Wer an den Sohn glaubt, hat ewiges Leben; und wer nicht an den Sohn glaubt, wird das Leben nicht sehen, aber der Zorn Gottes bleibt auf ihm. Kenneth Hagin - willkommen in Gottes Familie Wer einen Sohn hat, hat ewiges Leben

die Schönheit

Gehört Zorn zu Gott?

Wut als Gefühl entsteht als Ergebnis des Falls. Mit anderen Worten, Zorn wird durch Sünde hervorgerufen.

Natürlich wird Wut selbst oft zur Sünde, aber nicht unbedingt. Zum Beispiel ist der Zorn Gottes ein notwendiges Attribut Seines Gerichts, und man kann bei der Verteidigung der Gerechtigkeit nicht auf das Element des Zorns verzichten.

Wenn also Wut als Gefühl als Ergebnis des Falls geboren wird, dann war Gott in der Ewigkeit nicht zornig. Er war sich dieses Zustands nicht bewusst, bis sich die Gelegenheit ergab. In der Ewigkeit erlebte er nichts als Liebe. Liebe zwischen Vater, Sohn und Heiligem Geist.

Aber heute ist Er zornig. Er ist wütend auf jede Ungerechtigkeit, die auf der Welt passiert.

Auch wenn der Papst wütend ist, hält er dennoch seinen grundlegenden Zorn zurück. Obwohl episodisch und irgendwo in der Geschichte manifestiert. Zum Beispiel zeigte er seinen Zorn auf Sodom und Gomorra.

Obwohl der Papst seiner gesammelten Wut bisher keinen Luft gemacht hat, hängt diese Wut buchstäblich über jedem, der den Glauben an das Sühneopfer Jesu bewusst ablehnt:

Wer nicht an den Sohn glaubt, wird das Leben nicht sehen, aber der Zorn Gottes bleibt auf ihm. (Johannes 3:36)

Es ist wichtig zu verstehen, dass Zorn Gott nicht innewohnt. Weil die unnatürliche Ursache des Zorns die Sünde ist.

Da Gott niemanden zum Sündigen erschaffen hat, ist die Manifestation seines Zorns ursächlich. Der ursprüngliche Zweck der Schöpfung ist ein Leben in Harmonie, Liebe und Gehorsam gegenüber dem Schöpfer, und die Schöpfung, die von diesem Zweck abgewichen ist, ist nicht durch die Schuld und nicht durch den Willen des Schöpfers abgewichen. Denn gerade der Papstgott hat jeden aus Liebe erschaffen.

Weil Zorn Gott nicht innewohnt, hat Er:

Zorn liegt in der Natur Gottes, aber er liegt nicht in der Natur Gottes. Die Natur Gottes ist Liebe, und die Manifestation von Zorn erfordert immer eine äußere Ursache. Du brauchst keinen Grund, um Liebe zu zeigen. Die Liebe des Vaters ist bedingungslos und versagt niemals. Während sein Zorn nur ursächlich und vorübergehend ist.

Aufstieg der Engel

Das erste Mal, dass der Papst Zorn empfinden musste, war, als der Teufel, damals ein gesalbter Cherub, sündigte.

Vor dem Aufkommen der Sünde wusste die Schöpfung nicht, dass Gott zornig war. Teufel auch. Sonst wäre er wohl kaum in offene Rebellion gegangen.

Stellen wir uns die Frage: Hatte der Schöpfer das Recht, als Reaktion auf die offene Rebellion der Engel sofort Zorn auszugießen? Zweifellos. Denn Er ist der Richter.

Wir wissen nicht genau, welches Gesetz die rebellische Schöpfung wahrscheinlich übertreten hat, (Is.45:12) Es kann jedoch davon ausgegangen werden, dass ein solches Gesetz das Leben im Himmel regeln und die Sünde des Teufels verbieten sollte. Und deshalb:

Hier sehen wir 2 Schlüsselprinzipien:

1) Gesetzesverstöße verursachen automatisch Ärger beim Gesetzesautor.
2) Solange es kein vorher festgelegtes Recht gibt, gibt es keine Verletzung davon

Die zweite Aussage erklärt die erste deutlich:
Gesetzesverstöße verursachen automatisch Ärger beim Gesetzesautor, weil Wenn es kein vorher festgelegtes Gesetz gäbe, würde es keine Verletzung davon geben.

Wenn zum Beispiel ein Radiologe ein „Nicht betreten“-Schild an die Tür zur Praxis hängt, weil sonst die Gesundheit der Menschen auf dem Flur gefährdet ist, dann wird das Betreten ohne Anruf automatisch zum Ärger des Arztes. Und wenn der Arzt ein solches Schild nicht aufgehängt hat, warum dann wütend sein?

Ebenso hätten die Rebellen nicht angeklagt werden können, wenn es nicht ein vorher festgelegtes Gesetz gegeben hätte.

Wir sehen hier, dass Gott dem Cherub zwei Dinge zugerechnet hat: Ungerechtigkeit und Sünde. Obwohl es in Wirklichkeit eine Sache war.

Gesetzlosigkeit kann auf andere Weise als Gesetzesbruch bezeichnet werden.

Eine Verletzung wird nur in dem Gebiet zugerechnet, in dem das Gesetz in Kraft ist. Was nicht existiert, kann man nicht kaputt machen. Und wo es eine Verletzung gibt, gibt es unvermeidliche Wut dafür.

Als der Plan der Rebellen schließlich enthüllt wurde, schüttete der Papst seinen Zorn nicht über sie aus. Sonst wären sie zumindest längst am Abgrund gewesen. Und maximal im Feuersee.

Dass die Bestrafung verschoben wird, ist den Dämonen durchaus bewusst. Als sie Jesus im Land Gadara begegneten, wandten sie sich mit diesem Verständnis an ihn.

Es ist möglich, dass der Papst die Vollstreckung der Strafe verzögerte, damit die Ihm treu gebliebene Schöpfung die endgültige Korruption der Rückfälligen sehen und sich von der Gerechtigkeit des endgültigen Urteils für sie überzeugen konnte, egal wie übertrieben es erscheinen mag anfangs.

Ein weiterer möglicher Grund: damit sich das Geschöpf hinterher nie wieder an solche Dinge wagt; damit es lernt, Gott aus Liebe zu Gott zu dienen, und nicht aus Angst vor einer Übermacht, die angeblich bereit ist, diejenigen, die anderer Meinung sind, sofort zu vernichten.

Aber meistens verzögerte Papa Gott die Show des endgültigen Zorns, weil Er immer noch Ungläubige verschont, die auf der Erde leben, sprich rebellische Menschen, für die es noch eine Chance gibt, gerettet zu werden.

Obwohl Gott die rebellischen Engel nicht ihrer Freiheit beraubte, trennte er sie von seiner Gegenwart und verbannte sie über die äußeren Grenzen des Himmels hinaus in das Gebiet, das später das Königreich Satans oder die himmlischen Orte genannt wurde. Alles geschah während einer blitzschnellen Militäroperation:

Der Herr Jesus erinnert die 70 Jünger bei ihrer Rückkehr von der Begegnung (Massenexorzismus) so an dieses wichtige Ereignis: „Ich sah den Satan wie einen Blitz vom Himmel fallen“ (Lk 10,18).

„Ich sah“ steht in der Vergangenheitsform, das heißt, wir sprechen von einem Ereignis in der Vergangenheit. Der Herr bemerkt:

„Du sagst, die Dämonen gehorchen dir? Das ist etwas anderes. Ich sah, wie alle Dämonen auf einmal in den Himmel geschleudert wurden. Es geschah vor meinen Augen, und es geschah so schnell wie der Blitz.“

Nach der Vertreibung Satans und seiner Engel in die Region des Himmels richtete der Papstgott sie im Himmel. Dieses Ereignis wird auch in der Heiligen Schrift erwähnt.

Da Satan noch nicht gefangen genommen wurde, musste der Fall in Abwesenheit eines Angeklagten behandelt werden. Dass solche Fälle im Himmel beginnen, bezeugt indirekt folgende Stelle: (Numeri 16:49)

Während des Prozesses gegen Luzifer wurden er und seine Komplizen angeklagt und ein endgültiges Urteil gefällt. Für seine Hinrichtung wurde ein feuriger See vorbereitet. (Fertig (Mat. 25:41) -hetoimazo- gebrauchsfertig machen).

Das Gericht wurde auf Erden durch den Sohn Gottes verkündet, der als erster den Erdenbürgern mitteilte, dass er der Fürst dieser Welt ist, das heißt, der Teufel ist verdammt (Johannes 16:11), -und dass der Teufel und seine Engel auf das ewige Feuer vorbereitet sind (Matthäus 25:41).

Am Ende der 1.000-jährigen Herrschaft Christi auf Erden, die mit dem Gericht vor dem weißen Thron enden wird, wird der Ausdruck des Zorns des Papstes aufhören und nie wieder aufgenommen werden.

Es wird keinen Grund zur Wut geben. Niemand sonst wird ihm einen Grund nennen. Alle werden sich an die schrecklichen Folgen des Sündenfalls erinnern und werden als ewige Erinnerung die Gelegenheit haben, den Panoramablick zu beobachten, der sich zu dem Ort öffnet, an dem Würmer und Feuer die Verurteilten quälen werden.

Deshalb werden wir Gott immer fürchten und gleichzeitig unendlich lieben und uns daran erinnern, wie er uns einst, als Mensch verkörpert, um den Preis unglaublicher Leiden am Kreuz erlöst hat.

Der Unterschied zwischen dem Zorn Gottes und des Menschen.

Vergleichen Sie den Zorn Gottes und den Zorn der Menschen.
Was gibt es im Zorn Gottes, das nicht im Zorn der Menschen ist?

Erstens ist der Papst gerecht in Seinem Zorn und geht niemals über die Grenzen zufriedener Gerechtigkeit hinaus. In seiner Wut hat er not_goes_about_emotions . Mit anderen Worten, Gott kontrolliert seinen Zorn und lässt ihn los, wann und wie viel nötig ist. Gleichzeitig weiß er allein, wann und wie viel benötigt wird.

Eine Person, die wütend ist, kocht unweigerlich. Er kennt keine Grenzen und setzt sie nicht. Er will seinen Ärger sofort rausschmeißen und verliert dabei das Maß. Emotionen kontrollieren ihn, nicht er Emotionen.

Menschliche Wut ist zwangsläufig voreingenommen, voreingenommen und voreingenommen. Es scheint einer Person nur gerecht zu sein. Es berücksichtigt nicht alle Nuancen, die der Heilige Geist sieht. Zum Beispiel berücksichtigt es nicht das Maß an Druck, dem die Person, die die Straftat begangen hat, ausgesetzt war und dadurch unsere Empörung hervorgerufen hat.

Zornig trauert Gott gleichzeitig um den verlorenen Zustand des Menschen und sucht nach einer Chance, ihn für sich selbst zu erlangen. Er allein kann diese beiden Gefühle verbinden:

Wann und warum braucht Gott Zorn? Gottes Zorn wird als Instrument des Gerichts benötigt. Wir sehen dies aus dem folgenden Vers:

Wenn Gott der Richter ist, dann kann und muss er als Richter seinen Zorn zum Ausdruck bringen. Der Zorn Gottes ist gerecht, das heißt, er führt immer zur Wiederherstellung der Gerechtigkeit. Der Zorn des Papstes soll die Gerechten schützen.

Im Gegensatz zu menschlicher Wut. Weil:

Mit anderen Worten: Der Zorn eines Menschen führt nicht zur Wiederherstellung der Gerechtigkeit auf die richtige Weise, wie es bei Gott der Fall ist, und daher sind gewöhnlich Dämonen des Zorns an der Manifestation des menschlichen Zorns beteiligt.

Jemand wird fragen: Bedeutet das, dass Gott Zorn zeigen kann, der Mensch aber nicht?

Glauben und ein gutes Gewissen haben, was manche, nachdem sie es verworfen haben, im Glauben Schiffbruch erlitten haben; das sind Imenäus und Alexander, die ich Satan verraten habe, damit sie lernen würden, nicht zu lästern.

Obwohl ein solcher Zorn vom Heiligen Geist inspiriert ist, hat er immer noch strenge Grenzen, über die eine Autoritätsperson nicht hinausgehen darf. Dies ist für ihn mit äußerst unerwünschten Folgen verbunden.

Wut ist ein mächtiges Urteilsinstrument; hohes Missbrauchsrisiko. Als Moses nur einmal aufhörte, seinen Zorn zu kontrollieren oder zu unterdrücken, kostete es ihn den Eintritt in das verheißene Land.

Wenn Saul, der König von Israel, seinen ersten Kampf gewann, indem er von gerechtem Zorn auf seine Feinde erfüllt war, und dies eine direkte Handlung des Heiligen Geistes war (1 Samuel 11:6), dann begann er später, Wut zu missbrauchen, wodurch er an einer düsteren Stimmung litt. In Wutausbrüchen wurde er bereits gezielt von einem bösen Geist gequält.

Deshalb sollte das Recht auf gerechten Zorn denen übertragen werden, die die reife Frucht des Geistes haben. Wenn er urteilt, nicht zum Richter ernannt oder ohne Vollmacht, so spricht Jesus, urteilt er mit einem äußerlichen Urteil, urteilt nach dem Fleisch.

Der Papst als Richter ist wütend. Und er richtet mit Gerechtigkeit. Ebenso ist einer, der seinen eigenen Verantwortungsbereich hat, als Richter zornig, und als Richter urteilt er mit einem gerechten Urteil. Alle anderen führen zwangsläufig Lynchmorde durch.

Diejenigen, denen in der Kirche das Recht anvertraut ist, innerlich zu urteilen, also sündige Gläubige und in besonderen Fällen des Widerstands gegen das Evangelium – auch Ungläubige –, können auf ein Element des Zorns in ihren Emotionen nicht verzichten. (Apostelgeschichte 13:8-11)

Richter zeigen Wut und verlieren nicht die Kontrolle über sich. Wie Gott verliert der gerechte Richter nicht die Kontrolle, wenn er Ärger zeigt. Der Heilige Geist bekräftigt in der Regel das Urteil.

Der Zorn eines rechtschaffenen Mannes mit delegierter Autorität dient nicht der Verteidigung seiner eigenen Interessen, sondern der Verteidigung der Interessen des Königreichs. Ein Großteil dieser Wut bezieht sich auf den Dienst der Ältesten. Entweder die Ältesten Israels des Alten Testaments oder die Ältesten der neutestamentlichen Gemeinde.

Es sind die Ältesten, die mit Konfliktsituationen fertig werden müssen. Es sind die Ältesten, die sich in Krisensituationen beherrschen und Emotionen kontrollieren können ...

Älteste, sie sind Älteste, sie sind geistlich, sie sind reif – das sind diejenigen, die unparteiisch bleiben können, unvoreingenommen in ihren Urteilen und äußerst darauf bedacht, die Grenzen dessen, was erlaubt ist, nicht zu überschreiten, indem sie die ihnen verliehene Strenge anwenden vom Herrn. Sie vermeiden eine solche Strenge nach Möglichkeit lieber, als sie zu zeigen. (2. Korinther 13:10)

Paulus bezieht sich hier auf Zorn als eine Strenge, die ihm vom Herrn übertragen wurde, um die in ihm Innern zu richten.

Sehen? Paulus appelliert ausschließlich an das Geistliche. Nur dem Geistlichen wird in der Kirche Verantwortung übertragen. Nur das Spirituelle hat die Kompetenz, mit Korrektur umzugehen. Wenn eine nicht-spirituelle Person die Korrektur aufnimmt, endet sie schlecht. Er überschreitet unweigerlich die Grenze dessen, was der Geist erlaubt, und verfällt in fleischliche Gefühle.

Daher muss sich der Hauptkreis der Heiligen auf das gemeinsame Gebot konzentrieren, nicht zu richten, was bedeutet, überhaupt nicht wütend zu sein.

Der Zorn einer Person, ob gläubig oder ungläubig, zur Verteidigung der verletzten Interessen der Person selbst. Deshalb wird es „menschlicher Zorn“ genannt. Wir werden weiter darüber nachdenken.

Die menschliche Wut wird von verletzten Emotionen inspiriert und ist unterteilt in Messe und vergeblich.

Messe Jeder erlebt Ärger zu unterschiedlichen Zeiten, da jeder einen von Gott durchdrungenen Sinn für Gerechtigkeit hat, während jeder, der wütend ist vergeblich, unterliegt sofort dem Urteil: (Mat. 5:22) .

Obwohl Messe Wut und es gibt einen Platz für alle, aber nur bis zu einem begrenzten Zeitlimit:

Diese Art von Wut kann nicht durch wütende Äußerungen oder impulsive Reaktionen abgelassen werden.

Lassen Sie uns das Gesagte zusammenfassend zusammenfassen: Eine Person ist normalerweise wütend
- entweder, im Namen Gottes sprechend, als verantwortliche Person,
entweder in meinem eigenen Namen ...

Betrachten Sie die gerade zitierte Schriftstelle im Kontext. Worüber reden wir hier? Über Wut im eigenen Namen;
- während du solch einen Zorn fühlst, auch wenn er dreimal gerecht ist, lass ihn nicht heraus;
- wenn Sie diese Art von Wut erleben, löschen Sie sie so schnell wie möglich;
- ansonsten durch böswillige Worte oder Taten unweigerlich dem Teufel Platz machen.

Die Schlussfolgerung aus dem oben Gesagten: Alle Heiligen können von Zeit zu Zeit Zorn in sich empfinden, als Reaktion auf das ihnen persönlich gezeigte Unrecht, aber gleichzeitig dürfen sie diesen Zorn nicht aufkommen lassen und müssen versuchen, ihn auszulöschen die Gefühlsebene.

Menschliche Wut: Merkmale.

In der überwältigenden Mehrheit der Fälle warnt uns die Schrift genau vor menschlichem oder Haushalt_Zorn . Die ausgegossene Wut eines Dummkopfs ist eine unkontrollierbare innere Unzufriedenheit, die sich in einer äußeren reizbaren Handlung ausdrückt.

Gemäß dem obigen Vers: Auch nur Zorn zu bändigen ist Weisheit, aber auszugießen ist Torheit.

Gehen wir zurück zur Natur der Wut. Erinnern wir uns, wie es passiert: (Röm.4:15)

Rechtschaffenes Gesetz erzeugt gerechten Zorn, und menschliches Gesetz erzeugt menschlichen Zorn. Auch ein biblisches Gesetz oder eine biblische Forderung wird menschlich, deren Erfüllung wir von anderen fordern oder erwarten und nicht von Gott. Aus diesem Grund sind wir übrigens auf die menschliche Wut wütend, sogar aus dem richtigen Grund.

Mit anderen Worten, wenn wir auf persönlicher Ebene unsere Forderungen an unseren Nächsten stellen, auch wenn sie biblisch sind: Ob es ein Bruder, ein Heiratsvermittler ist, und er, der Heiratsvermittler, diese Anforderungen nicht erfüllt, kocht der Zorn in uns hoch. Dies ist ein unveränderliches spirituelles Prinzip. Wir werden sozusagen zu Richtern des Gesetzes, was eigentlich nicht stimmt.

Wenn wir solchen brodelnden Zorn nicht im Glauben unterdrücken, überschreiten wir unweigerlich die Grenze, wo wir vor Gott schuldig werden.

Solange einer unserer Verwandten, Freunde oder Bekannten unsere Erwartungen, auch sehr gute, nicht erfüllt, sind wir unzufrieden.

Unzufriedenheit in uns erzeugt ständig Ärger, auch wenn es so aussieht träge Groll.

Grummeln empfinden wir nicht als etwas Schlechtes, wie zum Beispiel in Schreien auszubrechen. Eigentlich ist es nicht.

Als König Asa wütend wurde, war er nur irritiert und sonst nichts. Die Folgen davon waren für ihn jedoch mehr als enttäuschend.

Wenn wir also unserem Nachbarn ein Gesetz auferlegen und nicht sehen, dass unser Nachbar es eilig hat, es zu erfüllen, empfinden wir Ärger. Gott macht das Gesetz, nicht wir. In keinem Fall sollten wir den Urheber des Gesetzes ersetzen.

Da wir uns ständig über das Fehlverhalten anderer ärgern, nehmen wir einen Geist der Kontrolle an und handeln unverantwortlich. Das müssen wir entschieden loswerden. Wir müssen lernen, unseren Nächsten so zu akzeptieren, wie er ist. Es reicht aus, es einer Person einmal zu sagen, und wenn sie uns nicht zugehört hat, sollte sie in Ruhe gelassen werden, damit Gott sie ändert und nicht uns. Wir sollten immer in jeder Situation zufrieden bleiben.

Denn "zufrieden" ist nicht notwendig, wenn es allen um dich herum passt. Sie sind „glücklich“, wenn Sie sich entscheiden, nicht unter dem Verhalten anderer zu leiden.

Du fühlst dich gut, egal wie sich andere verhalten. Die Umgebung wird immer einen Grund zur Unzufriedenheit geben. Ob wir uns weigern, diese Gelegenheit zu nutzen, das ist die Entscheidung.

Deshalb: Zufrieden sein ist eine Wahl. Denn Sie sind kein Opfer der Umstände, sondern frei von deren Einfluss. Sohn oder Tochter des himmlischen Vaters.

Ihre Zufriedenheit hängt nicht davon ab, was um Sie herum passiert.
Ihre Zufriedenheit hängt davon ab, was in Ihnen vorgeht.
Lass einfach den Heiligen Geist deine Emotionen kontrollieren.
Lernen Sie, mit seiner Hilfe Ihre emotionale Sphäre zu verwalten.

Schalten Sie den Glauben ein, der Ihnen dafür gegeben wurde.
Und die Leute, die dich nerven, werden besser.
Und unabhängig von Ihren Erfahrungen.
Und schon gar nicht zur festgesetzten Zeit.

Folgen menschlicher Wut ...

Was es bedeutet, sich umsichtig zu wenden, erklärt Vers 9: Vergelte nicht mit Missbrauch; mit anderen Worten, seien Sie nicht böse.

Die nächste Folge des Zorns, die wir bereits erwähnt haben, ist der Abbruch der Gemeinschaft mit den Heiligen.

Eine Person, die zu Wut neigt, neigt auch dazu, Konflikte zu schüren; er verliert schnell Freunde, pflegt keine langjährigen Freundschaften. Seine Jähzornigkeit wirkt auf andere abstoßend, wie ein Stoß in die Nase, bis sie blutet.

Wenn sich zwei Menschen nähern, die zu Wut neigen, zerbricht ihre Beziehung noch schneller. Nur ein bisschen, er kochte. Nur ein wenig, sie flohen.

Derjenige, der den Reizbaren nahe ist, ist immer hart von seiner ewigen Reizbarkeit. Salomo sagt: Es ist leichter, das Gewicht eines Steins zu tragen als solchen Zorn.

Ein schwerer Charakter lastet auf anderen. In einer Atmosphäre des Streits zu sein, ist eine echte Glaubensprüfung. Je geisterfüllter Sie sind, desto empfindlicher reagieren Sie auf solche Streitigkeiten. Wissenschaftler sagen: Ein Wutausbruch kostet die Energie eines ganzen Arbeitstages.

So wird der Zornige aus dem Kreis der Gläubigen herausfallen.

Ein wütender Mensch erkennt selten, dass etwas mit ihm nicht stimmt, und überhaupt nicht mit einem anderen. Er versteht nicht, dass er sich unmerklich erniedrigt und nicht nur nicht im Geist wächst.

Leonardo da Vinci malte das letzte Abendmahl etwa vierzig Jahre lang auf der ständigen Suche nach Modellen für die Gesichter Christi und der Apostel. Gleich zu Beginn seiner Arbeit war er von den überraschend sanften Zügen des jungen Pietro Bondinelli angezogen. Pietro Bondinelli erklärte sich bereit zu posieren und Leonardo malte das Bild von Christus von ihm.
40 Jahre später traf Leonardo auf der Suche nach einem Modell für die letzte Figur im Judas-Gemälde auf einen gerade aus dem Gefängnis entlassenen Mann. Leonardo war begeistert von seinem Fund. Das Gesicht des Vagabunden trug alle Spuren von Zorn und Wut, die für ein Porträt von Judas notwendig sind. Als der große Meister begann, das Gesicht des Judas von diesem Vagabunden zu malen, war er überrascht, in ihm den einst sanften jungen Mann Pietro Bondinelli zu erkennen. Sin spielte Pietro einen schrecklichen Streich. Nachdem er als Modell für die schönste Figur auf dem Bild – Jesus Christus – in die Geschichte eingegangen war, tauchte er nach 40 Jahren als Modell für die abstoßendste auf – für Judas. Wenn der Betrachter heute ein Bild betrachtet und 2 Figuren darauf vergleicht: den Herrn und seinen Verräter, ahnt niemand ohne die nötigen Erklärungen, dass es sich um ein und dieselbe Person handelt.

Eine weitere Folge des Zorns ist die Qual des Teufels.

Wir lassen es zu, wenn wir über Kleinigkeiten wie ein Streichholz aufflammen. Die Folgen dieser Krankheit, psychische Probleme und andere Probleme, als ständige Bezahlung für einen nervösen Zustand.

Wenn du aus Wut Schaden erleidest, ist es sinnlos zu sagen: Der Teufel hat mich angegriffen. Der Teufel hat angegriffen, aber wer hat es zugelassen? Geben Sie nicht dem Teufel die Schuld. Wir müssen ehrlich vor Gott die Sünde der Streitsucht anerkennen und dann entschieden darüber herrschen. Ein Beispiel für die Bestrafung, mit der sich der Zornige zu Lebzeiten selbst bestraft hat:

Und hier ist ein Beispiel einer Person, die es geschafft hat, ihre Wut zu zähmen:

Es ist interessant, dass Asa die Krankheit bekam, weil er wütend auf den Mann Gottes war, und Naaman sie los wurde, nachdem er es geschafft hatte, diesen Zorn zu zähmen.

Die letzte Konsequenz ungezähmter Wut ist die Gefahr, die Erlösung zu verlieren. Diese Konsequenz kann nicht verschwiegen werden, das Neue Testament spricht deutlich davon.

Fragen wir uns, ist es notwendig, gegen die gesamte Liste zu verstoßen, um unter die Definition zu fallen: „Sie sollen das Königreich nicht erben“? Natürlich nicht. Wer einen Punkt des Gesetzes bricht, verstößt gegen das ganze Gesetz. Um in die Hölle zu kommen, muss man nicht trinken, es reicht zum Töten; Sie können keinen Ehebruch begehen, es reicht aus, sich auf Magie einzulassen. Für jedes einzelne Werk des Fleisches läuft ein Mensch Gefahr, das Reich Gottes nicht zu erben. Und unter diesen individuellen Werken des Fleisches taucht Zorn auf!

Nachdem sie die Todeslinie überschritten haben, werden viele Christen, die ihre Wut unter verschiedenen Vorwänden rechtfertigten, einen Schock erleben. Sie werden feststellen, dass Jesus, wie sich herausstellt, keine Worte in den Wind geworfen und nichts einfach so gesagt hat. Seine Warnungen sind wörtlich zu nehmen.

Reinhard Bonckes CFAN-Dokumentation über einen auferstandenen nigerianischen Pastor gibt ein Zeugnis, in dem ein schwarzer Pastor erzählt, wie er nach einem Autounfall den Himmel und die Unterwelt besuchte, begleitet von einem Engel Gottes. Bei der Zeugenaussage mit beiläufigen Aufnahmen von der Auferstehung während einer großen evangelistischen Versammlung sagt der Pfarrer nebenbei, dass er nun äußerst darauf achten werde, nicht dem Ärger und Streit mit seiner Frau Platz zu machen, weil er seinen Platz im Himmel schätze sehr und will es nicht verlieren. Die letzte Aussage wird deutlich, wenn man Informationen herausfindet, die nicht im Film enthalten waren, nämlich dass der Engel dem Pastor gesagt hat, dass er gar nicht in den Himmel, sondern in die Hölle komme, weil er sich am Vorabend des Unfalls mit ihm gestritten habe seine Frau und bereut nicht ...

Ich sehe in diesen Worten Jesu keine Einordnung, sondern diese: Für jeden vergeblichen Zorn gibt es automatisch Konsequenzen; es ist notwendig, in dieser Wut ein wenig weiter zu gehen, und diese Folgen werden einfach katastrophal!

Mit anderen Worten, Jesus zeigte hier, wie die Folgen unverhältnismäßig zunehmen, wenn die Wut allmählich zunimmt. Zuerst grummelt ein Mensch nur, dann scheint es ein wenig entzündet zu sein und jetzt merkt er nicht, wie er die Höllenlinie überschreitet. Wenn Sie nicht glauben, lesen Sie die Worte des Herrn noch einmal sorgfältig durch.

Christen, die sich das Recht auf Zorn vorbehalten, trauerte Paulus, obwohl sie nach außen hin immer noch Gläubige blieben und einen kirchlichen Lebensstil führten:

Deshalb darf Ärger unter keinen Umständen herauskommen.

Heute stimmen diejenigen, die unter den Einfluss weltlicher Psychologen geraten sind, darin überein, dass es schädlich ist, Ärger zu unterdrücken, ihm muss ein Ventil gegeben werden. Angeblich ist es sinnvoll, „Dampf abzulassen“. Andernfalls, so heißt es, gerät eine Person in Dauerstress. Es ist wie zu sagen: Wenn Sie ständig von der Sünde versucht werden, befriedigen Sie sie einfach.

Was kann man dazu sagen? Auch wenn es jemanden gibt, der auf diese Weise den Stress auf der Erde loswird, der langfristigste Stress wird später in der Hölle sein. Deshalb haben diejenigen, die zu Christus gehören, das Fleisch mit Leidenschaften und Begierden gekreuzigt.

5 Anweisungen aus dem Wort Gottes, wie man Wut zähmt:

1- bereuen.
2- Auf Wiedersehen.
3- das Fleisch im Glauben kreuzigen.
4- Tauchen Sie ein in den Geist.
5- Verlassen Sie die Verbindung mit den Wütenden.

1 - bereuen

In jedem Fall von Wut, Streit, Zwietracht, besonders in der Familie, muss man Buße tun und um Vergebung bitten. Bereue vor Gott und bitte denjenigen um Vergebung, auf den wir wütend sind.

Wie bittet man um Vergebung? Zum Beispiel: "Bitte verzeihen Sie mir, ich war hemmungslos, ich habe der Wut Platz gemacht, ich habe nicht aus Liebe gehandelt."

Sie können Wut nicht rechtfertigen, indem Sie die Schuld auf denjenigen schieben, der sich als Anstifter erwiesen hat. Wenn Sie einer Provokation erlegen sind, sind Sie auch schuld. Die andere Seite mag als Initiator des Skandals schuld sein, aber das rechtfertigt Sie nicht.

Die Unkenntnis des Gesetzes entbindet nicht von den Konsequenzen, daher müssen wir auch die Situationen bereuen, die in der Kindheit passiert sind, als wir missbraucht wurden und wir geschnappt oder randaliert haben. Man weiß nie, was wir damals nicht wussten, wie man richtig reagiert. Wir wurden jedoch beschädigt. Bitten Sie einfach den Papstgott um Verzeihung, dass Sie dann im Gegenzug wütend geworden sind.

2 - Auf Wiedersehen.

Eine Sache, auf die Sie absolut nicht verzichten können, um Wut zu zähmen und ihre Folgen loszuwerden, ist ohne Vergebung. Seien Sie großzügig, verzeihen Sie dem Täter, denn auch Ihnen wurde viel vergeben.

Nicht zu vergeben bedeutet zwangsläufig, sich zu rächen. Auch wenn es nur eine unzufriedene Haltung ist, die ist immer noch Gift.

Wut schreit nach Schaden. Schaden für die Seele, Schaden für den Geist. Vergebung hingegen führt zu ihrer Heilung. Rachsüchtig - er ist wütend. Rache zu hegen bedeutet, den Charakter des Teufels zu kultivieren, nicht Jesus.

Wenn Sie sich selbst mit einer wütenden Haltung rächen, erlauben Sie nicht, dass Gott Sie beschützt. Und wenn du vergibst, steht der ganze Himmel für dich auf. Halten Sie deshalb nicht an einem Gefühl verletzter Gerechtigkeit fest.

EINE PERSON, DIE KINDERGEWALT ÜBERLEBT HAT, SOLLTE AUCH ELTERN UND VERWANDTEN VERGEBEN. GEWALT IHRER SEITE KÖNNTE SOWOHL VERBAL ALS AUCH KÖRPERLICH SEIN.

DAS KIND WUSSTE NICHT, SICH ZU VERTEIDIGEN, UND REAGIERTE AUF EINE VON ZWEI MÖGLICHEN WEGE, WELCHE JEDE IHM AUF IHRE EIGENE WEISE SCHÄDIGTE.

EINE GRUPPE VON DÄMONEN DES WUTS KÖNNTE EINTRETEN, WENN DIE REAKTION AUF DIE ZURÜCKWEISUNG AGGRESSIV WAR.

UND WENN ES PASSIV WAR, DANN DRINGTEN ANDERE DÄMONEN EIN: BEI SOLCHER REAKTION BILDET SICH GEWÖHNLICH EIN MENSCHLICHES SCHULDIGKEITSGEFÜHL, EIN UNVOLLSTÄNDIGER KOMPLEX.

3 - das Fleisch kreuzigen.

Wir müssen im Glauben das Fleisch am Kreuz Jesu kreuzigen und ihm nicht die geringste Chance geben, sich zu manifestieren. Bei dieser Art des Umgangs mit Wut kann man auf Besonnenheit und Herablassung nicht verzichten.

4 - vom Geist erfüllt sein.

Was Ihnen helfen wird, die Neigung zum Zorn zu beseitigen, ist die Hilfe des Heiligen Geistes. Tauchen Sie deshalb in Ihn ein. Das wird dauern. Und eine Menge...

Wenn Sie ein Glas Wasser auf einen Schwamm gießen, bleibt der Schwamm fast trocken, aber wenn Sie die gleiche Menge tropfenweise nach und nach gießen, wird der Schwamm vollständig durchnässt.

Wie kann man vom Geist erfüllt werden? Wenn du dich auf Gott konzentrierst, kannst du dich hinlegen. Schweigend über Seine Güte und Schönheit nachdenken.

So fangen Sie an, die perfekte Welt hereinzulassen und Wut loszulassen. Und dann wird dich nichts so schnell berühren wie zuvor.

Während Sie einweichen, werden Sie durch den Geist geheiligt. Wenn du so geheiligt bist, breitet sich Frieden in dir aus, der den Rest des Zorns vertreiben wird.

Langsam in Worten bedeutet nicht langsam in irgendwelchen Worten. Wenn die Worte gut sind, lass sie in beliebiger Menge aus dir herauskommen. Es geht um Worte des Zorns. Das heißt, wenn du langsam zum Zorn sein willst, sei langsam zu wütenden Äußerungen. Das Gefühl der Wut wird nicht sofort zur Sünde, wenn ihr kein Ventil gegeben wird. Das Vorstehende bedeutet nicht, dass wir uns ständig mit dem Gefühl der Wut abfinden müssen, aber dass wir unsere Gefühle, selbst wenn wir sie noch nicht loswerden, schnell in uns auslöschen müssen.

Und wenn Sie Ihren Mund bereits geöffnet und sich die Freiheit gegeben haben, sich zu äußern? Nun, dann sind Sie definitiv in Schwierigkeiten. Welchen Unterschied macht es, groß oder klein. Bis Sie Buße tun.

Entscheiden Sie sich daher dafür, eine Person zu werden, über die sie sagen: „Als würde man Wasser in den Mund nehmen“, sie provozieren Sie, aber Sie schweigen. Egal was passiert, du behältst alles und hältst den Mund. Der Heilige Geist wird Ihnen dabei helfen. Besonders wenn Sie von Ihm durchdrungen sind, verpassen Sie keine Gelegenheiten.

Um diesen Rückhaltehebel zu aktivieren, sagen Sie einfach zu sich selbst:
Ich verweigere mir das Recht, im Zorn zu sprechen
- Ich verweigere mir das Recht auf das letzte Wort,
- Heiliger Geist unterstützt meine Entscheidung im mächtigen Namen Jesu.
Papa wird sich nur über solche Worte freuen.

Genauso verhält es sich, wenn Sie Angst oder Zweifel empfinden. Du kannst beides fühlen, aber solange du der Angst widerstehst und dem Zweifel keinen Raum gibst, solange du ihm nicht erlaubst, sich in deinen Geist einzunisten, bist du immer noch im Glauben, du bist immer noch siegreich.

Eines Tages taufte ein Missionar in Indien einen hinduistischen Soldaten. Er war ein großer, starker Mann, ein erstklassiger Wrestler. Alle seine Freunde hatten Angst vor ihm. Aber nach der Bekehrung verwandelte sich der Löwe in ein Lamm. Ein paar Monate später fing einer der Soldaten an, ihn auszulachen: "Jetzt werden wir herausfinden, ob Sie ein wahrer Christ sind." Er nahm eine Tasse heiße Suppe und goss sie sich auf die Brust. Alle im Raum hielten den Atem an und warteten auf den ungezügelten Wutausbruch, für den der Konvertit berühmt war. Stattdessen knöpfte er ruhig seine Weste auf und wischte sich über seine verbrannte Brust. Dann drehte er sich ruhig um und sagte: „Das hätte ich erwarten sollen. Christ werden - verfolgt werden. Aber mein Erretter war geduldig, und ich möchte wie er sein.“

5 - Verlassen Sie die Kommunikation mit den Wütenden.

Wut vorzubeugen bedeutet, nicht mehr mit den Wütenden zu kommunizieren.
Freundschaft mit den Zornigen ist die Falle des Teufels.

Das heißt, Sie müssen aufhören, mit jemandem befreundet zu sein, der andere in Ihrer Gegenwart ständig beschimpft. Solche Freunde sind die Katalysatoren für deine Wut. Sie ändern Ihre Einstellung zu Menschen und in der Folge - die Ursache vieler Probleme.

Wenn sich die Menschen nicht ändern, müssen solche Bindungen gebrochen werden. Sag nicht wie? ohne Freund sein? Besser jetzt ohne einen solchen Freund als später ohne den Besten.

Faat Yanbulat

Wer an den Sohn glaubt, hat ewiges Leben, wer aber nicht an den Sohn glaubt, wird das Leben nicht sehen, sondern der Zorn Gottes bleibt auf ihm

"Glaube an den Sohn, um ewiges Leben zu haben." Nicht einfach und nicht ohne zu suchen, bezeugt der weise Täufer, wird denen, die an Christus glauben, das Leben als Lohn angeboten, aber sozusagen schon durch die Qualität der Arbeit beweist es uns, denn der Einziggezeugte ist das Leben natürlich, „in ihm leben und bewegen wir uns, und wir sind“(Apostelgeschichte 17:28). Er wohnt natürlich in uns durch den Glauben und wohnt durch den Heiligen Geist. Der selige Evangelist Johannes bezeugt dies in seinen Briefen: „Wir verstehen dies, wie es in uns ist, als ob Er uns von Seinem Geist gegeben hätte“(1. Johannes 4:13). So gibt Christus denen, die an ihn glauben, Leben, indem er selbst von Natur aus Leben ist und dann bereits in ihnen wohnt. Und dass der Sohn durch den Glauben in uns wohnt, davon wird Paulus bezeugen, indem er so sagt: „Deshalb beuge ich mein Knie vor dem Vater, nach ihm sind alle Geschlechter im Himmel und auf Erden benannt, möge er euch geben nach dem Reichtum der Herrlichkeit“ Sie gerade „Eigenes, lasst euch von Seinem Geist durch Kraft bekräftigen, Christus wohnt in euren Herzen durch den Glauben“(Eph. 3:14-17) . Wenn also das Leben von Natur aus durch den Glauben in uns eindringt, wie ist es dann nicht wahr, wer sagt: „Wer an den Sohn glaubt, hat ewiges Leben“? Offensichtlich muss der Sohn selbst und kein anderes Leben neben ihm verstanden werden.

"Glaube dem Sohn nicht, er wird das Leben nicht sehen." Aber ist es möglich, wird vielleicht jemand sagen, dass der Täufer uns von einer anderen Herrlichkeit predigt und die Lehre von der Auferstehung zerstört, indem er argumentiert, dass der Gläubige lebendig gemacht wird und der Ungläubige? „sieht das Leben nicht“überhaupt? Lassen Sie uns offenbar nicht alle wiederbeleben, auf welchen Unterschied dieser Spruch hinweist. Und was wird in diesem Fall aus den Worten, die bedingungslos und an alle gerichtet sind: „Die Toten werden auferstehen“(1 Korinther 15:52) ? Warum sollte Paulus sagen: „Denn es ziemt sich für uns alle, vor dem Richterstuhl Christi zu erscheinen, damit jeder mit dem Leib der Getöteten entweder Gutes oder Böses empfängt“(2. Korinther 5:10) ?

Obwohl ich es für meine Pflicht halte, solch einen neugierigen Menschen zu loben, muss er doch die heiligen Schriften genauer studieren. Beachten Sie also den deutlichen Unterschied im Ausdruck, auf den ich Sie hinweisen werde. Vom Gläubigen sagt er, dass er das ewige Leben haben wird, aber im Wort vom Ungläubigen verwendet er einen anderen Ausdruck. Er sagte nicht, dass er kein Leben haben würde, denn er würde gemäß dem allgemeinen Gesetz der Auferstehung auferstehen, aber er sagt es "Das Leben wird nicht sehen“, das heißt, es wird nicht einmal die bloße Betrachtung des Lebens der Heiligen erreichen, wird ihre Glückseligkeit nicht berühren, wird ihre Freude nicht schmecken. Schließlich ist das nur das wahre Leben. Das Atmen inmitten von Strafen ist schmerzhafter als jeder Tod, und die Seele wird im Körper gehalten, nur um das Böse zu fühlen. Das ist der Unterschied zwischen Leben und Paulus. Hören Sie, was er denen sagt, die um Christi willen in Sünde gestorben sind: „Denn du bist tot, und dein Leben ist mit Christus in Gott verborgen; wenn Christus erscheint, wird dein Leben mit ihm erscheinen in Herrlichkeit“(Kol. 3:3-4) . Sie sehen, dass das Leben der Heiligen ihre Erscheinung in Herrlichkeit mit Christus genannt wird. Der Psalmist singt dasselbe für uns: „Wer ist ein Mann, auch wenn er seinem Bauch will, gerne gute Tage sieht? Bewahre deine Zunge vor dem Bösen“(Psalm 33:13-14) . Wird hier nicht das Leben der Heiligen dargestellt? Aber ich denke es ist jedem klar. Nicht deshalb befiehlt er natürlich jemandem, sich des Bösen zu enthalten, um die Wiederbelebung des Fleisches wieder zu erhalten, denn sie werden auferstehen, auch wenn sie das Böse nicht beendet haben, aber es ermutigt sie zu jenem Leben, in dem man sehen kann gute Tage, in Herrlichkeit und glückseligem ewigem Leben verbringen.

"Aber der Zorn Gottes bleibt auf ihm." In diesem Zusatz zeigte uns der selige Täufer deutlicher den Zweck dessen, was gesagt wurde. Möge der Neugierige seine Aufmerksamkeit wieder auf die Bedeutung dieses Spruches richten. "Ungläubig", Er spricht, "Der Sohn wird das Leben nicht sehen, aber der Zorn Gottes bleibt auf ihm." Aber wenn es wirklich möglich wäre, diesen Spruch so zu verstehen, dass dem Ungläubigen das Leben im Leib genommen würde, dann würde der Täufer wahrscheinlich sofort hinzufügen: „aber der „Tod“ bleibt auf ihm“. Weil er anruft "Der Zorn Gottes", stellt dann offensichtlich die Strafe der Gottlosen der Seligkeit der Heiligen gegenüber und nennt das Leben das wahre Leben in Herrlichkeit mit Christus und die Strafe der Gottlosen den Zorn Gottes. Diese Bestrafung wird in der Schrift oft Zorn genannt, ich werde zwei Zeugen dafür vorbringen – Paulus und Johannes (der Täufer). Einer sagte zu den Heiden: „und das Ungetüm des Kindes des Zorns von Natur aus, wie der Rest“

Johannes 6:47 – „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer an mich glaubt, hat ewiges Leben“

Johannes 6:54 - „Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat ewiges Leben,
und ich werde ihn am Jüngsten Tag auferwecken“

1. Johannes 5,11 – „Dies ist das Zeugnis, dass Gott uns ewiges Leben gegeben hat,
und dieses Leben ist in seinem Sohn.“

1. Johannes 5,13 – „Dies habe ich euch geschrieben, die ihr an den Namen des Sohnes Gottes glaubt, damit ihr wisst, dass ihr
Wenn du an den Sohn Gottes glaubst, hast du ewiges Leben“

Problem:

Evangelikale, Pfingstler und die Gospel Hall Church betonen diese Verse. Da Johannes die Vergangenheitsform „hat ewiges Leben“ verwendet, erklären sie, dass Gläubige jetzt ewiges Leben haben – ihre ewige Sicherheit ist garantiert.

Lösung:

1. An die Unsterblichkeit der Seele glauben fast ausnahmslos auch diejenigen, die behaupten, das Leben "ewige Sicherheit" zu haben. Aber wenn sowohl Gläubige als auch Ungläubige eine unsterbliche Seele haben, was ist dann mit dem ewigen Leben, das Jesus den Gläubigen versprochen hat?

2. Wenn das Argument vorgebracht wird, dass Gläubige, die „gerettet werden“, gegen das Höllenfeuer und den Feuersee immun sind, wo lehren das Johannesevangelium und der Brief dies?

3. Wo können wir objektive Beweise dafür bekommen, dass eine „gerettete Person“ wirklich gerettet ist? Er mag sagen, dass er gerettet ist, aber wie kann man sicher sein, dass solche Aussagen von ihm wahr sind?

4. Das „gerettet“-Argument in den obigen Passagen beruht auf einem Missverständnis der Verwendung grammatikalischer Zeitformen in den Schriften des Johannes. Die Vergangenheitsform wird von John in der Geschichte zukünftiger Ereignisse verwendet, um die Gewissheit ihres Ergebnisses zu betonen. Sehen Sie sich die folgenden Beispiele an:

„Der Vater liebt den Sohn und hat alles in seine Hand gegeben“ (Johannes 3:35). Aber der Verfasser des Hebräerbriefes sagt deutlich: „Nun sehen wir noch nicht alles ihm unterworfen“ (2:8).
„Ich habe die Welt erobert“ (Johannes 16,33), aber der Garten Gethsemane sollte noch kommen.
„Ich … habe das Werk vollendet, das du mir aufgetragen hast“ (Johannes 17:4). Jesus musste jedoch noch „für unsere Sünden nach der Schrift“ sterben (1. Korinther 15,3).
„Und die Herrlichkeit, die du mir gegeben hast, habe ich ihnen gegeben…“ (Johannes 17:22). Aber die Gläubigen werden keine endgültige Verherrlichung erhalten, bis Christus wiederkommt und ewiges Leben empfängt (Kol. 1:27 vgl. 2. Tim. 2:10-12).
„... lass sie meine Herrlichkeit sehen, die du mir gegeben hast“ (Johannes 17,24). Jesus wurde bis zu seiner Himmelfahrt noch nicht verherrlicht (Lukas 24:26; 1. Tim. 3:16).
Siehe auch Römer 4:17-21. Isaac war noch nicht geboren, als sein Vater die Verheißungen erhielt; 2 Tim. 1:10. Aber Menschen sterben immer noch und werden weiter sterben bis zum Ende des Millenniums, wenn der Tod ausgerottet sein wird (s. 1. Korinther 15,24-28).

5. In ähnlicher Weise wird vom ewigen Leben gesprochen, als ob es jetzt genossen werden könnte, obwohl es erst in der Zukunft „am letzten Tag“ gewährt wird. Dies wird auf zwei Arten bewiesen: A) indem gezeigt wird, dass Johannes sich auf das ewige Leben bezieht, das am letzten Tag gegeben wurde; B) Durch das Zitieren anderer neutestamentlicher Stellen, die zeigen, dass das ewige Leben und die endgültige Erlösung immer noch Attribute der Zukunft sind.

Hier ist der Beweis dafür:

Das ewige Leben wird am „letzten Tag“ geschenkt:

„Der Wille des Vaters, der mich gesandt hat, ist dieser, dass von dem, was er mir gegeben hat, nichts zerstört, sondern alles, was auferweckt wird am letzten Tag“ (Johannes 6:39).
„Dies ist der Wille dessen, der mich gesandt hat, dass jeder, der den Sohn sieht und an ihn glaubt, das ewige Leben habe; und ich werde ihn auferwecken am letzten Tag“ (Johannes 6:40).
„Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat ewiges Leben, und ich werde ihn auferwecken am letzten Tag“ (Johannes 6:54).

Ewiges Leben ist verheißen (1. Johannes 2:24,25), aber vorerst bleibt es im Sohn (1. Johannes 5:11) bis zum „letzten Tag“, an dem es den wahren Gläubigen geschenkt wird.

Andere Passagen, die darauf hinweisen, dass das ewige Leben den Gläubigen zu dieser Zeit nicht zur Verfügung steht:

« In der Hoffnung ewiges Leben, das Gott, der sein Wort nicht ändert, verheißen hat vor den Zeiten“ (Titus 1,2).
„Damit wir durch Seine Gnade gerechtfertigt sind durch Hoffnung(auf Hoffnung) sind Erben des ewigen Lebens geworden“ (Titus 3:7 vergleiche mit Römer 8:24 – „Denn wir sind in Hoffnung gerettet. Aber Hoffnung, wenn er sieht, ist keine Hoffnung; denn wenn jemand sieht, warum sollte er es dann? er hofft? ?").
„Und diese werden in die ewige Pein gehen, außer den Gerechten ins ewige Leben» (Mt.25:46 vergleiche mit Dan.12:2). Der Kontext dieser Passage weist darauf hin, dass die Gerechten zuerst gerichtet und dann in das ewige Leben eingeladen werden (Mt. 25:31-46). Dies impliziert, dass die Gerechten kein ewiges Leben haben, bevor sie es betreten.

Salvation in seiner endgültigen Version wird in der Zukunft kommen:

"Zur Zeit näher das Heil kommt zu uns, als wir glaubten“ (Röm 13,11). Wenn die Erlösung näher war als damals, als die Heiligen glaubten, hatten sie sie offensichtlich nicht in der Gegenwart.
„Sind sie nicht alle dienende Geister, gesandt, um denen zu dienen, die etwas haben? erben die Rettung?" (Hebräer 1:14). Der Erbe kann das Eigentum in der Gegenwart nicht besitzen.
"... in einem Helm Hoffnung Errettung“ (1 Thessalonicher 5,8). Der Mensch braucht nicht auf das zu hoffen, was er bereits besitzt.

– Johannes 3:36

Solche Menschen, die das Wort hören, sich aber nicht darauf konzentrieren, es zu tun und es in ihrem Leben anzuwenden, leben in Täuschung und Selbsttäuschung. Sie können die heilende und befreiende Kraft der Wahrheit nicht erfahren, weil sie durch das Festhalten an der Ungerechtigkeit die Wahrheit unterdrücken und ersticken (Röm 1,18). Mit solchen Menschen wird es viele Probleme geben, weil sie nicht nur selbst ungehorsam sein wollen, sondern auch gegen die wahren Prediger der befreienden Wahrheit kämpfen wollen. Unsere einzige Möglichkeit, ihnen zu helfen, besteht darin, sie dazu aufzurufen, sich der Herrschaft Jesu durch die praktische Annahme von Gottes Wort zu unterwerfen. Aber wenn sie das nicht wollen, dann können sie nicht in Gemeinschaft mit wahren Gläubigen bleiben. Der Herr versprach, für die gepredigte Wahrheit einzustehen und seine Gemeinde zu reinigen. Ihre Torheit wird allen offenbart werden, heißt es in Vers 9. Das bedeutet, dass wahre Gläubige so weit reifen werden, dass der Unterschied zwischen den wahren Nachfolgern des Herrn und Mitreisenden, die „auf dem fahrenden Zug“ sind, die Angst vor der wahren Unterwerfung unter den Herrn haben und an ihren eigenen Ideen festhalten, deutlich wird sichtbar. Unser Trost in diesem Moment des Chaos ist, dass die Gemeinde am Ende rein und stark sein wird und wirklich das Wesen des Herrn widerspiegeln wird, Seine Schönheit, Liebe, Barmherzigkeit und Heiligkeit. Eine solche spirituelle Sichtweise verleiht den Kämpfern eine feste Hoffnung im Kampf gegen den Geist dieser Welt.

Und dann werden Sie wieder den Unterschied zwischen den Gerechten und den Bösen sehen, zwischen denen, die Gott dienen, und denen, die ihm nicht dienen.

– Maleachi 3:18

Als Diener Gottes verpflichten wir uns der Wahrheit und lassen zu, dass sie unser Leben beherrscht. Wahrheit kommt nicht aus unseren Gefühlen oder Meinungen, sondern aus dem geschriebenen Wort Gottes. Es ist die unveränderliche Grundlage unseres Lebens und Dienstes. Da wir glauben, dass das Wort von Gott gegeben ist, kann es seine Kraft der Zurechtweisung, Zurechtweisung und Belehrung in uns entfalten.

Paulus fährt fort, den Konflikt in der Endzeitgemeinde zu beschreiben und zeigt die Zutaten für den Erfolg auf. Erfolg in unserem Dienst für den Herrn beginnt damit, dass wir die Kraft des Wortes Gottes in unserem eigenen Herzen entdecken.

Böse Menschen und Betrüger werden im Bösen gedeihen, in die Irre führen und täuschen. Und du bleibst in dem, was dir beigebracht wurde und was dir anvertraut wurde, in dem Wissen, von wem du belehrt wurdest; außerdem kennst du von Kindheit an die heiligen Schriften, die dich durch den Glauben an Christus Jesus zum Heil weise machen können. Die ganze Schrift ist von Gott inspiriert und nützlich zum Lehren, zur Zurechtweisung, zur Zurechtweisung, zur Unterweisung in der Gerechtigkeit, damit der Mann Gottes vollkommen sei, bereit für jedes gute Werk.

- 2. Timotheus 3:13-17

Da es einen Zusammenhang gibt zwischen dem Glauben an die göttliche Autorität des Wortes und dem Wirken des Wortes in uns, versucht der Feind damit gezielt die Gemeinde anzugreifen. Er will die Schrift als Produkt menschlicher Arbeit darstellen, indem er alle möglichen pseudowissenschaftlichen Argumente anwendet. Wenn wir diesen Versuchungen widerstehen und die Schrift als das Wort Gottes betrachten, was sie wirklich ist, kann sie in uns wirken.

Deshalb danken wir auch Gott ohne Unterlass dafür, dass ihr, nachdem ihr das Wort Gottes, das ihr gehört habt, von uns empfangen habt, es nicht als Menschenwort empfangen habt, sondern als das Wort Gottes – was es in Wahrheit ist – das in euch Gläubigen wirkt .

- 1 Thessalonicher 2:13

Gottes Wort bewirkt in den Gläubigen eine tiefgreifende Befreiung, die auf keine andere Weise erreicht werden kann. Nur das Wort Gottes trennt Seele und Geist und bringt die verborgenen Beweggründe unseres Herzens ans Licht (Hebr 4,12-13). Unaufrichtigkeit, Falschheit, selbstsüchtiger Ehrgeiz und andere destruktive Verhaltensmotive verschwinden aus unserem Leben. Es wird immer mehr Licht in uns sein, und es wird immer heller durch uns scheinen.

Ehrfürchtige und beständige Hingabe an das geschriebene Wort Gottes wird in uns die Furcht des Herrn hervorrufen, wie sie beispielsweise im Deuteronomium beschrieben wird.

Aber wenn er auf dem Thron seines Königreichs sitzt, muss er sich eine Liste dieses Gesetzes aus dem Buch, das bei den Priestern der Leviten ist, abschreiben und es ihm geben und es ihm alle Tage seines Lebens lesen lassen , damit er lernt, den Herrn, seinen Gott, zu fürchten, und versucht, alle Worte dieses Gesetzes und dieser Verordnungen zu tun; damit sich sein Herz nicht vor seinen Brüdern aufbläht und er nicht nach rechts oder nach links vom Gesetz abweicht, damit er und seine Söhne lange Tage in seinem Reich inmitten Israels wohnen.

- Deuteronomium 17:18-20

Zusätzliche Hilfe im Umgang mit dem Wort Gottes findet sich im Kapitel Neues Herz. Aber nur das Wort Gottes zu studieren und anzuwenden, ist nicht genug. Wir brauchen etwas anderes. Wie sonst kann man die Tatsache erklären, dass es so viele Menschen gibt, die einen enormen Vorrat an Bibelwissen haben und doch nicht die Macht haben, zurechtzuweisen? Wenden wir uns also dem nächsten sehr wichtigen Punkt zu, um die Frage zu beantworten: Wie können unsere Schwerter wieder scharf werden?

36 Wer an den Sohn glaubt, hat ewiges Leben, wer aber nicht an den Sohn glaubt, wird das Leben nicht sehen, sondern der Zorn Gottes bleibt auf ihm.
(Johannes 3:36).

Dieser Vers wird oft als Beweis für die Lehre verwendet, dass eine Person nur durch den Glauben an Christus gerettet werden kann, ein Glaube, der nicht von Gehorsamswerken begleitet wird. Diese Lehre wird auch die Lehre von der Errettung allein durch den Glauben genannt.

Der Glaube an den Namen Jesu Christi als Sohn Gottes ist Gehorsam gegenüber Gott:

23 Und dies ist sein Gebot, dass wir an den Namen seines Sohnes Jesus Christus glauben und einander lieben, wie er uns geboten hat.
(1 Johannes 3:23).

Offensichtlich sind der Glaube an den Namen Christi und der Glaube an Christus ein und dasselbe. Es ist auch offensichtlich, dass der Glaube an Christus alles einschließt, was Christus von uns verlangt.

Ein sorgfältiges Studium von Johannes 3:36 zeigt, dass der Glaube an den Sohn den Gehorsam gegenüber dem Sohn einschließt.

« Kein Gläubiger“ in diesem Vers ist eine Übersetzung des Partizips in Form des Nominativs, Singular, männlich apeithon(Anfangsform - apeitheo), was "nicht überredungsfähig" bedeutet; schwierig"; "ungehorsam"; "Glauben und Gehorsam aufgeben."

Aus diesem Grund finden wir in anderen Übersetzungen des Neuen Testaments Optionen wie „sich nicht dem Sohn unterwerfen“; „der sich dem Sohn nicht unterwirft“; „der dem Sohn ungehorsam ist“; "der dem Sohn ungehorsam ist."

Es bleibt nur festzuhalten, dass das Wort Gläubige“ steht ganz am Anfang des Verses pisteuo"glauben; glauben"; „Vertrauen schenken“.

All dies bedeutet, dass die Weigerung, dem Sohn zu gehorchen, gleichbedeutend mit Unglauben ist. Dies beweist, dass der Glaube an Jesus Christus die Erfüllung der Anforderungen (d. h. der Gebote) einschließt, die er aufstellt.

Damit eine Person an Christus glauben kann, muss sie Gott vertrauen, ihre Sünden bereuen, den Glauben an Christus als den Sohn Gottes bekennen und in Ihn getauft werden:

3 Wisst ihr nicht, dass wir alle, die wir auf Christus Jesus getauft wurden, auf seinen Tod getauft wurden?
4 Darum sind wir mit ihm durch die Taufe in den Tod begraben worden, damit auch wir in einem neuen Leben wandeln, so wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt wurde.
(Röm 6:3-4).