมีชาวเชเชนมากกว่าอินกุชถึงห้าเท่าและประการที่สองชาวเชเชนรุสโซโฟเบียนั้นเกิดจากความจริงที่ว่าชาวเชชเนียคิดว่าตนเองถูกข้ามไปในทางวัตถุ: คอสแซคและผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียยึดครองดินแดนที่ดีที่สุดของพวกเขาและน้ำมันกรอซนีกำลังได้รับการพัฒนาบนดินแดนของพวกเขา ที่พวกเขาไม่ได้รับรายได้ แน่นอนว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะสนองข้อเรียกร้องของชาวเชเชนอย่างเต็มที่ แต่ต้องสร้างความสัมพันธ์อันดีกับเพื่อนบ้าน สิ่งนี้สามารถทำได้อีกครั้งโดยการจัดการศึกษาของรัฐ ยกระดับการเกษตร และเกี่ยวข้องกับชาวเชชเนียในชีวิตทางเศรษฐกิจร่วมกับชาวรัสเซีย

ตามโครงสร้างทางสังคมของพวกเขา ประชาชนของคอเคซัสเหนือถูกแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม: ประชาชนที่มีระบบชนชั้นสูง (Kabardians, Balkars, ส่วนหนึ่งของ Circassians, Ossetians) และประชาชนที่มีระบอบประชาธิปไตย (ส่วนหนึ่งของ Circassians, Ingush และ Chechens ). กลุ่มแรกมีสิทธิอำนาจสูงสุด ด้านหนึ่ง ผู้สูงอายุ อีกด้านหนึ่ง - นักบวชมุสลิม พวกบอลเชวิคกำลังทำงานอย่างเป็นระบบเพื่อทำลายทั้งสองระบบสังคม หากพวกเขาประสบความสำเร็จในเรื่องนี้ ชาวคอเคซัสเหนือจะถูกกีดกันจากกลุ่มและชนชั้นดังกล่าวที่จะมีอำนาจในสายตาของมวลชน ในขณะเดียวกัน เนื่องจากคุณสมบัติของตัวละคร ผู้คนเหล่านี้จึงกลายเป็นแก๊งโจรป่าโดยปราศจากผู้นำของกลุ่มผู้มีอำนาจเช่นนี้ พร้อมที่จะติดตามนักผจญภัยทุกคน

คอเคซัสเหนือยังรวมถึงภูมิภาคคอซแซค - Terek และ Kuban ไม่มีปัญหาคอซแซคพิเศษในภูมิภาคเทเร็ก: คอสแซคและชาวต่างชาติอาศัยอยู่ด้วยกันโดยตระหนักว่าตนเองเป็นประเทศเดียวซึ่งถูกต่อต้านโดยชาวต่างชาติ ในทางตรงกันข้าม ในภูมิภาค Kuban คำถามคอซแซคนั้นรุนแรงมาก คอสแซคและผู้ไม่มีถิ่นที่อยู่เป็นศัตรูกัน

ทางตะวันออกและตะวันตกของเทือกเขาคอเคซัสมีพื้นที่ที่ไม่สามารถนำมาประกอบกับ Transcaucasia หรือ North Caucasus ได้อย่างสมบูรณ์: ทางตะวันออกคือดาเกสถานทางตะวันตกคือ Abkhazia

ตำแหน่งของดาเกสถานนั้นจำเป็นต้องได้รับเอกราชที่กว้างขวางมาก ในเวลาเดียวกัน ดาเกสถานไม่ได้รับความนิยมทั้งในแง่ขององค์ประกอบทางชาติพันธุ์และการแบ่งแยกทางประวัติศาสตร์ ก่อนการพิชิตโดยรัสเซีย ดาเกสถานถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มคานาเตะขนาดเล็กจำนวนหนึ่ง ซึ่งเป็นอิสระจากกันโดยสิ้นเชิงและไม่อยู่ภายใต้อำนาจสูงสุดใดๆ ประเพณีของการบดขยี้ครั้งก่อนนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในดาเกสถานมาจนถึงทุกวันนี้ การขาดภาษากลางขัดขวางการรวมการบริหารของดาเกสถานอย่างมาก ในอดีต มันมาถึงจุดที่การติดต่อสื่อสารอย่างเป็นทางการและการทำงานในสำนักงานเป็นภาษาอาหรับ และประกาศของรัฐบาลรัสเซียได้รับการตีพิมพ์ในภาษาเดียวกัน มีภาษาพื้นเมืองมากเกินไป: ในเขต Andean สำหรับ 70 บทของ Andean Koisu มีการพูดภาษาต่างๆ 13 ภาษา มีภาษาแม่ประมาณ 30 ภาษาในดาเกสถาน มีภาษา "นานาชาติ" หลายภาษาที่ใช้สื่อสารกับชาวไฮแลนด์ในหลากหลายภาษา เหล่านี้คือภาษา Avar และ Kumyk ในภาคเหนือและอาเซอร์ไบจันทางตอนใต้ของดาเกสถาน เห็นได้ชัดว่าภาษา "สากล" ภาษาใดภาษาหนึ่งเหล่านี้ควรเป็นภาษาราชการ อย่างไรก็ตามมันไม่ได้สนใจว่าจะเลือกภาษาใดเพื่อจุดประสงค์นี้ Kumyk เป็นภาษา "สากล" ของเกือบทั้งหมดของ North Caucasus (จากทะเลแคสเปียนถึง Kabarda รวม) อาเซอร์ไบจันครองส่วนใหญ่ของ Transcaucasus (ยกเว้นชายฝั่งทะเลดำ) และนอกจากนี้ในอาร์เมเนียตุรกี Kurdistan และ Northern Persia . ทั้งสองภาษานี้เป็นภาษาเตอร์ก ต้องระลึกไว้เสมอว่าด้วยการใช้ชีวิตทางเศรษฐกิจที่เข้มข้นขึ้น การใช้ภาษา "นานาชาติ" ได้รับความสำคัญจนทำให้ภาษาพื้นเมืองเข้ามาแทนที่: หลายเขตทางตอนใต้ของดาเกสถานมี "obazerbaidzhanilis" อย่างสมบูรณ์แล้ว รัสเซียแทบไม่สนใจที่จะอนุญาตให้มีตุรกีดาเกสถาน ท้ายที่สุดถ้าดาเกสถานทั้งหมดกลายเป็นเตอร์กก็จะมีกลุ่มชาวเติร์กอย่างต่อเนื่องจากคาซานถึงอนาโตเลียและเปอร์เซียตอนเหนือซึ่งจะสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยที่สุดสำหรับการพัฒนาความคิดของ Pan-Turan กับผู้แบ่งแยกดินแดนที่มีอคติแบบรัสเซีย ดาเกสถานควรใช้เป็นอุปสรรคต่อ Turkization ในส่วนนี้ของยูเรเซีย ในเขตทางเหนือและตะวันตกของดาเกสถาน สถานการณ์ค่อนข้างง่าย ที่นี่ ภาษาราชการควรได้รับการยอมรับว่าเป็น Avar ซึ่งเป็นภาษาแม่สำหรับประชากรในเขต Gunib และ Khunzak และภาษาสากลสำหรับ Andi, Kazikumukh ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Dargin และส่วนหนึ่งของเขต Zakatala ควรส่งเสริมการพัฒนาวรรณกรรมและสื่อของ Avar และควรนำภาษานี้ไปใช้ในโรงเรียนระดับล่างทุกแห่งของเขตที่อยู่ในรายชื่อ รวมทั้งในโรงเรียนมัธยมศึกษาที่เกี่ยวข้องเป็นวิชาบังคับ

สถานการณ์มีความซับซ้อนมากขึ้นในส่วนอื่น ๆ ของดาเกสถาน ในบรรดาชนเผ่าดาเกสถานใต้ทั้งหมด ชนเผ่าที่ใหญ่ที่สุดคือเผ่า Kyura ซึ่งครอบครองเกือบทั้งเขต Kurinsky ครึ่งทางตะวันออกของ Samur และทางตอนเหนือของเขต Kubin ของจังหวัด Baku จากภาษาพื้นเมืองที่ไม่ใช่ภาษาเตอร์กทั้งหมดในส่วนนี้ของดาเกสถาน ภาษาคูรินเป็นภาษาที่ง่ายและสะดวกที่สุด และมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับภาษาพื้นเมืองอื่นๆ ในภูมิภาคเดียวกัน ดังนั้นจึงสามารถสร้าง "สากล" และเป็นทางการสำหรับส่วนนี้ของดาเกสถาน ดังนั้นดาเกสถานจะถูกแบ่งทางภาษาระหว่างสองภาษาพื้นเมือง - Avar และ Kyurinsky

อับคาเซียควรยอมรับว่าอับคาเซียนเป็นภาษาราชการ ส่งเสริมการพัฒนาปัญญาชนอับคาเซียน และปลูกฝังให้พวกเขาตระหนักถึงความจำเป็นในการต่อสู้กับจอร์เจียน