Temos, motyvai

Meno pagrindas, jo turinys G.R. Deržavinas svarsto tiesą, kurios paaiškinimas yra poetų ir menininkų misija. Poetas Deržavinui yra ypatinga, reikšminga būtybė. Tikėjimas žodžio galia, jo visagalybe buvo plačiai paplitęs tarp XVIII amžiaus šviesuolių. Tiesą kalbantis rašytojas yra drąsus pilietis ir ištikimas tėvynės sūnus, žmonių atmintyje jis nemirs, o sostai gali griūti ir karalystės sugriūti: „Visata nepamirš herojų ir dainininkų; / Būsiu kape, bet kalbėsiu.

Deržavino „Paminklas“ dvelkia poeto pasitikėjimu savo nemirtingumu, nes žmogaus žodis yra nemirtingas. Ši mintis persmelkia ne vieną Deržavino eilėraštį, tačiau „Paminkle“ ji yra pagrindinė ir ypač aiškiai išreikšta. Svarbu pažymėti, kad Deržavinas laiko save nacionaliniu poetu: „Ir mano šlovė didės neblėsdama, / tol, kol visata pagerbs slavų rasę ...“

Eilėraštyje Deržavinas kalba apie žmonių atmintį: „Visi prisimins, kad tarp nesuskaičiuojamų tautų...“ Jis matė žmonių atminimą, iš kartos į kartą perduodantį pasakojimus apie didžius žmones, kuriuos sukūrė poetai, kurių žodis yra nemirtingas.

Deržavinas glaustai ir tiksliai išvardija savo nuopelnus: „Kad aš pirmasis išdrįsau juokingu rusišku skiemeniu / Skelbti Felitsos dorybes, / Šnekėti apie Dievą širdies paprastumu / Ir su šypsena sakyti tiesą karaliams“.

Gebėjimas atsisakyti pompastiško pagiriamosios odės iškilmingumo, įvesti kandžios satyros į eiles grubiomis šnekamosios kalbos išraiškomis sudarė individualų Deržavino būdą, kurio dėka jis atvertė naują puslapį rusų literatūros istorijoje.

SM „Vidutinis Bendrojo lavinimo mokyklos n. Uralskis.

Tiriamasis darbas.

Baigė: Savivaldybės ugdymo įstaigos „Vidurinė mokykla pos.“ 11 klasės mokinė Kristina Denisova. Uralas“.

Įvadas.

2 skyrius. Gyvenimas ir kūrybos kelias.

3 skyrius. Laiko, kuriuo gyveno Deržavinas, bruožai.

4 skyrius. Deržavino naujovės rusų literatūroje.

4.1. „Ramybių“ mišinys odėje „Felitsa“.

4.2. Dvaro ir kilmingos aukštuomenės apnuoginimas odėse

„Ponai ir teisėjai“, „Bajoras“, „Felitsa“.

4.3. Deržavino naujovė vaizduojant gamtą.

4.4. Deržavino nuopelnai rusų literatūroje, dainuojami

jiems eilėraštyje „Paminklas“.

Išvada.

Literatūra.

Įvadas.

Mano tyrimas tema „Rusų literatūros naujovės“ buvo pradėtas 9 klasėje. Tada prie šios temos grįžau 10 klasėje, studijuodamas XVIII amžiaus literatūrą, o 11 klasėje – analizuodamas XX amžiaus pirmojo ketvirčio poetų naujoves.

Žodis „novatorius“ Sergejaus Ivanovičiaus Ožegovo žodyne paaiškinamas taip: „Darbuotojas, kuris pristato ir diegia naujus, progresyvius principus, idėjas, techniką bet kurioje veiklos srityje. Pavyzdžiui: technologijų novatorius.

Iš tiesų, žodžiai „novatorius“, „inovacija“ dažniausiai vartojami kalbant apie žmogaus gamybinę veiklą. Tačiau kalbant apie literatūrą, meną, šie žodžiai įgauna ypatingą reikšmę. Inovacijos – tai naujų kelių literatūroje, mene atradimas, literatūros tradicijų pertvarkymas, tai yra vienų tradicijų atmetimas ir patrauklumas kitoms, galiausiai naujų tradicijų kūrimas. Inovacijos reikalauja didelių gabumų, kūrybinės drąsos ir gilaus laikmečio reikalavimų suvokimo. Iš esmės visi didieji pasaulio menininkai (Dantė, Šekspyras, Servantesas, Puškinas, Blokas, Majakovskis) spėjo pamatyti. pasaulis ir rasti naujų formų.

Ryškus naujovių literatūros pavyzdys – aktyvumas.

Literatūros pamokose studijuodamas poeto biografiją ir kūrybą nustebino jo talentas, drąsa, šviesi gyvenimo padėtis.

Esu įsitikinęs, kad naujovių tema rusų literatūroje ir kūryboje kaip niekad aktuali mūsų laikais. Daugelis rašytojų ir poetų, dabar jausdami kūrybos laisvę, pamiršo, kad naujovės literatūroje – tai ne tik naujos temos, naujos formos, bet ir talentas, laikmečio reikalavimų pajautimas. Deržavino poezija skamba daugelio XIX ir XX amžių rusų poetų kūryboje.

Mano tikslas tiriamasis darbas:

Išbandykite kūrybines naujoves.

Norėdami tai padaryti, bandžiau atlikti šias užduotis:

Išstudijuoti biografiją;

Apsvarstykite laiko, kuriuo poetas gyveno, įtaką jo novatorinei veiklai;

Analizuokite eilėraščius, kuriuose yra naujoviškų savybių.

Rašydamas mokslinį darbą perskaičiau ir studijavau daugybę knygų apie gyvenimą ir kūrybinis būdas, apie jo naujoves rusų literatūroje. Kūrinys „Deržavinas“ tyrinėja poeto biografiją. Zapadovo „Deržavino meistriškumas“ supažindina su jo kūrinių meniniais bruožais. Ši knyga man padėjo išanalizuoti poeto odes. Nikolajaus Michailovičiaus Epšteino monografija Nauja klasikoje (Deržavinas, Puškinas, Blokas šiuolaikiniame suvokime) plačiau pasakoja apie Deržavino naujoves rusų literatūroje.

Tiriamasis darbas susideda iš 5 skyrių. Įvadas pagrindžia kreipimąsi į šią temą, įrodo jos aktualumą šiuolaikinis laikas, naudotos literatūros komentarai; tolesniuose skyriuose pasakojama biografija, apmąstoma laiko, kai poetas gyveno, įtaka jo novatorinei veiklai, analizuojami naujoviškų bruožų turintys eilėraščiai („Felitsa“, „Ponai ir teisėjai“, „Bajoras“, „Paminklas“ ir kt.); išvadoje apibendrinami Deržavino naujovės rusų literatūroje tyrimai.

2 skyrius

Gyvenimas ir kūrybos kelias.

Deržavinas Gavrila Romanovičius gimė neturtingoje bajorų šeimoje 1743 m. liepos 3 d. Karmačio kaime, Kazanės provincijoje. Deržavinas anksti neteko tėvo, o motina turėjo patirti didelius pažeminimus, kad užaugintų du sūnus ir suteiktų jiems daugiau ar mažiau padorų išsilavinimą. Tais metais nebuvo lengva rasti tikrai kvalifikuotų mokytojų už Sankt Peterburgo ir Maskvos ribų. Tačiau Deržavino atkaklumas ir išskirtiniai sugebėjimai padėjo jam daug išmokti, nepaisant sunkių aplinkybių, silpnos sveikatos, pusiau raštingų ir keistų mokytojų.

Mokėsi Kazanės gimnazijoje. Poeto vaikystė ir jaunystė visiškai neleido atspėti jame būsimo genijaus ir literatūros reformatoriaus. Žinios, kurias jaunasis Deržavinas gavo Kazanės gimnazijoje, buvo fragmentiškos ir chaotiškos. Jis puikiai mokėjo vokiečių kalbą, bet nemokėjo prancūzų kalbos. Jis daug skaitė, bet miglotai suprato versifikavimo taisykles. Tačiau galbūt būtent šis faktas ateityje leido didžiajam poetui rašyti negalvojant apie taisykles ir jas nepažeidžiant įkvėpimo. „Draugai poetai dažnai stengdavosi taisyti Deržavino eilutes, bet jis atkakliai gynė savo teisę rašyti taip, kaip nori, nebūtinai laikydamasis griežtų taisyklių. (5, p. 66).

Deržavinas pradėjo rašyti poeziją dar būdamas gimnazijoje, tačiau jo studijos netikėtai ir per anksti nutrūko. Dėl kanceliarinės klaidos jaunuolis 1762 metais buvo pašauktas į Sankt Peterburgą atlikti karo tarnybą metais anksčiau laiko, be to, įrašytas, nors ir Preobraženskio gvardijos pulke, bet kaip karys. Tais pačiais 1762 m., būdamas pulko dalimi, jis dalyvavo rūmų perversme, dėl kurio prisijungė Jekaterina II. Dėl sunkios finansinės padėties, aukštų mecenatų trūkumo ir itin kivirčo nusiteikimo Deržavinas turėjo ne tik dešimt metų laukti karininko laipsnio, bet net, skirtingai nei kiti kilmingi vaikai, gana ilgai gyveno kareivinėse. Poezijai laiko liko nedaug, tačiau jaunuolis kūrė nuotaikingus eilėraščius, kurie buvo pamėgti kolegų karių, rašė laiškus kareivių prašymu, o savęs ugdymo tikslais studijavo Trediakovskį, Sumarokovą ir ypač Lomonosovas, kuris tuo metu buvo jo stabas ir sektinas pavyzdys. Skaitau Deržaviną ir vokiečių poetus, bandžiau versti jų eilėraščius ir sekti jais savo raštuose. Tačiau poeto karjera tuo metu jam neatrodė pagrindinis jo gyvenimo reikalas. Po ilgai laukto paaukštinimo į karininką Deržavinas bandė žengti į priekį tarnyboje, tikėdamasis tokiu būdu pagerinti savo finansinius reikalus ir ištikimai tarnauti tėvynei.

Jau būdamas karininku Deržavine, jis aktyviai dalyvavo malšinant Pugačiovo sukilimą. Aštuntajame dešimtmetyje Deržavino poetinė dovana pirmą kartą iš tikrųjų pasireiškė. 1774 m., Pugačiovo sukilimo metu su savo žmonėmis netoli nuo Saratovo, prie Chatalagajaus kalno, Deržavinas skaitė Prūsijos karaliaus Frydricho II odes ir išvertė keturias iš jų. „1776 m. išleistos Chatalagy odės patraukė skaitytojų dėmesį, nors aštuntajame dešimtmetyje sukurti kūriniai dar nebuvo tikrai savarankiški“. (5, p. 44) Nepriklausomai nuo to, ar Deražavinas išvertė ar sukūrė savo odes, jo kūryba vis tiek buvo stipriai paveikta Lomonosovo ir Sumarokovo. Jų kilni iškilminga kalba, griežtas klasikinio eiliavimo taisyklių laikymasis sukaustė jaunąjį poetą, kuris bandė rašyti naujai, bet dar aiškiai nesuprato, kaip tai padaryti.

Nepaisant aktyvumo Pugačiovo sukilimo metu, Deržavinas dėl to paties kivirčo ir greito būdo negavo ilgai laukto paaukštinimo. Jis buvo perkeltas iš karinės tarnybos į civilinę tarnybą, už atlygį gavo tik tris šimtus valstiečių sielų ir keletą metų buvo priverstas užsidirbti pragyvenimui. kortų žaidimas– ne visada teisinga.

Aštuntojo dešimtmečio pabaigoje įvyko esminiai pokyčiai Deržavino gyvenime ir kūryboje. Senate jis tarnavo neilgai, kur priėjo prie išvados, kad „tam jam ten neįmanoma susitvarkyti, kur jiems nepatinka tiesa“. 1778 m. jis aistringai įsimylėjo iš pirmo žvilgsnio ir vedė Jekateriną Jakovlevną Bastidon, kurią vėliau daugelį metų dainavo savo eilėraščiuose pavadinimu Plenira. Laimingas šeimos gyvenimas užtikrino asmeninę poeto laimę. Draugiškas bendravimas su kitais rašytojais padėjo jam išsiugdyti prigimtinius gabumus. Jo draugai buvo labai išsilavinę žmonės, turintys puikų meno jausmą. Draugiškas bendravimas jų kompanijoje buvo derinamas su giliomis diskusijomis apie senąją ir naująją literatūrą, kuri yra gyvybiškai svarbi norint papildyti ir pagilinti paties Deržavino išsilavinimą. Literatūrinė aplinka padėjo poetui geriau suprasti savo tikslus ir galimybes.

Tai buvo didžiausias pokytis. Kaip rašė pats Deržavinas, nuo 1779 metų jis pasirinko „savo ypatingą kelią“. Griežtos klasicistinės poezijos taisyklės jo kūrybos nebevaržė. „Sukūręs imperatorienei skirtą „Odė Felitsai“ (1782), jį apdovanojo Jekaterina II. Paskirtas Oloneco (nuo 1784 m.) ir Tambovo (1785–1788 m.) gubernatoriumi. (5, p. 67).

Nuo to momento iki 1791 m. pagrindinis žanras, kuriame Deržavinas dirbo ir sulaukė didžiausios sėkmės, buvo odė - iškilmingas poetinis kūrinys, kurio skambi ir išmatuota forma visada buvo artima klasikinės poezijos atstovams. Tačiau Deržavinui pavyko pakeisti šį tradicinį žanrą ir visiškai į jį įkvėpti naujas gyvenimas. Neatsitiktinai apie Deržavino „revoliuciją“ rašė puikus literatūros kritikas. Deržaviną išgarsinę kūriniai, tokie kaip: „Odė apie kunigaikščio Meščerskio mirtį“, „Odė Felitsai“, „Dievas“, „Krioklys“ buvo parašyti tam laikui neįprasta kalba.

Deržavino kalba stebėtinai skambi. Taigi, knyga „Odė mirčiai“. Nuo pat pirmųjų eilučių Meshchersky stebina skambančiomis ir skambančiomis linijomis, tarsi atkartodamas švytuoklės skambėjimą, išmatuodamas negrįžtamai bėgantį laiką: „Laikų veiksmažodis! Metalinis skambėjimas! .. Tavo baisus balsas mane glumina ... “

Siūlymas gyvenimą tvarkyti „pailsėti“ visiškai netilpo į to meto idėjas, kurios laikė aktyvaus, visuomeninio, visuomeninio, valstybei ir imperatorei skirto gyvenimo idealu.

Paskirtas Jekaterinos II (1791–1793) kabineto sekretoriumi, Deržavinas imperatorei nepatiko, jis buvo atleistas iš jos tarnybos. Vėliau, 1794 m., Deržavinas buvo paskirtas Prekybos kolegijos prezidentu. Prie teisingumo ministro. Nuo 1803 m. buvo išėjęs į pensiją.

Nepaisant naujoviško Deržavino kūrybos pobūdžio, jo gyvenimo pabaigoje jo literatūrinį ratą daugiausia sudarė senosios rusų kalbos išsaugojimo šalininkai ir to lengvo ir elegantiško stiliaus priešininkai, kuriuos Karamzinas, o vėliau ir Puškinas pradėjo rašyti pradžios XIX a. Nuo 1811 m. Deržavinas buvo literatūrinės draugijos „Rusų literatūros mylėtojų pokalbis“, gynusios archajišką literatūros stilių, narys.

Tai nesutrukdė Deržavinui suprasti ir labai vertinti jauno Puškino talentą, kurio eilėraščius jis išgirdo per egzaminą Tsarskoje Selo licėjuje. Simbolinė šio įvykio prasmė paaiškės tik vėliau – literatūros genijus ir novatorius pasitiko jaunesnįjį savo įpėdinį.

Paskutinės eilutės, kurias mums paliko Deržavinas prieš mirtį, vėlgi, kaip „Odėje apie Princo mirtį. Meshchersky“ arba „Krioklys“ kalbėjo apie visų dalykų trapumą:

Gavrila Romanovičius Deržavinas savaime sudarė visą erą literatūros istorijoje. Jo kūriniai – didingi, energingi ir visiškai netikėti XVIII amžiaus antrajai pusei – turėjo ir tebedaro įtaką rusų poezijos raidai iki šių dienų. Ir pats Deržavinas puikiai suprato to, ką jis padarė rusų poezijai, reikšmę. Neatsitiktinai rengdamas Horacijaus „paminklą“ jis išpranašavo sau nemirtingumą.

Ir pasakyk tiesą karaliams su šypsena.(1, p. 65).

Gavrila Romanovičius mirė 1816 m. liepos 8 (20) dieną savo mylimame dvare Zvankoje, Novgorodo srityje.

3 skyrius

Laiko, kuriuo gyveno Deržavinas, ypatybės.

Didžiausias XVIII amžiaus poetas. Poezijoje jis ėjo kitais keliais nei Lomonosovas. Be to, Deržavinas gyveno kitu laiku, o tai paliko ypatingą įspūdį jo kūryboje.

Paskutiniame XVIII amžiaus trečdalyje Rusija pateko į galingiausių pasaulio valstybių gretas. Pramonės augimas, prekyba, miesto gyventojų gausėjimas – visa tai prisidėjo prie švietimo, grožinės literatūros, muzikos, teatro plitimo. Sankt Peterburgas vis labiau įgavo karališkai didingo miesto išvaizdą su „lieknomis masėmis... rūmais ir bokštais. Starovas, D. Quarenghi, M. Kazakovas. Didelio tobulumo pasiekė portretinės tapybos meistrai: D. Levitskis, V. Borovikovskis, F. Rokotovas. Kultūros raida vyko paaštrėjusių klasių prieštaravimų atmosferoje. „Kilminga imperatorienė (taip buvo vadinama Jekaterina II) savo valdymo metais išdalijo daugiau nei milijoną valstybinių valstiečių žemės savininkams, padidindama baudžiavą. (3, p. 34).

Dvarininkų engiami valstiečiai ne kartą maištavo. Bėgant metams pavieniai baudžiauninkų veiksmai prieš dvarininkus susiliejo į galingą vadovaujamą valstiečių judėjimą. Sukilėlius nugalėjo vyriausybės kariai, tačiau „Pugačiovščina“ tvirtai įsirėžė į Rusijos visuomenės atmintį.

Įtempta politinė kova atsispindėjo grožinė literatūra. Naujoje socialinėje aplinkoje rašytojai negalėjo apsiriboti „aukštomis“ temomis. Nuskriaustų žmonių pasaulis stipriai priminė apie save, priversdamas menininkus susimąstyti apie žmonių kančias, apie aktualių socialinių problemų sprendimo būdus. Deržavino kūryba šia prasme būdinga. Su entuziazmu jis dainavo rusų ginklų pergales, Sankt Peterburgo spindesį, didingas rūmų bajorų šventes. Tačiau jo poezijoje buvo aiškiai aptiktos ir kritinės nuotaikos. Savomis politinės pažiūros Deržavinas buvo atkaklus apsišvietusios monarchijos šalininkas ir nuoseklus baudžiavos gynėjas. Jis tikėjo, kad didikai yra geriausia dalis visuomenė. Tačiau poetas įžvelgė ir tamsiąsias autokratinės-feodalinės santvarkos puses.

4 skyrius

Deržavino naujovės rusų literatūroje.

4.1. „Ramybių“ mišinys odėje „Felitsa“.

Savo odėse Deržavinas nukrypo nuo klasicizmo taisyklių. Taigi, pavyzdžiui, odėje „Felitsa“ klasicizmas pasireiškia Jekaterinos 2 atvaizdo, apdovanoto visokiomis dorybėmis, vaizdavimu, konstrukcijos harmonija, tipiška rusiškajai odei dyasitiline strofa. Tačiau, priešingai klasicizmo taisyklėms, pagal kurias viename kūrinyje buvo neįmanoma maišyti skirtingų žanrų, Deržavinas odę derino su satyra, ryškiai supriešindamas teigiamą karalienės įvaizdį su neigiamais jos didikų įvaizdžiais (G. Potiomkinas, A. Orlovas, P. Paninas). Tuo pačiu metu didikai buvo taip teisingai nupiešti, buvo pabrėžiami kiekvienam iš jų būdingi bruožai, kad amžininkai, įskaitant Kotryną, iš karto atpažino juose tam tikrus asmenis.

Šioje odėje matoma ir paties autoriaus asmenybė su charakteriu, pažiūromis, įpročiais. Pagal Deržavino plunksną odė priartėjo prie kūrinio, kuris teisingai ir paprastai vaizdavo tikrovę.

Jis pažeidė griežtas klasicizmo taisykles ir kalbą, kuria buvo parašyta ši odė. Deržavinas atmetė trijų stilių teoriją, kuri buvo įtvirtinta literatūroje nuo Lomonosovo laikų. Odei buvo manoma aukštasis stilius, o Deržavinas, kartu su iškilmingais ir didingai skambančiais posmais, turi labai paprastų („Pro pirštus matai iki kvailystės. Tik tu vienas negali pakęsti blogio“) ir netgi yra eilių „žema ramybė“: „Ir jie rugių suodžiais nedažo“.

„Odėje „Felitsa“ lengvas skambus posmas priartėja prie juokingai šnekamosios kalbos, kuri taip skiriasi nuo iškilmingai didingos Lomonosovo kalbos. (4, p. 96).

4.2 skyrius.

Teismo ir kilmingųjų bajorų atskleidimas odėse „Valdovams ir teisėjams“, „Bajoras“.

Deržavinas buvo Emeliano Pugačiovo vadovaujamo valstiečių karo liudininkas ir, žinoma, suprato, kad sukilimą sukėlė didžiulė feodalinė priespauda ir žmones apiplėšusių pareigūnų piktnaudžiavimai. „Kiek galėjau pastebėti, – rašė Deržavinas, – šis godumas sukelia daugiausiai niurzgėjimo tarp gyventojų, nes kiekvienas, turintis menkiausių reikalų, juos apiplėšia. Atrodytų, kad Deržavinas, kaip ir daugelis jo amžininkų, neturėjo „žemintis“, kad parodytų savo vidinis gyvenimas odėse. Tačiau poetas jau buvo kitos epochos – artėjančio sentimentalizmo, paprasto, nepretenzingo gyvenimo kultu ir aiškių, švelnių jausmų, ir net romantizmo su emocijų audra ir individo saviraiška – žmogus.

Tarnyba Jekaterinos II teisme įtikino Deržaviną, kad valdančiųjų sluoksniuose vyrauja akivaizdi neteisybė. Iš prigimties jis buvo „karštas ir, tiesą sakant, velnias“; jis piktinosi piktnaudžiavimu valdžia, neteisybe; poetas, kaip ir daugelis to meto išsilavinusių žmonių, naiviai tikėjo, kad griežtas autokratinėje-feodalinėje valstybėje nustatytų įstatymų laikymasis gali atnešti taiką ir ramybę į liaudies neramumų apimtą šalį. Savo smerkiamojoje odėje Valdovams ir teisėjams Deržavinas piktai priekaištauja valdovams būtent dėl ​​to, kad jie pažeidžia įstatymus, pamiršdami apie savo šventą pilietinę pareigą valstybei ir visuomenei.

Ši odė suneramino Jekateriną II, kuri pažymėjo, kad Deržavino poemoje „yra žalingų jakobinų ketinimų“.

Kaltinamoji odė „Ponai ir teisėjai“ yra civilinės poezijos, kurią vėliau sukūrė poetai dekabristai, Puškinas, Lermontovas, ištakos. Nenuostabu, kad poetas dekabristas rašė, kad Deržavinas „gimtojoje šalyje buvo šventos tiesos organas“.

Deržavinas ne tik dainavo apie tai, kas, jo nuomone, sustiprino valstybę, bet ir pasmerkė kilmingą rūmų bajorą, kuri „neklauso nelaimingųjų balso“. Stebinančiu atvirumu ir aštrumu jis šaiposi iš bajorų, kurie giriasi aukšta padėtimi, neturintys jokios nuopelnų šaliai.

4.3 skyrius.

Deržavino naujovė vaizduojant gamtą.

Deržavinas vadinamas „rusų burtininku, nuo kurio kvapo tirpsta upių sniegas ir ledo dangos, žydi rožės, kurio nuostabūs žodžiai paklūsta klusniai gamtai ...“. Pavyzdžiui, eilėraštyje „Ruduo Očakovo apgulties metu“ skaitytojui pateikiamas matomas, vaizdingas gamtos paveikslas. Lomonosovas savaip sukūrė gražius „visatos peizažus“ („Atsivėrė bedugnė, pilna žvaigždžių ...“) arba peizažus, tarsi matytus iš paukščio skrydžio („Odė pakylėjimo dieną ...“) ). Žmogų supančio įvairiaspalvio žemiškojo pasaulio XVIII amžiaus (iki Deržavino) poezijoje nebuvo. Garsus poetas taigi, pavyzdžiui, dainavo apie gamtą: „Medžiai pražydo, pievose žydi gėlės, Tyliai pučia zefyrai, Iš kalnų šaltiniai daužosi į slėnius ...“. Deržavino įgūdžiai vaizduoti gamtą, kupiną garsų, spalvų, perpildymų ir atspalvių, yra akivaizdūs. Vienas pirmųjų rusų poezijoje Deržavinas į poeziją įvedė tapybą, spalvingai vaizduodamas objektus, suteikdamas poezijoje ištisus meninius paveikslus.

4.4 skyrius.

Deržavino nuopelnai rusų literatūroje, apdainuoti jo eilėraštyje „Paminklas“.

1795 m., Lomonosovui išvertus Horacijaus odę, Deržavinas sukūrė savo poemą „Paminklas“, tarsi ant pjedestalo Puškino „Paminklui“. Poezijos galia, anot Deržavino, yra galingesnė net už gamtos dėsnius, kuriems poetas tik pasirengęs būti pavaldus (jų „vedamas“). Paminklas nuostabus būtent dėl ​​šio pranašumo prieš gamtą („kietesnis už metalus“, nepavaldus viesulams, perkūnijai, laikui) ir „žemiškų dievų“ – karalių – šlove. Paminklas poetui „virš piramidžių“. Horacijus savo nemirtingumo garantą įžvelgė Romos galybėje: „Aš visur augsiu su šlove, o didžiajai Romai priklauso šviesa“ (Lomonosovo vertimas). Deržavinas įžvelgia šlovės stiprybę pagarboje savo tėvynei, puikiai žaisdamas bendra šaknimi šlovė ir slavai:

Ir mano šlovė augs neblėsdama,

Kol slavų Visatos rasė bus garbinga. (1, p. 71).

Deržavinas mato savo nuopelnus tuo, kad rusiškas skiemuo yra „linksmas“, tai yra linksmas, paprastas, aštrus. Poetas „išdrįso... skelbti“ ne apie žygdarbius, ne apie didybę – apie dorybes, o su imperatoriene elgiasi kaip paprastas žmogus kalbėti apie jos žmogiškąsias dorybes. Štai kodėl čia vartojamas žodis. išdrįso. Svarbiausia, kad Deržavinas savo nuopelnus mato tame, kad išlaikė žmogaus orumą, nuoširdumą, teisingumą, ką galėjo:

Kalbėkite apie Dievą širdies paprastumu

Ir pasakyk tiesą karaliams su šypsena. (1, p.

Paskutinis eilėraščio posmas liudija, kad Deržavinas nesitiki vieningo amžininkų pritarimo. Jo mūza, net ant nemirtingumo slenksčio, išlaiko karingumo ir didybės bruožus:

O Mūza! Didžiuokis tik nuopelnais,

O kas tave niekins, niekink tuos pačius;

Neskuba, neskuba ranka

Karūnuokite savo kaktą nemirtingumo aušra. (1, p. 71).

Poetas tikėjo, kad žmonės, kurie nėra įkvėpti, nesirūpina menu, lieka kurti gerumui, neabejingi aplinkinių džiaugsmams ir kančioms.

Anot Deržavino, meno ir literatūros tikslas yra skatinti švietimo sklaidą ir meilės grožiui ugdymą, taisyti piktą moralę, skelbti tiesą ir teisingumą. Iš šių pozicijų Deržavinas artėja prie savo kūrybos įvertinimo eilėraštyje „Paminklas“ (1796).

„Paminklas“ – laisvas senovės romėnų poeto Horacijaus (65-8 m. pr. Kr.) odės išdėstymas. Deržavinas nekartoja savo tolimo pirmtako minčių, bet išreiškia savo požiūrį į poetą ir poeziją. Savo darbus jis panaudoja „nuostabiam, amžinam“ paminklui.

Tyliai, didingai sklandžiai teka šešių pėdų jambikas. Neskubus, iškilmingas eilėraščio ritmas atitinka temos svarbą. Autorius apmąsto poezijos poveikį amžininkams ir palikuonims, poeto teisę į pagarbą ir meilę bendrapiliečiams.

Išvada.

Gavrila Romanovičius Deržavinas savaime sudarė visą erą literatūros istorijoje. Jo kūriniai – didingi, energingi ir visiškai netikėti XVIII amžiaus antrajai pusei – turėjo ir tebedaro įtaką rusų poezijos raidai iki šių dienų. Ir „Pats Deržavinas puikiai suprato to, ką jis padarė rusų poezijai, reikšmę“. (2, p. 54). Neatsitiktinai Horacijaus „Paminklo“ aranžuotėje jis pranašavo sau nemirtingumą, nes

Kad aš pirmasis išdrįsau į juokingą rusišką skiemenį

Skelbkite Felitsos dorybes,

Kalbėkite apie Dievą širdies paprastumu

Ir pasakyk tiesą karaliams su šypsena. (1, p. 71).

Tyrimas leido padaryti tokias išvadas apie Deržavino naujoves rusų literatūroje.

Pirma, puiki naujovė buvo įžanga į paties autoriaus asmenybės odę su jo charakteriu, pažiūromis, įpročiais.

Antra, pagal Deržavino plunksną odė priartėjo prie kūrinio, kuris teisingai ir paprastai vaizdavo tikrovę. Poetas pažeidė griežtas klasicizmo taisykles, atmetė nuo Lomonosovo laikų literatūroje nusistovėjusią trijų stilių teoriją. Odei buvo manoma aukštasis stilius, o kartu su Deržavinu, kartu su iškilmingais ir didingai skambančiais posmais, yra ir labai paprastų („Pro pirštus matai iki kvailumo. Tik tu vienas negali pakęsti blogio“). Pavyzdžiui, odėje „Felitsa“ lengvas ir skambus eilėraštis priartėja prie žaismingai šnekamosios kalbos, kuri taip skiriasi nuo iškilmingai didingos Lomonosovo odžių kalbos.

XVIII amžiaus poetas Jermilis Kostrovas išreiškė bendrą padėką Deržavinui sakydamas: „Tu mokėjai paprastai išaukštinti save tarp mūsų! Toks stiliaus paprastumas atsirado dėl gyvenimo vaizdavimo tikrumo, iš noro būti natūraliam, artimam žmonėms.

Trečia, dėmesys kasdienybei, „ištikimybė rusų gyvenimo paveikslams“ () Deržavino eilėraščiuose tapo XIX amžiaus realistinės poezijos pradininku. Anot Belinskio, jis „per daug duos duoklę klasicizmui“, tačiau tuo pat metu siekė „ištikimybės vaizduojant Rusijos gyvenimo paveikslus“.

„Deržavinas atnešė poeziją iš dangaus aukštumų, priartino ją prie gyvenimo. Jo darbai prisotinti daugybe tikrų laiko ženklų, konkrečių detalių, fiksuojančių šiuolaikinės epochos gyvenimą ir papročius“ (6, p. 29). Deržavino poezija yra ne tik „paprasta“, tai yra gyvybinga, tikra, bet ir „širdinga“. Tokie eilėraščiai kaip „Rusų merginos“, „Čigonų šokis“, taip pat patriotinės odės, skirtos nacionaliniam Rusijos didvyriui ir šiems „stebuklų didvyriams“, sušildomi meile žmogui, kaip tobuliausiam gamtos kūriniui. Daugelis tyrinėtojų mano, kad būtent Deržavino poezija yra rusų sentimentalizmo pagrindas.

Deržavinas pirmasis rusų literatūroje sumaišė skirtingus žanrus viename kūrinyje. Pavyzdžiui, „Felitsa“ odę derino su satyra. Deržavino naujovė slypi ir tame, kad poetas padėjo civilinės poezijos pamatus, pasmerkdamas kilmingą rūmų bajorą. „Felicos dainininkė“ niekada nebuvo autokratijos vergas ir paklusnus teismo poetas. Deržavinas išreiškė valstybės, tėvynės, karalių ir dvariškių interesus, kuriuos iš jo kartais girdėjo labai karčios tiesos.

Literatūra.

vienas.. Poezija. – M. „Švietimas“, 1989 m.

2. Vakarai nuo XVIII amžiaus:,. - M,., „Švietimas“, 1979 m.

3. Vakarų Deržavinas. - M., „Tarybų rašytojas“, 1982 m.

4. Košelevas Romanovičius Deržavinas. - M. "Rusų literatūros mylėtojams", 1987 m.

5. Sermanas. - L., „Švietimas“, 1987 m.

6. Epšteinas klasikoje (Deržavinas, Puškinas, Blokas…). - M. „Švietimas“, 1982 m.

Tarpetninis bendradarbiavimas. Tarpetniniai santykiai visada pasižymėjo prieštaringumu – polinkiu į bendradarbiavimą ir periodiškais konfliktų sprogimais. Šiuolaikinis darbo pasidalijimas turi ir nacionalinių poteksčių. (Taigi vienoms tautoms geriau sekasi prekybos reikalai, kitoms – aukštųjų technologijų gaminių gamyba.) Atrodytų, tame nėra nieko smerktino, tačiau tam tikrose situacijose tai išprovokuoja tarpetninius konfliktus. Pavyzdžiui, uždengtoje ekonominė krizė Indonezijoje Džakartos gyventojai padegė ir apiplėšė parduotuves iš kinų, kurie monopolizavo prekybos aplinką šioje šalyje. Kartu vyksta kultūrų įsiskverbimo ir abipusio turtėjimo procesas skirtingų tautų. Tačiau konstruktyvų tarpetninį bendradarbiavimą stabdo tautų skirtumai, svetimų kultūrų ir tradicijų nežinojimas ir nesupratimas, etnocentrinės nuostatos. Būtent kitos tautinės grupės kultūros ir tradicijų supratimas yra konstruktyvaus civilizuoto tarpetninio bendradarbiavimo šaltinis. Tarpetninių kontaktų problemos tyrinėtojai sukūrė etikos kodeksą, skatinantį skirtingų kultūrų bendravimą. 1. Su svetima kultūra elkitės taip pat pagarbiai, kaip elgiatės su savo. 2. Nespręskite apie kitų kultūrų vertybes, įsitikinimus ir papročius pagal savo vertybes. Kiekviena kultūra turi savo vertybių sistemą, o tos pačios vertybės turi skirtingą svarbą (žr. 5.2 lentelę). Tai būtina ne tik žinoti, bet į tai atsižvelgti bendraujant su kitų tautybių žmonėmis. 3. Niekada nesiimkite savo religijos pranašumo prieš kieno nors kito religiją. 4. Bendraudami su kitos religijos atstovais, stenkitės ją suprasti ir gerbti. 5. Stenkitės suprasti kitų tautų maisto gaminimo ir valgymo įpročius, kuriuos įtakoja jų specifiniai poreikiai ir ištekliai. 6. Gerbkite kitų kultūrų apsirengimo būdus. 7. Nerodykite pasibjaurėjimo nepažįstamiems kvapams, jei kitų kultūrų žmonės gali juos suvokti kaip malonius. 8. Atminkite, kad kiekviena kultūra, kad ir kokia ji būtų maža, turi ką pasiūlyti pasauliui, tačiau nėra kultūrų, kurios turėtų monopolį visais aspektais. 9. Visada atminkite, kad jokie moksliniai įrodymai nepatvirtina vienos etninės grupės pranašumo prieš kitą. Vertybės Pirminė vidurinė tretinė neesminė asmenybė 3 H W M Motinystė h,v M,3 - - Hierarchija 3, B, M, A H - - Vyriškumas H, M, B, 3, A - - - Galia B, A m, h 3 - Pasaulis V h 3, A m Pinigai 3, A, Ch m V - Kuklumas V Ch, A, M - 3 Punktualumas 3 Ch m, V A Rescue 3 M - V, Ch, M Karma V - - M, 3,4, A pranašumas 3 h - V, A, M Agresyvumas 3,4 m A, B - Kolektyvinė atsakomybė B, A, M h - 3 Pagarba vyresniems V, A, M h - 3 Pagarba jaunimui 3 M, A, N, V ​​- - Svetingumas V, A H - 3 Paveldimas turtas B - M, A, C, C - Aplinkos išsaugojimas C C, A 3 m Odos spalva C, 3,4 M - A Ariamos žemės šventumas C A - 4, M, 3 Moterų lygybė 3 c, h A m Žmogaus orumas 3,4 V, A, M - - Efektyvumas 3 P V, M - Patriotizmas P, M, A, V 3 - - 5.2 lentelė Lentelės tęsinys. 5.2 Vertybės Pirminė vidurinė tretinė Mažoji religija 3, C, M, A, B - - - Autoritarizmas C, M, A s, h - - Išsilavinimas 3,4 C, A, M - - Betarpiškumas 3 C, C, M, A - - Šaltinis: Žr.: Sitaram, K., Cogdell, G. dekretas. op. S. 116. Lentelėje. 5.2 yra pažymėti: 3 - Vakarų kultūros; B - rytietiškos kultūros; H – Amerikos juodaodžių kultūros; A – Afrikos kultūros; M – musulmonų kultūros. Tarptautiniai konfliktai. Socialiniai, taip pat ir tautiniai, prieštaravimai yra neišvengiamas mūsų būties bruožas. Etniniai konfliktai taip pat neišvengiami. Tarpetninių konfliktų subjektai yra: etninės grupės, tautinės bendruomenės (įskaitant čiabuvius ir tautines mažumas), tarptautiniai dariniai, tautines valstybes, įvairios nacionalinės organizacijos. Į konfliktą tikrai įsitraukę tautiniai judėjimai – organizuotos tautinės idėjos vienijamos grupės, telkiančios savo šalininkus kovai už savo interesų gynimą. Šių judėjimų dalyvių nacionalizmas dažnai kyla dėl savo tautų teisių pažeidimo, todėl tai suprantama. Tokiu atveju tarpetninis konfliktas gali atkurti teisingumą. Konfliktas tampa destruktyvus tais atvejais, kai tautiniai judėjimai perauga į nacionalistinius, kuriais siekiama įtvirtinti vienos tautos pranašumą prieš kitą. Šio pranašumo riba – noras patenkinti savąjį nacionalinius interesus kitų tautų sąskaita. Kraštutinė nacionalizmo forma yra fašizmas, kai „prastesnių“ rasių interesai paaukojami vienos aukštesnės rasės interesams. Nacių veiksmų praktika ir rezultatai yra žinomi. Beveik visus pasaulio kampelius apima etniniai konfliktai – Afrika, Europa (pavyzdžiui, Šiaurės Airija, Ispanija, Serbija, Kipras), Šiaurės Amerika(Kanada), Azija (Kinija, Indonezija, Indija) ir kt. Teritorijoje gausu tarpetninių konfliktų židinių buvusi SSRS ir dabartinė Rusija (Karabachas, Padniestrė, Pietų Osetija, Abchazija, Čečėnija, Karačajus-Čerkesija, Kabarda-Balkarija, Ingušija, Šiaurės Osetija- Alanija ir kt.). Tarpetninių konfliktų priežastys kyla dėl socialinių ir ekonominių tautų vystymosi problemų. Konkretaus tarpetninio konflikto reguliavimo ir sprendimo procesas, kaip taisyklė, yra sudėtingas, ilgas, intensyvus, daugiapakopis ir unikalus. Tarpetniniai konfliktai dėl buitinių priežasčių „neturi aiškių vystymosi ir sprendimo stadijų; jie yra spontaniško pobūdžio, o jų procesas gali būti reguliuojamas bendra veikla, skirta tarptautiniam gyventojų švietimui ir visuomenės demokratizavimui“1. Svarbi destruktyvių tarpetninių konfliktų prevencijos kryptis yra nacionalistinių nuotaikų prevencija, suteikiant tautinėms pretenzijoms ir siekiams bruožus, priimtinus aplinkinėms tautoms. Raktažodžiai ir tarpetninio bendradarbiavimo sampratos. Etikos kodeksas. Tarptautiniai konfliktai. Tarpetninių konfliktų subjektai. Tarpetninių konfliktų reguliavimas. Kontroliniai klausimai ir užduotys 1. Kas trukdo konstruktyviam tarpetniniam bendradarbiavimui modernus pasaulis? 2. Kokį vaidmenį etninio bendradarbiavimo organizavime atlieka etikos kodeksas? 3. Kokios yra etninių konfliktų rūšys? 4. Palyginkite tautinius ir nacionalistinius judėjimus. 5. Įrodyti, kad svetimos kultūros supratimas ir pagarba kultūriniams skirtumams yra etninio bendradarbiavimo pagrindas. 9.

Socialiniai santykiai.

socialinė struktūra.

Tai yra visos visuomenės struktūra, tarpusavyje susijusių ir sąveikaujančių socialinių grupių visuma. Pagrindiniai socialinių grupių tipai yra klasės, kastos, dvarai.Šios grupės turi skirtingą padėtį visuomenėje, turi nevienodą prieigą prie tokių socialinių privalumų kaip pinigai, valdžia, prestižas. Štai kas yra socialinė nelygybė. Socialinių klasių formavimasis šiuolaikine prasme siejamas su formavimusi industrinė visuomenė. Klasių skirtumų ir nelygybės ištakos yra visuomenės ekonominėje sferoje. Pavyzdžiui, valstiečiai, darbininkai, darbuotojai, firmų ir įmonių savininkai, ūkininkai, verslininkai turi skirtingas galimybes užsidirbti ir įsigyti prekių.

2. Socialiniai santykiai – tai tam tikri stabilūs ryšiai tarp žmonių kaip atstovų socialines grupes. Jie atsiranda nepriklausomai nuo žmonių valios ir sąmonės jų sąveikos procese tam tikros visuomenės sąlygomis. Jie gali būti bendradarbiavimo arba socialinis konfliktas.

socialines grupes.

Tai bet koks žmonių rinkinys, turintis kokį nors bendrą socialiai reikšmingą požymį (lytį, amžių, tautybę, profesiją, pajamas, išsilavinimą, galią ir kt.)

Pagal jų dydį, skaičių, santykių tarp narių pobūdį, socialinės grupės skirstomos į didelis ir mažas.

Socialinės grupės apima:

šeima, mokyklos klasė, bendraamžių grupė;

Darbininkai, valstiečiai, inteligentija;

vaikai, jaunimas, veteranai;

miesto ir kaimo gyventojai.

4. Socialinė padėtis – yra pozicija, kurią žmogus užima socialinė struktūra visuomenė.

Kai kurie statusai (lytis, amžius, tautybė) nepriklauso nuo asmeninių žmogaus savybių, jie suteikiami nuo gimimo - paskirta (arba įgimta)

Kiti reikalauja paties individo pastangų – įgyti išsilavinimą, įgyti profesiją, sukurti šeimą. Tai pasiekiama (įgyta) būsena.

socialinius vaidmenis.

Socialinė žmogaus padėtis suteikia jam tam tikras teises, nustato pareigas ir reikalauja tinkamo elgesio. Tikėtinas konkretaus asmens elgesys Socialinis statusas paskambino socialinis vaidmuo.

Socialinis konfliktas ir jo sprendimo būdai.

Socialinis konfliktas – tai priešingų interesų, pažiūrų, siekių, socialinės raidos krypčių susidūrimas. Socialinio konflikto dalyviais gali būti asmenys, socialinės grupės, įvairios organizacijos ir asociacijos. Visi socialiniai konfliktai pereina tris etapus:

prieškonfliktas (kaupiasi prieštaravimai)

konfliktas (šalių susidūrimas)

pokonfliktas (imamasi priemonių, kad pagaliau būtų pašalinti prieštaravimai)

Yra šie socialinio konflikto dalyvių elgesio tipai: priešo numalšinimas, susitarimas, savo reikalavimų atsisakymas.

Geriausias būdas socialinio konflikto prevencija ir sprendimas – kompromisas (susitarimas abipusėmis nuolaidomis nepažeidžiant pagrindinių šalių interesų).

Konfliktų pasekmės lemia neigiamus ir teigiamus rezultatus.

Neigiamos pasekmės padidinti kartumą, sukelti sunaikinimą ir kraujo praliejimą, viešosios tvarkos pažeidimą.

Teigiamos pasekmės veda prie problemų sprendimo, didina grupės sanglaudą, veda į sąjungas su kitomis grupėmis, veda į grupės interesų supratimą.

Šeima.

Šeima yra socialinė grupė, pagrįsta šeiminiais ryšiais (santuokos, kraujo). Šeimos narius sieja bendras gyvenimas, savitarpio pagalba, moralinė ir teisinė atsakomybė.

Šeima atlieka daugybę funkcijų, susijusių su asmens ir visuomenės poreikiais:

Reprodukcinis (biologinis dauginimasis);

Edukacinis (jaunosios kartos paruošimas gyvenimui visuomenėje);

ekonominis ir ekonominis (priežiūra namų ūkis ir neįgalių šeimos narių globa);

dvasinis ir emocinis (asmeninis tobulėjimas, dvasinis abipusis turtėjimas, palaikymas draugiškus santykius);

laisvalaikis (įprasto laisvalaikio organizavimas);

seksualinis (seksualinių poreikių tenkinimas).

Santuokos ir šeimos teisinis pagrindas.

Šeimos teisė.

Teisės normų, reguliuojančių žmonių santykius, susijusius su santuoka, šeimos kūrimu, vaikų gimimu ir auklėjimu, visuma sudaro vieną iš privatinės teisės šakų. - šeimos teisė.

Pagrindinis šeimos teisės šaltinis yra

Šeimos kodas Rusijos Federacija(IC RF).

Šeimos teisės paskirtis.

Pagal RF IC 1 straipsnį pagrindinis tikslus šeimos teisė yra: šeimos stiprinimas; statyba šeimos santykiai apie jausmus abipusė meilė ir pagarba, savitarpio pagalba; atsakomybę prieš visų savo narių šeimą.

keturi). Pagrindiniai principai teisinis reguliavimas(SK):

1. Savanoriška santuoka.

2. Sutuoktinių teisių lygiateisiškumas šeimoje.

3. Klausimų sprendimas abipusiu susitarimu.

4. Šeimos ugdymo prioritetas.

5. Nepilnamečių ir neįgalių šeimos narių teisių ir interesų apsaugos užtikrinimas.

Santuokai sudaryti būtinas abipusis besituokiančių asmenų sutikimas ir sulaukęs santuokinis amžius (pilietinė pilnametystė yra 18 metų).

5). Kliūtys santuokai:

1. Neiširusi santuoka.

2. Artimi giminaičiai tiesia linija (tėvas, dukra, anūkė) ir tarp brolių ir seserų.

3. Teismo pripažintas asmens neveiksnumas (psichikos sutrikimas arba pavojingos ligos perdavimo pavojus).

4. Tarp įvaikintojo ir įvaikintojo (kol įvaikinimas egzistuoja)

6). Asmeninės sutuoktinių teisės:

teisę laisvai pasirinkti profesiją, profesiją,

buvimo ir gyvenamoji vieta.

pavardės pasirinkimas;

turi lygias teises ir pareigas savo vaikams

7). Sutuoktinių teisinė laisvė nėra neribota. Jie privalo:

kurti santykius šeimoje remiantis abipuse pagarba ir savitarpio pagalba;

rūpinasi šeimos gerove ir stiprėjimu;

rūpinasi savo vaikų gerove ir vystymusi: šviesti, suteikti išsilavinimą (pagrindinis bendrojo išsilavinimo) ginti savo teises ir interesus.

Santuokinis turtas.

Sutuoktinių turtas yra padalintas į bendras (įgytas santuokos metu) ir Asmeninis (įgyta iki santuokos arba gauta dovanų, paveldėjimo būdu santuokos metu).

Asmeninė nuosavybė yra privati ​​kiekvieno nuosavybė ir į ją neatsižvelgiama dalijant turtą sutuoktiniams.

bendra nuosavybė pagal įstatymą pripažintas bendrąja jungtine nuosavybe ir yra vadinamas jų nuosavybės teisinis režimas. Kiekvienas iš sutuoktinių turi teisę į visą turtą į tokį turtą, turi lygias teises. Santuokai nutraukus dalijamasi po lygiai. Tik teismas gali nukrypti nuo lygiateisiškumo principo.

Sutuoktiniai abipusiu susitarimu gali atlikti turto disponavimo sandorius (parduoti, dovanoti). Ant kilnojamas turto užtenka žodinis sutikimas, ir toliau nekilnojamasis reikalingas turtas rašytinis susitarimas patvirtintas notaro.

9). Asmeninės vaiko teisės.

1. Teisė į vardą ir pilietybę.

2. Teisė gyventi ir būti auginamam šeimoje.

3. Teisė bendrauti su tėvais ir kitais giminaičiais.

4. Išsakyti savo nuomonę sprendžiant jo interesus liečiantį klausimą (teisinė galia nuo 10 metų)

5. Teisė į apsaugą. Iki 14 metų į globos ir rūpybos institucijas, o nuo 14 metų – į teismą.

6. Teisė į išlaikymą.

7. Teisė į jo uždirbtus pinigus. Gali tvarkytis savarankiškai.

Vaikų pareiga.

Vaikai privalo rūpintis savo tėvais, teikti jiems pagalbą ir paramą.

Iki pilnametystės ši pareiga turi moralinis charakterio, o sulaukęs 18 metų įgyja legalus stiprumas

Etnosas.

ETNOSAS - istoriškai susiformavusi etninė bendruomenė – gentis, tautybė, tauta.

Tauta.

1. Istoriškai susiformavusi stabili žmonių bendruomenė, susidariusi formuojantis savo teritorijos bendruomenei, ekonominiams ryšiams, literatūrinė kalba, kultūros ir dvasinės išvaizdos bruožai.

2. Kai kuriais deriniais: šalis, valstybė (valstybės piliečių bendruomenė). Aukščiausia etniškumo forma.

Tarptautinis bendradarbiavimas.

Tarptautiniai santykiai gali būti nedelsiant (žmonių kontaktai skirtingų tautybių darbo, gyvenimo, švietimo, laisvalaikio, kultūros ir šeimos gyvenimas) ir netiesioginis(keitimasis materialinėmis ir kultūrinėmis vertybėmis, informacija, santykiai tarp valstybių). Šiuolaikiniame pasaulyje yra dvi tarpusavyje susijusios tendencijos:

· viena pasireiškia ekonominiu, kultūriniu ir politiniu tautų suartėjimu, nacionalinių barjerų naikymu;

kita - daugelio tautų troškimu įgyti nacionalinę nepriklausomybę, apsaugoti tautinė kultūra nuo populiariosios kultūros antpuolio.

Tarpetninio bendradarbiavimo pagrindas yra principai lygybė, savitarpio pagalba ir pagarba tautiniam tautų orumui, jų interesams ir tradicijoms. neatitikimasšie principai veda prie etniniai konfliktai kurią sunku įveikti. Šiuolaikiniame pasaulyje yra keletas būdų tai išspręsti: derybos, šalių tarpusavio nuolaidos, trečiosios šalies ar JTO tarpininkavimas. Visi jie suponuoja abipusį visuotinai reikšmingų ir nacionalinių vertybių pripažinimą, tarptautinių teisės dokumentų reikalavimus. Šie veiksmai grindžiami Visuotinės žmogaus teisių deklaracijos nuostatomis dėl kiekvieno asmens vertės.

Socialinė politika.

Socialinė politika – valstybės ir politinių partijų, asociacijų, judėjimų veikla socialinėje srityje viešasis gyvenimas. Šia veikla siekiama įgyvendinti socialines programas, remiančias gyvenimo lygį, gyventojų materialinę gerovę, užimtumą. tikslas socialinė politika yra siekti visuomenės gerovės, socialinių santykių harmonizavimo, politinio stabilumo ir pilietinės harmonijos.

Skirti socialinę politiką švietimo, sveikatos apsaugos, užimtumo ir socialinių bei darbo santykių srityse. Taip pat yra kultūros, būsto, šeimos, pensijų, moterų ir jaunimo socialinė politika.