Wir nennen das mysteriös und mysteriös, worüber wir wenig Informationen haben. In diesem Sinne sind die Meshchera-Leute wirklich mysteriös. In Meshchera gibt es nur sehr wenige archäologische Stätten. Es gibt noch weniger schriftliche Quellen, die dieses Volk erwähnen. Einige Forscher glauben, dass die Meshchera überhaupt nicht existiert hat. Trotzdem existierte dieses Volk ziemlich lange, mindestens 700 Jahre, in einem riesigen Gebiet, vom modernen Yegorievsk im Westen bis zum heutigen Kasimov im Osten. Der ursprüngliche Name dieser Stadt war übrigens Gorodets Meshchersky.

Die Probleme der Entstehung der antiken Höhle sind äußerst komplex und unerschlossen. Nach den neuesten Daten können wir nur behaupten, dass Vertreter der Rjasan-Oka-Finnen eine bedeutende Rolle bei ihrer Entstehung gespielt haben. Diese Stämme kamen um das 3. Jahrhundert n. Chr. aus dem Osten in die mittlere Oka. Dies waren die Wolga-Finnen, die in Sprache und materieller Kultur mit den alten mordwinischen Stämmen verwandt waren. Im 4. bis 5. Jahrhundert erschienen ihre Siedlungen und Begräbnisstätten an der südöstlichen Grenze des modernen Moskauer Gebiets, ungefähr innerhalb der Grenzen des heutigen Lukhovitsky-Bezirks. Diese Menschen zeichneten sich durch eine hohe Kultur der Metall-, Bronze- und Eisenverarbeitung aus. Ihre Hauptbeschäftigung war die Viehzucht in den Überschwemmungsgebieten der Oka.
Ungefähr in der Region des fünften Jahrhunderts beginnt die Umsiedlung einzelner Gruppen der Rjasan-Oktsy nach Norden, die Besiedlung der Region Meshchera. So entsteht das Volk der Mescher. Lokale Taiga-Stämme, von denen wir noch nichts wissen, konnten ebenfalls an ihrer Bildung teilnehmen, aber der Einfluss der Rjasan-Oktsy war entscheidend.
Die Gründe für eine solche Migration waren sowohl wirtschaftlicher als auch militärpolitischer Natur. Im 5. Jahrhundert eskalierte die Situation auf der Mittleren Oka, zahlreiche Bestattungen von Menschen, die eines gewaltsamen Todes starben, darunter Frauen und Kinder, tauchten auf. Ich kann davon ausgehen, dass zu diesem Zeitpunkt zu r. Oka erreichen militärpolitische Impulse, die durch Veränderungen auf dem Territorium des zusammengebrochenen Hunnenstaates verursacht wurden und sich von der Donau bis zur Wolga erstrecken, was anhand einiger Waffenproben beurteilt werden kann. Der Ryazan-Oktsy überlebte jedoch und bestand bis zum 7. Jahrhundert n. Chr. weiter.
Diejenigen von ihnen, die nach Norden in die Wälder und Sümpfe von Meschera gingen, brachten ein neues Volk hervor, das bis etwa zum 12.-13. Jahrhundert existierte. Dieses Volk war Meschera.

Meshchera (auch Meshchera, auch Mishari) ist ein alter finno-ugrischer Stamm, der Teil des altrussischen Staates wurde und sich in den Völkern der Russen und Erzya auflöste. Entlang des Mittellaufs der Oka (Meshcherskaya-Tiefland) angesiedelt. Die Sprache der finno-permischen Gruppe (genauer gesagt Wolga-Finnisch) ist Meshchersky.
Die Archäologie verbindet mit diesem Stamm Grabstätten und Siedlungen aus dem II.-XII. Jahrhundert, die sich entlang des Mittellaufs der Oka befinden.

Die Schlussfolgerungen von A. Ivanov basierend auf den Materialien der Pustoshensky-Grabstätte der Meshchera:
Der Begräbnisplatz gehört nach Art und Zusammensetzung seines Inventars zu der Art der Bestattung, die offenbar eine besondere Kultur kennzeichnet. Charakteristische Eigenschaften dieser Art sollten erkannt werden: das Vorhandensein von lamellaren Halsreifen mit zylindrischen Anhängern, lamellaren mondförmigen Ohrringen mit denselben Anhängern, aus Draht gedrehte Halsreifen mit kegelförmigen Spitzen an den Enden, eine große Anzahl von Kaurimuscheln und ziemlich grob , sondern originelle Drahtimitationen verschiedener Kurgan-Funde, wie damals: Hals-Grywnien und ein Armband mit gebundenen Enden, durchbrochene Anhänger und typische Anhänger an Ketten in Form von Zylindern und Rauten. Alle Dinge der beschriebenen Art werden den Finnen zugeschrieben oder jedenfalls einem fremden Stamm, der der slawischen Besiedlung der Region vorausging.


Geschichte
Die erste Erwähnung des Meshcher finden wir bei Jordanes: Die neuste Veröffentlichung von Jordanes' Getica präsentiert den Text der Liste in folgender Form:
„thiudos: Inaunxis Vasinabroncas Merens Mordens Imniscaris Rogas Tadzans Athaul Nauego Bubegenas Coldas“ [Jordanien, 116]. Es ist als stark beschädigtes Fragment eines Textes in gotischer Sprache zu interpretieren [Anfertiev 1994: 150-151], dessen Original hinsichtlich der für uns interessanten Gebiete von der Ostsee bis zur mittleren Wolga wiederhergestellt werden kann ungefähr als „*þiudos: in Aunxis Vas, in Abroncas Merens, Mordens in Miscaris, Ragos stadjans / stadins“ und übersetzen: ‚[erobert] die Völker: in Aunuks – alle, in Abroncas (?) – messe ich, Mordowianer in Meshchera , [entlang] der Wolga des Gebiets [atul, navego, bubegens, kolds]' .
Erwähnungen von Meshchera finden sich auch im Tolkovaya Paley, einem Denkmal der alten russischen Literatur des 13. Jahrhunderts, und in russischen Chroniken (z. B. im Zusammenhang mit dem Feldzug von Iwan IV. Nach Kasan). Meshchera als Region wurde erstmals 1298 in historischen Dokumenten während der Machtumverteilung zwischen Bakhmet Useinov, dem Sohn von Shirinsky, erwähnt, „der Zar Osan-Ulanov, den Sohn von Krymskov, aus Meshchera Makhmet vertrieb“. Das zweite Mal wird Meshchera 1382 in der russischen Chronik im Zusammenhang mit dem Erwerb von Land (gleichzeitig mit anderen Städten in der Nähe der Oka - Tarusa, Murom, Nischni Nowgorod, vom Oberlauf bis zur Mündung des Flusses Oka gelegen) von Grand erwähnt Herzog Dmitri Iwanowitsch (Donskoi) von der Goldenen Horde Khan Tokhtamysh.

Nach und nach besiedelten die Slawen auch die Region Meshchersky. Der Meschera-Stamm wurde teils assimiliert, teils an die Wolga zurückgedrängt. Der Name blieb jedoch erhalten, und die Orte, an denen einst die finnischen Stämme lebten, werden seit jeher Meschera-Region oder einfach Meschera genannt.

Meshchersky Sprache
Die Botschaft von Prinz Kurbsky besagt, dass die Meshchera eine "mordovianische" Sprache hat. Es sei darauf hingewiesen, dass es keine einzige mordwinische Sprache gibt, sondern Moksha- und Erzya-Sprachen der mordwinischen Untergruppe der Finno-Wolga-Sprachen. Kurbskys Bericht gibt Anlass zu der Annahme, dass die Meschera-Sprache den Moksha- und Erzya-Sprachen nahe genug war. Die von L. P. Smolyakova Mitte der 60er Jahre auf dem Territorium des ehemaligen Parakhinsky volost gesammelten Materialien bestätigten die Beobachtungen ihrer Vorgänger und ihre eigenen Schlussfolgerungen bezüglich des ausländischen (finnischen) Einflusses. Die Besonderheit der russischen Dialekte von Tataria, die von den russifizierten oder russifizierten Erzei - den Sprechern der Erzya-Sprache - verwendet werden, erlaubte dem Autor anzunehmen, dass das Erzya-Substrat (und nicht der Dialekt von Moksha) die Grundlage der Meshchera war Dialekte. Eine Besonderheit der Meshchera ist das sogenannte Klappern, das in Poochie auf dem Gebiet der ehemaligen Siedlung der Meshchera üblich ist.

materielle Kultur
Die Kultur war der Kultur der Erzyaner nahe, zum Beispiel hatte die Meshchera einen Hüftschmuck, wie einen Pulagai.
Im Zusammenhang mit der Annahme, dass die alten Slawen eine vertikale Weberei hatten, zitiert N. I. Lebedeva Informationen über das Weben von „Pulagai“ durch die „russische Meshchera“ p. Melechow, Oblast Rjasan und s. Vyazemka aus dem Bezirk Zemetchinsky in der Region Pensa, die "ein gewebter Streifen mit einem sehr langen roten Wollrand" sind. Gleichzeitig betont sie, dass das Territorium „der Wohnung der Meshchera mit den Siedlungen vom Typ Gorodetsky zusammenfällt, in denen es eine vertikale Weberei gab“.
Eine der lokalen Varianten des südgroßrussischen Kleidungstyps G. S. Maslova betrachtet das Kostüm des Zaoksky als Teil des Rjasan und Regionen Tambow- "Russische Meshchera" - eine der ältesten Gruppen von Südgroßrussen. Hier sind sehr alte Merkmale erhalten geblieben, die laut dem Autor des Artikels auf Vyatic-Kleidung (Poneva, eine Art Kopfschmuck) zurückgehen, und Merkmale, die die Kleidung der russischen Bevölkerung der Kleidung der Völker der Wolga näher bringen Region (insbesondere Mordwinisch) - die Art der Bastschuhe, schwarze Zöpfe, Muscheln, Haken, Pulagai-Gürtel mit Fransen.
D. K. Zelenin bemerkt solche Merkmale in der Kleidung der Meshchera:

Bei den Meshchera waren Ponews ohne Nähte, nicht vorne genäht, gehörnte Kichki und schwarze Onuchi üblich.

Schwarze Schwalbenschwänze (sie sind Onuchi) sind auch bei Erzi üblich:
Auch die Art und Weise, wie wir Schuhe tragen, hat sich geändert. Wenn kleine Kinder, besonders im Sommer, normalerweise barfuß gingen, trugen Teenager Bastschuhe und im Urlaub Lederschuhe - Stiefel oder Lederschuhe. Außerdem mussten die Mädchen Onuchi tragen, und die Tengush Erzya-Mädchen ab zehn Jahren trugen schwarze Matten - Seprakstat. Es war ein Stück Wollstoff mit einer Breite von 10,0 cm und einer Länge von bis zu 2,5 m. Die Ränder waren mit einer roten Wollkordel eingefasst. Sie waren eng um die Schienbeine gewickelt. Die gleichen Wendungen waren bei einigen Moksha-Gruppen üblich. Neben Moksha und Shoksha trugen Mädchen an Feiertagen auch rote Windungen - Yaksteren Karkst. Der Prozess des Aufziehens war sehr langwierig, daher wurde es normalerweise abends durchgeführt und die Mädchen schliefen beschlagen. Wenn der Urlaub mehrere Tage dauerte, wurden die Wicklungen nicht über die gesamte Länge entfernt.

ANTHROPOLOGIE
Die Hypothese über die genetische Verwandtschaft der russischen Meshchera und der Tatar-Mishars in den 1950er Jahren wurde von Wissenschaftlern des Forschungsinstituts für Anthropologie der Moskauer Staatsuniversität getestet. Auf der Grundlage anthropologischen Materials sprachen sie sich „gegen den Standpunkt aus, der die Einheit des Ursprungs der Mishars und der sogenannten russischen Meshchera behauptet“, und wiesen auf die Möglichkeit einer genetischen Verbindung zwischen der russischen Meshchera und lokalen „ Mordva-Erzya-Gruppen“.

Akademiemitglied T. I. Alekseeva schreibt:
„Russen aus dem Muroma-Habitat sind den Meshchera auch sehr ähnlich. Sie haben eine relativ helle Pigmentierung, eine geschwächte Bartentwicklung, ein sehr schmales Gesicht, eine überwiegend gerade Nase usw. Diese Tatsache kann als Bestätigung der Verbindung zwischen den Meshchera und den Muroma interpretiert werden, und unter Berücksichtigung der Tatsache, dass andere anthropologische Muster auftreten in der Bevölkerung, die diese Gruppen umgibt, Typen - Valdai und East Great Russian - als Bestätigung der genetischen Verwandtschaft dieser ostfinnischen Oka-Reliktgruppen.
„Die Lokalisierung eines solch eigentümlichen morphologischen Komplexes in einem relativ isolierten Gebiet ermöglicht es uns, die Frage der Isolierung eines neuen anthropologischen Typs in der Taxonomie aufzuwerfen von Osteuropa. Aufgrund der Ähnlichkeit mit dem Ilmenischen kann es der osteuropäischen Kontaktgruppe von Typen der nordkaukasischen oder baltischen Nebenrasse (nach Tscheboksarow) zugeordnet werden. Konsequent das geographische Prinzip bei der Bezeichnung der Rassetypen verfolgend, sollte es Middle Oka genannt werden.
„Ein Vergleich der Schädel der Meshchera, Meri und Muroma mit den ostslawischen einerseits und den finno-ugrischen andererseits zeigt ihre viel größere Ähnlichkeit mit den ersten. In diesem Sinne können wir über die genetischen Verbindungen zwischen den ostslawischen und ostfinnischen Völkern auf dem Territorium des Wolga-Oka-Beckens sprechen, die lange vor ihrer ethnischen Bildung entstanden sind.

Damenhemd aus der Region Meshchersky

KLEIDUNG VON MESHERA
Diese Frage kann ich noch nicht wirklich beantworten. Vor einigen Jahren gelang es mir, auf einem Friedhof in der Nähe des Shagarasees auf dem Territorium des Bezirks Klepikovsky in der Region Rjasan mehrere typische Meshchera-Grabkomplexe auszugraben. Es gab auch Bronzeschmuck für Frauen. Aber ich kann nicht eindeutig sagen, dass all diese Grabbeigaben Teil des Kostüms waren.
Der Friedhof selbst wurde übrigens fast vollständig von schwarzen Baggern zerstört, die mehr als 500 Raubschäfte zurückließen. Was wir dort für die Wissenschaft retten konnten, ist nur ein unbedeutender Teil dessen, was unter Verletzung russischer Gesetze von Räubern zum Verkauf genommen wurde. Das geplünderte Denkmal am Shagarasee könnte neue und sehr interessante Daten über das Volk der Meshchera liefern. Zum Beispiel zeigten die von uns untersuchten Bestattungen, dass es in Meschchera einen Ritus der Feuerbestattung gab und die Asche der Toten zusammen mit Grabbeigaben in Grabhügeln begraben wurde, die über den Gräbern älterer Vorfahren aufgetürmt wurden. Auch die Grabstätte von Shagara war ein Beweis für die Kontinuität der Oka-Ryazan- und Meshchera-Kulturen oder wurde im Zeitraum vom 5. bis 12. Jahrhundert mindestens 700 Jahre lang ununterbrochen genutzt.

altes Meshchersky-Idol - Old Ryazan
MESHCHERAS GLAUBEN
Das Volk der Meshchera war ein heidnisches Volk, aber wir wissen sehr wenig über ihren Glauben und ihre Bräuche. Einige Informationen über die Riten im Meshchera-Glauben können aus der Analyse des weiblichen Bestattungsinventars des 4. bis 7. Jahrhunderts von den Ufern der Oka gewonnen werden, das zahlreiche Kleidungsaccessoires und Schmuck enthält. Die Damentracht dieser Zeit zeichnet sich durch die extreme Vielfalt und den Reichtum an Bronzeschmuck und -beschlägen aus. Eine Ausstattung entspricht dem Alter und Familienstand der Frau. Nicht verheiratete Frau, junge Mädchen, verheiratete Frauen - alle unterschiedlich gekleidet. Der Ritus der "posthumen Hochzeit" wurde erwähnt, als die toten Mädchen nach dem Tod symbolisch verheiratet wurden, um sich mit ihren Vorfahren in einer höheren Ebene wieder zu vereinen sozialer Status das gab Ehe.

MESHCHORSKIE DÖRFER
Man kann mit Sicherheit sagen, dass die Mescherjaken in der Lage waren, Blockhütten zu bauen, möglicherweise mit Ofenheizung. Meshchersky-Siedlungen wurden nicht durch Erdwälle geschützt. Die einzige Siedlung, die dem Stamm Meshchera zugeschrieben werden kann, wurde im Bezirk Shilovsky in der Region Rjasan gefunden. Es wurde mindestens zweimal zerstört, das erste Mal im 7. Jahrhundert von den Steppen, das zweite Mal im 11. Jahrhundert von den Slawen. Zu diesem Zeitpunkt störten die Meshcheryaks wahrscheinlich die Einrichtung einer direkten Verbindung entlang des Flusses. Oka von der nordöstlichen Peripherie der alten Rus bis zu ihren zentralen Regionen. Die Legenden über die Nachtigall der Räuber in den schrecklichen Wäldern von Murom wurden nicht ohne ihre Teilnahme geboren.

Umsiedlung der Meschtschora

LEKTIONEN MESHCHORA
Wie ich bereits sagte, waren die Rjasan-Oka-Vorfahren der Meshchera höchstwahrscheinlich Viehzüchter. Die übrigen Industrien waren untergeordneter Natur. Mit dem Umzug vom Oka-Tal in die Meschera-Wälder war die Viehzucht wahrscheinlich nicht mehr die Hauptbeschäftigung. Die Wirtschaft ist komplexer geworden und maximal an lokale Besonderheiten angepasst. Waldrinderzucht, Jagd, Fischerei, Gartenarbeit, Imkerei. Meshchera erbte die handwerklichen Fähigkeiten ihrer Vorfahren, die Meshcheryaks waren geschickte Schmiede und elegant gegossen Kunstprodukte ihre Bronzen. Letztere wurden nach der für die Oka-Finnen traditionellen Technologie hergestellt, zuerst wurde die Dekoration aus gewachsten Seilen geformt, dann wurde die Form hergestellt.
Meshchera unterhielt Handels- und Austauschbeziehungen, eine Reihe von Produkten wurden aus der Ferne geliefert. Eine Analyse der Stoffreste, die auf einem der Denkmäler gefunden wurden, durchgeführt von der Künstlerin - Restauratorin unseres Museums A.A. Mamonova, zeigte, dass es sich einst um einen Frauenschal handelte, der aus dem Mittelmeerraum oder sogar aus Ägypten gebracht wurde.

Heiliger See in der Nähe des Dorfes Narmushad - Gebiet Meshchersky

Siedlung und Sprache der Chronikhöhle nach Toponymie
In den Denkmälern der altrussischen Literatur wird die früheste Fixierung des Ethnonyms Meshcher in Paley sensible (XIII Jahrhundert; Listen ab dem XIV Jahrhundert) [Palea ... 2002: 164] vermerkt. Unter 1298 berichtet das genealogische Buch über die Eroberung der Meschera-Region durch die Mongolentataren: "Im Sommer 6706 kam Prinz Shirinsky Bakhmet, Useins Sohn, von der Großen Horde nach Meschera und kämpfte und besiedelte Meschera." In den Annalen taucht der Name Meshcher erstmals im 15. Jahrhundert auf: „Und entlang Ots entlang des Flusses, wo Sie in die Wolga in die Vlga münden, sitzen Sie Murom mit Ihrer Zunge, Meshcher mit Ihrer eigenen, Mordva mit Ihrer Zunge“ [ PSRL: V 84, VII 263], Sofia die Erste, die Auferstehungschronik; „Im selben Monat wurde in Meshchera am Moksha-Fluss eine Stadt der Drewyaner erbaut“ [PSRL: VIII 291], 7044 (1536), Resurrection Chronicle. Es wird sowohl auf die relativ späte Chronologie der Referenzen als auch auf die Tatsache hingewiesen, dass die ersten Chronikreferenzen in Denkmälern enthalten sind, die im Moskauer Staat geschaffen wurden, d.h. auf dem Gebiet, das direkt an Meshchera grenzt: Es ist offensichtlich, dass sich Informationen über die in den Wäldern und Sümpfen von Poochya verlorenen Menschen äußerst langsam in den russischen Ländern verbreiteten.

Es ist möglich, dass sich der Name der Meshchera auch im Namen der Stadt Mastr y al-Idrisi (XII Jahrhundert) widerspiegelt, „was, ohne die Grafik des Wortes zu ändern, auch als Mashtr gelesen werden kann“ [Konovalova 2006: 274].

In den Denkmälern ist lange Zeit nur der Name dieses Volkes vermerkt, der aus Sicht der altrussischen Sprache nicht abgeleitet ist; erst am Ende der altrussischen Ära tauchen in der Anthroponymie von Meshcherya-kov, 1679, Werchoturje [Tupikov 2004: 643] die Suffixnamen Meshcheryaki [UAI 1845: 155], Meshcheryan [UDAI 1875: 244] auf.

die Quelle des Propheten Elia in der Nähe des Dorfes Erakhtur (Meshchera-Region)

Was für Menschen sind die Meshchera? Was wissen wir über ihn?

Die ethnische Identität der Meshchera lässt sich anhand archäologischer Daten nachvollziehen: „Die Chronik Meshchera ist eine besondere Gruppe der Wolga-Finnen, die sich in einer Reihe von Indikatoren den benachbarten Muroma und Mordowiern annähert, sich aber dennoch deutlich unterscheidet von beiden alten Völkern“ [Ryabinin 1997: 232].

Chroniken zufolge besetzten die Meshchera das Gebiet in Meshcherskaya Tiefland zwischen den Muroma, die im Gebiet des modernen Murom lebten, und den Mordwinern.

Die Grenzen des Meshchera-Tieflandes werden durch die Flüsse Klyazma im Norden, Moskau im Südwesten, Oka im Süden und Sudogda und Kolp im Osten bestimmt. Das Meshcherskaya-Tiefland ist jedoch ein rein geografisches Konzept. Wie genau entspricht es dem Siedlungsgebiet der Meshchera? Die Archäologie bietet nur das Meiste allgemeine Informationen: „Südlich der Kljasma sind einige Grabstätten von Meschera bekannt“ [Finno-Ugry... 1987: 69]. Angesichts des Mangels an archäologischem Material werden geografische Namen, die den Namen der verschwundenen ethnischen Gruppe beibehalten haben, dazu beitragen, das Gebiet unserer Studie zu bestimmen, da sich aus dem von V.A. ethnos entdeckten toponymischen Gesetz der „relativen Negativität“ ergibt . Versuche, einige Toponyme mit der Basis Meshcher- zu verwenden, um das Wohngebiet der Meshcher zu bestimmen, wurden früher gemacht [siehe. Kusnezow 1910: 99-100; Rjabinin 1997: 214–215]. Aus alten russischen Quellen und relativ modernen Indizes haben wir durch kontinuierliches Sampling die folgenden Toponyme extrahiert, die aus dem Ethnonym Meshcher gebildet wurden (mit Ausnahme von Namen, die auf Personennamen basieren):

1 - Mescherka, ca. 1358 und später, Volost bei Kolomna [siehe. DGD 1950: 15, 17, 33, 55].
2 - Meshchera (Meshchersky-Stadt): "Meshchersky", Patriarchalische oder Nikon-Chronik [PSRL: XI 54] / "Meshchersky Town", Lemberg-Chronik [ebd.: XX 210], 1379; „Und der König gab ihm die Herrschaft von Nowgorod: Nischni Nowgorod, Murom, Mescher, Torus“, die erste Sofia-Chronik der älteren Version [ebd.: VI l. 434v., Art.-Nr. 509], 1391 und später; Meshchersk [, 1572] [DDG 1950: 440] (früherer Name von Kasimov; erwähnt seit 1263 als Gorodets, Gorodok).
3 - Meshcherskoye: „Meshcherskoye“ / „Meshcherskoye“, „Und dies sind die Namen aller russischen Städte, fern und nah“ (Ende des 14. - Anfang des 15. Jahrhunderts), Stadt Zalessky (auf der rechten Seite der Oka , etwas unterhalb der Mündung des Klyazma, heute die Stadt Gorbatov im Bezirk Pavlovsky in der Region Nischni Nowgorod).
4 - Meshcherskoye, erstes Viertel des 16. Jahrhunderts, ab 1464 Meshcherka, ab 1596 Meshcherki, Bezirk Wladimir, ein Dorf in der Nähe des Flusses Kolaksha, auch davon abgeleitete Toponyme Meshcherskaya-Land, Meshchersky-Wiese, Meshchersky-Feld [siehe. AFZH 1951: I 165, 185, 199; 1961, III 158, 159 und andere].
5 - Meshcherskaya-Lager der Bezhetskaya Pyatina, 17. Jahrhundert, Oberlauf der Wolga [UAAK 1838: 86].
6 - Meshchera (Meshchora), der Name des Flusses in der Nähe von Tsna, XVII Jahrhundert. [UDAI 1875: 244].
7 - Meshchersky-Städte, im Oberlauf der Oka, XVII Jahrhundert. [ebenda].
8 - Meshcherskaya Sloboda, an der Oka, XVII Jahrhundert. [ebenda].
9 - Meshchericha, Fluss, linker Nebenfluss der Lobnya, Klyazma [Smolitskaya 1976: 197].
10 - Meshcherka, Fluss, linker Nebenfluss der Oka [ebd.: 195].
11 - Meshcherskaya Zavod, ein See auf der rechten Seite der Oka, zwischen dem Te-shey und der Mündung der Oka [ebd.: 273].
12 - Meshcherskoye, See, neben dem Fluss Meshcherka [ebd.: 195].
13 - Meshcherskoy, Schlucht, rechter Nebenfluss der Ilemna, linker Nebenfluss der Moksha, Oka [ebd.: 193, 237].
14 - Meshchorka, rechter Nebenfluss der Kelets, linker Nebenfluss der Ranovy [ebd.: 180] (identisch 6?).
15 - Meshchera, ein Dorf des ehemaligen Bezirks Bogorodsk des Moskauer Gouvernements [SNMRI (Moskau) 1862: XXIV 247].
16 - Meshcherskoe, ein Dorf im ehemaligen Moskauer Bezirk und Gouvernement [ebd.].
17 - Meshcherskoye, ein Dorf im ehemaligen Bezirk Podolsky des Moskauer Gouvernements [ebd.].
18 - Meshchera, ein Dorf im ehemaligen Gorbatovsky-Distrikt der Provinz Nischni Nowgorod [SNMRI (Nizh.) 1863: XXV 173] (vgl. 3).
19 - Meshchersky-Gebirge, ein Dorf im ehemaligen Gorbatovsky-Distrikt der Provinz Nischni Nowgorod [ebd.] (vgl. 3).
20 - Meshcherskoye, ein Dorf im ehemaligen Narovchatsky-Distrikt der Provinz Pensa [SNMRI (Penz.) 1869: XXX 112].
21 - Meshcherskoye, ein Dorf im ehemaligen Nizhnelomovsky-Bezirk der Provinz Pensa [ebd.].
22 - Meshcherskaya, ein Dorf im ehemaligen Narovchatsky-Distrikt der Provinz Pensa [ebd.].
23 - Meshera (?), das Dorf des ehemaligen Bezirks Ranenburg der Provinz Rjasan [SNMRI (Ryaz.) 1862: XXXV 157].
24 - Meshcherka, ein Dorf im ehemaligen Yegoryevsky-Distrikt der Provinz Rjasan [ebd.].
25 - Meshchersky-Siedlungen, ein Dorf im ehemaligen Mikhailovsky-Bezirk der Provinz Rjasan [ebd.].
26 - Meshcherka, ein Dorf im ehemaligen usmanischen Bezirk der Provinz Tambow [SNMRI (Tamb.) 1866: XLII 172].
27 - Meshchersky Lipyazhok, ein Dorf im ehemaligen Usmansky-Distrikt der Provinz Tambow [ebd.].
28 - Meshcheryaki, ein Dorf im ehemaligen Bezirk und Gouvernement Lipetsk [ebenda].
29 - Meshchera, ein Dorf im ehemaligen Bezirk und Gouvernement Wladimir [SNMRI (Vlad.) 1866: VI 172] (vgl. 4).
30 - Meshcherka, ein Dorf im ehemaligen Yuryevsky-Distrikt der Provinz Wladimir [ebd.].
31 - Meshcherki, ein Dorf im ehemaligen Bezirk Gorokhovets des Gouvernements Wladimir [ebd.].
32 - Meshchery, ein Dorf im ehemaligen Bezirk und Provinz Wladimir [ebenda].
33 - Meshchery, ein Dorf im ehemaligen Bezirk Murom der Provinz Wladimir [ebd.].
34 - Meshcherka, ein Dorf im ehemaligen Bezirk und Gouvernement Jaroslawl [Kuznetsov 1910: 100].
35 - Meshchery, das Dorf des ehemaligen Kashinsky-Distrikts der Provinz Twer [dort
gleich].

Verehrungsstein in der Nähe des Dorfes Chelokhovo - auch jetzt noch verehrt

Bereich der Toponyme

Die auf dem Ethnonym Meshcher basierende Reihe von Toponymen umfasst den mittleren und unteren Lauf von Moskau (15, 16, 24) bis zu seiner Mündung (1), geht dann entlang der Oka (8, 10, 12, 2) und verkeilt sich in die rechten Ufer im Gebiet Rjasan (in Briefen begegnen wir dem Konzept der Meshchersky-Grenze, die nach dem Kontext der Referenzen südöstlich des modernen Rjasan zwischen Pereyaslavl-Ryazansky (modernes Rjasan) und Rjasan (heute die Siedlung des alten Rjasan) verlief ) [siehe DDG 1950: 85, 334, 338], südwestlich von der Region Rjasan bis zum Oberlauf des Don (26, 27, 28), im Oberlauf des Moksha (13, 18, 19, 20, 21, 22, 24), Ranovy (14, 23) und weiter oberhalb von Tesha (11); im Norden verläuft die Grenze des Gebirges entlang des gesamten Verlaufs der Klyazma vom oberen (9) bis zur Mündung (3 , 18, 19); einzelne Namen finden sich auch nördlich der Kljasma (5, 34, 35).

Aus dem 15. Jahrhundert Der Name Meshchera (Meshcherskaya-Land) wird in russischen Denkmälern nur als Name der Region verwendet. Im 16. Jahrhundert. der rechtsuferige Teil von Meschera wurde von den Mordowiern besetzt, vgl. eine Mitteilung aus Andrey Kurbskys „Geschichte des Großherzogs von Moskau“: „Und dann schickte er uns mit drei- bis zehntausend Menschen durch das Rezan-Land und dann durch die Meshcherskaya, wo es die mordwinische Sprache gibt“ [BLDR 1999: 11 282 ].

Zwei Etymologien des Ethnonyms Meshcher wurden vorgeschlagen: von Schnauzen. *ḿeškär 'Imker' (I.I. Mikkola) und im Zusammenhang mit dem Eigennamen der Ungarn Megyer, Magyar und dem Volksnamen Mozhar (Mazhyar), erwähnt unter den Völkern, die am Feldzug gegen Kasan teilgenommen haben (O.N. Trubatschow) [Fasmer 1996: II 616 (Ergänzung)]. Die zweite Etymologie lässt uns zweifeln: phonetisch ist es schwierig, Meshcher mit megyer, magyar (von ugrisch *mańćɜ „Mann, Mann“) zu verbinden.< др.-ир. Mȧnuṣa- [см. UEW 1988: 866], да и формы, приводимые у Иордана и ал-Идриси, гораздо ближе к *ḿeškär, чем к me-gyer, magyar.

Es wird angenommen, dass der Stammesname der Kasaner Tataren Mishar auf das Ethnonym Meshchera zurückgeht; die Frage nach der Herkunft der Mishars ist noch offen [vgl. Makhmutova 1978: 4].

In Anbetracht der geografischen Nähe der Meshchersky-Region zu dem von den Mordowiern bewohnten Gebiet schlugen einige Gelehrte vor, dass die Meshchera-Sprache dem Mordwinischen [Popov 1945] nahe stand oder sogar sein Dialekt war [Finno-Ugry ... 1987: 92].

P. Rahkonen vertritt einen anderen Standpunkt, der glaubt, dass die toponymischen Daten auf den permischen Ursprung der Höhle hindeuten. Diese Hypothese wurde von der wissenschaftlichen Gemeinschaft nicht unterstützt [siehe zum Beispiel Napolskikh www].

Das sprachliche Erbe der wolgafinnischen Bevölkerung von Poochya (einschließlich Meshchers) wird als das Phänomen des Klapperns in lokalen Dialekten angesehen (D. K. Zelenin, V. N. Sidorov, R. I. Avanesov, N. N. Sokolov, G. A. .Khaburgaev).

Das Problem, die Siedlung und Sprache der Chronik Meshchera nach Toponymie zu untersuchen, wurde in einem kurzen Artikel von I. A. Kiryanov gestellt, aber nicht weiter entwickelt. In den 90er Jahren. Es erscheinen eine Reihe von Veröffentlichungen, in denen versucht wird, historische Informationen über die Mescher zu verallgemeinern (V. I. Lebedev, A. M. Orlov, R. Zh. Bayazitova und V. P. Maladikhin), aber die sprachliche Seite des Problems bleibt immer noch außerhalb der Aufmerksamkeit der Forscher (mit Ausnahme des oben erwähnten Artikels von P. Rakhkonen).

Die Analyse der Toponymie des Meshchera-Ursprungs wird durch die vielschichtige finno-ugrische Toponymie der Meshchersky-Region erschwert: zum Beispiel nach den Studien von M. Fasmer das Gebiet östlich von Moskau, einschließlich des Hauptteils von das Meshcherskaya-Tiefland gehört zum Verbreitungsgebiet der Meryan-Toponymie; Mordwinische Namen sind bis zum rechten Ufer des Mittleren Oka-Beckens verbreitet und umfassen am linken Ufer nur das untere und mittlere Pru und die Umgebung von Kasimov [Mongayt 1961: 218]. Die Aufgabe, zwischen Meshchera und mordwinischer Toponymie zu unterscheiden, erscheint besonders relevant (unter Berücksichtigung der Hypothese einer engen Verwandtschaft dieser Sprachen). Um eine mögliche Verwechslung dieser toponymischen Schichten zu vermeiden, haben wir die oben erwähnten Gebiete von Meshchera, in denen die Anwesenheit der Mordwinen aufgezeichnet wurde, von unserer Betrachtung ausgeschlossen.

Angesichts des Vorstehenden ist es klar, dass die anfängliche methodische Methode unserer Studie ein Vergleich der Substrattoponymie der Region Meshchera mit den Daten der mordwinischen Sprachen sein sollte, was es ermöglichen wird, Ähnlichkeiten und Unterschiede zwischen den letzteren festzustellen , einerseits und die Meschera-Sprache andererseits. Nachfolgend finden Sie eine etymologische Analyse der Poochya-Hydronyme (außerhalb des Territoriums der historischen Residenz der Mordowier, die im Interfluve der Oka - Tsna - Sura lokalisiert ist [siehe Matichak 2007: 36]), die mit mordwinischen Lexemen korreliert (das Material ist dem Katalog von G.P. Smolitskaya entnommen); die Namen sind in der Reihenfolge der geografischen Lage der Objekte, die sie bezeichnen, in Richtung der Oka-Mündung aufgeführt.

Bild der Meshchyora im Shilovsky Museum of Local Lore

Linke Nebenflüsse von Moskau von Ruza nach Pekhorka.

Nudal (Nudol, Nudyl) - vgl. erz. nudei ‚Schilf‘ [E-RS 1993: 420] (Moksh. nyudi ‚Schilf‘ [siehe Vershinin 2004-: III 298]).

Veloga - vgl. erz., moksch. vele ‚Dorf‘ [E-RS 1949: 48; M-RS 1993: 26] oder zu erz. velia ‚Wirbelwind, Tornado‘ (vgl. finnischer Dialekt. vilo, vileä ‚schräg, schief‘
(= vino) [Verschinin 2004-: I 46]).

Linke Nebenflüsse von Moskau von Pekhorka (einschließlich) bis zur Mündung.

Shuvoya - vgl. moksch. shovu ‚schaumig‘ M-RS 1993 173 (erz. chovov ‚das gleiche‘
[OF-UYA 1976: II 262], März. shovyn, Horn. shavyn ‚Seife‘ [SLMYA 1990-2005: IX 162]).

Lushata - vgl. erz. lush ‚schlaflos‘ (im Ausdruck weight lush dydy ‚jeder schläft gut‘) [E-RS 1949: 127].

Njatynka (Netynka) - vgl. erz. netke ‚Zweig, Stamm, Stamm, Spitzen, Beerenstrauch‘ [E-RS 1949: 148; Verschinin 2004-: III 288], moksh. netke ‚Spitzen, Stamm‘ [M-RS 1993: 101].
Linke Nebenflüsse der Oka von Moskau bis Solotcha (einschließlich). Madrov, Schlucht - vgl. erz. madems 'zu Bett gehen (schlafen usw.)', madamo'1) Plattform (auf einem Fluss zum Wäschewaschen), 2) überqueren (von Stangen oder Brettern über einen Bach oder Fluss)' [E-RS 1949: 127] , moksch . Madams ‘legen sich hin’ [M-RS 1993: 84]; Suffix -r-, wie im mordwinischen Ortsnamen Picarkuzha [siehe. Zygankin. Toponymisches System... www]. Das abschließende -ov kann auf russischem Boden ein Suffix sein.

Kondyrka – vgl. moksch. kanda ‚dam‘ oder kando ‚skid‘ (nur in Toponymie) [Tsygankin 2004: 137].

Peschtschur - vgl. erz. peshte ‚Nuss‘ [E-RS 1949: 165], moksh. piaste ‚dasselbe‘ [Vershinin 2004-: III 350].

Vadry, See - vgl. erz. vadrya ‘1) gut, gutaussehend; 2) gut’ [E-RS 1949: 38], moksh. vadryav ‚geglättet‘ [Vershinin 2004-: I 36].

Paltama, See - vgl. Palt, der Name einer Schlucht in einem verbrannten Wald und einem Waldhügel in Mordwinien [Tsygankin 2004: 267 (ohne Erklärung)]. Siehe unten.

Kielce (Kielce) - vgl. erz. keley, kelev, keleŋ ‚breit‘ [E-RS 1949: 95; Verschinin 2004-: II 127], moksh. keli ‚derselbe‘ [M-RS 1993: 49].

Matsenets, See - vgl. erz. matsei ‚Gans‘ [E-RS 1949: 132], moksh. matsi ‚das Gleiche‘, matsien ‚Gans‘ [M-RS 1993: 88] oder moksh. Matsia ‘flach, seicht (etwa ein Reservoir)’ [ebd.: 89].

Linke Nebenflüsse der Oka von Solotcha (ausschließlich) bis Pra (ausschließlich).

Shumoshka (Shumush, Shumoksha; s. Shumash, Shumosh) - vgl. erz. shumor ist „gesund, stark“ [E-RS 1949: 254].

Schtscherok (Scherok) - vgl. erz. shterdems „spinnen“ [E-RS 1949: 253], shtere „Spindel“, toponymisch „Kreis des Flusses“ [vgl. Tsygankin 2004: 418].

Syadrina, Serdina - vgl. erz. sardo ‚Elch‘ [E-RS 1949: 206].

Iberd (Iberda), Fluss; Iberdus, See - vgl. erz. ibardems ‚schnell und viel essen‘, bei dem die Wurzel ib- hervorsticht, vergleichbar mit Türk.-Tat. ubu „schlucken“ [vgl. Vershinin 2004-: I 81] (zur Nominierung vergleiche z. B. Galta / Galt / Goltva (linker Nebenfluss der Psla)< праслав. *glъt-/ *gъlt- [см. Трубачев 1968: 73]); во второй части названия рефлекс фин.-угор. *ertä ‘сторона’ [см. UEW 1988: 625].

San (Sanskoe), See - vgl. erz. san „lebte“, sanyams „wurde zähflüssig, klebrig“ [E-RS 1949: 190], moksh. san ‚lebte‘, sanu ‚1) lehmig; 2) viskos, zähflüssig (etwa eine Lösung etc.)' [M-RS 1993: 137].

Poksha, See - vgl. erz. poksh ‚groß‘ [E-RS 1949: 170].

Lushmen, See - vgl. erz. lushmo ‘Tiefland, sanfte Schlucht’ [E-RS 1949:
127].

Bauer, See - vgl. erz. peshks ‘hazel’ [E-RS 1949: 165] (siehe oben Peshchur).

Anstecknadel - vgl. der Shtyrma-Fluss in Mordowien, dessen Name mit Erz verbunden ist. scher. siehe oben Shcherok (Scherok).

Lushmad (Lushnad, Lushnan?) (siehe Lushman oben).

Linke Nebenflüsse der Oka von Pra (einschließlich) bis Gus (ausgenommen).

Oschnik - vgl. erz., moksch. Arbeitsschutz „Stadt“ [E-RS 1949: 158; M-RS 1993: 107] (Ural *woča: ‚Zaun, Rückstau‘ [siehe OF-UYA 1974: I 408]).

Tschad - vgl. erz. chadoms „über den Rand (von kochender Flüssigkeit) gehen“, chado: chadoved „Hochwasser“ [E-RS 1949: 244] (Moksh. shada „dasselbe“ [M-RS 1993: 168]).

Tjukogor, See - vgl. erz. tyuq „Sackgasse“ [E-RS 1949: 228].

Lakasha - vgl. erz. lakams ‚Kochen‘ [E-RS 1949: 118], moksh. Laxeme „das Gleiche“ [M-RS 1993: 75].

Lashma – vgl. erz. lashmo ‚Tal‘ [E-RS 1949: 120], moksh. lashma ‚hohl, Tal‘ [M-RS 1993: 77].

Pymlos - vgl. moksch. Pims ‚Koch‘ [M-RS 1993: 119].

Tylma, See - vgl. erz. tilim ‘Sumpf (mit Schilf bewachsen)’ [E-RS
1993: 662].

Perkhi, See - vgl. Moksh. perf ‚um, ungefähr‘, woher der Ortsname Perkhlyai [siehe. Tsygankin 2004: 274].

Pandasar - vgl. erz. pando ‚Berg‘ [E-RS 1949: 159], Moksh. panda ‚the same‘ [M-RS 1993: 112] und erz. sara ‚Gabel, Zweig‘ (in Toponymie) [Tsygankin 2004: 125].

Linke Nebenflüsse der Klyazma von Sherna (Seraya) bis Kirzhach (ohne).

Russische Kleidung in der Region Rjasan - geliehene Elemente der Meshchyora

Das Vorhandensein von Hydronymen des mordwinischen Typs im Klyazma-Becken wurde von A. I. Popov festgestellt; die von ihm vorgeschlagenen Etymologien haben unterschiedliche GradeÜberzeugungskraft: Einige von ihnen stehen außer Zweifel (Kirzhach, Peksha), die Zugehörigkeit anderer Namen zu einer dem Mordwinischen nahestehenden Sprache erscheint problematisch (Lipnya, Pola, Nerl).

Pechkura (Peshkura, Kechkura?) - vgl. erz. peshks ‚Haselbaum‘ [ERS 1949: 165] oder pechqems ‚to ford the river‘ [ebd.] (vgl. eine ähnliche Erklärung des Erzya-Toponyms Pechkema [siehe Tsygankin 2004: 276]).

Moryza - vgl. erz. Muränen „singen“, morytsya „singen“ [E-RS 1949: 141], moksh. Morseme „zum Singen“ [M-RS 1993: 93].

Likoush, See - vgl. erz. liqsha ‚Buchweizen, Buchweizen‘ [E-RS 1949: 123] (?).

Linke Nebenflüsse der Klyazma von Kirzhach (einschließlich) bis Peksha (ohne).

Kirzhach (Kerzhach) - vgl. moksch. kerzhi ‚links‘ [M-RS 1993: 52] (A.I. Popov).

Kilenka - vgl. erz. kil „ej, kil“ eŋ ‚Birke‘ [E-RS 1949: 99; UEW 1988: 169] (Moksh. kelu ‚the same‘ [M-RS 1993: 49]).

Linke Nebenflüsse der Klyazma von Peksha (einschließlich) bis Koloksha (ohne).

Peksha - vgl. erz. pekshe ‚linden‘ [E-RS 1949: 163] (P. Ravila [Nikonov 1966: 323]), (Moksh. päšе, päšks ‚dasselbe‘).

Seleksha - vgl. erz. selej, seleng ‚Ulme‘ [E-RS 1949: 192; OF-UYA 1974: I 414], moksh. säli ‚derselbe‘ (vgl. zahlreiche mordwinische Toponyme mit diesem Stamm [vgl. Tsygankin 2004: 325]).

Murmoga - vgl. erz. murnems „schimpfen“, murnoms „schnurren“ [E-RS 1949: 142] (stimmhaft).

Ilma, Ilmakhta, Ilmokhta - vgl. erz. ilmeshtyams „schlagen“ [E-RS 1993: 209]. Ein anregender Vergleich mit fin.-ugrisch. *jilmä 'Himmel', in vielen Sprachen 'Wetter', scheint weniger wahrscheinlich, da dieses Wort nur in den Sprachen von Völkern erwähnt wird, die nie in diesem Gebiet gelebt haben (Baltisch-Finnisch, Sami, Perm und Ob- Ugrisch) [siehe. OF-UYA 1974: I 414]. Der zweite Teil bezieht sich auf den Begriff ah,
äh, bildet sich ein Westsibirien Hydronyme, die einen Kanal bezeichnen, der einen See mit einem Fluss, einem kleinen Fluss, verbindet [Murzaev 1984: 60]. Diese Grundlage ist in den mordwinischen Toponymen Akhtab, Akhtok [siehe. Zygankin 2004: 31].

Tuvka - vgl. erz. tuvo ‚Schwein‘ [E-RS 1949: 225], Moksh. tuva 'the same' [M-RS 1993: 156] (in Anbetracht der Korrelation mit mordwinischen Wörtern und einer Reihe benachbarter Hydronyme scheint diese Erklärung wahrscheinlicher als die Verbindung mit dem mar. dial. tuva 'whirlpool' [SLMYA 1990-2005 : VII 228] ).

Shuverka (Schuberka) - vgl. moksch. shuvaru ‚sandig‘ [M-RS 1993: 174].

Linke Nebenflüsse der Klyazma von Koloksha (einschließlich) bis Nerl (ohne).

Höhle - vgl. erz. peste ‘walnut’ [E-RS 1949: 165] (vgl. oben ähnlicher Name).

Soroksha (Seroksha) - vgl. erz. sorakadoms ‚1) erschrecken, 2) zittern‘ [E-RS 1993: 602], sork, adverbiales Bildwort, das Zittern, erschrecken, sorks ‚zittern‘ [ebd: 603], moksh. Sornams „zittern (über die Stimme)“ [M-RS 1993: 144].

Vyremsha - vgl. erz., moksch. vir ‚Wald‘ [E-RS 1949: 54; M-RS 1993: 29].

Kuvtiga - vgl. erz. kuvtoldoms „leuchten, leuchten“ [E-RS 1949: 113] (Moksh. kfchadoms „funkeln, blitzen“ [Vershinin 2004-: II 176]).

Kukorsha - vgl. erz. kukorgadoms ‘schrumpfen, schrumpfen, winden’ [E-RS 1949: 114].

Toyarsha (Stoyarsha) - vgl. erz. toyara ‚Busch‘ [E-RS 1949: 224].

Kizhtom, Kihtoma - vgl. erz. kizhnems ‘keuchen, heiser’ [E-RS 1949: 99].

Murmog (siehe Murmog oben).

Die Nebenflüsse des Nerl.

Pechuga - vgl. erz. pechtyams „überqueren, überqueren (über einen Fluss usw.)“ [E-RS 1949: 165], pechkems „furten, überqueren“ [Vershinin 2004-: III 349].

Nilka, s. Nil - vgl. erz. Nilems „schlucken“ [E-RS 1949: 148] (aus nominativer Sicht vergleiche Iberd oben).

Teza, Peza, Pezha – vgl. erz., moksch. pizems „gehen (über Regen), nieseln“ [Vershinin 2004-: III 352]) oder pijé „grün“ [M-RS 1993: 118], erz. pize ‘Kupfer’.

Roksha, Ropta – vgl. erz. rokams ‚grunzen‘ [E-RS 1949: 187], Moksh. rohams ‚the same‘ [M-RS 1993: 136].

Seleksha - vgl. erz. Murgang ‚Ulme‘ [E-RS 1949: 192] (vgl. den identischen Namen oben).

Siminka, S. Sima – vgl. erz. simems ‚zu trinken‘ [E-RS 1949: 195], Moksh. simoms ‚dasselbe‘ [M-RS 1993: 142]; zur Nominierung vgl. die Namen der Pitomsha-Flüsse, des Oka-Beckens [Smolitskaya 1976: 179, 183]; Pitba, linker Nebenfluss des Wolchow, oder siehe unten.

Kustiritsa - vgl. erz. kustems „heben“ [E-RS 1949: 116].

Pinogor - vgl. erz. Kiefer ‚Hund‘ [E-RS 1949: 167].

Urad - vgl. erz. uradoms ‘1) entspannen; 2) reinigen, spülen (Tierdärme); 3) sterben“ [E-RS 1949: 233; E-RS 1993: 696], moksh. uradoms ‚Mund (von Rindern)‘ [M-RS 1993: 161].

Tuma (Tumka) - Erz. tumo ‚Eiche‘ [E-RS 1949: 227], Moksh. tuma ‚dasselbe‘ [M-RS 1993: 156] (? auch Mar. Gorn. tumo ‚dasselbe‘ [SLMYA 1990-2005: VII 254]).

Verehrungsstein in der Nähe der alten Siedlung Alt-Rjasan

Vyshekhro - vgl. erz., moksch. vish ‚Dinkel‘ [E-RS 1949: 54; M-RS 1993: 30].

Linke Nebenflüsse des Klyazma vom Nerl (ohne) bis Teza (einschließlich).

Kaldomka - vgl. erz. kalderdems „rasseln, klingeln, rasseln“, kaldordoms „ähnliche Geräusche erzeugen wie eine Rassel, ein Schlägel usw.“ [E-RS 1949: 87, 89], moksh. kaldordoms ‚klopfen, rasseln, poltern, poltern (um einen Karren, Geschirr)‘ [M-RS 1993: 42] oder erz. kaldyav ‚schlecht‘ [E-RS 1949: 89].

Skamoba (Skalyuba?) - vgl. erz. Skal ‚Kuh‘ [E-RS 1949: 196], Moksh. rocks ‘Färse’ [M-RS 1993: 143].

Iskolyashka (Iskalyashka). Ähnlich dem vorherigen; anfängliches I- an
Russischer Boden, vgl. Idolga, Istruga und andere.

Pezha (siehe Teza, Peza, Pezha oben).

Shersha, Shiresha – vgl. erz. sherzhev ‚grauhaarig‘ [E-RS 1949: 250] (?).

Yankan - vgl. erz. yonks ‚Seite, Richtung‘ [E-RS 1949: 70], Moksh. Yang ‚Weg‘ [M-RS 1993: 184].

Naromsha (Naramsha) - vgl. erz. nar ‚Gras, Wiese‘ [Vershinin 2004-: III 276], Moksh. nar ‚Gras-Ameise‘ [M-RS 1993: 99].

Smekhro, Selekhra - vgl. erz. Schlammstrom ‚Ulme‘ [E-RS 1949: 192] (siehe Seleksha oben).

Sezehra - vgl. erz. sezems ‘überqueren, bewegen (einschließlich des Flusses)’ [E-RS 1949:
192].

Lamo, See - vgl. erz. lamo „viel“ [E-RS 1949: 119], Moksh. Lamas zu
gleich“ [M-RS 1993: 75].

Pechekhra, See (siehe Pechuga oben).

Peschek - vgl. erz. peshks ‘hasel’ [E-RS 1949: 165] (vgl. oben Peshek).

Teza (siehe Teza, Peza, Pezha oben).

Lisva - vgl. erz. lisma „gut“, lis (liss, lisems) „herauskommen, keimen
ti’ [E-RS 1949: 124], Erz., Moksh. lismaprya ‚Frühling‘, moksh. Lichtibrya 'das
gleich“ [Verschinin 2004-: II 214].

Wanchel - vgl. erz. vanks ‚rein‘ [E-RS 1949: 43], moksh. wählen. vanks
„vollständig“ [Vershinin 2004-: I 40].

Paleshka, s. Palech - vgl. erz. palax, der Name von Pflanzen (Brennnesseln und andere, die die Haut verbrennen) [E-RS 1949: 158], moksh. palox ‚Brennnessel‘ [M-RS 1993: 111] (? es gibt auch Mar. pal ‚weit, fern‘ [SLMYA 1990-2005: V 20]).

Serdug, Serzukh - vgl. erz. sardo ‚Elch‘ [E-RS 1949: 206].

Salo (Salol?), See - vgl. erz., moksch. sal ‚Salz‘ [E-RS 1949: 189; M-RS 1993: 137].

Ponekhra, See - Mi Erz., Moksh. ponams ‚vit‘ [E-RS 1949: 172; FRAU
1993: 123].

Nozokha, Nozaga – vgl. moksch. Nozoms „to suck“ [M-RS 1993: 102]; zur Nominierung vgl. Hydronyme Sosonka, Eiszapfen im Oka-Becken [Smolitskaya 1976: 116, 153].
Murma (siehe oben Murmog, Murmozh).

Linke Nebenflüsse der Klyazma von der Teza (ohne) bis zur Mündung.

Puzehra, See - vgl. erz. Haltung ‘Kwas’, Haltung ‘1) sauer (um das Gesicht), 2) wolkig (um die Augen)’ [E-RS 1949: 170]. Der mordwinische Ortsname Puza lei wird mit dem Komi puzga, puzim „Sand, sandiger Grund des Flusses“ verglichen [Tsygankin 2004: 295].

Vichekhra (Vitekhra?), Schlucht - vgl. erz. „rechts“ drehen [E-RS 1949: 54].

Selikhra, See - vgl. erz. Schlammstrom ‚Ulme‘ [E-RS 1949: 192] (vgl. oben Seleksha, Selekhra).

Lamhra, See (siehe Lamo oben).

Koschela - vgl. erz. kosht ‚Luft, Dampf‘ [E-RS 1949: 111]; zur Nominierung vgl. Etymologie des Namens Ilmensee [vgl. Vasmer 1996: II 128].

Landeh (Landich) - vgl. erz., moksch. Landyams ‘hocken’ [E-RS 1949: 119; M-RS 1993: 76] (vgl. russische Hydronyme wie Nicha: niknut).

Pureh - vgl. erz. por ‚Kreide‘ [E-RS 1949: 172], Moksh. pur ‚the same‘ [M-RS 1993: 130] (? auch im März [siehe SLMY 1990-2005: V 185]).

Velevamiha - vgl. erz., moksch. vel-, die Wurzel von Wörtern mit allgemeine Bedeutung„oben“: erz. Velga, Velderma, Velks, Moksh. welf, welhx usw. [siehe. ERS 1949: 48; M-RS 1993: 26].

Pureh (siehe oben).

Kelman – vgl. erz. Kelle „kalt“ [E-RS 1949: 96]; Zahlreiche mordwinische Toponyme mit dieser Grundlage werden von D. V. Tsygankin [siehe. 2004: 229].

Lamech (siehe Lamo, Lamhra).

Uvarekh, See - vgl. erz. uvardoms „zurückspulen“ [E-RS 1949: 229].

Pechkur (siehe oben Pechkur).

Pechura (siehe oben Pechuga, Pechekhra, Pechikhra).

Peksha (siehe oben für einen ähnlichen Namen).

Parsukh, Parduh - vgl. moksch. parsems „muh, blöke“ [M-RS 1993: 113].

Poksha (siehe oben für einen ähnlichen Namen).

Purhomskoy, Quelle - vgl. erz. purgams ‘splash’ [E-RS 1949: 180] (? auch Mar. purgalash ‘the same’ [SLMYA 1990-2005: V 415]).

Puryama, See (vgl. Purekh oben).

Rechte Nebenflüsse der Klyazma vom Oberlauf der Sudogda (ohne).

Senga – vgl. erz. senei, moksh. Baldachin ‘Fischart’ [OF-UYa 1974: I 417; siehe Yuyukin 2013: 286].

Taimyga - vgl. erz. taymaskadoms ‘1) taub werden, bewegungslos werden, 2) trans. unterwerfen, beruhigen’ [E-RS 1993: 641], taimaza ‘zahm’ [E-RS 1949: 207], moksh. Taimaz ‚betäubt‘ [M-RS 1993: 151].

Wie aus den Ergebnissen der Studie (Anzahl und Nähe der identifizierten Übereinstimmungen) hervorgeht, stand die Meschera-Sprache in enger Beziehung zu den mordwinischen Sprachen, insbesondere zu Erzya; seine Verbindungen mit der Moksha-Sprache waren viel weiter entfernt.

Von den 84 oben betrachteten Hydronymen finden 43 (51,1 %) Übereinstimmungen in der Erzya-Sprache (zumindest in einer Form, die dem phonetischen Erscheinungsbild des Hydronyms entspricht), 33 (39,3 %) finden enge Parallelen sowohl in der Erzya- als auch in der Moksha-Sprache und nur 8 (9,5%) Namen entsprechen Moksha-Lexemen, die in Erzya keine nahen Formen haben.

Semantisch überwiegen unter den Hydronymen die Namen von Pflanzen und Tieren, Basen mit prozeduralen Bedeutungen, die bestimmte Eigenschaften von Gewässern charakterisieren (gemäß dem abgegebenen Schall, der Wasserbewegung, der Form des Kanals), geografischen Begriffen.

Es ist wichtig zu beachten, dass nur 6 Hydronyme (Landeh, Palekh, Purekh, Purkhomskaya, Tuvka, Tuma, Shuvoya) sowohl mit mordwinischen als auch mit Mari-Wörtern korreliert werden können; Daher ist die Möglichkeit des Vorhandenseins von Meryan-Elementen im betrachteten Material unbedeutend.

Trotz der Nähe der Meshchera-Sprache zu Mordovian weist die Hydronymie auf das Vorhandensein einer Reihe von Merkmalen hin, die sie von letzterer unterscheiden und dementsprechend die Originalität der Meshchera-Sprache schaffen.

Auf dem Gebiet der Phonetik fallen die folgenden Merkmale auf (natürlich können wir nicht von einer vollwertigen phonologischen Rekonstruktion sprechen; wir arbeiten nur mit den allgemeinsten Lauttypen, zu denen die phonologischen Eigenschaften der Phoneme der mordwinischen Sprachen gehören werden bedingt verlängert).

1. Eine breitere Verbreitung von Zahnkonsonanten, deren Vorhandensein in vielen Fällen in Übereinstimmung mit den mordowischen Konsonanten eines anderen Entstehungsortes:

a) dental (hart) ~ Schnauze. dental-palatine (weich): Vadra, Veloga,
Vyshekhro (Wechsel ist auch auf russischem Boden möglich), Tylma;
b) Zahn c ~ Schnauze. Mittelgaumen j: Kielce, Kielce;
c) Zahn t ~ Schnauze. labial n: Teza ~ Peza, Pezha;
d) Zahn l ~ Schnauze. Mittelpalatal j: Nudal (weicht die letzte Co-
Vokal könnte auf russischem Boden vorkommen).

2. Unterschiede in der Verwendung von Frikativkonsonanten, die sich in folgenden Phänomenen widerspiegeln: Ununterscheidbarkeit von dentalen und palatinalen Frikativen (Peza, Teza ~ Pezha), Ununterscheidbarkeit von frontlingualen Stops und Frikativen (Moryza, Serdug ~ Serzukh, Pardukh ~ Parsukh ), stimmloser Frikativ χ (fehlt in einheimischen mordwinischen Wörtern [siehe OF-UYa 1974: I 284]) in Übereinstimmung mit dem mordwinischen Stopp (Purkhomskaya, Namen mit der -ex-Formante (siehe unten)).

3. Erhaltung von η in den Fällen, in denen es in Mordwinisch in j überging: Kilenka, Matsenets.

4. y ~ erz. über: Pandusar, Puzehra, Purekh, Puryama, Shuvoya. Auch der Übergang von o zu y ist der udmurtischen Sprache eigen.

5. Palataler Vokal e in Übereinstimmung mit dem Mokshan velar a und: Shuverka, Peza (Pezha). Der Übergang a > e (allerdings nur am Ende eines Wortes) ist auch in den nördlichen Dialekten der samischen Sprache bekannt [vgl. OF-UYA 1974: I 193].

Auf dem Gebiet der Wortbildung weist die Hydronymie Meschera-Ursprungs im Vergleich zu den mordwinischen Sprachen in Bezug auf die Zusammensetzung der Wortbildungsmittel fast keine Besonderheiten auf: fast alle Endungen von Namen (mit Ausnahme von (-l) - os / -us und -yub-) können zu finno-ugrischen Nominalsuffixen erhoben werden, die auch auf mordwinischem Boden bekannt sind, inkl. als toponymische Formanten [vgl. OF-UYA 1974: I 337-359; OF-UYA 1976: II 299-304; Tsygankin 1981: 34-56; Zygankin.

Toponymisch -yub-: Skalyuba; -ad: Lushmad / Lushnad, -ata: Lushata - *-t-, Schnauze. -ja / -zu (unproduktiv); -el-: Vanchel, Koschela - *-l-, Schnauze. -la (Tumala-Ortsname); -ma: Sotma, Shartma, -am-: Paltamskoye, -om-: Kaldomka, Kizhtoma / Kikhtoma, Purhomskoy, -yam-: Puryama - *-m-, Schnauze. -ma/ -mo (unproduktiv); -an: Kelman, -en-: Lushmen, Segdeno, Tovden / Togden, -yn-: Nyatynka - *-n- (*-ń-?), Schnauze. -n; -r-: Kondyrka, Madrov, Tynorets (vgl. Tynus) - *-r-, Schnauze. -p, -p/ -ra, -re (unproduktiv); (-l) -os: Pymlos, Prick, -us: Tynus (Tunus); -ksha: Seleksha, Soroksha - Schnauze. -ksh (Toponym Potyaksh) oder von Fin.-Ugric. *iksa/ *iksha ‚Bucht, Stauwasser‘, vgl. Beschädigen. xxx; -sh-: Shumoshka, -sha: Vyremsha, Kukorsha, Roksha, Toyarsha, Naromsha - *-ś-, Schnauze. -sh (Ortsname Kargash); Ergänzung von Fundamenten: Velevamiha, Pandusar. Über die Herkunft des Formanten [-as-/] -os/ -us, der in einem weiten Verbreitungsgebiet der finno-ugrischen Sprachen vorkommt, gibt es unterschiedliche Meinungen.

Interessante Beobachtungen können bei einigen hydronymischen Formanten gemacht werden, die auf vollwertige Wörter zurückgehen.

Formant -ex, gefunden in mehreren Hydronymen im Unterlauf des Klyazma (Varekh, Lamekh, Landekh, Lyulekh, Palekh, Purekh, Uvareh) und zweifellos zum Uralreflex aufsteigend. *joke̮ 'Fluss' [OF-UYA 1974: I 403] (ähnlich wie -ega/-oga in Ortsnamen baltisch-finnischen Ursprungs, Perm. -süd usw.) ist aufgrund seiner räumlichen Begrenzung offensichtlich dialektal Charakter. Trotz der Tatsache, dass die drei Hydronyme dieser Gruppe auch in Mari enge Parallelen haben, gibt es keinen Grund, einen meryanischen Ursprung anzunehmen, da der meryanische Reflex dieses Wortes (*juk< *joGǝ [Ткаченко 2007: 117]) значительно отличается от форманта -ех в фонетическом отношении; кроме того, основа названия Ламех, повторяющаяся в ряде других названий, не имеет соответствия в марийском.

Siehe unten für den Namen Lulekh. Diese Determinative wird in der Hydronymie von Meshchera in vielen Varianten der russischen Anpassung präsentiert, was durch ihre Übereinstimmung mit gebräuchlichen Suffixen der russischen Sprache sehr erleichtert wird: vgl. Serzukh, Pardukh (Parsukh); Veloga, Murmoga; Nosoha; Kuvtiga; Taimyga.

Das Vorhandensein eines Reflex-Urals. *joke̮ ‚Fluss‘ ist ein sehr auffälliges Merkmal, das die Meshchera-Dialekte von den mordwinischen unterscheidet, in denen der Fluss durch eine alte Anleihe aus den baltischen Sprachen (Erz. Lei, Moksh. Lai) bezeichnet wird.

Formant V + xra, V + xro (Vyshekhro, Selekhra (Smekhro), Sezekhra, Pechekhra, Ponekhra, Puzekhra, Vichekhra (Vitekhra?), Selikhra, Lamkhra; von Fin.-Volg. *jähre (-ǝ) 'See' [ siehe SKES 1955-1978: I 132]) gilt als Meryan [Alqvist 2000: 25 ff.].

Derselbe Autor stellt jedoch fest, dass dieser Formant in der Toponymie des Jaroslawl-Territoriums (dh im zentralen Merya-Territorium) äußerst selten ist und hauptsächlich im Mittel- und Unterlauf der Oka und im Unterlauf der Klyazma verbreitet ist , in den Becken von Pra und Gus und im Osten (in unseren Materialien werden Hydronyme dieses Typs nur im Mittel- und Unterlauf des Klyazma vom Nerl bis zur Mündung präsentiert), d.h. korreliert eher mit dem Siedlungsgebiet der Meshchera und nicht mit Mary. Alle Hydronyme dieses Typs sind durch die Verwendung von Daten aus den mordwinischen Sprachen gut etymologisiert, während kein einziger Stamm Parallelen in Mari aufweist.

Dieser Formant weist auf das Fehlen dieses Wortes des Diminutivsuffix -ke im Meshchera-Reflex hin, das in beiden mordowischen Sprachen (Erz. Erke, Moksh. Erkhke) vorhanden ist. In einigen Fällen werden auch andere phonetische Varianten dieses Determinativs präsentiert: -gor (Pinogor, Tyukogor), -grya (Kumagrya, siehe unten); sie entstanden wahrscheinlich in Analogie zu bestimmten Wörtern der russischen Sprache, vgl. zahlreiche Toponyme mit dem zweiten Teil -gor(e)< гора, возгря ʻсопляʼ и под.

Formant -ur(a) (Pechkura, Pechkur, Pechura; Peshchura, Peshchur) ist auch im Mordwinischen bekannt; es geht auf das nur in Toponymie überlieferte Wort mit der Bedeutung „Erhebung“ zurück [vgl. Zygankin. Aus Beobachtungen... www]. In der Hydronymie könnte dieses Wort im Sinne von „ober“ verwendet werden, vgl. die Verwendung des Wortes prya, eigentlich „Kopf“, in der Bedeutung von „oberer“ und „oberer“ [vgl. Zygankin. Ortsnamen... www].

Die schwierigste Aufgabe ist die Rekonstruktion des Vokabulars der Meshchera-Sprache, die keine Entsprechungen im Mordwinischen hat. Es erscheint zuverlässig, nur solche Namen zur Lösung dieses Problems heranzuziehen, deren phonetische Erscheinung den von den Forschern aufgestellten Gesetzmäßigkeiten der merianischen Sprache widerspricht.

In den nach diesem Kriterium ausgewählten Hydronymen finden sich eine Reihe von Basen, die auf mordwinischem Boden nicht bekannt sind, aber mit Lexemen korrelieren, die zu verschiedenen chronologischen Schichten des Vokabulars der finno-ugrischen Sprachen gehören:

1. Ural: Kumagrya: Ural. *koj(e̮)-mɜ: ? udm. kum: sara-kum 'zyryansky', vyzhy-kum 'Verwandtschaft' (vyzhy 'Wurzel'), ? Komi Komi ‘Zyryanin, Zyryansky’, Komi-Permian. Komi ‘Perm’, Mans. χum, χom ‚Mann, Ehemann, Person‘ (Singular), Hung. ihn „männlich“, Selkup. qum, qup ‚Mann, Selkup‘ [OF-UYA 1974: I 401].

2. Finno-ugrisch: Lulekh (Lyulikh): Fin.-ugrisch. *lewle ‚Geist, Seele‘: Fin. lӧyly „Dampf“, est. leil (leile, leili) „dasselbe“, ? Saami liew „lä ‚dasselbe‘, Udm. lul, Komi lol-, Khanty. lil, LĭL, Mans. lil, lili, Hung. lēlek ‚Seele‘ [OF-UYA 1974: I 424].

Eine Reihe von endemischen Korrespondenzen mit den obugrischen Sprachen sind äußerst merkwürdig:

Segden (Segden, Segdino, Segodino, Segodan) - vgl. Jagd. sǝvty ‘weave, knit’ [Skameiko, Syazi 1992: 81], Zifferblatt. (vakh.) sӧγt̄ä (pov. sǝ̈γu) ‘weben, weben, weben; drehen, drehen, drehen, kräuseln, kräuseln' Tereshkin 1961: 187], (Priural., Ust-Sob) sǝγta 'Wind, Wind', (shuryshkar., Sohn) syγty 'sammeln, winden', sǝγǝnsa 'Zusammenbauen, Wickeln' [DSHYA 2011: 121, 122], mans. soγtantaŋkve ‚aufwickeln, aufrollen‘ [Balandin, Vakhrusheva 1958: 107]; Soyma - vgl. Jagd. sajǝm, sojǝm, sojam, soyam ‚Strom, kleiner Strom; Schlucht mit Wasser“ [Skameiko, Syazi 1992: 80], Zifferblatt. (vakh.) säb (1 Singular sivǝ̈m) ‚ein Strom, der aus einem See fließt‘ [Tereshkin 1961: 185], mans. soyum 'Bach, Quelle', soym 'dasselbe' (Southern Mans. (cond.)) [Balandin, Vakhrusheva 1958: 107], sōjim 'Wald am Ufer eines Baches', sojim 'sumpfiges Moor', sɔjem 'Bach ' ; vgl. Soima, ein Fluss im Petschora-Becken [GVR www]; Tovden (Togden) (Fluss), Then (See) - vgl. Mann. tɛ̮jǝt, tajt (Nom. pl. tajtǝt), tē̮t, tājǝt , tāyt 'Ärmel' [Rombandeeva, Kuzakova 1982:122], Tagt 'Sosva-Fluss' [Balandin, Vakhrusheva 1958: 114], was auch den Namen des Flusses erklärt Tavda [Frolov 1994: 215].

Die Formen des Hydronyms Tovden (Togden) spiegeln sogar den g/v-Wechsel wider, der den obugrischen Sprachen eigen ist.

3. Finno-Perm: Siminka (Sima) (?): Fin.-Perm. *simɜ ‚Rost; rostig, schwarz“: Mär. šim, šimÿ, šeme ‚schwarz‘, ? udm. syny-: synomy- „rosten, rosten“, Komi sim „rostig, rostig, dunkel“ [OF-UYA 1974: I 427]; in der udmurtischen Sprache die Stämme der Hydronyme Tynorets, Tynus (vgl. udm. dialekt. tyn 'leise, geräuschlos, ruhig' [U-RS 2008: 669]) und Paltam (vgl. paltï, Postposition 'nah, nah' [dort
gleich: 509]; vgl. eine Erklärung des mordwinischen Toponyms Perkhlyay aus einem grammatikalisch und semantisch identischen Wort (siehe Perkhy).

4. Baltisch-Finnisch: Tetrukh, vgl. Flosse. teeri, karelisch. tetri, tedri, todri, (Liv.) tedri, (Leute) tedri, tedŕ, Veps. tedr, tedŕ, Wasser. tedre, est. Teder, Liv. tèddõrz ‚Birkenhuhn‘ (aus der Ostsee) [vgl SKES 1955-1978; UEW 1988: 794; C-OS 2007: 61; NES 2007: 1289].

Die höchste Konzentration von Meshchera-Hydronymen wird in den Zonen von der Moskwa bis Pra, von Peksha bis Koloksha und in der Nähe der Mündung des Klyazma beobachtet.

Wie aus ihren phonetischen Merkmalen hervorgeht, erfolgte die altrussische Adaption dieser Namen nach dem Ende der protoslawischen Ära, jedoch vor dem Verschwinden der in einer schwachen Position befindlichen Personen (dh vor der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts). , vgl. Keltsa, Senga an der westlichen bzw. östlichen Grenze des Meshchera-Gebirges.

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INFORMATIONSQUELLE UND FOTO:
Team Nomaden
Egoryevsky-Kurier, Nr. 25, 2011
http://www.kominarod.ru/gazeta/usersnews/2011/06/20/usersnews_2105.html
http://merjamaa.ru/
BA Kuftin "Kultur Meshchera". Moskau 2016. Merja-press. A5-Format. 155 Seiten mit Abbildungen.
Ivanov A. Ausgrabungen im Dorf Pustoshi, Sudogodsky-Bezirk der Provinz Wladimir 1924 Wladimir-Verlag "Call" 1925
Wikipedia-Seite
Napolskikh V.V. Die bulgarische Epoche in der Geschichte der finno-ugrischen Völker der Wolga und des Cis-Urals // Geschichte der Tataren seit der Antike in sieben Bänden. Band 2
Orlow A. M. Meshchera, Meshcheryak, Mishari

An der Grenze von drei Regionen Russlands - Moskau, Wladimir und Rjasan - gibt es ein einzigartiges Land mit Wäldern, smaragdgrünen Sümpfen und Seen, gemächlichen Flüssen und bernsteinfarbenen Kiefernwäldern die reinste Luft. Dies ist die berühmte Meschera.

Meshchera ist eine tief liegende Ebene zwischen den Flüssen Oka, Kljasma, Moskau, Sudogda („sauberes Wasser“) und Kolpi. Sudogda-Legenden besagen, dass Iwan der Schreckliche selbst während des Kazan-Feldzugs im kristallklaren Quellwasser von Sudogda gebadet hat. In der Stille der Sudogoda-Wälder am Ufer saubere Flüsse Russische Landbesitzer im XVIII-XIX Jahrhundert. bauten ihre Villen. Der erstaunlichste von ihnen, den die Leute "königlich" nannten, war der Nachlass des Führers des Provinzadels V. S. Khrapovitsky. Das Park-Arboretum, Springbrunnenkaskaden, ein Schloss, das in den Traditionen der westeuropäischen Architektur erbaut wurde - all dies überraschte und erfreute die Zeitgenossen.

Der zentrale Teil von Meshchera gehört vollständig zum Oka-Becken. Die Hauptflüsse hier sind der Pol und Buzha. Im Mittel- und Unterlauf schlängelt sich der Fluss stark.

Rollen wechseln sich mit Dehnungen ab. Aus den Rissen fließt das Wasser mit lebhaftem Murmeln am felsigen Grund entlang, um so schnell wie möglich in den Weltraum auszubrechen. Die Flüsse vereinigen sich und bilden ein System von Klepikovskiye-Seen, aus denen der Pra fließt - die Hauptverkehrsader des Meshchera-Tieflandes.

Von Süden und Osten wird Meshchera von einer riesigen Schleife des Mittellaufs der Oka, von Norden von der einmündenden Kljasma und von Westen von der Moskwa begrenzt. In diesem Dreieck liegt eine stark sumpfige Auswaschung mit zahlreichen Seen. Eine einzigartige, kostbare Dekoration ist die Aue Oka Wiesen, hohe Auen "Mähnen" und Hügel sind ebenfalls interessant. Sie sind sehr gekühlt. Hier leben Schwingel, Mädesüß, Wiesenziegenbart, Nordlabkraut und viele Erdbeeren nebeneinander und sogar ineinander. Im dichten Gras flimmert eine Weißzahnspitzmaus. Die Wiesen sind besonders schön zur Zeit der Blüte des schneeweißen Mädesüß gewöhnlich, das den gesamten Raum zwischen den Auwaldvorhängen vollständig ausfüllt, und über dieses schneeweiße Feld verstreut große hellgelbe Körbe aus orientalischem Ziegenbart, rosarot großblütige Fischernelke. Mit Einbruch der Dämmerung verlassen die bunten Farben die Wiese und die Wiese selbst wird dunkel wie Wasser. Plötzlich spritzt es. Dies ist ein kleiner Desman oder eine Bisamratte, die ihre Besitztümer inspizieren. Auf dem Stausee oder am Ufer kann man die Cutora (Spitzmaus) sehen. Der flussnahe Teil der Pra-Aue sowie einige Waldseen waren dicht von Bibern besiedelt.

Derzeit sind die Wiesen vor dem Umpflügen bewahrt und werden als Heuwiesen und Weiden genutzt. Konstantin Paustovsky schrieb: "Glauben Sie mir - ich habe viele Weiten unter allen Breiten gesehen, aber ich habe noch nie eine so reiche Entfernung gesehen und werde es wahrscheinlich auch nie tun." Während des Frühjahrshochwassers steigt Pra bis zu 5 m über den Niedrigwasserspiegel an. Auf einer weiten Fläche von Perlen verstreut entpuppen sich runde Seen, Sümpfe, Schmelzwasser, die von den Fluten der Oka und Pra aufgestaut werden, Seen, Sümpfe, Wiesen und Wälder aufsaugen. Nur die Spitzen der Dünenberge bleiben über der Wasseroberfläche.

Der größte See, Svyatoe, überrascht mit seinem außergewöhnlichen Geheimnis und seiner wilden Schönheit. Es ist flach, stark bewachsen, mit sandigen, manchmal torfigen Ufern. Das Schilf auf der Wasseroberfläche weicht dem Rosenkranz und der Salvinia.

In Meshchera werden sie oft zu großen Massiven zusammengefasst, die verschiedene Arten von Sümpfen und verschiedene Pflanzengesellschaften kombinieren. Sie sind normalerweise einer Gruppe zugeordnet seltene Spezies Pflanzen. Und viele Sumpfgemeinschaften werden als selten und gefährdet eingestuft. Die langjährige und umfangreiche Entwicklung des Torfabbaus in der Region hat zum Verschwinden großer Moormassive und damit verbundener Pflanzen- und Tierkomplexe geführt.Zu den Aufgaben des Parks gehört die Erhaltung einzigartig gewordener Moorökosysteme, ihrer Flora und Fauna. Tiefland-Sümpfe Mezinovskoe, Panferovo, teilweise Tasinskoe, Ryazantsevskoe und Staroskoe Dickichte aus Schilf und Schilfgras mit Weiden. Niedrig wachsende Birken mit weißem Stamm koexistieren mit unprätentiöser Erle. Im Herbst kreisen blassrosa Mädesüßblätter unter plötzlichen Windböen über den tauben dunklen Tümpeln. Die meisten Nichtauenseen mit Torfufern werden von Waldbächen gespeist, die sich ihren Weg durch Torfmoore bahnen. Die Seen Isihra und Svyatoe-Lubyanikskoye sind Naturdenkmäler als einzigartige Wasserobjekte.

In der Vegetationsdecke der Region sind Merkmale des südlichen, Nadel-Breitblättrigen und Laubwälder. Hier gibt es Gewebe von "Inseln" aus Kiefernwäldern und Sümpfen. Ihnen sind die besten Seiten der Prosa von K. Paustovsky gewidmet. Laut dem Autor ist diese Region "eine der wenigen überlebenden Waldinseln, der Überrest des" großen Nadelwaldgürtels. Es erstreckte sich einst von Polissya bis zum Ural. Derzeit gibt es im Reservat fast keine reinen Fichtenwälder. Waldbildende Taiga-Arten - Europäische Fichte ist ziemlich selten und in geringen Mengen und bildet im nördlichen Teil in nicht überfluteten Gebieten auf podsoliertem Sandlehm auffällige Cluster.

Meshchera grenzt an. Eine erstaunliche Vielfalt an Pflanzengemeinschaften bildet hier ein einzigartiges Mosaik: majestätische Kiefernwälder und Hochmoore, lichte Eichenwälder und überschwemmte Schwarzerlenwälder, räuberische Dickichte und Auen, versteckte Waldseen. Die flächenmäßig größten sind mesotrophe (Übergangs-)Sümpfe mit Wollgras. Mit großer Mühe werden hier Kiefern und weiße Birken gehalten. Im zentralen, geschützten Teil des Parks befindet sich der berühmte Babi-Sumpf. Büschel mit scharfen Seggen erreichen eine Meterhöhe. In nassen Jahren ist es praktisch unpassierbar.

Kalte Torfmoore sind die wichtigsten Wasserreservoirs. Auf der Dicke von Sphagnum gibt es Preiselbeeren, fleischfressenden rundblättrigen Sonnentau. Niedrig wachsende Segge mit rhizomartigen Durchdringungen von Sphagnum-Rasen mit Rhizomen. Hier sieht man einen Fuchs und einen Elch, einen Biber und einen Dachs, ein Waldfrettchen und einen Marder, viele Wasser- und Greifvögel.

Hier trifft man oft auf einen Wolf, einen Marderhund, ein Hermelin, ein Wiesel, einen weißen Hasen und viele Wildschweine. Gelegentlich begegnen Sie einem Hasen, einem amerikanischen Nerz. Eichhörnchen leben im gesamten Reservat. Die Biberpopulation hat sich erholt. Dieses Gebiet ist die südliche Grenze des Bereichs. Braunbär. Von den Säugetieren von Meshchera ist die russische Bisamratte, die im Roten Buch der Russischen Föderation aufgeführt ist, zweifellos die wertvollste.

Die Fauna umfasst 50 Säugetierarten, 170 Brutvogelarten, 10 Amphibien, 5 Reptilien. Mehr als 30 Fischarten kommen in Meshchera vor. „... In der Region Meshchersky können Sie Waldseen mit dunklem Wasser sehen, die vom Alter verkohlt sind, die Hütten von Förstern, Sand, Wacholder, Heidekraut, Schwärme von Kranichen und Sternen, die uns unter allen Breiten bekannt sind“ (K. Paustovsky , „Meshcherskaya-Seite“).

Der südöstliche Teil des Parkterritoriums gehört zum Gus-Becken, der äußerste nordöstliche Teil zum Klyazma-Becken. Eine lange südliche Grenze der alten Eisdecke erstreckt sich ein Streifen Meschera-Waldland. Unter ihnen erheben sich Opolyas, die nicht von Wasser überflutet werden. Sie haben fruchtbarere Böden, und die Menschen siedeln schon lange lieber hier. In den trockenen Kiefernwäldern auf den uralten Dünen der Überschwemmungsterrassen prangt der Russische Ginster mit durchbrochenem Laub und der Färberginster wächst mit einfachen linear-lanzettlichen Blättern. Die endlose Fülle von Steppengräsern erzeugt ein besonderes Aroma von Kiefernwäldern. Unmittelbar nach dem Abstieg erscheinen große blaue Blüten von Schlafgras oder Rückenschmerzen. Seine harten, handförmig eingeschnittenen Blätter sind mit vielen Eintagsfliegen verflochten - Einjährige, die zu Beginn des Sommers absterben. Ende Mai - Juni sind die Dünenkiefernwälder mit reichlich goldgelben Ginsterblüten gefärbt. Dann kommt der dunkelgoldene Ginster an die Reihe, der bis zum Ende des Sommers blüht.

Besonderheiten der Natur von Meshchera werden in Sonderausstellungen gezeigt, die auch Arten zeigen, die im Park leben.

Die Natur von Meshchera wirkt auf das Herz eines Menschen mit außergewöhnlicher Kraft, erfüllt mit Stolz und Ehrfurcht vor der Schönheit des russischen Landes.

"Meshchera" wird derzeit als das Gebiet des Meshchera-Tieflandes verstanden, das sich im Zusammenfluss der Flüsse Oka und Klyazma befindet. Aber historisch gesehen bezeichnete dieser Name ein viel umfangreicheres Gebiet ...

"Meshchera" wird derzeit als das Gebiet des Meshchera-Tieflandes verstanden, das sich im Zusammenfluss der Flüsse Oka und Klyazma befindet. Aber historisch gesehen bezeichnete dieser Name ein viel umfangreicheres Gebiet.

"Meshchera" ist ursprünglich der Name eines finno-ugrischen Stammes, der laut russischen Chroniken zwischen Muroma und Mordwinern lebte. In der modernen Onomastik ist es üblich, diesen Namen in eine Gruppe mit dem Eigennamen der Ungarn "Magyaren" sowie mit dem Namen ethnografischer Gruppen aufzunehmen, die aus zwei türkischen Völkern der Tataren-Mishars und Baschkiren-Mozhars bestehen . Manchmal wird "Meshcheryak" in russischen Dokumenten des 15. Jahrhunderts als "Mochyarin" bezeichnet, was die obigen Namen noch näher im Klang erscheinen lässt. Mit anderen Worten, es wird angenommen, dass die Vorfahren der Magyaren, Meshchers, Mishars und Mozhars eine ethnische Gemeinschaft bildeten. Das Territorium dieses Stammes, "Großungarn" nach der Definition von L. N. Gumilyov, liegt in der mittleren Wolga-Region innerhalb der Grenzen des modernen Baschkirien.

Dann gingen die Vorfahren der Ungarn nach Pannonien und gründeten dort einen eigenen Staat, der bis heute besteht. Die Meshcheryaks landeten auf der Mittleren Oka und wurden von den Russen vollständig assimiliert. Ein Teil der an der Wolga verbliebenen Stämme war an der Entstehung der Wolga-Türken beteiligt und bildete in ihrer Zusammensetzung die entsprechenden Gruppen. Meshchera als ethnische Einheit wird in russischen Quellen bis Ende des 15. Jahrhunderts erwähnt. Der Spitzname "Meshcheryak" findet sich zwar in russischen Dokumenten von Einzelpersonen und zwei Jahrhunderte später. Ob dieser Spitzname auf ethnischer oder geografischer Basis vergeben wurde, lässt sich nicht mit Sicherheit sagen.

In der Zeit des frühen Mittelalters bedeutete der Name "Meshchera" in erster Linie das Meschtschera-Fürstentum. Es ist schwer zu sagen, was für eine Fürstenfamilie dort regierte. Dies könnte zunächst das Los des gespaltenen Fürstentums Muromo-Rjasan sein. In diesem Fall sind die Meschera-Fürsten ein unbekannter Zweig der Rurikovich. Diese Annahme wird durch die Ausbreitung der geistlichen Verwaltung der mittelalterlichen Diözese Muromo-Ryazan auf dem Territorium von Meshchera gestützt.

Andererseits besteht die Ende des 17 1298, eroberte Meschera und ließ sich dort nieder." Diese Aufzeichnung ist jedoch nicht glaubwürdig. Erstens erschien die Große Horde nur fast ein Jahrhundert nach dem angegebenen Datum auf den Ruinen der Goldenen Horde. Zweitens war die tatarische Adelsfamilie Murz Shirin kein Chingizid, und es ist unwahrscheinlich, dass sein Vertreter so große Gebiete an den Grenzen der Rus unabhängig erobern konnte. Die Shirinsky-Fürsten (Murzas) kamen später im Gefolge eines der ersten Kasimov-Fürsten nach Meshchera. Drittens erwähnt das genealogische Gemälde nicht den einzigen Meshchera-Prinzen, dessen Existenz dokumentiert ist - Alexander Ukovich, der in den 30er Jahren des 14. Jahrhunderts lebte. Das Patronym dieses Prinzen hat weder unter den Russen noch unter den tatarischen Namen Entsprechungen, was auf die Anwesenheit einer Ureinwohnerfamilie von Herrschern in Meshchera hindeutet.

Auf die eine oder andere Weise haben alle drei Versionen die gleiche Existenzberechtigung.

Das unabhängige Fürstentum Meschera bestand bis Ende des 14. Jahrhunderts. Sein damaliges Territorium schrumpfte ständig, und der Grund dafür waren nicht militärische Niederlagen von Rjasan oder Moskau, sondern der Verkauf von Land. Also das Territorium der Rjasaner Meschera innerhalb seiner Grenzen des XIV-XVII Jahrhunderts. (d. h. ohne Yegorievsk, Tuma, Gusskaya volost und Kasimov) wurde anscheinend nach 1382 von Oleg Ivanovich Ryazansky von den Meshchersky-Fürsten gekauft. Und die Kolomna volost Meshcherka (Meshcherskaya) wurde höchstwahrscheinlich vom Großherzog von Moskau Ivan Ivanovich gekauft , begangen vor 1358

Nach 1392 befand sich das Fürstentum Mescherski bereits in vasallischer Abhängigkeit von Moskau. Die neuesten Informationen über die Meschera-Fürsten als Herrscher von Meschera stammen aus dem Jahr 1483. Die genealogische Liste weist darauf hin, dass der Verlust des Fürstentums durch sie während der Zeit von Iwan III. Auftrat, an den die Mescherski-Fürsten ihre Besitztümer gegen Ländereien in anderen Regionen des Moskauer Staates eintauschten. Grund dafür war offenbar die Entscheidung der Moskauer Herrscher, Tataren, die nach Rus gereist waren, in Meschera, der Gründung des sogenannten „Kasimow-Königreichs“, unterzubringen.

Im 16. Jahrhundert werden zwei bedeutende Gebiete mit dem für uns interessanten Namen erwähnt: Die Verwaltungseinheit ist der Meschtscherski-Bezirk, und die geografische Definition ist die Mescherskaja-Seite des Rjasan-Bezirks. Anscheinend war es im XVI-XVII Jahrhundert im Bezirk Meshchersky und Rjasan Meshchera. die Definitionen Bolshaya Meshchera bzw. Malaya Meshchera wurden verwendet. Die Meshcherskaya-Seite wurde das Land des linken Ufers der Oka und nördlich bis zur Wladimir-Grenze genannt. Vladimir Volosts und Lager von Meshchera wurden nicht mehr berücksichtigt. Zum Beispiel hieß das Lager, das an den Bezirk Rjasan in der Region des Großen Sees grenzte, das Dorf Murom und war im Gedächtnis der Menschen offensichtlich mit einem anderen finno-ugrischen Volk verbunden - den Muroma.

Der Bezirk Meshchersky war das Hauptterritorium des ehemaligen Fürstentums. Sie lag östlich des Bezirks Rjasan und war nach damaliger Terminologie eine „Stadt“, d.h. stellte während Feldzügen eine separate Abteilung edler Kavallerie aus.

Das Gebiet der Grafschaft entwickelte sich in rasantem Tempo. Hier wurden die Städte Kadom, Schazk, Temnikow, Elatma und später Tambow gebaut (erneuert). Kasimov gehörte dem Borisoglebsky-Lager des Bezirks Meshchersky an. Mit der Bevölkerungszunahme Mescheras und der Entwicklung der Städte wurden letztere zu neuen Anziehungspunkten für den Bezirk. Neue Landkreise wurden gebildet, und die Anwesenheit eines traditionellen gemeinsamen Namen Territorium sorgte für Verwirrung. Das Gleiche Ortschaft In Dokumenten, die kurz vor dem Schreiben standen, konnte es entweder dem "großen" Bezirk Meshchersky oder dem "kleinen" Kasimovsky, Shatsky, Kadomsky usw. zugeschrieben werden.

Zu Beginn des 18. Jahrhunderts. Eine solche Verwaltungseinheit wie der Bezirk Meshchersky wurde liquidiert. Und der Name "Meshchera" in Bezug auf dieses Gebiet wird nicht mehr verwendet. Aber es gab immer noch die Rjasan Meschera als Bezeichnung des Rjasaner linken Ufers der Oka. Mit der Aufnahme von Egorievsk, Tuma und Kasimov in die Provinz Rjasan verbreitete sich dieser Name in diesen Ländern. Und mit der Definition des Meshchera-Tieflandes als geografisches Objekt erhielt Meshchera eine moderne Bedeutung.

Archäologie

Die Archäologie verbindet mit diesem Stamm Friedhöfe und Siedlungen aus dem XII. Jahrhundert, die sich entlang des Mittellaufs der Oka befinden.

Die Schlussfolgerungen von A. Ivanov basierend auf den Materialien der Pustoshensky-Grabstätte der Meshchera:

Der Begräbnisplatz gehört nach Art und Zusammensetzung seines Inventars zu der Art der Bestattung, die offenbar eine besondere Kultur kennzeichnet. Die charakteristischen Merkmale dieses Typs sollten erkannt werden: das Vorhandensein von lamellaren Halsreifen mit zylindrischen Anhängern, lamellaren mondförmigen Ohrringen mit denselben Anhängern, aus Draht gedrehte Halsreifen mit kegelförmigen Spitzen an den Enden, eine große Anzahl von Kaurimuscheln und ziemlich grobe, aber originelle Drahtimitationen verschiedener Kurgan-Funde. , wie: Hals-Grywnien und ein Armband mit gebundenen Enden, durchbrochene Anhänger und für Ketten typische Anhänger in Form von Zylindern und Rauten. Alle Dinge der beschriebenen Art werden den Finnen zugeschrieben oder jedenfalls einem fremden Stamm, der der slawischen Besiedlung der Region vorausging.

Geschichte

Die erste Erwähnung des Meshcher wir [ ] finden wir am Jordan: Die neueste Veröffentlichung von Jordans Getica präsentiert den Text der Liste wie folgt:

„thiudos: Inaunxis Vasinabroncas Merens Mordens Imniscaris Rogas Tadzans Athaul Nauego Bubegenas Coldas“ [Jordanien, 116]. Es ist als stark beschädigtes Fragment eines Textes in gotischer Sprache zu interpretieren [Anfertiev 1994: 150-151], dessen Original hinsichtlich der für uns interessanten Gebiete von der Ostsee bis zur mittleren Wolga wiederhergestellt werden kann ungefähr als „*þiudos: in Aunxis Vas, in Abroncas Merens, Mordens in Miscaris, Ragos stadjans / stadins“ und übersetzen: ‚[bezwang] die Völker: in Aunuks – alle, in Abroncas (?) – messe ich, Mordowier in Meschera, [entlang] dem Wolgagebiet [atul, navego, bubegenov, koldov] '.

Erwähnungen von Meshchera finden sich auch im Tolkovaya Paley - einem Denkmal der alten russischen Literatur des 13. Jahrhunderts und in russischen Chroniken (zum Beispiel im Zusammenhang mit dem Feldzug von Iwan IV. Nach Kasan). Meshchera als Region wurde erstmals 1298 in historischen Dokumenten während der Machtumverteilung zwischen Bakhmet Useinov, dem Sohn von Shirinsky, erwähnt, „der Zar Osan-Ulanov, den Sohn von Krymskov, aus Meshchera Makhmet vertrieb“. Das zweite Mal wurde Meshchera 1392 erwähnt. in der russischen Chronik im Zusammenhang mit dem Erwerb von Land (gleichzeitig mit anderen Oka-Städten - Tarusa, Murom, Nischni Nowgorod, vom Oberlauf bis zur Mündung des Flusses Oka gelegen) durch Großherzog Vasily Dmitrievich von der Goldenen Horde Khan Tokhtamysh.

Ein charakteristisches Merkmal der Meshchera ist das Klappern. Bis jetzt ist es in den Meshchera-Dörfern Syademka, Vyazemka und anderen zu finden. Das Verbreitungsgebiet des Klapperns ist Poochye auf dem Territorium der ehemaligen Siedlung der Meshchera im Bezirk Zemetchinsky in der Region Penza.

materielle Kultur

Die Kultur war der Kultur der Erzyaner nahe, zum Beispiel war ein Lendenschurz wie ein Pulagai bei den Meshchera üblich.

Im Zusammenhang mit der Annahme, dass die alten Slawen eine vertikale Weberei hatten, gibt N. I. Lebedeva Informationen über das Weben "Pulagejew""Russischer Meshcheroy" p. Melechow, Oblast Rjasan und s. Vyazemka aus dem Bezirk Zemetchinsky in der Region Pensa, die "ein gewebter Streifen mit einem sehr langen roten Wollrand" sind. Gleichzeitig betont sie, dass das Territorium „der Wohnung der Meshchera mit den Siedlungen vom Typ Gorodetsky zusammenfällt, in denen es eine vertikale Weberei gab“.

Eine der lokalen Varianten der südgroßrussischen Kleidungsart G. S. Maslova betrachtet die Tracht der Zaoksky als Teil der Regionen Rjasan und Tambow - die „russische Meshchera“ - als eine der ältesten Gruppen südgroßer Russen. Hier sind sehr alte Merkmale erhalten geblieben, die laut dem Autor des Artikels auf Vyatic-Kleidung (Poneva, eine Art Kopfschmuck) zurückgehen, und Merkmale, die die Kleidung der russischen Bevölkerung der Kleidung der Völker der Wolga näher bringen Region (insbesondere Mordwinisch) - die Art der Bastschuhe, schwarze Zöpfe, Muscheln, Haken, Pulagai-Gürtel mit Fransen.

Anthropologie

Die Hypothese über die genetische Verwandtschaft der russischen Meshchera und der Tatar-Mishars in den 1950er Jahren wurde von Wissenschaftlern des Forschungsinstituts für Anthropologie der Moskauer Staatsuniversität getestet. Auf der Grundlage anthropologischen Materials sprachen sie sich „gegen den Standpunkt aus, der die Einheit des Ursprungs der Mishars und der sogenannten russischen Meshchera behauptet“, und wiesen auf die Möglichkeit einer genetischen Verbindung zwischen der russischen Meshchera und lokalen „ Mordva-Erzya-Gruppen“.

Akademiemitglied T. I. Alekseeva schreibt:

„Russen aus dem Muroma-Habitat sind den Meshchera auch sehr ähnlich. Sie haben eine relativ helle Pigmentierung, eine geschwächte Bartentwicklung, ein sehr schmales Gesicht, eine überwiegend gerade Nase usw. Diese Tatsache kann als Bestätigung der Verbindung zwischen den Meshchera und den Muroma interpretiert werden, und unter Berücksichtigung der Tatsache, dass andere anthropologische Muster auftreten in der Bevölkerung, die diese Gruppen umgibt, Typen - Valdai und East Great Russian - als Bestätigung der genetischen Verwandtschaft dieser ostfinnischen Oka-Reliktgruppen.

„Die Lokalisierung eines solch eigentümlichen morphologischen Komplexes in einem relativ isolierten Gebiet ermöglicht es uns, die Frage nach der Identifizierung eines neuen anthropologischen Typs in der Systematik Osteuropas aufzuwerfen. Aufgrund der Ähnlichkeit mit dem Ilmenischen kann es der osteuropäischen Kontaktgruppe von Typen der nordkaukasischen oder baltischen Nebenrasse (nach Tscheboksarow) zugeordnet werden. Konsequent das geographische Prinzip bei der Bezeichnung der Rassetypen verfolgend, sollte es Middle Oka genannt werden.

„Der Vergleich der Schädel von Meshchera, Meri und Muroma mit den ostslawischen einerseits und den finno-ugrischen andererseits spricht von ihrer viel größeren Ähnlichkeit mit der ersten. In diesem Sinne können wir über die genetischen Verbindungen zwischen den ostslawischen und ostfinnischen Völkern auf dem Territorium des Wolga-Oka-Beckens sprechen, die lange vor ihrer ethnischen Bildung entstanden sind.

Anmerkungen

1. Borovkov E. Mordva, Muroma und Meshchera - die alte Bevölkerung der oberen Wolga-Region (unbestimmt) . Historicus.ru.
2. Iwanow A. Ausgrabungen im Dorf Pustoshi, Bezirk Sudogodsky des Gouvernements Wladimir 1924 Wladimir-Verlag "Call" 1925
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4. Orlow A. M. Ethnische Wurzeln und historisches Schicksal der Tataren von Nischni Nowgorod. Niedriger Nowgorod, 2001.
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7. Die Sprache des russischen Dorfes
8. Alymow S. S. Auf dem Weg zur "Alten Geschichte der Völker der UdSSR. Wenig bekannte Seiten der wissenschaftlichen Biographie von S.P. Tolstov // Ethnographic Review, 2007, Nr. 5. S.129.
9. Selenin D.K. Großrussische Dialekte mit anorganischer und intransitiver Milderung von Backpalatalkonsonanten im Zusammenhang mit den Strömungen der späteren großrussischen Kolonisation. 1913.
10. Zubova Lichtung
11. Orlow A. M.

GESCHICHTE VON MESHERA

Über Mescher als einen der Schönsten werden vor allem poetische Worte geschrieben
Ecken des Zentrums von Russland. Es ist historisch am wenigsten erforscht, obwohl Meshchera einen besonderen Platz in der ethnischen Geschichte Russlands einnimmt. Dutzende und Hunderte von Artikeln und Büchern wurden über die Meschera geschrieben, sowohl von vorrevolutionären historischen Persönlichkeiten als auch von modernen Historikern und lokalen Historikern. Aber bis jetzt bleibt Meschera ein Rätsel, das noch niemand lösen konnte.
"Meshchera" wird derzeit als das Gebiet des Meshchera-Tieflandes verstanden, das sich im Zusammenfluss der Flüsse Oka und Klyazma befindet. Geografisch liegt das Meshcherskaya-Tiefland innerhalb der Moskauer, Wladimir- und Rjasaner Regionen. Aber historisch gesehen bezeichnete dieser Name ein viel umfangreicheres Gebiet. Chroniken des 15. bis 16. Jahrhunderts, ohne genaue Angaben zur Bestimmung der Position des Meschera-Gebiets zu machen, fassen es zusammen oder platzieren es in der südlichen Nachbarschaft des mordwinischen Siedlungsgebiets im mittleren Wolga-Gebiet zwischen dem Unterlauf der Oka und die Sure (Proceedings of the VIII Archäologischer Kongress in Moskau. 1890. M 1897, S. 65).
Der Historiker Yu.V. Gauthier definiert auf diese Weise die Grenzen von Meshchera; "" Unter Meshchera im XVI - XVIII Jahrhundert. bedeutet das Land, das einst von dem Stamm bewohnt wurde, der diesen Namen trägt. Er besetzte weite Gebiete an der Oka, Moksha und Tsna in den heutigen Provinzen Rjasan, Tambow und Pensa. Von Kasimov, damals Gorodets Meshchersky genannt, bis Kadom und Temnikov "", "" Meshcheroy in der Verwaltungssprache des 16. und 17. Jahrhunderts. Es wurde der Shatsky-Bezirk "" genannt, der drei Lager umfasste: Podlesny, Borisoglebovsky und Zamokshsky. Letzteres war das umfangreichste Lager. Es erstreckte sich entlang des Moksha-Flusses von seiner Mündung fast von der heutigen Stadt Krasnoslobodsk und umfasste das Gebiet des gesamten ehemaligen Temnikovsky-Bezirks und Teile von Elatomsky und Krasnoslobodsky. (Yu.V. Gautier. Tens nach Vladimir und Meshchera, 1590 und 1615, 1911, Bücher 1-2, S. 55-56)
Ende des 16. Jahrhunderts. Mit der Entwicklung der russischen Kolonialisierung erweiterten sich die Grenzen von Meshchera aufgrund der Annexion südlicher Länder entlang Tsna und Moksha. 1553 zog das Zentrum von Meshchera nach Shatsk - es wurde das Verwaltungszentrum von ganz Meshchera mit Ausnahme des unbedeutenden Bezirks der Stadt Kasimov. Später heben sich Elatomsky, Shatsky und Kadomsky von Meshchera ab, dann Temnikovsky, Krasnoslobodsky, Troitsky, Spassky Countys der Provinz Tambow, Kerensky, Chembarsky - Pensa
Provinzen. Meshchera umfasste auch einen Teil des Narovchatsky-Distrikts. "Die bereitgestellten Daten zeigen, dass das Meshchera-Land nicht mit den Grenzen der Meshchera-Ebene zusammenfällt. (Chekalin F.F. Meshchera und die Burtases gemäß den Denkmälern, die über sie erhalten wurden.)
Im Buch von Orlov A.M. "" Meshchera, Meshcheryaki, Mishari "", verschiedene Meinungen über Meshchera werden ausreichend detailliert und vollständig beschrieben, indem wir ein wenig historisches Material von dort ausleihen und Informationen aus anderen Quellen hinzufügen. Versuchen wir, kurz über die wichtigsten berühmten Momente in der Geschichte zu sprechen der Region Meshchersky.
Um zu verstehen, was Meshchera, Meshcheryaki ist, muss die Bedeutung dieses Begriffs geklärt werden, da "Meshchera" in mehreren Bedeutungen verwendet wird:
1) Meshchera als geografisches Konzept;
2) Meshchera als Fürstentum, Region, Land;
3) Meshchera als Derivat der Stadt, Stadt;
4) Meshchera als ethnische Gruppe, dh als Volk.
Meshchera als Region, das Land wird im Zusammenhang mit der Geschichte der Meshchera-Fürsten im Genealogischen Buch erwähnt, wo berichtet wird, dass „im Sommer 6706 (1298) der Prinz
Shirinsky Bakhmet, Useins Sohn, kam von der Großen Horde nach Meshchera, und Meshchera kämpfte und besiedelte es ... ".
Als Stadt Meshchera wurde sie erstmals 1393 in einem annalistischen Bericht erwähnt, in dem Khan Tokhtamysh dem Großherzog von Moskau, Wassili Dmitrijewitsch, das „Nowgoroder Fürstentum (173) Nischni Nowgorod, Murom, Meshcher, Torso“ verlieh. (PSRL, Bd. XI, St. Petersburg, 1897, S. 148; M. K. Lyubavsky. Bildung des Hauptstaatsgebiets des großrussischen Volkes, L., 1929, S. 92.). Im gleichen Sinne wird Meshchera im Testament von Ivan III erwähnt, der an seinen Sohn "Meshcher mit Volosts und aus dem Dorf und mit allem, was sie angezogen hat, und mit Koshkov" übergibt. (SGGD, Bd. 1, Nr. 144).
Dieser Text wiederholt das Testament von Grosny, und Meshchera wird hier direkt als Stadt bezeichnet „Ja, ich gebe ihm die Stadt Meshchera mit Volosts und Dörfern ...“ (DAI, Bd. 1, Nr. 222).
Gleichzeitig erwähnen Quellen Gorodok Meshchersky. So wurde 1508 dem Botschafter auf der Krim die Anweisung gegeben, dass, wenn der Krimprinz Akh-Kurt den Souverän Kazan, Meshchersky Gorodok oder Andreev Gorodok fragt, die folgende Antwort gegeben wird: „Kasan Zar Mahmet Amen ist jetzt unser Freund und Bruder , und in Meshchersky Gorodok Yanai Prince, und diese Orte sind beide leer, und es ist für uns ungeeignet, ihm diese beiden Orte zu geben ... Andreevs Stadt in die Stadt nach Yanai Tsarevich: Es ist für unseren Souverän ungeeignet, “(Sb. RIO Bd. 95, St. Petersburg, 1895, S. 14-15 Zu Andreev Gorodok siehe M. I. Smirnov On the Meshchersky princes of the 13th-15th century, Proceedings of the Ryazan Scientific Archival Commission, Ryazan, 1903, Bd. XVIII, Ausgabe 2, S. 196 usw.) In dieser Nachricht sprechen wir über die Stadt Kasimov, die im 16. Jahrhundert. öfter hieß es "Gorodok", seltener - "Zarenstadt" und "Kasimov". Der letztere Name wurde im 17. Jahrhundert vollständig hinter ihm etabliert („Gorodkom“, Kasimov nennt zusammen mit Meshchera „Das älteste Bitbuch“. P. N. Milyukov. Das älteste Bitbuch der offiziellen Ausgabe. „Lesungen des OIDR“, Buch I, M., 1902, S. 116 und 141). Anscheinend wurde die Stadt Kasimov in der Nähe der Stadt Meshchera gebaut.
Die letzte Erwähnung der Stadt Meshchera ist wahrscheinlich in der Abmeldung der Bewohner von Ustyug an die Permer aus dem Jahr 1609 enthalten: „Die souveränen Bojaren und Gouverneure Fedor Ivanovich Sheremetev und Genossen souveräne Städte: Murom und Kasimov, Meshchera, Elatma, Kadoma, Volodimer und Susdal wurden gelöscht. (AAE, Bd. 2, St. Petersburg, 1836, Nr. 104, II).
Das Ethnonym Meshchera, eines der ersten in russischer Schrift, wird von "Explanatory Paley" (1350) erwähnt.
Historische Informationen über den Meshchera-Stamm sind sehr widersprüchlich. Die Interpretation dieser Informationen ist nicht eindeutig. Es gibt Meinungen, dass es keine Mescher als Nationalität gab. Andere glauben, dass es Meshchera-Stämme gab, aber sie haben sich assimiliert: teils mit den Russen, teils mit den Tataren. Wieder andere glauben, dass die Meshchera in die Cheremis gezogen und mit ihr verschmolzen sind, da die Meshchera wie die Cheremis zur finno-ugrischen Völkergruppe gehören. Die Ethnogenese von Meshchera ist nicht geklärt, die Masse der ehrwürdigen Historiker interpretiert sie unterschiedlich, manchmal mit antipolaren Meinungen. Zwei Hauptversionen herrschen vor - dies ist ein Streit zwischen den fino-ugrischen und turkischen Wurzeln der alten Höhle. Unbestreitbare Tatsachen erzählen uns auch von der Existenz der russischen Meshchera.
Die meisten Historiker und Ethnographen glauben, mit verschiedenen Variationen, dass das alte Meschera einer der Stämme der Chud (Chud im vorrevolutionären Russland, der Sammelname der finno-ugrischen Völker) ist, die laut russischen Chroniken zwischen den lebten Muroma und die Mordwinen. Die moderne Onomastik umfasst diesen Namen in einer Gruppe mit dem Eigennamen der Ungarn "Magyaren" sowie mit dem Namen ethnografischer Gruppen, die aus zwei türkischen Völkern der Tataren-Mischaren und Baschkiren-Mozhars bestehen. Manchmal wird "Meshcheryak" in russischen Dokumenten des 15. Jahrhunderts als "Mochyarin" bezeichnet, was die obigen Namen noch näher im Klang erscheinen lässt. Mit anderen Worten, es wird angenommen, dass die Vorfahren der Magyaren, Meshchers, Mishars und Mozhars eine ethnische Gemeinschaft bildeten. Das Territorium dieses Stammes, "Großungarn" nach der Definition von L. N. Gumilyov, liegt in der mittleren Wolga-Region innerhalb der Grenzen des modernen Baschkirien. Dann gingen die Vorfahren der Ungarn nach Pannonien und gründeten dort einen eigenen Staat, der bis heute besteht. Die Meshcheryaks landeten auf der Mittleren Oka und wurden von den Russen vollständig assimiliert. Ein Teil der an der Wolga verbliebenen Stämme war an der Entstehung der Wolga-Türken beteiligt und bildete in ihrer Zusammensetzung die entsprechenden Gruppen. Meshchera als ethnische Einheit wird in russischen Quellen bis Ende des 15. Jahrhunderts erwähnt. Der Spitzname "Meshcheryak" findet sich zwar in russischen Dokumenten von Einzelpersonen und zwei Jahrhunderte später. Ob dieser Spitzname auf ethnischer oder geografischer Basis vergeben wurde, lässt sich nicht mit Sicherheit sagen.
P. P. Semenov, glaubt, dass die Meshcheryaks oder Meshchers die Nachkommen des tatarisierten, teilweise russifizierten finnischen Stammes sind, die jetzt nur in den Provinzen Orenburg, Perm, Penza und Saratov überlebt haben. Früher lebten sie in der sogenannten Meshchera-Region. Meshchera wurde in zwei Teile geteilt - der östliche Teil stand unter der Macht und dem Einfluss der Tataren, der westliche - unter dem Einfluss der Russen und behielt nur das Geklapper ihrer Vorfahren bei.
Anhänger der Hypothese des turkischen (tatarischen) Ursprungs von Meshchera widersetzen sich dagegen der wahrscheinlich Ende des 17 Geschichte der Meschera-Fürsten. (1298) Prinz Shirinsky Bakhmet, Useins Sohn, kam von der Großen Horde nach Meshchera, und Meshchera kämpfte und ließ sich darin nieder ... "Es ist auch bekannt, dass sein Sohn Beklemish getauft wurde, Michael hieß, In der Stadt Andreev baute er einen Tempel mit dem Namen Verklärung des Herrn und taufte viele Menschen mit ihm. „Prinz Mikhail hat einen Sohn, Prinz Fedor, Fedor hat Yuri, und Prinz Yuri war am Don, er kam mit seinem Regiment von Meshchera zu Großherzog Dmitry Ivanovich. Yuria hat einen Sohn, Prinz Alexander. Es gibt Informationen, dass Prinz Yuri in der Schlacht von Kulikovo gefallen ist und dass es neben der Familie Bakhmet andere Herrscher gab - Meschera-Prinzen, die an der Schlacht mit Mamai teilgenommen haben.
Andere Argumente werden zur Unterstützung der türkischen Hypothese angeführt, zum Beispiel A. I. Cherepnin, der die Begräbnisstätten von Meshchera des 9. bis 11. Jahrhunderts untersuchte, kommt zu dem Schluss: „Während der Bildung der Begräbnisstätten von Rjasan-Oka wurde dieser Teil der Bevölkerung ( wir sprechen von ostfinnischen Stämmen) war im Tal der mittleren Oka nicht mehr dominant - die Bevölkerung finnischer Herkunft hat bereits ihre Unabhängigkeit verloren und war gezwungen, die Vorherrschaft an den neu hinzugekommenen kriegerischen Reiterstamm abzugeben, der während der Bildung der Bestattung Gründen einen bedeutenden und höheren Teil der lokalen Bevölkerung aus, die sich charakterlich von der indigenen Bevölkerung der Region Rjasan unterschied. Die außerirdischen Eroberer gehörten in vielerlei Hinsicht zu den Steppennomaden der Turkvölker.
Einige Forscher glauben, dass der Name Meshchera auf die Fürsten türkischer Herkunft übertragen wurde, die Eigentümer von Land entlang des Flusses wurden. Tsna und im Unterlauf des Flusses. Moksha. Es gibt auch eine gegenteilige Hypothese. Insbesondere bezweifelt P. N. Petrov die weit verbreitete Behauptung, dass der Gründer der Mescherski-Fürsten, Huseyya Shirinsky, aus der Großen Horde stammte, die angeblich 1298 nach Meshchera kam und hier begann, den Mohammedanismus zu verbreiten. Seine Selbstzweifel begründet er damit, dass die Goldene Horde damals noch nicht muslimisch war. Petrov sieht in ihm „einen Einheimischen, der die Lehren Mohammeds in Bulgarisch akzeptierte und, nachdem er in seine Heimat gekommen war, begann, sie mit Feuer und Schwert zu bekehren“.
Abschließend noch eine sehr originelle Hypothese zur Herkunft der Wolgatataren, einschließlich der Mishars (angeblich Nachkommen der Meshchera), In letzter Zeit Historiker und Philosoph M. S. Glukhov. Es erweitert die Chronologie und den geografischen Raum der Suche nach den ethnogenetischen Wurzeln der Tataren erheblich und verbindet sie mit der Geschichte vieler Stämme und Völker sowohl türkischer als auch finno-ugrischer und indogermanischer Herkunft. Diese Wurzeln, behauptet M. S. Glukhov, sind ziemlich deutlich vom Beginn einer neuen Ära an zu verfolgen, und an den Orten des heutigen Lebensraums der Wolgatataren tauchten ihre Vorfahren bereits in der Mitte des 2. Jahrhunderts auf. Im Kern iranisch sprechend, nahmen sie laut M. S. Glukhov damals ein starkes türkisch-ugrisches Substrat auf und wurden wenig später "von der Welle der großen Völkerwanderung im 4.-5. Jahrhundert eingeholt Sie enthielten eine bedeutende slawisch-baltische Komponente.In Unter den Stämmen und Völkern, die an der Bildung des modernen Erscheinungsbildes der Wolga-Tataren beteiligt waren, nennt der Autor dieser Arbeit die Hunnen (Sary-Uiguren und Kerchins), Proto-Russische, Alte Balten, Magyaren, Meryu "Burtasen, Bulgaren, Polovtsy und bereits während der Goldenen Horde - Kereites ( Nogais).
Gegner der Theorie des tatarischen Ursprungs von Meshchera begründen die Widersprüchlichkeit der Aufzeichnung der Genealogie der Fürsten Meshchersky wie folgt: Erstens erschien die Große Horde nur fast ein Jahrhundert nach dem angegebenen Datum auf den Ruinen der Goldenen Horde. Zweitens war die tatarische Adelsfamilie Murz Shirin kein Chingizid, und es ist unwahrscheinlich, dass sein Vertreter so große Gebiete an den Grenzen der Rus unabhängig erobern konnte. Die Shirinsky-Fürsten (Murzas) kamen später im Gefolge eines der ersten Kasimov-Fürsten nach Meshchera. Drittens erwähnt das genealogische Gemälde nicht den einzigen Meshchera-Prinzen, dessen Existenz dokumentiert ist - Alexander Ukovich, der in den 30er Jahren des 14. Jahrhunderts lebte. Das Patronym dieses Prinzen hat weder unter den Russen noch unter den tatarischen Namen Entsprechungen, was auf die Anwesenheit einer Ureinwohnerfamilie von Herrschern in Meshchera hindeutet.
Und daraus ergeben sich zum Beispiel folgende, auch etwas exotische Theorien zur Herkunft Meschtscheras: In der Zeit des frühen Mittelalters bedeutete der Name „Meschtschera“ zunächst einmal das Fürstentum Meschtschera. Es ist schwer zu sagen, was für eine Fürstenfamilie dort regierte. Dies könnte zunächst das Los des gespaltenen Fürstentums Muromo-Rjasan sein. In diesem Fall sind die Meschera-Fürsten ein unbekannter Zweig der Rurikovich. Diese Annahme wird durch die Ausbreitung der geistlichen Verwaltung der mittelalterlichen Diözese Muromo-Ryazan auf dem Territorium von Meshchera gestützt. (Internetseite Entstehungsgeschichte der Meschera, Jegorjewsk.)
In vielen alten Chroniken und späteren Dokumenten wird die russische Meschera erwähnt. Da Meshchera als Name des Volkes in den Text der alten Listen der Chronik der Geschichte vergangener Jahre eingeführt wird, weist der Forscher auf die unangemessene Verwendung des Begriffs "Meshcheriki" in Bezug auf die russische Meshchera hin. Versuchen wir, diesen Begriff zu verstehen. Folgende Annahmen verdienen meines Erachtens besondere Beachtung:
Erstens gibt es eine Hypothese, dass das russische Volk der Fürstentümer Moskau und Rjasan, unzufrieden mit seinem Leben, auf der Suche nach Freiheiten in die dichten Wälder und undurchdringlichen Sümpfe von Meshchera geflohen ist und seine Kultur, Religion und Lebensweise mitgenommen hat. Mischehen mit der Urbevölkerung sind wahrscheinlich, wodurch ziemlich große russischsprachige Siedlungen entstanden.
Zweitens sieht A. N. Nasonov Wanderer in "Rus Purgasovaya", d. H. Eine halbnomadische Bevölkerung, die ihren Lebensraum am Don unter dem Einfluss der polowzianischen Überfälle verließ und in das Muromo-Rjasan-Land zog (der größte Teil des Rjasan-Landes war Teil davon Meshchera) , unter anderem in der Gemeinde Purgas am Fluss. Moksha. (A. N. Nasonov. Russisches Land und die Bildung des Territoriums des altrussischen Staates, M., 1951, S. 204.)
Drittens sollte berücksichtigt werden, dass die russische Bevölkerung unter den Moksha- und Tsensky-Mordowinern viel früher auftauchte als die polowzianischen Überfälle auf die Rjasan-Ukraine. Bereits Borkovsky und Kuzminsky Grabstätten der VIII-IX Jahrhunderte. haben 10% der Feuerbestattungen - ein Bestattungsritual, das für die Slawen charakteristisch ist. Gleichzeitig dringen die Krivichi in die untere Oka ein, in das Gebiet von Meshchera und Murom. Im Jahr 988 übergab Wladimir von Kiew seinem Sohn Gleb das Erbe von Murom. Im XI Jahrhundert. merklich verbessertes Vordringen der Vyatichi auf dem Fluss. Tsnu und Krivichi am Fluss. Mokscha. Also die Tsnin-Grabstätten von Kryukovko-Kuzhnovsky und Elizavet-Mikhailovsky X-XI Jahrhunderte. enthalten bereits 16-17% der Feuerbestattungen („Materials and Research on Archaeology of the UdSSR“, Nr. 28, M, 1952, Hrsg. der Akademie der Wissenschaften der UdSSR, S. 154.)
So erklärt der Penza-Historiker V. I. Lebedev, der die Ansichten von Kuftin, Bakhilina und vielen anderen unterstützt, in seinen Thesen auf einer wissenschaftlichen Konferenz: "" Fragen der ethnischen Geschichte der Wolga - Donya "" erklärt: Pensa ist Russisch Meshchera ein uralter russischer Stamm, „marinierte“ 300 Jahre lang in einer abgelegenen Ecke des „wilden Feldes“ und behielt daher seinen alten Akzent und seine Tracht.
Seit Jahrhunderten verstärken russische Fürsten Jahr für Jahr ihre Präsenz in Meshchera.
Am Ende des XI Jahrhunderts. Polovtsy und Russen stießen in Meshchera zusammen. Die Polovtsianer drängten die zerstreute Meshchera nach Norden. Russische Fürsten stützen sich auf die Oka an dem Ort, an dem sie sich befinden
erreichte seine größte Südwestbiegung. Die Russen schnitten ein gewöhnliches Gefängnis ab und
begann Yasak von den Eingeborenen zu sammeln. In diesen Jahren entstand hier eine kleine christliche Gemeinde, die von Heiden und Muslimen bekämpft wurde. Der Kampf zwischen den Rjasanern und den Polovtsy dauerte ununterbrochen bis zum Erscheinen der Tataren-Mongolen.
Gleichzeitig wird die Zusammenarbeit zwischen den russischen Fürsten und den polowzianischen Khans beobachtet.
Die Fürsten freundeten sich mit den Khans an, gingen mit ihnen eine Verwandtschaft ein, suchten Zuflucht bei ihnen und
Truppen im Falle ihres Versagens. Auf der anderen Seite die Fürsten von Rjasan mit ihrer Liebkosung
zog viele Kinder und Brüder aus den polowzischen Khans an und verwandelte sie in
Christentum. Die Bulgaren lebten auch in vormongolischen Zeiten in Meshchera. Wir erfahren etwas über die bulgarische Bevölkerung der Region aus der Geschichte der russischen Kolonialisierung und der Verbreitung der christlichen Religion dort. Die Anwesenheit der Bulgaren in Meshchera wird auch durch häufige Zusammenstöße zwischen ihnen und den Russen von Meshchera belegt, die Ende des 12. Jahrhunderts stattfanden. So besiegte 1183 Matvey Andreevich, ein Rjasaner Tausender, die Bulgaren in der Nähe von Kadoma, und 1209 wurde er hier getötet.
In der Ära der Goldenen Horde, Besermens, Burtases, Madjars, Krimtataren,
Nogais. Im Nordosten von Meschera entsteht das tatarische Fürstentum Bachmet. Bakhmet Usinovs Sohn hier steht unter dem starken Einfluss und Einfluss der russischen Fürsten, denn der ihm geborene Sohn Beklemish wurde getauft und erhielt den Namen Mikhail.Er baut eine Kirche in der Stadt Andreev und tauft viele seiner Leute. Sein Enkel - Mikhail Yuri Fedorovich widersetzte sich 1380 zusammen mit seinem Regiment in der Armee von Dmitry Donskoy Mamai, wo er als angesehener Krieger auf dem Schlachtfeld starb.
Die fast vollständige Besetzung von Meshchera durch die Russen geht auf das Ende des 14. bis Anfang des 15. Jahrhunderts zurück, als Tamerlan Meshchera an die russischen Fürsten übertrug und der Verkauf von Meshchera-Ländern begann. Nachdem die Moskauer Fürsten die Ländereien der Meschera-Fürsten gekauft haben, schicken sie ihre Gouverneure und Dienstleute hierher.
1382 schließen die Großherzöge von Moskau und Rjasan eine Vereinbarung über das Eigentum an Meshchera ^ "Und dass der Kauf von Prince Great Meshchera, wie es unter Alexander Ukovich, dann Prince Great Dmitry und Prince Great Oleg der Fall war, nicht interveniert auf diesem Abstellgleis.
Der Großherzog von Moskau, Dmitri Iwanowitsch, besetzte Tula mit den tatarischen und mordwinischen Ländern. Der Großherzog von Rjasan tat dasselbe. „Und dass die tatarischen Plätze von Prince eingenommen wurden. der große Dmitri Iwanowitsch für sich selbst von den Tataren bis zu unserem Ende, diesen Orten des Buches. großer Dmitri. Und was ist mit dem Buch. der große Oleg hat den Tataren bisher den Tataren genommen, sonst das Buch. diese Orte an den großen Oleg "" 1. Nach der Schlacht von Kulikovo kam Meshchera de facto unter das Protektorat des Moskauer Fürstentums. Seitdem sind slawische Dörfer in der Nähe von Kadom, Temnikov, Elatma aufgetaucht.
Etwas früher begann das Fürstentum Susdal-Nischni Nowgorod mit der Umsetzung der Politik der Grenzerweiterung im Osten. Seine territorialen Ansprüche werden durch den vom Großherzog Dmitri Konstantinow selbst angeeigneten Titel (1367) belegt: "Fürst der Große Nowgorod Nizhneva Nova der Stadt und Susdal und Gorodets-Coy und Kurmysh und Sarsk und Bulgarian und Bolshets-Coy, und Podolsk und ganz Ponizovsky Land Zavolsky Jurte und Severnova Souverän Dmitry Konstantinovich"2. Er besetzte bald die mordwinischen Länder entlang der Wolga, Oka und Kud-ma und dehnte die Grenzen seines Fürstentums bis zum Fluss aus. Betrunken, Teshi und Vada und fing an, die Russen hier anzusiedeln. Mordva kämpft aktiv darum, an ihre alten Orte zurückzukehren, und versucht, dieses Problem mit Hilfe der Tataren zu lösen, wie die bekannte Schlacht auf Pyan (1377) beweist. Um diese Ländereien zu konsolidieren, wurde Kurmysch gebaut (1372), das zu einer der ersten Städte wurde, die weit entfernt von militärischen Zentren errichtet wurden. Zur gleichen Zeit (vielleicht sogar früher) wurde die Stadt Kysh gegründet, die südlich von Kurmysh am linken Ufer der Sura, 20 Werst über der Mündung der Pyana, liegt. Anscheinend war es die Residenz des Bojaren Parfeniy Fedorovich. Die Stadt wurde niedergebrannt, der Bojar selbst wurde getötet, seine Leute wurden von einer der Abteilungen von Mamai gefangen genommen (1375).
1393 wurden die Gebiete um Kurmysch und Kysch Klöstern zugeteilt. Insbesondere wurden das Land, die Seen und Flüsse rund um Kurmysh an das Spassky-Kloster (Verkündigung) übertragen.
Im Jahr 1426 wird über das Recht russischer Dienstleute gesprochen, die Städte Elatma und Kadom zu nutzen. Vasily Vasilyevich Dark (1425-1462) überreicht am 20. April 1462 einem gewissen Ivan Grigorievich Rosla mit seinem Sohn Konon in den Meshchera-Städten Elatma und Kadom in lokaler Ernährung einen besonderen Brief (Rechtsakten, gest. 161). Fast zur gleichen Zeit (1483) werden in der geistlichen Charta der Großherzöge von Moskau und Rjasan, in der Liste der Schwarzen von Meshchera, Besermänner, Mordowier, Mocharen angegeben. Aber aus irgendeinem Grund sind Meshchers und Cheremis nicht in der Charta zu finden.
Bis zum Ende des 16. Jahrhunderts war das Fürstentum Rjasan vollständig Teil des Fürstentums Moskau. 1508, am 20. Mai, begünstigte der Moskauer Großfürst Wassili Iwanowitsch (1505-1533) Protasjew Protasij Akinfowitsch mit Handelszöllen aus ganz Metschera und dem Kreis Nr. 73.) Die Ausdehnung der Ländereien wiederum erforderte die Beteiligung von Kräften aus dem feudalen Umfeld, Vertrauen auf die feudale Aristokratie nichtrussischer Völker. Prinzen und Murzas der an Rus angrenzenden Länder bereits Mitte des 14. Jahrhunderts. gehen, um in Moskau zu dienen. Dies wurde durch die Tatsache erleichtert, dass die mordowinisch-mescherischen Orte Zapyanye und das Prisursky-Gebiet in stabilen wirtschaftlichen und politischen Beziehungen zu den Ländern der Nordost-Rus standen. Meshchersky-Fürsten erscheinen bis zum 15. Jahrhundert. Wie Sie wissen, nahmen die Russen an der Schlacht von Kulikovo mit ihren Regimentern teil und Andrei Serkizovich und Yuri Meshchersky starben. Schon damals standen andere tatarische Feudalherren im Kampf gegen Mamai auf der Seite der Russen. Die Chronik lobt den Mut des ehemaligen Tataren Murza Melik, der das russische Wachregiment 2 befehligte. Es sind Tatsachen über die zukünftige Zusammenarbeit zwischen den Moskauer Großherzögen und den Meschera-Fürsten bekannt. So nehmen Trupps aus Meshchera als Teil der Truppen von Großherzog Dmitry an einem Feldzug gegen Nowgorod teil, der begangen wurde, weil die Nowgoroder Kostroma und Nischni geplündert hatten. Als Moskauer Diener oder Gehilfen verrichteten die Meschera-Fürsten den gleichen außenstehenden Wachdienst wie später die Kasimoviten. Die Politik der russischen Fürsten war, dass sie in Moskau bereitwillig Menschen aus verschiedenen Tatarenhorden aufnahm und ihnen ausgedehnte Ländereien am südöstlichen Rand des Staates zur Verfügung stellte.
Auf den vom Großfürsten von Moskau, Wassili dem Dunklen (1425 - 1505), der wegen des im Kasaner Khanat entstandenen Bürgerkriegs nach Moskau floh, an Zarewitsch Kasim gewährten Ländereien wurden die Ländereien unter Iwan III. (1462 - 1505 ) wurde das "Kasimov-Königreich" gegründet, das mehr als 200 Jahre bestand. K. Marx schrieb: ""Er tötete einige Tataren mit Hilfe anderer Tataren"". Anscheinend erhielten Kasim und Yakub zunächst Zvenigorod. Dies wird indirekt durch die Leistung von Kasim aus Swenigorod im Jahr 1449 gegen die Tataren von Seid-Akhmet angezeigt. Zvenigorod und anschließend an die Ernährung der tatarischen Fürsten weitergegeben. V. Velyaminov-Zernov kam in einer Studie über die Kasimov-Zaren und -Fürsten zu dem Schluss, dass Kasim um 1452 die Meshchersky-Stadt an der Oka erhielt, die später unter seinem Namen bekannt wurde. Übrigens war Herr Kasimov ein "Schmied", wo die Zaren sich darauf vorbereiteten, den Thron des Khans in Kasan zu besetzen. Seit dem 16. Jahrhundert wurde das Meshchersky-Gebiet intensiv von tatarischen Fürsten und Murzas besiedelt. Die Moskauer Fürsten waren sich der Vorteile bewusst, die ihnen der Aufenthalt der tatarischen Fürsten auf russischem Boden bringen würde, und nutzten sie als Instrument zur Lösung ihrer außenpolitischen Aufgaben.
Die Fragen der Interaktion zwischen den Kosaken und der tatarischen Welt spiegelten sich in den Werken von I.O. Tyumentseva, S.A. Kozlova, A.P. Skorika, I.L. Omelchenko und viele andere. Die Forscher kamen zu dem Schluss, dass sich die ersten Kosakengemeinschaften während der Krise der Goldenen Horde an ihren Grenzen zu bilden begannen und einige von ihnen später eine Gruppe von dienenden Tataren in Russland, der Nogai-Horde und dem Krim-Khanat bildeten von neuen Territorien (Mordovianer, Chuvashs, Cheremis, Burtas), um in den Dörfern, auf den Linien, in lokalen Truppen zu dienen. In Meshchera entsteht eine solche Form der Zusammenarbeit zwischen Russen und Tataren als Dienst der städtischen Kosaken (Orlow). Die Meshchera-Kosaken wurden in zwei Komponenten geteilt, in freie Kosaken und in Dienstkosaken, die in den Dienst russischer Fürsten und Herrscher traten Es sollte hinzugefügt werden, dass die russischsprachige Bevölkerung des Grenzgebiets den Kern der Kosakengemeinschaft bildete und daraus schließlich eine Hochburg der Orthodoxie und Autokratie schuf. Eine wichtige Rolle bei der Bildung der Kosaken spielten die Vorfahren der Meschera Kosaken, die die Zuflüsse der Wolga und der nördlichen Flüsse gut kannten und daher Führer entlang dieser Flüsse waren. Seit der Antike bewachten sie auch die Übergänge und kontrollierten die Durchgangsschiffe entlang der Wolga und des Kaspischen Meeres. Später führten sie Grenzposten durch Dienst bei den russischen Fürsten, da er eine natürliche Barriere zwischen Russland und der Steppe darstellt. 1487 vertrieb Iwan III. Einen Teil der Kosaken von Kasimov und Meshchersky "zum Don, um viele dort lebende Kosaken ..." "Die erste Stadt war, wo die Donskoy Kloster war, 25 Werst von Boguchar." (Denkwürdig Ich bin ein Buch für die Einwohner der Provinz Woronesch für 1893. V. 1893.S. 125-157). Vasily III und seine Berater schufen günstige Bedingungen für die Kosaken, die zu ihren Diensten angeheuert wurden, und versuchten, jeden Konflikt zwischen den Tataren und den Kosaken zu nutzen, um letztere auf ihre Seite zu ziehen. Zusammen mit dem Schutz der russischen Grenzen begannen die Kosaken, im Wilden Feld eine tiefe Aufklärung durchzuführen. 1518 holten die Dienstkosaken den Kasaner Khan Shigalei an der Wolga ein und brachten ihn nach Moskau. Im folgenden Jahr, 1519, dienten die Kosaken des Großherzogs in der Steppe und besiegten eine Abteilung Krimtataren. Meshchersky-Kosaken griffen die Nogai-Ulusen an und vertrieben die Pferde. Araslan-Murza, dessen Nomadenlager an die Region Meshchersky grenzten, bat den Souverän wiederholt, die Meshcherians zu "befrieden". In den Nogai-Büchern für 1551-1556. Es gibt Berichte über Kosakenangriffe auf Handelsschiffe auf der Wolga. Quellen geben die Namen der Häuptlinge an, die die Wolga-Kosaken anführten: Vasily Meshchersky und Pichuga Putivlets. Die Wege des Herrn der freien Wolga-Kosaken sind unergründlich, ihre Schicksale sind interessant und manchmal tragisch - so wurden harte Maßnahmen gegen eine Reihe von Wolga-Amanen ergriffen, die die souveräne Ordnung missachteten und die russische Botschaft besiegten, Nogai-Briefe verbrannten, Dadurch wurde der Kurs der russisch-nogaischen Verhandlungen verletzt. Einer der Teilnehmer an dieser Operation, die von Mitya Britous angeführten Kosakenabteilungen, wurde besiegt, und der Ataman selbst wurde in Moskau in Anwesenheit von Nogai-Botschaftern hingerichtet. Andere Anstifter des Angriffs – Ivan Koltso und Bogdan Barabosha – beschlossen, an Yermaks sibirischem Feldzug teilzunehmen und sich dadurch die Vergebung des Königs zu verdienen. Der Rest der Wolga-Kosaken, wie Matvey Meshcheryak, zerschmetterte weiterhin die Nogai-Ulusen mit dem Segen der russischen Regierung. Also 1585. Er eroberte mit einer Abteilung von 500 Kosaken 3.000 Pferde von den Nogais auf Yaik zurück und nahm eine große Menge. Die Schicksale dieser Wolga-Amanen entwickelten sich unterschiedlich: Matvey Meshcheryak kehrte an die Wolga zurück und wurde Ende der 80er Jahre erneut in den Quellen erwähnt, und Ivan Koltso starb zusammen mit seinen Kosaken auf tragische Weise im Sibirienfeldzug.
Als sich 1720 die Grenze um hundert und manchmal mehr Kilometer nach Zarizin bewegte, verloren die Grenzbefestigungen des Meschera-Landes ihren Befestigungswert. Das wilde Feld hörte auf, ein russischer Stadtrand zu sein, und verwandelte sich in eine innere Region des Staates. Der Großteil der dienenden Meshchersky-Kosaken wurde in andere Garnisonen der ukrainischen Grenzen des riesigen russischen Staates "" für das ewige Leben "" verlegt, und der freie "Meshcheryak" hat längst begonnen, sich mit anderen großen Kosakengemeinschaften der russischen Ukraine zu verschmelzen.
Übrigens, basierend auf dem Geburtsort und dem Spitznamen des epischen Helden-Kosaken Ilya Muromets kann er sicher zu den Meshchersky-Kosaken gezählt werden.
Die Moskauer Fürsten und Zaren schufen einen Puffer zwischen Moskau und der Steppe von Meschera und befestigten ihn mit Städten, Zäunen und Gesichtern. Meshchera war wichtig für die Aufrechterhaltung der Handels- und Wirtschaftsbeziehungen. Schon in alten Zeiten führten Handelswege durch Meschera. Moskau, Tver, Susdal und andere Fürstentümer unterhielten Handelsbeziehungen mit der Steppe und Asien entlang. Sie liefen durch die Städte Temnikov, Koshkov, Kadom, Kasimov. Eine dieser Straßen hieß Posolskaya, weil sie Wladimir mit den tatarischen Zentren der Goldenen Horde verband. Auf diesem Weg wurden Gruben in der Stadt Kasimov und mit gemacht. Azeev. Die Ordo-Basar-Straße führte auch durch Meshchera und verband Wladimir mit Astrachan und Choper. Etwas weiter südlich verliefen die Straßen Vadovskaya und Idovskaya1. In Meshchera hat der Grubendienst seinen Ursprung. Sie akzeptierte die Steppen, die in den Dienst der russischen Fürstentümer gehen wollten. Meshchera war eine Basis für einen Angriff auf die Steppe, eine natürliche Barriere zum Schutz vor der Invasion der Nomaden.
Seit 1571 wurde der gesamte Dienst zum Schutz neuer Länder gestrafft, der Dienst der Sicherheitskräfte organisiert und Steppenpatrouillen geschaffen. Befestigte Städte werden in 2 Kategorien eingeteilt. Zu den Städten der ersten Kategorie gehörten Alatyr, Temnikov, Kadom, Shatsk, Arzamas usw. Sie befanden sich an der Grenze und stellten die Stanitsa- und Wachlinien zur Verfügung. Die zweite Linie der befestigten Städte war Nizhny Novgorod, Murom, Kasimov und andere Sie schickten ihre Leute an die Front. Jede dieser Städte hatte ihre eigenen Gouverneure und Belagerungschefs mit Abteilungen von Soldaten. Der Garnisonsdienst wurde von Bogenschützen durchgeführt, die selten in die Steppen und Kerben geschickt wurden. An der Front wurde die Hauptlast von Bojarenkindern und Kosaken zusammen mit Soldaten getragen. Die Soldaten bestanden nicht nur aus Kazan- und Meshchera-Tataren, sondern auch aus Mordwinern, Tschuwaschen. Unter den Kosaken gab es viele Tataren, besonders Mescherjaken. Sie gingen abwechselnd für Patrouillen und Wachen in die Steppe und erhielten dafür ein Sondergehalt. Außerdem wird in der Steppe ein Patrouillendienst eingeführt. Meshchersky-Wächter patrouillierten entlang des Don bis zur Wolga-Perevolok und standen an den Schlüsselpunkten der Grenze. Also sollten sie zwischen dem Don und der Wolga unter dem Wald von Tileormansky (Wild) auf Patrouillen "" auf dem Feld des Kopfes mit Dörfern "" stehen, um "" zu retten "", d. H. Erkennung und rechtzeitig Benachrichtigung "" über die Ankunft von Militärangehörigen " ". Nach den Gemälden der Meschera-Wächter von 1571 und 1568 ist also klar, dass es fünf von ihnen gab. Der zweite und der dritte Wächter ritten die Steppe entlang des Shuksha-Flusses, dem linken Nebenfluss der Sura, zwischen den großen Wäldern von Sura und Moksha. Die vierte Wache befand sich am linken Nebenfluss des Moksha - am Fluss auf Lamova, wo der Shustrui hineinfließt. Die fünfte (Vadovskaya) stand im Oberlauf der Flüsse Lamovaya, Vada und Burtasa “(Lebedev V.I. Legende oder wahre Geschichte. Auf den Spuren der Wachen. Saratov, 1986, S. 15.). So wird die Linie zwischen dem Fluss Barysh, dem rechten Nebenfluss der Sura, und der Tsna, dem linken Nebenfluss der Moksha, als die Linie der Meshchersky-Wächter bezeichnet.Es war ein sehr gefährlicher und schwieriger Dienst. Personen, die Wachdienst leisteten, wurde befohlen, auf Patrouille zu stehen, "ohne von Pferden zu essen, ohne sich umzuziehen, und um die Traktate zu reiten, nach rechts, nach links zu wechseln ... keine Lager zu errichten, sondern mehr als das Licht einzuschalten ein Ort, wenn Sie Brei kochen und dann an einem Ort feuern, legen Sie ihn nicht zweimal, aber an einem Ort verbrachte jemand den Mittag und verbrachte die Nacht nicht an diesem Ort, und in den Wäldern wurden sie nicht gesetzt ... "Berichten Sie darüber Bewegungen in die Städte, die näher sind, fahren Sie mit Sak-Mam ... Verlassen Sie die Wache nicht ohne Erlaubnis ... Bleiben Sie fast Wochen im Herbst im Frühling - für einen Monat "!.
Der Hilfsdienst der Tataren und Mordowier war nicht darauf beschränkt. Einige von ihnen wurden zu Bogenschützen und Kosaken gemacht und sie fusionierten mit Soldaten russischer Herkunft. Der größte Teil von ihnen diente vorübergehend als Sondermiliz während des Krieges und kehrte am Ende des Krieges nach Hause zurück. Sie mischten sich nicht mit Dienstleuten russischer Herkunft und trugen außer dem Dienst keine Steuern und schickten keine Zölle und erhielten Lebensmittel von der Regierung. In der Dienstklasse Tataren, Prinzen und Murzas, Einwanderer aus den tatarischen Khanaten und Nogai-Horden die zur Spitze dieser Gesellschaftsformationen gehörten. Es gab Tarkhans, die einen mittleren Platz zwischen Soldaten und Yasak-Ausländern einnahmen. Bedeutende Massen waren Diensttataren, die nicht zur Aristokratie der ehemaligen tatarischen Königreiche gehörten.
Während der Feldzüge bildeten dienende Ausländer spezielle Abteilungen in der Armee, und die Miliz, die aus der Wehrpflicht und den Yasak-Bauern rekrutiert wurde, schloss sich ihnen an. "Die Führung über sie wurde immer russischen Köpfen anvertraut. Und in Friedenszeiten wurden sie nicht von ihrem Einfluss befreit. Der Kopf führte Listen der schwachen Tataren", um
Jurten waren alle offensichtlich“; er „kannte sie in allem und musste sich streng um sie kümmern, damit sie die Tataren nicht durch irgendjemanden und Gewalt und Verkauf und Schande und Verluste beleidigen würden; und wer einen Jurtentataren verletzt, der muss mit seinen Kameraden über diesen Gouverneur reden.
"" Meshchera nimmt einen besonderen Platz in der ethnischen Geschichte Russlands ein, da hier alle drei Hauptgruppen der Völker unseres Landes Beziehungen eingegangen sind - slawische, türkische und finno-ugrische Stämme und Völker. Murom, Merya, Krivichi, Mordowianer, Besermens, Madjars, Bulgars, Burtases, Kipchaks, Nogais, Tataren, Russen, Baschkiren - dies ist keine vollständige Liste der Völker, die sich hier erklärt haben und viele Jahrhunderte in der Nähe lebten. Außerhalb von Meshchera haben nur Fragmente einiger dieser Völker überlebt - dies sind die Besermen in Udmurtien, die Mordwinen-Karatai in Tataria, der Rest ist mit größeren Völkern verschmolzen. Wir können mit Sicherheit sagen, dass in Meshchera, in Miniatur, ein Modell der Zukunft multinationales Russland. Von hier aus breitete sich dieses Modell mit zunehmendem Volumen auf andere Regionen aus - nach Osten, Südosten, in der gesamten Wolga-Region, dem Ural, und bezog alle neuen Völker in seinen Bereich ein. (Orlov A. M. "" Meshchera, Meshcheryaki, Mishary "". Kazan., 1992.)
Ich möchte dieses Kapitel nicht mit einem historischen Archivdokument beenden, sondern mit einem Auszug aus der Erzählung „Meshchera“ von Pyotr Sharganov:
"" Großvater zündete die Wiege an, setzte mich auf die Knie, schüttelte sein graues Stirnlock und begann seine Geschichte:
Das ist eine lange Zeit her. Unzählige Jahre sind vergangen.
Stämme und Clans sind in Vergessenheit geraten, ihre Sitten und Gebräuche sind in Vergessenheit geraten. Matuschka bedeckte die Erde mit Trauergras, Windbrüchen und Fäulnis, Hügeln von Kirchhöfen und Feuerbränden von Dörfern.
Nur wenige Menschen erinnern sich heute an ihre Väter und Großväter. Besonders Sie, Kosakenkinder. Und Sie wissen im Voraus: Zaporizhzhya Sich ist Ihr Vaterland und Meshchera ist Ihr Großvater.
Meshchera-Wälder, undurchdringliches Dickicht, mäandernde turbulente Flüsse, bedrohliche Sümpfe - sie enthalten die Seele unserer Familie, ihre lange Vergangenheit ... "".