Rudolf Anatolyevich Svoren (29. Mai 1927 - 30. Mai 2018) - Sowjetischer und russischer Radioingenieur, Journalist und Schriftsteller, Kandidat der pädagogischen Wissenschaften. Popularisierer im Bereich Elektronik, arbeitete in den Zeitschriften "Radio", "Science and Life". Veröffentlichte 13 seiner Bücher, deren Gesamtauflage 8 Millionen überstieg. Darunter auch das Lexikon des jungen Funkamateurs „Elektronik Schritt für Schritt“. BEI letzten Jahren Leben Rudolf Svoren lebte in Boston, USA, Massachusetts.

1950 schloss er das Odessa Electrotechnical Institute of Communications (OEIS) mit einem Abschluss in Elektrotechnik für Funkkommunikation ab. Von 1950 bis 1952 arbeitete er in der Stadt Frunze (heute Bischkek) als diensthabender Ingenieur bei einem örtlichen Mittelwellensender, dann in einem Richtfunklabor.

1952-56 unterrichtete er die Grundlagen der Elektro- und Funktechnik an der "Zentralschule für technische Ausbildung DOSAAF UdSSR" im Moskauer Gebiet. Seit 1956 arbeitete er in der Zeitschrift "Radio", war einer der Initiatoren der Vorbereitung von Artikeln über zukünftige Starts der ersten sowjetischen künstlichen Erdsatelliten, über die Beobachtung ihrer Signale, mit einer Beschreibung praktischer Strukturen für die Durchführung und die Technik dieser Beobachtungen. Diese Artikel halfen Tausenden von Funkamateuren, die Rufzeichen des ersten Satelliten in ihren Funkgeräten zu hören.

1963 erschienen die ersten Bücher von R.A. Swernia - „Schritt für Schritt. Vom Detektorempfänger zum Superheterodyn“ und „Dein Funkempfänger“.

1964 wechselte er zur Zeitschrift Science and Life, wo er Sonderkorrespondent, Ressortleiter und stellvertretender Chefredakteur war.

1979 erschien das berühmteste Buch von R.A. Swaren „Elektronik Schritt für Schritt. Eine praktische Enzyklopädie eines jungen Funkamateurs“, die vier Auflagen erlebte, die letzte im Jahr 2001 in Form der Ausgabe Nr. 1248 der Reihe „Mass Radio Library“. 2012 erschien das jüngste einer Reihe von Büchern über die Grundlagen der Elektrotechnik und Elektronik, Electricity Step by Step.

Bis zum Ende seiner Tage arbeitete Rudolf Anatoljewitsch an dem Buch „Das Wichtigste ist, das Wichtigste zu verstehen“ und einer Reihe beliebter Broschüren „Die Welt ist ganz einfach geordnet“ und bereitete auch die 5. Auflage seines Bestsellers vor „Elektronik Schritt für Schritt. Praktisches Lexikon eines jungen Funkamateurs.

Die letzten Jahre seines Lebens lebte er in Boston. Nachdem er gesundheitlich angeschlagen war, zog er nach Pittsburgh, wo er den Rest seiner Zeit mit seiner Familie verbrachte.

Bücher (6)

Ihr Funkgerät

Das Buch „Dein Radio“ ist ein gutes Beispiel dafür, wie man sich einfach, unterhaltsam und gleichzeitig ganz konkret über Elektrotechnik unterhalten kann.

Dieses Buch ist nicht nur für diejenigen nützlich, die ihren Empfänger besser kennenlernen möchten, sondern vor allem für diejenigen, die das Bedürfnis verspüren, sich mit den Grundlagen der modernen Funkelektronik vertraut zu machen.

Schritt für Schritt. Vom Detektorempfänger zum Superheterodyn

Dieses Buch ist für diejenigen, die Amateurfunkdesigner werden und wunderbare elektronische Geräte bauen möchten - Empfänger, Verstärker, Radiosender, Tonbandgeräte. Beginnend mit dem einfachsten Detektorempfänger wird der Leser Schritt für Schritt mit dem Funktionsprinzip, den Schaltungen und dem Aufbau verschiedener selbstgebauter Empfänger vertraut gemacht, einschließlich Mehrröhren-Überlagerungsempfängern.

Das Buch umreißt kurz die Elemente der Elektrotechnik, die ein Funkamateur kennen muss, beschreibt den Betrieb der wichtigsten funktechnischen Teile – Vakuumröhren, Halbleiterbauelemente, Transformatoren, Schwingkreise – und liefert auch Referenzdaten, die ein Funkamateur zum Arbeiten benötigt unabhängig.

Schritt für Schritt. Transistoren

Das Buch ist in einfacher Sprache geschrieben und richtet sich an Mittel- und Senioren Schulalter. Darin legt der Autor in verständlicher Sprache die Grundlagen der Funktionsweise von Halbleiterbauelementen dar. Begleitet wird das Buch von vielen Illustrationen, dank derer Schritt für Schritt die komplexe Welt im Inneren von Transistoren erschlossen wird.

Da sich das Buch eher an Kinder richtet, geht die Erzählung buchstäblich „auf die Finger“, es werden keine komplizierten Formeln oder Berechnungen verwendet – nur wie Halbleiterbauelemente funktionieren und wie man sie bedient.

Schritt für Schritt. Verstärker und Funkknoten

Das Buch erzählt von Niederfrequenz-Röhrenverstärkern, Lautsprechern und deren akustischem Design, von einigen Möglichkeiten, die Klangqualität von Funkgeräten zu verbessern.

Die Geschichte über die Grundlagen der Funkelektronik und die Prinzipien der Verstärkung wird durch Diagramme und Beschreibungen von Amateurfunkstrukturen illustriert: Grammophone, hochwertige Verstärker, eine einfache Schulfunkzentrale und akustische Einheiten.

Elektronik Schritt für Schritt. Praktisches Lexikon eines jungen Funkamateurs

Das praktische Lexikon eines Funkamateurs umfasst populäre Geschichten über die Grundlagen der Elektrotechnik, Elektronik und Funktechnik, Tonaufnahme, Fernsehen, Radioempfang, elektronische Musik, Automatisierung und Computertechnik.

Das Buch enthält viele praktische Diagramme und Beschreibungen von Strukturen zur Selbstherstellung. Eine große Hilfe für einen Funkamateur in seinem praktische Arbeit wird im Buch erscheinen Referenzmaterial. Der Autor ließ den (pädagogischen) Hauptteil des Buches fast unverändert und fügte ihm 128 hinzu Kurzgeschichtenüber moderne Geräte, Methoden und Anwendungen der Elektronik und entwickelte für das Buch 200 neue Illustrationen, die sie zu einem "Funny Abstract" zusammenfügten.

Für eine breite Palette von Funkamateuren kann es für Schüler von Schulen und Fachschulen nützlich sein.

Vor einigen Jahren, als ich Vizerektor an der Staatlichen Akademie für Slawische Kultur war, wurde Alexey Viktorovich Gudz-Markov, ein ausgebildeter Mathematiker, der bis dahin zwei Bücher geschrieben hatte und sich als unabhängiger Forscher betrachtete, mein Bewerber. Ich dachte auch, dass er es war. In der Graduiertenschule galten seine Bücher jedoch als Zusammenstellungen, bestenfalls als Rezensionen, und sie schlugen vor, dass er einige neue Werke schreiben sollte.

Inhaltsverzeichnis:

• Waren Slowenen Protoslawen?

  Vor einigen Jahren, als ich Vizerektor an der Staatlichen Akademie für Slawische Kultur war, wurde Alexey Viktorovich Gudz-Markov, ein ausgebildeter Mathematiker, der bis dahin zwei Bücher geschrieben hatte und sich als unabhängiger Forscher betrachtete, mein Bewerber. Ich dachte auch, dass er es war. In der Graduiertenschule galten seine Bücher jedoch als Zusammenstellungen, bestenfalls als Rezensionen, und sie schlugen vor, dass er einige neue Werke schreiben sollte. Dann ging er nach Italien, und als er zurückkam, verschwand er einfach ohne Erklärung. Die in der Graduiertenschule gebildete Meinung spielte für die mögliche Verteidigung der Dissertation keine Rolle, da der Hauptteil des Dissertationsrates aus Personen bestand, die entweder nichts damit zu tun hatten oder generell von außen eingeladen wurden. Daher war ich der Ansicht, dass der Grund für die Abreise von Alexei Viktorovich darin bestand, dass der Abschluss als Kandidat der Kulturwissenschaften ihn nicht mehr anzog. Dies ist sein Recht zu wählen, für das eine Person in keiner Weise verurteilt werden kann. Einer seiner mir übergebenen Artikel trug den Titel „Slowenen und Urslawen“ und war eine Besprechung eines Buches von drei slowenischen Autoren. Ich zitiere es hier in seiner Gesamtheit und dann meinen Kommentar dazu.

  Slowenen und Protoslawen (Rezension des Buches "Veneta")

  EIN V. Hudz

  Kürzlich wurde mir ein wunderbares Buch von drei slowenischen Forschern „Veneda“ zur Rezension gegeben. Ursprünglich wurde die Überprüfung von V.A. Chudinov, der sich hauptsächlich mit der Entzifferung venezianischer und etruskischer Inschriften befasste; Ich interessiere mich mehr für die archäologische Seite des Problems. Die Autoren des Buches „Veneti“, das ich lieber „Venedi“ nenne, argumentieren unter Berufung auf eine Reihe schwerwiegender Argumente, dass die Slowenen, die heute zwei Millionen Slawen in den Ostalpen bewohnen und den Slawen ethnisch nahe stehen, Die Bevölkerung der heutigen österreichischen Bundesländer Steiermark und Kärnten gehörte im VI-VII Jahrhundert nicht zur Gruppe der Südslawen. die aus den seit der Antike von den Slawen besetzten Ländern Mittel- und Osteuropas auf die Balkanhalbinsel gezogen sind und zuvor hier gelebt haben. Slowenen und die slawische Bevölkerung der Steiermark, Kärntens und der Provinz Norik in den Ostalpen und einer Reihe angrenzender Provinzen, die dank des alten russischen Chronisten weithin bekannt sind, lebten lange vor den Ereignissen des 6.-7. Jahrhunderts; die Zeit ihres Auftretens in den Alpen reicht zurück in die Zeit der Lausitzer Archäologie und der Grabfelder- und Urnenkultur aus dem 13.-8. Jahrhundert. BC e. Dies ist die Hauptbehauptung der Autoren des Vedov. Wir werden uns archäologischen Daten zuwenden müssen, und dabei beziehe ich mich auf zwei Quellen: A.L. Mongait und in seinem eigenen Buch.

  Also werde ich meine eigene Meinung zu der Frage äußern alte Geschichte Slawen und Wenden - entweder dieselben Slawen oder ein indogermanisches Volk, das den Slawen sehr nahe steht. Die archäologische Kultur der Lausitz ist das Ergebnis eines Evolutionsprozesses, der auf eine Reihe von archäologischen Kulturen zurückgeht, die von den Indoeuropäern geschaffen wurden und sich nicht nur in Europa, sondern auch in einem bedeutenden Teil Eurasiens, einschließlich der Ebenen des Zentrums, entwickelt haben Kontinent, Westasien und Kleinasien bis zum Industal 1 . Dieser Prozess ist überhaupt nicht einfach, und es ist nur möglich, darüber im Detail zu sprechen, wenn man mit einer kolossalen Menge an Tatsachendaten vertraut ist. Der Lausitzer Kultur gingen in der Mitte Europas die von den Indoeuropäern des 4.-3. Jahrtausends v. Chr. geschaffenen archäologischen Kulturen der Trichterkelche und Kugelamphoren voraus, die Epochen waren, die zumindest die Grundlagen des Urgermanischen übernahmen , protoslawische und möglicherweise protokeltische und protobaltische Welten 2 .

  Folgendes sollte hier beachtet werden. Gemeinsame indogermanische Parallelen in Sprachen, Mythologien, materiellen Kulturen und der sozialen Struktur einzelner Völker gehen auf das 5.-2. Jahrtausend v. Chr. zurück. e. und mehr frühe Epochen, denn in diesen Jahrtausenden brach ein großer indogermanischer Vulkan aus, der sich sowohl in den Ebenen Südosteuropas als auch im Süden des Urals, im Süden Westsibiriens und in der Ebene Zentralasiens befand. Dies ist den Sprachen, Mythologien und materiellen Kulturen der alten indogermanischen Bevölkerung zu verdanken riesiges Territorium Mitte des Kontinents haben wir jetzt eine so enge Beziehung zwischen den westlichen und östlichen Gruppen der indogermanischen Völker Eurasiens. Der Exodus der indogermanischen Völker nach Europa und Asien aus den Ebenen der Mitte des Kontinents erfolgte gleichzeitig, was an der Gleichzeitigkeit der Veränderungen der Kulturepochen, vor allem in der Ebene selbst und bald darauf in Europa und Asien, deutlich wird 3 . Die Entwicklung der Urslawen 4 im Zentrum Europas reicht mindestens bis ins 4. Jahrtausend v. Chr. zurück. e. Die Lausitzer Archäologie ist einer der hellsten Meilensteine ​​dieses Evolutionsprozesses. Und es ist unter anderem bezeichnend dafür, dass es das Zentrum einer breiten Siedlung 5 war, was sehr wahrscheinlich ist, der protoslawischen Bevölkerung in Europa. Der materielle Ausdruck dieser Besiedlung 6 war die archäologische Kultur der Grabfelder und Urnen des 13. bis 8. Jahrhunderts. BC e., die sich fast über das gesamte Gebiet Mittel- und Westeuropas ausbreitet, von Kleinasien bis Großbritannien. In den Ostalpen konnten die Protoslawen in einer Reihe von Regionen Europas, die bis heute 7 als Wenden bezeichnet werden, aus der Zeit des 13. bis 8. Jahrhunderts leben. BC e. bis zur Epoche des VI-VII Jahrhunderts. n. e. - die Zeit der Ansiedlung der Slawen auf dem Balkan und bis heute. In anderen Teilen des europäischen Kontinents konnten die venedischen Slawen von anderen Völkern assimiliert werden und hinterließen eine Toponymie, deren klassisches Beispiel der Name der norditalienischen Provinz Venetien ist. Und in den Ostalpen konnten sich die Wenden vor allem aufgrund des durch die Gebirgslandschaft bestimmten Konservatismus behaupten, während sie vielleicht in bestimmten Epochen zu nicht verwandten Sprachen wie Latein oder Deutsch übergingen 8 .

  Im Großen und Ganzen hat der Standpunkt der Autoren von "Venedov" ernsthafte wissenschaftliche Gründe. Eine andere Sache ist, dass Fragen der alten Völkergeschichte die ernsthafteste Betrachtung eines riesigen Bandes einer ganzen Reihe von wissenschaftlichen Disziplinen erfordern 9 und hier wie nirgendwo sonst vor einer Aussage wiederholt das Wesen dessen analysiert werden muss, was wird in Betracht gezogen. Die Autoren der „Venedi“ gehören zur Kategorie der seriösen, verantwortungsbewussten Forscher, obwohl ihre Sichtweise von den Ansichten vieler Historiker zu Zeitpunkt und Umständen des Auftretens der Slawen auf dem Balkan und der Geburt der Südslawen abweicht Gruppe von Völkern. Die Aussagen der Autoren der "Venedi" widersprechen nicht wirklich ihren Gegnern, die behaupten, dass die Slawen, einschließlich der Slowenen-Veneden, im 6.-7. Jahrhundert in Slowenien erschienen sind. Die Autoren von "Venedi" haben sich nur mit der altslawischen Geschichte befasst, zumindest bis zum III-II-Jahrtausend v. e. und in diesem Fall geht es vielleicht nicht um die Aufarbeitung der slawischen Geschichte, sondern um die Erweiterung des Wissenshorizonts darüber, und auf diesem Weg können selbst Spezialisten viel Interessantes und manchmal Unerwartetes für sie erwarten, was für die selbstverständlich ist Erkenntnisprozess 10.

  Um die altslawische Geschichte zu verstehen, kommen wir nicht umhin, uns der indogermanischen Geschichte von mehreren Jahrtausenden mit all ihren materiellen und spirituellen Aspekten zuzuwenden. Vor mehr als zehn Jahrtausenden endete die Ära der letzten großen Eiszeit [4., Würm Eiszeit, die ungefähr neunzigtausend Jahre dauerte, endete im XI. Jahrtausend v. e.]. Mehrere Jahrtausende lang zog sich die riesige Eisschale beim Schmelzen nach Norden zurück und hinterließ Kämme aus Stein-, Ton- und Sandhaufen, die noch immer die Bewegung ihrer Grenze anzeigen. Die Flusstäler waren mit Schmelzwasser gefüllt, und die Breite der Bäche erreichte oft mehrere zehn Kilometer. Moose und Flechten verdeckten nach und nach die vom Eis zurückgelassenen Felsbrocken mit einem sanften grünen Baldachin. Den Gräsern und Moosen folgend, die Kälte überwindend, zogen Zwergbirken und Kiefern nach Norden. Die aufgetaute Erde wurde durch die Wärme ihrer vom Wind zerrissenen und kalten Kronen erwärmt. Im Laufe der Jahrhunderte wurden bedeutende Gebiete im Norden des Kontinents von Nadel- und Nadelbäumen verdeckt Laubwälder. Es waren die Wälder, die der arktischen Kälte widerstanden und das Leben genährt haben. Und während dieser ganzen Zeit trug das Wasserelement Fragmente von Steinen und Sedimentboden, die das Profil von Flusstälern und der Landschaft des Kontinents bildeten. Hinter dem Gletscher im Norden, bis zum Rand des vom Ozean umspülten Kontinents, gab es Mammuts und Wollnashörner. Aber die Tage der Riesen waren gezählt, und zu Beginn unserer Zivilisation starben sie und machten der Tundra Platz Rentier.

  Die Natur ist der größte Künstler. Eine seiner vollkommensten Schöpfungen ist der Mensch. Aber das Geheimnis des Erscheinens des Menschen auf unserem Planeten ist immer noch von einem undurchdringlichen Schleier verdeckt, weil alle „Vorgänger“ in vielerlei Hinsicht weit von ihm entfernt sind, vor allem in Bezug auf das Volumen und den Entwicklungsgrad des Gehirns.

  Bereits in der Epoche der Vereisung, als eine zwei Kilometer dicke Eisdecke die Kontinentalplatten mit kolossaler Wucht zum Zentrum des Planeten absenkte 11 , schuf der Mensch auf unserem Kontinent Kulturen, deren materielle Zeugnisse erhalten geblieben sind 12 , obwohl sie in vielerlei Hinsicht noch entdeckt werden müssen. Unter dem rettenden Schutz von Höhlen, im Schein von Freudenfeuern 13 schuf der Mensch mit Hilfe der bildenden und plastischen Kunst Meisterwerke, die die Zivilisation noch nicht vollständig gewürdigt hatte. Diese Kreationen sind den hellsten Manifestationen des menschlichen Genies späterer Epochen ebenbürtig, und ihr Wert ist hundertmal höher, als ihnen bereits zugesprochen wurde, weil sie von Künstlern der tiefsten Antike geschaffen wurden. Bereits in der Steinzeit, in der Ära des Frostes, der alles Lebendige vernichtete 14 , war eine geistige Kraft in den Menschen eingebettet, die ihn über die Welt zu einer unerreichbaren Höhe erhob. Im Bewusstsein des Menschen ist von Anfang an ein alles überwältigendes Verlangen nach Schönheit und Harmonie vorhanden, das hilft, die schwärzesten Nöte, die Kälte, den Hunger, die größte Not und die stündliche Todesdrohung zu überwinden. Schönheit vergeistigte und inspirierte zunächst den Menschen. Und aus der jüngeren Geschichte ist bekannt, dass jedes Mal die nächste Wiederbelebung der Zivilisation in erster Linie auf der Schönheit der Gedanken und Bilder basiert, die sich in Architektur, Skulptur, Malerei, im künstlerischen Wort ausdrückt.

  Die Ära, die die Ära der letzten Eiszeit ablöste, erwies sich von Anfang an als äußerst fruchtbar für den Menschen 15 . Schon bald begann der Mensch in einigen Regionen Eurasiens, wo das Klima dies begünstigte, Getreide und Bohnen zu säen, Feldfrüchte zu ernten und daraus Nahrungsvorräte zu bilden. Und die Verfügbarkeit von Nahrungsmitteln verschaffte den Menschen Zeit, Werkzeuge zu verbessern und komfortable Behausungen zu bauen. Die Menschen lernten, Kanus aus Baumstämmen zu bauen und daraus mit Netzen und Angelruten zu fischen. Der gezähmte Hund begann den Hof zu bewachen. Schafe, Ziegen und Schweine wurden in Ställen gehalten, die aus Weide geflochten und mit Ton bedeckt waren. Rinderherden weideten in den kräuterreichen Flusstälern. Ihr Frieden wurde von mit Speeren bewaffneten Reitern bewacht. So war es im VIII-V Jahrtausend v. e.

  Jeder dieser Schritte machte einen Menschen mächtiger, und er stieg schnell auf, besonders mit dem Beginn der weit verbreiteten Verwendung des Rades. In einigen Regionen war die Natur freundlich zum Menschen, in anderen zeigte sie Härte und zwang ihn, Tag und Nacht ums Überleben zu kämpfen. Davon abweichend waren die Entwicklungsgeschwindigkeiten der Anfänge der Landwirtschaft und des Handwerks. Wenn der Herr der Schöpfer ist, dann ist die Natur der Dirigent. Und nachdem Sie die Launen der Natur kennengelernt haben, beginnen Sie, die Gründe für häufige und scharfe Wendungen im Verlauf der Entwicklung besser zu verstehen. menschliche Zivilisation. Als sich der Gletscher zurückzog, folgten Jäger dem Wild in breiter Front nach Norden. Darüber hinaus haben die Menschen dies zuvor mehrmals getan, während Perioden vorübergehender Erwärmung [In der Ära der letzten Eiszeit gab es mindestens drei Perioden vorübergehender Erwärmung].

  Im Laufe der Jahrtausende besetzten die Proto-Indo-Europäer bedeutende Gebiete im Norden Europas, in der großen Ebene, die von den östlichen Indo-Europäern Airiano-Vaejo genannt wird und die die Steppen des Südens Osteuropas, des Südens, umfasst des Urals, Sibiriens und Zentralasiens. Zur gleichen Zeit besetzten die Proto-Indo-Europäer einen Teil der Länder Kleinasien, Mesopotamien, Iran und Afghanistan. Somit waren es zwei große Gruppen. Die Nordländer, die in den weitesten Weiten des Kontinents lebten, vom Süden Skandinaviens bis zum Altai-Gebirge, blieben lange Zeit den ältesten Traditionen verpflichtet, zu denen neben der Jagd und der Jagd gehörten Angeln, einfachste Formen der Landwirtschaft und hochentwickelte Viehzucht. Und ihre südlichen proto-indoeuropäischen Nachbarn aufgrund günstiger natürliche Bedingungen, beherrschte aktiv die einfachsten Formen der Kupferschmelze, der Keramik und der landwirtschaftlichen Produktion. Im Süden des Kontinents trafen die Indogermanen jedoch ständig auf andere Rassen, und überall wurde um Lebensraum gekämpft. Manchmal summierten sich verschiedene Rassen gegenseitig, und oft führte dies zu einem zivilisatorischen Durchbruch - die Produktion wurde durch den Handel multipliziert und umgekehrt. Aber die Hybridrassen gingen schnell zugrunde 17, weil das Licht in ihrem Bewusstsein getrübt wurde, spirituelle Richtlinien verloren gingen. Und der Verrückte ist verloren, denn er ist blind. Ein Beispiel ist der häufige Kulturwechsel in Mesopotamien 18 .

  Die weite Ebene, die in der vedischen und avestanischen Literatur Airana-Vaeja genannt wird, bewahrte über Tausende von Jahren die ursprüngliche Natur der proto-indoeuropäischen Bevölkerung 19 . Und in vielerlei Hinsicht bildeten sich auf dieser Ebene die indogermanische Ursprache 20, spirituelle Anschauungen und die Struktur der materiellen Kultur, die später auf dem Kontinent vorherrschend wurde.

  Jahrhunderte vergingen und der Moment des VI-V Jahrtausends v. Chr. kam. h., als die Bevölkerung Persiens, des Südens Zentralasiens, Mesopotamiens eine große zivilisatorische Explosion erlebte, die zur Geburt und zum raschen Aufstieg der ältesten Städte und Staaten des Kontinents führte. Die städtische Zivilisation Westasiens, Kleinasiens und Zentralasiens erblüht sofort wie eine Frühlingswiese und erschüttert den Geist mit der Kraft und Pracht der materiellen und spirituellen Kultur. Mit jedem Jahrhundert erweiterte die städtische Zivilisation Asiens ihre Grenzen. Im Westen wurde das berühmte Troja zu seinem Außenposten [Troja I wurde um 2750 v. Chr. gegründet. h., Troja VII. starb um 1250 v. e.], im Osten, im Industal, entstanden die Städte Mohenjo-Daro und Harappa [ab Mitte des 3. Jahrtausends v. e. bis Mitte des II. Jahrtausends v. E.] 21 .

  Aber nichts in unserer Welt der Sterblichen hält ewig. Die Zeit ist gekommen - und die städtische Zivilisation Asiens begann an der Dürre zu ersticken [ab der Wende des III.-II. Jahrtausends v. e.]. Ghibli noch vor kurzem voll fließende Flüsse. Die Gebiete, die einst voller feuchter, blühender Städte waren, die in Gärten eingebettet waren, begannen um das Zehnfache zu schrumpfen. Viele Städte und Dörfer wurden von Menschen völlig verlassen. Ganze Provinzen wurden entvölkert, vor allem in Zentralasien. Aber das Leben auf dem Kontinent hörte nicht auf, es verlangsamte nur die Prozession etwas, da es am Vorabend epochaler Ereignisse stand.

  Auf der Wasserscheide zwischen Tanais [r. Don] und Borisfen [geb. Dnjepr], in den Tälern eines ungewöhnlich schönen Hochlandes 22, wurde eine alte indogermanische Kultur geboren und begann sich schnell zu entwickeln [archäologische Kultur von Dnepro-Donezk des 5.-4. Jahrtausends v. e.]. Seine Schöpfer zeichneten sich durch mächtiges Wachstum und Stärke aus [Durchschnittsgröße 189 cm]. Diese Riesen waren mit der Jagd und dem Fischfang beschäftigt, stellten gleichzeitig Keramikgeschirr her, bauten Kulturpflanzen an und ließen große und kleine Rinder weiden. Die Steppen im Zentrum des Kontinents zeichnen sich ursprünglich durch die Unbeständigkeit der von Menschen geschaffenen Kulturen und Beziehungen aus. Dies ist maßgeblich durch die Zugänglichkeit der Ebene von außen für alle ethnischen und kulturellen Einflüsse vorgegeben. Die älteste indogermanische Bevölkerung der großen Ebene ist bereits konservativ im Geiste, weil jede Abweichung von den grundlegenden Kanons des Spirituellen und materielle Welten führt unweigerlich zu Bewusstseinsverwirrung und physischem Tod. Der große Airyana-Vaejo ist sowohl mächtig als auch sehr verletzlich von außen und von innen.

  Im V-IV Jahrtausend v. Indogermanen aus der Mitte des Kontinents begannen in gut organisierten, zahlreichen Gruppen nach Mittel- und Westeuropa zu ziehen, sehr ähnlich den Wellen einer mächtigen Meeresbrandung. [Die frühesten Grabhügelnekropolen, Unterscheidungsmerkmal Indogermanische Nomaden 23 sind seit Mitte des 4. Jahrtausends v. Chr. in Europa weit verbreitet. e.] Dies markierte den Beginn der Teilung der indogermanischen Welt in westliche und östliche Gruppen.

  Indogermanen haben Europa viele Male besiedelt. Jede neue Invasion war wie ein Sturm, der die Erdkulturen, die es geschafft hatten, sich in Europa niederzulassen, vom Antlitz fegte 24 . Und jedes Mal bauten die Außerirdischen ihre eigene Kultur auf dem Fundament der Besiegten auf. Gleichzeitig erlebten die grandiosen Invasionen der indogermanischen Völker zusammen mit Europa Asien bzw. die urbane Zivilisation West- und Südzentralasiens und das Indus-Tal. Zu bestimmten Zeitpunkten, meist nach durchschnittlich fünf Jahrhunderten, wurden die Steppen der Mitte des Kontinents vom Wechsel der Kulturepochen erschüttert 25 . Diese Ereignisse wurden sofort in Europa und Asien widergespiegelt.

  Um das Gesagte zu illustrieren, werde ich Beispiele geben. In den XXII-XIX Jahrhunderten. BC e. Aus dem Süden Osteuropas wurden die Schöpfer der archäologischen Grubenkultur verdrängt oder von Vertretern der archäologischen Katakombenkultur absorbiert, die von den leidenden Ostufern des Kaspischen Meeres bis zum Unterlauf der Wolga und des Don vordrangen von Dürre. Nach einem weiteren Kulturepochenwechsel in den Steppen der Mitte des Kontinents, Nordeuropa, von der Mündung der Kama bis in den Süden Skandinaviens, wurde von den Indogermanen besetzt, die Keramikgefäße mit einem Eindruck von Schnur 26 und zahlreich hinterließen Kampfäxte, hergestellt aus Kupfer und Stein. Riesige Herden, von Reitern getrieben, zogen unter Hundegebell, Pfeifen und Geschrei durch die Täler der Wolga, des Don, der westlichen Dwina, der Weichsel und der Oder, bis zum Rhein und dem von den Meeren geschützten Skandinavien 27 . Dieses Vermächtnis wird als Archäologische Kultur der Corded Ware and Battle Axe bezeichnet. Gleichzeitig mit der Invasion Nordeuropas, um die Wende des III.-II. Jahrtausends v. h. durch Mesopotamien, Kleinasien, Syrien bis zum Nildelta, auf Kriegswagen, ertrank in Staubwolken, die von unzähligen Herden aufgewirbelt wurden, fegte eine Welle der indogermanischen Völker, die als Hethiter bekannt sind.

  Fünf Jahrhunderte sind vergangen, und der Kontinent erlebte erneut ähnliche Ereignisse. In den Steppen des südlichen Osteuropas und südlich des Urals fand ein Wechsel der Kulturepochen statt. In den XVI-XV Jahrhunderten. BC e. die archäologische Kultur von Srubnaya ersetzte die Katakombenkultur 28 . Und im Süden des Urals, reich an leicht zugänglichen Erzen und Mineralien, im 15. Jahrhundert. BC e. Die erste Petrovsky-Stufe der archäologischen Kultur von Andronovo wurde durch die Alakul-Stufe ersetzt. Vier Stadien der Andronovo-Kultur entwickelten sich im 18.-11. Jahrhundert. BC e. Die städtische Zivilisation West- und Zentralasiens, die an der Hitze erstickte, versorgte die Steppen, die sich im Norden erstreckten, mit den Geheimnissen der metallurgischen, keramischen und anderen Industrien. Der Süden des Urals ist vor allem reich an Rohstoffen Kupfererz und andere Metalle. Und es war im Süden des Urals im 2. Jahrtausend v. e. Die Zivilisation blühte auf und führte jahrhundertelang die gesamte indogermanische Steppenwelt an. Es ist bezeichnend, dass mit dem nächsten Wechsel der Kulturepochen die Kriegswagen, die zuvor in Grabkammern unter Hügeln aufgestellt wurden, aus dem Süden des Urals verschwanden. Zur gleichen Zeit wurden weite Gebiete in der Mitte Europas, am Mittellauf der Donau, von den Indoeuropäern besetzt, die weithin Streitwagen und die Tradition der Bestattung unter Hügeln einsetzten. [Dies bezieht sich auf die Schöpfer der archäologischen Hügelgräberkultur, die sich im 15.-14. Jahrhundert im Donautal entwickelte. BC E.]. Zur gleichen Zeit [um das XV Jahrhundert. BC e.] Von den Steppen Eurasiens durch die Länder Afghanistans zogen auf Kriegswagen die indogermanischen Völker, die vedische Hymnen sangen und sich Arier 30 nannten, weiter. Der wichtigste materielle Reichtum der vedischen Arier war Vieh, das das Indus-Tal füllte. Das Erscheinen der vedischen Arier im Indus-Tal wurde durch den Tod einer Zivilisation angekündigt, die sich in den Städten Mohenjo-Daro und Harappa 31 konzentrierte.

  Mehrere Jahrhunderte vergingen und die indogermanische Bevölkerung des Kontinents erlebte erneut epochale Veränderungen. In der Mitte Europas blühte eine Kultur der Grabfelder oder Urnen auf, die die Deutschen das Zeitalter der Verbrennung nannten. Überall fing man an, die Toten dem Feuer zu weihen, und die Asche wurde in Gefäße gelegt, die auf den Boden der Gräber gestellt wurden. In der gleichen Ära des XIII-VIII Jahrhunderts. BC e. Die Länder Süd-Zentralasiens, Afghanistans und Irans wurden von einem neuen Strom indogermanischer Völker überschwemmt. Der Begründer der geistlichen Reformation unter ihnen war Zaroaster. Eine ausführliche Darstellung der indogermanischen Geschichte findet sich in meinem Buch Indo-European History of Eurasia, und ich werde mich auf eine Schlussfolgerung beschränken. Die weite Ebene in der Mitte des Kontinents diente immer wieder als Ausgangspunkt der indogermanischen Völker, die im Durchschnitt mit einer Häufigkeit von 300-500 Jahren gleichzeitig nach Europa und Asien stürmten. Fast jede größere indogermanische Invasion Asiens hat eine Art "Zwilling" - eine gleichzeitige Invasion der indogermanischen Steppenbewohner in Europa. Airyana-Vaejo ist ein globaler Spender, der den Planeten nicht nur mit materiellen Rohstoffen versorgt, sondern auch mit Humanressourcen, die dazu beitragen Außenwelt eigene Sprachen und spirituelle Ansichten.

  Die Avesta sagt, dass die angestammte Heimat der Arier, Airiana-Vaejo, am Ufer des fruchtbaren Flusses Vakhvi-Datia liegt. Es ist sehr wahrscheinlich, dass Avesta mit dem Fluss Vakhvi-Datia die Wolga meint. Es ist jedoch am besten, den Text des Avesta selbst zu zitieren, der als „Geografisches Gedicht“ bezeichnet wird: Ahura Mazda sagte zu Spitama-Zarathushtra: „ 1 . O Spitama-Zarathushtra, ich habe Wohnstätten geschaffen, die Frieden spenden, egal wie wenig Freude [dort] sein mag. Wenn ich, oh Spitama-Zarathushtra, die Wohnstätten nicht zum Frieden machen würde, egal wie wenig Freude es auch geben mag, die ganze körperliche Welt würde zu Arianam-Vaija eilen.

  2. Zuerst schuf ich, Ahura Mazda, das Beste der Länder und Lebensräume: Arianam-Vaija mit dem [Fluss] Vahvi-Datia. Dann, im Gegensatz dazu, Ankhra-Manyu, das Viel-Schädliche, eine rötliche Schlange und Winter, eine Deva-Schöpfung, zusammengebraut.

  3. Zehn Monate sind dort Winter, zwei sind Sommermonate, und in diesen [Wintermonaten] sind die Wasser kalt, die Länder sind kalt, die Pflanzen sind kalt dort mitten im Winter, dort im Herzen des Winters; Dort, wo der Winter zu Ende geht, gibt es eine große Flut.

  4. Zweitens habe ich, Ahura Mazda, das Beste der Länder und Lebensräume geschaffen: Gava, bewohnt von den Sogdiern. Dann, im Gegensatz dazu, braute Angra-Manyu ein mehrfach schädliches "Skaity" zusammen.

  5. Drittens habe ich, Ahura-Mazda, das Beste der Länder und Lebensräume geschaffen: Moura stark, beteiligt an Arte. Dann, im Gegensatz dazu, braute Angra-Manyu die vielen schädlichen „Maryda“ und „Vitusha“ zusammen.

  6. Viertens, das Beste der Länder und Lebensräume, die ich, Ahura Mazda, erschaffen habe: Bahdi schön, hoch [haltend] das Banner. Dann, im Gegensatz dazu, braute Angra-Manyu die vielen schädlichen „Bravara“ und „Usada“ zusammen.

  7. Fünftens habe ich, Ahura Mazda, die besten Länder und Wohnorte geschaffen: Nisayu, [gelegen] zwischen Moura und Bahdi. Dann, im Gegensatz dazu, heckte Angra-Manyu ein vielfach schädliches Schwanken des Geistes aus.

  8. Sechstens habe ich, Ahura Mazda, das Beste der Länder und Lebensräume geschaffen: Haroiva mit verlassenen Häusern. Dann, im Gegensatz dazu, braute Angra-Manyu viel schädliches Weinen und Stöhnen zusammen.

  9. Siebtens habe ich, Ahura Mazda, die besten Länder und Lebensräume geschaffen: Wakertu. Dann, im Gegensatz dazu, erfand Ankhra-Manyu den viel verderblichen Pairik Khnafaiti, der Kersaspa verführte.

  10. Achtens habe ich, Ahura Mazda, das Beste der Länder und Lebensräume geschaffen: Urva, reich an Kräutern. Dann, im Gegensatz dazu, erfand Angra-Manyu viele bösartige Herrscher.

  11. Neuntens habe ich, Ahura Mazda, das Beste der Länder und Lebensräume geschaffen: Vehrkana, bewohnt von den Hyrkaniern. Dann, im Gegensatz dazu, erfand Angra-Manyu die viel schädliche, abscheuliche, unentschuldbare Sünde der Päderastie.

  12. Zehntens habe ich, Ahura Mazda, das Beste der Länder und Lebensräume geschaffen: das schöne Harahvati. Dann, im Gegensatz dazu, erfand Angra-Manyu die viel schädliche, abscheuliche, unentschuldbare Sünde des Begrabens von Leichen.

  13. Elftens habe ich, Ahura Mazda, das Beste der Länder und Lebensräume geschaffen: Haetumant strahlend, ausgestattet mit Hvarno. Dann, im Gegensatz dazu, erfand Angra-Manyu viele schädliche böse Zauberer,

  14. [...]

  15. Zwölftens habe ich, Ahura Mazda, das Beste der Länder und Lebensräume geschaffen: Dreistämmeeintopf. Dann, im Gegensatz dazu, braute Angra-Manyu eine mehrfach schädliche Überdrehung der Gedanken zusammen.

  16. Dreizehnten, ich, Ahura-Mazda, schuf das Beste der Länder und Lebensräume: Chakhra stark, beteiligt an Arta. Dann, im Gegensatz dazu, erfand Angra-Manyu die vielverderbliche – abscheuliche, unentschuldbare Sünde, Leichen zu verbrennen.

  17. Vierzehnten, ich, Ahura-Mazda, erschuf das Beste der Länder und Lebensräume: Viereckiges Varna, wo Traitaona geboren wurde, die die Schlange-Dahaka tötete. Dann, im Gegensatz dazu, erfand Angra-Manyu die vielen schädlichen unzeitgemäßen Vorschriften und nichtarischen Herrscher des Landes.

  18. Im fünfzehnten erschuf ich, Ahura Mazda, die besten Länder und Lebensräume: Hapta Hindu. Dann, im Gegensatz dazu, braute Angra-Manyu eine mehrfach schädliche, unangemessene Regulierung und unangemessene Hitze zusammen.

  19. Sechzehntes, ich, Ahura Mazda, schuf das Beste der Länder und Lebensräume: [das Land] und die Ursprünge von Ranha, das ohne Herrscher regiert wird. Dann, im Gegensatz dazu, erfand Angra-Manyu den vielverderblichen Winter, eine Deva-Schöpfung, und [fremde] Herrscher [vom Volk?] „taozhya“.

  20. Es gibt andere Länder und Lebensräume, beide schön und wundervoll und herausragend und großartig und schillernd”.

  So ist Airyana-Vaeja, am Ufer des fruchtbaren Flusses Vahvi-Datiya gelegen, das älteste Land der Indogermanen 32 . Nachdem die zukünftigen Iraner sie verlassen hatten, verlief ihr Weg von Norden nach Süden. Die Iraner prägten daraufhin die Vorstellung ein, dass der Süden vorn, der Norden immer hinten, der Westen rechts und der Osten links ist. Zunächst erreichten die Proto-Iraner auf ihrem Weg nach Süden die Provinz Sogdiana, die im Mittellauf des Amu Darya und im Unterlauf des Zeravshan-Flusses liegt. Weiter passierten die Proto-Iraner Margiana [das Tal des Flusses Murghab], Baktrien [der Ober- und Mittellauf des Amu Darya], Nisaia [befindet sich zwischen den Kanälen der Flüsse Amu Darya und Tejen]. Nachdem sie den äußersten Süden Zentralasiens erreicht hatten, fanden sich die Proto-Iraner im Schatten einer grandiosen Bergkette wieder, von Süden her in einem gigantischen Halbkreis, der die Ebene des Zentrums des Kontinents umschloss. Die Proto-Iraner gingen nach Afghanistan und weiter in den Iran entlang des Flusstals Tejen. Am Oberlauf des Tejen, in der Provinz namens Aria [Kharaiva], stand den Neuankömmlingen im Westen das Land Kankha [Ostiran] zur Verfügung, im Süden eine von „zahlreichen Brücken und Übergängen“ durchschnittene Provinz der Fluss Khaetumana [r. Helmand], der in den Kansava-See mündet. Der Weg der Proto-Iraner von der Ebene des Zentrums des Kontinents nach Kleinasien wird durch die materiellen Denkmäler der archäologischen Kultur der Walzenkeramik des 13.-12. Jahrhunderts skizziert. BC e. und spätere Ära des XI-VIII Jahrhunderts. BC Anschließend wurde die Ebene in der Mitte des Kontinents jahrhundertelang von indogermanischen Nomaden namens Turaner, Tocharer, Kimmerier, Skythen, Sarmaten beherrscht - der östlichen, iranischsprachigen Gruppe der Indoeuropäer des 33. X. Jahrhunderts. BC e.-IV c. n. e.

  Und der westliche Flügel der Indogermanen? Im IV-I Jahrtausend v. Chr. Wiederholt in die Länder Europas gerollt. h. die Vorfahren der späteren Kelten, Germanen, Balten, Slawen, Latiner, Griechen, Illyrer, Thraker 34 bewohnten die Halbinseln und die durch Berge, Wälder und Sümpfe geschützten Gebiete des Westens und Zentrums des Kontinents, die vor den Stürmen verborgen waren toben so oft auf der weiten Ebene im Zentrum Eurasiens.

  Zum Abschluss des Abschnitts werde ich die folgende Bemerkung machen, die für die vorliegende Erzählung sehr wichtig ist. Die indogermanischen Völker der letzten sieben Jahrtausende haben eine Art kulturellen Code entwickelt. Ungeachtet des Wechsels von Epochen und Umständen sehr unterschiedlicher Natur, von Unterschieden in den Orten (Klima, Landschaft, Grad der Kommunikation usw.) und Systemen materieller und geistiger Eigenschaften, die die Existenz eines Ethnos ausmachen, ist dieser Code der hellste Merkmal, das ein separates Volk offenbart und ihnen eine archäologische Kultur oder Zivilisation als indoeuropäisch oder nicht-indoeuropäisch schuf. Sein auffälligster Ausdruck ist, wie mir heute scheint, die Art der Verzierung, die durch Keramik erhalten bleibt, die von Vertretern der urbanen Zivilisation des Südens Zentralasiens im 5.-2. Jahrtausend v. Chr. Geschaffen wurde. e. Diese Ornamente werden von uns in allen indogermanischen Kulturen und Zivilisationen erkannt, von den felsigen Küsten Irlands, die vom Ozean umspült werden, bis zu den Inseln Mittelmeer und ins Tal des Indus. Die Quelle, die einst den künstlerischen Kodex hervorgebracht und genährt hat, der sich durch Symmetrie und das, was man Harmonie der Schönheit nennen kann, zu einem unbestreitbaren Gesetz erhoben hat, ist das Zentrum oder der Schoß des Kontinents, die alte Schmiede des Großen Indogermanische Zivilisation (siehe Zeichnung mit Ornamenten).

  Eine so tiefgreifende Frage wie die Geschichte der indogermanischen Völker und insbesondere der Slawen hat mindestens zwei Hauptaspekte - materielle (Archäologie, Anthropologie und andere wissenschaftliche Disziplinen, die spezifische materielle Beweise für das Leben der Völker berücksichtigen) und spirituelle . Und wir sollten keine dieser allgemeinen Komponenten vernachlässigen, wenn wir behaupten, objektiv zu sein. Wenden wir uns den Traditionen zu, die den einzelnen indogermanischen Völkern gemeinsam sind. Ich lasse den Prozess der Wiederherstellung dieses Pravosvod der Legenden und des Prapantheons der Götter außerhalb des Rahmens dieses Essays, da dies eine tiefgreifende Studie ist, die als separates Buch mit dem Titel Indogermanische Mythologie herauskommt. Die Reihe der großen Traditionen der Indoeuropäer kann bedingt in drei Teile unterteilt werden:

  Legenden über die Entstehung des Universums.

1. Schöpfung (Chaos. Himmel und Erde. Wasser. Weltberg.).
2. Die Geburt und der Kampf der Götter (und Riesen).
3. Die Legende des Riesen (Purusha, Ymir).

Traditionen, die das Universum beschreiben.

1. Weltenbaum (Hierarchie der Götter, Geographie des Universums).
2. Brücke (Regenbogen) zu einer anderen Welt.
3. Fluss (der Zeit). Ewiges Leben Seelen. Hölle und Paradies (Hel und Valhalla).

Reis. 1. Tabelle 4 aus der Arbeit

Überlieferungen über die Entwicklung der Götter- und Menschenwelt.

1. Die Legende vom ersten Menschen.
2. Die Legende vom Zwillingsbruder und der Schwester und der Verführung des Bruders durch die Schwester.
3. Die Legende über die Erschaffung des Menschen aus einem Baum (Eiche).
4. Die Legende vom Kampf um den Wagen des Sonnengottes.
5. Die Legende der drei Schicksalsgöttinnen.
6. Die Legende vom geflügelten Hund u Mondhund.
7. Die Legende von Apam Napat und dem Brunnen, aus dem ein dreifacher Strom fließt.
8. Die Legende vom Kampf des Donnergottes mit der Schlange.
9. Die Legende vom göttlichen Trank (Opfer).
10. Die Legende eines Helden (Königs), der den Menschen Feuer, Handwerk, einen Pflug (ein Pflug, eine vom Himmel fallende Schüssel) brachte.
11. Attribute der Götter (Donnerhammer, Äpfel, Streitwagen des Sonnengottes, Zauberschwert, Zauberkessel des Schmiedegottes)
12. Die Legende von Trita (Trita Aptya steigt für lebendiges Wasser in den Brunnen hinab, manchmal wird er von zwei älteren Brüdern verraten).
13. Die Legende von der Hochzeit eines Königs mit einem Pferd.
14. Die Legende von der lahmen Ziege.
15. Die Legende vom goldenen Zeitalter, vom Epochenwechsel, vom Untergang der Menschheit.
16. Vereisung und Hochwasser.
17. Eine Legende über einen Traum eines Helden, der auf eine entscheidende Schlacht wartet.
18. Die Legende über den letzten Kampf der Götter mit Monstern und über den Tod der Welt im Feuer.
19. Die Legende über die ewige Wiedergeburt der Welt (Ankunft des Frühlings) und über zwei Götter (Göttinnen), die abwechselnd mit dem Wechsel von Winter und Sommer kommen.

Ich werde Schlussfolgerungen bezüglich der spirituellen und materiellen Entwicklung der indogermanischen Gemeinschaft des Kontinents formulieren. In diesem Fall muss ich mich wieder den Daten der Archäologie zuwenden. Um das Problem zu lösen, werde ich erneut auf meine Bücher verweisen: und. Sie beschäftigen sich eingehend mit den Themen, die in der Schlussfolgerung diskutiert werden.

Also um die Mitte des 4. Jahrtausends v. e. Indogermanische Nomaden bedecken die Länder Europas mit Grabhügeln. Um die Wende des III. - II. Jahrtausends v. e. Hethiter fallen in Kleinasien ein. Um die Mitte des II. Jahrtausends v. e. Einer der sichtbaren Beweise für die Ankunft der Indo-Arier im Indus-Tal ist die Schaffung und nachfolgende Entwicklung des Rigveda. In den XIII - VII Jahrhunderten. BC e. Ein neuer Strom indogermanischer Nomaden, der von den Steppen im Zentrum des Kontinents entwurzelt wurde, gewährt Persien eine Sammlung heiliger Bücher namens Avesta. Bei der Analyse der riesigen Datenmenge über das spirituelle und materielle Erbe der Indogermanen argumentiere ich, dass die Blüte ihrer spirituellen Weltanschauung mindestens auf das 5. bis 3. Jahrtausend v. Chr. fällt. e. Und die Ära aktive Weiterentwicklung spirituelle Ansichten der indogermanischen Gemeinschaft fallen auf das VIII - VI Jahrtausend v. e. - für die Zeit der Geburt von Landwirtschaft, Viehzucht, Handwerk [Anfänge der Töpferei, Kupferverhüttung und anderer Industrien]. Im IV - II Jahrtausend v. e. Vom Steppenbauch des eurasischen Kontinents bis an seine Peripherie, von Skandinavien bis ins Indus-Tal haben Stämme bereits aktive Umsiedlungen durchgeführt; Grundlegende Vorstellungen über die geistige Welt wurden früher festgelegt und geformt, obwohl der Prozess der Entwicklung der Weltanschauung im 4. - 2. Jahrtausend v. Chr. Aktiv fortgesetzt wurde. e. und anschließend im I. Jahrtausend v. e.-I Jahrtausend n. Chr e. Aber dies ist bereits eine Ära der getrennten Entwicklung einzelner indogermanischer Völker und eine Ära sich vertiefender Unterschiede in ihren Sprachen, in der materiellen Kultur, in spirituellen Ansichten. Denn die Bedingungen in Skandinavien, Griechenland, Indien und Persien sind unterschiedlich, einschließlich der Nachbarn, und dies hat die wahre Vielfalt der indogermanischen Welt Eurasiens vorbestimmt.

Parallelen, so zahlreich für die Codes der Legenden und für die Pantheons einzelner indogermanischer Völker, helfen, das älteste Weltbild der Indoeuropäer Eurasiens wiederherzustellen. Das Bild des Weltenbaums, der das Pantheon der Indoeuropäer enthält und darstellt, ist sehr erfolgreich, da es Ihnen ermöglicht, gleichzeitig Informationen zu analysieren, deren Volumen kolossal ist. Und das Bild sollte einheitlich und auf einem Blatt sein, sonst ist es schwer wahrzunehmen. Eine Art Kontrollzeit scheint die Wende des III. - II. Jahrtausends v. Chr. zu sein. h., denn in dieser Ära bezeugt die Archäologie das Erscheinen der Protobalten im Baltikum [die Schöpfer der archäologischen Kultur der geschnürten Keramik und Streitäxte] und der Hethiter in Kleinasien. Das bedeutet, dass die Parallelen, die in den Pantheons und in den Legendenkodizes der Balten, Hethiter und anderer indogermanischer Völker existieren, bereits spätestens um die Wende vom 3. zum 2. Jahrtausend v. e. Das ist die Tiefe der spirituellen indogermanischen Kultur. Die Kraft und Harmonie der viel mehr als viertausend Jahre alten spirituellen Kultur wird im Laufe der Zeit immer mehr erfreuen, wenn weite Kreise von Menschen, die geneigt sind, das Leben zu verstehen, sie kennen lernen.

Dieses Material kann in Form einer Tabelle angezeigt werden.

Ein auffälliges Merkmal der slawischen Welt und insbesondere der Ostslawen ist, dass sie einen bedeutenden Teil des Territoriums einnimmt, das einst als Stammsitz aller indogermanischen Völker des Kontinents diente. Die Macht der slawischen und der daraus abgeleiteten russischen Sprache und das gesamte System der geistigen und materiellen Kultur ist durch die Abfolge der Kulturepochen der tiefsten Antike begründet und vorbestimmt. Ich werde mich erneut auf die archäologischen Kulturen beziehen und ein Diagramm der von den Indogermanen geschaffenen archäologischen Kulturen geben, die den Grundstein für die slawische Gemeinschaft des Kontinents legten.

V-IV Jahrtausend v	kulturelle Dnjepr-Donezk-Kultur + I.-E. Nomaden der Steppen Eurasiens + städtische Zivilisation des Südens Zentralasiens und Westasiens
IV-III Jahrtausend v	Kult. Trichterbecher
Sek. Boden. III Jahrtausend v	Kult. Kugelförmige Amphoren
Wende des III-II Jahrtausends v	Kult. Schnurgebundene Ware
XVIII-XVI Jahrhundert BC.	Kult. Unerwartet
XV-XIV Jahrhundert BC.	Kult. Hügelgräber + Kult. Trzynecka-Komarovska-Sosnicka
Kult. Lausitzer XII-VIII Jahrhundert. BC. --->Deutschen Einfluss	Kult. Belogrudov XII-IX Jahrhundert. BC. —>beeinträchtigenCimmerier
paneuropäische Expansion der Schöpfer des Kultes. Felder von Bestattungen oder Urnen des XIII-VIII Jahrhunderts. BC.	Klasse Chernolesskaya X-VII Jahrhundert. BC. —>Einfluss der Skythen
Kult. podkloshevoy V-II Jahrhunderte. BC. --->beeinflusst von den Kelten des VI-I Jahrhunderts. BC.	gechipt VII-III Jahrhunderte. BC. —>Einfluss der Skythen und Sarmaten
Kult. Przeworsk 2. Jahrhundert BC-V c. ANZEIGE --->Einfluss der Goten des 1.-4. Jahrhunderts. ANZEIGE	Kult. Zarubintska II Jahrhundert. BC-I c. ANZEIGE Kult. Späte Zarubinets I c. ANZEIGE Kult. Tschernjachowskaja + Kl. Kiew II-V Jahrhunderte. ANZEIGE Kult. Kolochinskaya IV-V Jahrhunderte. ANZEIGE —>beeinflusst von den Hunnen 375-454.
Kult. Prag-Korchak VI-VII Jahrhundert. ANZEIGE	Kult. Prag-Penkovka VI-VII Jahrhundert. ANZEIGE

Es sei darauf hingewiesen, dass nicht alle Völker, die die oben genannten Kulturen geschaffen haben, reine Protoslawen waren, aber sie gehörten zur indogermanischen Gemeinschaft und leisteten ihren eigenen Beitrag zum Entstehungs- und Entwicklungsprozess der protoslawischen Welt des Kontinents , während der Grad dieser Beiträge unterschiedlich sein kann.

In den XIII-VIII Jahrhunderten. BC e. das Zentrum Europas blühte auf; Die archäologische Kultur der Grabfelder oder Urnen ist bis an die West- und Südküste des Kontinents weit verbreitet. Das Zentrum dieses epochalen Phänomens war die Lausitzer archäologische Kultur im XIII-VIII Jahrhundert. BC e. in Teilen der Gebiete des modernen Polens, Deutschlands, der Tschechischen Republik und der Slowakei entwickelt. Es gibt sehr ernste Gründe, die Urslawen mit den Schöpfern der Lausitzer und eng verwandten und möglicherweise abgeleiteten Kultur der Gräberfelde gleichzusetzen. Für den Fall, dass diese Aussage wahr ist, folgt daraus die im XIII-VIII Jahrhundert. BC e. Mittel- und Westeuropa erlebten die weiteste Ausbreitung der Protoslawen, auch bekannt als Wenden 35 . Zahlreiche Toponyme, Hydronyme und die Namen ganzer Regionen Europas, wie etwa der Provinz Venetien im Nordosten Italiens, weisen darauf hin der höchste Grad die Wahrscheinlichkeit einer breiten Besiedlung der Protoslawen, Wenden, im XIII-VIII Jahrhundert. BC e. über weite Teile des Kontinents. Offenbar war es im 1. Jahrtausend v. Chr. in vielerlei Hinsicht das venedische Substrat des mittleren, westlichen und südlichen Europas. e. prägte und erleichterte die Ansiedlung der Slawen in Mittel-, Osteuropa und auf dem Balkan bis nach Kleinasien, wo auch die Toponymie mit der Wurzel „Veneda“ vorkommt. Übrigens hat die Erwähnung der Alpenprovinz Norik durch den Autor von The Tale of Bygone Years Gründe, die sehr wahrscheinlich mindestens auf das 13. bis 8. Jahrhundert zurückgehen. BC. Die Ära der vergleichsweise jungen Dominanz der Slawen auf dem Kontinent ist die Jahrhunderte lange Blütezeit der archäologischen Kulturen von Prag-Korczak Zentraleuropa, Prag-Penkovka in Osteuropa VI-VII Jahrhundert. BC e. In dieser Zeit schwächte sich der deutsche Druck auf die Slawen aufgrund der Massenmigration germanischer Völker in das Gebiet des besiegten Weströmischen Reiches ab, und auch die türkische Presse zog sich zurück, was eine hundertjährige Pause zwischen den Invasionen markierte die Hunnen in Europa und die Awaren [Abr], die noch nicht aus dem Osten gekommen waren. Die Slawen nutzten die Gelegenheit nicht und bildeten eine breite Geographie ihrer eigenen Siedlung des frühen Mittelalters.

Es stellt sich die Frage nach der Gültigkeit des oben Gesagten. Der erste Teil dieses Essays stellt Ornamente vor, die den kulturellen Code der indogermanischen Welt für mindestens die letzten siebentausend Jahre repräsentieren. Zusammen mit anthropologischen Daten ist dieser kulturelle Code in vielerlei Hinsicht der Schlüssel, um die Geheimnisse antiker Epochen zu lüften, die keine schriftlichen Informationsquellen über ihre eigene Herkunft hinterlassen haben. Das Ornament, das die Keramik über viele Jahrtausende bewahrt hat, die Form der Keramik und Produkte aus Metall, Stein und anderen Materialien erweisen sich sehr oft als jene Chroniken, die nicht nur von der Existenz eines Volkes erzählen, sondern auch von seiner Herkunft, seiner Verwandtschaft und anschließende Entwicklung. Wenden wir uns den materiellen Zeugnissen der in der Tabelle aufgeführten archäologischen Kulturen zu, so fällt die konsequente Reproduktion des antiken indogermanischen Kulturcodes auf, die sich durch ausgeprägte Symmetrie und geometrische Ornamentik auszeichnet. Zweifellos brachte jede neue Ära ihre eigenen Variationen hervor. Dies war durch viele Gründe vorgegeben, die vom Klima über den Entwicklungsgrad der Industrien bis hin zum Einfluss verschiedener ausländischer Bevölkerungsgruppen reichten. Und es waren diese Variationen, die später die wirkliche Vielfalt der indogermanischen Welt vorgaben. Der Evolutionsprozess der Slawen ist die hellste Seite in der großen indogermanischen Geschichte, und das Niveau des Verständnisses der Entstehung und Entwicklung der slawischen Gemeinschaft hängt weitgehend von der Breite der Perspektiven gerade aus indogermanischer Sicht ab Geschichte im Ausmaß des gesamten Kontinents, umspült von vier Ozeanen.

Damit möchte ich meinen kurzen Aufsatz abschließen und den slowenischen Autoren meinen tiefen Dank aussprechen, die mehrere Ausgaben des Buches „Venedi“ in vielen europäischen Sprachen durchliefen und schließlich auf Russisch veröffentlichten 36 . Meine besondere Sympathie gilt Just Rugel, dem Slowenen, dessen Initiative diese Veröffentlichung möglich gemacht hat. Ich habe keinen Zweifel, dass die gemeinsamen Bemühungen des großen Russlands und des kleinen, aber schönen Sloweniens beim Studium der alten slawischen Geschichte nur eine Initiative sind, der sich viele slawische Intellektuelle aus verschiedenen Ländern in Zukunft anschließen werden. Ich werde mehr sagen. Für die Slawen liegt die Zukunft in der Rekonstruktion der alten indogermanischen Geschichte, dh der Geschichte, die fast allen indogermanischen Völkern zugrunde liegt. Der Grund dafür ist, dass es die Slawen waren, die sich zu einem großen Teil als Empfänger der tiefsten materiellen und spirituellen Tradition herausstellten, die einst eine große indogermanische Gemeinschaft im Zentrum des Kontinents bildeten.

Mein Kommentar

Ich möchte einige Bestimmungen von Alexei Viktorovich kommentieren.

1. Daraus sowie aus nachfolgenden Vorschlägen geht klar hervor, dass A.V. Gudz-Markov verwechselt das Konzept der archäologischen Kultur (die Gesamtheit der gefundenen Objekte) mit der ethnischen Gruppe, dh den Menschen, die diese Objekte zurückgelassen haben (meistens haben sie kaputte oder abgenutzte Dinge als unnötig weggeworfen). In diesem Fall bedeutet der wörtlich genommene Ausdruck "Entwicklung der archäologischen Kultur" nur das Wachstum dieses Haufens von weggeworfenen Dingen, während dieser Autor die Entwicklung der Menschen selbst im Auge hat. Es ist seltsam, dass A.V. Gudz-Markov bezieht sich auf die historische Realität.
2. Ein noch weniger klarer Satz. Nun sind Kulturen, also Mengen von Gegenständen, bereits sowohl Epochen als auch ethnische Gruppen (Welten). Um von den Objekten selbst in die Epoche zu gelangen, ist es notwendig, diese Objekte zu datieren. Für Zeiträume vor der Antike ist dies wirklich sehr schwierig, da es praktisch keine Datierungsobjekte gibt und die Stratigraphie der Schichten mit Referenzen für ähnliche Objekte unter der Annahme, dass sie synchron sind, verglichen werden muss. Aber genau das ist die stärkste Annahme der Archäologen. Was die Zuschreibung der gefundenen Objekte als Produkte der Tätigkeit der einen oder anderen ethnischen Gruppe betrifft, besteht unter den Archäologen bei den meisten von ihnen keine Einigkeit. Daher erscheinen mir die Ausgangsvoraussetzungen für eine weitere Begründung des Autors des Artikels sehr wackelig.
3. Gudz-Markov geht von der indogermanischen Theorie aus. Das bedeutet, dass eine Reihe von Völkern bereits Indoeuropäer waren, sich aber "auf den Ebenen der Mitte des Kontinents" ansiedelten und dann nach Europa und Asien auswanderten. Aus meiner Sicht waren die meisten Migranten überhaupt keine Indoeuropäer, zum Beispiel die Türken, die nach Westeuropa eingewandert und russifiziert wurden und ein vollständig indogermanisches Volk wurden. Hier stimme ich also sowohl den indogermanischen Studien als auch der Position von Gudz-Markov zu.
4. Gudz-Markov gibt keine Definition der Protoslawen. Standardmäßig muss man davon ausgehen, dass es sich um Indogermanen handelte, sprachlich leicht von den Urdeutschen, Urkelten usw. abgewichen. Aus meiner Sicht gibt es überhaupt keine Urslawen, und die frühen Slawen sind es Russen, die regionale Dialekte sprechen.
5. Die Gesamtheit der materiellen Überreste kann nicht das Zentrum der Besiedlung sein. Fragmente von Gefäßen und anderen Haushaltsgegenständen, die in den Boden gefallen sind, setzen sich nirgendwo ab. Aber wer genau die ethnischen Gruppen waren, die uns die Lausitzer archäologische Kultur hinterlassen haben, schreibt der Autor des Artikels nicht.
6. Sie könnten denken, dass die Umsiedlung selbst spirituell war und ihre materielle Seite die von Archäologen ausgegrabenen Denkmäler waren.
7. Wenn die Wenden gerufen werden und bis heute Wenden, wie können sie sein Proto-Slawen? In diesem Fall können alle modernen slawischen Völker - Tschechen, Slowaken, Polen, Bulgaren, Serben usw. - mit gleichem Erfolg als Protoslawen bezeichnet werden. Konsole proto- kennzeichnet Vorfahren, nicht Zeitgenossen.
8. Mit dem Wort „durchhalten“ meint Gudz-Markov lediglich: überleben bis heute. Also, Proto-Slawen wohnen bei uns und sprechen schon deutsch. Mit anderen Worten, unsere nicht-slawischen Zeitgenossen erweisen sich als unsere frühen slawischen Sprecher. Slawische Sprachen Vorfahren. Phänomenal!
9. Auch eine sehr interessante Passage. Anstatt die Dokumente der entsprechenden Epochen zu betrachten, stellt sich heraus, dass erfordert die ernsthafteste Berücksichtigung des riesigen Volumens einer Reihe von wissenschaftlichen Disziplinen. Nun, lass uns Geometrie, Astronomie, Chemie, Paläontologie unterrichten - vielleicht verstehen wir dann, wer die Proto-Slawen sind.
10. Nach der modernen Geschichtsschreibung treten die Slawen in Europa frühestens im 5. Jahrhundert n. Chr. Auf, und es ist nicht bekannt, woher. Schon die Versetzung der Slawen in die Antike ist eine Revolution in der Geschichtsschreibung. Und wenn man sie in der Bronzezeit betrachtet, ist der Staatsstreich kein völlig anderes historiografisches Paradigma. Bestätigen Sie, dass dies nur der Fall ist über die Erweiterung des Wissenshorizonts bedeutet einfach, ein völlig anderes Konzept der drei slowenischen Autoren zu verschweigen, das nichts mit moderner Geschichtsschreibung gemein hat.
11. Eine seltsame Dämonisierung der Vereisung. Eis wiegt etwas weniger als Wasser, d. h. 1 Kubikdezimeter entspricht ungefähr 1 kg. Felsiger Boden - 8-10 mal schwerer. Eine zwei Kilometer dicke Eisschicht wog ungefähr so ​​viel wie eine zweihundert Meter dicke Felsschicht. Etwa 3 km hohe Berge üben einen 15-mal stärkeren Druck auf die Kontinentalplatte aus.
12. Aus diesen Worten geht hervor, dass die spirituelle Komponente der Kultur verloren gegangen ist. Tatsächlich sind wir mit der bildenden Kunst und Schrift des Paläolithikums vertraut, und dies ist die spirituelle Komponente der Kultur.
13. Die Decken der Höhlen sind laut Archäologen nicht mit Ruß bedeckt, daher wurden in den Höhlen keine Feuer angezündet. Außerdem reichte die Helligkeit der Feuer eindeutig nicht aus, um die in den Höhlen verbliebenen Gravuren und Malereien zu schaffen. Gudz-Markov phantasiert hier also einfach wunderschön.
14. Das Paläolithikum als Ganzes, einschließlich des Oberen, ist durch ein warmes, wenn nicht heißes Klima gekennzeichnet. Die Vergletscherung nahm nur wenige Prozent der Zeit in Anspruch.
15. Auf die Ära der Eiszeit, also das Paläolithikum, folgte das Mesolithikum, das Zeitalter der ersten Überschwemmungen und Staunässe des Bodens, dann Dürren. Es war eine der schwierigsten Perioden in der Entwicklung der Menschheit.
16. Gudz-Markov zeichnet ein absolut idyllisches Bild von der Entstehung der Landwirtschaft. Tatsächlich sehen Wissenschaftler darin den Übergang von einer aneignenden Ökonomie zu einer produzierenden ökonomischen Revolution und geben ihr den Namen neolithisch. Hier sprechen wir über die Umstrukturierung der gesamten Wirtschaftsstruktur, Gewohnheiten, Lebensweise; Am Ende brachte die neolithische Revolution eine Änderung des Kalenders und des Pantheons der Götter. Während, laut dem Autor des Artikels, die Menschen einfach geworden sind Bohnen säen.
17. Es wird ein verallgemeinertes und etwas fiktives Bild der Entwicklung der Menschheit gegeben. Es ist jedoch nicht klar, was hybride Rassen sind, da die Masse der modernen ethnischen Gruppen Merkmale sowohl von Kaukasoiden als auch von Mongoloiden enthält. Wenn es sich um Hybridrassen handelt, dann sind sie überhaupt nicht ausgestorben, sondern existieren weiter.
18. Es ist absolut unklar, welche der ethnischen Gruppen Mesopotamiens als ethnische Gruppe angesehen werden kann blinde Männer. Sumerer? Akkadier? Chaldäer? Babylonier? Assyrer? Von keinem dieser Völker kann gesagt werden, dass er sich sowohl gegenüber der Natur als auch untereinander töricht verhalten hat.
19. Was bedeutet „Originalität“? Waren das paläolithische und das neolithische Volk dieselbe indogermanische ethnische Gruppe? Und wann tauchten die Indogermanen selbst auf, in welcher Zeit? Und nach welchen Kriterien berechnet Gudz-Markov die ethnische Identität der Völker verschiedener Epochen? Da er auf keine dieser Fragen Antworten gibt, klingt diese Aussage unbegründet, unbegründet.
20. Was Indogermanische Ursprache? Das Ergebnis der Schreibtischübungen vergleichender Wissenschaftler des 19. Jahrhunderts wie Schleicher, der in dieser hypothetischen Sprache die Fabel „Der Wolf und das Lamm“ schrieb? Es wurde kein einziges Denkmal dieser Sprache gefunden, aber die Zahl der Inschriften in russischer Sprache in jeder Epoche wird auf Dutzende und Hunderte geschätzt.
21. Gründe für diese "Zivilisationsexplosion" nennt Gudz-Markov nicht. Erwähnt es nur. Es stellt sich heraus, dass die Explosion von Grund auf neu aufgetreten ist.
22. Was ist ein „schöner Hügel“ (mehrere hundert Kilometer lang – seine „Schönheit“ ist nur aus dem Weltraum zu sehen)? Woher weiß man, dass dieser Hügel vor vielen tausend Jahren schön war? Was sind die allgemeinen Kriterien für die Schönheit der Erhebung? Wieder sehen wir eine Welle von Emotionen statt wissenschaftlicher Analyse.
23. Woher und warum kamen die Nomaden, wenn uns nur idyllisch von den Helden erzählt wurde, die sich mit ein bisschen von allem beschäftigten - Landwirtschaft, Jagd, Viehzucht und Fischfang?
24. Woher weiß man, dass der Kulturwandel (also der Wechsel der in der Erde gefundenen Kleidungskomplexe) gerade mit der Völkerwanderung und nicht mit der Entwicklung des Handels zusammenhängt? In den 70er Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts trugen russische Frauen Hosen, dann begannen junge Menschen beiderlei Geschlechts, Jeansanzüge zu tragen (diese Mode kam aus den USA), in den 90er Jahren erschienen Mobiltelefone (selbst Mobilfunk wurde in der UdSSR für Nomenklatura-Arbeiter entwickelt und wurde nach der Migration von Entwicklern aus der UdSSR in die USA und der Erstellung von Marktmassenmustern von Mobiltelefonen zur Masse). Wenn dieser Prozess in Bezug auf Hudz-Markov beschrieben wird, dann im zwanzigsten Jahrhundert " Jede neue Invasion von Nomaden aus den Vereinigten Staaten war wie ein Sturm, der die Erdkulturen, die es geschafft hatten, sich in Europa niederzulassen, vom Antlitz fegte“, was absolut falsch ist.
25. Eine sehr umstrittene Aussage, dass die Steppen das Zentrum der Zivilisation waren. Nomaden leben normalerweise in den Steppen, nicht sesshafte Völker.
26. Die Inschriften auf Gegenständen der Corded Ware-Kultur sind in derselben russischen Sprache wie die Inschriften der Gruben- und Katakombenkulturen. Bei den Trägern dieser Kulturen ist keine Veränderung erkennbar, obwohl sich die Kulturen selbst verändert haben.
27. Ich kann mir nicht vorstellen, was diese zahlreichen Herden in den Zonen gefressen haben Laubwälder aufgeführte Flusseinzugsgebiete? Oder sind die Steppen auch dorthin gezogen? Oder haben es die Nomaden im Gegenteil vor der Kampagne geschafft, für mehrere Jahre riesige Heuvorräte zu beschaffen? Andernfalls waren all diese zahlreichen Herden unter dem Gebell der Hunde dem unvermeidlichen Tod geweiht, und nach dem Massenverlust des Viehs mussten auch Wellen von Siedlern sterben. Gudz-Markov beschreibt also etwas Apokalyptisches.
28. Die Inschriften der Srubnaya-Kultur sind in der gleichen Runenschrift und in der gleichen russischen Sprache wie die Inschriften der Katakomben-Kultur ausgeführt.
29. Nach dieser Aussage zu urteilen, glaubte Gudz-Markov, dass die Bewohner dieser Regionen völlige Idioten waren, weil sie, erstickt an der Hitze, auch das Schmelzen von Metallen beherrschten, verbunden mit der Hitze um metallurgische Öfen. Das heißt, die natürliche Wärme war ihnen angeblich nicht genug, und sie fügten künstliche Wärme hinzu.
30. Gudz-Markov beschreibt dies so, als ob Archäologen die vedischen Hymnen hörten und diesen Völkern Fragen stellten, die antworteten, dass sie Arier genannt würden. Er formuliert seine Vermutungen als farbenfrohe Aussagen.
31. Der kausale Zusammenhang ist hier nicht ganz klar. Es stellt sich heraus, dass die dravidischen Zivilisationen des Industals starben, als sie erfuhren, dass die Arier an diese Orte kommen wollen. Und als sie starben, war es ein Zeichen ( Proklamation), dass es Zeit ist, auf einen Feldzug zu gehen und die Arier.
32. Inwiefern ist ein religiöser Text, der Dutzende von Ausgaben hatte, eine historische Quelle? Wie gerecht ist die Kennzeichnung des dort beschriebenen Zustandes mit Siedlungen an der Wolga? Wieder sehen wir, dass sich Gudz-Markovs flüchtige Hypothese in eine Behauptung verwandelt.
33. Die Turaner sind Türken, keine iranischsprachigen Völker; Tochars sind auch keine Perser. Die Kimmerier sind höchstwahrscheinlich auch Türken. Und die Skythen und Sarmaten sprachen Dialekte der russischen Sprache, wie meine Recherchen zeigten. Höchstwahrscheinlich gab es also überhaupt keine Perser unter den aufgeführten Völkern.
34. Die Vorfahren der hier aufgeführten Völker waren nach meinen Angaben Russen, die hier lebten - sie konnten nirgendwo hinrollen. Und es gab tatsächlich kulturelle Einflüsse.
35. Woher kommen Wenden? Wo haben sie sich als Ethnos entwickelt, der dann in die Länder eindrang, die sie später besetzten?
36. Gudz-Markov bedeutet das Buch.

Wie Sie sehen können, ist der obige Aufsatz eine Zusammenfassung der Bücher von A.V. Gudzia-Markov. Daraus folgt, dass dieser Forscher die archäologischen Daten irgendwie zu wörtlich nahm und glaubte, dass jede archäologische Kultur einigen Menschen entsprach. Ich möchte Sie noch einmal daran erinnern: Unter der archäologischen Kultur versteht man eine Gruppe relativ gleichzeitiger Denkmäler mit ähnlichem Inventar und auf demselben Territorium., und nichts weiter. Die Verbindung der archäologischen Kultur mit der einen oder anderen ethnischen Gruppe oder der einen oder anderen Stufe ihrer Entwicklung ist Gegenstand zehnjähriger Diskussionen von Vertretern verschiedener archäologischer Schulen und Strömungen und keineswegs eine fest etablierte wissenschaftliche Tatsache.

So kam der Autor von Büchern und Essays, nachdem er viele archäologische Monographien gelesen hatte, zu dem Schluss, dass die Proto-Indo-Europäer Nomaden waren. Allein diese Aussage löst an sich große Skepsis aus und ist doch zentral für sein Konzept. Aus irgendeinem Grund ist der Standort dieses Volkes mit der Wolga verbunden, aber es ist nicht klar, mit welchem ​​​​Teil davon - mit dem Oberlauf, mit dem Mittellauf oder mit dem Unterlauf. Tatsächlich weisen die Ausgrabungen jedes seiner Teile nicht auf die Existenz einer grandiosen Zivilisation in der angegebenen Region hin, sodass die Gudz-Markov-Hypothese nicht durch archäologisches Material gestützt wird. Die wichtigste historische Quelle ist für ihn die Avesta, eine Sammlung religiöser Bestimmungen, die natürlich keine wertvollen Informationen geben und grundsätzlich auch nicht geben kann. historische Informationen. Auch diese Position ist höchst fragwürdig. Schließlich ist es irgendwie seltsam zu bedenken, dass der Kern der Kultur ein Ornament ist. Obwohl das Ornament sicherlich zu den archetypischen Merkmalen des Ethnos gehört, steht es dennoch näher an der Peripherie der Kultur als an ihrem Zentrum. Meine Kolleginnen und Kollegen von der Graduiertenschule GASK lagen daher völlig richtig, wenn sie die Arbeiten dieses Forschers als zusammenfassend und eher oberflächlich einstuften.

Auffallend ist aber auch die völlig unwissenschaftliche Art der Darstellung und die Aufzählung solch kleiner Details, die sich keineswegs aus archäologischen Daten ergeben, sondern Fantasien des Autors sind. Woher weiß er, dass die Siedler nach Indien gingen, um vedische Hymnen zu singen, wenn viele Forscher bemerken, dass die Veden sehr spät entstanden sind? Daraus folgt, dass die Nomaden riesige Herden von Haustieren trieben, wenn er die besetzten Gebiete auflistet Laubwälder wo es nichts gibt, womit man Pflanzenfresser füttern könnte? Mit einem Wort, nach der Lektüre des Essays gewinnt man den Eindruck, dass wir es hier mit einer emotionalen, aber völlig unkritischen Nacherzählung archäologischer Literatur zu tun haben, die von einer inkompetenten Person vorgenommen wurde.

Was die Slowenen selbst betrifft, so hat uns dieser Forscher nichts Neues gegeben – er war nur begeistert von dem Buch von Jožko Šavli. Warum er Slowenen und Veneten für Protoslawen hält, erklärt Gudz-Markov nicht. Meiner Meinung nach waren beide einfach Slawen, eine der Zweige der weit verstreuten Russen. Wie nah Venetien und Slowenen sind, ist Gegenstand weiterer Forschungen.

Literatur

1. Savli Jozko, Bor Matej, Tomazic Ivan. Venetien. Erste Bauherren der Europäischen Gemeinschaft. Auf den Spuren der Geschichte und Sprache der frühen Vorfahren der Slowenen, Wien, 1996
2. Chudinov V.A.. Entschlüsselung venezianischer und etruskischer Inschriften von Matej Bor (Rezension des Buches „Venety“) // Wirtschaft, Management, Kultur. Sa. wissenschaftliche Arbeiten, Ausgabe. 6. M., GUU, 1999
3. Mongait A. L. Archäologie Westeuropas. M., 1974
4. Gudz-Markov A.V. Indogermanische Geschichte Eurasiens. Der Ursprung der slawischen Welt. M. Rikel, Radio and Communications, 1995, 312 p.
5. geografisches gedicht. Übersetzung S. P. Vinogradova, nach der Ausgabe: Avesta, St. Petersburg, 1998
6. Gudz-Markov A.V.. Geschichte der Slawen. M., 1997
7. Sarianidi VI. Denkmäler des späten Äneolithikums in Südostturkmenistan des 5.-3. Jahrtausends v.
8. Shavli Yozhko. Veneti: unsere alten Vorfahren. Aus dem Slowenischen übersetzt von J. Gileva. M., 2003, 160 S.
9. Matjuschin G.N. Archäologisches Wörterbuch. M., "Aufklärung", 1996, 304 S.