Ako sa volá cirkevný sviatok 24. septembra? Dovolenka Fedorina Vecherki: história
18. týždeň po Päťdesiatnici
Tropár a Kondák Narodenia Svätá Matka Božia (pozri 21. 8.) Tropár sv. Silouana z Athosu, tón 2: Serafimsky láska k štátu je rozptýlený žiarlivec/ a Jeremiáš, o plačúci,/ oddaný imitátorovi,/ Všetci -Blagzhenna Siluan,/ Ty, zóna Matky vlády Síl,/ snin -in -the - hriva. / kde v námahe a modlitbách slzami / hojne nadobúdajúc milosť Ducha Svätého, / zapaľuj naše srdcia / a s tebou nežne volaj posilňuj: / Pane môj, život môj a svätá radosť, / / spas svet a nás od všetkého zlého. Kontakion svätého Silouana z Athosu, tón 2:Смиренному́дрия испове́дниче преди́вный/ и человеколю́бия Ду́хом Святы́м согрева́емая добро́то,/ Бо́гу возлю́бленне Силуа́не,/ о по́двизе твое́м Це́рковь Росси́йская ра́дуется,/ и́ноцы же Горы́ Афо́нския и вси христиа́нстии лю́дие,/ веселя́щеся, сыно́внею любо́вию к Бо́гу устремля́ются./ Его́же моли́ о нас, равноа́нгельне Boh-znajúci, / v ježkovi spasení budeme, napodobňujúc ťa v horiacej láske. Tropár a Kontakion svätého Sergia a Hermana z Valaamu(pozri 28. júna / 11. júla)
Zjavenie, ktoré nám dal Pán a Spasiteľ, skutočne obrátilo ľudské dejiny naruby. Každé náboženstvo, ktoré existovalo pred kresťanstvom, predpokladalo, že človek je spasený dôsledným dodržiavaním vonkajších predpisov. Náboženstvo sa tak zmenilo na akúsi mágiu: ľuďom sa zdalo, že na automatické spasenie stačí vykonať ten či onen posvätný čin. V tomto prístupe sa stratilo to najdôležitejšie - vnútorný obsah náboženstvo, teda viera. Pán Ježiš Kristus svojím príchodom na svet obnovil samotný pojem rehoľného života. Naučil nás, že pravá viera je tam, kde človek cíti Božiu prítomnosť vo svojom živote. Modlitba je tam, kde je úprimná dôvera, že Boh počuje. Náboženský spôsob života je taký, kde je život človeka usporiadaný v súlade s vierou. Sme spasení vierou, ktorá k nám priťahuje silu Božia milosť.
Keď mal Semjon Antonov, syn tambovského roľníka, ktorý sa narodil päť rokov po zrušení nevoľníctva, štyri roky, jeho otec nechal kníhkupca prespať. Ukázalo sa, že je to inteligentný a pokrokový človek a bez toho, aby strácal čas, začal vykonávať svoju vzdelávaciu misiu a vysvetľoval temným majstrom, že Kristus nie je Boh a vo všeobecnosti neexistuje žiadny Boh. Od toho dňa slová dospelého pisára: "Kde je, Bože?" nedali chlapcovi pokoj a prinútili ho opakovať: "Keď budem veľký, pôjdem hľadať Boha."
Nemuseli sme však chodiť ďaleko. Neďaleko v dedine Seleznevo žil samotár Ján, ktorý bol za svojho života považovaný za svätého, a keď zomrel, začali sa chodiť k jeho hrobu klaňať a modliť. Ale ak existuje svätá osoba - a nie nejaká starodávna, z knihy, ale tu, v susedstve - potom je Boh s nami a netreba Ho hľadať po celej zemi, rozhodol sa Semyon vo veku 19 a hneď sa rozhodol ísť s mladíckym maximalizmom do kláštora.
Odhováral ho otec, veľmi zbožný, ale múdry muž. Syn bol obyčajný sedliacky chlap - silný, pekný, pracovitý, pozeral sa na dievčatá, bojoval päsťami. A otec uvažoval: najprv si odsedieť predpísaných šesť rokov vojenská služba a potom, ak si to nerozmyslíš...
Semjon slúžil v Petrohrade v sapérskom prápore, ale pokušenia hlavného mesta ho už nedokázali zbaviť myšlienky kláštora. Po demobilizácii odišiel k otcovi Jánovi z Kronštadtu a ten mu požehnal, aby išiel na Athos. Po týždňovom pobyte doma sa rýchlo zbalil a na jeseň roku 1892 vstúpil ako novic do ruského kláštora svätého Panteleimona na Svätej hore a o štyri roky neskôr prijal kláštornú tonzúru s menom Siluan.
Jeho poslušnosti boli najprozaickejšie: najprv bol robotníkom v mlyne, potom hospodárom, potom mal na starosti dielne, sklad potravín a v ubúdajúcich rokoch obchod.
Na začiatku 20. storočia bol ruský kláštor na Athose, zažívajúci vrchol popularity, vo všeobecnosti príliš unesený ekonomikou. Budúci slávny misionár Archimandrite Spiridon (Kisľakov) o tom trpko napísal: „Ďalší škandál: usadlosti nachádzajúce sa v r. veľké mestá kde mnísi len zomierajú. Tretí škandál, najvážnejší: peniaze, peniaze, vždy peniaze! Koľkokrát som sa pokúšal o srdečný rozhovor s niekoľkými bratmi, ale vždy som im musel ustúpiť, pretože stratili nervy. Tam som nestretol veľkých svätých! Ak som sa priblížil k niekoľkým askétom, rýchlo som sa v nich sklamal, pretože pri všetkých ich duchovných skutkoch im chýbala morálna stránka duše, a to sa prejavilo najmä na ich vzťahoch so susedmi.
Prekvapivo obišli otca Siluana, ktorý bol ako hospodár v týchto pokušeniach. V tom, že namiesto pustovníka bol nútený byť celý život na verejnosti, videl zvláštnu askézu, Boží dar – jeho cieľom bolo naučiť sa neustále modliť, za akýchkoľvek podmienok, podnikať. A milovať všetkých.
Akosi už v starobe, keď ho jeden asketický pustovník začal presviedčať, že „Boh potrestá všetkých ateistov a zhoria v pekle,“ spýtal sa ho Siluan: „No povedz mi, prosím, ak ťa dajú do raja , a uvidíš odtiaľ, ako niekto horí v pekelnom ohni, budeš pokojný?" "Čo môžete robiť, je to vaša vlastná chyba," povedal mních. A starší so smútočnou tvárou odpovedal: "Láska to neznesie... Musíme sa modliť za všetkých."
Bol to jednoduchý človek, málo vzdelaný: všetko vzdelanie - dve triedy farskej školy. Je pravda, že rád čítal a pravidelne používal tisíce kníh v kláštornej knižnici. Vo svojich duchovných cvičeniach nenašiel mentora, ako to vyžadovali asketické príručky starých askétov, ale on sám sa na vlastnú skúsenosť prešiel touto školou, hoci všetci veľkí kresťanskí askéti-mystici upozorňujú, že sám to nejde. Starší Silouan však zjavne žil svoj život v inej realite a vo svojej jednoduchosti dostal niečo, čo je pre iných nemysliteľné.
Desiatky rokov sa v noci so slzami modlil za „celého Adama“ – za všetku bolesť ľudstva, ktorá sa sotva vynorila z jednej svetovej jatky a už sa pripravovala na novú. Veľký súcit so sebatrýznivými ľuďmi, ktorí „hľadajú svoju slobodu“, ho prinútil zvolať: „Ó, národy celej zeme, kľačím pred vami a so slzami prosím: poďte ku Kristovi...“. „Modliť sa za ľudí je prelievanie krvi,“ povedal. A prežíval utrpenie celého sveta, zabúdajúc na seba.
Tieto písomné modlitbové výlevy staršieho sa stali známymi až po jeho smrti. Počas svojho života sa ako skúsený askéta snažil nedať najavo nijakým spôsobom, hoci každý, od obyčajných robotníkov až po hierarchov, pociťoval zvláštnu milosť, ktorá z neho vychádzala.
Athoské mníšstvo sa vo svojej triezvej nedôvere k človeku drží pravidla: „Nepoteš nikoho pred koncom“. Až po smrti staršieho v roku 1938 o ňom začali hovoriť: „Teraz vidíme, že starší Silouan dosiahol mieru svätých otcov.“ A po vydaní knihy Schema-Archimandrite Sophrony (Sakhorov) "Starší Siluan. Život a učenie" bola v Konštantínopolskom patriarcháte, ku ktorej došlo v roku 1987, nastolená otázka kanonizácie.
Meno svätého Silouana z Athosu bolo zaradené do kalendára Ruskej pravoslávnej cirkvi v roku 1992 s požehnaním patriarchu Alexija II.
Pôstny Godoliáš
Pre Židov je to deň smútku a pôstu na pamiatku vraždy Gedaliáša ben Ahikama, posledného miestodržiteľa Judska, ktorého vymenovali Babylončania po zničení Prvého jeruzalemského chrámu.
Šieste storočie pred Kr ťažké obdobie v dejinách Júdskeho kráľovstva. Malá krajina sa nachádzala medzi dvoma mocnými mocnosťami – Babylonom a Egyptom. Vládcovia Judey sa snažili medzi nimi manévrovať a snažili sa nájsť výhodnejšieho spojenca a patróna. Nakoniec v roku 605 pred Kr. Nabuchodonozor, babylonský kráľ, porazil Egypťanov a dobyl Judsko.
Židia dlhé roky znášali svoje nevoľníctvo, no v roku 598 pred Kr. Júda opäť vyšiel na stranu Egypta. V reakcii na to babylonský kráľ zajal židovského kráľa Jekoniáša a celú národnú elitu vrátane dvoranov, vojakov, zbrojárov atď. Celkový počet Bolo tam 10 000 väzňov. Nad tými, ktorí zostali vo svojej vlasti, Nabuchodonozor vymenoval kráľa Tzidkijahua za miestokráľa. Ale v roku 591 viedol Tzidkiyahu ďalšie povstanie proti Babylonu v nádeji na podporu Egypta a v roku 588 sa Nabuchodonozor opäť vydal na ťaženie proti Judei.
Po dvoch rokoch obliehania Jeruzalem padol. Nabuchodonozor zničil mesto, Prvý chrám a popravil synov kráľa Sedekiáša, čím sa ukončila 400-ročná vláda Dávidovej dynastie. Zabil alebo zajal väčšinu členov kráľovskej rodiny a šľachty krajiny. Elita židovskej spoločnosti, vrátane hlavných duchovných, civilistov a armády, bola odvezená ako zajatci do Babylonu. Mnohí boli zabití.
Nabuchodonozor však nechcel premeniť Judeu na súvislú púšť. Ľudia z nižších vrstiev mohli zostať v Judei a farmárčiť. Nabuchodonozor ustanovil za vládcu Judey Gedaliáša, syna Achikama, múdreho a spravodlivého muža, priateľa proroka Jeremiáša.
Do krajiny sa začali vracať mnohí Židia, ktorí počas vojny utiekli na bezpečné miesta v susedných krajinách. Guvernér vyzval ľudí, aby zostali verní Babylonu, a sľúbil mier a bezpečnosť. Môžeme povedať, že tento sľub sa naplnil – babylonská posádka umiestnená v krajine neurážala Židov, ale dokonca ich chránila pred nepriateľskými susedmi.
Medzi utečencami, ktorí sa pripojili ku Gedaliášovi, bol Ismail, jeden z princov z rodu Dávidovcov, ktorý zjavne veril, že bude oveľa najlepší vládca pre Judeu a že Judea sa potrebuje orientovať zahraničná politika do Egypta, nie do Babylonu. Preto našiel spojenca v osobe kráľa štátu Ammon, ktorý úzkostlivo sledoval rast novej židovskej kolónie. A čakajúc na vhodnú príležitosť zabil Gedaliáša, mnohých svojich prominentných spolupracovníkov, a zničil aj malú babylonskú posádku, ktorá bola v meste Micpa, veliteľskom sídle.
Gedaliáš bol varovaný pred sprisahaním, ale odmietol návrh svojich spoločníkov tajne zabiť jeho nepriateľov. On sám bol zabitý počas masakry usporiadanej na slávnostnej hostine na druhý deň Roš ha-šana.
Ako trest za vraždu Gedaliáša Nabuchodonozor zlikvidoval judské kráľovstvo, zmenil ho na babylonskú provinciu a odviedol do zajatia viac ako 9 tisíc obyvateľov krajiny. V dôsledku toho židovský národ na dlhý čas stratil štátnu a národnú nezávislosť. Židom zostávala jediná možnosť – útek do Egypta. Ale aj tam sa k nim dostala ruka Babylonu: o niekoľko rokov neskôr Nabuchodonozor vtrhol do Egypta, zničil ho a väčšina židovských utečencov pri tom zomrela.
Na pamiatku vraždy Gedaliáša a tragédie, ktorá sa potom stala židovskému ľudu krátko po zničení Prvého chrámu, bol ustanovený tento pôst, nazývaný pôst Gedaliášov. A keďže vo sviatok, na ktorý pripadol deň jeho úmrtia, sa pôst nedá, smútočný pôst sa odložil na ďalší deň (a ak pripadne na sobotu, tak na nedeľu). Tento pôst sa v Biblii (Zach. 8:19) spomína ako „pôst siedmeho (mesiaca)“.
Cirkevné sviatky v septembri
Deň Teodory Alexandrijskej
THEODORA ALEXANDRIYSKAYA a jej manžel žili v Alexandrii a v ich rodine vládla láska a harmónia, čo bolo pre diabla nenávistné. Ním povzbudený jeden bohatý muž sa dal zviesť krásou Theodory a začal ju všetkými prostriedkami nakloniť k cudzoložstvu, no dlho sa mu nedarilo. Potom podplatil obstarávateľa, ktorý zviedol dôverčivú Theodoru s tým, že hriech spáchaný v noci Boh neúčtuje. Theodora podviedla svojho manžela, ale čoskoro, keď si uvedomila odpornosť pádu, sa nenávidela. Prenasledovalo ju svedomie a Theodora išla za známou abatyšou a povedala jej o zločine, ktorý spáchala. Keď videla zúfalstvo mladej ženy, prebudila sa vo viere v Božie odpustenie. Teodora, ktorá sa rozhodla prijať mníšstvo, tajne opustila svoju rodinu a oblečená v mužskom obleku odišla do mužského kláštora, pretože sa bála, že ju manžel nájde v ženskom kláštore. Tam sa volala Theodore a žiadala, aby ju nechali na pokánie.
- Tretie jesenné stretnutie.
- Nie každé leto sa dostane do Fedory.
- Ak včely začnú ďalšie leto, potom bude dlhá a dlhá jeseň (provincia Voronež).
- Začína byť kaša, prší čoraz častejšie: Fedora - namoč si chvosty.
- Jesenné Fedory zastrčia lem a zimné Fedory (12. januára) zatvoria ňufák vreckovkou.
- Fedora-obdery: chlieb, ktorý zostal na viniči, je čalúnený.
- V tento deň jesenná jazda na hnedej kobyle. Svätá Teodora - Amen s každým dielom. Chodia sa pozerať na zimné výhonky.
- Nechváľte mladinu, ale chváľte pivo; nechváľ zimu, ale chváľ strnisko.
- Zima sa do suda nedáva.
1. SEPTEMBRA – Don Ikona Matky Božej. Táto zázračná ikona Matky Božej veľakrát pomohla ruským vojakom, prvýkrát - v bitke na Kulikovom poli. Obraz, ktorý napísal Theophanes Grék, bol medzi ruskými jednotkami v deň bitky pri Kulikove. Po víťazstve ikonu darovali kozáci princovi Dmitrijovi Donskoyovi. Inokedy sa pred ňou modlil cár Ivan Hrozný, ktorý sa vydal na ťaženie proti Kazaňskému chanátu a ťaženie dopadlo víťazne.
V roku 1591 sa krymskí Tatári priblížili k Moskve a cár Theodor Ioannovič nariadil náboženský sprievod okolo múrov Kremľa s donskou ikonou. Tatári, vystrašení nejakou neviditeľnou silou, opustili bojisko. Z vďačnosti založil panovník kláštor s názvom Donskoy-Bogoroditsky, v ktorom bola umiestnená ikona Don. Je tam dodnes.
Podľa zavedenej tradície v Malej katedrále Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celej Rusi vykonáva raz za štyri roky slávnostnú bohoslužbu na počesť donskej ikony Matky Božej.
10. SEPTEMBER - Odhaľovanie relikvií sv. Job Pochaevského (1659). Katedrála ctihodných otcov Kyjevských jaskýň, v Ďalekých jaskyniach (sv. Theodosius) odpočíva.
V ten istý deň sa slávi spomienka učiteľ Mojžiš Murín. Svätý Mojžiš žil v 4. storočí v Egypte. V mladosti bol vodcom zbojníkov a dopustil sa mnohých hriechov, vrátane vrážd nevinných ľudí. Z veľkého Božieho milosrdenstva sa kajal a odišiel do jedného z púštnych kláštorov, kde žil spravodlivým životom. Okolo roku 400 zomrel rukou zbojníkov, ktorí prepadli kláštor.
11. SEPTEMBER - Sťatie hlavy Jána Krstiteľa. Svätý Ján odsúdil vládcu Galiley Heroda Antipasa za nezákonné spolužitie s manželkou svojho brata Herodiadou. V roku 32 na podnet Herodiady prikázal Herodes počas sviatku na počesť svojich narodenín sťať sv. John.
Na pamiatku sťatia Jána Krstiteľa založila Cirkev prísny príspevok- ako prejav spoločného smútku nad násilnou smrťou veľkého proroka, Predchodcu Pána Ježiša Krista, ktorý krstil vo vodách rieky Jordán.
12. SEPTEMBRA - Prenesenie relikvií kniežaťa Alexandra Nevského. Peter I., ktorý sa usadil na brehoch Nevského, založil v roku 1712 na počesť vznešeného kniežaťa kláštor Alexandra Nevského. Aby sa meno Alexandra Nevského pevnejšie spojilo s Petrohradom, rozhodol sa Peter preniesť jeho relikvie od Vladimíra. Boli umiestnené v vzácnej striebornej svätyni. V roku 1922 boli sväté relikvie prenesené do Múzea ateizmu v Kazanskej katedrále. Návrat petrohradskej svätyne sa uskutočnil až v júni 1989. Vzácna strieborná svätyňa je však stále v Ermitáži.
Vyznamenaný v ten istý deň Pamäť Rev. Alexander Švirský
- stĺp ruského pravoslávia, ktorý založil kláštor Najsvätejšej Trojice na Svir, ktorý vychoval celú galaxiu učeníkov, medzi nimi aj sv. Adrian Ondrusovsky, Gennadij a Nikifor Vazheozersky, Iona Yashezersky. Kanonizovaný za svätého v roku 1547. Prvým kostolom v Moskve na počesť nového zázračného tvorcu bol Pokrovský chrám na Červenom námestí, dnes známy ako Chrám Vasilija Blaženého. Severovýchodná kaplnka tejto katedrály je zasvätená Alexandrovi Svirskému.
Z jeho 23 zázrakov, známych zo života svätca, sa takmer polovica týka uzdravenia ochrnutých a ochrnutých.
13. SEPTEMBER - spomienka hieromučeník Cyprián, biskup z Kartága. Svätý Cyprián sa narodil r. 200 v Kartágu. Dostal vynikajúce svetské vzdelanie a stal sa brilantným rečníkom a učiteľom filozofie.
Cyprián, ktorý sa zaujímal o kresťanstvo, sa zoznámil s dielami presbytera Tertulliana. V 46 rokoch bol Cyprián prijatý do kresťanskej komunity v Kartágu ako katechumen (pripravoval sa na krst). V tom čase rozdelil svoj majetok a presťahoval sa do domu presbytera Caecilia. Rok po krste sv. Kiprina bol vysvätený za presbytera a po smrti biskupa. Donáta za biskupa. Počas prenasledovania cisára Valeriána (253-259) bol svätec vyhnaný. V exile sv. Cyprián napísal veľa listov a kníh. Keďže chcel trpieť v Kartágu, sám sa tam vrátil. Za to, že som odmietol obetovať modlám sv. Cyprián bol sťatý mečom.
14. SEPTEMBER - . Sviatok cirkevného Nového roka ustanovili svätí otcovia I. ekumenického koncilu, ktorí sa rozhodli začať počítať cirkevný rok od 1. septembra. Prvý deň ročného liturgického kruhu otvára „vchod leta“ a bohoslužba tohto dňa má slávnostný charakter, ktorého vrcholom je evanjelium čítané na liturgii, ktoré hovorí o začiatku Ježišovho kázania. Kristus po svojom krste a pokušeniach od diabla na púšti. Podľa legendy sa tak stalo v prvý deň židovského sviatku úrody, ktorý sa slávil 1. – 8. septembra. V evanjeliu počujeme, ako nám Spasiteľ káže príchod priaznivého „roka Pána“. V tento deň začal Ježiš Kristus kázať Božie kráľovstvo a po prvý raz bol svedkom naplnenia starozákonných proroctiev o príchode Mesiáša (Božieho Syna) a teda o konci Starého a začiatku Nového. Testament.
17. SEPTEMBRA - získanie relikvií sv. Iosafa z Belgorodu(1911). Svätý pokojne spočinul v Pánovi 10. decembra 1754 v Gaivorone, vo svojom biskupskom dedičstve. Jeho telo previezli do Belgorodu a zostalo nepochované až do konca februára 1755. Ľudia prúdili do katedrály každý deň, so slzami dávali posledný bozk svojmu arcipastierovi a na ich prekvapenie nespozorovali žiadne známky rozkladu. O dva roky neskôr otvorili vchod do krypty a všetci videli, že telo svätca nepodlieha rozkladu. Od tej doby sa neporušiteľné relikvie stali zdrojom liečenia telesných a duševných chorôb.
Deň osláv Ikona Najsvätejšej Bohorodičky „Horiaci ker“. Horiaci ker je ker, ktorý je pohltený plameňmi, no nehorí. Na ikonách je znázornený ako dva štvoruholníky, ktoré sa navzájom prekrývajú: zelená farba jeden je symbolizovaný kríkom, červená farba druhého je plameň. V štyroch červených rohoch sú symboly evanjelistov: svätý Marek - lev, svätý Lukáš - vôl, svätý Ján - orol, svätý Matúš - anjel. Modlitba pred touto ikonou sa uchyľuje počas požiarov a silných búrok.
19. SEPTEMBER - Spomienka na zázrak archanjela Michaela. Archanjel Michael je jedným z najvyšších anjelov, ktorý sa najviac podieľa na osude Cirkvi. Sväté písmo učí, že okrem fyzického existuje aj veľký duchovný svet obývaný inteligentnými, láskavými bytosťami nazývanými anjeli. Slovo „anjel“ v gréčtine znamená posol. Sväté písmo ich tak nazýva preto, lebo Boh prostredníctvom nich často oznamuje ľuďom svoju vôľu. Predpona „archi“ u niektorých anjelov naznačuje ich vyššiu službu v porovnaní s inými anjelmi.
Ikona archanjela Michala sídli v Katedrále Povýšenia Kríža a Kostole sv. aplikácie. a evang. Jána Evanjelistu.
19. september je spomienkou na zázrak, ktorý vykonal svätý archanjel Michal v Khonech. Vo Frýgii, neďaleko mesta Hierapolis, v oblasti zvanej Herotopa, bol chrám v mene archanjela Michaela; neďaleko chrámu vyvieral liečivý prameň. Tento chrám bol postavený horlivosťou jedného z obyvateľov mesta Laodicea z vďačnosti Bohu a svätému archanjelovi Michalovi za uzdravenie jeho nemej dcéry vodou z prameňa.
Archanjel Michael, ktorý sa zjavil vo sne otcovi nemej panny, ktorá ešte nebola osvietená svätým krstom, mu prezradil, že jeho dcéra dostane dar reči pitím vody z prameňa. Dievča sa skutočne uzdravilo pri zdroji a začalo hovoriť. Po tomto zázraku boli otec s dcérou a celá jeho rodina pokrstení a vďaka horlivosti vďačného otca bol postavený chrám na počesť svätého archanjela Michaela. Nielen kresťania, ale aj pohania začali prichádzať k prameňu pre uzdravenie; mnohí z pohanov sa zriekli modiel a obrátili sa k viere v Krista.
V kostole svätého archanjela Michala 60 rokov slúžil zbožný muž menom Archippus ako kostolník. Vo svojom hneve na kresťanov vo všeobecnosti a predovšetkým na Archippa, ktorý nikdy neopustil chrám a bol príkladným Kristovým služobníkom, plánovali pohania zničiť chrám a zároveň zničiť Archippa. Aby to urobili, spojili dve horské rieky a nasmerovali svoj prúd smerom k chrámu.
Svätý Archippus sa vrúcne modlil k archanjelovi Michalovi, aby zabránil katastrofe. Svojou modlitbou sa v blízkosti chrámu objavil archanjel Michael, ktorý úderom palice otvoril širokú štrbinu v hore a prikázal vodám kypiaceho potoka, aby sa do nej vrútili. Chrám tak zostal neporušený. Keď pohania videli taký úžasný zázrak, v strachu utiekli a svätý Archippus a kresťania zhromaždení v chráme oslavovali Boha a ďakovali svätému archanjelovi Michaelovi za pomoc. Miesto, kde sa zázrak stal, sa volalo Hona, čo znamená „diera“, „štrbina“.
21. SEPTEMBER - Narodenie Presvätej Bohorodičky Bohorodičky a Večnej Panny Márie
. Tento sviatok je prvou udalosťou spojenou s evanjeliom, na ktorú sa spomína v prichádzajúcom novom cirkevný rok, prvý z dvanástich veľkých cirkevných sviatkov. V tento deň si podľa modlitby „Boh pripravil pre seba svätý trón na zemi“, pretože Panna Mária, ktorá sa stala Božou Matkou, sa stala akoby trónom Božím na zemi.
Preblahoslavená Panna Mária sa narodila v palestínskom meste Nazaret v rodine spravodlivých Joachima a Anny. Jej rodičia, ktorí sa dožili vysokého veku, boli bezdetní. V tom čase Židia verili, že neprítomnosť detí v rodine je znakom nejakého hriechu a sprievodného Božieho hnevu. Svätí Joachim a Anna však nestrácali nádej v Božie milosrdenstvo a verili, že Pán im môže dať dieťa aj v starobe. Vrúcne sa modlili k Bohu a so slzami ho prosili, aby im daroval dieťa, ktoré sľúbili zasvätiť Mu, aby mu slúžilo v jeruzalemskom chráme.
Pán splnil ich prosbu: Archanjel Gabriel, ohlasovateľ Božích tajomstiev, priniesol Joachimovi a Anne radostnú správu, že ich modlitby boli vypočuté a že sa im narodí dcéra Mária, prostredníctvom ktorej bude daná spása celému svetu.
„Dnes konečne nastal ten vytúžený deň, tak dlho vopred určený Bohom, tak vášnivo očakávaný ľuďmi, taký plodný pre zem a taký strašný pre peklo,“ hovorí Eulógia o Narodení Bohorodičky Elijah Minyatiya, „ deň, keď litera zoslabne a duch sa posilní, prísaha pominie a príde milosť.
Každému z vyvolených bola daná milosť čiastočne, ale Márii celá plnosť milosti, hovorí blahoslavený Hieronym.
A tak je šťastné a požehnané ľudské pokolenie, z ktorého koreňa vyšlo také sväté a požehnané ovocie. Starovekí zdravili novonarodené kráľovské deti a povedali: „Raduj sa, malé dieťa! Zhromaždime sa aj dnes, keď sa narodí toto kráľovské dieťa, Pani a Matka Božia Mária, a spojajúc všetky naše radostné hlasy ju pozdravíme slovami: „Raduj sa, nové svetlo ľudskej spásy, ráno milosti , večer hriechu. Narodil si sa ako ráno, ozdobený farbou nebeských cností, rastieš ako slnko korunované lúčmi Božej milosti a žiješ medzi tými, ktorí sa narodili zo žien, ako fénix, jediný zázrak prírody.
Narodeniny Najsvätejšej Bohorodičky sú v ruskej cirkvi hlboko uctievané. Práve v tento deň ruská armáda pod vedením sv. Dmitrij Ioannovich vyhral ihrisko Kulikovo.
Sviatok trvá 5 dní, od 20. septembra do 25. septembra sa v chrámoch a domácich modlitbách vyhlasuje tropár: „Narodenie tvoje, Panenská Matka Božia, radosť prinášať celému vesmíru: z teba vystúpilo Slnko spravodlivosti, Kristus. nášho Boha a zničiac prísahu, žehnanie a zrušenie smrti nám dáva večný život."
Tento deň (8. september podľa starého slohu) sa tiež považuje Deň začiatku ruského štátu. Tak je to uvedené na pamätníku milénia Ruska, ktorý bol postavený v Novgorode v roku 1862 za vlády Alexandra II.
22. SEPTEMBER - poctený dnes spomienka na zbožných rodičov Theotokos Joachima a Anny. Ako predkovia podľa tela Ježiša Krista sa nazývajú „krstní otcovia“. Modlia sa za vyriešenie manželskej neplodnosti.
Spomienka na Rev. Jozef, opát z Volotského, divotvorca (1515). Nájdenie a prenesenie relikvií sv. Theodosius, arcibiskup Černigov. (1896).
24. SEPTEMBER poctený spomienka na Rev. Silouan z Athosu. V roku 1892 sa svätý Boží stal novicom v ruskom kláštore sv. Panteleimona na hore Athos (Grécko) a začal sa preňho život naplnený modlitbovými bdeniami a pracovnou poslušnosťou. Kanonizácia staršieho Silouana sa uskutočnila v Konštantínopole v roku 1978.
26. SEPTEMBER - poctený pripomína obnovu (vysvätenie) kostola Kristovho vzkriesenia v Jeruzaleme. Nazýva sa aj kostol Božieho hrobu, pretože bol postavený nad horou Golgota, kde Spasiteľ prijal smrť na kríži. Medzi mnohými svätyňami chrámu sa hlavný kameň považuje za trojdňovú smrteľnú posteľ Ježiša Krista. Nad týmto kameňom bola postavená špeciálna cuvuklia (malý chrám).
27. SEPTEMBER
- Povýšenie svätého a životodarného kríža Pána.
Toto je veľký sviatok víťazstva, radosti z nájdenia životodarného stromu Pána. V tento deň Pravoslávna cirkev pozýva veriacich k úcte k vzácnemu a životodarnému krížu, na ktorom náš Pán a Spasiteľ znášal najväčšie utrpenie pre našu spásu. Veriaci by mali tento sviatok vnímať, samozrejme, nielen ako spomienku na tých najväčších historickej udalosti, ktorý sa odohral pred viac ako jeden a pol tisíc rokmi, ale ako prozreteľnosť vo vzťahu ku každému kresťanovi a vôbec k celému ľudstvu.
Zjavenie kríža je v prvom rade víťazstvom dobra nad zlom, podrobením hriechu, je prameňom lásky, pretože dobrovoľným utrpením Spasiteľa na kríži, jeho slávnym zmŕtvychvstaním zo sv. mŕtvy, dvere raja sa otvárajú a nový život daná ľudskej rase. Kríž je pevnosťou svätých, svetlom celého vesmíru. Tak ako v dome zahalenom tmou niekto zapáli lampu a položí ju na zvestovanie a zaženie tmu, tak aj Kristus vo vesmíre, zahalený tmou, vztýčil kríž ako lampu a zdvihol ju do výšky, rozptýlil temnotu na zemi.
Musíme si posvätne a s úctou ctiť a uctievať Kristov kríž. Od raného detstva až do smrti nosí každý kresťan kríž na znak Kristovho víťazstva a našej ochrany a sily. Každé dielo začíname a končíme zástavou kríža, robíme všetko pre Kristovu slávu. Krstíme jedlo, obydlia, lietadlá, lode a budovy, pozemky a polia. Kňazi krstia tých, ktorí sú vhodní na požehnanie; matka krstí, napomína dieťa, syn ide do boja; rodičia - sobášiaci sa s deťmi. Ísť spať Ortodoxný kresťan krstí svoje lôžko modlitbou: "Nech vstane Boh a jeho nepriatelia sa rozpŕchnu." V Kristovi a kríži sa teda organizuje hierarchia, v Cirkvi sa zakladajú sväté veci. Tak sa utvrdzuje v bázni Božej osobnej, rodinnej a verejný život veriacich.
Dnešný sviatok má však aj najhlbší význam v osudoch celého sveta. Kríž priamo súvisí s druhým príchodom Spasiteľa, pretože podľa Kristovho nepravého slova bude hroznému súdu predchádzať zjavenie sa znamenia Pánovho kríža: „ Vtedy sa ukáže znamenie Syna človeka na nebi a vtedy budú smútiť všetky kmene zeme a uvidia Syna človeka prichádzať na nebeských oblakoch s mocou a veľkou slávou“ (Mt 24,30). )". Bude to akoby „druhé“ vyvýšenie Pánovho kríža, preto by nás dnešný sviatok mal vyzvať k veľkej zodpovednosti, k najhlbším úvahám.
Sviatok Povýšenia – patrónsky sviatok Katedrála svätého Kríža
Petrozavodsk, ktorý bol takmer desaťročie katedrálou, teda hlavným chrámom Karélie.
Oslavuje sa 28. SEPTEMBER spomienka na sv. Prvý mučeník Štefan(deň nájdenia relikvií tohto svätca). Arcidiakon Štefan bol prvý, kto trpel pre Krista od Židov. Za to, že kázal o Spasiteľovi, bol vyvedený za hradby Jeruzalema a ukameňovaný. Svätý sa modlil a opakoval: "Pane! Nepričítaj im tento hriech ...".
V Petrozavodsku v novom katedrála v mene Pravoveriaceho kniežaťa Alexandra Nevského, v ikonostase jednej z chrámových lodí je ikona Prvomučeníka Štefana.
29. SEPTEMBER - oslava zázračná ikona Matky Božej „Pozri na pokoru“, nachádza sa vo Vvedenskom kláštore v Kyjeve. Pred 10 rokmi, v auguste 1993, sa ikona zázračne odtlačila na sklo puzdra ikony. A keď bola vymenená, ikona sa opäť odrazila na novom skle.
30. SEPTEMBER. Dnes je ten deň Mučeníci Viera, Nádej, Láska a ich matka Sophia ktorý žil a trpel pre Krista v II. Podľa výpovede boli doručené do Ríma, cisár Hadrián. V meste Yanishpol sa stavia chrám v mene mučeníkov Vera, Nadezhda, Lyubov a ich matky Sophie.
Predstavujeme sviatky 24. septembra v Rusku a na Ukrajine, cirkevné, pravoslávne, sviatočné podujatia a pamätné dátumy dvadsiateho štvrtého dňa prvého septembra jesenný mesiac. Na tejto stránke sa dozviete, aké sviatky budú 24. septembra, s čím sa spájajú, aké udalosti a tiež ľudové znamenia, príslovia a porekadlá o tomto jesennom dni.
Taktiež sa na konci stránky (v skratke) dozviete o ďalších sviatkoch a oslavách mesiaca september, zvykoch, tradíciách, ľudových znameniach a pod. Najprv si však zistite, čo je to sviatok, jeho definíciu.
Sviatok je určitý časový úsek (zvyčajne jeden deň) pridelený v kalendári na nasledujúci rok na počesť nejakej významnej udalosti, niečoho alebo niekoho, ktorý má posvätný (mýtický, nedomáci) význam a priamo súvisí s kultúrnym alebo náboženská tradícia v nejakej krajine/regióne.
Slovo dovolenka sa používa aj v iných významoch, ktoré sú si blízke, ako napríklad:
Sviatok je opakom pracovných dní – je oficiálnym dňom pracovného pokoja, ustanoveným v súvislosti s nejakou udalosťou v kalendári;
Dovolenka je zábavná zábava vo voľnom čase, zábavné podujatia (omša), deň nejakej osobnej alebo spoločenskej radostnej udalosti;
Celkový stav duchovného povznesenia (vysoká nálada), (niekedy vo frázach: „dovolenka života“ atď.).
Sviatky 24. septembra - termíny a akcie
Pamätný deň sv. Silouana z Athosu. Fedora - namoč si chvosty
Svetový námorný deň
Deň nezávislosti – Guinea-Bissau
Medzinárodný deň karavanov
Deň neplánovaného šialenstva
Sviatok dokončenia
Sviatky 24. septembra kostol (pravoslávny) - Deň Silouan Athos
Deň Silouana Athos. Fedora - namoč si chvosty. Posledná rozlúčka s letom. jesenná rovnodennosť, začiatok dažďa a dažďa so snehom.
Za Fedora končí leto, začína jeseň.
Nie každé leto sa dostane do Fedory.
Jesenné Fedory zastrčia lem a zimné (12. januára) zatvoria ňufák vreckovkou.
Prišiel mních Theodora a amen s každým dielom.
Pestovatelia obilia prezývali Fedora vrece, keďže práve v tom čase sa pokúšali oholiť posledný chlieb, ktorý zostal na viniči.
Všetky poľné práce sa chýlia ku koncu: Verilo sa, že od tohto dňa slnko zhasne a ustúpi zotrvaniu jesenné dažde a kaša.
Pre väčšinu roľníkov bol tento deň strávený domácimi prácami. Včelári pripravili úle na zimu, preniesli včely do omšanov, dokončili zber cibule v zeleninových záhradách a zvyšok pozbierali živo na poliach.
Večer zhrnuli výsledky ďalšieho kolobehu poľnohospodárskych prác: kto koľko pozbieral, koľko si urobil zásoby na zimu, akú časť úrody predal a pod.
Obradným nápojom tohto dňa bolo domáce pivo.
Proces varenia piva je veľmi dlhý a namáhavý, trval od niekoľkých týždňov až po niekoľko mesiacov. Pivo bolo pripravené vopred - verilo sa, že za Fedorinových dní by už malo byť včas!
Začal sa čas „zlatej jesene“. Takmer všetky stromy zožltli a očerveneli listy, lesy a háje boli natreté novými farbami. Príroda sa mení! V tejto dobe čerpali inšpiráciu slávni ruskí básnici a spisovatelia, mnohé umelecké diela sú venované zlatej jeseni ...
Sviatky 24. september - Medzinárodný deň karavanistov
Zaujímavé a nezvyčajná dovolenkaúčastníci dopravných kolón a karavány lodí poznamenávajú a stredobodom pozornosti sú vodcovia karaván. Nezvyčajné povolanie nachádza sa aj medzi kamionistami, v posádkach obchodných lodí a sprievodných posádkach.
Bola založená medzinárodnou asociáciou pre racionalizačné riešenia dopravných podnikov.
Dátum bol vybraný na počesť narodenín slávneho moreplavca a moreplavca 16. a 17. storočia Williama Adamsa, ktorý sa do Japonska dostal po mori a žil tam viac ako 20 rokov. Adams hral obrovskú úlohu pri zakladaní obchodné vzťahy Japonsko od r európske krajiny, Anglicko, Holandsko a iné.
Existuje ďalšia verzia zo strany prívržencov moslimského náboženstva - tento deň bol načasovaný tak, aby sa zhodoval s dokončením hidžary - spomienky na presídlenie prvých moslimov v Medine. Predtým sa obchodníci spojili v karavane, aby bola cesta bezpečnejšia.
Do pojmu „Karavana“ patrili aj zvieratá – somáre, ťavy, kone. Východná hodvábna cesta, ktorá spájala Čínu a Áziu, je známa už vyše tisíc rokov. Karavany sa používali aj v Benátkach, kolóny transportných lodí sledujú ľadoborec cez Severný ľadový oceán. Riečne karavany pozostávajú z niekoľkých člnov alebo pltí.
Septembrové sviatky - ľudové znamenia, výroky, povery ...
Deň Andrey Stratilat-teplyak a Fekla-cvikla. Andrey Stratilat a Thekla. Citeľné oteplenie. Vietor-teplyak je odetý do pavučín, mašličiek po minulom lete.
Prišiel deň Stratilatov - ovos dosiahol. Kopať repu na Thekla. Vietor je teplý, južný - až dobrá úroda ovos.
Deň Samoilin. Deň proroka Samuela, cvikla. Sám prorok Samuel sa modlí k Bohu za sedliaka. Je čas vytiahnuť repu a mrkvu. Cvikla je otrokyňou dievčat.
V pravoslávnej cirkvi je 2. september Deň Samojlinov známy ako deň spomienky na proroka Samuela, ktorý bol považovaný za ochrancu a patróna všetkých roľníkov a znevýhodnených ľudí.
Deň Tadeáša. Ak je tento deň jasný, mali by ste s rovnakým počasím počítať aj ďalšie štyri týždne. Kto je Tadeáš - majte svoje šťastie!
Deň gurmánov Agathona. Sedliaci sa škriatka báli a v noci strážili mláťačku, aby nerozhádzala snopy.
Deň svätého Luppa zo Solúna. Lupy-brusnice. Prvé mrazy. Na svätého Lupusa sa mrazom lúpe ovos. Ak brusnice dozrievajú, musíte sa so zberom ovsa poponáhľať. Ak žeriavy lietajú nízko a ticho - do zlého počasia.
Deň eutychov. No, ak bude Eutychius ticho, inak nebudete môcť udržať ľanové semienko na viniči: všetko sa vyliahne čisto.
Deň Títa a Bartolomeja. Titus, choď mlátiť! Listopadiik-Sýkorka rastie posledná huba. Titus vlečie do košíka poslednú hubu – tú najudatnejšiu, bez červej diery.
Deň Andriana a Natálie Ovsyanitsa. Deň Pavla-Royabinnika. Je čas kosiť ovos, variť ovsenú kašu, piecť palacinky. Ovos nebude rásť - prehltnete slzy. Studené matiné pre Natáliu - na skorú a studenú zimu. Nebudete kosiť ovos pre Natalyu - budete sa rozplakať.
Pamätný deň Anfisy a Pimenu. Deň Anfisy, poľná pastva. Vtáky si ako prvé pochutnávajú na jarabinách. Zima bude k roľníkovi milosrdná, ak na horskom popole zostane veľa bobúľ.
Deň Anny a Savvy Skirdnikovových. Anna prorokyňa a Savva z Pskova, zakladači. V tento deň sa ponáhľali skladať nezvládnuté snopy do stohov, oslavovali úrodu. Dobrý gazda má kosu so stohom hádok a gaučový zemiak má stoh s kopejkou.
Začali zábavné pozývajúce jarmoky. V tento deň bol uctievaný aj Mojžiš Murín, ku ktorému sa modlili za oslobodenie od opilstva a túžby po fajčení.
Deň Ivana Pôstneho, Ivana Lietajúceho. Deň Ivana Pôstneho (Deň sťatia Jána Krstiteľa), Ivan Flotila. Pod zákazom je všetko guľaté – niečo, čo môže pripomínať odrezanú hlavu (jablká, zemiaky, kapusta a pod.), nože do rúk neberú. Prísny príspevok.
Deň princa Alexandra Nevského. Teplé a hviezdne - pre dobrú budúcu úrodu. Sedliaci sa pokúsili 12. septembra prestrieť bohatý stôl a usporiadať hostinu.
Deň Kupriyanov. Deň Kupriyanu. Je čas zberať mrkvu, kopať zemiaky. Zemiaky su vysacky chleba. Každá chrbtica na svoju dobu.
Pilot Semyon. Simeon Stylite Day ľudový kalendár- Pilot Semyon. V predpetrinskom Rusku (od polovice XIV storočia do roku 1700) pripadol na 1. septembra a považoval sa za začiatok Nového roka. Tento deň bol konečným termínom na zaplatenie štátnych daní a na vystúpenie pred súdom.
Deň pastiera mamuta, deň Fedota a Rufina. Deň mamutího ovčiaka. Aby sa predišlo nešťastiu, bolo zvykom v tento deň vyháňať dobytok z dvora až popoludní. Hady sú veľmi nebezpečné - nemôžete chodiť naboso, najmä pri vode. Voda, spôsob jej prúdenia, určuje budúcnosť.
Deň Domna Dobrorodnaya. Deň Vasilisy. Paničky pripravovali ľan a konope na pradenie. Baba Vasilisa, ponáhľaj sa s ľanom, priprav sa na hrkálky a supryadki. Staré, opotrebované lykové topánky, ktoré v ten deň viseli na streche, zachránili dom „pred zlým okom“.
Deň ikony Matky Božej "Horiaci ker". Bow day. Je čas kopať cibuľu. V tento deň sa modlili za ochranu domov a dobytka pred požiarmi.
Deň Alžbety Veštkyne. Tento deň sa považuje za úspešný pre predpovede, pretože práve v tento deň svätá Alžbeta predpovedala narodenie Krista Panne Márii. Rozvíriť vodu v riekach a jazerách je veľmi nebezpečné: v tento deň vodný duch Ichetik zaspáva. Kto ho trápi, môže ďalší rok utopiť.
Michaela. Chladenie - "Michajlovské mrazy". Zmrznutý Michael sa zmocnil krajiny. V tento deň sedliaci nepracovali na poli – hriech. Zároveň to bol on, kto bol považovaný za najvhodnejšieho na riešenie všetkých rodinných problémov.
Deň mučeníka Sosonta. Deň "cibuľa", deň užívania bylinného liečivého kvasu, infúzií, odvarov. Posledný termín vyhrabávania cibule zo záhonov, začiatok obchodu s cibuľou.
Narodenie Presvätej Bohorodičky. Aspas Day, Narodenie Presvätej Bohorodičky. Stráviť deň v múdrosti a modlitbe znamená nájsť šťastie. Koniec každého leta, skvelá dovolenka. Ženy ho stretli pri vode. Deti chodili po dvoroch a rozdávali majiteľom malé „jesenné“ snopy. V pesničkách priali majiteľom pohodu a vyzývali k štedrej jeseni.
„Nikola jeseň“. Výlety sú zastavené v noci: Nikola na jar vykrmí koňa a na jeseň ho zaženie do dvora. Kto pletie a trhá konáre - had pozýva do domu. Hady sú veľmi nebezpečné. Hady a hady nemôžete zdvihnúť nad oči - môžete mdloby, zlé oko, poškodenie. Hady nemôžete zabiť - hadí králi sa budú pomstiť celý rok.
Deň jesennej rovnodennosti. Deň Petra a Pavla - Poľná. Zbierali horský popol, zdobili ním svoje príbytky. Deň sa zmenil na noc. Horský popol je hrozný - zima je mrazivá. Ak je v lese málo horského popola, jeseň bude suchá.
Pamätný deň sv. Silouana z Athosu. Deň Fjodora - namočte si chvosty. Posledná rozlúčka s letom. Jesenná rovnodennosť, začiatok dažďov a kaša. Za Fedora končí leto, začína jeseň. Nie každé leto sa dostane do Fedory.
Deň Artamona. Podľa legendy v tento deň idú hady do lesa a schovávajú sa. Nemôžete robiť hluk - had bude zívať a zostane blízko domu. Hluk volá aj po bosorkách – prinášajú do domu zlo.
Deň Kornélia. Všetka koreňová zelenina, okrem repy, musí byť do tohto dňa vykopaná: Svätý Kornélius – zo zeme aj s podzemkami! Kornilievov deň na dvore - každý koreň je vo svojej diere. Od Corniglia koreň nerastie v zemi, ale je chladný.
Povýšenie svätého a životodarného kríža Pána. Exaltácia, tretie stretnutie jesene, prvé mrazy. Živly sú pripravené poslúchnuť tých ľudí, ktorí trávia tento deň v kostole. Posledný čas zberu.
Vtáky to ťahalo na juh, medveď si ľahol do brlohu. Sedliaci sa v ten deň báli škriatka a do lesa nešli. Je čas nakrájať kapustu. Kaftan s kožuchom sa pohne, posledný vozík opustí pole, vtáky odletia a príde zima.
Pamätný deň svätého veľkého mučeníka Nikitu. Nikita hus lietať, reporez, Nikita hus. Husi lietajú - zimu na chvoste vlečú, na nose nosia sneh.
Morský muž zúri, chystá sa spať - potrebuje ho upokojiť hus. Nemôžete jesť vtáka sami, inak celý vodný poškodí budúci rok. Je čas nazbierať repu a začať strihať ovce. Vodnica - mäso, nakrájajte a jedzte!
Deň Eufémie. Suché a teplé počasie 29. september – závet neskorá zima, a silné mrazy s najväčšou pravdepodobnosťou sa neočakáva. Práve 29. septembra začali strihať ovce, z ktorých vlny sa vyrábali plstené čižmy.
Aj v tento deň pokračovali v zbere kapusty na zimu. Väčšinou to robili spolu, organizovali takzvané kapustnice.
Deň Sofie. Deň viery, nádeje, lásky a ich mamy Sofie. Prečítajte si sprisahania pre pamäť a pochopenie.
V tento deň sa konali stretnutia dievčat. Sychravé počasie - zima tak skoro nepríde Slnečné a teplé 30. septembra - podľa tabúľ môžete ísť na ryby a počítať s dobrým úlovkom.
