Therapeutische Metapher in der Einzelarbeit. David Gordon - Therapeutische Metaphern Was ist eine therapeutische Metapher-Definition

Metapher ist im Allgemeinen die Übertragung der Eigenschaften eines Objekts auf ein anderes nach dem Prinzip der Ähnlichkeit oder des Kontrasts. "Die Aufgabe der Metapher ist es, die Bedeutung des beschriebenen Objekts zu enthüllen." Was sie erfolgreich macht, ist, ein Wort, das zu einer Klasse gehört, mit einem Wort aus einer völlig anderen Klasse zu charakterisieren.

Eine Metapher ist bekanntlich eine bestimmte Denkweise, denn „die Bedeutungsübertragung vom Bekannten zum Unbekannten (Beschriebenen) ist eine der Möglichkeiten, neue Informationen aufzunehmen“. Hubert und Mauss argumentierten, dass die Metapher "Assoziation durch Ähnlichkeit" ausdrückt. Die gebräuchlichste Sichtweise besagt, dass die Metapher das eine mit dem anderen vergleicht (zwei verschiedene Fragmente der Realität) und sie gegenseitig mit neuen Bedeutungen bereichert.

Dieser Position kann man nur zustimmen. Eine Metapher ist jedoch kein gewöhnlicher Vergleich. K.I. Alekseev stellt zu Recht fest, dass der Hauptunterschied zwischen Vergleich und Metapher darin besteht, dass der Vergleich die konzeptionelle Struktur der Klassifikation bewahrt. Wenn wir sagen: "Diese Person benimmt sich wie ein Fuchs", dann ändern wir nicht die Zugehörigkeit einer Person zur Klasse der Menschen und der Füchse zur Klasse der Tiere. Wir sagen nur, dass eine Person hier bestimmte Eigenschaften hat, die einem Fuchs innewohnen - wir vergleichen.

Wenn wir inbrünstig aussprechen: „Dieser Mann ist ein Fuchs!“, dann sind die Klassifizierungsunterschiede zwischen Mensch und Tier für uns nicht mehr wichtig. Wir bauen eine neue Klassifikation auf, bei der die gegebene Person und der Fuchs nebeneinander stehen. Wir erstellen eine neue Klasse: "tricky".

Hier ist es unmöglich, O.M. Freidenberg, der die Metapher als Zerfallsprodukt eines semantisch identischen mythologischen Bildes betrachtet. In einer archaischen Gesellschaft wurde die „Qualität“ eines Objekts (derselbe Trick) als sein integrales „Double“ konzipiert. „Mensch als Fuchs“ zu sagen bedeutete hier, eine Identität zwischen einem Menschen und einem Fuchs herzustellen, also ein semantisch identisches mythologisches Bild zu konstruieren.

Im Prozess der Abgrenzung von Subjekt und Objekt wurde das „Doppel“ getrennt und erhielt die Möglichkeit, ein eigenständiges Leben zu führen. Dementsprechend konnte das Denken zwischen einzelnen Eigenschaften unterscheiden und Objekte nicht vollständig, sondern nach einzelnen Parametern (z. B. "List") vergleichen.

So erschien eine Metapher - jetzt konnten ein Mann und ein Fuchs durch "List" vereint werden, während sie verschiedene Objekte blieben. Die Metapher sollte jedoch nicht mit Begriffen verwechselt werden, die auf den ersten Blick ähnlich entstanden sind. Grundlage der Metapher ist immer eine bildliche, konkrete Ähnlichkeit. Die Logik des Begriffs - vom Abstrakten zum Konkreten: Der Begriff "List" kann nicht dazu dienen, den Fuchs und den Menschen als Objekte verschiedener Klassen zu verallgemeinern. Das Konzept wird es einfacher ausdrücken: "Diese Person ist gerissen." Die Metapher baut ihre eigene alternative Klassifikation auf. Das ist die Besonderheit der Metapher, dass das ihr zugrunde liegende Konzept nicht laut ausgesprochen wird. Das ist eine Art „Gespräch ohne Worte“, Sinnübertragung ohne deren offene Präsentation.

Die Gesetze der Metaphernorganisation liegen nicht in der begrifflichen Einordnung, sondern in der bildlichen Darstellung der Welt. Metapher ist eine Verallgemeinerung von Bildern, die auf der Überschneidung ihrer äußeren Merkmale basiert. Darüber hinaus können diese Eigenschaften sowohl beobachtbar (ich kenne eine schlaue Person) als auch kulturell sein: "Ein Fuchs ist schlau, ein Hase ist Feigheit." Was also an der Schnittstelle dieser Bilder entsteht, „stirbt“, wenn man versucht, direkt zu sprechen: Das Bild ist im Grunde kein Begriff. Das bedeutet, dass Sie nur das Schema selbst vermitteln können, den Weg dieser bildlichen Verallgemeinerung, den die Person selbst tun wird, wenn sie den Satz hört: „Diese Person ist ein Fuchs!“. Daher trägt jede Metapher im Gegensatz zu einem Konzept ein einzigartiges Aroma von Individualität und gibt dem Autor ein Gefühl der Mitschöpfung.

Hier liegt der Schlüssel zur außergewöhnlichen Wirksamkeit der Metapher bei der Arbeit mit Kindern. Das Weltbild der Kinder ist eine Reihe überwiegend bildlicher und damit metaphorischer Verallgemeinerungen. Dementsprechend wird der vielversprechendste Weg, es zu ändern, darin bestehen, das Kind mit neuen bildlichen Verallgemeinerungen zu versorgen - therapeutische Metaphern.

Es sollte betont werden, dass eine Metapher eine zerbrechliche „Schöpfung“ ist, die zerstört wird, wenn sie mit Begriffen in Berührung kommt. Daher muss man bei der Erstellung einer therapeutischen Metapher und bei der Diskussion darüber sehr vorsichtig sein. Es ist notwendig, sorgfältig zu überwachen, um die bildliche Integrität nicht zu verletzen, damit das Ergebnis der Arbeit des Psychologen nicht auf die Beherrschung der Konzepte hinausläuft: „Kampf ist schlecht“, „Sie müssen keine Angst haben“ usw Das Konzept wird immer noch nicht richtig gelernt, aber das metaphorische Bild kann an Integrität und damit an Effizienz verlieren.

Diesem Diskurs folgend ist zwischen Symbol, Metapher und Mythos zu unterscheiden. Das Symbol ist höchstwahrscheinlich ein Produkt der figurativen Welt der Erwachsenen. Es ist sozusagen eine Metapher "im Gegenteil" - eine Kombination zweier Verallgemeinerungen in einem bestimmten Einzelbild. Rosen als Symbol der Liebe kombinieren also zwei Konzepte im Bild eines Blumenstraußes - „Blumen-Rosen“ und „Liebe“. Diese Verallgemeinerung dient dazu, die Konzepte zu "fühlen", und bringt figurative "Frische" in die Welt der Abstraktionen.

Im Gegensatz dazu ist die Metapher eine Verallgemeinerung von Bildern, und sie ist äußerst empirisch, banal. Kinder sind viel pragmatischer als wir, sie brauchen direkte „Handlungsleitlinien“, gekleidet in metaphorische „Kleider“.

Es gibt auch grundlegende Unterschiede, die die Metapher vom Mythos trennen.

In der psychologischen Literatur werden Märchen, Mythen und eigens erfundene Metaphern oft vermischt. Diese Phänomene sind jedoch das Produkt völlig unterschiedlicher Denkweisen. Ein Mythos ist eine Denkweise in Bildern, die ein System ursprünglicher Identitäten darstellen. Das mythologische Bild hat die Funktion der Identität; "Das System der primitiven Bildlichkeit ist ein System der Wahrnehmung der Welt in Form von Gleichheiten und Wiederholungen."

Märchen sind, abgesehen von alltäglichen Anekdoten, ein Produkt mythologischen Denkens, trotz der Veränderungen, die bis in unsere Tage in der strukturellen Integrität eingetreten sind. Märchen wurden aus Mythen geboren. Demnach besteht die Aufgabe eines Märchens nicht darin, dem Kind eine konkrete Handlungsanweisung zu geben und nicht den Schnittpunkt mehrerer Bilder aufzuzeigen, wie es eine Metapher tut. Märchen soll dem Kind die innere Identität der ganzen Welt (und damit Sinnhaftigkeit, Vollständigkeit) in einer für das Kind verständlichen Sprache aufzeigen. Die Identität zu zeigen, die wir mit dem Erwachsenwerden verlieren und nur im Glauben an etwas finden.

Ein Märchen ist eine Art "Abstraktion für Kinder", die "über die ganze Welt auf einmal" spricht.

Die Metapher konzentriert sich grundsätzlich auf bestimmte Bilder, die sich voneinander unterscheiden, aber irgendwie ähnlich sind. Wenn wir zur Praxis zurückkehren, können wir sagen, dass die Notwendigkeit einer Metapher nur entsteht, wenn die „magische Identität“ zusammenbricht. Leider oder zum Glück geschieht das in unserer Zeit sehr, sehr früh.

Daher ist die Metapher in der Tat die bequemste Form, um Kindern therapeutische Botschaften zu vermitteln. Wir müssen jedoch verstehen, dass dies auch von uns viel Kunst erfordert – therapeutische Botschaften sollten in Form von Bildern vorliegen und nicht wie Abstraktionen sein, „aus einem Rezeptbuch gezogene“ Wege, um mit dem Problem fertig zu werden.

Eine Diskussion über die Natur therapeutischer Metaphern wäre unvollständig, wenn wir nicht über die eigentliche Form ihrer Präsentation sprechen würden. Aus Sicht des Ericksonschen Ansatzes ist das Lesen von Metaphern eine Arbeit mit Trancezuständen des Bewusstseins. Trance wird hier als ein Zustand verstanden, in dem der Fokus der Aufmerksamkeit extrem eingeengt und vom gewöhnlichen Alltagsbewusstsein losgelöst ist. Dies ist ein hoch motivierter Zustand zum Lernen.

Die Definition von Trance als "zustandsabhängiges Lernen" trifft sicherlich auf die Metapher zu. Das Erkennen und Interpretieren von Metaphern ist ein innerer individueller Prozess; Anders als Konzepte werden sie nicht „von der Stange“ präsentiert. Wir präsentieren nur Material, auf dessen Grundlage das Kind eine bildliche Verallgemeinerung vornehmen wird - eine Metapher erstellen. Die ausschließliche Abhängigkeit dieses Prozesses vom Staat ist offensichtlich. Meint Besondere Aufmerksamkeit Unabhängig von den psychologischen Konzepten, die uns in unserer Arbeit zugrunde liegen, sollten wir auf die Form der Präsentation von Geschichten achten und Bedingungen für Konzentration und Konzentration schaffen.

Therapeutische Metapher in der Arbeit mit Kindern

„Gefühl weckt Gedanken in uns – darin sind sich alle einig; aber bei weitem nicht jeder wird der Tatsache zustimmen, dass ein Gedanke ein Gefühl weckt, aber das ist nicht weniger richtig!“ Chamfort.

Was ist eine Metapher? G. Lorca hat dieses Konzept sehr deutlich charakterisiert. Er argumentierte, dass die Metapher „ eigene Tochter Vorstellungskraft ... manchmal in einem schnellen Ausbruch von Intuition geboren, erleuchtet von den ängstlichen und langsamen Stichen der Voraussicht.“ Das ist natürlich keine Definition in dem Sinne, wie wir sie zu verstehen gewohnt sind, aber es ist sehr präzise gesagt. Metapher ist kein neumodisches Wort. Dieser Begriff „mit Bart“ ist griechischen Ursprungs. So definiert V. Dal es im „Erklärenden Wörterbuch der lebenden großen russischen Sprache“: „Metapher ist andere Sprache, andere Wörter, Allegorie; unverblümt; rhetorische Trope, Übertragung der direkten Bedeutung auf die indirekte ... "Und hier ist die Definition von" erklärendes Wörterbuch Russische Sprache“ S.I. Ozhegova: „METAPHER. Interpretation: Redewendung - die Verwendung von Wörtern und Ausdrücken in im übertragenen Sinne, auf der Grundlage von Analogie, Ähnlichkeit, Vergleich“.

Wir verwenden Metaphern unbewusst in der alltäglichen Kommunikation und greifen oft auf sie zurück, um etwas bildlicher und anschaulicher zu beschreiben oder etwas besser und verständlicher zu erklären. Wie geläufig sind Ausdrücke wie „Fountain of Ideas“, „Sharp Tongue“, „Brainstorm“ und so weiter. Die Metapher ermöglicht es Ihnen einerseits, ein Objekt, einen Prozess oder ein Phänomen genauer und bildlicher zu charakterisieren, und trägt andererseits zu einem produktiveren und effizienteren Denken bei, indem sie der rechten Gehirnhälfte Arbeit gibt und somit neue Facetten im Erkenntnisprozess erschließen.

Diese Funktion der Metapher wird durch die folgende Passage schön illustriert:

„Gui Zi spricht immer in Rätseln“, beschwerte sich einst einer der Höflinge bei Prinz Liang, „Herr, wenn Sie ihm verbieten, Allegorien zu verwenden, glauben Sie mir, er wird nicht in der Lage sein, einen einzigen Gedanken vernünftig zu formulieren.“

Der Prinz stimmte dem Petenten zu. Am nächsten Tag traf er Guy Tzu.

„Lassen Sie von nun an bitte Ihre Gleichnisse und sprechen Sie direkt“, sagte der Prinz.

Als Antwort hörte er: „Stellen Sie sich eine Person vor, die nicht weiß, was ein Katapult ist. Er fragt, wie es aussieht, und Sie sagen, es sieht aus wie ein Katapult. Glaubst du, er wird dich verstehen?“

„Natürlich nicht“, erwiderte der Prinz.

„Und wenn Sie antworten, dass das Katapult einem Bogen ähnelt und aus Bambus ist, wird es ihm dann klarer?“

„Ja, das macht Sinn“, stimmte der Prinz zu.

„Um es klarer zu machen, vergleichen wir das, was eine Person nicht weiß, mit dem, was sie weiß“, erklärte Gui Dzy.

Der Prinz gab zu, dass er Recht hatte.“

"Garten der Geschichten" (Xian und Yang, 1981)

Der Spielraum von Metaphern scheint grenzenlos zu sein: in der alltäglichen Kommunikation, in der Therapie, in der Konfliktlösung, in der Aus- und Weiterbildung … Eine richtig konstruierte und erzählte therapeutische Metapher wirkt tief und nachhaltig, weil die Wirkung direkt in die Tiefe geht Ebenen der Psyche, um bewusste Einschränkungen und Hindernisse zu umgehen.

Kinder sind immer offen für Märchen. Mit seiner Hilfe können Sie Ratschläge geben, das Problem anders betrachten, das Kind zu einer kreativen Suche anregen und versuchen, seine eigenen Fragen selbst zu beantworten. Aber manchmal reicht ein gewöhnliches Märchen nicht aus. Und dann kommt die therapeutische Metapher zur Rettung.

Was ist der Unterschied zwischen einer therapeutischen Metapher und einem Märchen? Ein Märchen ist eine Geschichte Kunstwerk, deren Ziel eine anschauliche Anschaulichkeit und ein reicher Erlebnisreichtum sind. Beachten Sie, wie die Kinder dem geschickten Geschichtenerzähler zuhören. Sie „betreten“ buchstäblich das Märchen, folgen ihren Helden darin, erleben gemeinsam mit ihnen Freude, Trauer, Angst und den Triumph des Sieges. Kinder hören gleichzeitig die Stimme des Erzählers, Bilder und Bilder des Handlungsstrangs der Geschichte ziehen vor ihren Augen auf dem inneren Bildschirm vorbei, und sie „erleben“ körperlich und emotional alle Wendungen der Handlung. Auf diese Weise sind alle wichtigen Repräsentationssysteme – auditiv, visuell und kinästhetisch – an einer geschickt erzählten Geschichte beteiligt. Diese Tatsache muss bei der Verwendung therapeutischer Metaphern in der Arbeit mit Kindern berücksichtigt werden.

Die therapeutische Metapher hat auch eine Handlung. Die Handlung in der Metapher ist nur der Teil, der für die linke Hemisphäre bestimmt ist. Und während sie den sich entfaltenden Ereignissen folgt, ist die rechte Hemisphäre mit der Suche und Enträtselung der verborgenen Bedeutung beschäftigt. Dies erzeugt im Unterbewusstsein Prozesse, die mit dem Aufbau verschiedener interner Assoziationen verbunden sind. Letztlich überlagern sich bewusste und unbewusste Prozesse und führen zu einer neuen Interpretation und einer neuen Verhaltensreaktion. Es gibt Veränderungen und nachfolgendes Aufbauen auf den logischen Ebenen des Kindes. Um die Worte von B. Brecht „Wir sind mehr als ich und du“ zu paraphrasieren, könnte man also sagen: „Die therapeutische Metapher ist mehr als Logik und Hypnose.“ Mit anderen Worten, die therapeutische Metapher setzt zwei parallele Prozesse in der linken und rechten Gehirnhälfte in Gang, die in ihrer Gesamtheit ein Ergebnis liefern, das der sukzessiven Wirkung auf das Bewusstsein (logischerweise) und das Unterbewusstsein (durch Trancetechniken und Hypnose) überlegen ist ).

Wie ist eine therapeutische Metapher aufgebaut? Die Kreation einer Metapher ähnelt der Kreation einer farbigen Spitze, wenn jeder Faden eine fest zugeordnete Rolle im Farbschema und im Gesamtmuster spielt.

Und die Handlung erfüllt die Funktion eines dieser Fäden. Die Handlung in der therapeutischen Metapher muss mit dem vom Kind angegebenen Problem übereinstimmen. Es sollte nah bei ihm sein, um sein Interesse zu wecken, aber nicht um die reale Situation „abzuspiegeln“, da dies in manchen Fällen vom Kind als moralisierend empfunden werden und seinen unbewussten Widerstand hervorrufen kann. In einer therapeutischen Metapher erfüllt die Handlung eine doppelte Funktion: Einerseits ermöglicht sie es Ihnen, sich dem eigentlichen Problem des kleinen Patienten anzuschließen, und andererseits ermöglicht sie es, sein Bewusstsein von dem Problem abzulenken, das er direkt ist erleben.

Der nächste Faden in dieser metaphorischen Spitze sind eingebaute Vorschläge und Befehle. Sie sind gekonnt in den Stoff der Geschichte eingewoben, und es ist fast unmöglich, sie nach Gehör zu isolieren. Sie werden als Teile der Handlung wahrgenommen und nicht vom Bewusstsein fixiert. Dadurch erhalten sie direkten Zugang zum Unterbewusstsein und werden harmonisch in die entsprechenden logischen Ebenen eingebaut. Durch ein Handlungsmuster verschleiert, wirken Suggestionen und Befehle mild, aber stark auf psychische Prozesse.

Und schließlich ist die letzte Stufe in der Kunst, ein wunderbares Heilmärchen zu erschaffen, es zu erzählen. Hier gibt es einige Punkte, die besonderer Aufmerksamkeit bedürfen. Erstens ist es eine Anpassung an die Atmung des Zuhörers. Während er die Metapher erzählt, verlangsamt der Therapeut allmählich das Tempo und senkt seine Stimme. Er beginnt, den Zuhörer zu "führen", und nach der Abnahme der Sprechgeschwindigkeit verlangsamen sich seine Atem- und Gehirnimpulse, was zu seinem Eintauchen in Trance beiträgt. Eingebaute Vorschläge und Befehle im Prozess des Geschichtenerzählens heben sich intonatorisch ab. Die "Beteiligung" des Kindes an der erzählten Metapher wird durch sein Rollenspiel erheblich erleichtert, wenn zusätzlich zur Intonation eingebauter Vorschläge wichtige Handlungspunkte intonatorisch hervorgehoben werden. Stimme, Klangfarbe und Intonation sind die führenden Momente, wenn das Kind mit geschlossenen Augen der Metapher lauscht. In diesem Fall ist es der intonatorische Reichtum, der die Grundlage für den Reichtum an Bildern und Empfindungen bildet, die auf dem inneren Bildschirm des Kindes erscheinen. Wenn ein Kind ein Märchen mit hört offene Augen, in den Prozess des Geschichtenerzählens können Sie Elemente der Pantomime einbeziehen oder einen „Helden“ der Geschichte in Form eines kleinen Stofftiers vorstellen. Dies trägt dazu bei, dass die instabile Aufmerksamkeit eines kleinen Zuhörers nicht durch äußere Reize abgelenkt wird.

Nun, bewaffnet mit dem Wissen über die Bedeutung, den Aufbau und die Aussage einer therapeutischen Metapher, versuchen Sie, Ihre eigene Metapher zu kreieren. Und denken Sie daran, dass diese Arbeitsoption nicht nur für kleine Kinder geeignet ist, sondern für jedes Alter geeignet ist.

Seelenlabyrinth. Therapeutische Geschichten

(herausgegeben von O. V. Khukhlaeva, O. E. Khukhlaev)

EINFÜHRUNG FÜR PSYCHOLOGEN

Jetzt wenden wir uns direkt an Sie, liebe Kolleginnen und Kollegen. Wir hoffen, Sie haben die Einführung für Eltern bereits gelesen. Wenn nicht, empfehlen wir Ihnen dringend, dies durch Rücksendung zu tun.

Tatsache ist, dass jeder Psychologe genauso ein Elternteil ist wie alle anderen, auch wenn dies in der Zukunft der Fall ist. Eine der Schwierigkeiten unseres Berufs ist, dass wir zwei eigentlich unterschiedliche Rollen kombinieren müssen – einen Psychologen und einen Elternteil (dh eine „normale“, „normale“ Person). Das sind zwei völlig unterschiedliche Positionen im Leben. Eine verbreitete Illusion ist, dass ein guter Elternteil immer ein Psychologe ist und umgekehrt. Aber es ist klar genug, dass ein Elternteil „von Gott“, „von Herzen“ ist; Die Erziehung eigener Kinder ist Leben im tiefsten und intimsten Sinne des Wortes; Dies ist die Position der maximalen „Beteiligung“ an dem Prozess – jeder „Blick von außen“ wird Unwahrheit und Unaufrichtigkeit ausstrahlen. Ein Psychologe ist ein Beruf, ein Beruf, der erlernt wird; Per Definition gibt es eine Position „außerhalb“ der Situation, denn „innen“ „reisen“ wir nur, um das Problem herauszufinden. Sie können auf langwierige Beweise verzichten: Der Psychologe "lebt" nicht mit seinem Klienten, der Elternteil tut genau das.

Nachdem Sie sich also mit Ihrem „inneren Elternteil“ „beschäftigt“ haben, können Sie den „inneren Psychologen“ „amüsieren“.

Effektives Arbeiten mit Märchen ist ohne jede Vorbereitung möglich, hier finden Sie die perfekte Anwendung Ihrer professionellen Intuition. Allerdings ist es oft notwendig, zu verstehen was und wie wir es tun. Die Analyse kann Zweifel hervorrufen, aber das bedeutet nicht, dass sie nutzlos ist.

Märchengeschichten, die Sie in diesem Buch finden, haben eine ziemlich enge und strenge Definition – therapeutische Metaphern. Dieser Begriff entstand und wird am häufigsten im NLP verwendet, aber es scheint uns, dass seine Verwendung uns nicht an einen bestimmten Ansatz bindet und daher eine objektive Betrachtung möglich ist.

Metapher ist aufgrund ihrer weit verbreiteten und vagen Verwendung kein einfacher Begriff. Daher hielten wir es für notwendig, die wichtigsten Schlüsselelemente des theoretischen Verständnisses der Metapher kurz zu skizzieren und die Besonderheiten der therapeutischen Metapher aufzuzeigen.

Therapeutische Metapher – was ist das?

Metapher ist im Allgemeinen die Übertragung der Eigenschaften eines Objekts auf ein anderes nach dem Prinzip der Ähnlichkeit oder des Kontrasts. "Die Aufgabe der Metapher ist es, die Bedeutung des beschriebenen Objekts zu enthüllen." Was sie erfolgreich macht, ist, ein Wort, das zu einer Klasse gehört, mit einem Wort aus einer völlig anderen Klasse zu charakterisieren.

Eine Metapher ist bekanntlich eine bestimmte Denkweise, denn „die Bedeutungsübertragung vom Bekannten zum Unbekannten (Beschriebenen) ist eine der Möglichkeiten, neue Informationen aufzunehmen“. Hubert und Mauss argumentierten, dass die Metapher "Assoziation durch Ähnlichkeit" ausdrückt. Die gebräuchlichste Sichtweise besagt, dass die Metapher das eine mit dem anderen vergleicht (zwei verschiedene Fragmente der Realität) und sie gegenseitig mit neuen Bedeutungen bereichert.

Dieser Position kann man nur zustimmen. Eine Metapher ist jedoch kein gewöhnlicher Vergleich. K.I. Alekseev stellt zu Recht fest, dass der Hauptunterschied zwischen Vergleich und Metapher darin besteht, dass der Vergleich die konzeptionelle Struktur der Klassifikation bewahrt. Wenn wir sagen: "Diese Person benimmt sich wie ein Fuchs", dann ändern wir nicht die Zugehörigkeit einer Person zur Klasse der Menschen und der Füchse zur Klasse der Tiere. Wir sagen nur, dass eine Person hier bestimmte Eigenschaften hat, die einem Fuchs innewohnen - wir vergleichen.

Wenn wir inbrünstig aussprechen: „Dieser Mann ist ein Fuchs!“, dann sind die Klassifizierungsunterschiede zwischen Mensch und Tier für uns nicht mehr wichtig. Wir bauen eine neue Klassifikation auf, bei der die gegebene Person und der Fuchs nebeneinander stehen. Wir erstellen eine neue Klasse: "tricky".

Hier ist es unmöglich, O.M. Freidenberg, der die Metapher als Zerfallsprodukt eines semantisch identischen mythologischen Bildes betrachtet. In einer archaischen Gesellschaft wurde die „Qualität“ eines Objekts (derselbe Trick) als sein integrales „Double“ konzipiert. „Mensch als Fuchs“ zu sagen bedeutete hier, eine Identität zwischen einem Menschen und einem Fuchs herzustellen, also ein semantisch identisches mythologisches Bild zu konstruieren.

Im Prozess der Abgrenzung von Subjekt und Objekt wurde das „Doppel“ getrennt und erhielt die Möglichkeit, ein eigenständiges Leben zu führen. Dementsprechend konnte das Denken zwischen einzelnen Eigenschaften unterscheiden und Objekte nicht vollständig, sondern nach einzelnen Parametern (z. B. "List") vergleichen.

So erschien eine Metapher - jetzt konnten ein Mann und ein Fuchs durch "List" vereint werden, während sie verschiedene Objekte blieben. Die Metapher sollte jedoch nicht mit Begriffen verwechselt werden, die auf den ersten Blick ähnlich entstanden sind. Grundlage der Metapher ist immer eine bildliche, konkrete Ähnlichkeit. Die Logik des Begriffs - vom Abstrakten zum Konkreten: Der Begriff "List" kann nicht dazu dienen, den Fuchs und den Menschen als Objekte verschiedener Klassen zu verallgemeinern. Das Konzept wird es einfacher ausdrücken: "Diese Person ist gerissen." Die Metapher baut ihre eigene alternative Klassifikation auf. Das ist die Besonderheit der Metapher, dass das ihr zugrunde liegende Konzept nicht laut ausgesprochen wird. Das ist eine Art „Gespräch ohne Worte“, Sinnübertragung ohne deren offene Präsentation.

Die Gesetze der Metaphernorganisation liegen nicht in der begrifflichen Einordnung, sondern in der bildlichen Darstellung der Welt. Metapher ist eine Verallgemeinerung von Bildern, die auf der Überschneidung ihrer äußeren Merkmale basiert. Darüber hinaus können diese Eigenschaften sowohl beobachtbar (ich kenne eine schlaue Person) als auch kulturell sein: "Ein Fuchs ist schlau, ein Hase ist Feigheit." Was also an der Schnittstelle dieser Bilder entsteht, „stirbt“, wenn man versucht, direkt zu sprechen: Das Bild ist im Grunde kein Begriff. Das bedeutet, dass Sie nur das Schema selbst vermitteln können, den Weg dieser bildlichen Verallgemeinerung, den die Person selbst tun wird, wenn sie den Satz hört: „Diese Person ist ein Fuchs!“. Daher trägt jede Metapher im Gegensatz zu einem Konzept ein einzigartiges Aroma von Individualität und gibt dem Autor ein Gefühl der Mitschöpfung.

Hier liegt der Schlüssel zur außergewöhnlichen Wirksamkeit der Metapher bei der Arbeit mit Kindern. Das Weltbild der Kinder ist eine Reihe überwiegend bildlicher und damit metaphorischer Verallgemeinerungen. Dementsprechend wird der vielversprechendste Weg, es zu ändern, darin bestehen, das Kind mit neuen bildlichen Verallgemeinerungen zu versorgen - therapeutische Metaphern.

Es sollte betont werden, dass eine Metapher eine zerbrechliche „Schöpfung“ ist, die zerstört wird, wenn sie mit Begriffen in Berührung kommt. Daher muss man bei der Erstellung einer therapeutischen Metapher und bei der Diskussion darüber sehr vorsichtig sein. Es ist notwendig, sorgfältig zu überwachen, um die bildliche Integrität nicht zu verletzen, damit das Ergebnis der Arbeit des Psychologen nicht auf die Beherrschung der Konzepte hinausläuft: „Kampf ist schlecht“, „Sie müssen keine Angst haben“ usw Das Konzept wird immer noch nicht richtig gelernt, aber das metaphorische Bild kann an Integrität und damit an Effizienz verlieren.

Diesem Diskurs folgend ist zwischen Symbol, Metapher und Mythos zu unterscheiden. Das Symbol ist höchstwahrscheinlich ein Produkt der figurativen Welt der Erwachsenen. Es ist sozusagen eine Metapher "im Gegenteil" - eine Kombination zweier Verallgemeinerungen in einem bestimmten Einzelbild. Rosen als Symbol der Liebe kombinieren also zwei Konzepte im Bild eines Blumenstraußes - „Blumen-Rosen“ und „Liebe“. Diese Verallgemeinerung dient dazu, die Konzepte zu "fühlen", und bringt figurative "Frische" in die Welt der Abstraktionen.

Im Gegensatz dazu ist die Metapher eine Verallgemeinerung von Bildern, und sie ist äußerst empirisch, banal. Kinder sind viel pragmatischer als wir, sie brauchen direkte „Handlungsleitlinien“, gekleidet in metaphorische „Kleider“.

Es gibt auch grundlegende Unterschiede, die die Metapher vom Mythos trennen.

In der psychologischen Literatur werden Märchen, Mythen und eigens erfundene Metaphern oft vermischt. Diese Phänomene sind jedoch das Produkt völlig unterschiedlicher Denkweisen. Ein Mythos ist eine Denkweise in Bildern, die ein System ursprünglicher Identitäten darstellen. Das mythologische Bild hat die Funktion der Identität; "Das System der primitiven Bildlichkeit ist ein System der Wahrnehmung der Welt in Form von Gleichheiten und Wiederholungen."

Märchen sind, abgesehen von alltäglichen Anekdoten, ein Produkt mythologischen Denkens, trotz der Veränderungen, die bis in unsere Tage in der strukturellen Integrität eingetreten sind. Märchen wurden aus Mythen geboren. Demnach besteht die Aufgabe eines Märchens nicht darin, dem Kind eine konkrete Handlungsanweisung zu geben und nicht den Schnittpunkt mehrerer Bilder aufzuzeigen, wie es eine Metapher tut. Ein Märchen soll dem Kind die innere Identität der ganzen Welt (und damit Sinnhaftigkeit, Vollständigkeit) in einer für das Kind verständlichen Sprache aufzeigen. Die Identität zu zeigen, die wir mit dem Erwachsenwerden verlieren und nur im Glauben an etwas finden.

Ein Märchen ist eine Art "Abstraktion für Kinder", die "über die ganze Welt auf einmal" spricht.

Die Metapher konzentriert sich grundsätzlich auf bestimmte Bilder, die sich voneinander unterscheiden, aber irgendwie ähnlich sind. Wenn wir zur Praxis zurückkehren, können wir sagen, dass die Notwendigkeit einer Metapher nur entsteht, wenn die „magische Identität“ zusammenbricht. Leider oder zum Glück geschieht das in unserer Zeit sehr, sehr früh.

Daher ist die Metapher in der Tat die bequemste Form, um Kindern therapeutische Botschaften zu vermitteln. Wir müssen jedoch verstehen, dass dies auch von uns viel Kunst erfordert – therapeutische Botschaften sollten in Form von Bildern vorliegen und nicht wie Abstraktionen sein, „aus einem Rezeptbuch gezogene“ Wege, um mit dem Problem fertig zu werden.

Eine Diskussion über die Natur therapeutischer Metaphern wäre unvollständig, wenn wir nicht über die eigentliche Form ihrer Präsentation sprechen würden. Aus Sicht des Ericksonschen Ansatzes ist das Lesen von Metaphern eine Arbeit mit Trancezuständen des Bewusstseins. Trance wird hier als ein Zustand verstanden, in dem der Fokus der Aufmerksamkeit extrem eingeengt und vom gewöhnlichen Alltagsbewusstsein losgelöst ist. Dies ist ein hoch motivierter Zustand zum Lernen.

Die Definition von Trance als "zustandsabhängiges Lernen" trifft sicherlich auf die Metapher zu. Das Erkennen und Interpretieren von Metaphern ist ein innerer individueller Prozess; Anders als Konzepte werden sie nicht „von der Stange“ präsentiert. Wir präsentieren nur Material, auf dessen Grundlage das Kind eine bildliche Verallgemeinerung vornehmen wird - eine Metapher erstellen. Die ausschließliche Abhängigkeit dieses Prozesses vom Staat ist offensichtlich. Das bedeutet, dass unabhängig von den psychologischen Konzepten, die uns in unserer Arbeit zugrunde liegen, besonderes Augenmerk auf die Form der Präsentation von Geschichten und die Schaffung von Bedingungen für Konzentration und Konzentration gelegt werden sollte.

therapeutische Metapher in individuelle Arbeit

Bei der Durchführung individueller Besserungs- und Psychotherapiegespräche mit einem Kind kann die Verwendung einer Metapher eine gute Unterstützung sein, um die Effektivität Ihrer Arbeit zu steigern.

Erstens ist die Metapher ein hervorragendes Mittel, um mit einem Kind in Kontakt zu treten. Auf diese Weise entlastet sie den Psychologen, der sich Sorgen darüber macht, "wie man anfängt". „Hallo, jetzt werde ich Ihnen eine interessante Geschichte erzählen“, ein solcher Bekannter übersetzt Ihre Kommunikation sofort in die Ebene der Zusammenarbeit mit dem Kind, zerstört den Monolog und führt zu einem Dialog. Für das Kind wiederum werden Sie sofort zu einer Figur, die es leicht in sein Weltbild „einfügen“ kann – „der Märchenerzähler“.

Zweitens ist die Metapher das reichhaltigste Material für die prozedurale Diagnose der psychischen Schwierigkeiten des Kindes. Sein Verhalten beim Lesen eines Märchens, die Art der Zeichnung, die gewählte Handlung, die Besonderheiten der Diskussion des Märchens - all dies kann Aufschluss über den aktuellen psychischen Zustand des Kindes geben.

Hier ist es jedoch unmöglich, strenge methodische Richtlinien zum Prinzip der Rezepte zu geben. Die Interpretation muss rein individuell sein. So kann z. B. eine erhöhte Aufmerksamkeit für die Situation des Weglaufens entweder auf ein echtes Gefühl des Grolls gegenüber den Eltern oder auf eine Situation der Überbehütung (wenn das Kind selbst Motive für die „Pause“ erfindet) hinweisen. Das bedeutet, dass die Verwendung von Geschichten eher Material für Analysen liefert und den Rahmen für die Hauptrichtungen der Forschung skizziert. Sie werden interessiert, neugierig, was eine solche Reaktion des Kindes verursacht hat - jetzt müssen Sie nicht mehr darüber nachdenken, was als nächstes zu tun ist.

Drittens kann die Metapher Grundlage für den weiteren Aufbau Ihrer psychotherapeutischen Arbeit sein. Es enthüllt sozusagen die Schichten tiefer Erfahrungen, die ein direktes psychotherapeutisches Studium erfordern. Am häufigsten wird bei Kindern mit Zeichnungen gearbeitet. In diesem Fall wird die Zeichnung als Projektion des kindlichen Bewusstseins wahrgenommen und daher ist eine organisierte Diskussion darüber eine indirekte Arbeit mit dem Bewusstsein.

Eine solche Arbeit erfordert besondere Fähigkeiten, wir können nur auf die ausführlichste Darstellung der Stufen des psychotherapeutischen Prozesses mit den Produkten der kindlichen Kreativität achten, die von V. Oklander (9, S. 63-66) gegeben wurde.

Viertens hat die Metapher ihren eigenen Wert. Einerseits bietet sie dem Kind vielfältige Möglichkeiten, Lebensschwierigkeiten zu überwinden und Konflikte zu lösen. Die Aufgabe des Psychologen besteht hier darin, dem Kind zu helfen, die Hauptidee des Märchens zu lernen und die Möglichkeiten seiner Anwendung in seinem Leben zu erkennen.

AUS Andererseits führt die längere Arbeit mit Märchen dazu, dass sich beim Kind ein „Selbsthilfemechanismus“ ausbildet.

Tatsache ist, dass die systematische Präsentation von Metaphern für Kinder, auch wenn sie nicht immer den tatsächlichen Problemen des Kindes entsprechen, zur Assimilation der Hauptidee der Metapher durch sie führt: "in schwierige Situation Sie müssen nach Ressourcen in sich selbst suchen, und dies wird sicherlich zum Erfolg führen.

So entwickelt das Kind einen „Selbsthilfemechanismus“. Er erkennt, dass es notwendig ist, Kraft zu suchen, um den Konflikt in sich selbst zu lösen. In diesem Fall wird es sicherlich Stärke geben und "Sie werden sicherlich Schwierigkeiten überwinden".

Kapitel 16 Therapeutische Metapher

Erörterung von Methoden zum Übertragen eines Clients von aktuellen Zustand in das Erwünschte wäre unvollständig, ohne über die therapeutische Metapher zu sprechen. Es ist eine spezielle Erzähltechnik, die ein solches unbewusstes und bewusstes menschliches Lernen ermöglicht, das neues kreatives Verhalten hervorruft. Die Kunst der therapeutischen Metapher wurde maßgeblich von Milt H. Erickson entwickelt. Er war ein Meister darin, solche Geschichten zu erfinden und zu erzählen. The Therapeutic Metapher von David Gordon ist eine hervorragende Einführung in die Technik der Konstruktion therapeutischer Metaphern. Ich empfehle dringend, es zu lesen. Hier werde ich nur über die Grundlagen der Konstruktion einer Metapher sprechen und einige Beispiele geben, damit Sie den Prozess als Ganzes verstehen und beginnen können, Ihre eigene Kunst zu entwickeln.

Um effektiv zu sein, muss eine Metapher:

1) Zum problematischen Inhalt isomorph sein, also die gleiche oder eine ähnliche Struktur haben. Eine Diät ist isomorph zur Budgetierung – die Komponenten der Situationen sind ähnlich.

2) Bieten Sie eine Ersatzerfahrung an, bei der die Person die Möglichkeit hat, aus der Sicht eines anderen Satzes von Filtern zu handeln, was den Zugang zu zuvor unbemerkten Wahlmöglichkeiten ermöglicht.

3) Bieten Sie eine Lösung oder eine Reihe von Lösungen in isomorphen Situationen an, die verallgemeinert werden können, um ein Problem einzuschließen, und führen Sie so den Klienten zu angemessenen Entscheidungen.

Da diese Methode keine Bedrohungsverdickung beinhaltet, oft verdeckt ist und sich mit Themen befasst, über die nicht immer leicht zu sprechen ist, können Metaphern besonders effektiv für Themen sein, die mit anderen Techniken nur schwer angegangen werden können.

Die grundlegenden Schritte bei der Konstruktion einer Metapher sind wie folgt:

1) das Problem vollständig definieren;

2) die strukturellen Komponenten des Problems und die entsprechenden „Akteure“ identifizieren;

3) Finden Sie eine isomorphe Situation (David Gordon empfiehlt, Analogien zu üben: „Sie wissen, das Leben ist wie Wein, mit dem richtigen Umgang damit wird es im Laufe der Jahre besser“);

4) Geben Sie die logische Lösung an, bestimmen Sie, was gelernt werden muss, und finden Sie Kontexte, in denen diese Punkte offensichtlich sind.

5) Wickeln Sie diese Strukturen in eine Geschichte ein, die unterhaltsam ist oder die Absicht verbirgt (um den Widerstand des Kunden zu vermeiden).

Das folgende Beispiel könnte eine gute Veranschaulichung der Verwendung von Metaphern sein, um einem Klienten zu helfen, sich zu ändern. Eine attraktive Frau namens Dot kam für eine Beratung zu mir. Sie brauchte Hilfe, um zu lernen, ihr promiskuitives Verhalten zu kontrollieren. Sie war mit einem charmanten (nach eigener Beschreibung) Mann verheiratet, sie hatte zwei wunderschöne Kinder, und doch ging sie, wann und wo immer möglich, außereheliche Affären ein. Sie wollte aufhören, sich so zu benehmen. Ich habe die folgenden Elemente ihrer Beschreibung verwendet, um eine therapeutische Metapher zu erstellen. Wie viele attraktive Frauen heutzutage war Dot mit Übergewicht beschäftigt (was sie nicht hatte), also benutzte ich diesen Inhalt, um die Metapher wie eine mehr oder weniger natürliche Erweiterung des therapeutischen Gesprächs erscheinen zu lassen.

Beschreibung des Problems:

Dots Promiskuität führt dazu, dass sie ihren Ehemann und ihre Selbstachtung verliert. Dot kann der Versuchung anderer Männer nicht widerstehen. Außerehelicher Sex erscheint Dot spannender. Dot ist mit ihrer sexuellen Beziehung in der Ehe nicht zufrieden.

Therapeutische Metapher

Eine Frau auf dem Weg zur Fettleibigkeit.

Eine Frau kann sich ein süßes Dessert und herzhaftes Essen nicht verweigern, wenn sie nicht zu Hause isst.

Die Frau isst gerne außer Haus.

Diese Frau rührt ihr Essen kaum an

Jede außereheliche Erfahrung erzeugt mehr Schuldgefühle und bringt sie dem Verlust ihres Mannes näher.

Dots Schuldgefühle werden so schmerzhaft, dass sie etwas dagegen unternehmen muss. Sie schläft nachts nicht usw.

Dot hat nie eine befriedigende sexuelle Erfahrung mit ihrem Ehemann gemacht.

Jede Mahlzeit macht es vollständiger.

Die fettleibige Frau muss etwas gegen ihre Gewohnheiten tun. Sie passt in keines ihrer Kleider mehr.

Die fette Dame hat nie gelernt, sich Essen zu kochen, das ihr schmeckt.

Bisher ist jedes Element der konstruierten Metapher isomorph zum Problem, das heißt, sie stehen in einer Eins-zu-Eins-Beziehung in der Struktur. Die Metapher folgt dem Problem in der Form. Der nächste Schritt besteht darin, vom Verfolgen des Problems zum Führen und Lösen überzugehen. Dot möchte sein Verhalten ändern, damit das Problem gelöst wird. Die Geschichte muss daher irgendwie eine angemessene Änderung im Verhalten der fettleibigen Frau nahelegen, da sie Dot metaphorisch darstellt.

Lösung eines Problems:

Dot muss die Energie aufbringen, um mit ihrem Ehemann anregende und aufregende sexuelle Erfahrungen zu machen.

Dot muss zu Hause Befriedigung finden.

Dot muss anfangen, stolz auf ihre eheliche Beziehung zu sein und mit ihrem Ehemann sexuelle Erfüllung finden.

Metaphorische Auflösung:

Die Frau baute ihre Küche um. Sie kaufte Kochbücher und begann, mit gesundem und leckerem Essen zu experimentieren. Mit der Zeit, schneller als man denkt, entdeckte sie, dass es in Restaurants nichts gab, was mit ihrer Hausmannskost vergleichbar war, also verlor sie die Lust, woanders zu essen.

Die Frau hat abgenommen und ist jetzt stolz auf ihre beiden Kochkünste.

Dies sind die Elemente einer therapeutischen Metapher, die ein bestimmtes Ergebnis hervorrufen soll. Anker und verschiedene andere verbale und nonverbale Techniken werden in diesem Storytelling-Prozess verwendet, um zu helfen, dass es funktioniert. Was die Geschichte von Dot betrifft, habe ich versucht, sie so interessant wie möglich zu gestalten, damit sie sich mit ihrer Figur identifizieren kann. Sie erlebte die Emotionen der Heldin und gab mir die Möglichkeit, intern erzeugte Erfahrungen zu verankern (kinästhetisch, visuell, auditiv), die für Veränderungen geeignet sind. Ich habe auch Überlagerungen verwendet, um die Metapher reichhaltiger und überzeugender zu machen.

Das Paar, Don und Iris, kam zur Eheberatung, um eine Beziehung zu reparieren, die sich irgendwann verschlechtert hatte. Don war sechs Jahre älter als Iris. Sie waren sechs Jahre verheiratet und hatten zwei Kinder im Alter von vier und zwei Jahren. Obwohl Iris eine dünne, attraktive Frau war, als sie sich trafen, hat sie seitdem 50 Pfund an Gewicht zugenommen. Dieses Gewicht wurde während jeder der Schwangerschaften hinzugefügt und verschwand nicht nach der Geburt. Don fand ihr Aussehen ekelhaft und hatte mehrere Monate keinen sexuellen Kontakt mit ihr. Da er eine leitende Position in einem Großunternehmen innehatte, war mit seiner Tätigkeit eine gewisse soziale Verantwortung verbunden. Er zog es vor, Iris nichts davon zu erzählen und beschloss, lieber alleine zu den jeweiligen Abenden zu gehen, als zu riskieren, alle mit ihrem Erscheinen in Verlegenheit zu bringen. Die Entscheidung, Kinder zu haben, wurde von Don getroffen, er war überzeugt, dass dies für sie war. gute Idee. Doch als sie während ihrer ersten Schwangerschaft zunahm, begann er immer später zu arbeiten. Sogar während der Beratung standen Iris' Gewichtsschwankungen in direktem Zusammenhang damit, wie viel Zeit er mit ihr verbrachte, und ihre Essanfälle traten abends auf, wenn er Überstunden machte. Obwohl nicht klar war, ob er nebenbei eine Affäre hatte, ist klar, dass ihm ein solcher Gedanke kam.

Don war sehr pedantisch in Bezug auf sein eigenes Aussehen und sprach darüber, wie er sich selbst sieht. Iris sprach darüber, wie leer ihr Leben war und wie sie etwas brauchte, um es zu füllen. Don präsentierte seine Erfahrung normalerweise als visuell, Iris hauptsächlich als kinästhetisch. Sie stimmten beide darin überein, dass sie sich liebten, obwohl Don beinahe zusammenzuckte, als er Iris ansah. Beide beschrieben ihre vergangenen sexuellen Erfahrungen als „idyllisch“. Mit den beiden Kindern von Iris der höchste Grad war in allem von Don abhängig, außer in ihrer Mutterrolle.

Für beide war der gewünschte Zustand, dass Iris abnahm und dadurch seine körperliche Anziehungskraft auf sie wiederbelebte. Für Iris bestimmte Dons Anziehungskraft (oder deren Fehlen) weitgehend den Zustand ihrer subjektiven Erfahrungen. Je mehr er sich von ihr entfernte, desto mehr aß sie, um die schmerzhafte Leere in ihrem Inneren zu füllen, und als Ergebnis entfernte er sich umso mehr von ihr.

Da Dons verstärkte Aufmerksamkeit für Iris ihr das Abnehmen erleichtern, ihr allgemeines Wohlbefinden und ihr Selbstwertgefühl verbessern könnte, könnte ich ihm einfach sagen, wie sehr es von seinen Handlungen abhängt, und mich auf seine guten Absichten verlassen, um das Problem zu lösen. Aber die guten Absichten, die er hatte, halfen nicht. Irgendwie müssen seine Erfahrungen mit Iris gesteigert werden. Ich war mir sicher, wenn Don Iris herzlich unterstützen könnte, sogar ein Fürsprecher werden könnte, würde sie darauf reagieren, indem sie Gewicht verlieren und „mehr sie selbst“ (in ihren eigenen Worten) sein würde. Ihr aktuelles Aussehen hinderte die beiden jedoch daran, die gewünschten Reaktionen voneinander zu bekommen.

Mit dem unmittelbaren Ziel, Dons Aufmerksamkeit für Iris zu erhöhen, und dem weiter entfernten Ziel, eine gegenseitig unterstützende Beziehung zu stärken, entschied ich mich also, eine therapeutische Metapher zu verwenden. Beim Aufbau habe ich die Informationen verwendet, die ich von ihnen über ihr Verhalten erhalten habe, und die spezifischen Ausdrücke eingeführt, die Don verwendet hat, um es effizienter zu machen. In der für Don und Iris geschaffenen Metapher, die ich geben werde, heißt Don Onkel Ronnie, und die Erde und die Artischocken repräsentieren Iris. Die Grundeinstellung des Landwirts, der sich um das Land kümmert und davon erhält, ist die Antwort von Dauer. Metaphorisch ist diese Beziehung deckungsgleich mit der Beziehung zwischen Don und Iris. Hier ist die Geschichte.

„Du sagst, dein Vater war Farmer. Mein Onkel Ronnie ist auch Farmer. So nennen sie sie in Kalifornien, was auch immer sie anbauen. Er war nicht immer Farmer. Nein, davor hatte er eine Karriere in der Wirtschaft, und er war dort auch gut. Aber sein Vater – mein Großvater – hatte ein großes, schönes Stück Land an der Küste von Kalifornien, und Ronnie wusste, dass er dieses Land eines Tages bekommen würde. Er behielt es im Hinterkopf und die Zeit verging.

Aber sein Geschäft nahm viel Zeit in Anspruch. Du weisst wie das ist. Schließlich kam die Zeit, als sein Vater ihn nach Kalifornien rief und sagte, dass es schwer für ihn sei, dies zu tun, und dass er Ronnie brauche, um zu übernehmen. Ronnie dachte, dass dies die perfekte Gelegenheit sein könnte. Er hatte genug Geld, um etwas aus diesem Land zu machen, und es ist ein wunderschönes Stück Land, also konnte er nicht widerstehen.

Eine Zeit lang genoss er einfach seine neue Position als Gentleman Farmer. Aber schließlich beschloss er, dass es an der Zeit war, zur Sache zu kommen. Sein Vater war hauptsächlich Blumenzüchter. Wunderbar. Aber Ronnie dachte nicht daran. Nachdem er mehrere Möglichkeiten in Betracht gezogen hatte, entschied er sich dafür beste Verwendung Land wird der Anbau von Artischocken sein. Es ist ziemlich klimabeständig, galt als Delikatesse und war teuer.

Also pflügte er das Land um und pflanzte Artischockensamen. Er hielt es für einen klugen Schachzug von ihm. Aber Artischocken brauchen lange, um Früchte zu tragen, und Ronnie war ein ungeduldiger Mann. Sein Interesse begann zu schwinden. Als er einmal seine Felder betrachtete, kamen sie ihm ganz häßlich vor. Er sagte sich, dass es natürlich praktischer sei, aber er hatte die Blumenfelder verloren. Er entfernte sich immer mehr von der Erde und überließ die Sorgen anderen. Darunter hat natürlich die Erde gelitten. Die Hände der Lohnarbeiter kümmerten sich nicht so sehr um das Land, weil es ihnen nicht gehörte. Und das Land zeigte die Folgen von Ronnies Nachlässigkeit. Ronnie erzählte mir, dass er eines Tages aufs Feld ging und sich umsah. Er war entsetzt über Haufen klumpiger Erde und unschöne Artischockenpflanzen, deren Blätter herabhingen. Er sagte zu sich selbst: „Mein Gott, was habe ich getan? Es ist schrecklich. Ich möchte es nicht einmal meins nennen. Ich wünschte, ich hätte dieses Land nicht berührt!"

Aber er hat es gehandhabt. Und was sollte er jetzt mit ihr anfangen? Richtig, sie gab Artischocken, und sie gingen gut auf den Markt. Aber die Erde brauchte mehr von seiner Aufmerksamkeit und Fürsorge, um wirklich fruchtbar zu sein. Tief in seinem Inneren wusste er, dass dies wahr war.

Zurückkehren zu großes Haus Er streckte die Hand aus, pflückte eine Artischocke und nahm sie mit. Als er in der Küche saß und über sein Geschäft nachdachte, begann er, diese Artischocke wirklich in Betracht zu ziehen. Er war ziemlich hässlich. Abstehende, ungenießbare Blätter an den Rändern. Er dachte, dass so etwas kaum jemanden in Versuchung führen würde. Aber dann begann er, es sorgfältig zu reinigen. Und während er Schicht um Schicht abschälte, wurde er immer faszinierter von dem, was darunter lag. Das war hervorragend! Weiche, zarte innere Blätter führten ihn zum Kern. Natürlich war sie es, die die Menschen zwang, Artischocken anzubauen und zu kaufen. Die Leute wussten, dass sich darin ein schöner, saftiger Kern befand. Als er aus dem Fenster schaute, sah er nun überall auf dem Feld Artischockenherzen. Er lachte, denn statt hässlicher Schuppenpflanzen sah er jetzt viele Pflanzen, die damit beschäftigt waren, ihre äußeren Schichten zu schützen, die ihre inneren schützten, die schließlich alle von ihnen wollten. Diese rauen äußeren Schichten schützten den Kern vor jedem, der sich nicht die Mühe und Zeit nehmen wollte, an den inneren Schatz zu gelangen.

Da war etwas, das Ronnie berührte, denn die Idee der Verwundbarkeit lag ihm nahe. Außerdem konnten sich die Artischocken nicht selbst schälen. Ohne ihn könnten sie ihren inneren Schatz nicht offenbaren. Das war sein Acker, seine Pflanzen, und plötzlich verspürte er den starken Wunsch, sich um sie zu kümmern und sich um sie zu kümmern, ihr Wachstum und ihre Fruchtbildung sicherzustellen. Er wollte sicherstellen, dass die Pflanzen und Früchte gepflegt wurden, damit der zarte Kern sicher war.

Jetzt ist Onkel Ronnie natürlich ein guter Bauer, stolz auf sein Land und was darauf wächst. Er sagt über seine Vergangenheit, dass er fast die Orientierung verloren habe, weil er sich erlaubt habe zu zweifeln, wenn ihm sein Aussehen nicht gut vorkam. Und diese Zweifel kosteten ihn viel Zeit und Mühe, alles wieder in Ordnung zu bringen.

Nachdem er sich genau angesehen hatte, was er hatte, erkannte er, dass er bereit war, alles zu geben, nur um es nicht zu verlieren. Natürlich antwortete ihm die Erde und machte ihn zu einem reichen und stolzen Mann. Jeder konnte sehen, dass er etwas Wertvolles hatte."

Die Metapher funktionierte gut und löste die gewünschte Reaktion aus. Don wurde Iris gegenüber aufmerksamer. Er fing an, sie aufzuheitern und nahm sogar an einem Gewichtsverlustprogramm teil. Ihm zufolge hat er "seinen Beitrag zu dieser Ehe geleistet", und er hätte "etwas Zeit und Energie aufwenden müssen, um diesen Beitrag auszuzahlen".

Ein besonderer Vorteil von Metaphern ist, dass Menschen mühelos reagieren. Ihr Bewusstsein mischt sich nicht ein, und da sie wissen, dass etwas passiert ist, wissen sie genau, was genau (und wie). Hätte ich mir ein anderes Ziel gesetzt, müsste die Metapher anders konstruiert sein. Wenn ich wollte, dass Iris selbstständiger und unabhängiger wird, könnte die Metapher die Geschichte sein, dass die Erde über die Vernachlässigung wütend wurde und seltsame und schöne Blumen hervorbrachte, so dass Onkel Ronnie am Ende nicht wusste, wie er durchwaten sollte es. „Und es wurde wie die Grenze eines entwickelten Landes, das erneut erobert werden musste. Aber leider wurde die Erde nicht von ihm versorgt, denn die Erde wuchs über ihn hinaus, und am Ende war es nicht er, der sie bebaute, sondern sie erzog ihn für ihre Bedürfnisse.

Eine solche Metapher würde sicherlich eine andere Reaktion hervorrufen als die vorherige. Es schien mir, dass Iris wirklich selbstbewusste und unabhängige Reaktionen ihre Beziehung zerstören und der Sache nicht helfen würden. Diese Meinung leitete mich bei der Schaffung einer Metapher, um eine nützliche Reaktion hervorzurufen. Wenn Sie therapeutische Metaphern verwenden, denken Sie daran, wie Sie das Ergebnis der Arbeit bestimmt haben, indem Sie sowohl die Konstruktion als auch das Erzählen der Metapher geleitet haben.

Die folgenden Notizen und Auszüge aus der therapeutischen Arbeit zeigen die unterschiedlichen Verwendungen der therapeutischen Metapher. Bud litt an Impotenz. In seiner Geschichte gab es keine Erektion, die für Geschlechtsverkehr oder Ejakulation ausreichte. Mit 14 Jahren wurde er von seiner Tante verführt, die bei ihm und seiner Mutter lebte. Diese Tante demütigte ihn ständig, weil er dazu nicht in der Lage war. Der Vater war nicht mehr im Haus, seit Bud 12 war, und er hat seiner Mutter nie von den sexuellen Vorfällen erzählt. Obwohl Bud seit sechs Monaten verheiratet war, war er noch nicht in eine eheliche Beziehung eingetreten. Seine Beschreibung seiner Frau stimmte genau mit der seiner Tante überein. Aber Bud schien sich der Ähnlichkeit nicht bewusst zu sein. Er hatte Fotos in seiner Brieftasche und Tanten, Ehefrauen, und die Ähnlichkeit war verblüffend. Seine Tante starb vor ein paar Jahren, bevor er mich um Hilfe bat. Die von mir erstellte Metapher enthielt die Komponenten:

Beschreibung des Problems

therapeutische Metapher.

Die Tante ist bedrohlich aggressiv.

Die Kirche brennt.

Bud ist impotent und benutzt dies als Mittel, um sich zu schützen, obwohl die Tante bereits tot ist.

Die Feuerwehrleute können kein Wasser in die Pumpe pumpen, um die Kirche zu retten, und sie ist niedergebrannt.

Lösung eines Problems

Buds Unterbewusstsein muss verstehen, dass Impotenz nicht länger als Verteidigung benötigt wird.

Feuerwehrleute haben einen Weg gefunden, Wasser in eine Pumpe zu pumpen.

Bud muss seine Gefühle für seine Tante von seinen Gefühlen für seine Frau trennen.

Feuerwehrleute bemerken, dass Funken aus der abgebrannten Kirche ein nahe gelegenes Haus in Brand gesteckt haben.

Dies gibt Bud die Möglichkeit, gegenüber seiner Frau stark zu sein. Die Feuerwehr löschte den Brand ohne Mühe.

„Meine Mutter hat mir eine Geschichte über ein Feuer erzählt, die ihre Schwester von einem Nachbarn in Wichita, Kansas, gehört hat. Die größte Kirche der Stadt fing Feuer. Niemand hat gesehen, wie es angefangen hat, die Feuerwehr wurde gerufen, als das Feuer bereits loderte. Nun, es war heiß! Die Feuerwehrleute waren Amateure, und sie hatten Angst. Und die echten Feuerwehrleute landeten glücklicherweise alle beim jährlichen Picknick. Und diese Amateure taten alles, was sie konnten, wussten aber nicht einmal, wo sie anfangen sollten. Sie befestigten den Schlauch an der Pumpe, rollten ihn aus und schleppten ihn zur Kirche, in der Absicht, unter dem Schutz des Jets in die Kirche zu rennen und zu retten, was sie konnten. Aber die Pumpe funktionierte nicht, und ohne Wasser trauten sie sich nicht hinein. Du bist selbst Feuerwehrmann, also kannst du dir vorstellen, wie sie sich gefühlt haben. Verzweifelt rannten sie herum, bis die Kirche niederbrannte. Und erst als sie merkten, dass alles verloren war, fanden sie heraus, was zu tun war. Als sie zur Pumpe zurückkehrten, beruhigt, weil die Kirche nicht mehr gerettet werden konnte, fanden sie heraus, wie man die Pumpe einschaltet, und Wasser floss durch den Schlauch. Aber verdammt, es war zu spät. Als sie jedoch zur Kirche zurückkehrten, bemerkten sie, dass mehrere Funken ein Nachbarhaus in Brand steckten, in dem sich Menschen befanden. Von der Kirche sind nur brennende Kohlen übrig, also hat das nichts damit zu tun. Aber die Leute im Haus fingen an zu schreien, also eilten die Feuerwehrmänner mit ihrem Schlauch dorthin. Da das Wasser unter großem Druck aus ihm herausfloss, löschten sie das Feuer leicht aus und hinterließen keinen glimmenden Funken.“

„Sie gingen mit einem Gefühl der Erfüllung nach Hause, obwohl sie müde waren. Sie haben Menschen gerettet, das Feuer hat hier und da schwarze Flecken an den Fenstern hinterlassen. Die Kirche brannte bis auf die Grundmauern nieder, aber die Berufsfeuerwehrleute sagten später, dass es unmöglich war, sie von Anfang an zu retten, also hätten sie Recht, sich um das Haus zu kümmern. Vor dem Auflösen überprüften die Feuerwehrleute die Pumpe noch einmal, um sicherzustellen, dass alles in Ordnung war und alle Teile funktionieren würden, wenn sie wieder benötigt würden.

Vor einigen Jahren bat ein junger Mann namens Allen in einem Seminar um Hilfe bei einem sehr persönlichen Problem. Obwohl ich ihm sagte, dass das Seminar kein Ort für persönliche Beratungen sei, veranlasste mich sein Beharren dazu, ihm ein paar Minuten zu geben. Sein Problem war die vorzeitige Ejakulation. Darunter litt er mehrere Jahre und hatte zuvor noch nie Hilfe gesucht. Aber jetzt hat er sich wirklich verliebt, und es war ihm sehr wichtig, dieser Frau ein guter Liebhaber zu sein. Da ich Zeit hatte, Allens bewusstes und unbewusstes Verhalten im Seminar zu sehen, und weil das Thema des Seminars eine therapeutische Metapher war, entschied ich mich, diese Technik zu verwenden, um heimlich in seinen Fall einzugreifen.

Was seine Meinung betrifft, habe ich nur versucht, ihn zu trösten, indem ich sagte, dass man gegen vorzeitige Ejakulation nicht viel tun kann. Ich schlug vor, sein Verhalten gegenüber dieser neuen Frau in seinem Leben zu ändern, indem ich ihm sagte, dass sie anscheinend so erregend für ihn sei, dass er sich einfach nicht beherrschen könne, dass seine vorzeitige Ejakulation nur eine Reaktion auf ihre sexuellen Vorzüge sei. Allen war fassungslos über dieses Angebot, nahm es aber höflich an und begann sich sogar auszumalen, wie er seine Bemerkungen nach dem Koitus formulieren würde.

Während der Sitzung versetzte ich Allen in einen leichten Trancezustand und erzählte ihm mehrere Geschichten, die alle darauf abzielten, eine bestimmte Reaktion hervorzurufen. Ich werde einen davon nennen, der als Beispiel dienen kann. Ich bin sicher, dass die Reaktion, die ich erwartet habe, für den Leser offensichtlich sein wird, obwohl sie für das Publikum des Seminars nicht ganz klar war. Die meisten hielten es für eine Trance-Induktion, die darauf abzielte, einen tiefen Zustand zu erreichen.

„Es gibt viele Wege, die an viele Orte führen. Ein Mann, der ein ganzes Jahr hart gearbeitet hat, hat nur zwei Wochen Urlaub. Zwei kurze Wochen, in denen er alle Freuden des Jahres unterbringen muss Freuden eines ganzen Jahres in zwei Wochen "Oft fand er Orte, an denen er Urlaub machen konnte. Er fand sie auf einer Karte und nahm den kürzesten Weg, den er erreichen konnte, suchte nach Abkürzungen, er wollte so schnell wie möglich dorthin gelangen wie möglich. Und es war alles "Das ist in Ordnung. Aber so hat er sein ganzes Leben damit verbracht, zu entscheiden, wohin er geht und den kürzesten Weg dorthin zu nehmen. Was ist mit denen, die vielleicht mit ihm reisen möchten? Was ist mit unvorhergesehenen Abenteuern und möglichen Freuden dass er nie Und er selbst, nachdem er den Weg des Ziels gewählt hatte, Jahr für Jahr denselben, den kürzesten Weg benutzte. Und so war es bis zu einem Jahr.

Diesmal ging sein Freund an denselben Ort, den Grand Canyon. Dorthin gingen sie beide. Und beide waren dabei. Aber sein Freund fuhr. Und er hatte es nicht eilig, dorthin zu gelangen. Er hatte nicht einmal Straßenkarte, aber dennoch war er sich ziemlich sicher, dass er ankommen würde, wo er wollte, und so viel Zeit dafür aufwenden würde, wie er brauchte. Zuerst war unser Held ungeduldig. Aber dann wurde er ziemlich fasziniert von dem, was diese seltsame Art des Reisens zu bieten hatte. Weil sie taten, was sie anzog dieser Moment., Sie wichen aus, wenn sie etwas überraschte oder interessierte, und erfreuten sich an dem, was sie fanden.

Und je näher sie dem Grand Canyon kamen, desto weniger war es wichtig, wohin sie gingen. Manchmal erschien unserem Helden der Weg zur Seite so reizvoll, dass er ihn nicht verlassen wollte. Sein Freund ermutigte ihn, seine Reise fortzusetzen und erinnerte ihn nur daran: „Du kannst immer wieder zu deinen Lieblingsorten zurückkehren. Und du kannst gehen in dem Wissen, dass du zurückkommen kannst, wann immer dir danach ist." Erst dann willigt unser Held ein, weiter zu gehen. Beide waren so in jeden Moment ihrer Reise vertieft, dass ihre Ankunft am Zielort ein unerwartetes neues Vergnügen war.

Sein Freund zeichnete auf der weichen Erde den Weg, den sie gegangen waren: „Du kannst diesen Weg entlang kommen, oder du kannst diesen entlang kommen. Sie können auf so viele Arten hierher kommen, wie Sie Lust haben. Alle von ihnen werden Sie hierher bringen. Manche sind schneller, andere langsamer. Das ist nicht wichtig. Es ist nur wichtig, dort zu sein, wo man ist, wenn man dort ist, nicht wo man hingeht, bevor man dort ankommt. Wenn Sie dort sind, wo Sie sind, wird Ihnen nichts entgehen." Und seitdem reisten unser Held und sein Freund Jahr für Jahr an bekannte und unbekannte Orte, und sie taten es leicht und mit großem Vergnügen.

Die Metapher erwies sich als wirksam bei der Änderung von Allens Sexualverhalten. Dann sagte er, dass er in den nächsten Wochen keine Probleme mit vorzeitiger Ejakulation habe. Diese Metapher veränderte auch seine Art zu lernen, sodass er anstatt der ihm vertrauten Methoden begann, verschiedene Aspekte des Prozesses zu erforschen, an dem wir im Seminar arbeiteten. Als er dies tat, wuchs seine Zufriedenheit und seine kreative Einstellung zu dieser Angelegenheit.

Allen wusste nie bewusst, dass er sich einer Sexualtherapie unterzogen hatte. Als wir uns das nächste Mal trafen, sagte er süffisant, dass er sich keine Sorgen machen müsse, er habe andere Wege gefunden, um mit dem Problem umzugehen. Ich antwortete, dass ich ihm vollkommen glaubte. Er hielt inne, sah mich aus den Augenwinkeln an, begann etwas zu sagen, hielt dann inne, zuckte mit den Schultern und sagte: "Es scheint, dass Sie das gut wissen."