Wundtov prístup dostal meno. Wilhelm Wundt - organizátor prvého psychologického laboratória

Módny štýl

Citácie: 1. V každodenných radostiach a strastiach života treba byť sangvinikom, v dôležité udalostiživot - melancholik, s ohľadom na dojmy, ktoré hlboko zasahujú do našich záujmov - cholerik a napokon pri výkone rozhodnutí raz prijatý - flegmatik. 2. Fyziologická psychológia je predovšetkým psychológia. 3. Výrazné vlastnosti duše sú subjektívne, odvodzujeme ich len z obsahov vlastného vedomia. 4. Výsledky etnická psychológia predstavuje náš hlavný zdroj informácií o všeobecnej psychológii zložitých duševných procesov. 5. Experimentálna psychológia neustále trpela opakovaným metafyzickým spracovaním svojich problémov.

Úspechy:

Profesijné, spoločenské postavenie: Nemecký psychológ, fyziológ, filozof a lekár.
Hlavný príspevok (čo je známe): Bol jedným zo zakladateľov modernej psychológie a vôbec prvým vedcom, ktorý sa nazval psychológom. Bol otcom experimentálnej psychológie a zakladateľom prvého psychologického laboratória na svete (1879).
Príspevky:
1. Psychológia ako samostatná veda. Wundt je jedným z prvých a najznámejších vývojárov programu pre rozvoj psychológie ako nezávislej vedy.
Dokázal, že psychológia má svoje zákonitosti: a) zákon tvorivej syntézy, b) zákon duševných vzťahov, c) zákon kontrastu, d) zákon heterogenity cieľov (Heterogonie der Zwecke).
Spolu s asociatívnym spojením medzi prvkami zaviedol aperceptívne spojenie, ktoré sa stotožňuje s pozornosťou a vôľou, spája jednotlivé prvky do súvislého obrazu.
V roku 1867 čítal Wilhelm Wundt na univerzite v Heidelbergu prvý kurz prednášok v dejinách fyziologickej psychológie.
2. Fyziologická psychológia. Navrhol plán rozvoja fyziologickej psychológie ako samostatnej vedy pomocou metódy laboratórneho experimentu
3. Experimentálna psychológia. Je považovaný za zakladateľa experimentálnej psychológie. Do psychológie zaviedol experimentálnu metódu výskumu, využíval aj introspekciu.
4. Prvé psychologické laboratórium. Zakladateľ prvého vedeckého psychologického laboratória (1879) na univerzite v Lipsku.
5. Prvý psychologický časopis. Zakladateľ prvého psychologického časopisu „Philosophical Investigations“ (1881), od roku 1903 „Psychological Investigations“.
6. Kultúrna psychológia. Priekopník vo vývoji problémov kultúrnej psychológie alebo psychológie národov (nem. Völkerpsychologie), ktorú chápal ako náuku o spoločenskom základe vyššej duševnej činnosti.
7. Metódy výskumu. Metódou štúdia vyšších duševných procesov (spolu s experimentom a introspekciou) je analýza prejavov ľudského ducha a produktov. tvorivá činnosť: jazyk, rozprávky, mýty, zvyky, umenie a náboženstvo.
Wundtove slávne myšlienky:„Teória reality“ („teória skutočnosti“), „princíp psychofyzického paralelizmu“, „voluntarizmus“, „tvorivé výsledky“, „tvorivá syntéza“, „psychológia ľudí“.
Počas rokov v Lipsku viedol Wundt 186 doktorandských dizertačných prác v rôznych odboroch a prednášal pre viac ako 24 000 študentov. Medzi jeho významných študentov patrili: Oswald Külpe, Edward Titchener, James McKean Cattell, Charles Spearman, G. Stanley Hall, Charles Hubbard Judd, Lightner Witmer a Hugo Münsterberg, ruskí psychológovia Vladimir Bekhterev a Ivan Pavlov.
Wundtovu teóriu vypracoval jeho študent Edward Titchener, ktorý svoj systém nazval štrukturalizmom.
Čestné tituly, ocenenia: Rad za zásluhy v umení a vedách.

Hlavné diela: Materiály pre teóriu zmyslového vnímania (1858-1862), Prednášky o mysli človeka a zvierat (1863), Základy fyziologickej psychológie (1873-1874) (v 2 zväzkoch, jedno z najvýznamnejších diel v dejinách psychológie ), Náčrt psychológie (1896) , Úvod do psychológie (1911), Psychológia národov (Völkerpsychologie) (v 10. sv. 1900-20). Filozofické texty: Logika (1880-1883), Etika (1886), Systém filozofie (1889).

život:

Pôvod: Wilhelm Wundt sa narodil v Neckarau, Baden, Nemecko a bol štvrtým dieťaťom v rodine. Jeho otec, Maximilian Wundt, bol luteránsky pastor a jeho matka bola Marie Frederick, rodená Arnold (1797-1868).
vzdelanie: Vo veku trinástich rokov začal Wundt formálne vzdelanie na katolíckom gymnáziu v Bruchsale (1845 – 1851). Od roku 1851 študoval na univerzite v Tübingene, ale po roku štúdia prešiel na univerzitu v Heidelbergu, kde sa začal špecializovať na medicínu (doktor medicíny, 1856). V roku 1856 študoval jeden semester u Johanna Müllera na univerzite v Berlíne.
Ovplyvnené: Gustav Fechner, Johann Peter Müller, Hermann von Helmholtz.
Hlavné fázy profesionálnej činnosti: Titul MD získal na univerzite v Heidelbergu (1856). Tam začal pôsobiť ako učiteľ fyziológie a v roku 1858 sa stal asistentom fyzika a fyziológa. Hermann von Helmholtz(1858 - 1865). V Heidelbergu napísal svoje dielo „Materiály pre teóriu zmyslového vnímania“ (1858 – 1862), kde prvýkrát predstavuje pojem „experimentálna psychológia“. V roku 1864 získal Wundt miesto asistenta v Heidelbergu a v roku 1867 profesúru medicíny.
V roku 1871 sa jeho učiteľ Helmholtz presťahoval do Berlína a jeho miesto zaujal Wundt.
V roku 1874 sa stal profesorom filozofie na univerzite v Zürichu.
V roku 1875 sa Wundt presťahoval do Lipska, kde začal pôsobiť ako profesor na univerzite v Lipsku (1875-1917). Tam zostal, učil a bádal ďalších 42 rokov a toto bolo najproduktívnejšie obdobie jeho kariéry. V roku 1879 otvoril Wundt vôbec prvé laboratórium, ktoré sa venovalo výlučne psychologickému výskumu. V Lipsku založil aj Ústav pre experimentálnu psychológiu (1879). V rokoch 1889-90 bol rektorom univerzity v Lipsku.
Jeho záujem o psychológiu bol inšpirovaný Ernst Weber(1795-1878) a Gustáv Fechner(1801-1887), ktorý pôsobil aj v Lipsku.
V roku 1917 Wundt ukončil svoju učiteľskú činnosť.
Hlavné etapy osobného života: Keď mal Wundt asi šesť rokov, jeho rodina sa presťahovala do malého starého mesta v Bádensku-Württembersku.
V roku 1867 sa Wundt stretol so Sophie Mau (1844-1912). Bola najstaršou dcérou profesora teológie Heinricha Augusta Maua.
Zosobášili sa 14. augusta 1872 v Kieli.
Mali tri deti: Eleanor (1876-1957), Lily (1880-1884) a Maxa Wundta (1879-1963), ktorý sa stal filozofom.
Wilhelm Wundt zomrel 31. augusta 1920 v Grossbotene pri Lipsku vo veku 88 rokov.

Wilhelm Maximilian Wundt (nem. Wilhelm Maximilian Wundt, 16. august 1832, Neckarau, dnes súčasť Mannheimu, kráľovstvo Württemberg – 31. august 1920, Lipsko) bol nemecký lekár, fyziológ a psychológ. Je známy najmä ako zakladateľ experimentálnej psychológie. Menej známy ako hlavná postava v sociálna psychológia, ale, posledné roky Wundtov život sa niesol v znamení psychológie národov (nem. Völkerpsychologie), ktorú chápal ako náuku o spoločenskom základe vyššej duševnej činnosti.

Študoval medicínu na univerzitách v Tübingene, Heidelbergu a Berlíne. V roku 1857 sa stal učiteľom, od roku 1864 profesorom na univerzite v Heidelbergu, v roku 1874 profesorom filozofie na univerzite v Zürichu; v rokoch 1875-1917 - riadny profesor na univerzite v Lipsku (v rokoch 1889-1890 - jej rektor). Wundt zomrel v Grossbotene pri Lipsku 31. augusta 1920.

Wundt vo svojich prácach navrhol program budovania psychológie ako samostatnej, nezávislej vedy založenej na experimente av roku 1879 v Lipsku založil prvé laboratórium experimentálnej psychológie na svete av roku 1881 - prvý psychologický časopis Philosophical Investigations (Philosophische Studien, od roku 1905 do roku 1918 - "Psychologický výskum" ("Psychologische Studien").

Takmer všetci psychológovia začiatku 20. storočia boli jeho priamymi alebo nepriamymi žiakmi. Wundt veril, že psychológia je veda o priamej skúsenosti, t.j. o chápaní javov vedomia pomocou introspekcie.

knihy (7)

Úvod do filozofie

Kniha ponúkaná čitateľom je jednou z najznámejších a najdôkladnejších „Úvodov do filozofie“. Wundt stavia svoj výskum na základe historického prístupu k téme.

Kniha rozoberá definície filozofie, vzťah filozofie k vede a náboženstvu, problém klasifikácie vied.

Duša a mozog

Wilhelm Wundt je nemecký lekár, fyziológ a psychológ. Je známy najmä ako zakladateľ experimentálnej psychológie. Menej známy ako hlavná postava sociálnej psychológie, no posledné roky Wundtovho života boli poznačené psychológiou národov, ktorú chápal ako náuku o sociálnom základe vyššej duševnej aktivity.

Mýtus a náboženstvo

Wilhelm Wundt (1832-1920) bol nemecký filozof a psychológ. Študoval medicínu na univerzitách v Tübingene, Heidelbergu a Berlíne. Zastával funkcie privatdozent v Heidelbergu, profesor psychológie v Zürichu a Lipsku, rektor univerzity v Lipsku. Wundt zanechal veľmi rozsiahle teoretické dedičstvo. V 80. rokoch 19. storočia. vyvinul vlastný systém logiky, etiky a metafyziky, analyzoval formy myslenia, metódy rôznych vied. Wundt sa preslávil najmä rozvojom fyziologickej psychológie ako vedného odboru oddeleného od filozofie.

Wundt študoval etnopsychológiu – mentálne charakteristiky rás a národov. V tejto súvislosti vykonal komparatívnu analýzu tradícií a zvykov, pokúsil sa podať psychologický výklad mýtu, náboženstva, umenia, práva a jazyka ako prejavov „ľudového ducha“.

Kniha „Mýtus a náboženstvo“ vyrástla z tejto oblasti záujmu Wilhelma Wundta. Zaoberá sa mýtotvornou fantáziou, psychológiou tvorby mýtov, primitívne kulty, rozvoj démonológie.

Náčrt psychológie

V tejto knihe autor dôsledne zvažuje povahu a vlastnosti ľudské vedomie; prvky, ktoré tvoria obsah vedomia, a ich vzťah; a potom pokračuje v stanovovaní a skúmaní zákonov duševného života osoba.

W. Wundt venuje pozornosť vzťahu fyziológie a psychológie a dotýka sa aj otázky podstaty duše.

Problémy psychológie národov

Autor táto kniha Wilhelm Wundt - vynikajúci nemecký filozof a psychológ, jeden zo zakladateľov experimentálnej psychológie - uvažoval o vytvorení takzvanej "psychológie národov", deskriptívnej a historickej psychológie vyšších duševných procesov, ktorej metódou je analýza prejavy ľudského ducha vo formách kultúry (v jazyku, náboženstvách, zvykoch, mýtoch).

Desaťzväzková „Psychológia národov“, ktorú napísal, mala obrovský vplyv na svetovú vedu. Navrhovanú knihu autor koncipoval ako úvod do štúdia tohto diela, ktorý umožňuje orientovať sa v náročných a sporné otázky túto zaujímavú oblasť psychológie.

Psychológia národov

Wilhelm Wundt je právom označovaný za otca experimentálnej psychológie, známej aj ako psychofyzika a fyziologická psychológia.

Wundt považoval za predmet psychológie priamu skúsenosť — javy alebo fakty vedomia prístupné sebapozorovaniu, na ktoré reaguje ľudské správanie. Inými slovami, máme pred sebou prototyp slávnej teórie „call-and-response“, a preto možno Wundta právom považovať za predchodcu, ak nie za „vynálezcu“ behaviorizmu.

Wundt počas svojej dlhej vedeckej kariéry publikoval množstvo prác – od článkov vo vedeckých časopisoch až po zásadné práce, ktorých príkladom je Systém filozofie zaradený do tohto zborníka – výsledok tvorivej činnosti vedca. Podľa výskumníkov je celkové vedecké dedičstvo W. Wundta 54 000 vytlačených strán

Dejiny modernej psychológie Schultz Duan

Wilhelm Wundt (1832 – 1920)

Wilhelm Wundt (1832 – 1920)

Po pripomenutí si niektorých faktov z Wundtovej biografie sa budeme zaoberať jeho definíciou psychológie a jej vplyvom na následný vývoj vedeckých metód.

Stránky života

Wilhelm Wundt prežil detstvo v Nemecku, žil v malých mestách okolo Mannheimu. Ako dieťa sa cítil osamelý, sníval o tom, že sa stane slávnym spisovateľom. Školské známky malého Wilhelma zanechali veľa želaní. V rodine sa s ním zaobchádzalo ako s jedináčikom, keďže jeho starší brat študoval ďaleko od domova, na internáte. Wundtov otec bol pastor a hoci sa ich rodina považovala za úzko spätú, Wundtove spomienky z detstva na otca neboli práve najpríjemnejšie. Spomenul si, ako mu jedného dňa dal otec facku, pretože si chlapec nevšimol svojho učiteľa.

Od druhej triedy bolo Wundtovo vzdelávanie zverené otcovmu asistentovi, ku ktorému sa Wilhelm pripútal celým svojím srdcom. Keď mladého kňaza preložili na inú farnosť, chlapec bol z blížiaceho sa odlúčenia taký rozrušený, že ho rodičia museli nechať odísť s učiteľom, v ktorého dome býval Wundt do svojich 13 rokov.

Pokiaľ ide o vzdelanie, v rodine Wundtovcov existovali silné tradície: jeho predkovia oslavovali svoje meno úspechmi takmer vo všetkých oblastiach vedy. Rodine však bolo jasné, že najmladší Wundt nebude pokračovať v tejto nádhernej línii. Dni neštudoval učebnice, ale sníval, a preto nezvládol skúšky z prvej triedy. Na gymnáziu zaostával za spolužiakmi, učitelia sa mu smiali.

Postupne sa Wundt naučil ovládať svoj sklon k fantazírovaniu a stal sa dokonca populárnym v škole, do ktorej sa však nikdy nedokázal zamilovať. Rozvinul však svoje intelektuálne záujmy a schopnosti a vo veku 19 rokov, po ukončení školy, bol už pripravený vstúpiť na univerzitu.

Wundt sa rozhodol stať sa lekárom, čo mu dalo príležitosť zarobiť si na živobytie a zároveň sa venovať vede. Vyštudoval medicínu na univerzite v Tübingene a neskôr v Heidelbergu. Študoval anatómiu, fyziológiu, fyziku, medicínu a chémiu, no po nejakom čase Wundt dospel k záveru, že praktická medicína nie je jeho povolaním a úplne sa venoval štúdiu fyziológie.

Po štúdiu len semestra na univerzite v Berlíne, kde v tom čase pôsobil skvelý fyziológ Johannes Müller, Wundt sa vracia do Heidelbergu. Tu v roku 1855 získal doktorát a v rokoch 1857 až 1864 prednášal a pracoval ako laborant u Hermanna von Helmholtza. Ale nakoniec sa Wundt nudil byť lektorom a vzdal sa práce. V tom istom roku 1864 získal post docenta a zostal v Heidelbergu ďalších 10 rokov.

V priebehu štúdia fyziológie uvažuje Wundt o psychológii ako o nezávislej experimentálnej vede. Svoje myšlienky prezentoval v knihe „O teórii zmyslového vnímania“ (Beitruge zur Theorie der Sinnesivahmehmung), ktorá vychádzala po častiach v rokoch 1858 až 1862. V tejto eseji Wundt opisuje experimenty, ktoré vykonával vo svojom domácom, dosť slabo vybavenom laboratóriu, a uvádza svoju víziu metód novej psychológie. Tu po prvý raz predstavuje koncept experimentálnej psychológie. Spolu s Fechnerovými Prvkami psychofyziky (1860) sa o tejto Wundtovej knihe často hovorí, že označuje formálny začiatok vedy NORA.

Wundtove prednášky o duši človeka a zvierat (Vorlesungen uber die Menschen und Tierseele) pochádzajú z roku 1863. O dôležitosti tohto diela svedčí jeho dotlač (opravená) takmer 30 rokov po prvom vydaní a objavenie sa početných reprintových vydaní až do smrti Wundta v roku 1920. V tejto eseji sa Wundt okrem iného dotýka problému merania reakčného času a uvažuje nad otázkami psychofyziky, ktoré už mnoho rokov zamestnávajú mysle experimentálnych psychológov.

Od roku 1867 čítal Wundt na univerzite v Heidelbergu prvý a v tom čase jediný kurz prednášok na svete o fyziologickej psychológii. Tieto prednášky „vyústili“ do jednej z jeho najvýznamnejších kníh „Základy fyziologickej psychológie“ (Crundzuge der physiologischen Psychologie), ktorá vyšla v dvoch častiach v rokoch 1873 a 1874. Pod vedením samotného Wundta bolo dielo vytlačené 6-krát počas 37 rokov, naposledy v roku 1911. Toto uznávané majstrovské dielo Wundta položilo základy psychológie ako nezávislej experimentálnej vedy s vlastnou škálou problémov a výskumných metód.

„Základy fyziologickej psychológie“ dlhé roky slúžili ako encyklopédia pre experimentálnych psychológov a dôkazy o pokroku novej psychologickej vedy. V predslove k tejto knihe Wundt sformuloval svoj cieľ takto: „vyčleniť nová oblasť vedomosti“. Pojem „fyziologická psychológia“ môže byť nesprávne pochopený. V Nemecku za čias Wundta sa slovo „fyziologický“ používalo ako synonymum pre „experimentálny“. Wundt teda nepísal o fyziologickej psychológii, ktorú poznáme teraz, ale o experimentálnej psychológii.

Roky v Lipsku

V roku 1875 sa Wundt stal profesorom filozofie na univerzite v Lipsku; od tohto momentu sa začína najdlhšie a najdôležitejšie obdobie jeho úžasnej vedeckej kariéry. Na tejto univerzite pôsobil 45 rokov. Už na začiatku svojej činnosti vytvoril laboratórium v Lipsku a v roku 1881 založil časopis Philosophical Teachings, oficiálny tlačený orgán svojho laboratória a novej vedy Wundt zamýšľal nazvať novú publikáciu Psychological Teachings, ale zmenil názor , pretože v tom čase už existoval časopis s týmto názvom (hoci sa nezaoberal vedeckými, ale okultnými a spiritualistickými otázkami). V roku 1906 však Wundt premenoval svoj časopis Psychological Teachings. Pred psychológiou sa otvorila široká cesta.

Široká popularita mena Wundt a jeho laboratória prilákala do Lipska obrovské množstvo študentov, ktorí s ním túžili pracovať. Medzi nimi bolo niekoľko mladých ľudí, ktorí neskôr významne prispeli k rozvoju psychologickej vedy, medzi nimi Američania, ktorí si po návrate do USA založili vlastné laboratóriá. Lipské laboratórium tak malo obrovský vplyv na rozvoj modernej psychológie – slúžilo ako vzor pre vznik nových experimentálnych centier.

Bývalí študenti Wundta tiež organizovali laboratóriá v Taliansku, Rusku a Japonsku. Väčšina Wundtových diel bola preložená do ruštiny. Obdivujúc Wundta, ruskí psychológovia v roku 1912 vybavili laboratórium v Moskve - presnú kópiu Wundta. Ďalšie takéto laboratórium postavili japonskí vedci na univerzite v Tokiu v roku 1920, v roku Wundtovej smrti, no v 60. rokoch minulého storočia toto laboratórium vyhorelo počas študentských nepokojov (Blumenthal. 1985). Študenti, ktorí prišli do Lipska, boli predovšetkým jednotní všeobecné názory a ciele a boli to práve títo mladí vedci, ktorí vytvorili prvú formálnu školu psychológie.

Wundtove prednášky z Lipska boli veľmi obľúbené. V každej posluchárni sa zišlo viac ako šesťsto študentov. E. B. Titchener, ktorý sa prvýkrát zúčastnil na jednej z prednášok v roku 1890, opísal Wundta v jednom zo svojich listov takto:

Obsluha otvorila dvere a vošiel Wundt. Prirodzene, celá čierna, od čižiem až po kravatu; úzke plecia, chudý, mierne zhrbený; pôsobí dojmom vysokého muža, no sotva presahuje 5 stôp 9 palcov.

Zahrmel – inak sa to nedá povedať – bočnou uličkou a vyliezol na kazateľnicu: klop. klopať – akoby mal podrážky drevené. Zdalo sa mi, že v tomto rachote topánok je niečo nedôstojné, ale nikto okrem mňa si to zrejme nevšimol.

Keď vošiel na kazateľnicu, dobre som si ho prezrel. Má pomerne husté vlasy šedej ocele, iba vrch hlavy je pokrytý prameňmi úhľadne zdvihnutými zo strany ...

Na pódiu je dlhý stôl. zrejme na demonštráciu experimentov: na nej je prenosná knižnica. Wundt urobil pár štýlových pohybov – zamyslene si priložil ukazovák na čelo, vybral si kriedu – a potom sa postavil tvárou k publiku a opieral sa lakťami o policu s knihami. Toto držanie umocňuje dojem. že je vysoký muž. Začal hovoriť polohlasne, akoby sa ospravedlňoval: no po prvých dvoch vetách bolo v miestnosti úplné ticho, v ktorom bolo počuť len sebavedomý hlas prednášajúceho – prednášku prečítal jedným dychom. Ukázalo sa, že má hustý barytón, málo výrazný, miestami akoby štekal: ale dobre sa počúval, z jeho hlasu bolo cítiť presvedčivosť, niekedy až zanietenosť, ale radšej si udržal záujem. poslucháčov ... Nepozrel si žiadne nahrávky: Wundt, koľko môžem posúdiť. vôbec nepozerá dole, až na to, že raz sa pozrel na poličku, keď triedil papiere, ktoré na nej ležali...

Wundtove ruky neležali ani minútu: lakte boli nehybné, ale ramená a ruky sa neustále pohybovali ako vlny...tieto pohyby fascinovali a nejakým záhadným spôsobom ilustrovali jeho reč...

Prednášku dokončil presne v určený čas a ešte sa trochu zohol a zaštrkotal topánkami smerom k východu. A nebyť tohto hlúpeho rachotu, zostal by som v úplnom obdive. (Baldwin. 1980. S. 287-289.)

V súkromnom živote bol Wundt pokojný a nenáročný človek, jeho dni plynuli podľa prísne rutinného poriadku (denníky jeho manželky Sophie objavené v roku 1970 - ďalší príklad objavenia sa predtým neznámych historických údajov - veľa napovedali o Wundtovom osobnom živote ). Ráno Wundt pracoval na nejakej knihe alebo článku, čítal študentské práce, upravoval svoj denník. Na poludnie absolvoval skúšky na univerzite alebo navštívil laboratórium. Jeden z Wundtových študentov si spomenul, že jeho návštevy netrvali dlhšie ako 5 – 10 minút. Pravdepodobne, napriek svojej neotrasiteľnej viere v experimentálny výskum, „on sám nebol stvorený na prácu v laboratóriu“ (Cattell. 1928. S. 545).

Popoludní sa Wundt prešiel a psychicky sa pripravil na nadchádzajúcu prednášku, ktorá sa zvyčajne začínala o 4:00 popoludní. Jeho rodina po večeroch muzicírovala, rozprávala sa o politike a – aspoň v časoch jeho mladosti – o právach študentov a pracujúcich. Finančná situácia rodiny umožňovala držať v dome služobníctvo a organizovať recepcie.

Kultúrno – historická psychológia

Po založení laboratória a časopisu, ktorý vedie mnohých výskumných projektov, Wundt sa tiež venoval filozofii. V období od roku 1880 do roku 1891 napísal diela z etiky, logiky, filozofie. V rokoch 1880 a 1887 Wundt pripravil druhé a tretie vydanie Základov fyziologickej psychológie a pokračoval v písaní článkov pre svoj časopis.

Už vo svojej prvej knihe o kultúrno-historickej či sociálnej psychológii sa Wundt obrátil k téme, ku ktorej štúdiu neskôr nasmeroval celý svoj mnohostranný talent. Po návrate k tomuto projektu vytvoril 10-zväzkové dielo s názvom „Psychológia národov“ (Volkerpsychologie), ktoré vyšlo v rokoch 1900-1920.

Štúdium rôznych štádií vývoja duševných procesov človeka, ktoré sa prejavujú v objektívnych produktoch kultúry – jazyk, umenie, mytológia, sociálne princípy, zákony, morálka, Wundt pripisoval kultúrno – historickej psychológii. Veľký význam tejto práce pre psychológiu je spôsobený nielen relevantnosťou samotného predmetu výskumu: vzhľad tejto práce znamená rozdelenie novej psychologickej vedy na dve vetvy - experimentálnu a sociálnu,

Wundt veril, že najjednoduchšie duševné procesy – pociťovanie a vnímanie – môžu a mali by byť študované pomocou laboratórneho výskumu. Bol však presvedčený, že experimentálna metóda nie je vhodná na štúdium mentálnych procesov vyššieho rádu, ako je učenie a pamäť, ktoré sú spojené s jazykom a inými aspektmi našej kultúrnej výchovy. Na vyššiu duševnú aktivitu možno podľa Wundta aplikovať len neexperimentálne metódy výskumu praktizované v sociológii, antropológii a sociálnej psychológii. Dôležité je Wundtovo tvrdenie o vedúcej úlohe sociálnych síl v rozvoji kognitívnych procesov. Jeho úsudky, že tieto procesy nemožno experimentálne študovať, však boli čoskoro vyvrátené.

Rozvoju kultúrno-historickej psychológie venoval Wundt 10 rokov, no na americkú psychológiu to nemalo výraznejší vplyv. V článkoch publikovaných viac ako 90 rokov v American Psychological Journal, vo všetkých úryvkoch z Wundtových prác, Psychológia národov predstavuje len 4 percentá citácií. Na porovnanie, Základy fyziologickej psychológie sa citujú 61 percent času (Brozek 1980).

Wundt pokračoval v práci bez prerušenia až do svojej smrti v roku 1920. Viedol veľmi pokojný život a - ako osud rozhodol - zomrel krátko po dokončení knihy svojich pamätí. Odhaduje sa, že v rokoch 1853 až 1920 Wundt napísal viac ako 54 000 strán – to znamená, že napísal 2,2 strany denne (Boring. 1950; Bringmann & Balk. 1992). Napokon sa mu splnil detský sen stať sa slávnym spisovateľom.

Výskum skúsenosti vedomia

Wundtova psychológia vychádzala z experimentálnych metód prírodných vied – predovšetkým z metód fyziológie. Wundt prispôsobil tieto vedecké metódy novej psychológii a viedol výskum rovnakým spôsobom ako ktorýkoľvek prírodovedec. „Zeitgeist“, Zeitgeist, teda vo fyziológii a psychológii prispel k vytvoreniu predmetu novej psychológie a metód psychologického výskumu.

Predmetom Wundtovej štúdie, povedané jedným slovom, bolo vedomie. Keď už o tom hovoríme obšírnejšie, treba poznamenať, že systém vedcov odrážal všetky teórie empirizmu a asociácie, ktoré sa vyvinuli v 19. Wundt veril, že vedomie je zložitý fenomén a metóda analýzy alebo redukcionizmu je najvhodnejšia na jeho štúdium. Napísal: „Prvým krokom pri štúdiu akéhokoľvek javu by malo byť Celý popis… jeho základné prvky“ (citované v Diamond, 1980, s. 85).

Tu sa však podobnosti medzi empirikmi, asocialistami a Wundtom končia. Wundt nesúhlasil s myšlienkou statických prvkov vedomia - takzvaných mozgových atómov - ktoré sú pasívne, v dôsledku nejakého mechanického procesu, navzájom spojené. Veril, že vedomie hrá oveľa aktívnejšiu úlohu pri organizovaní svojej vlastnej štruktúry. To znamená, že štúdium iba zložiek, iba obsahu vedomia alebo jeho štruktúry je len začiatok v chápaní psychologických procesov.

Keďže sa Wundt zameral na schopnosť mozgu samoorganizovať sa, nazval svoj systém dobrovoľnosti(od slova vôľa - akt vôle, túžba). Inými slovami, voluntarizmus vysvetľuje, ako vďaka sile vôle je myslenie vysoko organizované. Wundt nekládol dôraz na samotné prvky, ako to robili anglickí empiristi a asociaci (a neskôr Titchener), ale na proces ich aktívneho organizovania či syntézy. Nemali by sme však zabúdať: hoci Wundt pripisoval veľký význam schopnosti mysliacej mysle aktívnej syntéze jej základných prvkov na vysokej úrovni, predsa len to boli prvky vedomia, ktoré tvorili základ jeho teórie. Bez týchto prvkov by myseľ nemala čo organizovať.

Psychológovia by sa podľa Wundta mali zaoberať najmä priamym prežívaním predmetu. Sprostredkovaná skúsenosť nám poskytuje informácie alebo znalosti, ktoré nie sú súčasťou priamej skúsenosti. Ide o bežnú formu využitia už existujúcich skúseností s poznaním sveta. Napríklad sa pozrieme na kvetinu a povieme: "Je červená." Z tohto tvrdenia však vyplýva, že v prvom rade náš záujem smeruje k samotnému kvetu, o ktorom už vieme veľa z predchádzajúcich životných skúseností, a nie k priamemu, abstraktnému chápaniu.<красноты>.

priama skúsenosť zrakové vnímanie nezávisí od predchádzajúcej skúsenosti toho, kto sa naň pozerá – v uvedenom príklade závisí len od priameho vnímania červeného kvetu. Priama skúsenosť je teda podľa Wundta očistená od všetkých druhov interpretácií.

Rovnakým spôsobom, keď popisujeme pocit nepohodlia – napríklad bolesťou zubov – opisujeme svoj priamy zážitok. Ak niekto povie: „Bolia ma zuby“ – hovoríme o sprostredkovanom zážitku.

Wundt považoval za dôležitejšie priamu skúsenosť človeka – napríklad skúsenosť s vnímaním červenej alebo nepohodlia – povedal, že ide o formu aktívneho organizovania mysľou jej základných prvkov. Prírodovedci vo svojom vedeckom výskume rozoberajú materiálne objekty na konštrukčné prvky. Wundt tiež zamýšľal rozdeliť myslenie na prvky alebo komponenty. Vývoj periodickej tabuľky chemických prvkov ruským chemikom Dmitrijom Mendelejevom len posilnil jeho zámer. Historici naznačujú, že Wundt už začal pracovať na vývoji „periodickej tabuľky myslenia“ (Marx & Cronan – Hillix. 1987. S. 76).

Metóda introspekcie

Wundtova psychológia je veda o skúsenostiach vedomia, preto metóda psychológie musí zahŕňať pozorovanie vlastného vedomia. A človek je schopný robiť takéto pozorovania, môže použiť metódu introspekcie - kontroly stavu vlastného myslenia. Wundt túto metódu nazval vnútorné vnímanie. Koncept introspekcie vôbec nie je Wundtovým objavom; jeho vzhľad je spojený s menom Sokrates. Wundtov prínos spočíva v uskutočňovaní experimentov a využívaní pri nich rigoróznych vedeckých metód. Je pravda, že niektorí vedci – kritici Wundta – verili, že dlhodobé sebapozorovacie experimenty spôsobujú u účastníkov vážne duševné choroby (Titchener. 1921).

Metódu introspekcie si psychológovia požičali z fyziky, kde sa ňou skúmalo svetlo a zvuk, a z fyziológie, kde sa ňou skúmali zmysly. Aby teda výskumník získal informácie o zmyslových orgánoch, použil nejaký druh podnetu a potom požiadal subjekt, aby opísal prijaté vnemy – približne ako to urobil Fechner vo svojom vedecká práca. Porovnaním hmotnosti dvoch bremien subjekt analyzuje svoje vlastné pocity a zaznamenáva skúsenosti svojho vedomia. Ak poviete: „Som hladný“, potom ste už vnútorne analyzovali stav svojho tela.

Experimenty s introspekciou alebo vnútorným vnímaním uskutočnil Wundt v laboratóriu v Lipsku s najprísnejším dodržiavaním ním stanovených pravidiel. Tu sú pravidlá:

1) pozorovatelia musia byť schopní správne určiť okamih začiatku experimentu;

2) pozorovatelia by nikdy nemali znižovať úroveň svojej pozornosti;

3) experiment musí byť organizovaný tak, aby ho bolo možné vykonať niekoľkokrát:

4) podmienky experimentu by mali byť prijateľné na zmenu a kontrolu zmeny stimulačných faktorov.

Posledná podmienka vyjadruje podstatu experimentálnej metódy: variabilitu stimulačných faktorov a pozorovanie výsledných zmien vnemov subjektu.

Wundt len zriedka viedol stretnutia takzvanej kvalitatívnej introspekcie, v ktorých subjekty jednoducho opisovali svoje vnútorné prežívanie. Introspektívnu analýzu zvyčajne spájal s priamymi predstavami subjektov o veľkosti, intenzite a rozsahu rôznych fyzikálnych podnetov. Len malý počet štúdií zahŕňal pozorovania subjektívneho alebo kvalitatívneho charakteru – napríklad opisy stupňa komfortu vnímania rôznych podnetov, intenzity obrazov a pod. Väčšina Wundtových štúdií bola objektívnym meraním pomocou sofistikovaného laboratórneho vybavenia; často sa vyhodnocovali reakčné časy. Wundt teda vyvodil závery o prvkoch a procesoch vedomia len na základe objektívnych hodnotení.

Prvky skúsenosti vedomia

Po definovaní predmetu a metódy novej psychológie Wundt načrtol jej úlohy vo všeobecných pojmoch:

1) analyzovať procesy vedomia štúdiom jeho hlavných prvkov;

2) zistiť, ako sú tieto prvky spojené;

3) stanoviť zásady, podľa ktorých k takémuto spojeniu dochádza.

Wundt naznačil, že vnemy sú jednou z primárnych foriem skúseností. Pocity vznikajú vždy, keď nejaké dráždidlo pôsobí na zmyslové orgány a výsledné impulzy sa dostanú do mozgu. Wundt rozdelil vnemy na intenzitu, trvanie a modalitu. Wundt nerozlišoval medzi vnemmi a vznikom mentálne obrazy, keďže obrazy sú spojené aj s excitáciou mozgovej kôry.

Pocity sú ďalšou formou primárnej skúsenosti. Wundt tvrdil, že vnemy a pocity vznikajú súčasne v procese tej istej priamej skúsenosti. Pocity určite nasledujú vnemy; určité pocity zodpovedajú akýmkoľvek vnemom. V dôsledku spojenia vnemov vzniká nová kvalita alebo nový pocit.

V procese vedenia introspekčných sedení sa Wundt vyvinul 3D model pocitov. Po sérii experimentov s metronómom (zariadením, ktoré označuje krátke časové úseky údermi), Wundt poznamenal, že uprednostňuje niektoré rytmické kompozície pred inými. Vedec dospel k záveru, že určité momenty experiment, mal subjektívny pocit potešenia alebo nepohodlia (všimnite si, že takýto subjektívny pocit sa objavil súčasne s fyzickými pocitmi, ktoré sprevádzajú údery). Potom navrhol, že akýkoľvek stav pocitov je vždy v rozmedzí medzi potešením a nepohodou.

Počas experimentov s metronómom Wundt odhalil iný druh pocitu. Všimol si, že kým čakal na ďalší úder metronómu, mal pocit mierneho napätia a po zaznení úderu uvoľnenie. Z toho usúdil, že okrem kontinua slasti – nepohody majú jeho pocity ešte jeden rozmer: napätie – uvoľnenie. Okrem toho si Wundt všimol, že keď sa rytmus úderov zvyšuje, je mierne vzrušený, a preto sa upokojuje, keď sa rytmus spomalí.

Neustále a trpezlivo menil rytmus metronómu, zapájal sa do introspekcie a skúmal svoje priamo vedomé skúsenosti (pocity a vnemy), Wundt prišiel s myšlienkou troch viacsmerných dimenzií pocitov: potešenie - nepohodlie, napätie - relaxácia, vzostup - vyhynutie. Akýkoľvek pocit sa nachádza v určitom rozsahu v rámci takto definovaného trojrozmerného priestoru.

Wundt veril, že emócie sú komplexnou kombináciou elementárnych pocitov, ktoré sa dajú ľahko merať pomocou trojrozmernej teórie. Wundt teda zredukoval emócie na prvky myslenia. Objavenie sa trojrozmernej teórie pocitov prispelo k zintenzívneniu výskumu vo vedeckých laboratóriách v Lipsku (a nielen), ale neobstálo v skúške času.

Organizácia prvkov vedomej skúsenosti

Ako viete, Wundt založil svoj výskum na prvkoch vedomej skúsenosti. A napriek tomu rozpoznal, že naša vízia, ak sa pozrieme na skutočne existujúci predmet, je výsledkom jednoty vnemov. Napríklad strom je presne strom a nie oddelené pocity stupňa jeho osvetlenia, farby alebo tvaru, ako je to výsledkom laboratórne pokusy. Vizuálne je človek schopný hodnotiť strom ako celok, a nie ako určitý súčet jednotlivých vnemov a pocitov.

Ako teda vzniká jediná skúsenosť z oddelených zložiek vedomia? Na vysvetlenie tohto javu Wundt navrhol teóriu apercepcie. Proces organizovania základných prvkov do jedného celku nazval tvorivou syntézou (inými slovami princípom mentálnych zložiek); v dôsledku takéhoto procesu vzniká kombináciou prvkov nová kvalita.

„Charakteristiky akéhokoľvek komplexného duševného javu nemožno redukovať na súhrn charakteristík jeho zložiek“ (Wundt. 1896, s. 375). Zo syntézy prvkov skúsenosti vždy vzniká niečo nové. Predstavitelia Gestalt psychológie v roku 1912 oficiálne uviedli, že celok nie je redukovaný na súčet jeho častí. S týmto môžeme súhlasiť.

Koncept podobný tvorivej syntéze sa používa aj v chémii. V dôsledku kombinácie chemických prvkov komplexná štruktúra A, ktoré má vlastnosti, ktoré pôvodné prvky nemali. Apercepcia je teda aktívny proces. Naše vedomie nekoná len v súlade s pocitmi a pocitmi, ktoré zažívame: koná tvorivo, pričom z týchto prvkov skladá celok. Takže Wundt - na rozdiel od väčšiny britských vedcov, predstaviteľov empirickej a asociatívnej psychológie - nepovažoval proces spájania mentálnych prvkov za pasívny a čisto mechanický.

Lipské laboratórium: výskumné témy

V prvých rokoch práce v lipskom laboratóriu Wundt jasne formuloval ciele a zámery experimentálnej psychológie. Výskumné témy dlho určovali najmä tie experimenty, na ktorých v laboratóriu pracoval sám majster a jeho žiaci. Ich rozsiahly výskumný program preukázal základnú životaschopnosť psychologickej vedy založenej na experimentoch, ktoré požadoval John Stuart Mill. Wundt veril, že v prvom rade by psychológia mala zvážiť tie problémy, ktoré už boli nastolené a študované empiricky a kvantitatívne. On sám sa väčšinou neobracal k novým oblastiam výskumu, ale venoval sa aktuálne problémy. Za prvých 20 rokov existencie laboratória bolo na jeho základe vypracovaných viac ako sto vedeckých prác.

V prvej sérii experimentov uskutočnených v laboratóriu v Lipsku sa študovali psychologické a fyziologické aspekty zraku, sluchu a iných zmyslov. V oblasti zrakových vnemov a vnímania medzi typické otázky boli psychofyzika farieb, farebný kontrast, periférne videnie, negatívny dosvit, oslepenie jasnými farbami, objemové videnie, optické ilúzie. Na štúdium sluchových vnemov boli použité psychofyzikálne metódy. Študovali sa aj hmatové vnemy<чувство>čas (vnímanie alebo hodnotenie rôznych časových úsekov).

Osobitná pozornosť bol venovaný experimentom zameraným na štúdium reakčného času, čo je problém, ktorý sa prvýkrát objavil v Besselovej práci o reakčných rýchlostiach v astronomickom výskume. Táto téma zaujíma vedcov už od konca 18. storočia, venovali sa jej Helmholtz a holandský psychológ F.K.Donders. Wundt si bol istý, že je možné experimentálne preukázať tri štádiá reakcie človeka na podnet: vnímanie, apercepciu a prejav vôle.

Po priamom dopade podnetu na subjekt ho tento vníma. potom pochopí a nakoniec prejaví vôľu na to reagovať; výsledkom tejto reaktívnej vôle je svalový pohyb. Wundt zamýšľal stanoviť štandardné časové hodnoty pre ľudské myslenie určením času potrebného na rôzne mentálne procesy - ako je poznanie, rozlišovanie, túžba. Perspektíva tejto metódy sa však zdala byť trochu pochybná, keďže pokusné osoby nedokázali jasne rozlíšiť medzi tromi štádiami reakcie, navyše čas jednotlivých procesov v rôznych experimentoch a napr. Iný ľudia bola nerovnomerná.

Okrem experimentov zameraných na hodnotenie reakčného času sa uskutočnili štúdie pozornosti a pocitov. Wundt považoval pozornosť za najjasnejšie vnímanie malej, ale integrálnej časti obsahu vedomia v určitom okamihu. Študoval to, čo dnes nazývame stredobodom pozornosti. Zaostrené stimuly sú na rozdiel od zvyšku zorného poľa vnímané najjasnejšie. Najjednoduchším príkladom zamerania pozornosti je zameranie sa na slová, ktorými ste tento momentčítať. Zvyšok tejto stránky a ostatné predmety okolo seba vnímate menej zreteľne. V laboratóriu v Lipsku sa uskutočnili štúdie rozsahu, stability a trvania pozornosti.

Uskutočnilo sa experimentálne štúdium zmyslov s cieľom nájsť potvrdenie trojrozmernej teórie zmyslov. Wundt použil metódu párového porovnávania: subjekty sú požiadané, aby porovnávali podnety z hľadiska pocitov, ktoré v nich vznikajú. V iných experimentoch sa robili pokusy nadviazať spojenie medzi zmenami fyzických parametrov (pulzová frekvencia a frekvencia dýchania) s príslušnými emocionálnymi stavmi.

Ďalšou témou výskumu boli verbálne asociácie - v pokračovaní práce, ktorú začal Angličan Francis Gallon. Subjekty boli požiadané, aby odpovedali iba jedným slovom na slovo - dráždivé. Na objasnenie povahy verbálnych asociácií Wundt pristúpil k klasifikácii typov spojení zistených v dôsledku reakcií na podnety pozostávajúce z jedného slova.

V prvých piatich rokoch existencie časopisu Wundtian viac ako polovicu jeho materiálov tvorili opisy experimentálnych štúdií psychofyziológie pocitov, reakčného času, psychofyziky a asociačných procesov. Wundt venoval určitú pozornosť otázkam detskej psychológie a zoopsychológie, ale nerobil experimenty v tejto oblasti, pretože sa domnieval, že v tomto prípade nie je možné zabezpečiť potrebnú kontrolu nad čistotou experimentu.

Wilhelm Wundt je vynikajúci nemecký psychológ, jeden zo zakladateľov vedeckej psychológie v jej modernom zmysle.

Wundt je považovaný za zakladateľa experimentálnej psychológie, ale o niečo menšiu autoritu má v sociálnej psychológii, ktorú intenzívne študoval v posledných rokoch svojho života.

Životopis

Wilhelm Wundt sa narodil v roku 1832 v rodine luteránskeho kňaza. Musel žiť pomerne dlhý život - Wundt zomrel v roku 1920. A to aj napriek tomu, že od mladosti bol v zlom zdravotnom stave a počas štúdia na vysokej škole takmer zomrel na ťažkú chorobu.

Wundt získal vzdelanie na niekoľkých nemeckých univerzitách – Berlín, Tübingen, Heidelberg, neskôr pôsobil v Lipsku, kde zorganizoval prvé psychologické laboratórium na svete.

prírodovedná psychológia

19. storočie je obdobím prudkého rozvoja exaktných a prírodných vied. Zároveň sa pri výskume už nekládol dôraz na opis a pozorovanie, ale na experimenty. Experimentovalo sa so všetkým:

fyzici skúmali vplyv elektrický prúd na magnetoch a živom tele, šokovať aj seba;
biológovia pomocou špeciálnych nádob izolovali žalúdočnú šťavu zvierat;
Frederick Taylor robil experimenty na svojich vlastných pracovníkoch. A Wilhelm Wundt správne veril, že psychológia človeka (a zvierat) sa dá študovať úplne rovnakým spôsobom.

Od 60. rokov 19. storočia vyučoval Wundt na univerzite prvý kurz vedeckej psychológie na svete. Čo to bolo za vedu? V predchádzajúcej dobe bola psychológia chápaná ako doktrína „duše“, ktorej myšlienka bola založená na náboženských dogmách. Povedzme, že duša je akousi nehmotnou podstatou človeka.

Štúdium duše bolo najprv výsadou kňazov av modernej dobe spisovateľov, básnikov a filozofov. Wundt, študent a kolega fyzika Helmholtza a zoológa Johanna Müllera, sa teraz ujíma štúdia duše. Bolo možné „rozobrať“ psychickú sféru – v podstate rovnakým spôsobom, ako to urobil Galvani so žabím stehnom.

Wundtove inovácie v psychológii zahŕňali niekoľko bodov:

Pocity, emócie, predstavy, správanie, ako aj zmenené stavy vedomia (napríklad spánok) boli vyhlásené za predmet štúdia tejto vedy.
Hlavné metódy štúdia psychológie sú vedecké a fyziologické. V tejto súvislosti sa preukázala potreba laboratórnych experimentov.
Za ďalšiu metódu Wundt považoval sebapozorovanie, ktoré sám aktívne praktizoval.

V modernej psychológii sa však sebapozorovanie nepovažuje za vedeckú metódu, hoci sa pri výskume používa ako pomocná. Vplyv Wundta je považovaný za zakladateľa modernej psychológie, vedy založenej na pozorovaní, experimentoch a prísnych dôkazoch. Niektoré z jeho diel sú dodnes považované za klasické učebnice psychológie.

Od začiatku dvadsiateho storočia sa význam Wundtovej práce prehodnocuje vzhľadom na skutočnosť, že psychológia išla v tomto období ďaleko dopredu. Napriek zdôrazňovanému vedeckému charakteru jeho diel a používaniu metód prevzatých z fyziky a biológie sú niekedy kritizované ako idealistické a subjektívne.

Psychológia národov

Etnická psychológia sa aktívne rozvíjala v Nemecku v druhej polovici 19. storočia. Wundtovi predchodcovia však často operovali s nejasnými pojmami a uvažovali nejednotne. Wundt kritizoval ich prístupy a predložil svoj vlastný, založený na vedeckých princípoch: psychológiu národov treba poznať štúdiom jazyka, zvykov a mýtov. Wundt je teda zakladateľom modernej lingvistiky, folklóru, etnografie a do istej miery aj literárnej kritiky.

Po pripomenutí si niektorých faktov z Wundtovej biografie sa budeme zaoberať jeho definíciou psychológie a jej vplyvom na následný vývoj vedeckých metód.

Stránky života

Wilhelm Wundt prežil detstvo v Nemecku, žil v malých mestách okolo Mannheimu. Ako dieťa sa cítil osamelý, sníval o tom, že sa stane slávnym spisovateľom. Školské známky malého Wilhelma zanechali veľa želaní. V rodine sa s ním zaobchádzalo ako s jedináčikom, keďže jeho starší brat študoval mimo domova, na internáte. Wundtov otec bol pastor a hoci sa ich rodina považovala za úzko spätú, Wundtove spomienky z detstva na otca neboli práve najpríjemnejšie. Spomenul si, ako mu jedného dňa dal otec facku, pretože si chlapec nevšimol svojho učiteľa.

Po len semestrálnom štúdiu na univerzite v Berlíne, kde v tom čase pôsobil veľký fyziológ Johannes Müller, sa Wundt vrátil do Heidelbergu. Tu v roku 1855 získal doktorát a v rokoch 1857 až 1864 prednášal a pracoval ako laborant u Hermanna von Helmholtza. Ale nakoniec sa Wundt nudil byť lektorom a vzdal sa práce. V tom istom roku 1864 získal post docenta a zostal v Heidelbergu ďalších 10 rokov.

Základy fyziologickej psychológie dlhé roky slúžili experimentálnym psychológom ako encyklopédia a dôkaz o pokroku novej psychologickej vedy. V predslove k tejto knihe Wundt formuloval svoj cieľ takto: „zvýrazniť novú oblasť poznania“. Pojem „fyziologická psychológia“ môže byť nesprávne pochopený. V Nemecku za čias Wundta sa slovo „fyziologický“ používalo ako synonymum pre „experimentálny“. Wundt teda nepísal o fyziologickej psychológii, ktorú poznáme teraz, ale o experimentálnej psychológii.

Roky v Lipsku

Bývalí študenti Wundta tiež organizovali laboratóriá v Taliansku, Rusku a Japonsku. Väčšina Wundtových diel bola preložená do ruštiny. Obdivujúc Wundta, ruskí psychológovia v roku 1912 vybavili laboratórium v Moskve - presnú kópiu Wundta. Ďalšie takéto laboratórium postavili japonskí vedci na univerzite v Tokiu v roku 1920, v roku Wundtovej smrti, no v 60. rokoch toto laboratórium vyhorelo počas študentských nepokojov (Blumenthal. 1985). Študentov, ktorí prišli do Lipska, spájali predovšetkým spoločné názory a ciele, a práve títo mladí vedci tvorili prvú formálnu psychologickú školu.

Zahrmel – inak sa to nedá povedať – bočnou uličkou a vyliezol na kazateľnicu: klop. klopať – akoby mal podrážky drevené. Zdalo sa mi, že v tomto rachote čižiem je niečo nedôstojné, ale nikto okrem mňa si to zrejme nevšimol.

Keď vošiel na kazateľnicu, dobre som si ho prezrel. Má pomerne husté, oceľovo sivé vlasy, iba temeno hlavy je pokryté prameňmi úhľadne zdvihnutými zo strany ...

Na pódiu je dlhý stôl. zrejme na demonštráciu experimentov: na nej je prenosná knižnica. Wundt urobil pár štýlových pohybov – zamyslene si priložil ukazovák na čelo, vybral si kriedu – a potom sa postavil tvárou k publiku a opieral sa lakťami o policu s knihami. Toto držanie umocňuje dojem. že je vysoký muž. Začal hovoriť polohlasne, akoby sa ospravedlňoval: no po prvých dvoch vetách bolo v miestnosti úplné ticho, v ktorom bolo počuť len sebavedomý hlas prednášajúceho – prednášku prečítal jedným dychom. Ukázalo sa, že má hustý barytón, nie príliš výrazný, niekedy akoby štekal: ale bolo ľahké ho počúvať, v jeho hlase bolo cítiť presvedčivosť, niekedy až zanietenosť, ale skôr nasadený, aby udržal záujem poslucháčov... Nepozrel sa na žiadne záznamy: Wundt, pokiaľ viem. vôbec nepozerá dole, až na to, že raz sa pozrel na poličku, keď triedil papiere, ktoré na nej ležali...

Wundtove ruky neležali ani minútu: lakte mal nehybné, no ramená a ruky sa mu neustále pohybovali ako vlny...tieto pohyby fascinovali a nejakým záhadným spôsobom ilustrovali jeho reč...

V súkromnom živote bol Wundt pokojný a nenáročný človek, jeho dni plynuli podľa prísne rutinného poriadku (denníky jeho manželky Sophie objavené v roku 1970 - ďalší príklad objavenia sa predtým neznámych historických údajov - veľa napovedali o Wundtovom osobnom živote ). Ráno Wundt pracoval na nejakej knihe alebo článku, čítal študentské práce, upravoval svoj denník. Na poludnie absolvoval skúšky na univerzite alebo navštívil laboratórium. Jeden z Wundtových študentov si spomenul, že jeho návštevy netrvali dlhšie ako 5-10 minút. Pravdepodobne, napriek svojej neotrasiteľnej viere v experimentálny výskum, „on sám nebol stvorený na prácu v laboratóriu“ (Cattell. 1928. S. 545).

Kultúrno-historická psychológia

Po založení laboratória a časopisu a riadení mnohých výskumných projektov sa Wundt obrátil aj na filozofiu. V období od roku 1880 do roku 1891 napísal diela z etiky, logiky, filozofie. V rokoch 1880 a 1887 Wundt pripravil druhé a tretie vydanie Základov fyziologickej psychológie a pokračoval v písaní článkov pre svoj časopis.

Wundt kultúrno-historickej psychológii pripísal štúdium rôznych štádií vývoja duševných procesov človeka, ktoré sa prejavujú v objektívnych produktoch kultúry – jazyk, umenie, mytológia, sociálne základy, zákony, morálka. Veľký význam tejto práce pre psychológiu je spôsobený nielen relevantnosťou samotného predmetu výskumu: vzhľad tejto práce znamená rozdelenie novej psychologickej vedy na dve vetvy - experimentálnu a sociálnu,

Výskum skúsenosti vedomia

Predmetom Wundtovej štúdie, povedané jedným slovom, bolo vedomie. Keď už o tom hovoríme obšírnejšie, treba poznamenať, že systém vedcov odrážal všetky teórie empirizmu a asociácie, ktoré sa vyvinuli v 19. Wundt veril, že vedomie je zložitý fenomén a metóda analýzy alebo redukcionizmu je najvhodnejšia na jeho štúdium. Napísal: „Prvým krokom pri štúdiu akéhokoľvek javu by mal byť úplný opis... jeho základných prvkov“ (cit. v: Diamond. 1980. S. 85).

Keďže sa Wundt zameral na schopnosť mozgu samoorganizovať sa, nazval svoj systém dobrovoľnosť*(od slova vôľa - akt vôle, túžba). Inými slovami, voluntarizmus vysvetľuje, ako vďaka sile vôle je myslenie vysoko organizované. Wundt nekládol dôraz na samotné prvky, ako to robili anglickí empiristi a asociaci (a neskôr Titchener), ale na proces ich aktívneho organizovania či syntézy. Nemali by sme však zabúdať: hoci Wundt pripisoval veľký význam schopnosti mysliacej mysle aktívnej syntéze jej základných prvkov na vysokej úrovni, predsa len to boli prvky vedomia, ktoré tvorili základ jeho teórie. Bez týchto prvkov by myseľ nemala čo organizovať.

Psychológovia by sa podľa Wundta mali zaoberať najmä priamym prežívaním predmetu. Sprostredkovaná skúsenosť* nám poskytuje informácie alebo znalosti, ktoré nie sú súčasťou priamej skúsenosti. Ide o bežnú formu využitia už existujúcich skúseností s poznaním sveta. Napríklad sa pozrieme na kvetinu a povieme: "Je červená." Z tohto tvrdenia však vyplýva, že v prvom rade náš záujem smeruje k samotnému kvetu, o ktorom už vieme veľa z predchádzajúcich životných skúseností, a nie k priamemu, abstraktnému chápaniu.<красноты>.

Priama skúsenosť* zrakové vnímanie nezávisí od predchádzajúcej skúsenosti toho, kto sa naň pozerá – v uvedenom príklade závisí len od priameho vnímania červeného kvetu. Priama skúsenosť je teda podľa Wundta očistená od všetkých druhov interpretácií.

Wundt považoval za dôležitejšie priamu skúsenosť človeka – napríklad skúsenosť s vnímaním červenej alebo nepohodlia – povedal, že ide o formu aktívneho organizovania mysľou jej základných prvkov. Prírodovedci vo svojom vedeckom výskume rozdeľujú hmotné objekty na konštrukčné prvky. Wundt tiež zamýšľal rozdeliť myslenie na prvky alebo komponenty. Vývoj periodickej tabuľky chemických prvkov ruským chemikom Dmitrijom Mendelejevom len posilnil jeho zámer. Historici naznačujú, že Wundt už začal pracovať na vývoji „periodickej tabuľky myšlienok“ (Marx & Cronan-Hillix. 1987, s. 76).

Metóda introspekcie

Metódu introspekcie si psychológovia požičali z fyziky, kde sa ňou skúmalo svetlo a zvuk, a z fyziológie, kde sa ňou skúmali zmysly. Aby teda výskumník získal informácie o zmyslových orgánoch, použil nejaký druh podnetu a potom požiadal subjekt, aby opísal prijaté vnemy – približne tak, ako to urobil Fechner vo svojej vedeckej práci. Porovnaním hmotnosti dvoch bremien subjekt analyzuje svoje vlastné pocity a zaznamenáva skúsenosti svojho vedomia. Ak poviete: „Som hladný“, potom ste už vnútorne analyzovali stav svojho tela.

Experimenty s introspekciou alebo vnútorným vnímaním uskutočnil Wundt v laboratóriu v Lipsku s najprísnejším dodržiavaním ním stanovených pravidiel. Tu sú pravidlá:

1) pozorovatelia musia byť schopní správne určiť okamih začiatku experimentu;

2) pozorovatelia by nikdy nemali znižovať úroveň svojej pozornosti;

3) experiment musí byť organizovaný tak, aby ho bolo možné vykonať niekoľkokrát:

4) podmienky experimentu by mali byť prijateľné na zmenu a kontrolu zmeny stimulačných faktorov.

Posledná podmienka vyjadruje podstatu experimentálnej metódy: variabilitu stimulačných faktorov a pozorovanie výsledných zmien vnemov subjektu.

Prvky skúsenosti vedomia

Po definovaní predmetu a metódy novej psychológie Wundt načrtol jej úlohy vo všeobecných pojmoch:

1) analyzovať procesy vedomia štúdiom jeho hlavných prvkov;

2) zistiť, ako sú tieto prvky spojené;

3) stanoviť zásady, podľa ktorých k takémuto spojeniu dochádza.

Wundt naznačil, že vnemy sú jednou z primárnych foriem skúseností. Pocity vznikajú vždy, keď nejaký podnet pôsobí na zmyslové orgány a výsledné impulzy sa dostanú do mozgu. Wundt rozdelil vnemy na intenzitu, trvanie a modalitu. Wundt nerozlišoval medzi vnemmi a vznikajúcimi mentálnymi obrazmi, keďže obrazy sú tiež spojené s excitáciou mozgovej kôry.

V procese vedenia introspekčných sedení sa Wundt vyvinul 3D model pocitov*. Po sérii experimentov s metronómom (zariadením, ktoré označuje krátke časové úseky údermi), Wundt poznamenal, že uprednostňuje niektoré rytmické kompozície pred inými. Vedec dospel k záveru, že v určitých bodoch experimentu mal subjektívny pocit potešenia alebo nepohodlia (všimnite si, že takýto subjektívny pocit sa objavil súčasne s fyzickými pocitmi, ktoré sprevádzajú údery). Potom navrhol, že akýkoľvek stav pocitov je vždy v rozmedzí medzi potešením a nepohodou.

Počas experimentov s metronómom Wundt odhalil iný druh pocitu. Všimol si, že kým čakal na ďalší úder metronómu, mal pocit mierneho napätia a po zaznení úderu uvoľnenie. Z toho usúdil, že okrem kontinua slasti-nepohodlie majú jeho pocity ešte jeden rozmer: napätie-relax. Okrem toho si Wundt všimol, že keď sa rytmus úderov zvyšuje, je mierne vzrušený, a preto sa upokojuje, keď sa rytmus spomalí.

Neustále a trpezlivo meniaci rytmus metronómu, zapájajúc sa do introspekcie a skúmania svojich priamo vedomých skúseností (pocity a vnemy), Wundt prišiel na myšlienku troch viacsmerných dimenzií pocitov: potešenie-nepohodlie, napätie-relaxácia, vzostup-zánik. . Akýkoľvek pocit sa nachádza v určitom rozsahu v rámci takto definovaného trojrozmerného priestoru.

Organizácia prvkov vedomej skúsenosti

Ako viete, Wundt založil svoj výskum na prvkoch vedomej skúsenosti. A napriek tomu rozpoznal, že naša vízia, ak sa pozrieme na skutočne existujúci predmet, je výsledkom jednoty vnemov. Napríklad strom je strom, a nie jednotlivé pocity jeho stupňa osvetlenia, farby alebo tvaru, aké sa získavajú ako výsledok laboratórnych experimentov. Vizuálne je človek schopný hodnotiť strom ako celok, a nie ako určitý súčet jednotlivých vnemov a pocitov.

Ako teda vzniká jediná skúsenosť z oddelených zložiek vedomia? Na vysvetlenie tohto javu Wundt navrhol teóriu apercepcie*. Proces organizovania základných prvkov do jedného celku nazval tvorivou syntézou (inými slovami princípom mentálnych zložiek); v dôsledku takéhoto procesu vzniká kombináciou prvkov nová kvalita.

„Charakteristiky akéhokoľvek komplexného duševného javu nemožno redukovať na súhrn charakteristík jeho zložiek“ (Wundt. 1896, s. 375). Zo syntézy prvkov skúsenosti vždy vzniká niečo nové. Predstavitelia Gestalt psychológie v roku 1912 oficiálne vyhlásili, že celok nie je redukovateľný na súčet jeho častí. S týmto môžeme súhlasiť.

Koncept podobný tvorivej syntéze sa používa aj v chémii. V dôsledku spojenia chemických prvkov sa objavuje zložitá štruktúra, ktorá má vlastnosti, ktoré pôvodné prvky nemali. Apercepcia je teda aktívny proces. Naše vedomie nekoná len v súlade s pocitmi a pocitmi, ktoré zažívame: koná tvorivo, pričom z týchto prvkov skladá celok. Takže Wundt - na rozdiel od väčšiny britských vedcov, predstaviteľov empirickej a asociatívnej psychológie - nepovažoval proces spájania mentálnych prvkov za pasívny a čisto mechanický.

Lipské laboratórium: výskumné témy

V prvých rokoch práce v lipskom laboratóriu Wundt jasne formuloval ciele a zámery experimentálnej psychológie. Výskumné témy dlho určovali najmä tie experimenty, na ktorých v laboratóriu pracoval sám majster a jeho žiaci. Ich rozsiahly výskumný program preukázal základnú životaschopnosť psychologickej vedy založenej na experimentoch, ktoré požadoval John Stuart Mill. Wundt veril, že v prvom rade by psychológia mala zvážiť tie problémy, ktoré už boli nastolené a študované empiricky a kvantitatívne. On sám sa zväčša nevenoval novým oblastiam výskumu, ale venoval sa aktuálnym problémom. Za prvých 20 rokov existencie laboratória bolo na jeho základe vypracovaných viac ako sto vedeckých prác.

V prvej sérii experimentov uskutočnených v laboratóriu v Lipsku sa študovali psychologické a fyziologické aspekty zraku, sluchu a iných zmyslov. V oblasti zrakových vnemov a vnímania patrili medzi typické problémy psychofyzika farieb, farebný kontrast, periférne videnie, negatívny dosvit, oslepenie jasnými farbami, trojrozmerné videnie, optické ilúzie. Na štúdium sluchových vnemov boli použité psychofyzikálne metódy. Študovali sa aj hmatové vnemy<чувство>čas (vnímanie alebo hodnotenie rôznych časových úsekov).

Osobitná pozornosť bola venovaná experimentom zameraným na štúdium reakčného času, čo je problém, ktorý sa prvýkrát objavil v Besselovej práci o rýchlosti reakcie v astronomickom výskume. Táto téma zaujíma vedcov už od konca 18. storočia, venovali sa jej Helmholtz a holandský psychológ F.K.Donders. Wundt si bol istý, že je možné experimentálne preukázať tri štádiá reakcie človeka na podnet: vnímanie, apercepciu a prejav vôle.

Okrem experimentov zameraných na hodnotenie reakčného času sa uskutočnili štúdie pozornosti a pocitov. Wundt považoval pozornosť za najjasnejšie vnímanie malej, ale integrálnej časti obsahu vedomia v určitom okamihu. Študoval to, čo dnes nazývame stredobodom pozornosti. Zaostrené stimuly sú na rozdiel od zvyšku zorného poľa vnímané najjasnejšie. Najjednoduchším príkladom zamerania pozornosti je zameranie sa na slová, ktoré práve čítate. Zvyšok tejto stránky a ostatné predmety okolo seba vnímate menej zreteľne. V laboratóriu v Lipsku sa uskutočnili štúdie rozsahu, stability a trvania pozornosti.

Ďalšou témou výskumu boli verbálne asociácie - v pokračovaní práce, ktorú začal Angličan Francis Gallon. Subjekty boli požiadané, aby odpovedali iba jedným slovom na stimulačné slovo. Na objasnenie povahy verbálnych asociácií Wundt pristúpil k klasifikácii typov spojení zistených v dôsledku reakcií na podnety pozostávajúce z jedného slova.