Bang almasty dev yeti. Yeti deti. Potomkovia Zany. Komisia Akadémie vied pre štúdium otázky Bigfoota

Tehotenstvo

Vo svedectvách o stretnutiach s „bigfoot“ najčastejšie vystupujú tvory, ktoré sú odlišné od moderný človek hustejšia a svalnatejšia postava, špicatý tvar lebky, viac dlhé ruky, krátky krk a mohutná spodná čeľusť, pomerne krátke boky, s hustou srsťou po celom tele - čierna, červená, biela alebo sivá. tváre tmavá farba. Srsť na hlave je dlhšia ako na tele. Fúzy a brada sú veľmi riedke a krátke. Sú dobrí v lezení po stromoch. Predpokladá sa, že horské populácie snežných ľudí žijú v jaskyniach, lesní ľudia si stavajú hniezda na vetvách stromov. Carl Linné to označil ako Homo troglodytes(jaskyniar). "Očití svedkovia" [ ] opísali stretnutia s exemplármi rôznych výšok, od priemerného človeka až po 3 m alebo viac. Nápady o veľká noha a jeho rôzne lokálne náprotivky sú z hľadiska etnografie veľmi zaujímavé. Obraz obrovskej strašidelnej osoby môže odrážať vrodené obavy z temnoty, neznáma, vzťahy s mystickými silami v rôzne národy. Je možné, že v niektorých prípadoch veľká nohaľudia s neprirodzenou líniou vlasov alebo divokí ľudia boli akceptovaní.

Existencia

Väčšina moderných vedcov je skeptická k možnosti existencie Bigfoot.

Prinajmenšom si nie som vedomý zákonov prírody, ktoré by uvalili priamy zákaz existencie reliktného hominoida – „ľudoopice“, alebo jednoducho veľkého antropoidného ľudoopa v horách Strednej Ázie. Treba predpokladať, že na rozdiel od svojho názvu nie je nijako spojený s večnými snehmi (až na to, že tam občas zanecháva stopy), ale mal by žiť v páse horských lesov, kde je dostatok potravy a úkrytov. Je jasné, že akékoľvek správy o severoamerickom „bigfootovi“ možno s čistým svedomím zahodiť bez prečítania (pretože na tomto kontinente nie sú a nikdy neboli žiadne druhy primátov a aby sme sa tam dostali z Ázie cez tzv. polárna Beringia, ako ľudia, musíte mať aspoň oheň), ale v Himalájach alebo na Pamíre - prečo nie? Existujú dokonca celkom pravdepodobní kandidáti na túto úlohu, napríklad megantrop - veľmi veľký (asi dva metre vysoký) fosílny ľudoop z južnej Ázie, ktorý mal množstvo „ľudských“ čŕt, ktoré ho približujú k africkým Australopithekom, priamym predkom. hominidov […]

Pripúšťam teda (ako profesionálny zoológ) zásadnú možnosť existencie reliktného hominoida? - odpoveď: "Áno". Verím v jeho existenciu? - odpoveď: "Nie". A keďže tu nehovoríme o „viem/neviem“, ale o „verím/neverím“, dovolím si na túto tému vysloviť úplne subjektívny úsudok na základe osobná skúsenosť: […] tam, kde akonáhle vkročí noha profesionála, ani jedno zviera väčšie ako potkan nemá jedinú šancu zostať „neznáme pre vedu“. No, keďže do konca dvadsiateho storočia už neexistovali miesta, kam by táto profesionálna noha vôbec nevkročila (aspoň na súši) - urobte si vlastné závery ...

V súčasnosti neexistuje jediný zástupca druhu žijúci v zajatí, ani jedna kostra či koža. Údajne sú tam však vlasy, stopy a desiatky fotografií, videí (nekvalitných) a zvukových záznamov. Spoľahlivosť týchto dôkazov je sporná. Po dlhú dobu bol jedným z najpresvedčivejších dôkazov krátky film režisérov Rogera Pattersona a Boba Gimlina v roku 1967 v severnej Kalifornii. Vo filme sa hovorilo o žene Bigfoota. Avšak v roku 2002, po smrti Raya Wallacea, pre ktorého bola táto streľba natočená, sa objavili svedectvá jeho príbuzných a známych, ktorí uviedli (avšak bez predloženia akýchkoľvek fyzických dôkazov), že celý príbeh s „americkým Yetim“ bol z r. začiatok až koniec je zmanipulovaný; štyridsaťcentimetrové „stopy Yetiho“ boli vytvorené umelými formami a nakrúcanie bolo inscenovanou epizódou s mužom v špeciálne ušitom opičom obleku.

Treba však poznamenať, že Pattersonov film vzbudil skutočný záujem výskumníkov National Geographic Channel. V „Reality or Fiction“ (vysielanom v decembri 2010) bol urobený pokus študovať a skúmať Pattersonov film z hľadiska možnosti jeho falšovania. Ako odborníci boli zapojení skúsení maskéri, vysoký herec napodobňujúci chôdzu, špecialisti na špeciálne efekty a vedci. Hodnotil sa výzor tvora vo filme, do úvahy sa brali jeho ochlpenie priliehajúce k svalom, proporcie končatín, dynamika pohybu, vzdialenosť streľby atď.. už asi na úrovni roku 1967 je to takmer nemožné dosiahnuť taký stupeň realizmu príbehu Bigfoot [ ] .

Na Discovery Channel v sérii Best Evidence (epizóda „Bigfoot“, 2007) je uvedený vyváženejší a kritickejší vedecký pohľad na problém existencie Bigfoota. Hlavné prvky Pattyho chôdze boli reprodukované v laboratóriu a odborníci sa prikláňali k názoru, že ide o muža v obleku.

Na druhej strane od nadšencov tejto témy počuť obvinenia voči „ oficiálna veda“ spočíva v tom, že jeho predstavitelia jednoducho odmietnu dostupné dôkazy. Tu je typický text tohto druhu:

V skutočnosti tí, ktorí hovoria „bez dôvodu“, sa jednoducho ani nechcú zoznámiť s tým, čo „vykopali“ nadšení výskumníci. "Počujeme veľa príkladov z histórie." Dám len dve. Keď nám Kanaďan Rene Dahinden koncom roku 1971 priniesol kópiu filmu, ktorý nakrútil Patterson v roku 1967, osobne som oslovil vtedajšieho riaditeľa Inštitútu antropológie Moskovskej štátnej univerzity V. P., ktorý by od návrhu ustúpil a povedal som; „Nie! Netreba!" To mu však nebránilo vo vyhlásení, že neexistujú žiadne dôvody ...
A keď na medzinárodnom sympóziu, ktorému (Jakimov) predsedal, vyšiel profesor Astanin na pódium, aby prítomným predstavil materiály anatomickej štúdie ruky yetiho z kláštora Pangboche (Tibet), Yakimov ho nepustil k slovu a vyhnal ho z pódia v rozpore s demokratickými tradíciami takýchto fór - za protestných výkrikov účastníkov... Výsledkom bolo, že niektorí z nich opustili zasadnutie sympózia.
A nedávny príklad: keď som na jeseň roku 2004 po päťtýždňovom „vyšetrovaní“ udalostí na farme Carter, kde podľa majiteľa žil klan Bigfootov, pricestoval z USA a ponúkol sa, že budem hovoriť a rozprávať o výsledky v oddelení antropológie Ústavu etnológie Ruskej akadémie vied, jeho vedúci. S. Vasiliev odmietol pod zámienkou, že je zaneprázdnený inými otázkami.
V tom istom čase, keď sa v tlači rozruchlo o existencii „snehuliaka“ v horách Shoria (južne od regiónu Kemerovo), ten istý Vasiliev bez váhania uviedol: „Bohužiaľ, nemáme údaje o existenciu humanoidov kdekoľvek na svete...
I. D. Burtsev, Ph.D. ist. Veda, riaditeľ Medzinárodné centrum hominológia, Moskva.

Téme Bigfoot venoval veľkú pozornosť sovietsky vedec B. F. Porshnev.

genetický výskum

V roku 2013 bola zverejnená správa profesora genetiky z Oxfordskej univerzity Briana Sykesa. Podľa rozborov dvoch vzoriek vlasov – zo západnej oblasti Himalájí a z Bhutánu – sa ukázalo, že vzorky DNA sú úplne identické s DNA starovekého ľadový medveď, ktorý existoval pred viac ako 40 tisíc rokmi a úzko súvisel s hnedý medveď.

V roku 2014 bola publikovaná ďalšia štúdia, v ktorej bolo sekvenovaných 36 údajných vzoriek yetiho. 34 vzoriek patrilo známym zvieratám (kravy, kone, mývaly, ľudia, jeleň, vlci, tapír malajský), dve vzorky z Ladaku a Bhutánu sa ukázali byť najbližšie k poddruhu ľadového medveďa, ktorý vymrel pred 40 tisíc rokmi. pred ( Ursus maritimus) .

V kláštore nepálskej dediny Kumjung sa uchováva skalp, ktorý sa pripisuje yettimu. Ukrajinský novinár a cestovateľ Dmitrij Komarov odovzdal vlasy z tejto pokožky hlavy v roku 2016 na vyšetrenie do izraelského laboratória Galil Genetic Analysis. Analýza ukázala, že vlasy nie sú predmetom biologického pôvodu. Neskôr sa však rozhodlo o vykonaní druhej štúdie a vzorky vlasov boli odovzdané do ukrajinského analytického laboratória spoločnosti OTAVA. Výsledky potvrdili biologický pôvod vzorky a ukázali, že spektrum vzorky sa zhoduje so spektrami vlasov alebo vlny a nejde o syntetický materiál. Štúdia zistila, že morfologické znaky poskytnutých vlasov (tvar a veľkosť šupín kutikuly a vlasového jadra) sa úplne zhodujú s tými, ktoré boli publikované v r. otvorené zdroje morfologické znaky himalájska vlna ( Capricornis thar), teda himalájsky Horská koza.

Komisia Akadémie vied pre štúdium otázky Bigfoota

Spoločnosť kryptozoológov

Verzie

V rokline Chegem na severnom Kaukaze došlo k senzačnému incidentu – vedci tam našli nečakané dôkazy o existencii „snehuliaka“.

Miestni sa k tomu priznali samička yetiho- tu sa nazývajú také divoké stvorenia Almasty- nielenže vychádzal medzi ľudí, ale snažil sa aj o sexuálny kontakt.

V blízkosti obce Elbrus sa podľa miestnych obyvateľov túto jeseň a zimu stretli s takýmito záhadnými tvormi viackrát. „Je tam veľa opustených kôlní,“ hovorí Adelgery Tilov, „sú tam balvany a les okolo. - Najčastejšie tam vidno Almastyho. Odtiaľ prichádzajú do dediny.

Roklina Chegem. Foto: Fotobanka Lori / strana.ru

V Elbrus, obklopenom zo všetkých strán horami a lesmi, videl Bigfoot každý z miestnych obyvateľov aspoň raz. Navyše miestne ženy pod veľkým utajením uvádzajú mená mužov, ktorí komunikujú s Almastym. Presnejšie so svojimi samicami.

Samozrejme, vo svojom skutočnom vzhľade vyzerá divoká žena skôr ako veľká opica, ale dokáže zviesť muža, - hovorí jeden zo starcov Kazi Khadzhiev. - Almasty vedia vniesť do človeka zmätok.

Hovorí sa, že muž, ktorého zvedie divá žena, nevidí ju, ale tú, ktorú chce vidieť. Ukazuje sa niečo ako hypnóza ... Kdekoľvek sa les priblíži k ľudským obydliam, nikto nie je v bezpečí pred stretnutím so "snežnou ženou". Preto Balkari posvätne dodržiavajú tradíciu svojich predkov. Každý večer, po večeri, sa nejaké jedlo a pitie odnáša z majstrovského stola na dvor. Toto je lahôdka pre Almaty.

Divoký muž je tiež muž, takže sa s ním snažíme byť priateľmi, - hovorí Adilgery Tilov. - Podľa rozprávania môjho starého otca viem, že tu vždy býval Almasty. Ale bolo ich obzvlášť veľa, keď po vysťahovaní Balkáncov boli naše dediny prázdne. Vtedy sa tu cítili plnohodnotnými majstrami. Možno aj preto sa ľudia začali častejšie prejavovať.

O blízkosti Almastyho sa dôchodca pred pár mesiacmi presvedčil osobne. Dokonca aj z rozprávania svojho starého otca Adilgery vie, že divokých ľudí veľmi priťahuje oheň. A väčšina kontaktu s nimi prebieha pri ohni. Tak sa to stalo aj s ním.- V lete som išiel do susednej dediny polievať záhradu. A tam som musel stráviť noc. Usadil som sa v opustenej stodole na predmestí. Zapálil si vedľa neho a šiel spať.

Ráno otvorím oči a vidím, meter odo mňa sedí pri ohni. A pozerá na oheň akosi zamyslene. Málo cez meter vysoký. Čierna, huňatá. Len srsť na tvári je kratšia ako na tele. A vlasy vlasy na vlasy ležia, akoby učesané. Samozrejme som dostal strach. Čakám, čo sa bude diať. Sedela ešte desať minút. Potom sa vydala smerom k lesu. Hneď som vyskočil. A neprešla ani minúta a zdalo sa, že spadla do zeme.

Nikto z miestnych obyvateľov nikdy nehľadá špeciálne stretnutie s Almastym. Každý vie, že to nie je bezpečné. - Divoký človek nemá rád, keď ho niekto ruší. A ak niekto náhodou urazí Almastyho, čakajte problémy, - hovorí Kazi Khadzhiev, jeden zo starých obyvateľov dediny Tegenekli.

Raz v našej dedine sa deti hrali na ulici. A stalo sa, že neďaleko sedela divá žena a vyhrievala sa na slnku. Jeden z chlapcov sa rozohral, ​​pribehol k nej a potiahol ju za dlhé vlasy. Ani sa nepohla, len naňho pozrela. O niekoľko dní tento chlapec zomrel na nepochopiteľnú chorobu.

Schopnosť Bigfoota ovplyvňovať ľudí bez slov a stať sa neviditeľným pre naše oči, doktor biologických vied, profesor Ruskej štátnej hydrometeorologickej univerzity Valentin Sapunov vysvetľuje psychické schopnosti stvorenia, ktoré nazýva troglodyt („jaskynný muž“).

Tým, že je vedľa nás, dokáže nielen zostať neviditeľný, ale dokáže aj nejakým spôsobom vyvolať prvotný strach vo všetkých naokolo – aj bez toho, aby ho videli, ľudia nablízku zažívajú panickú hrôzu, hovorí Valentin Borisovič. - Sám som to testoval, keď som bol od neho doslova tri kroky... Vedci zaregistrovali prípady chorôb, ktoré sa rozvinuli po stretnutí s troglodytom. A troglodyt veľmi dobre „číta“ naše myšlienky a cíti agresiu namierenú proti nemu.

Takmer každá generácia obyvateľov regiónu Elbrus vlastnú skúsenosť dopĺňa pokladnicu legiend spojených s trvalým susedstvom Almasty. Nafisat Etezova-Bozieva je jednou z tých, ktoré zasiahla kliatba divokého muža.

Tento príbeh som poznal od detstva, ale nemohol som ani pomyslieť, že sa ukáže ako pravdivý, - hovorí dôchodca. - Hovorí sa, že to začalo pred revolúciou. Jeden z predkov Bozievovcov stretol v lese divokú ženu a začalo sa medzi nimi priateľstvo. Potom si ju dokonca priviedol do dediny ako svoju manželku. Pre ľudí to bol, samozrejme, šok. Mnohé ženy sa tomuto divochovi otvorene smiali. A jedného dňa ich prekliala. Medzi páchateľmi Almasty boli ženy z rodiny Boziev. A odvtedy sa v rodine môjho manžela ako keby samota dedí po ženách. Mnohým sa nikdy nepodarilo založiť si vlastnú rodinu. Zvyšok sa buď vydá veľmi neskoro, alebo je v manželstve nešťastný. Sama Nafisat má päť dospelých dcér. Trom z nich sa stále nedarí založiť si rodinu.

V Kabardino-Balkarsku sú však aj iné príbehy:

Môj brat Abil mal málo slov, o to viac, že ​​o tom nepovedal nikomu z cudzincov. Aj keď, prečo bolo potrebné hovoriť, keď to každý videl a vedel. Abil stretol divokú ženu v Kazachstane.

Naša rodina tam žila počas deportácie. V našej obci bol mlyn. A muž, ktorý tam pracoval, všetkých varoval, že Almasty tam prichádza v noci. Ľudia sa preto po zotmení snažili držať ďalej od tohto miesta. A môj brat tam raz musel prísť večer. Kým podnikal, odišiel mu kôň. Abil ju začal hľadať. Vošiel do tmavej kôlne a hneď zacítil niečo teplé a chlpaté. Podľa jeho brata sa stvorenie smialo a hovorilo mu „bez hlasu“.

Jej slová sa dostali k Abilovi ako myšlienky.Potom mladý veterinár opakovane priznal svojim príbuzným, že keby bol za súmraku sám na dvore alebo na ulici, divá žena by mu určite vyšla v ústrety a porozprávala sa s ním. Najúžasnejšia vec sa však stala, keď sa rodina Khadzhievovcov konečne mohla vrátiť na svoj rodný Kaukaz. Abilovi Hadjievovi sa podarilo postaviť dom v rodnom Tegenekli.

Ženatý a mal deti. Ale jedného večera na nádvorí svojho domu uvidel veľmi divokú ženu, s ktorou sa rozprával v Kazachstane.

Ako ho mohla nájsť po toľkých rokoch? Ako prekonala takú vzdialenosť, vie len Alah, - hovorí Kazi Khadzhiev. - Pravdepodobne mala silnú lásku k môjmu bratovi.

Ďalšie stretnutie s Almastym úplne obrátilo Abilov život hore nohami. Čoskoro ovdovel a prišiel o jediného syna. Dcéry sa vydali a on ostal v dome úplne sám.

Celá dedina si ale všimla, že sa veterinár začal správať zvláštne. - Často začal v noci chodiť do lesa. A nemohol sa vrátiť domov niekoľko dní. A na seno chodil vždy sám, no zároveň so sebou vždy brával vidly pre dvoch.

Ľudia hovorili, že to všetko bolo kvôli divokej žene. Ale Abil s nikým o Almastym nediskutoval. A v roku 1982 opäť odišiel do lesa a zmizol. Mal len 63 rokov a na svoje zdravie sa nesťažoval. O niekoľko dní ho našli mŕtveho v lese. Ale z toho, čo zomrel, nebolo možné pochopiť.

Podľa vedcov sú z hľadiska fyziológie možné sexuálne kontakty medzi Bigfootom a Homo sapiens. Na prilákanie samca Yetisa vedci použili handry so ženskou menštruačnou krvou – a úspešne. Podobné výlučky opíc sú však pre ne rovnako atraktívne.

Napravo sa pod mesiacom týčil zhrbený, mierne prikrčený Bigfoot of Almasty – no tento sa nezaoberal presunmi času a sotva presne vedel, v akej dobe žije. Pre vedcov bol záhadou, pre čitateľskú verejnosť senzáciou a pre miestnych obyvateľov - neškodným páchnucim tvorom, ktorý žil v blízkosti od nepamäti, a preto je známy ako západ slnka alebo hnačka. Bieli ľudia vo vojenskej uniforme si ho najskôr pomýlili s alkoholovou halucináciou, ale potom si aj na to zvykli, až na špeciálneho dôstojníka, ktorý bol brutálne týraný z nečinnosti, ktorý tu veril maskovaným čínskym intrigám (C) A. Bushkov. Rytier odnikiaľ

Bigfoot ... Známy na mnohých miestach vzdialených od seba ako yeti, sasquatch, bigfoot, almasty, kaptar, kul, mishe-adam ...
V roku 1959 v predslove k anglickej vedeckej publikácii sovietsky akademik Sergej Obručev napísal: "Možno považovať za preukázané, že v alpskej zóne Himalájí žije nejaký veľký primát, ktorý je organizovanejší ako dnes žijúce opice." A napokon, tieto slová patria svetoznámemu vedcovi, ktorý je menej naklonený veriť najrôznejším príbehom ako ostatní ...
Vážny výskum a novinové „kačice“. Stopy rôznej miere jasnosť a Pattersonov film, ktorý však nedokázali reálne vyvrátiť. Folklór miestnych obyvateľov a príbehy turistov a poľovníkov...
Dá sa pochopiť skepsa okolo amerických svedectiev – napokon, ľudia často dúfajú, že získajú slávu a pozornosť novinárov. Ale o akej sláve a sláve sa máme v tomto prípade baviť – „Na jeseň roku 1845 zabili ostjakskí priemyselníci Falaley Lykysov a Samojed Obyľ v Urmani (v lese – V. M.) nezvyčajné monštrum: stojaceho človeka, tri aršíny vysoké, oči - jeden na čele a druhý na líci, koža z pomerne hrubej vlny, tenšia ako sobolia, holé lícne kosti, pazúry namiesto prstov na rukách, žiadne prsty na nohách, muž. decembra 16, 1845, penzionovaný strážnik Andrei Shakhov o tom poslal správu Berezovskému zemskému súdu.
Toto stvorenie sa nazýva rôznymi menami v závislosti od zemepisná poloha oblasť pozorovania alebo legendy. V Nepále sú známe tri druhy Bigfoota: veľmi veľký yeti, ktorý je vegetariánsky, okrem prípadov, keď nedostatok potravy spôsobí, že sa stane všežravým, a menšia odroda je agresívna a mäsožravá. Existuje tiež stvorenie, často nazývané Rakshi-Bompo (Rakshi-Bompo), skôr škodlivé, útočí na plodiny, ale rýchlo uteká, keď sa ľudia priblížia.
Rakshi Bompo možno dostal svoje meno od šelmy spomínanej v indickom epose Rámajána. Táto báseň z 3.-4. storočia obsahuje pasáže, ktoré hovoria o existencii démonov menom Raksha (množné číslo Rakhasas).
V rôznych oblastiach Himalájí sa Yeti nazýva Bang (Bang), Bangjakri (Bangjakri), Ban Vanas (Ban Vanas) a Van Manas (Van Manas) spolu s množstvom ďalších mien.
V súčasnosti existuje obrovské množstvo mien, pod ktorými je „divoký muž“ známy v rôznych častiach sveta.
Západná Ázia a Zakaukazsko: Seirim (hebrejsky), Biaban-guli, Kaptar, Guleybans (muži) a Vilmozhin (ženy), Meshe-Adam (Azerbajdžan), Tkis-Katsi (Gruzínsko), Ochokochi (Mingrelia) a Abnauayu (Abcházsko).
Stredná Ázia: Almas, Albasty, Geresun-bombershe, Zerleg Khun, Kumchin Gorugosu (Mongolsko), Alamas, Khun-Guresu, Ksy-gyik (Džungaria), Gulbi-Yavan, Galub-Yavan, Gulib-Yabon (Pamír), Adam- Japais, Kiik-Kshi (Kirgizsko), Nasnas (Tadžikistan), Dev, Gul, Odami-Yavoi (Tien Shan), Yavo-Khalg, Yabalyk-Adam, Java-Adam (Xinjiang), Kiik-Adam (južný Kazachstan), Moerzhin (Dungan).
Čína: Ye-ren (Hubei, Guizhou), ren-xiong (Shaanxi), feifei.
Tibet a južná Ázia: Yeti, Ye-ti, Ye-te (Nepál), mi-te, mi-te, mi-ge, samdya, ozodrashin (Tibet), vanmanas (Kašmír), barmanu (Pakistan), orang-pendek , sedapa, sindai (Indonézia).
Sibír a Ďaleký východ: Chuchuna, Kuchuna, Moulin, Heedieki, Abasy (Jakutsko), Kiltania, Myrygdy, Teryk, Girkychavylyin, Arynk, Arysa, Rakkem, Julia (Chukotka).
Zo všetkých uvedených, prinajmenšom almas (alias Albasts, Almasts a iné deriváty) a devy nie sú označením yetiho, ale jednoducho „zlého ducha“, ako je ruský diabol. Obidve tieto slová sa vyskytujú takmer u všetkých národností od Turecka po Mongolsko, zachytávajú arabský a indický svet Predstavy o „Almasty“, ktoré boli v minulosti rozšírené po celom turkickom svete. Pri skúmaní etymológie mena tohto stvorenia niektorí vedci uvádzajú paralelu s menom starovekej mezopotámskej zlej bohyne „Almasty“.
Podľa azerbajdžanského básnika Nizamiho Ganjaviho z 12. storočia mali Rusi reliktných hominoidov... vo vojenskej službe! Vo svojom diele "Iskender-name" Nizami venuje tejto téme celú kapitolu pod názvom "Ruses vypúšťa neznámu bytosť do boja." Podivný "hrdina" bol podľa Nizamiho pokrytý kožušinou, zviazaný za nohu reťazou a rozbíjal svojich nepriateľov obrovskou železnou palicou. Na konci kapitoly kráľ Iskender chytí monštrum pomocou lasa, vezme ho do zajatia a potom ho po zľutovaní vypustí do stepi. O tomto - príspevok rešpektovaného standlaat a
Nemecký vedec Wolfgang Siebert zbieral informácie o reliktnom hominoidovi 20 rokov a zostavoval mapu s oblasťami rozšírenia tohto tvora. Bigfoot sa podľa Sieberta najčastejšie vyskytuje v Himalájach. Na druhom mieste je Pamír. Približne rovnaká frekvencia stretnutí s reliktným hominoidom v Transbaikalii, Jakutsku a Čukotke. Nasleduje Kalifornia, Kanada, Mongolsko, Kaukaz..

http://rigel.tokamak.ru/lstr/lstrv.cgi?d=snowman&f=mesenzev1.txt Výber príbehov o stretnutiach

http://zolka.ru/ru/index.php?option=com_content&task=view&id=18&Itemid=1 Kabardské dôkazy

http://karachays.narod.ru/culture/chudovisha.html Trochu kabardskej mytológie vo všeobecnosti, zvedavé ..

http://www.kyrgyz.ru/forum/index.php?showtopic=1377&mode=threaded&pid=30766 Niečo o duchoch Strednej a Strednej Ázie

http://hominology.narod.ru/rus.htm Projekt "Hominológia". Tematická stránka

http://alamas.ru/ Tu sú najmä diela B. Porshneva. Myslím, že nemá cenu vysvetľovať ľuďom znalým o koho ide....

Po druhé http://www.cryptozoology.ru/index.php?name=Files&op=view_file&lid=2 Tu si môžete stiahnuť notoricky známy Pattersonov film. A vo všeobecnosti sú na stránke zábavné veci. Áno, a komentáre „priekopníka Gorilkina“ a „hľadača pravdy Kuvaldina“ sú niekedy zábavné ...

http://troglodytes.narod.ru/links.html Výber odkazov rôzneho stupňa primeranosti, ale na niektorých miestach nie zlé

Človeka vždy zaujímali rôzne nevysvetliteľné udalosti, tajomstvá prírody, zvláštne prípady. Almasty, Bigfoot, Yeti nie sú výnimkou - najznámejší ako Bigfoot - tajomný, mystické stvorenia. Od dávnych čias sa k nim viaže množstvo legiend a mýtov. Naozaj existuje Bigfoot alebo sú to všetko fikcie a rozprávky? Na túto otázku nie je možné dať jednoznačnú odpoveď. Mnoho vedcov verí, že Bigfoot neexistuje a snažia sa nájsť vedecké vysvetlenie. Stretnutia s nimi prebiehajú po celom svete, no skončia sa veľmi rýchlo. Podľa očitých svedkov nám vysoké chlpaté tvory miznú doslova pred očami. Nachádzajú aj nezvyčajné stopy, ktoré zanechávajú. V hlbinách lesov sa často nachádzajú zvláštne stavby z vyvrátených stromov, čo taký jednoduchý človek nedokáže.

Najčastejšie tieto stvorenia žijú na miestach, ktoré sú pre ľudí ťažko dostupné: vysoko v horách alebo v divočine. Obrovské stopy boli objavené v Himalájach v roku 1936. V tomto regióne sa skutočnosť existencie Yetiho berie veľmi vážne. V Tibete tomu teda veria snehoví ľudia strážte vchod do mystického mesta Shambhala. V niektorých tibetských chrámoch sú uložené fragmenty pozostatkov humanoidných bytostí. Začiatkom 20. storočia došlo v Mongolsku k prípadu stretnutia s mláďaťom Almastyho. Bohužiaľ zomrel, ale očití svedkovia hovoria, že videli malé telo pokryté vlnou. V roku 1967 sa Američanom podarilo zachytiť na video unikátne zábery: po brehu potoka behala vysoká chlpatá postava. Predpokladá sa, že išlo o samicu yetiho.Na začiatku 19. storočia v Abcházsku princ Achba chytil nezvyčajné stvorenie, z ktorého sa vykľula divoká žena. Vzhľad diviak mal dosť špecifický. Mala asi dva metre, svalnaté telo pokrývali husté tmavohnedé vlasy, oči mala červené. Tvár ženy, široká s drsnými a veľkými črtami, mala plochý nos, spodná čeľusť s mohutnými zubami vyčnievajúcimi dopredu. Na rukách mala dosť hrubé a dlhé prsty. Vďaka svojmu vzhľadu dostala zajatkyňa meno Zana.

Bigfoot Zana, yeti

Neskôr bol predstavený princovi Ece Genaba. Snehulienku kvôli nej držal v palisádovej jame mimoriadna sila. Divočina svojimi schopnosťami vystrašila svoje okolie, bola neskutočne odolná. Správala sa aj dosť agresívne, ponáhľala sa na ľudí. Postupom času sa však postupne upokojila a skrotila. Bola pre ňu postavená chata, do ktorej ju neskôr presťahovali. Samica Almasty sa naučila vstupovať do priestorov len s povolením majiteľa, zvládala jednoduché úkony. Vďaka svojej sile a sile sa ľahko vyrovnala s ťažkou prácou. Zana nevedela rozprávať, no ľudskej reči rozumela, v jedle nebola prieberčivá, odmietala nosiť oblečenie. Až ku koncu života si začala obliekať bedrovú rúšku. Neustále sa však zúčastňovala na princových slávnostiach, počas ktorých často pila alkohol a mala spojenie s mužmi. Najzaujímavejšie je, že nemala vonkajšie znaky starnutie. Samica Bigfoot zomrela pravdepodobne koncom 19. storočia počas pôrodu.

Keď žena porodila svoje prvé dieťa bez vonkajšej pomoci, chcela ho okúpať v rieke, ale voda v nej bola príliš studená, dieťa prechladlo a zomrelo. To isté sa stalo s druhým dieťaťom. Po týchto prípadoch začali ľudia vyberať a vychovávať novorodencov zo Zany. Mala štyri deti: dve dievčatá a dvoch chlapcov. Všetky deti ženy absolútne vyrástli normálnych ľudí, aj keď so svojimi vlastnosťami. O osude dvoch z nich nie je takmer nič známe, ale chlapec Khvit a dievča Gamasa vyrastali v jednej rodine, povrávalo sa, že ich otcom bol samotný Ece Genaba. Dcéra Zana zomrela v 20. rokoch, Khvit sa dožil takmer 70 rokov a zomrel v roku 1954.

Priami potomkovia Zany

Zanine deti vyrastali s obyčajnými deťmi a veľmi sa od nich nelíšili. Všetci mali svoje rodiny, deti, zastávali určité miesto v komunite. Zanin syn mal tmavá koža, veľké pery, ako predstavitelia rasy Negroid, rovné hrubé vlasy. Khvit bol vysoký, ako matka disponujúca nadľudskou silou. Miestni starčekovia hovorili, že vie zubami zdvihnúť stoličku, na ktorej sedí človek, a zároveň tancovať. Mal tiež výbušnú povahu, často sa dostával do bitiek, v dôsledku ktorých jeden prišiel o ruku. Dokonca mať jednu ruku, potomok snehová žena vynikal v záhradníctve a práci na poli.

Khvit - syn Zany

Khvit bol dvakrát ženatý a mal tri deti. Na jeho syna Shalika sa preniesla neuveriteľná sila, muž zdvihol prestretý stôl zubami. Khvitov syn zahynul pri nehode v horách.

Syn Khvita

Tragédia sa stala aj s jeho dcérou, zomrela na výtok elektrický prúd. Hovorí sa, že počas svojho života mala Raisa jedinečný dar - žena mohla vidieť svojou pokožkou: stála bosými nohami na novinách a čítala, čo bolo napísané od slova do slova.

Khvitova dcéra v mladosti

Khvitova dcéra

Gamasa mala tiež silnú postavu, podobne ako jej brat, jej pleť mala tmavú farbu, telo mala pokryté vlasmi. Žena zomrela vo veku 60 rokov. Podrobnosti o jej živote nie sú známe.

Naľavo je Khvitova lebka, napravo - pravdepodobne Zana

Igor Burtsev s lebkou Khvita, syna Zany

Vedci už roky hľadajú odpoveď na túto otázku. Prostredníctvom rôznych štúdií sa zistilo, že lebka syna yetiho sa štruktúrou výrazne líši od bežného človeka. Spája v sebe štrukturálne črty neandertálca a moderného človeka. Lebka je jedinečná a v prírode nemá obdoby. Predpoklady, že Zana bola africkým otrokom, boli tiež mylné, jej DNA sa nezhodovala s génmi Afričanov, pretože yeti a jej potomkovia mali rovné vlasy, čo je významné punc od predstaviteľov negroidnej rasy. Samotný Igor Burtsev si je úplne istý, že divoká žena patrí k neandertálcom a jej syn je kríženec s moderným mužom.

Historik Porshnev sa tiež domnieva, že Yeti sú neandertálci. Pravdepodobne títo predchodcovia moderného človeka nezmizli, ale naďalej koexistujú s ľuďmi. Túto skutočnosť potvrdzuje aj štruktúra kostry Bigfoota.

Niektorí vedci predpokladajú, že Bigfoot v skutočnosti neexistuje. to Obyčajní ľudia s mentálnym postihnutím, ktorí odišli z miesta bydliska a skrývajú sa v lesoch mimo spoločnosti.

Hoci z hľadiska vedy neexistujú žiadne dôkazy o existencii Almas, niekto zanecháva v rôznych rohoch stopy obrovských nôh, chumáčov tmavej dlhej vlny. glóbus. Existuje predpoklad, že yeti k nám prichádzajú z paralelného sveta, možno preto sa objavujú odnikiaľ a nikam neodchádzajú. Tiež stavby zo stromov nájdených v lesoch môžu slúžiť ako portál pre tajomné bytosti. Jedna vec je známa, že spory okolo Bigfoot budú pokračovať ešte mnoho rokov. Niektoré záhady však musia zostať nevyriešené.



Odporúčané
Regulátor nabíjania batérie
Vysokofrekvenčný lineárny milivoltmeter milivoltmeter s premenlivým napätím
Začíname s spájkovačkou
Ako si vyrobiť svojpomocne regulátor otáčok brúsky