Kto pôjde do pekla. Prečo milujúci Boh stvoril peklo? Ako zahodiť kľúč od pekelných dverí

Peklo je umelo vytvorený svet, miesto trestu, v ktorom po smrti padajú hriešni ľudia. Peklo je potrebné na vzdelávacie účely, aby civilizácia žila v láske a láskavosti, pretože strach z pekelných múk je silnejší ako pýcha, smäd po pomste, chamtivosť a akákoľvek iná neresť.

Peklo je pod úrovňou zeme, v polohmotnom svete. Tento svet má inú hustotu ako ten náš, takže môžu existovať súčasne na jednom mieste a nijako sa neovplyvňovať. Peklo sa nachádza v rámci planéty, v podzemí, pretože nie je také veľké ako raj, ktorý sa nachádza vo vonkajšom priestore našej slnečnej sústavy, a okrem toho v Pekle hrá úlohu démonov ďalšia vysoko rozvinutá civilizácia, ktorá žije v podzemné mestá a je nepriateľský voči ľuďom.

«
Vysokí bieli mimozemšťania nechceli zmrzačiť svoje duše tým, že by sa stali trýzni v pekle, umožnili podzemnej civilizácii, aby si týmto spôsobom vybila zlosť, pre ktorú je to ako zábava. Nenávidia ľudí, pretože sú stvorení „na obraz a podobu“ svojich tvorcov, kvôli čomu sú nútení žiť pod zemou a skrývať svoju existenciu.

Vyhnúť sa peklu je nemožné, ak si to zaslúžite. Niektorí si budú myslieť: „Nevedel som o tom, neprihlásil som sa na to“, ale bude príliš neskoro. Z pekla je možné byť zachránený iba počas pozemského života. Požiadať o odpustenie alebo vrátiť ukradnuté veci je oveľa jednoduchšie, ako za to zaplatiť v pekle. Všetci ľudia sú hriešnici, niektorí v malej miere a niektorí vo väčšej miere.

AKO SA VYHNÚŤ PEKLU?

Ak chcete začať od nuly, musíte požiadať Tvorcov o odpustenie za všetky zlé skutky od detstva až po súčasnosť, musíte si to pamätať a úprimne ľutovať. Odpusť tým, ktorí sú urazení, pretože aj nosenie zla v srdci je hriech.

Samozrejme, nebudete si môcť pamätať všetko a možno nie každý bude schopný úprimne činiť pokánie. Preto, ak existuje takáto príležitosť, je lepšie požiadať o odpustenie toho, komu osobne ublížil, alebo napraviť následky svojich zlých skutkov. Ak takáto možnosť neexistuje a človek si len ťažko pamätá na svoje hriechy, potom to počas pozemského života môžete vždy kompenzovať dobrými skutkami. Napríklad: dobre vychovávajte svoje deti, pomôžte tým, ktorí to potrebujú, dobre poradte, vymyslite niečo užitočné. Akékoľvek vaše činy, z ktorých majú úžitok iní ľudia, idú do prasiatka. Ak sa človek chváli svojimi dobrými skutkami, potom sa „dobrý skutok“ nepočíta.

„Dobrý skutok“ by mal byť ľudskou iniciatívou, nie prácou a nemal by sa považovať za samozrejmosť.

A samozrejme, po oľutovaní svojich hriechov by ste mali žiť správne, ovládať svoje činy, slová, myšlienky, zbaviť sa zlých návykov. Samozrejme, vyvstáva veľa otázok: „Čo sa považuje za hriech a čo nie? . Tu sa môžete sami zamyslieť, čo je dobré a čo zlé, alebo si prečítať Ježišovo učenie, Bibliu, Svätý zákon.

Veriaci fanatici neuniknú peklu, ak budú robiť zlé skutky. Viera, modlitby, chodenie do kostola, dodržiavanie cirkevných sviatkov im nedávajú výsady pred neveriacimi. Pokánie môžete robiť kdekoľvek, nie vzdorovito, preto nie je potrebné chodiť do kostola. Modliť sa je tiež zbytočné. Modlitbou nič nenapravíš a nepomôžeš si, ale anjel ťa už sleduje a počuje všetky tvoje myšlienky. Hlavná vec je byť dobrým človekom!

POPIS PEKLA

“... Telo vyzeralo ako moje skutočné, len trochu iné. Démoni mi trhali mäso, ale keď to urobili, z môjho tela nevytiekla žiadna krv, nebola tam žiadna tekutina, ale cítil som bolesť. Pamätám si, že ma zdvihli a hodili o stenu a potom sa mi všetky kosti zlomili. A keď som to prežíval, myslel som si, že by som mal zomrieť teraz, mal by som zomrieť po všetkých tých zraneniach a z tohto tepla. Rozmýšľal som, ako to, že som ešte nažive.
Bolo cítiť aj pach síry a horiaceho mäsa. Vtedy som ešte nevidel nikoho, kto by v mojej prítomnosti horel, ale tento zápach som poznal, bol to známy zápach horiaceho mäsa a síry.
Démoni, ktorých som tam videl a ktorí ma trápili, boli vysokí asi 12-13 stôp, asi štyri metre a svojím vzhľadom vyzerali ako plazy. Ich sila bola asi tisíckrát väčšia ako sila obyčajného človeka, takže ten, kto tam bol, s nimi nemohol bojovať a vzdorovať im...“

“... Prišiel anjel a chytil ma za ruku. Potom sme začali klesať veľmi vysokou rýchlosťou. Ako sme padali, bolo čoraz teplejšie. Keď sme zastavili, otvoril som oči a videl som, že stojím na vysokej ceste. Začal som sa obzerať a videl som ľudí sužovaných démonmi. Bolo tam dievča, veľa trpelo, démon sa jej posmieval. Tento démon jej odsekol hlavu a všade ju bodol svojou kopijou. Bolo mu jedno kde, v očiach, v tele, v nohách, v rukách. Potom položil hlavu späť na telo a pokračoval v pichaní. Vzlykala s výkrikmi agónie. Jej telo umieralo a znovu sa regenerovalo, nekonečná agónia smrti. Potom som videl ďalšieho démona, tento démon trápil mladého muža vo veku 21-23 rokov. Tento muž mal na krku reťaz. Stál neďaleko ohniska. Démon ho bodol svojou dlhou kopijou. Potom ho chytil za vlasy a pomocou reťaze hodil chlapíka do jamy s ohňom. Potom ho démon vytiahol z ohňa a pokračoval v bodaní kopijou. Išlo to ďalej a ďalej a ďalej...“

Peklo. jazero ohňa

“... Videl som ohnivé jazero. Ohnivé sírne jazero sa predo mnou rozprestieralo, kam až oko dovidelo. Veľké ohnivé vlny boli ako morské vlny počas silnej búrky. Ľudia boli zdvihnutí vysoko na hrebene vĺn a potom okamžite zvrhnutí do hlbín strašného ohnivého pekla. Keď sa na chvíľu ocitli na hrebeni ohnivých vĺn, vydali srdcervúce výkriky. Toto obrovské podsvetie sa znova a znova ozývalo nárekom opustených duší...“

Existujú viac či menej závažné hriechy. Líšia sa aj tresty pre nich v pekle?

Samozrejme, že tresty sú rôzne. Ale vedzte, že najslabšie utrpenie v pekle sa silou rovná najsilnejším mukám na zemi. Najslabšia radosť v raji je ako najsilnejšia pozemská radosť. Podľa toho, ako človek trávi život, podľa sily hriechov, ktoré spáchal, klesá na dno pekla. Vezmime si napríklad Chruščova, „zázračného robotníka“. Zavrel asi 10 000 kostolov, mnoho kláštorov; Čo myslíte - netrpí tam? Tam ho čakajú večné hrozné muky – ak sa pred smrťou neoľutoval.

A koľko ešte bolo takýchto vládcov? Pozdvihli ruky proti Bohu, proti Božiemu domu, proti kláštorom. Koľko ľudí bolo mučených podľa ich rozkazov! Ľudia netrpeli nadarmo, sú to mučeníci pred Bohom, ale títo vládcovia dostanú dobrý trest. Zoberme si Nera: v 1. storočí podpálil kresťanské mesto, bol tam silný požiar a on stál na balkóne a užíval si. Spustil najtvrdšie prenasledovanie zo všetkých kresťanov. Dioklecián, Julián, Nero – bolo ich veľa; samozrejme, všetci dostali miesto v pekle, podľa svojich skutkov. Boh ich nepotrestal, oni potrestali seba.

Muž bol pokrstený v zrelom veku. Pokračoval v hriešnom živote a stal sa odpadlíkom od Krista. Čo čaká dušu takého človeka? Nebolo by pre neho lepšie nedať sa pokrstiť vôbec, ako neospravedlňovať Božie milosrdenstvo?

Svätý Makarius Veľký raz kráčal púšťou a stretol ľudskú lebku. Bol to zvláštna osoba pred Bohom, mal milosť Ducha Svätého a veľa mu bolo zjavené od Boha. V špeciálnej milosti udrel palicou po lebke a spýtal sa:

Povedz mi, kto si a kde si?

Som idolový kňaz, odpovedal. - Som v pekle.

Nájdeš niekedy útechu, spýtal sa reverend.

Je radosť, keď si v pravoslávnej cirkvi kresťania v sobotu a nedeľu pripomínajú svojich zosnulých. V horných vrstvách pekla je potom svetlo, čiastočne k nám preniká. Potom sa vidíme. Prináša nám veľkú radosť.

Reverend sa tiež spýtal:

A pod vami - modlovými kňazmi - je niekto?

Pravoslávni kresťania, ktorí boli pokrstení, ale nechodili do kostola, nenosili kríže, neľutovali hriechy, nespovedali sa, žili slobodne, neprijímali a zomreli bez pokánia. Sú dokonca nižší ako tí pohania, ktorí nepoznali pravého Boha.

Čo čaká tých ľudí, ktorí sa rúhajú Bohu, ktorý kedysi lámal kostoly, odstraňoval kríže, zvony z kostolov, pálil ikony, sväté knihy?

Boli časy, keď sa to všetko robilo masovo. Niektorí sa Boha báli, ale našli sa aj „odvážlivci“ – toto všetko robili. Ale často padali z chrámu alebo zo zvonice a boli rozbití na smrť. Takíto ľudia sa vo všeobecnosti často nedožijú svojej smrti. V pohorí Kaukaz bol taký prípad. Jeden mních z Kyjevsko-pečerskej lavry - Hierodeacon Isaac - 92-ročný trpel banditmi. Mnísi žili v horách, bol tam kostol. On sám bol slepý. Bratia išli na veľký sviatok na bohoslužby do mesta Suchumi. Zostal sám. Prišli traja moslimskí Abcházci a povedali:

Daj mi všetko, čo má hodnotu. - Začali od neho žiadať zlato, peniaze.

On hovorí:

Som divočina. Nič z toho nemám. Hľadaj, čo nájdeš – svoje.

zabijeme ťa. Zabijeme mnícha – aká mucha!

Vzali uterák, uviazali mu ho okolo krku, priviedli ho k útesu a hodili do priepasti. Zrútil sa na smrť.

Teraz v Pochaevskej lavre žije starý archimandrit. Jeho cela bola potom postavená tesne pod o. Izák. Počul všetko, čo hovorili, a videl všetko, čo robili lupiči, ale nemohol si pomôcť - hory prekážali. Potom zostúpil do priepasti – Izák bol už mŕtvy.

Osud týchto vrahov je teda zaujímavý. Všetci zomreli do roka: jeden šoféroval auto a havaroval - spadol do priepasti, ďalšieho rozdrvil traktor, tretieho zahynulo.

Ak Pán v tomto živote nepotrestá ľudí, ktorí idú proti Nemu, proti Božím služobníkom, potom budú prísne potrestaní v Deň posledného súdu. Každý by mal vedieť, že dostane to, čo si zaslúži. Pán miluje každého. Pán čaká na každého. Čaká, kým sa človek kajá. Ale keď už v človeku nie je pocit pokánia, keď človek, ktorý sa dusí, úplne stvrdol, vtedy nastáva náhla smrť. Démoni berú túto dušu a ťahajú ju priamo do pekla. Niekedy títo ľudia spáchajú samovraždu.

Čo hovoria o pekle tí, ktorí boli na druhom svete? Čo je on?

Televízia málokedy ukáže niečo oduševnené, poučné. Potom sa však na kanáli Muscovy odohrával zaujímavý program. Jedna žena, Valentina Romanová, povedala, ako bola v posmrtnom živote. Bola neveriaca, mala autonehodu, zomrela a videla, ako sa jej duša oddelila od tela. V programe podrobne porozprávala, čo sa s ňou stalo po smrti.

Najprv si neuvedomila, že zomrela. Všetko videla, všetko počula, všetkému rozumela a dokonca chcela lekárom povedať, že žije. Kričí: "Žijem!" Nikto však nepočul jej hlas. Chytila ​​lekárov za ruky, no nepodarilo sa jej to. Videl som na stole kus papiera a pero, rozhodol som sa napísať poznámku, ale nemohol som vziať toto pero do rúk.

A v tom čase bola vtiahnutá do tunela, lievika. Vyšla z tunela a vedľa seba uvidela tmavého muža. Najprv bola veľmi rada, že nie je sama, otočila sa k nemu a povedala: - Človeče, povedz mi, kde som?

Bol vysoký a stál po jej ľavej strane. Keď sa otočil, pozrela mu do očí a uvedomila si, že od tohto muža nemožno očakávať nič dobré. Zachvátil ju strach a rozbehla sa. Keď stretla žiarivého mladého muža, ktorý ju chránil pred hrozným mužom, upokojila sa.

A potom sa jej otvorili miesta, ktoré nazývame pekelné. Útes strašnej výšky, veľmi hlboký a pod ním je veľa ľudí – mužov aj žien. Boli rôznych národností, rôznych farieb pleti. Z tejto jamy sa šíril neznesiteľný smrad. A ozval sa jej hlas, ktorý povedal, že sú takí, ktorí počas svojho života spáchali strašné sodomské hriechy, neprirodzené, smilstvo.

Na inom mieste videla veľa žien a pomyslela si:

Toto sú vrahovia detí, tí, ktorí boli na potrate a nekajali sa.

Potom si Valentina uvedomila, že sa bude musieť zodpovedať za to, čo vo svojom živote urobila. Tu prvýkrát počula slovo „neresti“. Predtým som nevedel, čo to slovo znamená. Až postupne pochopila, aké strašné sú pekelné muky, čo je hriech, čo je neresť.

Potom som videl erupciu sopky. Tiekla obrovská ohnivá rieka a v nej plávali ľudské hlavy. Potom sa ponorili do lávy a potom sa vynorili. A ten istý hlas vysvetlil, že v tejto ohnivej láve sú duše psychikov, tých, ktorí sa zaoberali veštením, čarodejníctvom, kúzlami lásky. Valentina sa zľakla a pomyslela si: "Čo ak tu nechajú aj mňa?" Nemala taký hriech, ale pochopila, že na ktoromkoľvek z týchto miest môže zostať navždy, pretože bola nekajúcnou hriešnicou.

A potom som uvidel schodisko, ktoré viedlo do neba. Po tomto schodisku stúpalo veľa ľudí. Aj ona začala stúpať. Pred ňou kráčala žena. Bola vyčerpaná, vyčerpaná. A Valentina si uvedomila, že ak jej nepomôže, spadne. Je vidieť, že je to milosrdný človek, začala tejto žene pomáhať. Tak sa dostali do svetlého priestoru. Nevedela ho opísať. Hovorila len o úžasnej vôni a radosti. Keď Valentina zažila duchovnú radosť, vrátila sa do svojho tela. Skončila na nemocničnom lôžku s mužom, ktorý ju udrel, stojaceho pred ňou. Jeho priezvisko je Ivanov. Povedal jej:

Už neumieraj! Zaplatím všetky škody na vašom aute (bola veľmi znepokojená, pretože auto bolo rozbité), ale neumierajte!

Na druhom svete bola tri a pol hodiny. Medicína to nazýva klinická smrť, no dovoľuje človeku byť v tomto stave nie dlhšie ako šesť minút. Po tomto období začínajú nezvratné zmeny v mozgu a tkanivách. A aj keď človeka potom oživia, ukáže sa, že je mentálne postihnutý. Pán opäť ukázal zázrak vzkriesenia z mŕtvych. Priviedol človeka späť k životu a dal mu nové poznatky o duchovnom svete.

Poznal som aj taký prípad – s Claudiou Ustyuzhaninovou. Bolo to v šesťdesiatych rokoch. Keď som sa vracal z armády, zastavil som sa u Barnaula. V chráme ku mne pristúpila žena. Videla, že sa modlím a povedala:

V meste máme zázrak. Žena ležala niekoľko dní v márnici a ožila. Chceli by ste ju vidieť?

A išiel som. Videl som tam obrovský dom, vysoký plot. Každý mal tieto ploty. Okenice v dome sú zatvorené. Zaklopali sme a vyšla žena. Povedali, že sme prišli z kostola, a ona to prijala. Doma bol ešte asi šesťročný chlapec Andrej, teraz je kňazom. Neviem, či si ma pamätá, ale ja si ho pamätám v dobrom.

Strávil som s nimi noc. Claudia ukázala osvedčenia o svojej smrti. Na tele dokonca ukázala jazvy. Je známe, že mala rakovinu štvrtého stupňa a počas operácie zomrela. Povedala veľa zaujímavých vecí.

A potom som vstúpil do seminára. Vedel, že Claudia je v prenasledovaní, noviny ju nenechali na pokoji. Jej dom bol neustále pod kontrolou: neďaleko, dva alebo tri domy ďalej, bola dvojposchodová policajná budova. Rozprával som sa s niektorými otcami v Trinity-Sergius Lavra a volali ju. Predala svoj dom v Barnaule a kúpila dom v Strunino. Syn vyrástol, teraz slúži v meste Alexandrov.

Keď som bol v Počajevskej lavre, počul som, že odišla na druhý svet.

kde je peklo?

Sú dva názory. Svätí Bazil Veľký a Atanáz Veľký si predstavujú, že peklo je vo vnútri zeme, pretože Pán vo Svätom písme ústami proroka Ezechiela hovorí: „Znesiem ťa /.../ a postavím ťa do podsvetie zeme“ (Ez 26, 20). Rovnaký názor potvrdzuje aj kánon matutín Veľkej soboty: „Zostúpil si na dolnú zem“, „zostúpil si do podsvetia zeme“.

Ale iní učitelia Cirkvi, napríklad svätý Ján Zlatoústy, veria, že peklo je mimo sveta: "Tak ako sú ďaleko kráľovské kobky a rudné bane, tak peklo bude niekde mimo tohto vesmíru. Ale čo sa pýtaš, kde a na akom mieste bude?Čo ti na tom záleží?Treba vedieť čo je ona a nie kde a na akom mieste sa skrýva. A našou kresťanskou úlohou je vyhýbať sa peklu: milovať Boha, blížnych, pokoriť sa a činiť pokánie a ísť do toho sveta.

Na zemi je veľa záhad. Keď bol arcidiakon Štefan ukameňovaný, na tomto mieste, pri bránach do Jeruzalema, mu postavili chrám. Za našich čias tam prišli archeológovia z Bieloruska a Ukrajiny, otvorili vchod pod chrám, ktorý vedie popod mesto, priniesli tam vybavenie a zrazu videli v obrovských podzemných jaskyniach čierne vtáky s rozpätím krídel viac ako dva metre. Vtáky sa vrhli na archeológov, dostihli ich

taký strach, že opustili zariadenie, odviezli bager a zablokovali vchod kameňmi a pieskom, odmietli ďalší výskum ...

Koľko ľudí ide do Božieho kráľovstva a koľko ide do pekla?

Túto otázku dostal jeden kňaz. Usmial sa.

Vieš drahý! Keď vystúpim, aby som zazvonil na zvonicu pred bohoslužbou, vidím ľudí prichádzajúcich z blízkych dedín po chodníkoch ku kostolu. Babička s prútikom, dedko seka s vnučkou, mladí chodia... Na konci bohoslužby sa zaplní celý chrám. Takže ľudia idú do príbytkov Raja – jeden po druhom. A do pekla... Teraz služba skončila. Ja - opäť do zvonice, vidím: ľudia vychádzajú všetci spolu z brán kostola. Nedokážu prejsť hneď, ale stále sa ponáhľajú zozadu: "Prečo tam stojíš? Vypadni rýchlejšie!"

Sväté písmo hovorí: „Vchádzajte tesnou bránou, lebo široká brána a široká cesta vedie do záhuby a mnohí ňou prechádzajú“ (Mt 7,13). Pre hriešneho človeka je veľmi ťažké vzdať sa svojich nerestí a vášní, ale nič nečisté nevojde do Božieho kráľovstva. Vstupujú tam len duše očistené v pokání.

Pán dal všetky dni nášho života, aby sme sa pripravili na večnosť – všetci tam raz budeme musieť ísť. Tí, ktorí majú možnosť, by mali neustále chodiť do kostola – ráno aj večer. Príde koniec a nebudeme sa hanbiť predstúpiť pred nebeských obyvateľov, pred Boha. Dobré skutky pravoslávneho kresťana sa zaňho prihovárajú.

Otázky a odpovede o realite pekla

Každý si musí počas svojho života vybrať, kam pôjde po smrti – do pekla alebo neba? Keď ľudia zomierajú, pastori prichádzajú a žiadajú ľudí, aby činili pokánie. Niekedy je člen rodiny na smrteľnej posteli a Ježiša ešte nepozná. Niekedy je človek na umelej podpore života a príbuzní sa pýtajú: je možné vypnúť zariadenie, nepôjde ten človek do pekla? To je veľmi zodpovedné, ak sa otázka týka smrti.

Mnohí hovoria, že všetci budeme spasení. Mnohí hovoria, že sme znovuzrodení do iného života, mnohí tvrdia, že peklo neexistuje a nikto tam nepôjde. Mnoho ľudí hovorí, že po smrti ľudia prestanú existovať, ale to nie je pravda.

Ježiš, ten najláskavejší a najpokornejší, chodil po tejto zemi. Čo teda hovorí Biblia o mieste večných múk? Ježiš viac ako ktokoľvek iný hovoril o pekle, o súde a treste, učil o pekle viac ako raz.

Náuka o pekle nám hovorí, akí sme hriešni a...

Mala sto rokov. A to má stotri rokov.
Ich stretnutia sa konali za každého počasia.
A najčastejšie z nejakého dôvodu v stredu.
Len zavolal a povedal: "Prídem?"

Tu nejako v stredu vždy prišiel.
A aj keď zrazu prechladla,
Stretli sa napriek chladu,
Pretože sľúbila:

"Nebudem na teba dýchať!"
Ale, aj keď je to hrozné, dýchala.
Nedalo sa vôbec dýchať.
A dokonca - pobozkali sa ...

Chlapec v kaviarni k nim vyšiel so slovami:
"Posaďte sa, váš stôl je dnes voľný!"
A stalo sa to za každého počasia
A všetko ustúpilo - podnikanie a choroba ...

Koniec koncov, každé stretnutie môže byť posledné:
Sto rokov a tri roky nie je vtip, samozrejme.
Nechceli stratiť ani minútu.
Objatia sú oveľa teplejšie ako prikrývky.

Každú stredu sa tešili.
V sto rokoch je akosi hlúpe zamilovať sa, oženiť sa.
Ale roky pred nimi utekali v reťazci.
Objatia sú oveľa teplejšie ako...

Zobraziť plnú verziu: Aký hriešny musíte byť, aby ste sa dostali do pekla?

Veríš, že po smrti je každý z nás predurčený ísť na jedno z týchto posvätných miest...? Ak áno, aký hriešny musí byť človek, aby sa dostal do pekla?

Nastuxa, neverím ani jednému z týchto miest, pretože Ja mám inú teóriu: všetci skončíme na tom istom mieste, respektíve ani toto nie je miesto... A vzhľadom na to, že po smrti prestávame byť sami sebou, ale stávame sa „ako všetci ostatní“, t.j. naša osobnosť ako taká mizne – stávame sa zrnkom piesku na púšti vesmíru a na nerozoznanie od ostatných. Sme ako zrkadlo - každé zrkadlo je rovnaké, ale ak je jedno pokryté prachom a druhé mastnotou, odraz bude iný - tento "prach" je naše "ja" - naše vedomie, osobnosť ... Po ŽIVOTE, pretože neexistuje nič také ako „po smrti“, všetok „prach“ sa zmyje z tohto „zrkadla“ a my sa stávame tými istými ...

Netreba veľa ... stačia maličkosti. Pamätajte však, že peklo nie je jediné miesto. Je ešte nejaké…

Ak ste zomreli nespravodlivým životom, nepôjdete do pekla, ale budete na Zemi v najhoršom období ľudstva. Ak bol váš život dokonalý, potom sa v tomto prípade ocitnete na Zemi, ale v storočí, kde nie je miesto pre násilie a krutosť.
Tak hovorí francúzsky psychoterapeut Michel Lerier, autor knihy „Eternity in a Past Life“.
Presvedčili ho o tom početné rozhovory a hypnotické sedenia s ľuďmi, ktorí prežili stav klinickej smrti. Výskumník usudzuje, že mŕtvi idú najmä do minulých storočí.
„Počas hypnóznych sedení všetkých mojich 208 objektov pozorovania (s výnimkou troch), ktoré popisovali odchod z tohto života, poukazovalo na minulé obdobia v histórii.
Spomenuli si, ako kráčali dlhým tunelom tam, kde je svetlo a pokoj.
Privítali ich známi ľudia a potom sa opäť ocitli na Zemi, hoci v predchádzajúcich storočiach.
Spočiatku Lerier predpokladal, že dostáva informácie o predchádzajúcej inkarnácii (ďalšie narodenie ...

Jia Daozhang je mních, ktorý žije v jaskyni. Má 80 rokov, no je v úžasnej forme. V tom, čo je morálno-duchovné aj fyzické. Vo veku, keď väčšina starých ľudí začína trucovať a šibaliť, je usmievavý a ľahko sa s ním komunikuje.

Ak sa opýtate mnícha, koľko má rokov, potom sa Jia usmeje a s plnou vážnosťou povie - "Som ešte len dieťa." Už tridsať rokov žije mních vo svojej jaskyni vysoko v horách. Jeho deň plynie ako obvykle pri čítaní mantier, modlitbách, štúdiu starých rukopisov a komunikácii so študentmi. Na prvý pohľad sa zdá, že jeho život je jednoduchý a nenáročný, no mních uvažuje inak: Jia každý deň vstupuje do boja medzi peklom a nebom, ktoré podľa neho nie sú v posmrtnom živote, ale „tu a teraz“. “ v skutočnosti počas života.

„Sami si vytvárame peklo aj nebo,“ verí Jia Daozhang. - Verí sa, že v pekle vás čaká mučenie, ale opýtam sa vás: ľahnite si pod skalpel - to nie je mučenie? Choroba nie je mučenie? Choroba je trestom pre nás...

Ďakujem, TVM, za takéto slová. Chcem sa ospravedlniť, ak som vytvoril dojem, že nechcem nikomu rozumieť. V skutočnosti ma veľmi bolí srdce pre tých, ktorí reagujú na tento článok. Celkom adekvátne chápem presvedčenie ľudí a poviem ešte viac: každý má právo urobiť si vlastnú voľbu, mať svoje presvedčenie, obhajovať svoju pozíciu a každý rozumný človek by mal byť vypočutý úplne, do konca, spravodlivo a podrobne. Som rovnaký človek ako všetci tu. Mám tiež dve oči, dve ruky, dve nohy... Hovorím rovnakým jazykom a myslím si rovnako ako milióny mojich krajanov. Avšak určitá časť obyvateľstva Zeme má určité názory na Boha. Nehovorím "iné" názory. Nehovorím o rôznorodosti náboženstiev a učení. Hovorím len o "určitých". Toto je kresťanstvo. Aby ste pochopili kresťanstvo zvnútra, musíte pochopiť hlavný rozdiel medzi týmto krédom a ostatnými. Všetky náboženstvá hovoria o Bohu a Jeho svätosti. To…

Inštrukcia

Musíte byť pokrstení. Noste prsný kríž bez toho, aby ste si ho dali dole.

Určite navštívte Boží chrám. Choďte tam nie občas, ale neustále.

Neustále podstupujte obrad prijímania a spovede.

Darujte na potreby Chrámu Pána.

Darujte chudobným, sirotám a chudobným.

Neprisahaj.

Vždy dodržiavajte 10 Božích prikázaní.

Buďte čistí v skutkoch a myšlienkach.

Robte dobro na zemi.

Vo veku 60 rokov je potrebné uzavrieť mier so všetkými, pochopiť a odpustiť všetkým.

Nikdy nepodľahnite skľúčenosti.

Keď sa vydáte, musíte prejsť svadobným obradom.

Nemajte zlé návyky.

Krstite všetky svoje deti a vnúčatá v chráme Pánovom.

Žiť v prospech iných. Robiť na hriešnej zemi len dobro.

Musíte byť pripravení zomrieť. Myslite len na svetlo. Temná duša nemôže byť v nebi.

Nevyhnutne…

Môžu "dobrí ľudia" ísť do pekla?

Možno si myslíte, že ste dobrý človek, a preto môžete očakávať, že pôjdete do neba. Možno si myslíš, že si nezaslúžiš poslať do pekla, lebo tam chodia ľudia ako Hitler, Stalin, vrahovia, násilníci a tak ďalej. Ľudia, ktorí zabíjajú malé deti. Toto sú skutočne zlí ľudia.

Takéto uvažovanie sa zdá byť pre väčšinu ľudí celkom zdravým rozumom. Ale podľa akého štandardu určíme, že niektorí ľudia sú dosť dobrí na to, aby išli do neba a iní dosť zlí na to, aby išli do pekla? Aké kritériá určujú večný osud človeka? Sú postavené podľa vyšších štandardov? Odpovede na tieto otázky musia byť presné. A ktorá autorita nám môže dať presné odpovede?

Biblia má na túto tému veľa čo povedať. O pekle však existuje veľa mylných predstáv. Možno máte svoj vlastný názor na realitu pekla. Ale si ochotný riskovať svoj osud vo večnosti, aby si...

Po prvé, peklo sa líši podľa podmienok života. Najhorší astrálny priestor nazvime Čierne peklo.
1. Dostať sa do Čierneho pekla zaručuje samovraždu.
2. Dostať sa do Čierneho pekla zaručuje dvojnásobnú vraždu bez väzenia.
3. Dostať sa do Čierneho pekla zaručuje kúpu bytu v Moskve alebo vidieckeho domu, drahé zahraničné auto, vysoké príjmy (viac ako 2 000 dolárov mesačne) s povinnou podmienkou ich minúť na seba a veľa turistických výletov okolo sveta.
4. Dostať sa do Čierneho pekla zaručuje nadmernú pýchu s ponižovaním iných ľudí celý život, napríklad ako Alla Pugacheva. Navyše Pugacheva získala toľko peňažnej a psychologickej karmy, že aj 1/8 tejto karmy by stačila na to, aby sa dostala do čierneho pekla.
Bill Gates nahromadil toľko peňažnej karmy, že aj 1/50 tejto karmy by stačilo na to, aby sa dostal do čierneho pekla.
Boris Jeľcin ide do pekla, a nie pre svoju politiku, ale pre vraždu muža, ktorá sa mu stala nie tak dávno ....

Ten, kto sa topí v nemravnosti a odmieta pravé písma, je spokojný a nepozná autority, otrávený pýchou, zbavený božských vlastností cností, zapletený do sietí ilúzií, vyžívajúci sa vo svojom živote len v zmyslových pôžitkoch, upadne do pekelné svety.

Vrahovia kňazov, opilci, narkomani, vrahovia kráv, vrahovia bábätiek, vrahovia žien, vrahovia detí v maternici určite padnú do pekelných svetov, tam padajú aj oni.

Tí, ktorí kradnú učiteľkine bohatstvo, majetok chrámu, či dvakrát narodených.
Ten, kto zasahuje do majetku žien a kto kradne majetok detí.
Ten, kto neplatí dane a ktorý si privlastňuje príspevky iných.
Tí, ktorí zradia prísahou a ktorí zabíjajú otráveným jedlom.
Ten, kto využíva chyby a znevažuje zásluhy druhého.
Ten, kto závidí hodným ľuďom a stýka sa so zlými ľuďmi.
Ten, kto pohŕda pútnickými miestami, láskavými ľuďmi, cnostnými skutkami, učiteľmi a žiarivými božstvami, ktorí pohŕdavo...

Vyhnúť sa trestu v pekle je jednoduchšie, ako by sa mohlo zdať. Niektorí ľudia veria, že desať prikázaní musia dodržiavať počas celého života, aby sa nedostali do pekla. Iní veria, že sú povinní dodržiavať určité obrady a rituály. Ďalší sú presvedčení, že neexistuje spôsob, ako s istotou vedieť, či pôjdeme do pekla alebo nie. Ani jeden z týchto názorov nie je správny. Biblia veľmi jasne hovorí, ako môže človek po smrti uniknúť peklu.

Biblia opisuje peklo ako strašné a hrozné miesto. Peklo je opísané ako „večný oheň“ (Matúš 25:41), neuhasiteľný oheň (3:12), „hanba a večná hanba“ (Daniel 12:2), miesto, kde „oheň neuhasí“ (Marek 9 :44-49) a „večné zničenie“ (2. Tesaloničanom 1:9). Kniha Zjavenie opisuje peklo ako „jazero horiacej síry“, kde zlí ľudia „budú mučení dňom i nocou na veky vekov“ (20:10). Je zrejmé, že peklo je miesto, ktorému by sme sa mali vyhýbať.

Prečo existuje peklo a prečo Boh posiela nejaké...

Ide duša po smrti tela okamžite do pekla alebo neba?

Zaujímavú otázku kladie žena veľkňazovi Dimitrijovi Smirnovovi. Požiada ho, aby odpovedal na otázku o osude duše, ktorá opúšťa mŕtve telo – čo ju tam čaká? Pôjde duša okamžite do neba alebo do pekla. Budú všetky duše čakať na druhý príchod? Aké procedúry nás čakajú, kým budú poslané do nie tak vzdialených miest, alebo naopak, dajú nám, dušiam, priaznivé podmienky pre existenciu, nazývanú raj?

Ako každý vie, do tretieho dňa je duša pri tele. Už to naznačuje, že nezačnú hneď súdiť dušu. Dajte jej nejaký čas, aby sa spamätala zo šoku. To je všetko, mlčím - mlčím, inak sám nechtiac všetko poviem a toto bude môj príbeh, a nie veľkňaz. Pozeráme sa a počúvame, čo nám o tom povie Dimitri Smirnov?

Teraz sa pokúsim v krátkosti vysloviť vlastné názory, či skôr nesmelý predpoklad o tom, čo nás čaká po smrti. Po prvé, nikto nevie s istotou mechanizmus ...

veľkňaz Alexander Borisov

Týždeň „Na posledný súd“ sa v Cirkvi začal, v kostoloch sa v nedeľu čítalo Evanjelium podľa Matúša (25, 31-46) o kozloch a ovciach – hriešnikoch a spravodlivých. Tí prví boli za svoje skutky poslaní do „večných múk“, tí druhí do „večného života“.

O tom, či je Posledný súd spojený s peklom - rektor kostola svätých Kozmu a Damiána v Šubine, publicista, verejný činiteľ, veľkňaz Alexander Borisov:

Opäť o hriechoch

V Rusku predsa ľudia často vnímajú Boha veľmi pozemsky – ako sudcu, ktorý všetko vidí, všetko si pamätá, kde je každý lýko v rade. Nemal som čas ísť do chrámu - okamžite ty - čiňte pokánie. Choďte na spoveď – hľadajte svoje hriechy, prečítajte si sto strán modlitieb pokánia, až potom k svätému prijímaniu. A ukázalo sa, že hlavnou vecou viery sú hriechy a pred nami je Posledný súd a musíme mať čas neísť do pekla, ale radovať sa – ak budeme spasení – budeme sa tešiť neskôr, v nebi.

Zdá sa mi, že ústrednou témou tu stále nie je téma hriechu – keď si ukradol, oklamal, zabil, podviedol svoju manželku – ale téma stretnutia s Bohom, ktorého poznáme z evanjelia. A táto téma zahŕňa premýšľanie o sebe, o tom, akým smerom idem, žijem? pre čo žijem? čo očakávam od života?

Tieto otázky si väčšinou kladú mladí ľudia vo veku 18-20 rokov, čo je celkom pochopiteľné, ale bolo by dobré klásť si takéto otázky vždy.

A v kresťanstve nedominuje téma našej viny, ale téma našej nedokonalosti, pocitu menejcennosti bez Boha, bez dôležitého a podstatného cieľa.

Práve tento istý pocit nás vždy, aj to dobro, ktoré robím, primiešava nejaká moja nedokonalosť, núti prosiť o odpustenie.

Kráľovstvo nebeské je na dosah ruky – radujte sa!

Keď človek príde na spoveď, v podstate hovorí nielen o svojich hriechoch, ale aj o svojich problémoch. Napríklad, že je pre neho ťažké zbaviť sa odsúdenia, je ťažké niekomu odpustiť, nie je možné prekonať podráždenie. A toto všetko človek chápe ako akúsi nedokonalosť.

Ale ak kňaz prijme takého nedokonalého, slabého človeka s láskou a pozornosťou, tak aj toto je radosť, nie?

Keď prídete k spovedníkovi a uvidíte, že vás miluje, neodsudzuje, ale súcití, že prijíma vaše problémy a opäť vám pripomína Krista, ktorý miluje, odpúšťa, napriek vašim trikom a zostáva vám verný – nie je tá radosť?

Vidíte, máme Boha, ktorý bez ohľadu na to, s čím k nemu človek prichádza, vždy nám odpustí. Niet hriechu, ktorý by nebol odpustený, okrem hriechu nekajúceho.

Odpúšťa nám, utešuje nás, dáva nám novú silu – nie je to radosť?

A táto radosť z odpustenia, radosť z pokoja s Bohom, je najdôležitejšou vecou pokánia.

Zdá sa mi, že často veľa hovoríme o vonkajších cirkevných veciach. A musíte začať s evanjeliom. Snažte sa pochopiť srdcom – prečo je to dobrá správa? Je dôležité cítiť ducha evanjelia. Keď sa to naučíme cítiť, vzniká úplne iné kresťanstvo.

A potom sa zbavíme napodobňovania starej mamy v kostole, ktorá hovorila, že „ak takto budeš chodiť, zhoríš v pekle“, prestaneme dokonca úplne zachytávať zvláštne, často bolestivé veci, ktoré s tým nemajú nič spoločné. Kresťanstvo, ktoré Kristus nazval „napínavým komárom“ a pokrytectvom.

Pilulka "z pekla a pre zdravie"

Zúčastňujeme sa na pokání, ale nie preto, že by sme nechceli, bojíme sa ísť do pekla. V tejto formulácii dominuje istá sebecká ohľaduplnosť.

Činíme pokánie, aby sme sa stali lepšími, a pokáním, zrieknutím sa hriechu sa skutočne stávame lepšími!

Činíme pokánie, aby sme ocenili výšku, do ktorej nás Pán volá, aby sme pocítili lásku, s ktorou nás vedie k sebe s vedomím seba samých a našej nehodnosti.

Kristus povedal, že "prišiel volať nie spravodlivých, ale hriešnikov k pokániu." V týchto slovách je aj irónia vo vzťahu k tým ľuďom, ktorí sa považujú za spravodlivých: často sa postia, modlia a nie sú ako ostatní hriešnici. Veď pri poslednom súde zvolajú: Pane, kedy sme ťa videli hladného a nenasýtili sa, vo väzení a nenavštívili sme? Koniec koncov, veľmi starostlivo sa snažili splniť „zákony“ Božie.

Mohli dokonca robiť dobro svojim blížnym „podľa zákona“, ako farizej dával desiatky. Ale z nejakého dôvodu Pán neprijal takýto desiatok pri poslednom súde.

Pretože Boh nechce obetu, ale milosrdenstvo, nie pohŕdanie hriešnikmi zo strany „spravodlivých“, ale súcit, túžbu po ich spáse. A pochopenie - že ty sám si hriešnik, keďže nevieš súcitiť, ale si arogantný.

Ak spravodlivý nemá v sebe súcit s hriešnikom, nie je vôbec spravodlivým človekom.

A preto na pokánie je hlavné skrúšené srdce a už vôbec nie pocit, že si dnes dám sväté prijímanie – ako keby som si dal tabletku z pekla a na zdravie. Netreba na to myslieť.

Evanjelium nám hovorí, ako tu žiť. Ako milovať svojich blížnych a že táto láska má určitú ladičku – to je práve skrúšené srdce a viera v Božie milosrdenstvo. Spravidla platí, že ak existuje úprimná ľútosť, existuje aj nádej.

Nehľadajte rýchle odpovede, naučte sa žiť s otázkami

Presne toto povedal Silouan Athonit: "Udrž svoju myseľ v pekle a nezúfaj." A dodal: nie každý to dokáže. Niektorí myslia na peklo, a preto sa boja, sú skleslí. Iní, aby nezúfali, sa snažia na takéto témy vôbec nemyslieť. Dajú sa tieto dva póly spojiť?

Vidíte, výroky svätých sú početné. Niekomu vyhovujú - „och, toto potrebujem“, ale nie niekomu. Pretože duchovná štruktúra ľudí je rôznorodá. Výroky toho či onoho svätca nemusíme nutne akceptovať ako axiómu, ktorú ak nepochopíme a neprijmeme, tak s nami niečo nie je v poriadku.

Čo v podstate znamenajú slová Silouana Athosa? Že vo svojom živote, skutkoch, mentalite, myšlienkach je každý z nás hodný trestu, hodný odlúčenia od Boha. Koniec koncov, peklo je oddelenie od Boha, od zmyslu, od radosti, od Života. A kvôli našim hriechom si to zaslúžime.

Ale Boh nás svojou láskou dokáže vyslobodiť z pekla. A ak my sami túto lásku chceme, nezúfajme.

Jednou z ústredných ikon, ktorá sa často umiestňuje na vyvýšenom mieste oltára, je zostup do pekla Krista, ktorý vyvádza Adama a Evu za ruky. Tu je naša radosť! Že sme oslobodení od pocitu oddelenosti od Boha. Sme oddelení od Boha nie preto, že by nás trestal: „Ó, ty si taký a taký, vypadni odtiaľto. Myšlienkami a činmi sa oddeľujeme od Boha, hrešíme a hriech nás vyvádza z činov Jeho milosti.

Stáva sa, že o milovanej osobe poviete niečo nehodné, a aj keď o tom nevie a nikdy sa to nedozvie, stále sa pred ním cítite vinní, strata pokoja, jednoty s ním, chápete, že ste prejavili nechuť. Rozruší vás to, začnete rozmýšľať, ako to napraviť. To isté cítime o Bohu. Keď spáchame nejaký hriech, chápeme, že sme sa obrátili nesprávnym smerom.

Akýkoľvek výrok svätca sa vždy vzťahuje na určitú situáciu. A iba slovo evanjelia je univerzálne. A je veľa vecí, ktorým nerozumieme. Vladyka Anthony zo Surozhu povedal, že si treba zvyknúť na tie otázky, ktoré ešte neboli zodpovedané.

Nejaká otázka, nejaké miesto v evanjeliu je pre vás nepochopiteľné, napríklad: aké je to odpúšťať nepriateľom alebo otáčať líce? No nič, to znamená, že ste ešte nedosiahli srdce. počkaj. Teoretická odpoveď, tá najinteligentnejšia a najduchovnejšia, tu pochopenie neprinesie. Dokonca ho môžeme hneď teraz pochopiť a potom naňho zabudnúť, pretože sa ešte nenarodil v našich srdciach.

Ale uplynie nejaký čas, v živote sa niečo stane a ty si všetko uvedomíš. Toto je fajn.

Človek si musí zvyknúť žiť s vlastnými otázkami: o nebi, o pekle, o odpustení, o milosrdenstve a hľadať, rásť v nich, pretože viera je cesta, proces.

Toto nie je statický stav, v ktorom robíme duchovné objavy, ale toto je vzostup.

Týždeň posledného súdu nie je o pekle

- Ak sa obávate otázky: ako neísť do pekla, čo môžem povedať?

Stáva sa, že samotní kňazi hovoria farníkom viac o pekle ako o zmŕtvychvstaní a víťazstve nad smrťou. Ale pozri, nedeľný tropár druhého hlasu: „Keď si zostúpil na smrť, život nesmrteľný, potom ťa peklo zabilo božským vyžarovaním“ a na Veľkú noc v katechumenovi Jána Zlatoústeho vo všeobecnosti zvoláme: „Kde je tvoj žihadlo, smrť? Kde je, do pekla, tvoje víťazstvo? Kristus vstal z mŕtvych a ty si padol... a nie jeden v pekle."

Vidíte, nemali by sme sa ponoriť do myšlienok - čo tam je, ale otázka: „ako sa nedostať do pekla“ by sa mala preniesť do nášho dnešného života, naučiť sa žiť tu na zemi.

Presne ako v modlitbe starcov z Optiny: "Pane, daj mi silu znášať únavu z nastávajúceho dňa... nauč ma modliť sa, veriť, dúfať, vydržať, odpúšťať a milovať." Tu by mala smerovať naša pozornosť.

A ani týždeň o poslednom súde, ktorý si teraz pripomíname pred začiatkom Veľkého pôstu, nie je o pekle. Je to pripomienka našej zodpovednosti.

Evanjeliový príbeh o poslednom súde – o tom, čo ste urobili Tu a teraz najmenší z bratov.

Je daná na zamyslenie, ako správne tráviť pôstny čas, z čoho sa kajať, no vo väčšej miere je pre nás pripomenutím – koľko sme okolo seba dokázali prejavovať lásku. Tu je znepokojivá otázka.

A všimnite si, že v tomto podobenstve sa nepýtajú ani na náboženstvo človeka, ani na dogmy, ani sa nepýtajú – veríte vôbec v Boha? Ide len o to, či si dokázal žiť dobro okolo seba, a tým sa podieľať na Božom diele.

O Shammai, Hillelovi a komentároch

Foto z cultobzor.ru

A. Ivanov, "Dve hlavy starých mužov (jedna - v zákrute hlavy farizeja v turbane, druhá - z profilu)", 1830-40.

Známy je príbeh o Šammajovi a Hillelovi, učiteľoch Tóry, starších Ježišových súčasníkoch. Za Shammai prichádza muž a žiada, aby mu vysvetlil podstatu viery, zatiaľ čo stojí na jednej nohe. Shammai sa nad takouto žiadosťou rozhorčil a muža palicou odohnal. S rovnakou otázkou prišiel za Hillelom muž a on odpovedal: „Áno, všetko je veľmi jednoduché. Nerob druhým to, čo sám nechceš, a zvyšok sú komentáre. Choď a študuj."

Prečo evanjelium nehovorí nič o podrobnostiach pekla. Hovorí nám o živote tu, o múdrosti a láske Boha. Tak toto by nám malo stačiť.

Musím Hitlerovi odpustiť?

Adolf Hitler vychádza z katolíckej cirkvi. Foto s láskavým dovolením skepticism.org

Pán hovorí: "Ak odpustíš bratovi hriechy, ja ti odpustím." Ale ako zistím, či som odpustil alebo nie? Napríklad, ak sa stalo niečo strašné: zrada manžela, krutá smrť dieťaťa v rukách darebáka a ak boli znásilnené ... Možno chcete odpustiť a dokonca sa zmieriť s páchateľom, ale ako pochopiť, či ste skutočne odpustili, alebo vo vašej duši niečo zostalo? Ako neklamať sám seba? Nechcem, aby sa pri poslednom súde vaše „odpustenie“ nepočítalo, pretože nebolo možné odpustiť páchateľovi.

Keď ľudia hovoria o odpustení, mnohí si spomenú na Hitlera, Stalina, hovoria, ako im odpustiť.

Zdá sa mi, že nie je náš problém odpustiť zloduchom, to by sme museli odpustiť susede, svokre, neveste, sestre. Na tejto úrovni sa naučte odpúšťať.

Odpustenie je proces, odpor je rana. Nelieči sa okamžite. A ak sa zahojí, ostanú jazvy. Ale čím bližšie budeme ku Kristovi, tým viac budeme mať silu a schopnosť odpúšťať. Ide o veľmi zložitý proces. A to je úloha pre každého, kto zažil ranu. Toto sa treba naučiť.

Nemyslím si, že sa musíme báť, že nám na poslednom súde nebude niečo pripísané, ak sme sa sami veľmi snažili a ako sa nám zdá, nepodarilo sa nám to.

Kým sa dostaneme k poslednému súdu, budeme mať veľa príležitostí naučiť sa odpúšťať veľa vecí. Spomeňte si, ako Pán povedal o hriešnici, ktorá bola k Nemu privedená: „Kto z vás je bez hriechu, nech prvý hodí do nej kameňom.“ A od najstaršieho po najmladšieho sa všetci žalobcovia začali rozchádzať, lebo každý si uvedomil, že ani on nie je bez hriechu, aj on nejakým spôsobom prejavil slabosť, slabosť, zmyselnosť. Nikto si nedovolil ženu odsúdiť. A Pán jej povedal: „A ja ťa neodsudzujem (všimnite si, nepovedal, že je to v poriadku, všetko je v poriadku), choďte a v budúcnosti nehrešte. Toto bolo Jeho rozhodnutie.

Tak nám ukazuje štedrosť, lásku, blahosklonnosť, pochopenie pre ľudské slabosti a slabosti. Preto v modlitbe starších z Optiny nachádzame: učiť modli sa, miluj a odpusť nám." Učíme sa to, pretože v tom ešte nie sme celkom dobrí.

Myslíte si, že otázky „ako neísť do pekla?“ spolu súvisia? s tým, že v živote vždy chceme istotu, dôveru, jasnosť, dokonca aj nejaké záruky? To platí aj pre záruky odpustenia hriechov.

Úprimne môžem povedať, že takéto otázky mi ešte nikto nepoložil. V podstate vidím, že ľudí zaujíma, ako tu a teraz urobiť správnu vec, ako odpustiť, ako sa naučiť nehnevať, nerozčuľovať sa.

Kresťanstvo nie je o zárukách. Hovorí o našom každodennom chlebe. A to nehovoríme len o chlebe, ale celkovo o všetkom, čo je podstatné.

A budúcnosť je v rukách Božích.

Nie je náhoda, že Pán hovorí, že keď vás vedú, aby ste sa za mňa zodpovedali pred kráľmi, nerozmýšľajte vopred, čo povedať.

Keď si vytvoríme plán pre seba, nemusí sa zhodovať s realitou, v ktorej sa nachádzame. Preto netreba myslieť dopredu, ale „Duch Svätý ti dá slová, ako máš hovoriť“. V toto musíme dúfať.

Ktoré z nerestí a hriechov môžu priviesť ľudskú dušu do žalárov pekelných sfér?
Peklo – nižší astrál – je prirodzeným prostredím špeciálneho druhu temných duchov, ktorí sa nikdy neinkarnujú na pozemskej úrovni, ako aj beztelesných duší čiernych mágov a čarodejníkov všetkých druhov a typov. taká, že astrálna schránka čarodejníka je „napumpovaná“ neprirodzene napumpovanou energiou do takej miery, že ju nemožno zhodiť niekedy celé tisícročia. na významnú dobu môžu stratiť schopnosť reinkarnovať sa vo fyzickom svete a existovať len v nižších vrstvách astrálnej roviny.

Ani tam neprestávajú robiť svoju obľúbenú vec, lákajúc do sietí čiernej mágie neskúsených obyvateľov Zeme, ktorí nevedia o zákernostiach temnoty a v snahe osvojiť si techniky čiernej mágie sa obracajú do iného sveta. Obeťami ich aktivít sa často stávajú obdivovatelia a kontakty s „mimozemskými civilizáciami“, no v skutočnosti – s nižšími vrstvami zemskej astrálnej roviny. A beda tomu, kto po takýchto pokusoch skutočne začne počuť volajúce hlasy! Tieto hlasy sú v podstate ako mýtické sirény, ktoré lákajú neopatrných cestovateľov do záhuby.

Mágia, namiesto toho, aby prirodzene priťahovala prírodné energie, ich napumpuje umelým, násilným spôsobom. Čierna mágia narúša prirodzenú rovnováhu, snažiac sa prinútiť určité jemné energie a sily, aby slúžili ich sebeckým, škodlivým plánom. Je samozrejmé, že aj energie, ktoré priťahujú z vesmíru, sú menej kvalitné. Výsledkom je, že mágia znásobuje priestor a čarodejníci sú nepriateľmi celého kreatívneho a svetlého prírodného prostredia Kozmu.

"Nezabíjaj!"

Veľkú časť zajatcov tvoria okrem kúzelníkov a čarodejníkov aj vládcovia krajín, ktorí majú na svedomí rozpútanie vojen a ozbrojených stretov, vrahovia a všetci, ktorí sa počas svojho života na Zemi previnili smrťou ľudí. Vrahovia po smrti znovu a znovu zažijú nočnú moru svojich zločinov. Zároveň sa v posmrtnom stave vedomia môžu ocitnúť v pozícii nielen vrahov, ale aj obetí: v subjektívnych pocitoch, ktoré sa im vynárajú v mysli ako bolestivé halucinácie, sa sami stávajú zabitými alebo mučenými, a tak zažívajú všetko utrpenie ich obetí.

Ako nasledovník E.P. Blavatsky A. Besant v knihe „Ancient Wisdom“ v týchto vrstvách niekedy možno stretnúť dušu človeka „neúnavne prenasledovaného svojou obeťou, ktorá sa jej nemôže zbaviť, napriek všetkému úsiliu uniknúť pred hrozným prenasledovaním, s tvrdohlavou vytrvalosť všade, ktorá ho dosiahne. Navyše, vedomie zavraždeného, ​​pokiaľ nepatril k ľuďom na najnižšom stupni vývoja, je v stave bezvedomia a práve toto bezvedomie dáva zvláštnu hrôzu jeho čisto mechanickému nasledovaniu vraha.

Čo sa týka takzvaných „sériových“ vrahov-maniakov, zabijakov či katov-sadistov, hrôza z ich postavenia sa vymyká akémukoľvek popisu. Ale ani to najvážnejšie posmrtné utrpenie neodčiní ich strašnú karmu až do konca: po inkarnácii na pozemskej úrovni takíto ľudia jedného dňa nahradia svoje bývalé obete a zabijú ich iní darebáci, ako sú oni sami.

Karmické tresty na druhom svete čakajú aj tých, ktorí porušili etické zákony Kozmu vo vzťahu nie k ľuďom, ale k našim menším bratom – zvieratám. Človek, ktorý počas svojho života zabíjal a týral zvieratá – nech už sú na to akékoľvek dôvody – si so sebou do posmrtného života odnesie nezávideniahodnú karmu.

Na tento účel A. Besant vo svojej knihe „Ancient Wisdom“ napísala: „... krutosť priťahuje do astrálneho tela človeka tie najhrubšie materiály a najhoršie kompozície astrálnej hmoty. Preto taký človek žije medzi obrazmi svojich mnohých obetí, ktoré sa okolo neho tlačia, stonajú, chvejú sa, kvília od bolesti... Oživujú ich, ale nie zvieracia duša, ale tie vibrácie vášní, ktoré, čím sú silnejšie. boli, čím dlhšie pokračujú v živote po fyzickej smrti v astrálnom zvieracom tele; tieto vibrácie, pulzujúce nenávisťou k svojmu trýzniteľovi, s automatickou správnosťou opakujú jeho najbolestivejšie zážitky a mocne ho poháňajú k sebatrýzneniu vďaka sile posledných zážitkov, ktoré ukončili pozemský život týranej bytosti.

V pekle nie je zvonka uvalený svojvoľný trest, ale len nevyhnutné uvedomenie si príčin, ktoré si človek vytvoril počas svojho pozemského života. Ak človek podľahol zlým pudom, potom nevyhnutne vytvoril väzenie pre svoju dušu a toto väzenie musí byť zničené, aby sa jeho duša mohla oslobodiť. Čo odíde, vráti sa. Toto je zákon vo všetkých svetoch a nedá sa mu vyhnúť.

Astrálne telo človeka v jemnohmotnom svete nie je o nič horšie ako telo, ktoré bolo počas života. Malo by sa pamätať na to, že utrpenie je dočasné a je lekciou nevyhnutnou pre dušu. Ak človek poruší zákony prírody, potom nevyhnutne zažije tie katastrofy, ktoré ho naučia tieto zákony poznať. Lekcia, ktorú sa nechcel naučiť počas svojho pozemského života, je udelená po smrti a bude udelená v nasledujúcich životoch, kým zlo nebude vykorenené a človek nepovstane pre lepší život. Poučenia prírody sú prísne, ale v konečnom dôsledku aj milosrdné, pretože vedú k evolúcii duše a smerujú ju k dosiahnutiu nesmrteľnosti.

Etický zákon Kozmu, ktorý je vyjadrený vzorcom: "Nezabiješ!" - prichádza do hry nielen vtedy, keď sa život berie nevinnému človeku, ale aj vtedy, keď si sám berie život. Človek nemá právo pripraviť sa o to, čo mu dáva jeho vlastná karma – život.

Niektorí z pacientov, ktorí prešli, opisujúc svoje pocity v inej „dimenzii“, povedali, že na ceste k jasným sféram s nadpozemskými farbami a zvukmi „preleteli“ tmavými, súmrakovými vrstvami iného sveta, v ktorom mohli vidieť skľúčenosť. , zúfalí ľudia, ktorí niečo hľadajú a nevedia to nájsť, akoby sa stratili v inej realite. Navyše, resuscitovaným nejasne prebleskla myšlienka, že pred nimi - tými, ktorí sa sami pripravili o život na Zemi -. Keď človek dobrovoľne odíde zo života a nie kvôli karmickým okolnostiam, energie, ktoré mu boli dané v pozemskom živote, zostávajú nevyčerpané, nevyužité. Ako magnet pripútajú človeka k Zemi a bránia mu vystúpiť do vyšších, svietiacich sfér. Človek sa stáva väzňom okolností, ktoré si sám vytvoril. Preto sa v Agni joge hovorí, že nech je človeku na Zemi akokoľvek zle, ešte horšie mu bude, ak si vezme život.

Samozrejme, ak bol v pozemskom živote samovrah dobrým človekom a zrútil sa pod ťarchou neznesiteľných okolností, Sily Svetla sa mu aktívne snažia pomôcť v jeho posmrtnom stave. Ale to nie je nikomu dané obchádzať energetické pôsobenie, je možné ho len tak či onak zmierniť. Ťažká karma samovraždy sa prenáša do následnej inkarnácie človeka. Vo svojom ďalšom živote na pozemskej úrovni bude musieť samovrah zomrieť už nie z vlastnej vôle. A zároveň mu bude odňatý život v najšťastnejšom období jeho existencie, keď najmenej chce zomrieť. Bude mať šancu vyhnúť sa následkom ťažkej karmy zločinu proti svojmu vyššiemu ja? Existuje len jeden spôsob, ako uhasiť karmu minulosti: prekonať ju zrýchleným duchovným sebazdokonaľovaním...

"Hungry Ghost World"

V pekle nie sú len tí, ktorí spáchali strašné zločiny na iných ľuďoch a spáchali samovraždu. Hoci to môže znieť čudne, ale s ich nemiernymi „telesnými“ pripútanosťami a vášňami. Akékoľvek excesy a morálna neslušnosť ich nositeľov po smrti vyjdú draho. Nemierne fyzické extrémy ako obžerstvo, závislosť od alkoholu a pod. sú charakteristické ani nie tak pre fyzické telo, ako skôr pre astrálny princíp - nositeľa emocionálno-zmyslového princípu človeka. Ľudia, ktorí sú schopní ovládať svoje vášne a potreby, nemajú v posmrtnom stave žiadne zvláštne ťažkosti, rýchlo si zvyknú na nové podmienky netelesného bytia. Ale tí, ktorí celý život nasledovali vedenie svojho astrálu, sa po smrti ocitnú pre nich v bolestivých podmienkach: veď ich astrálne telo zostáva rovnaké, s rovnakými návykmi a závislosťami.

Výsledkom je, že po smrti zostávajú pocity, potreby a túžby človeka rovnaké ako predtým, ale už nemajú fyzické telo – nástroj na uspokojovanie takýchto túžob. Ľudia, ktorí sú nemierni vo svojich fyzických potrebách, zvyknutí na obžerstvo, sexuálne excesy, opilstvo a pod., veľmi trpia tým, že nemôžu zažiť príjemné pocity, ktoré im dávalo jedlo alebo porcia alkoholu. Vo Fazetách agnijogy sa o zachovaní astrálnych pocitov a túžob po prechode do iného sveta hovorí: „Obžerstvo, žiadostivosť, opilstvo, fajčenie a iné čisto telesné negatívne vlastnosti ducha a s nimi spojené žiadostivosti nemožno uspokojiť. po vyslobodení z tela, ale môžu si ich vziať so sebou do jemnohmotného sveta, ak neprežijú na pozemskej úrovni. Ak na Zemi túžby človeka spáliť, kde môžu byť dočasne uspokojené, čo sa potom dá povedať o nadpozemskom, kde ich horenie nemožno uhasiť ani na chvíľu? Nenávisť, hnev, chamtivosť, závisť a iné pocity, ktoré už nie sú telesné, ale astrálne pocity v astrálnom svete sú obzvlášť akútne, pretože telo im nebráni úplne sa rozvibrovať a okolie nerozptyľuje.

„Keby len pochopili, ako naliehavo je očista nevyhnutná! Vredy ducha sú háčiky pre temnotu, ktoré je možné uchopiť pazúrmi a vtiahnuť ducha do temnoty. Predstavte si situáciu, keď človeka, usilujúceho sa nahor, ale neoslobodeného od vredov ducha na Zemi, obklopia temní, ktorí, priľnuc k týmto vredom, ho neodolateľne ťahajú dolu do svojich sfér nižších vrstiev. Vredy ducha, teda žiadostivosti, neodolateľne vťahujú ducha do sfér intenzity odhaľovania týchto žiadostí v nich, kde môže zdanlivým spôsobom uspokojovať, nech sú akokoľvek obludné, aby okamžite pocítil nový hlad, nový smäd, keďže zdanlivé uspokojenie hladu neuspokojuje, ale len zvyšuje nenásytnosť každej temnej túžby. Veru, muky Tantala. (...)“.

V štruktúre pekelných vrstiev je zvláštne miesto, ktoré sa v tibetských náboženských zdrojoch nazýva „svet hladných duchov“. Čo ženie duše ľudí do týchto vrstiev? Jedna a jediná okolnosť: nemožnosť uspokojiť bývalé zmyslové potreby v posmrtnom stave. Netelesní otroci svojich túžob, ktorí neustále pociťujú potrebu primitívnych, zvieracích pôžitkov, nakoniec „uviaznu“ v nižších astrálnych sférach blízko fyzického sveta, pretože im to dáva príležitosť „nabrať“ energetické výbuchy emócií, ktoré zažívajú. obyvateľov Zeme, ktorých úroveň rozvoja a , v tomto poradí, potrebuje podobné ako duše týchto ľudí. Okrem toho sa duše opilcov, chlípnikov a pažravcov vznášajú okolo miest zábavy, ktoré navštevujú stelesnení pijani a iných podobných pôžitkov. Emócie a pocity zlomyseľných ľudí žijúcich na pozemskej rovine priťahujú beztelesných väzňov ich vlastných vášní a doslova sa „lepia“ na svojich „priateľov v nešťastí“, snažia sa splynúť s ich vedomím a astrálnym telom, aby opäť zažili svojho obľúbeného drsného. , zvieracie vnemy, pre ne teraz nedostupné kvôli absencii fyzického tela.

Často sa na cestu vampirizmu v nižšom astrále vydávajú aj duchovne nevyvinutí ľudia, ktorí spáchali samovraždu. Nerealizovaná karmická energia ich mimovoľne priťahuje do nižších vrstiev astrálnej roviny a oni nedokážu odolať pokušeniu a podľahnú hrubým zvieracím vášňam, ktoré v týchto vrstvách vládnu.

Túžba uspokojiť nižšie potreby v jemnohmotnom svete môže spôsobiť ďalšiu degradáciu osobnosti. Pri hľadaní akejkoľvek cesty k bývalým rozkošiam môže duša zostúpiť do nižších vrstiev astrálnej roviny, ktoré sú v plnom zmysle slova. Neschopnosť bojovať so svojimi zvieracími sklonmi, neochota vydať sa na cestu duchovnej a mravnej očisty odsudzuje duše zlomyseľných ľudí k ďalšej involúcii, ktorej dôsledky majú nepochybne vplyv aj na ďalšie inkarnácie. Otroci svojich vášní sú dokonca fyzicky schopní stratiť svoj ľudský vzhľad a priblížiť sa k stavu zvieraťa. Agni Yoga hovorí: „Aj medzi modernými formami možno nájsť beštiálnych ľudí. Takéto hrôzy sa zvyčajne pripisujú zdeseniu alebo šoku matky. Ale spomedzi mnohých dôvodov sa často prehliada ten hlavný. Možno si predstaviť, že v jemnohmotnom svete niektorí jednotlivci podliehajú záchvatom žiadostivosti...“.

Beštiálne tváre niektorých ľudí sú výsledkom úzkeho kontaktu ich astrálnych schránok s tými nižšími vrstvami Jemnohmotného sveta, kde žijú živočíšni elementáli, teda zvierací duchovia. Astrálne telo človeka, priťahované svojimi nevyčerpateľnými vášňami k svetu živočíšnych foriem, ktoré sú s nimi energeticky v súlade, dostáva akoby energetickú značku zvieracej formy, čo sa odráža v jeho štruktúre a viditeľnom vzhľade. S novou inkarnáciou je táto forma astrálneho tela prenesená do éterického tela a cez neho do fyzického tela, a tak toto telo, kým je ešte v lone, dostane zodpovedajúcu beštiálnu formu.