Indogermanische Muttersprache. Verwendung von historischen Informationen und geografischen Daten
17. Indogermanische Sprachfamilie.
Viele Sprachfamilien sind in Zweige unterteilt, die oft als kleine Familien oder Gruppen bezeichnet werden. Ein Sprachzweig ist eine kleinere Sprachabteilung als eine Familie. Die Sprachen desselben Zweigs behalten ziemlich enge familiäre Bindungen und haben viele Ähnlichkeiten.
Unter den Sprachen der indogermanischen Familie der Familie gibt es Zweige, die die Sprachen Slawisch, Baltisch, Germanisch, Romanisch, Griechisch (griechische Gruppe), Keltisch, Illyrisch, Indisch (ansonsten - Indo -Arisch), Indo-Iranisch (Arisch), Tocharisch usw. Darüber hinaus hat die Familie in der indogermanischen Sprache "einzelne" Sprachen (d. H. Keine besonderen Zweige bildend): Albanisch, Armenisch, Venezianisch, Thrakisch und Phrygisch.
Der Begriff indogermanische Sprachen ( Englisch Indo- europäisch Sprachen) wurde zuerst von einem englischen Wissenschaftler eingeführt Thomas Jung v 1813.
Die Sprachen stammen aus der indogermanischen Familie von einem einzigenProto-indoeuropäische Sprache , deren Träger wahrscheinlich vor etwa 5-6 Tausend Jahren lebten. Dies ist eine der größten Sprachfamilien Eurasiens, die sich in den vergangenen fünf Jahrhunderten auch in Nord- und Südamerika, Australien und teilweise in Afrika verbreitet hat. Es gibt mehrere Hypothesen über den Ursprungsort der proto-indoeuropäischen Sprache (insbesondere nennen sie solche Regionen wie Osteuropa, West-Asien, Steppengebiete an der Kreuzung Europa Und Asien). Mit hoher Wahrscheinlichkeit werden die sog "Grubenkultur", deren Träger im III. Jahrtausend v. e. lebte im Osten der modernen Ukraine und im Süden Russlands.
Für den antiken Zustand der Ausgangssprache der indogermanischen Sprache (es wäre unklug, das folgende Bild unbedingt der indogermanischen Ursprache zuzuschreiben) waren offenbar folgende Merkmale charakteristisch: in der Phonetik- das Vorhandensein von "e" und "o" als Optionen für eine Single Morphoneme(daher folgt das für eine frühere Periode Vokale möglicherweise nicht Phoneme), die besondere Rolle von „a“ im System, die Präsenz Kehlkopf- im Zusammenhang mit der Bildung des Gegensatzes Länge - Kürze (oder die entsprechende Intonation oder auch Ton Unterschiede); das Vorhandensein von drei Reihen von Stopps, die normalerweise als stimmhaft, taub, aspiriert interpretiert werden (für eine frühere Periode muss die Interpretation möglicherweise anders sein, insbesondere sollte sie den Gegensatz in Bezug auf Spannung - Entspannung berücksichtigen), drei Reihen von posterior lingual, zuvor auf einfachere Beziehungen reduziert; ein Trend in Richtung Palatalisierung bestimmte Konsonanten in einer Gruppe der indogermanischen Sprache und zu Labialisierung sie in einem anderen; mögliche positionelle (im Wort) Motivation für das Auftreten bestimmter Okklusionsklassen (d. h. Regeln). Verteilung, später oft für ungültig erklärt); v Morphologie- heteroklitische Deklination, die in einem kombiniert wird Paradigma verschiedene Arten von Deklination, wahrscheinliche Anwesenheit ergativ("aktiver") Fall, der von vielen Forschern anerkannt wird, ist relativ einfach Fall System mit der Weiterentwicklung indirekter Fälle aus bisher nicht paradigmatischen Formationen (zum Beispiel aus der syntaktischen Kombination eines Namens mit Postposition, Partikel usw.); die bekannte Nähe des Nominativs in -s und des Genitivs mit demselben Element, was auf eine gemeinsame Quelle dieser Formen hindeutet; das Vorliegen eines „unbestimmten“ Falls (casus indefinitus); Opposition belebt und unbelebt Klassen, die später zu einem System mit drei Gattungen (durch ein System mit zwei Gattungen) führten; zwei Serien haben verbal Formen (bedingt auf -mi und auf -Hi / oH), die die Entwicklung einer Reihe anderer Kategorien bestimmten - thematisch und athematisch Konjugationen, medienpassiv und perfekt Formen, Transitivität/Intransitivität, Aktivität/Inaktivität; zwei Reihen von persönlichen Endungen des Verbs, mit deren Hilfe insbesondere unterschieden wird real Und Vergangenheit Zeit, Stimmungsformen usw.; stammt auf -s, aus dem eine der Klassen der Präsens stammt, der sigmatische Aorist, eine Reihe von Stimmungsformen und abgeleiteten Konjugationen; v Syntax- Struktur bietet an Angabe der gegenseitigen Abhängigkeit und Stellung seiner Mitglieder, bestimmt durch das sogenannte Wackernagel-Gesetz (vgl. Wackernagels Gesetz); die Rolle von Partikeln und Präverbien; das Vorhandensein eines vollwertigen Status für Wörter, die später zu Serviceelementen wurden; einige syntaktische Merkmale des ursprünglichen Analytismus (mit getrennten Elementen der "isolierenden" Struktur) usw.
So wie während mehr als anderthalb Jahrhunderten der Entwicklung der indogermanischen Linguistik das Verständnis der Komposition von I. Ya. meist in Richtung einer Zunahme der Sprachen verändert (z. B. der ursprüngliche Kern – Sanskrit, Griechisch, Latein, Deutsch – erweitert durch Keltisch, Baltisch, Slawisch, später Albanisch und Armenisch, schon im 20 Hittite-Luvian und Tocharian, etc.), aber auch die umgekehrten Fälle sind bekannt - eine Ausnahme von der Zahl der indogermanischen Sprachen georgisch oder Kawi), es ist auch jetzt noch nicht ganz stabil: Zum einen gibt es einige Sprachen, die intensiv auf ihre mögliche Zugehörigkeit zu den indogermanischen Sprachen geprüft werden (wie Etruskisch oder einige andere Sprachen). \u200b\u200bdie noch nicht entziffert wurden), andererseits sind die indogermanischen Sprachen selbst in einer Reihe von Konstruktionen aus einem isolierten Zustand abgeleitet (z. B. P. Kretschmer hielt I. Ya. für verwandt mit das sogenannte Reto-Tyrrhenian und erhob sie zu einer einzigen Proto-Indo-Europäischen Quelle). Die Theorie einer tieferen Beziehung der indogermanischen Sprachen wurde von V. M. Illich-Svitych vorgeschlagen, der anhand des umfangreichen Materials phonetischer und teilweise morphologischer Korrespondenzen die familiären Bindungen der indogermanischen Sprache mit der sogenannten bestätigte nostratisch, die mindestens so große Sprachfamilien der Alten Welt umfasst wie afroasiatisch, Ural, Altai, Dravidisch und Kartwelian. Der Erwerb der indogermanischen Sprache als eigene sprachliche „Überfamilie“ erlaubt es uns, wichtige neue Perspektiven in der Erforschung ihrer Entwicklung zu skizzieren.
Die indogermanische Sprachfamilie umfasst folgende Sprachgruppen:
1. Slawisch(Haupt): östlich - Russisch, Ukrainisch, Weißrussisch; Western - Polnisch, Tschechisch, Slowakisch; südbulgarisch, mazedonisch, serbokroatisch, slowenisch, altkirchenslawisch.
2. baltisch: Litauisch, Lettisch, Altpreußisch (tot).
3. germanisch: Englisch, Deutsch, Niederländisch, Afrikaans (in Südafrika), Jiddisch, Schwedisch, Norwegisch, Dänisch, Isländisch, Gotisch (tot) usw.
4. keltisch: Irisch, Walisisch, Bretonisch usw.
5. Romantik: Spanisch, Portugiesisch, Französisch, Italienisch, Rumänisch und andere Sprachen, die auf der Grundlage der lateinischen Sprache gebildet wurden.
6. albanisch.
7. griechisch: Altgriechisch und Neugriechisch.
8. iranisch: Afghanisch (Paschtunisch), Tadschikisch, Ossetisch, Kurdisch, Avestanisch (tot) usw.
9. indisch: Hindi, Urdu, Zigeuner, Nepalesisch, Sanskrit (tot.) und andere historisch nicht indigene Sprachen Indiens, die nach der Ankunft der Indoeuropäer darin auftauchten.
10. Armenisch.
11. Anatolisch(tot): Hethiter, Luvianer usw.
12. Tocharian(tot): Turfan, Kuchan usw.
Vorwort der Zeitschrift „Wissenschaft und Leben“ Nr. 12, 1992:
Jetzt haben wir uns an die Wahrheit gewöhnt, dass der Weg der Menschheit, ihr Bewusstsein von sich selbst und der Welt um sie herum aus der Sicht der Ewigkeit, keine so lange Geschichte hat. Es bleibt noch viel zu lernen, zu entdecken, neu zu sehen. Und doch, sehen Sie, jetzt, am Ende des 20. Jahrhunderts, glaubt man nicht einmal sofort an große Entdeckungen: Auf spießbürgerliche Weise glauben wir irgendwo in der Tiefe unserer Seele, dass alles, was uns überraschen kann, uns schon überrascht hat.
Das gemeinsame Werk des Akademikers Tamaz Valerianovich Gamkrelidze und des Doktors der Philologie Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov „Die indogermanische Sprache und die Indoeuropäer“, das 1984 in zwei Bänden in Tiflis veröffentlicht wurde, wurde zum Gegenstand lebhafter Diskussionen von Fachkollegen: lautes Lob und scharfes Lob Kritik.
In extrem komprimierter Form lautet die von Linguisten aufgestellte Idee einer neuen Hypothese wie folgt: Die Heimat der Indogermanen ist Westasien, die Zeit der Entstehung ist die Wende vom 5. zum 4. Jahrtausend. (Tatsächlich ist dies keine neue Hypothese, sondern ein Versuch, unter Berücksichtigung neuen historischen und sprachlichen Materials, Marrs alte Theorie über die kaukasische Wiege der menschlichen Kultur, die nahöstliche Wiege der Schrift und den späten Ursprung der Slawische Sprachgruppe Dieser Trend ist sogar in der Zeichnung des Sprachbaums im Artikel Gamkrelidze - Zeichnen slawischer Dialekte am Anfang des Baums zu spüren, was neuen Daten entspricht, die Autoren verknüpfen sie nicht mit dem Stamm, was dies zulässt uns, späte Termine für das Erscheinen slawischer Sprachen zu hinterlassen, die zuvor aus dem Litauischen (Balto-Slawisch) abgeleitet wurden - L.P.)
Dieses grundlegende Werk (es umfasst mehr als tausend Seiten) lässt uns einen neuen Blick auf die Ideen werfen, die sich in der Wissenschaft über die Ursprache und Urkultur der Indoeuropäer, über die Lokalisierung ihres Herkunftsortes entwickelt haben . Die vorderasiatische Herkunftstheorie der Indogermanen ermöglicht es, ein neues Bild ihrer Besiedlung und Wanderungen zu „zeichnen“. Die Autoren der neuen Theorie erheben keineswegs den Anspruch auf absolute Wahrheit. Aber wenn es akzeptiert wird, dann werden sich alle bisher angenommenen Wege prähistorischer Migrationen von Sprechern alteuropäischer Dialekte, das Panorama des Ursprungs und der Vorgeschichte der europäischen Völker, radikal ändern. Wenn wir Westasien als das älteste Zentrum der menschlichen Zivilisation anerkennen, von wo aus die kulturellen Errungenschaften der Menschheit auf verschiedene Weise nach Westen und Osten vorgedrungen sind, dann werden dementsprechend auch der Westen und Osten Eurasiens neu wahrgenommen: nicht als (oder nicht nur als) eine riesige Ansammlung verschiedener Dialekte, Traditionen, Kulturen, sondern in gewissem Sinne als ein einziger Kulturraum, auf dessen Territorium die moderne Zivilisation der Menschheit geboren und entwickelt wurde. Heute ist auch etwas anderes offensichtlich - gemeinsame Anstrengungen verschiedener Wissenschaften sind erforderlich, um die Geschichte der Indoeuropäer zu studieren.
Die Linguistik zeichnet sich dadurch aus, dass sie über eine Methode verfügt, die es erlaubt, tief in die Vergangenheit verwandter Sprachen einzudringen, ihre gemeinsame Quelle – die Muttersprache einer Sprachfamilie – wiederherzustellen. (Das ist nicht wahr. Die modernen Indogermanistik verfügte noch nicht über solche Methoden. Zu den Möglichkeiten der Linguistik auf diesem Gebiet siehe die Zitate des großen Meie oben. Bisher war dies leider unmöglich, wenn nur eine Methode von Vergleichende Linguistik wurde verwendet. - L.R. ) Durch den Vergleich von Wörtern und Formen, die teilweise in Klang und Bedeutung übereinstimmen, gelingt es den Sprachwissenschaftlern zu rekonstruieren, was für immer verschwunden zu sein scheint – wie das Wort einst klang, das später in jeder der verwandten Sprachen eine andere Aussprache erhielt.
Die indogermanischen Sprachen sind eine der größten Sprachfamilien Eurasiens. Viele der alten Sprachen dieser Familie sind längst verschwunden.
Die Wissenschaft beschäftigt sich seit zwei Jahrhunderten mit der Rekonstruktion der indogermanischen Ursprache, und es gibt viele ungelöste Probleme. Obwohl das klassische Bild der indogermanischen Ursprache bereits um die Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert entstanden war, erfolgte nach der Entdeckung der bis dahin unbekannten Gruppen indogermanischer Sprachen doch ein Umdenken des gesamten Indogermanischen Problem war erforderlich.
Von größter Bedeutung für die vergleichende historische Sprachwissenschaft war die während des Ersten Weltkriegs durchgeführte Entzifferung hethitischer Keilschrifttafeln durch den tschechischen Orientalisten B. Grozny. (Der Großteil der Texte des X-VIII. Jahrhunderts v. Chr., Darunter befinden sich jedoch auch separate Tafeln des XIII-XVIII. Jahrhunderts, die im geliehenen Zeichensystem der akkadischen Schrift geschrieben sind, was darauf hinweist, dass die Sprache dieser späteren Texte hat eine erhebliche Semitisierung erfahren und kann daher nicht als Proto-Sprache der lokalen Pra-Kultur angesehen werden - L.R.) von der alten Hauptstadt des hethitischen Königreichs Hattusas (200 km von Ankara). Im Sommer 1987 hatten die Autoren des Artikels das Glück, die Ausgrabungen von Hattusas zu besuchen (sie werden von einer Expedition des Deutschen Archäologischen Instituts geleitet). Forscher haben eine wirklich ganze Bibliothek von Keilschriftdokumenten geöffnet, in der neben hethitischen Texten auch Keilschrifttafeln in anderen alten indogermanischen Sprachen - Palayan und Luvian - gefunden wurden (Palayanische und luvianische Dialekte der Hethiter enthalten nur eine Schicht indogermanischen Wortschatzes und tragen daher auch Spuren erobernder Transformation - L.R.). Die Sprache der luwischen Hieroglypheninschriften in Kleinasien und Syrien, die bereits in unserer Zeit entziffert wurden, ist der Sprache der luwischen Keilschrifttafeln nahe, die größtenteils nach dem Zusammenbruch des hethitischen Reiches (nach 1200 v. Chr.) erstellt wurden. Die Fortsetzung der luvianischen Sprache war die lykische Sprache, die seit langem aus Inschriften bekannt ist, die im Westen Kleinasiens - in Lykien in der Antike - gemacht wurden. So traten zwei Gruppen indogermanischer Sprachen des alten Anatolien in die Wissenschaft ein - Hethitisch und Luvian.
Eine andere Gruppe, die Tocharier, wurde Ende des 19. Jahrhunderts dank der Funde von Wissenschaftlern aus verschiedenen Ländern in Chinesisch (Ost-)Turkestan entdeckt. Die tocharischen Texte wurden in der 2. Hälfte des 1. Jahrtausends n. Chr. in einer der Varianten der indischen Brahmi-Schrift niedergeschrieben. e. und waren Übersetzungen buddhistischer Schriften, was ihre Entschlüsselung erheblich erleichterte.
Mit dem Studium bisher unbekannter indogermanischer Sprachen wurde es möglich, zuvor gemachte Schlussfolgerungen über das antike Auftreten der Dialekte der indogermanischen Protosprache zu überprüfen (wie Spezialisten für Wissenschaftslogik sagen - „falsifizieren“). Auf der Grundlage neuer Methoden der Linguistik wurden mögliche Strukturtypen von Sprachen untersucht und bestimmte allgemeine Prinzipien festgestellt, die in allen Sprachen der Welt zu finden sind.
Und doch bleiben ungelöste Fragen. Es gab keinen Grund zu der Annahme, dass sich die indogermanische Ursprache in ihrer Struktur von allen uns bereits bekannten Sprachen unterschied. Aber gleichzeitig, wie man zum Beispiel das erklärt: In der indogermanischen Protosprache gibt es keinen Konsonanten, der durch die Beteiligung der Lippen an seiner Aussprache gekennzeichnet ist (es ist sehr einfach zu erklären: zu dieser späten Zeit, die untersucht wird, hat die Sprache, die nur noch eine indogermanische Restschicht des Wortschatzes hat, ihre einheimischen labialen Laute durch die Einführung der fremden Schrift bereits verloren die Eroberer, weshalb es richtiger wäre zu schreiben, dass in der "hethitischen Sprache bisher kein Konsonant gefunden wurde, der durch die Beteiligung der Lippen an seiner Aussprache gekennzeichnet ist", während die gleiche Idee in Bezug auf die Muttersprache ist größtenteils eine Strecke - L.R.). Die damalige vergleichende Grammatik ging davon aus, dass dieser im System sozusagen fehlende (oder äußerst seltene) Laut als russisches b charakterisiert werden könnte. Die strukturelle Typologie der Sprachen der Welt macht eine solche Annahme jedoch äußerst unwahrscheinlich: Wenn einer der labialen Laute vom Typ b oder p in der Sprache fehlt, ist es am wenigsten wahrscheinlich, dass dieser Laut stimmhaft ist, wie b - auf Russisch. Aus der Überarbeitung der Eigenschaften dieses Lautes folgten eine ganze Reihe neuer Annahmen über das gesamte Konsonantensystem der indogermanischen Ursprache.
Die von uns 1972 zu diesem Thema aufgestellte Hypothese sowie ähnliche Annahmen anderer Wissenschaftler werden derzeit aktiv diskutiert. Breitere Schlussfolgerungen zur typologischen Ähnlichkeit der alten indogermanischen Sprache mit anderen Nachbarsprachen hängen von der endgültigen Lösung des Problems ab.
Die Ergebnisse der Untersuchung dieser und anderer Probleme fanden ihren Niederschlag auch in unserer zweibändigen Studie „Die indogermanische Sprache und die Indoeuropäer“ (Tiflis, 1984). Der erste Band untersucht die Struktur der Ursprache dieser Familie: ihr Lautsystem, Vokalwechsel, Wurzelstruktur, die ältesten grammatikalischen Kategorien des Namens und des Verbs, die Art ihres Ausdrucks, die Reihenfolge der grammatikalischen Elemente in einem Satz , die Dialektabteilung des indogermanischen Sprachraums. Aber das erstellte Wörterbuch der indogermanischen Ursprache (es ist im zweiten Band veröffentlicht) ermöglicht es, die alte Kultur derjenigen zu rekonstruieren, die diese Sprache sprachen.
Die Lösung dieses seit langem bestehenden Problems war auch erforderlich, weil die Entdeckungen von Dialekten in letzte Jahrzehnte, hat die Zeit der Existenz der indogermanischen Ursprache erheblich zurückgedrängt. Die „untere“, also uns zeitlich am nächsten gelegene Grenze war die Wende des III. und II. Jahrtausends v. e. Aus dieser Zeit stammen die frühesten Zeugnisse der hethitischen und luwischen Sprachen: Einzelne ihnen entlehnte Wörter (sowie viele Eigennamen, die auf der Grundlage dieser Sprachen erklärt werden) sind auf Keilschrifttafeln dieser Zeit aufgezeichnet, die aus dieser Zeit stammen die altassyrischen Kolonien in Kleinasien. (Eine sehr merkwürdige Tatsache. Die ältesten Beweise für die Sprache finden sich in den Tafeln der assyrischen semitischen Eroberer - "Kolonisten", die von Ägypten nach Armenien kamen. Bei allem Respekt vor Spezialisten von solchem Rang wie G. Gamkrelidze und V. Ivanov, man kann die Meinung über ihr Konzept bemerkenswerten Forscher des indogermanischen Problems V. Safronov, Autor des Buches "Indogermanische Ahnenheimat" erwähnen: "Die von Gamkrelidze vorgeschlagene Lokalisierung des indoeuropäischen Ahnenhauses und Ivanov kann nicht akzeptiert werden, nicht einmal auf der Grundlage der Tatsachen und Argumente, die von den Autoren selbst vorgebracht werden." - L.P.) Daraus folgt aber, dass sich beide Sprachen des alten Anatolien – Hethitisch und Luwisch – schon lange vor der genannten Zeit getrennt und unabhängig voneinander entwickelt haben. Und daraus wiederum können wir schließen, dass die Trennung der Dialekte, die diesen beiden Sprachen zugrunde liegen, von der indogermanischen Muttersprache spätestens im 4. Jahrtausend v. Chr. erfolgte. e. Dies ist die „obere“ (von uns am weitesten entfernte) Grenze der Entstehung der indogermanischen Ursprache.
Mit dieser Datierung (spätestens 3. Jahrtausend v. Chr.) ist der kürzlich entdeckte älteste Beleg für die Trennung der griechisch-armenisch-indo-iranischen Sprachgemeinschaft von anderen indogermanischen Sprachen stimmig. Auf sie geht auch eine spezielle indo-iranische Sprache zurück, die laut Hattusas „Archiv“ spätestens Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. existierte. e. im Bundesstaat Mitanni nahe der südöstlichen Grenze Kleinasiens. (Schon damals unterschied sich diese Sprache vom altindischen und altiranischen.) Ab dem 15. Jahrhundert. BC e. die ältesten kretischen mykenischen Texte sind bekannt, geschrieben in einem speziellen griechischen Dialekt (sie wurden erst 1953 entziffert).
Alle aufgeführten antiken Indogermanische Sprachen, bekannt aus den frühesten schriftlichen Texten, wurden in geographisch angrenzenden Gebieten des Nahen Ostens von Mitapni in Kleinasien bis Südgriechenland verbreitet. Aber diese Schlussfolgerung erforderte von uns eine neue geografische Lokalisierung der indogermanischen Heimat.
WO LEBEN DIE INDO-EUROPÄER?
Nachdem nun auf Basis der sprachlichen Rekonstruktion ein Wörterbuch der indogermanischen Ursprache erstellt wurde, ist es mit hinreichender Sicherheit möglich, den Stammsitz selbst zu beschreiben. Indogermanen. Es war ein Gebiet mit einer gebirgigen Landschaft. (Hervorhebung von mir. Was folgt, ist keine Beschreibung der Heimat der Vorfahren, sondern eine Beschreibung des Landes der Eroberer in ihren Begriffen. - L.P.) Dies wird als zahlreiche Bezeichnungen bezeichnet hohe Berge, Felsen und Hügel, sowie das Vorhandensein mythologisch bedeutsamer Namen der Berg-Eiche und einer Reihe anderer Bäume und Sträucher, die in Hochlandgebieten wachsen. Sie stimmen mit den Daten der wiederhergestellten mythologischen Texte über Bergseen und schnelle Flüsse überein, die in den Bergen entspringen. Ein solches Bild der proto-indoeuropäischen Landschaft kann die flachen Regionen Europas kaum charakterisieren. Es gibt keine nennenswerten Bergketten, wo bisher oft der Stammsitz stand - in Osteuropa oder in der nördlichen Schwarzmeerregion.
Im Wörterbuch der indogermanischen Muttersprache gibt es Wörter, die Birke, Buche, Hainbuche, Esche, Espe, Weide oder Weide, Eibe, Kiefer oder Tanne, Walnuss, Heidekraut, Moos bezeichnen. Eine solche Landschaft könnte irgendwo in den relativ südlicheren Regionen des östlichen Mittelmeerraums liegen (im weitesten Sinne des Wortes, einschließlich sowohl des Balkans als auch des nördlichen Teils des Nahen Ostens).
Ausgehend von den ältesten Begriffen ist es nicht schwer festzustellen, dass die alten Indogermanen Landwirtschaft und Viehzucht entwickelt hatten. Dies spiegelte sich in den gebräuchlichen Namen von Haustieren (Pferd, Esel, Stier, Kuh, Schaf, Widder, Lamm, Ziege, Hund, Schwein, Ferkel usw.), Viehprodukten und Begriffen im Zusammenhang mit der Hirtenhaltung wider. Merkwürdigerweise werden die Yugas in den hethitischen und avestanischen Texten auch mit der alten indogermanischen Bezeichnung des Hirten *wes-tor-o-s bezeichnet. (Die gebräuchliche indogermanische Bezeichnung für einen Hirten ist pas-tor vom Verb „pas-ty.“ – L.R.) Die rekonstruierten Namen von landwirtschaftlichen Pflanzen (Gerste, Weizen, Flachs), Obstbäumen (Hartriegel, Apfel, Kirsche, Maulbeere und Trauben) und vielen landwirtschaftlichen Werkzeugen und Aktivitäten, die mit der Kultivierung des Landes verbunden sind (nach Europa drang all diese Werkzeuge aus dem Westen ein asiatischer Raum viel später). Aber die kultivierten Trauben stammen, wie der Akademiker N. I. Vavilov feststellte, aus dem transkaukasischen westasiatischen Zentrum. (Übrigens kann nach der umfangreichsten Klassifikation von Vavilov sowie unter Berücksichtigung der landwirtschaftlichen Hauptbegriffe die indogermanische Stammheimat mit dem Zentrum der Pflanzendomestikation in Südwestasien in Verbindung gebracht werden.) Landwirtschaftliche Begriffe sprechen dafür des nahöstlichen Stammhauses sowie Wörter, die mit der Viehzucht in dem Gebiet verbunden sind, das sich im Süden vom Balkan bis zum iranischen Plateau erstreckt. (In den nördlicheren Regionen Europas werden Kulturpflanzen wie Gerste etc. erst gegen Ende des 2. - Anfang des 1. Jahrtausends v. Chr. vorherrschend.)
Für die Bestimmung der indogermanischen Stammheimat ist die Terminologie des Radverkehrs fast ausschlaggebend.
In der indogermanischen Muttersprache gibt es Namen für Radkarren (Streitwagen) und deren Teile (Räder, Achsen, Geschirre, Joche, Deichseln). Die Methoden zum Schmelzen von Metall (Bronze), die für die Herstellung von Radkarren erforderlich sind, werden genannt. Die Zugkraft war ein Hauspferd. Dieser ganze Datensatz begrenzt das Gebiet vom Balkan bis zum Transkaukasus, dem iranischen Plateau und Südturkmenistan.
Die Anfänge der Herstellung von Radkarren sowie die Domestizierung des Pferdes gehen auf etwa das 4. Jahrtausend v. Chr. zurück. e. Das Gebiet von Transkaukasien bis Obermesopotamien und das Gebiet zwischen den Seen Van und Urmia gilt als Zentrum der Streitwagenverteilung. Im alten Mesopotamien findet sich die engste Analogie zum indogermanischen Bestattungsritus mit einem Streitwagen. Gemessen an den ziemlich detaillierten Beschreibungen des königlichen Bestattungsrituals in den alten hethitischen Texten und den Daten der indischen Veden (Rig Veda und Atharva Veda), die damit übereinstimmen, wurde der Verstorbene als eine Art „Modell“ oder „Puppe“ dargestellt “, das seinen richtigen Platz auf dem Streitwagen einnahm. Verschiedene indogermanische Völker (insbesondere Iraner) haben lange den Brauch beibehalten, anthropomorphe (humanoide) Figuren im Bestattungsritus zu verwenden, wo diese Figuren sozusagen eine Person ersetzen.
Aus dem Nahen Osten, Radkarren im III-II Jahrtausend v. e. Ausbreitung auf den Balkan, nach Mitteleuropa, in die nördliche Schwarzmeerregion, in die Wolga-Ural-Region.
Wassertransport, rekonstruiert auf der Grundlage der indogermanischen Namen des Schiffes, und Navigation darauf mit Hilfe von Rudern im IV-III Jahrtausend v. e. waren im Nahen Osten bekannt, insbesondere in Mesopotamien und angrenzenden Gebieten.
Argumente zugunsten der altorientalischen Lokalisierung des Verbreitungsgebietes der Indoeuropäer, entnommen aus dem Wörterbuch ihrer Sprache, stehen auch im Einklang mit Argumenten anderer Art. Wir meinen protolinguistische Kontakte des Indogermanischen mit semitischen und kartwelischen (südkaukasischen) Sprachen. In diesen drei Ursprachen heben sich buchstäblich Wortschatzschichten aus entlehntem Wortschatz ab (z. B. werden im Indogermanischen die Namen von Haustieren und Kulturpflanzen semitischen Ursprungs verwendet). (von mir hervorgehoben - L.R.)
Diese drei Sprachfamilien weisen auch auffällige strukturelle Ähnlichkeiten auf. Beispielsweise führte die von uns durchgeführte und von vielen anderen Wissenschaftlern unterstützte Überarbeitung der Merkmale indogermanischer Konsonanten zu dem Schluss, dass es in der indogermanischen Muttersprache eine Kategorie glottalisierter Konsonanten (ausgesprochen, wenn ein zusätzlicher Abschluss ist in der Region des Kehlkopfes gebildet) vom gleichen Typ wie in Proto-Kartvelian und Proto-Semitic. Dieses Phänomen kann nur durch Kontakte erklärt werden. (Oder die semitische Eroberung, aber die Hethiter und nicht alle Indogermanen, auf die diese Schlussfolgerungen nicht ausgedehnt werden können - L.R.)(Bereits nach der Veröffentlichung unseres Buches wurden Ähnlichkeiten mit den lebenden nordkaukasischen Sprachen von drei weiteren toten Sprachen entdeckt - Hatt (Hat-ti), Hurrianer und Urartianer, die jeweils Stammheimat dieser Sprachen , wird südlich des Kaukasus gesucht; dieselben lexikalischen Kontakte können als eine weitere Bestätigung der westasiatischen Lokalisierung des indoeuropäischen Stammhauses angesehen werden.) Solche Verbindungen sind sehr umfangreich. Besonders bezeichnend sind die Namen von zwei Kulturpflanzen - "Trauben, Wein" indoeuropäisch. woi-no, *wei-no von der indogermanischen Wurzel *wei, Semitsk. * wajnu-, ägyptisch. wns, kartvelsk. * gwin, xammu win) und "Apfel, Apfelbaum" (indogermanisch * sawi, kartvelian * wasl, xammu * wasi). Sie sind charakteristisch für das südwestliche Domestizierungszentrum nach Vavilov), was wiederum die Annahme eines indogermanischen Stammhauses auf dem Balkan oder nordöstlich davon entkräftet. (Dies ist nicht so. Siehe das Buch von V. Safronov "Heimatländer der indogermanischen Vorfahren" - L.R.)
Die Schlussfolgerung über die vorasiatische Stammheimat der Indogermanen wird auch durch Anleihen in der indogermanischen Muttersprache aus anderen alten Sprachen des Nahen Ostens - Sumerisch, Ägyptisch, Elamitisch - bestätigt.
Anhand eines Vergleichs verschiedener voreuropäischer Traditionen wird deutlich, dass die indogermanische Protokultur u Soziale Beziehungen Die alte indogermanische Gesellschaft gehört zum Kreis der alten östlichen Zivilisationen. (Es gibt Beweise dafür in der Art der indogermanischen Mythologie (hethitisch), sie ist der nahöstlichen Mythologie nahe, spezifische mythologische Bilder und Handlungen (Eindringlinge?).)
WIE DIE INDO-EUROPÄER VERTEILT
Die Lokalisierung des indogermanischen Stammhauses in Westasien verändert das Bild der ursprünglichen Migrationswege von Stämmen - Trägern indogermanischer Dialekte - durch Eurasien vollständig. Relativ geringe Südverschiebungen von Sprechern hethitischer, luvianischer und anderer anatolischer Dialekte sind von diesem ursprünglichen Gebiet anzunehmen, das vermutlich in der Nähe des Gebiets zwischen den Gebieten des Van- und Urmia-Sees liegt. Aus der proto-griechisch-armenisch-indo-iranischen Gruppe ragten die Träger des proto-armenischen Dialekts relativ weit heraus, schon früh begannen sie mit den hurritisch-urartäischen Stämmen zu interagieren. Spuren der alten Präsenz von Sprechern griechischer Dialekte im Gebiet von Malaya. Asien (durch das sie allmählich nach Westen in die Ägäis zogen) werden in den kürzlich entdeckten zahlreichen alten Entlehnungen des Griechischen aus dem kartvelischen Dialekt nachgezeichnet (das "Ausleihen"-Schema ist das gleiche wie bei den Hethitern - L.R.).
Sehr interessant ist, dass einer der griechischen Namen „Rune“ (homerisch. koas), bekannt in archaischer Schreibweise bereits im mykenischen, griechischen, zu ihrer Zahl gehört. Zwei weitere antike Namen für die Rune im Griechischen zeugen ebenfalls von der Anwesenheit von Sprechern griechischer Dialekte vor ihrer Ankunft in Griechenland im Nahen Osten (insbesondere in Kleinasien): Das griechische Byrsa - „Vlies, Haut“ wurde in die zurückgelehnt 2. Jahrtausend v. e. aus dem hethitischen kursa - "Vlies, die Gottheit Rune, das Symbol Gottes, des Beschützers"; Vieles in den hethitischen Ritualen, bei denen die Haut eines Widders an einen Baum gehängt wurde, ähnelt dem Mythos der Argonauten, was uns dazu bringt, die griechischen Legenden über Kolchis als ein Spiegelbild der realen historischen Migrationen der Griechen in der Antike zu betrachten.
1987 hatten wir bei Ausgrabungen in Hattusas (Anatolien) die Gelegenheit, eine kürzlich vom Archäologen P. Neve gefundene Keilschrifttafel in unseren Händen zu halten, auf der eine hurritische mythologische Geschichte über einen Jäger aufgezeichnet war. Die „Haut“ des Tieres wird nach der hethitischen Übersetzung auf derselben zweisprachigen Tafel in Hurritisch ashi genannt.
Zweifellos sollte auch das entlehnte griechische homerische askos – „Haut, Haut eines enthäuteten Tieres, Fell, fetter Schwanz“ auf dasselbe Wort zurückgehen. Alle drei griechischen Namen für „Rune“ bestätigen die Vermutung, dass die griechischen Legenden um die Rune auch mit den antiken kleinasiatischen Reisen der vorgriechischen Stämme zusammenhängen. Während der Existenz des hethitischen Reiches in der Mitte des 2. Jahrtausends v. e. die Hethiter lebten in der Nachbarschaft der Seemacht Ahkhiyava. Anscheinend wurde es von den Vorfahren der homerischen Achäer bewohnt, die zu diesem Zeitpunkt bereits aus der Region im Westen Kleinasiens auf die Inseln der Ägäis gezogen waren.
Gleichzeitig interagierten die Hethiter mit den Mitanniern, deren Sprache wie Griechisch zusammen mit der armenischen Sprache auf die prägriechisch-armenisch-arische Dialektgemeinschaft zurückgeht. Offensichtlich im Norden Westasiens Mitte des 2. Jahrtausends v. e. sprach mehrere alte indogermanische Sprachen - hethitisch, luwisch, griechisch, mitannianisch, arisch.
Zwei Gruppen von Sprechern indo-iranischer Sprachen aus dem Gebiet ihres ursprünglichen Lebensraums in Kleinasien um das 2. Jahrtausend v. e. nach Osten verlegt. Einer siedelte sich in den Bergen von Nuristan an und wurde tatsächlich erstmals im 20. Jahrhundert beschrieben. N. I. Vavilov war einer der ersten europäischen Reisenden, die Nuristan besuchten. In seinem großen Essay über Afghanistan und in dem posthum veröffentlichten Buch Five Continents verwies er auf die Bewahrung von „Originalrelikten“ in den Nuristani-Sprachen (N.I. Vavilov. Five Continents. M., 1987). Die Nuristani ("Kafir")-Sprachen behalten einige der Merkmale bei, die für das Lautsystem der indo-iranischen (arischen, wie sich die Indo-Iraner einst selbst nannten) Sprachen in der frühesten Zeit ihrer Existenz charakteristisch sind.
Eine andere Gruppe von Indo-Iranern, die auf südlicheren Routen nach Osten reisten, sprach einen Dialekt, aus dem die Moderne entstand Indo-arische Völker. Die früheste Form der altindischen Sprache ist aus den Sammlungen heiliger Hymnen, den Veden, bekannt, von denen der Rig-Veda als der älteste gilt. Auch die Hymnen des Rigveda erwähnen die vorindoeuropäische Bevölkerung. Die Bevölkerung des Indus-Tals starb im 2. Jahrtausend v. e. hauptsächlich von Erbkrankheiten, die durch tropische Malaria verursacht werden. Malaria führt zum Auftreten von mutierten Hämoglobinen, die verursachen verschiedene Formen hereditäre Anämie. Eine der genetischen Begleiterscheinungen der tropischen Malaria ist die poröse Hyperostose, die Knochen und Schädel deformiert. In allen Knochenresten des III-II Jahrtausends v. h., gefunden in den Städten der proto-indischen Kultur, werden Spuren dieser Erbkrankheit gefunden. Gemessen an der Tatsache, dass die neu hinzugekommenen indogermanischen (indoarischen) Stämme nicht an dieser Krankheit ausgestorben sind, hatten sie einen angeborenen Immunschutz dagegen. (Der folgende Anhang zeigt überzeugend, dass nomadische Hochländer und nicht indoarische Stämme an Malaria sterben. Siehe auch T. Elizarenkovas Kommentar zum Rigveda. - L.P.) Dies war nur möglich, wenn sie, bevor sie nach Indien kamen, dort lebten solche Malariagebiete, in denen sich genetische Immunmechanismen zum Schutz gegen diese Krankheit über viele Generationen hinweg entwickelt haben.
Schema der Ansiedlung der ältesten Indogermanen im Nahen Osten und die Wege ihrer Migration.Nach den Ergebnissen der neuesten anthropologischen Untersuchungen der modernen Bevölkerung Indiens zu urteilen, bestehen bis heute (mehr als dreitausend Jahre nach der Ankunft der Indo-Arier in Indien) die Folgen von Immununterschieden zwischen verschiedenen ethnischen Gruppen fort zu spüren, deren Vermischung durch Kastenregeln für Eheschließungen verhindert wurde. Einige Kastengruppen (und insbesondere Nichtkastengruppen) leiden in viel geringerem Ausmaß an Erbkrankheiten (z. B. Farbenblindheit) als andere.
Die Einbeziehung biologischer (insbesondere immunologischer) Überlegungen erwies sich als notwendige Hilfe bei unserer Arbeit zur Untersuchung der Wege, auf denen die Indo-Iraner nach Indien kamen. Dass sie einen Immunschutz gegen Malaria haben, wird verständlich, wenn wir Westasien als Beginn der Bewegung betrachten: Prä-Arier in Indien mit denen, die vor den Griechen in Griechenland lebten, sind nach den Ausgrabungen in Lerna zu urteilen durch eine Gemeinsamkeit verbunden Krankheit - poröse Hyperostose.
Wenn wir andernfalls davon ausgehen, dass die Indo-Iraner (einschließlich der Vorfahren der Indo-Arier) aus den nördlichen Regionen Zentralasiens nach Hindustan kamen (was bis vor kurzem von vielen Wissenschaftlern angenommen wurde), bleibt ihre Immunität gegen Malaria ungeklärt .
Nach unserer Vermutung zogen die iranischen Stämme, getrennt von den mitannianischen Ariern, sowie von den nach Osten gezogenen Gruppen, aus dem Gebiet der vorasiatischen Stammheimat zusammen mit anderen Gruppen von Indo-Sprechern nach Zentralasien. Europäische Dialekte. Sie teilten sich in zwei Ströme auf - diejenigen, aus denen später die westliche oder "alteuropäische" Gruppe hervorging, und diejenigen, auf die die tocharischen Sprachen zurückgehen. Tokhars ging zunächst weiter nach Osten, was auch zahlreiche chinesische Quellen bestätigen. Es gibt eine ganze Gruppe von Wörtern, die die tocharische Sprache in vielerlei Hinsicht sogar mit ... Koreanisch vereinen! Lange Zeit zogen sie es vor, diese Information als eine Art Missverständnis, als Fehler zu behandeln. Aber es gibt keinen Fehler.
Die Geschichte der Tocharianer erscheint nun dank eines posthum veröffentlichten Artikels des bemerkenswerten englischen Orientalisten Henning in einem neuen Licht. Er war der erste, der die Wahrscheinlichkeit feststellte, dass die Vorfahren der Tocharianer im alten Vorderen Orient lebten (wir haben diese Veröffentlichung von Hanning, übereinstimmend mit unseren Hypothesen, nach der Veröffentlichung unseres Buches kennengelernt). Laut Henning waren dies die Stämme, die in den altorientalischen Quellen des III.-II. Jahrtausends v. Chr. Auftauchen. e. unter dem Namen Guti (Guti). Insbesondere Henning schlug vor, dass der Name "Kuti" mit der späteren Sprache "Kuchan" ("Tocharian B") der Stadt Kuchi verwandt sei, in der Muttersprachler dieser Sprache lebten. In den Namen der kutischen Herrscher fanden sich Formen, die in Endung und Wurzel dem späteren Tocharischen nahestehen und zugleich einen deutlich altindogermanischen Charakter haben. Das Wenige, was sich anhand mesopotamischer Quellen über die Sprache der Gutianer erfahren lässt, spricht für die Vermutung Hennings, der glaubte, dass aus dem Gebiet um den Urmia-See (nach unserem Verständnis fast aus dem Gebiet der indogermanischen Stammheimat) zogen die "Prototocharen" durch das iranische Plateau nach Zentralasien und von dort nach Ostturkestan.
Worauf basiert unsere Annahme? Zunächst einmal darauf. dass all diese Dialekte gemeinsame Wörter haben. Darunter auch das Wort „Lachs“, dem einst große Bedeutung beigemessen wurde, weil dieses Wort als Argument diente, um die nordeuropäische Stammheimat der Indoeuropäer nachzuweisen – schließlich kommt Lachs in Europa nur in fließenden Flüssen vor in die Ostsee. Es gibt jedoch Lachse im Kaukasus und im Aralsee, und dann wird das Vorhandensein dieses Namens in Proto-Tocharian (im späteren Tocharian - einfach "Fisch") erklärbar. Unter den Wörtern, die den tocharischen und alten europäischen Dialekten gemeinsam sind, gibt es Begriffe, die auf die mögliche Existenz einer einzigen Stammesunion hinweisen, die die Sprecher dieser indogermanischen Dialekte während ihrer gemeinsamen Wanderungen durch Zentralasien vereinte.
Unter den "privaten" Aspekten des indogermanischen Problems erregt die Frage (genauer gesagt die Fragen) nach dem Verbreitungsgebiet des einen oder anderen alten indogermanischen Dialekts Aufmerksamkeit. Diese Sphäre ist riesig - das gesamte Hauptgebiet Zentralasiens und Teile Europas bis zur nördlichen Schwarzmeerküste. Die Wege der Verbreitung von Sprachen und Dialekten waren nicht immer und nicht überall gleich: In einer Zeit konnten diese Wege von Ost nach West verlaufen, in einer anderen - umgekehrt. Vor mehr als 70 Jahren hat der berühmte amerikanische Linguist Sapir in der historischen Linguistik folgendes Prinzip skizziert: Das anfängliche Territorium der Entstehung einer bestimmten Sprachfamilie ist später durch eine sehr große Dialektfragmentierung gekennzeichnet. Ein typisches Beispiel sind die Bantu-Sprachen, die einen großen Teil von Äquatorial- und Südafrika einnehmen, und die Bantu-Sprachen, wobei letztere nördlich des eigentlichen Bantu angesiedelt sind und ein kleineres Gebiet einnehmen, sich aber durch eine größere sprachliche Fragmentierung unterscheiden. Dies ist das antike Gebiet, von dem aus sich einst die Bantusprachen ausbreiteten.
WIE VIEL WAR DAS Stammhaus der INDO-EUROPÄER
Es gab zwei von ihnen mit bekannter Basis. Nach ihrem Umzug in die nördliche Schwarzmeerregion lebten die Träger der zukünftigen "alteuropäischen" Dialekte einige Zeit im Rahmen einer einzigen sozialen Organisation. Natürlich aus unserer Sicht. Die nördliche Schwarzmeerregion war die zweite Heimat der Vorfahren nur für Kelto-Italiener, Illyrer (einst sehr wichtig für die Geschichte vieler europäischer Länder, aber nur in wenigen Inschriften erhalten und in Eigennamen), germanischen, baltischen und slawischen sowie für die damit in Kontakt stehenden ostiranischen (skythischen) Dialekte.
Von hier aus siedelten sie sich im Laufe von zwei Jahrtausenden (vom 3. bis zum 1. Jahrtausend v. Chr.) nach und nach in Europa an, was sich auch auf den Wandel der entsprechenden archäologischen Kulturen auswirkte.
Lassen Sie uns in diesem Zusammenhang das alteuropäische Problem berühren. Die baltoslawische Sprache hat eine Reihe gemeinsamer Isoglosse: Balto-Slawisch-Tocharisch und Balto-Slawisch-Germanisch-Tocharisch. Das Problem der Verbindung zwischen Baltoslawisch und Alteuropäisch einerseits und Tocharisch andererseits ist ein Problem des Dialektkontinuums, zu dessen Weiterentwicklung vielleicht auch unsere Beobachtungen beitragen werden. Forschung den letzten Jahren offenbaren immer häufigere Isoglosse, die Baltisch und Slawisch vereinen. Anscheinend sollte anerkannt werden, dass es eine baltoslawische Einheit gab, sonst wären solche Isoglossen schwer zu erklären. Übrigens wurden vor nicht allzu langer Zeit lexikostatistische Berechnungen durchgeführt, wonach sich herausstellte, dass Protoslawisch und Preußisch dem ostbaltischen Dialekt (mit anderen Worten Litauisch und Lettisch) ungefähr gleich nahe stehen. (Hervorgehoben von mir - L.R.)
In den letzten Jahren wurde in unserer und der westlichen wissenschaftlichen Literatur die Frage nach der Legitimität der Hypothese der amerikanischen Archäologin Maria Gimbutas oder genauer gesagt Gimbutene (so wird dieser Nachname in Litauen geschrieben), die glaubt, dass die archäologischen Kulturen von die Bronzezeit der Wolga-Ural-Steppe, die in ihren Schriften "Karren" genannt wird (viele unserer Archäologen bevorzugen einen engeren Begriff - "alte Grubenkultur"), hinterlassen von den Indogermanen. Die Träger der antiken Grubenkultur sind Hirten, in deren Gesellschaft sich bereits eine soziale Schichtung bemerkbar macht. M. Gimbutas korrelierte ihre Bewegung aus der Wolga-Ural-Steppe mit den Wellen der indogermanischen Bevölkerung, die aus dem Osten nach Europa zogen. Wir glauben, dass nur ein Teil der Indogermanen aus dem Nahen Osten über Zentralasien nach Europa kam...
Doch bisher wird sozusagen weitgehend fragmentiert geforscht - "nach Abteilungen". Wir brauchen nicht nur systematische Forschung, sondern auch die größtmögliche Vereinigung der Bemühungen von Linguisten, Anthropologen, Archäologen sowie Spezialisten auf dem Gebiet der Paläographie, Paläobotanik und Paläozoologie. Gleichzeitig gilt es, bei dieser Art der gemeinsamen Arbeit auf Konsequenz zu achten, also bei zeitlich näher liegenden Problemen anzusetzen und von diesen rückblickend zu weiter entfernten Problemen, bildlich gesprochen, überzugehen, rückwärts gehen.
Zunächst einmal sollte man sorgfältig die Möglichkeiten der Ansiedlung einzelner Gruppen von Indogermanen, Träger einzelner Dialekte der gemeinsamen indogermanischen Ursprache, studieren. Große Perspektiven für eine gemeinsame konkrete Arbeit werden im Bereich der Erforschung einer Reihe von wiederholten und jahrhundertealten finno-ugrisch-iranischen Kontakten gesehen. Hier wäre es zum Beispiel sehr interessant, metallurgische Begriffe zu analysieren. Das Thema der uralisch-indoeuropäischen Kontakte im Allgemeinen sollte Gegenstand einer systematischen gemeinsamen Arbeit von Linguisten und Archäologen werden, und diese Arbeit ist dauerhaft und nicht vorübergehend.
Am Institut für Slawistik und Balkanistik der Akademie der Wissenschaften der UdSSR ist seit langem eine gemeinsame Forschung von Linguisten und Archäologen zum Studium von Bestattungsriten und Begräbnistexten in die wissenschaftlichen Planungen aufgenommen worden.
Gemeinsame Forschungen sollen dazu beitragen, möglichst genau zu bestimmen, auf welchen Wegen die Sprecher der jeweiligen indogermanischen Dialekte an jene Orte ihres Lebensraums gelangten, an denen sie von der geschriebenen Geschichte „eingefangen“ wurden. Nur eine schlüssige Erklärung der Bewegungswege der einzelnen Dialekte wird den endgültigen Beweis (oder die Widerlegung, an die wir jedoch kategorisch nicht glauben) des angeblichen Bildes der indogermanischen Ahnenheimat und der Völkerwanderungen liefern Stämme, die sich davon ansiedelten.
Schema der Ansiedlung in Europa der alten europäischen Sprachen.Das in unserem Buch skizzierte Schema der indogermanischen Migrationen muss auch durch die entsprechenden archäologischen Fakten bestätigt werden. Um unsere sprachlichen Rekonstruktionen zu testen, müssen sie mit ähnlichen archäologischen Rekonstruktionen verglichen werden. Ohne gemeinsam überprüfte und erneut überprüfte Daten zum raumzeitlichen Abschnitt der Geschichte Westasiens können wir nicht definitiv sagen, welche spezifische archäologische Kultur mit der indogermanischen Ursprache und ihren Sprechern sowie mit den Sprecherbewegungen korreliert werden könnte der einzelnen Dialekte. Wir hoffen, dass sich die Sozialwissenschaften an der Lösung der von den Linguisten gestellten Fragen beteiligen werden. Die Vielfalt der komplizierten Probleme der Archäologie und der frühen Geschichte West- und Zentralasiens verlangt dringend nach einer Antwort darauf.
Produziert vom American Archaeological Institute (Archaeological Institute of America), lud er Besucher auf seine Website ein, um zu hören, wie Sprache in der indogermanischen Ursprache klang. Der Vergleichende Andrew Byrd von der University of Kentucky bereitete die Rekonstruktion vor und fungierte als Ansager.
Bird verwendete zwei Texte, die in der Indogermanistik bereits bekannt sind. Die erste - die Fabel "Schafe und Pferde" wurde 1868 von einem der Pioniere der Rekonstruktion der indogermanischen Muttersprache, August Schleicher, veröffentlicht. Schleicher war optimistisch in Bezug auf die Ergebnisse der protosprachlichen Rekonstruktion. Er schrieb, dass die indogermanische Protosprache "uns vollständig bekannt ist", und anscheinend war er sich sicher, dass die von ihm geschriebene Fabel von den alten Indoeuropäern leicht verstanden worden wäre.
Zukünftig begannen die Komparatisten, die protolinguistische Rekonstruktion zurückhaltender zu beurteilen. Besser als Schleicher verstanden sie die ganze Komplexität der Rekonstruktion eines kohärenten Textes, und vor allem verstanden sie einige der Konventionen der rekonstruierten Protosprache. Sie waren sich über die Komplexität der Synchronisierung der wiederhergestellten sprachlichen Phänomene (schließlich änderte sich die Muttersprache im Laufe der Zeit) und die dialektale Heterogenität der Muttersprache und die Tatsache, dass einige Elemente der Muttersprache möglicherweise nicht in der Nachkommenschaft widergespiegelt werden, im Klaren Sprachen, was bedeutet, dass es unmöglich ist, sie zu rekonstruieren.
Dennoch bieten Linguisten regelmäßig aktualisierte Versionen des Textes von Schleichers Fabel an, wobei sie die neuesten Errungenschaften in der vergleichenden historischen Phonetik und Grammatik der indogermanischen Sprachen berücksichtigen. Der Text erwies sich als ein geeigneter Weg, um die Entwicklung des indogermanischen Wiederaufbaus zu demonstrieren.
Der zweite Text heißt „König und Gott“. Es basiert auf einer Episode aus der altindischen Abhandlung „ Aitareya Brahmane“, wo der König den Gott Varuna bittet, ihm einen Sohn zu schenken. Subhadra Kumar Sen, Professor an der Universität von Kalkutta, lud eine Reihe führender Indogermanisten ein, eine „Übersetzung“ des Textes in die indogermanische Muttersprache zu schreiben. Die Ergebnisse wurden 1994 im Journal of Indo-European Studies veröffentlicht. Zweck der Umfrage war es, anhand von Bildmaterial die unterschiedlichen Ansichten von Wissenschaftlern zur indogermanischen Sprache aufzuzeigen. Manchmal betrafen die Unterschiede nicht nur die Phonetik oder Morphologie der Sprache. Zum Beispiel zog es Eric Hump vor, anstelle des Gottes Verunos (Varuna) einen anderen zu erwähnen - Lughus (in der irischen Mythologie unter dem Namen Lug bekannt), offenbar in Anbetracht dessen, dass Varuna auf proto-indoeuropäischer Ebene nicht zuverlässig genug rekonstruiert wurde.
Trotz der Faszination solcher Experimente sollte man die Konventionalität der vorgeschlagenen Texte und darüber hinaus ihre solide Erscheinung nicht vergessen.
"Schafe und Pferde"
Die Schafe, auf denen es keine Wolle gab, sahen Pferde: eines trug einen schweren Karren, ein anderes mit einer großen Last, ein drittes trug schnell einen Mann. Die Schafe sagten zu den Pferden: Mein Herz drückt [in] mir, wenn ich sehe, wie die Pferde einen Mann tragen. Die Pferde sagten: Hör zu, Schaf, das Herz pocht [von] dem, was er sah: Ein Mann ist ein Meister, er macht die Wolle eines Schafs warme Kleidung [für] sich selbst, und [die] Schafe haben keine Wolle. Als sie das hörten, wandten sich die Schafe auf dem Feld.
So hätte der indogermanische Text der Fabel laut August Schleicher aussehen sollen.
Avis akvasaska
Avis, Jasmin varna na ast, dadarka akvams, tam, vāgham garum vaghantam, tam, bhāram magham, tam, manum āku bharantam. Avis akvabhjams à vavakat: kard aghnutai mai vidanti manum akvams agantam. Akvāsas ā vavakant: krudhi avai, kard aghnutai Vividvant-svas: manus patis varnām avisāms karnauti svabhjam gharmam vastram avibhjams ka varnā na asti. Tat kukruvants avis agram a bhugat.
Eine solche Variante 1979 von Winfred Lehmann und Ladislav Zgusta:
Owis eḱwōskʷe
Gʷərēi owis, kʷesjo wl̥hnā ne ēst, eḱwōns espeḱet, oinom ghe gʷr̥um woǵhom weǵhontm̥, oinomkʷe meǵam bhorom, oinomkʷe ǵhm̥enm̥ ōḱu bherontm ̥. Owis nu eḱwobh (j)os (eḱwomos) ewewkʷet: "Ḱēr aghnutoi moi eḱwōns aǵontm̥ nerm̥ widn̥tei". Eḱwōs tu ewewkʷont: „Ḱludhi, owei, ḱēr ghe aghnutoi n̥smei widn̥tbh(j)os (widn̥tmos): nēr, potis, owiōm r̥ wl̥hnām sebhi gʷhermom westrom kʷrn̥euti . Neǵhi owiōm wl̥hnā esti". Tod ḱeḱluwōs owis aǵrom ebhuget.
Aber dieser Text der Fabel "Schafe und Pferde" wurde von Bird geäußert:
H 2 óu̯is h 1 éḱu̯ōs-k w e
h 2 áu̯ei̯ h 1 i̯osméi̯ h 2 u̯l̥h 1 náh 2 né h 1 ést, só h 1 éḱu̯oms derḱt. só g w r̥h x úm u̯óǵ h om u̯eǵ h ed; só méǵh 2 m. b h orom; só d h ǵ h émonm̥ h 2 ṓḱu b ered. h 2 óu̯is h 1 ék w oi̯b h i̯os u̯eu̯ked: „d h ǵ h émonm̥ spéḱi̯oh 2 h 1 éḱu̯oms-k w e h 2 áǵeti, ḱḗr moi̯ ag h nutor.“ h 1 éḱu̯ōs tu u̯eu̯kond: „ḱlud hí, h 2 ou̯ei̯! tód spéḱi̯omes, n̥sméi̯ ag h nutór ḱḗr: d h ǵ h émō, pótis, sē h 2 áu̯i̯es h 2 u̯l̥h 1 náh 2 g wh érmom u̯éstrom u̯ept, h 2 áu̯ib h i̯os tu h 2 u̯l̥h 1 náh 2 né h 1 esti. tód ḱeḱluu̯ṓs h 2 óu̯is h 2 aǵróm b h uged.
"König und Gott"
Es lebte ein König. Er hatte keine Kinder. Der König wollte einen Sohn. Er bat den Priester: "Lass meinen Sohn geboren werden!" Der Priester sagte zum König: "Bete zum Gott Verunos." Der König wandte sich mit einem Gebet an den Gott Verunos: "Höre mich, Vater Verunos." Gott Verunos stieg vom Himmel herab: "Was willst du?" - "Ich will einen Sohn" - "So sei es" - sagte der leuchtende Gott Verunos. Die Frau des Königs gebar einen Sohn.
Diese Version der Rekonstruktion wurde von Andrew Bird verwendet:
H 3 rḗḱs dei̯u̯ós-k w e
H 3 rḗḱs h 1 est; also n̥putlos. H 3 rḗḱs súh x num u̯l̥nh 1 bis. Tósi̯o ǵʰéu̯torm̥ prēḱst: "Súh x nus moi̯ ǵn̥h 1 i̯etōd!" Ǵʰéu̯tōr tom h 3 rḗǵm̥ u̯eu̯ked: "h 1 i̯áǵesu̯o dei̯u̯óm U̯érunom". Úpo h 3 rḗḱs dei̯u̯óm U̯érunom sesole nú dei̯u̯óm h 1 i̯aǵeto. "ḱludʰí moi, pter U̯erune!" Dei̯u̯ós U̯érunos diu̯és km̥tá gʷah 2 t. "Kʷíd u̯ēlh 1 si?" "Súh x num u̯ēlh 1 mi." "Tod h 1 estu", u̯éu̯ked leu̯kós dei̯u̯ós U̯érunos. Nu h 3 réḱs pótnih 2 súh x num ǵeǵonh 1 e.
INDOEUROPÄISCHE SPRACHEN, eine der größten Sprachfamilien Eurasiens, haben sich in den letzten fünf Jahrhunderten auch in Nord- und Südamerika, Australien und teilweise in Afrika verbreitet. Vor dem Zeitalter der Entdeckungen besetzten indogermanische Sprachen ein Gebiet von Irland im Westen bis Ostturkestan im Osten und von Skandinavien im Norden bis Indien im Süden. Die indogermanische Sprachfamilie umfasst etwa 140 Sprachen, die von insgesamt etwa 2 Milliarden Menschen gesprochen werden (2007, Schätzung), an erster Stelle in Bezug auf die Sprecherzahl steht Englisch.
Die Rolle des Studiums der indogermanischen Sprachen in der Entwicklung der vergleichenden historischen Linguistik ist wichtig. Die indogermanischen Sprachen waren eine der ersten Sprachfamilien von großer zeitlicher Tiefe, die von Linguisten postuliert wurden. Andere Familien in der Wissenschaft wurden in der Regel (direkt oder zumindest indirekt) herausgegriffen, wobei der Schwerpunkt auf den Erfahrungen des Studiums indogermanischer Sprachen lag, ebenso wie vergleichend-historische Grammatiken und Wörterbücher (vor allem etymologische) für andere Sprachfamilien berücksichtigt wurden die Erfahrung einschlägiger Arbeiten zum Material indogermanischer Sprachen, für die diese Arbeiten erstmals erstellt wurden. Während des Studiums der indogermanischen Sprachen wurden erstmals die Ideen der Muttersprache, regelmäßige phonetische Korrespondenzen, die Rekonstruktion des sprachlichen, genealogischen Baums der Sprachen formuliert; eine vergleichend-historische Methode wurde entwickelt.
Innerhalb der indogermanischen Familie werden folgende Zweige (Gruppen) unterschieden, darunter auch solche, die aus einer Sprache bestehen: indoiranische Sprachen, griechische, italienische Sprachen (einschließlich Latein), Nachkommen der lateinischen romanischen Sprachen, keltischen Sprachen, germanischen Sprachen, baltischen Sprachen, Slawische Sprachen, Armenisch, Albanisch, Hitto-Luvianische Sprachen (Anatolisch) und Tocharische Sprachen. Darüber hinaus enthält es eine Reihe ausgestorbener Sprachen (bekannt aus äußerst knappen Quellen - in der Regel aus einigen Inschriften, Glossen, Anthroponymen und Toponymen griechischer und byzantinischer Autoren): Phrygisch, Thrakisch, Illyrisch, Messapische, venezianische, alte mazedonische Sprache. Diese Sprachen lassen sich keiner der bekannten Branchen (Gruppen) zuverlässig zuordnen und können eigene Branchen (Gruppen) darstellen.
Zweifellos gab es noch andere indogermanische Sprachen. Einige von ihnen starben spurlos aus, andere hinterließen einige Spuren in der Toponomastik und im Substratvokabular (siehe Substrat). In diese Fußstapfen wurde versucht, einzelne indogermanische Sprachen wiederherzustellen. Die bekanntesten Rekonstruktionen dieser Art sind die pelasgische Sprache (die Sprache der vorgriechischen Bevölkerung des antiken Griechenlands) und die kimmerische Sprache, die angeblich Spuren von Anleihen in den slawischen und baltischen Sprachen hinterlassen hat. Die Identifizierung der Schicht der pelasgischen Entlehnungen in der griechischen Sprache und der kimmerischen Entlehnungen in den baltoslawischen Sprachen, basierend auf der Einrichtung eines speziellen Systems regelmäßiger phonetischer Entsprechungen, das sich von denen unterscheidet, die für das ursprüngliche Vokabular charakteristisch sind, ermöglicht uns den Aufbau eine Reihe griechischer, slawischer und baltischer Wörter, die zuvor keine Etymologie hatten Indoeuropäische Wurzeln. Es ist schwierig, die spezifische genetische Zugehörigkeit der pelasgischen und kimmerischen Sprachen zu bestimmen.
In den vergangenen Jahrhunderten wurden während der Ausbreitung der indogermanischen Sprachen mehrere Dutzend neue Sprachen – Pidgins – auf germanischer und romanischer Basis gebildet, die teilweise später kreolisiert (siehe Kreolsprachen) und ziemlich voll wurden -ausgereifte Sprachen sowohl grammatikalisch als auch funktional. Dies sind Tok Pisin, Bislama, Krio in Sierra Leone, Gambia und Äquatorialguinea (auf englischer Basis); Sechelva auf den Seychellen, Haitianern, Mauritius und Réunion (auf der Insel Réunion im Indischen Ozean; siehe Kreolen) Kreolen (in Frankreich ansässig); unzerdeutsch in Papua-Neuguinea (auf deutscher Basis); Palenquero in Kolumbien (auf spanischer Basis); Cabuverdianu, Crioulo (beide auf den Kapverden) und Papiamento auf Aruba, Bonaire und Curaçao (auf portugiesischer Basis). Außerdem sind einige internationale Kunstsprachen wie Esperanto grundsätzlich indoeuropäisch.
Das traditionelle Verzweigungsschema der indogermanischen Familie ist im Diagramm dargestellt.
Der Zusammenbruch der proto-indoeuropäischen Basissprache geht auf das 4. Jahrtausend v. Chr. zurück. Das größte Alter des Zweigs der hitto-luvianischen Sprachen steht außer Zweifel, der Zeitpunkt der Trennung des tocharischen Zweigs ist aufgrund der Knappheit tocharischer Daten umstrittener.
Es wurden Versuche unternommen, die verschiedenen indogermanischen Zweige untereinander zu vereinen; zum Beispiel wurden Hypothesen über die besondere Nähe der baltischen und slawischen, kursiven und keltischen Sprachen aufgestellt. Am bekanntesten ist die Vereinigung der indo-arischen Sprachen und iranischen Sprachen (sowie der dardischen Sprachen und Nuristani-Sprachen) zum indo-iranischen Zweig - in einigen Fällen ist es möglich, das Verbale wiederherzustellen Formeln, die in der indo-iranischen Protosprache existierten. Die baltoslawische Einheit sorgt für etwas mehr Kontroversen, andere Hypothesen werden in der modernen Wissenschaft abgelehnt. Grundsätzlich gliedern unterschiedliche sprachliche Merkmale den indogermanischen Sprachraum auf unterschiedliche Weise. So werden nach den Ergebnissen der Entwicklung indogermanischer Backlingual-Konsonanten indogermanische Sprachen in die sogenannten Satem-Sprachen und Centum-Sprachen unterteilt (die Assoziationen sind nach der Reflexion der Proto-indoeuropäisches Wort „Hundert“ in verschiedenen Sprachen: In Satem-Sprachen spiegelt sich sein Anfangslaut in der Form „s“, „sh“ usw. wider, in Centum-Einsen - in Form von „k“, „x ", usw.). Die Verwendung unterschiedlicher Laute (bh und sh) bei Fallendungen teilt die indogermanischen Sprachen in die sogenannten -mi-Sprachen (germanisch, baltisch, slawisch) und -bhi-Sprachen (indoiranisch , kursiv, griechisch). Verschiedene Kennzeichen des Passivs vereinen einerseits die kursiven, keltischen, phrygischen und tocharischen Sprachen (Kennzeichen -d), andererseits griechische und indo-iranische Sprachen (Kennzeichen -i). Das Vorhandensein eines Augments (ein spezielles verbales Präfix, das die Bedeutung der Vergangenheitsform vermittelt) kontrastiert die griechische, phrygische, armenische und indo-iranische Sprache mit allen anderen. Für fast jedes Paar indogermanischer Sprachen können Sie eine Reihe gemeinsamer sprachlicher Merkmale und Lexeme finden, die in anderen Sprachen fehlen; auf dieser Beobachtung basierte die sogenannte Wellentheorie (siehe Genealogische Klassifikation der Sprachen). A. Meie schlug das obige Diagramm der Dialektteilung der indogermanischen Gemeinschaft vor.
Die Rekonstruktion der indogermanischen Ursprache wird durch das Vorhandensein einer ausreichenden Anzahl antiker Schriftdenkmäler in den Sprachen verschiedener Zweige der indogermanischen Familie erleichtert: Ab dem 17. Jahrhundert v. Chr. Die Denkmäler der Hitto- Luvianische Sprachen sind bekannt, ab dem 14. Jahrhundert v. Chr. - Griechisch, ungefähr im 12. Jahrhundert v. Chr. Gehört es (wesentlich später aufgezeichnet) zur Sprache der Hymnen des Rigveda, im 6. Jahrhundert v. Chr. - Denkmäler der alten persischen Sprache, ab dem Ende des 7. Jahrhunderts v. Chr. - der italischen Sprachen. Darüber hinaus behielten einige Sprachen, die viel später geschrieben wurden, eine Reihe archaischer Merkmale bei.
Die Hauptkorrespondenzen von Konsonanten in den Sprachen verschiedener Zweige der indogermanischen Familie sind in der Tabelle aufgeführt.
Außerdem werden die sogenannten Kehlkopfkonsonanten wiederhergestellt – teils auf der Grundlage der in den hitto-luvianischen Sprachen bezeugten Konsonanten h, hh, teils auf der Grundlage systemischer Überlegungen. Die Anzahl der Kehlköpfe sowie ihre genaue phonetische Interpretation variieren zwischen den Forschern. Die Struktur des Systems der indogermanischen Okklusionskonsonanten wird in verschiedenen Arbeiten unterschiedlich dargestellt: Einige Wissenschaftler glauben, dass die indogermanische Muttersprache zwischen stimmlosen, stimmhaften und stimmhaft angesaugten Konsonanten unterschied (diese Sichtweise ist in der Tabelle dargestellt), andere schlagen einen Kontrast zwischen tauben, abrupten und stimmhaften oder tauben, starken und stimmhaften Konsonanten vor (in den letzten beiden Konzepten ist Aspiration ein optionales Merkmal sowohl stimmhafter als auch stimmloser Konsonanten) usw. Es gibt auch eine Sichtweise, nach der in der indogermanischen Ursprache 4 Stufenreihen unterschieden wurden: stimmhaft, taub, stimmhaft aspiriert und taub aspiriert - so wie es beispielsweise im Sanskrit der Fall ist.
Die rekonstruierte indogermanische Protosprache erscheint wie die alten indogermanischen Sprachen als eine Sprache mit einem entwickelten Fallsystem, einer reichen verbalen Morphologie und einer komplexen Akzentuierung. Sowohl der Name als auch das Verb haben 3 Zahlen - Singular, Dual und Plural. Problem für den Wiederaufbau einer Reihe von Grammatische Kategorien in der Proto-Indo-Europäischen Sprache stellt das Fehlen der entsprechenden Formen in den alten Indo-Europäischen Sprachen dar - Hitto-Luvian: Dieser Sachverhalt kann entweder darauf hindeuten, dass sich diese Kategorien in Proto-Indo-Europäisch ziemlich spät entwickelt haben, danach die Trennung des hitto-luvianischen Zweigs oder dass die hitto-luvianischen Sprachen erhebliche Änderungen im grammatikalischen System erfahren haben.
Die indogermanische Ursprache zeichnet sich durch reiche Möglichkeiten der Wortbildung aus, einschließlich der Zusammensetzung; Verdoppelung verwenden. Die Wechsel von Lauten waren darin weit verbreitet - sowohl automatisch als auch in Ausübung einer grammatikalischen Funktion.
Die Syntax war insbesondere gekennzeichnet durch die Übereinstimmung von Adjektiven und Demonstrativpronomen mit definierbaren Substantiven nach Genus, Numerus und Kasus, die Verwendung enklitischer Partikel (nach dem ersten voll betonten Wort eines Satzes gestellt; siehe Clitics). Die Wortstellung im Satz war wahrscheinlich frei [vielleicht war die bevorzugte Reihenfolge "Subjekt (S) + direktes Objekt (O) + Verb-Prädikat (V)"].
Die Ideen über die proto-indoeuropäische Sprache werden in einer Reihe von Aspekten weiterhin überarbeitet und verfeinert - dies ist erstens auf das Auftauchen neuer Daten zurückzuführen (die Entdeckung der anatolischen und tocharischen Sprache im späten 19. und frühen 19 20. Jahrhunderts eine besondere Rolle) und zweitens zur Erweiterung des Wissens über das Gerät der menschlichen Sprache im Allgemeinen.
Die Rekonstruktion des Proto-Indo-Europäischen Lexikonfundus ermöglicht eine Beurteilung der Kultur der Proto-Indo-Europäer sowie ihrer angestammten Heimat (siehe Indo-Europäer).
Nach der Theorie von V. M. Illich-Svitych, der indogermanischen Familie - Komponente die sogenannte Nostratische Makrofamilie (siehe Nostratische Sprachen), die es ermöglicht, die indogermanische Rekonstruktion durch externe Vergleichsdaten zu verifizieren.
Die typologische Vielfalt der indogermanischen Sprachen ist groß. Darunter gibt es Sprachen mit einer grundlegenden Wortstellung: SVO, wie Russisch oder Englisch; SOV, wie zum Beispiel viele indo-iranische Sprachen; VSO, wie Irisch [vgl. Russischer Satz„Der Vater lobt den Sohn“ und seine Übersetzungen in Hindi – pita bete kl tarif karta hai (wörtlich – „Der Vater des Sohnes lobt das Essen“) und ins Irische – Moraionn an tathar a mhac (wörtlich – „Der Vater lobt sein Sohn")]. Einige indogermanische Sprachen verwenden Präpositionen, andere Postpositionen [vergleiche Russisch „in der Nähe des Hauses“ und bengalisches Baritar Kache (wörtlich „zu Hause“)]; einige sind nominativ (wie die Sprachen Europas; siehe Nominativsystem), andere haben eine ergative Konstruktion (z. B. in Hindi; siehe Ergativsystem); einige behielten einen bedeutenden Teil des indogermanischen Kasussystems bei (wie baltisch und slawisch), andere verloren Kasus (z. B. Englisch), andere (Tocharian) entwickelten neue Kasus aus Postpositionen; einige neigen dazu, grammatikalische Bedeutungen innerhalb eines signifikanten Wortes auszudrücken (Synthetismus), andere - mit Hilfe spezieller funktionaler Wörter (Analytik) usw. In indogermanischen Sprachen findet man solche Phänomene wie Izafet (auf Iranisch), Gruppenbeugung (auf Tocharisch), Gegensatz von einschließend und ausschließend (tok-pisin).
Moderne indogermanische Sprachen verwenden Schriften, die auf dem griechischen Alphabet basieren (Sprachen Europas; siehe griechische Schrift), Brahmi-Schriften (indo-arisch; siehe indische Schrift), einige indogermanische Sprachen verwenden Schriften semitischen Ursprungs . Für eine Reihe alter Sprachen wurde Keilschrift verwendet (Hitto-Luvian, Altpersisch), Hieroglyphen (luvianische Hieroglyphensprache); Die alten Kelten verwendeten das Ogham-Alphabet.
Zündete. : Brugmann K., Delbrück V. Grundriß der vergleichenden Grammatik der indogermanischen Sprachen. 2. Aufl. Straßburg, 1897-1916. Bd 1-2; Indogermanische Grammatik / Hrsg. J. Kurylowicz. HDlb., 1968-1986. Bd 1-3; Semereni O. Einführung in die vergleichende Sprachwissenschaft. M, 1980; Gamkrelidze T. V., Ivanov Vyach. Sonne. Indogermanische Sprache und Indoeuropäer: Rekonstruktion und historisch-typologische Analyse von Proto-Sprache und Proto-Kultur. Tb., 1984. Teil 1-2; Beekes RSP Vergleichende indogermanische Linguistik. Amst., 1995; Meie A. Einführung in die vergleichende Untersuchung indogermanischer Sprachen. 4. Aufl., M., 2007. Wörterbücher: Schrader O. Reallexikon der indogermanischen Altertumskunde. 2. Aufl. IN.; Lpz., 1917-1929. Bd 1-2; Pokorny J. Indogermanisches etymologisches Wörterbuch. Bern; München, 1950-1969. Lfg 1-18.
Der indogermanische Sprachzweig ist einer der größten in Eurasien und hat sich in den letzten 5 Jahrhunderten auch in Süd- und Südasien ausgebreitet Nordamerika, Australien und Teilen Afrikas. Die indogermanischen Sprachen besetzten zuvor das Gebiet von Ostturkestan im Osten bis Irland im Westen, von Indien im Süden bis Skandinavien im Norden. Diese Familie umfasst etwa 140 Sprachen. Insgesamt werden sie von ungefähr 2 Milliarden Menschen gesprochen (Schätzung von 2007). nimmt unter ihnen einen führenden Platz in Bezug auf die Anzahl der Träger ein.
Bedeutung indogermanischer Sprachen in der vergleichenden historischen Sprachwissenschaft
In der Entwicklung der vergleichenden historischen Linguistik ist die Rolle, die dem Studium der indogermanischen Sprachen zukommt, wichtig. Tatsache ist, dass ihre Familie eine der ersten war, die von Wissenschaftlern mit großer zeitlicher Tiefe identifiziert wurde. In der Wissenschaft wurden in der Regel andere Familien bestimmt, die sich direkt oder indirekt auf die Erfahrungen aus dem Studium der indogermanischen Sprachen konzentrierten.
Möglichkeiten, Sprachen zu vergleichen
Sprachen können auf verschiedene Weise verglichen werden. Typologie ist eine der häufigsten von ihnen. Dies ist das Studium von Arten sprachlicher Phänomene sowie die Entdeckung der darauf basierenden universellen Muster verschiedene Level. Diese Methode ist jedoch genetisch nicht anwendbar. Mit anderen Worten, es kann nicht verwendet werden, um Sprachen hinsichtlich ihres Ursprungs zu untersuchen. Hauptrolle Für vergleichende Studien sollten das Konzept der Verwandtschaft sowie die Methode zu ihrer Feststellung eine Rolle spielen.
Genetische Klassifikation indogermanischer Sprachen
Es ist ein Analogon von biologisch, auf dessen Grundlage verschiedene Artengruppen unterschieden werden. Dank ihr können wir viele Sprachen systematisieren, von denen es ungefähr sechstausend gibt. Nachdem wir Muster identifiziert haben, können wir all diese Menge auf eine relativ kleine Anzahl von Sprachfamilien reduzieren. Die Ergebnisse der genetischen Klassifikation sind nicht nur für die Linguistik, sondern auch für eine Reihe anderer verwandter Disziplinen von unschätzbarem Wert. Sie sind besonders wichtig für die Ethnographie, da die Entstehung und Entwicklung verschiedener Sprachen eng mit der Ethnogenese (dem Auftreten und der Entwicklung ethnischer Gruppen) verbunden ist.
Indogermanische Sprachen deuten darauf hin, dass sich die Unterschiede zwischen ihnen im Laufe der Zeit verstärken. Dies kann so ausgedrückt werden, dass der Abstand zwischen ihnen zunimmt, der als Länge der Äste oder Pfeile des Baums gemessen wird.
Zweige der indogermanischen Familie
Der Stammbaum der indogermanischen Sprachen hat viele Verzweigungen. Es unterscheidet sowohl große Gruppen als auch solche, die nur aus einer Sprache bestehen. Lassen Sie uns sie auflisten. Dies sind Neugriechisch, Indo-Iranisch, Kursiv (einschließlich Latein), Romanisch, Keltisch, Germanisch, Slawisch, Baltisch, Albanisch, Armenisch, Anatolisch (Hitto-Luvian) und Tocharisch. Es enthält auch eine Reihe ausgestorbener, die uns aus wenigen Quellen bekannt sind, hauptsächlich aus einigen Glossen, Inschriften, Toponymen und Anthroponymen byzantinischer und griechischer Autoren. Dies sind thrakische, phrygische, messapische, illyrische, altmazedonische, venezianische Sprachen. Sie können nicht mit voller Sicherheit der einen oder anderen Gruppe (Branchen) zugeordnet werden. Vielleicht sollten sie in unabhängige Gruppen (Zweige) unterteilt werden, die den Stammbaum der indogermanischen Sprachen bilden. Wissenschaftler sind sich in dieser Frage nicht einig.
Natürlich gab es neben den oben aufgeführten noch weitere indogermanische Sprachen. Ihr Schicksal war anders. Einige von ihnen starben spurlos aus, andere hinterließen einige Spuren im Substratvokabular und in der Toponomastik. Aus diesen spärlichen Spuren hat man versucht, einige der indogermanischen Sprachen zu rekonstruieren. Zu den berühmtesten Rekonstruktionen dieser Art gehört die kimmerische Sprache. Er soll Spuren im Baltischen und Slawischen hinterlassen haben. Bemerkenswert ist auch Pelagian, das von der vorgriechischen Bevölkerung des antiken Griechenlands gesprochen wurde.
Pidgins
Im Zuge der in den vergangenen Jahrhunderten erfolgten Ausbreitung verschiedener Sprachen der indogermanischen Gruppe wurden auf romanischer und germanischer Basis dutzende neue – Pidgins – gebildet. Sie zeichnen sich durch einen radikal reduzierten Wortschatz (1.500 Wörter oder weniger) und eine vereinfachte Grammatik aus. Anschließend wurden einige von ihnen kreolisiert, während andere sowohl funktional als auch grammatikalisch vollständig wurden. Das sind Bislama, Tok Pisin, Krio in Sierra Leone und Gambia; Sechelva auf den Seychellen; Mauritius, Haitian und Réunion usw.
Als Beispiel geben wir eine kurze Beschreibung der beiden Sprachen der indogermanischen Familie. Das erste ist Tadschikisch.
Tadschikisch
Es gehört zur indogermanischen Familie, zum indo-iranischen Zweig und zur iranischen Gruppe. Es ist Staat in Tadschikistan, in Zentralasien verbreitet. Zusammen mit der Dari-Sprache, der literarischen Sprache der afghanischen Tadschiken, gehört sie zur östlichen Zone des neupersischen Dialektkontinuums. Diese Sprache kann als Variante des Persischen (Nordosten) angesehen werden. Zwischen denjenigen, die die tadschikische Sprache verwenden, und den persischsprachigen Einwohnern des Iran ist eine gegenseitige Verständigung noch möglich.
Ossetisch
Es gehört zu den indogermanischen Sprachen, zum indoiranischen Zweig, zur iranischen Gruppe und zur östlichen Untergruppe. Die ossetische Sprache wird in Süd- und Nordossetien gesprochen. Die Gesamtzahl der Redner beträgt etwa 450-500.000 Menschen. Es hinterließ Spuren alter Kontakte mit slawischen, türkischen und finno-ugrischen Völkern. Die ossetische Sprache hat 2 Dialekte: Iron und Digor.
Der Zusammenbruch der Grundsprache
Spätestens im vierten Jahrtausend v. e. Es gab einen Zusammenbruch einer einzigen indogermanischen Sprachbasis. Dieses Ereignis führte zur Entstehung vieler neuer. Bildlich gesprochen begann der Stammbaum der indogermanischen Sprachen aus dem Samen zu wachsen. Es besteht kein Zweifel, dass die hitto-luvianischen Sprachen die ersten waren, die sich trennten. Der Zeitpunkt der Zuweisung des tocharischen Zweigs ist aufgrund des Mangels an Daten am umstrittensten.
Versucht, verschiedene Zweige zusammenzuführen
Zahlreiche Zweige gehören zur indogermanischen Sprachfamilie. Mehr als einmal wurde versucht, sie miteinander zu kombinieren. Beispielsweise wurden Hypothesen aufgestellt, dass sich die slawischen und baltischen Sprachen besonders nahe stehen. Dasselbe wurde in Bezug auf die keltische und kursive angenommen. Am allgemeinsten anerkannt ist bis heute die Vereinigung der iranischen und indo-arischen Sprachen sowie Nuristani und Dardic zum indo-iranischen Zweig. In einigen Fällen war es sogar möglich, die für die indo-iranische Protosprache charakteristischen verbalen Formeln wiederherzustellen.
Wie Sie wissen, gehören die Slawen zur indogermanischen Sprachfamilie. Allerdings steht noch nicht genau fest, ob ihre Sprachen in einen eigenen Zweig ausgegliedert werden sollen. Dasselbe gilt für die baltischen Völker. Die baltoslawische Einheit sorgt in einem Verband wie der indogermanischen Sprachfamilie für viele Kontroversen. Seine Völker können nicht eindeutig dem einen oder anderen Zweig zugeordnet werden.
Andere Hypothesen werden in der modernen Wissenschaft vollständig abgelehnt. Verschiedene Merkmale können die Grundlage für die Aufteilung einer so großen Assoziation wie der indogermanischen Sprachfamilie bilden. Die Völker, die Träger der einen oder anderen seiner Sprachen sind, sind zahlreich. Daher ist es nicht so einfach, sie zu klassifizieren. Es wurden verschiedene Versuche unternommen, ein kohärentes System zu schaffen. Zum Beispiel wurden nach den Ergebnissen der Entwicklung von indogermanischen Konsonanten in der Rückseite alle Sprachen dieser Gruppe in Centum und Satem unterteilt. Diese Assoziationen sind nach der Reflexion des Wortes "hundert" benannt. In Satem-Sprachen spiegelt sich der Anfangslaut dieses Proto-Indo-Europäischen Wortes in der Form "sh", "s" usw. wider. Was die Centum-Sprachen betrifft, so sind "x", "k" usw. dafür charakteristisch .
Die ersten Komparativisten
Die Entstehung der eigentlichen vergleichenden historischen Sprachwissenschaft geht auf den Beginn des 19. Jahrhunderts zurück und ist mit dem Namen Franz Bopp verbunden. In seiner Arbeit hat er erstmals die Verwandtschaft der indogermanischen Sprachen wissenschaftlich nachgewiesen.
Die ersten Komparativisten waren Deutsche nach Nationalität. Dies sind F. Bopp, J. Zeiss und andere. Sie machten zunächst darauf aufmerksam, dass Sanskrit (eine altindische Sprache) dem Deutschen sehr ähnlich ist. Sie bewiesen, dass einige iranische, indische und europäische Sprachen einen gemeinsamen Ursprung haben. Diese Gelehrten gruppierten sie dann in eine "indogermanische" Familie. Nach einiger Zeit wurde festgestellt, dass Slawisch und Baltisch auch für die Rekonstruktion der Ursprache von herausragender Bedeutung sind. So tauchte ein neuer Begriff auf - "indogermanische Sprachen".
Das Verdienst August Schleichers
August Schleicher (sein Foto ist oben abgebildet) fasste Mitte des 19. Jahrhunderts die Leistungen seiner vergleichbaren Vorgänger zusammen. Er beschrieb detailliert jede Untergruppe der indogermanischen Familie, insbesondere ihren ältesten Zustand. Der Wissenschaftler schlug vor, die Prinzipien der Rekonstruktion einer gemeinsamen Protosprache zu verwenden. Er hatte keine Zweifel an der Richtigkeit seiner eigenen Rekonstruktion. Schleicher schrieb sogar den Text in Proto-Indo-Europäisch, den er neu erstellte. Dies ist die Fabel "Schafe und Pferde".
Die vergleichend-historische Linguistik entstand als Ergebnis des Studiums verschiedener verwandter Sprachen sowie der Verarbeitung von Methoden zum Nachweis ihrer Beziehung und der Rekonstruktion eines anfänglichen Zustands der Muttersprache. August Schleicher hat das Verdienst, den Verlauf ihrer Entwicklung in Form eines Stammbaums schematisch darzustellen. In diesem Fall erscheint die indogermanische Sprachgruppe in folgender Form: der Stamm - und die Gruppen verwandter Sprachen sind Zweige. Der Stammbaum ist zu einem klaren Bild von entfernter und enger Verwandtschaft geworden. Darüber hinaus wies es auf das Vorhandensein einer eng verwandten gemeinsamen Protosprache hin (Balto-Slawisch - unter den Vorfahren der Balten und Slawen, Germanisch-Slawisch - unter den Vorfahren der Balten, Slawen und Deutschen usw.).
Zeitgenössische Forschung von Quentin Atkinson
Vorkurzem internationale Gruppe Biologen und Linguisten stellten fest, dass die indogermanische Sprachgruppe aus Anatolien (Türkei) stammt.
Sie ist aus ihrer Sicht der Geburtsort dieser Gruppe. Die Forschung wurde von Quentin Atkinson, einem Biologen an der Universität von Auckland in Neuseeland, geleitet. Wissenschaftler haben die Methoden, die zur Untersuchung der Evolution von Arten verwendet wurden, auf die Analyse verschiedener indogermanischer Sprachen angewendet. Sie analysierten den Wortschatz von 103 Sprachen. Darüber hinaus untersuchten sie Daten zu ihrer historischen Entwicklung und geografischen Verbreitung. Darauf aufbauend kamen die Forscher zu folgendem Schluss.
Berücksichtigung von Verwandten
Wie haben diese Wissenschaftler die Sprachgruppen der indogermanischen Familie untersucht? Sie sahen sich die Verwandten an. Dies sind Wörter mit demselben Stamm, die einen ähnlichen Klang und einen gemeinsamen Ursprung in zwei oder mehr Sprachen haben. Es sind normalerweise Wörter, die im Laufe der Evolution weniger Veränderungen unterliegen (Bezeichnung von Familienbeziehungen, Namen von Körperteilen sowie Pronomen). Wissenschaftler verglichen die Anzahl der Verwandten in verschiedenen Sprachen. Auf dieser Grundlage bestimmten sie den Grad ihrer Verwandtschaft. Daher wurden Verwandte mit Genen und Mutationen mit Unterschieden bei Verwandten verglichen.
Verwendung von historischen Informationen und geografischen Daten
Wissenschaftler griffen dann auf historische Daten über die Zeit zurück, in der die Divergenz der Sprachen angeblich stattgefunden hatte. Zum Beispiel wird angenommen, dass sich in 270 Sprachen begonnen hat, sich vom Lateinischen zu trennen Romanische Gruppe. Zu dieser Zeit beschloss Kaiser Aurelian, die römischen Kolonisten aus der Provinz Dacia abzuziehen. Darüber hinaus nutzten die Forscher Daten zur modernen geografischen Verbreitung verschiedener Sprachen.
Forschungsergebnisse
Nach der Kombination der erhaltenen Informationen wurde es erstellt evolutionärer Baum basierend auf den folgenden zwei Hypothesen: Kurgan und Anatolian. Die Forscher verglichen die resultierenden zwei Bäume und stellten fest, dass "Anatolian" statistisch am wahrscheinlichsten ist.
Die Reaktion der Kollegen auf die Ergebnisse der Atkinson-Gruppe war sehr zweideutig. Viele Wissenschaftler haben festgestellt, dass ein Vergleich mit der biologischen Evolution der Sprache nicht akzeptabel ist, da sie unterschiedliche Mechanismen haben. Andere Wissenschaftler fanden es jedoch gerechtfertigt, solche Methoden anzuwenden. Die Gruppe wurde jedoch dafür kritisiert, dass sie die dritte Hypothese, die Balkan-Hypothese, nicht getestet hatte.
Beachten Sie, dass heute die Haupthypothesen über den Ursprung der indogermanischen Sprachen Anatolisch und Kurgan sind. Laut der ersten, die unter Historikern und Linguisten am beliebtesten ist, ist ihre angestammte Heimat die Schwarzmeersteppe. Andere Hypothesen, Anatolisch und Balkan, legen nahe, dass sich die indogermanischen Sprachen aus Anatolien (im ersten Fall) oder von der Balkanhalbinsel (im zweiten) verbreitet haben.
