Wie heißt der Tatar. Wie nennen sich moderne Tataren? Traditionelle Siedlungen und Wohnungen

Wie nennen sich moderne Tataren? Aus dieser Aussage folgt, dass die heute unter diesem Namen bekannten Personen sich diesen Namen selbst gaben oder diesen Namen als Eigennamen übernahmen, nach eigenem Ermessen und Wunsch, als Ethnonym, das seine ethnische Herkunft beantwortet und widerspiegelt. Es stellt sich heraus, dass "Tataren" das wahre Ethnonym dieses Volkes sind. Wie eine solche Aussage der Wahrheit, dem tatsächlichen Stand der Dinge entspricht, lässt sich anhand der Tatsachen der Geschichte, der Primärquellen sowie des Gedächtnisses der Menschen selbst herausfinden. Das Land der Bulgaren hieß Wolga-Bulgarien. Unter diesem Namen waren Land und Leute nicht nur in Rus, sondern auch im Fernen Osten bekannt südlichen Länder , in Europa. Trotz der Tatsache, dass sie jetzt Tataren genannt werden, kennen viele Völker sie immer noch nicht als Tataren, sondern unter anderen Namen, zum Beispiel die Udmurten, ihre Nachbarn, und jetzt nennen sie sie "größere" - dh Bulgaren - und die Kasachen "Nugays". " "oder die nördlichen Kipchaks. Der arabische Reisende Ibn Fadlan, der 922 die Wolga Bulgarien besuchte, schreibt, dass hier Dichter und Wissenschaftler lebten, die ihren Namen als Nachnamen den Namen ihres Landes - Bulgari - hinzufügten. Laut Ibn Fadlan und anderen östlichen Reisenden arbeiteten damals die Historiker Yakub ibn Nogman al-Bulgari, Ahmed al-Bulgari, der Philosoph Hamid ibn Kharis al-Bulgari und andere hier.“ faradis“ (geschrieben 1357) von Mahmud ibn Gali Bulgari. Der Autor des im 18. Jahrhundert verfassten historischen Werkes „Tavarikhi Bulgaria“ (Geschichte der Wolga Bulgarien) war ebenfalls Khisametdin Muslimi al-Bulgari. Der Dichter der gleichen Zeit, Mavlya Kuli, hatte das Pseudonym Bulgari. Als im 19. Jahrhundert der Druck tatarischer Bücher in Kasan weit verbreitet war, erschienen nacheinander die Werke tatarischer Autoren, von denen sich viele Bulgari nennen. Dieses Phänomen setzt sich bis ins frühe 20. Jahrhundert fort. In dieser Zeit wurden Lehrbücher, Wörterbücher und Alphabete der Muttersprache veröffentlicht, die bereits als Werke zur „türkischen“ Sprache bezeichnet werden, obwohl wir gleichzeitig auch auf die Verwendung des Namens „tatarische Sprache“ stoßen. Tatsache ist, dass die Autoren ihrer an den russischen Leser gerichteten Werke, die sogenannten Selbstlernbücher, Wörterbücher der Muttersprache, gezwungen sind, sie „Tataren“ zu nennen, weil die Russen die Namen „Bulgaren“ bereits vergessen hatten. Zu diesem Zeitpunkt kannten sie sie bereits als „Tataren“. Auch ein prominenter tatarischer Pädagoge der zweiten Hälfte des 19 " sind direkte Nachkommen der Bulgaren, und ihr Ursprung ist durch Genealogie, die seine Vorfahren aus den Bulgaren bringt. Gezwungen, mit dem unter Russen gebräuchlichen Namen „Tataren“ zu rechnen, verwendeten viele Autoren gegen ihren Willen diesen Namen in ihren Werken, wobei sie feststellten, dass dieser Name nicht ihrem Eigennamen, ihrer Herkunft entspricht. Die Bulgaren hatten ein ungeschriebenes Gesetz - ihre Vorfahren mündlich zu kennen, den Stammbaum bis zur neunten Generation. Viele Familien haben einen solchen Stammbaum auch schriftlich festgehalten und von Generation zu Generation weitergegeben. Diese systematisch zusammengestellten Genealogien zeigen die direkte Verbindung der modernen Tataren mit den Bulgaren. „Der Name „Bulgar“, „Bulgari“, „Bulgarlyk“ wurde vom 12. bis zum 19. Jahrhundert verwendet (wir würden sagen: vom 8. bis 9. Jahrhundert. - A.K.) - Hunderte von alttatarischen Autoren, die nachgewiesen werden konnten die Grundlage von einem Dutzend genehmigter Dokumente“ - Genealogien, die klarer über das bewusste Verständnis der Menschen von ihrer Herkunft und ihrem Eigennamen sprechen (M. A. Usmanov. Tatarische historische Quellen des 17.-18. Jahrhunderts. Kazan, 1972, S. 139-140 ). Die Tatsache, dass sich das Volk klar von den Mongolen unterschied, die die Bulgaren wie andere Völker als "Tataren" kannten, und sich nicht mit ihnen verwechselte, blieb sowohl in der Erinnerung des Volkes als auch in seiner Poesie ein lebendiger Beweis mündliche Kunst. In der Folklore der modernen Tataren sind bis heute Sprichwörter und Redewendungen erhalten geblieben, in denen ihre Haltung gegenüber den Mongolen, d. H. "Tataren", äußerst deutlich zum Ausdruck kommt. Hier sind einige davon: „Tatar atasyn satar“ – „Der Tatar wird seinen eigenen Vater verkaufen“; „Tatar ture bulsa, chabatassh turge ele“ - „Wenn ein Tatar Beamter wird, hängt er seine Bastschuhe in eine rote Ecke (an einer auffälligen Stelle)“; „Tatar atka mense, atasyn tanymas“ - „Ein Tatar auf einem Pferd hat keinen Vater (ein Tatar, der auf einem Pferd sitzt, bemerkt seinen Vater nicht)“; "Tatar akyly teshten son" - "Der Geist eines Tataren erwacht im Nachhinein"; "Tatar ashar da kachar" - "Der Tatar wird sich betrinken und gehen, und er wird sich nicht bedanken"; „Tatar belan kaberen, yaneshe bulmasyn“ - „Werden Sie die Nachbarschaft mit den Tataren und in der nächsten Welt los“ usw. Es ist unwahrscheinlich, dass die Geschichte Beispiele dafür kennt, dass Menschen sich so böse und scharf verspotten und solche „Schmeichelei“ erfinden können “ Sprichwörter über sich selbst und Redewendungen. Es wäre unnatürlich. Diese Einschätzung, die in der mündlichen Volkskunst den "Tataren" gegeben wird, charakterisiert immer deutlicher als alle wissenschaftlichen Abhandlungen die Haltung des Volkes gegenüber den "Tataren". Danach zu behaupten, dass der Name "Tataren" ein Eigenname ist, wäre zumindest das wahre Ethnonym der modernen Tataren ignorant. In tatarischen Volksmärchen, Mythen und Legenden, Liedern stoßen wir oft auf das Bild des Berges Kaf (Kaukasisches Gebirge), in dem diese Berge als Ort feindlicher Mächte und böser Geister, als Ort der Schlachten dargestellt werden. Unserer Meinung nach ist dies auch eine Spur in der Erinnerung der Menschen an ihre ferne Vergangenheit, die sie in den Regionen erlebt haben Nordkaukasus vor ihrer Umsiedlung in die mittlere Wolga-Region. Russische Wissenschaftler, die direkt an der Erforschung der Vergangenheit der "Tataren" beteiligt waren, sahen deutlich, dass es ein Fehler war, sie mit den Mongolen zu identifizieren. Der Historiker P. Rychkov aus dem 18. Jahrhundert, der Autor von The Experience of the Kasan History of the Ancient and Middle Ages (St. Petersburg, 1767), schrieb, dass die Kazaner keine Tataren seien und dass dieser Name in Bezug auf sie ein historisches Missverständnis sei . Dieses nach den russischen Chroniken verfasste Werk war der erste Versuch, die Wahrheit über die Herkunft des Volkes herauszufinden, ein Versuch, der Identifizierung der Tataren mit den Mongolen ein Ende zu setzen, die in der russischen Geschichtsschreibung die Staatsbürgerschaft zu erhalten begannen. In seiner Arbeit führt er viele Beispiele an, um seine Position zu beweisen, darunter die folgende Tatsache: „Der bekannte baschkirische Rebell Batyrsha, der die Baschkiren zur Rebellion aufrief, nannte in seinem Brief alle örtlichen Mohammedaner das bulgarische Volk“ (S. Rychkov Dekret, Arbeit., S. 18-19). Der bekannte russische Orientalist, ein bedeutender Turkologe V. V. Grigoriev, der die ethnographischen Forschungen von Kayum Nasyri sehr schätzte, betonte 1836 auch, dass „die heutigen kasanischen und sibirischen Tataren, die Gewänder durch die Straßen russischer Städte tragen, sich selbst „Bulgarlyk“ nennen. , „Bulgarismus“ (V. Grigoriev. Die Wolga-Tataren "Bibliothek zum Lesen", 1836, Bd. XIX, Teil III, S. 24), d. H. Sie sind stolz auf ihre Herkunft und kennen ihre ethnische Zugehörigkeit. Im Jahr 1909 bemerkte G. Alisov auf den Seiten von Russian Thought, als er eine Antwort auf die wachsenden Erfindungen über die Herkunft der Tataren gab, dass, wenn Sie einen Tataren "nach seiner Nationalität fragen, er sich nicht als Tatar und ethnographisch er bezeichnen wird wird teilweise Recht haben, da dieser Name ein historisches Missverständnis ist“ (G. Alisov. The Muslim Question in Russia. - Russian Thought, 1909, Nr. 7, S. 39). Russische Wissenschaftler, die sich nach Primärquellen für die Herkunft der modernen Tataren interessierten, verwechselten sie nie mit den Eroberern. Wir könnten die Aussagen und Beobachtungen vieler dieser Wissenschaftler anführen, aber wir beschränken uns auf nur eine Beobachtung und Schlussfolgerung. Der große russische revolutionäre Demokrat N. G. Chernyshevsky, der die Geschichte, Kultur, das Leben und die Bräuche der Tataren gut kannte, die tatarische Sprache und Schrift kannte, ihre Geschichte anhand tatarischer Quellen studierte, betonte, dass „von den derzeitigen Krim-, Kasaner- und Orenburger Tataren, Es gibt kaum einen Mann, der von den Kriegern von Batu abstammt, dass die heutigen Tataren die Nachkommen jener Stämme sind, die an diesen Orten lebten und von Batu unterworfen wurden, wie die Russen unterworfen wurden. (N. G. Chernyshevsky. Anthropologisches Prinzip in der Philosophie. - In dem Buch: Ausgewählte philosophische Werke. T. 3, M., 1951, p. 245-246), und westeuropäische Wissenschaftler, die die Tataren nicht nur aus der Literatur, sondern direkt kannten, betonen, dass die in ihren Ländern vorherrschenden Ansichten über die Herkunft der Tataren nichts mit der tatsächlichen Sachlage zu tun haben, dass sie sind Bulgaren, ein Volk türkischer Wurzeln. Der deutsche Wissenschaftler und Reisende Adam Olearius, der in den 30er Jahren des 17. Jahrhunderts das Wolgagebiet besuchte, nennt sie „Bulgarische Tataren“ (A. Olearius. Beschreibung der Reise nach Moskau und durch Moskau nach Persien und zurück. St. Petersburg, 1905, S. 408). Sigismund Herberstein, ein polnischer Diplomat, der die Tataren schon vor der Annexion des Kasaner Khanats an den Moskauer Staat persönlich kannte, schrieb: „Wenn jemand die Tataren beschreiben will, muss er viele Stämme beschreiben. Denn sie tragen diesen Namen aus Glauben: und das sind verschiedene Stämme, weit voneinander entfernt “(S. Herberstein. Notes on Moscow Affairs. St. Petersburg. 1908, S. 138). Auch der große Alexander Humboldt, der Anfang des 19. Jahrhunderts Russland besuchte, interessierte sich für die Herkunft der Tataren. Er hatte darüber Gespräche mit den Tataren selbst. Ich freundete mich mit dem tatarischen Geographen S. Seifullin an, dessen Arbeiten und Beobachtungen ich bei der Beschreibung der östlichen Außenbezirke Russlands verwendete. Humboldt betont in seinem Werk, dass er mit dem Namen „Tataren“ nur den Traditionen der westlichen Literatur folgt und „unter den Tataren“ bedeutet, „wie die Russen, nicht die Mongolen, sondern das Volk der großen Türken (Turk - A.K.) Stamm“ (A. Humboldt. Reise des Barons Alexander Humboldt, St. Petersburg, 1837, S. 18-19). Im Gegensatz zu solchen Gelehrten, die die Tataren besuchten und sie persönlich kannten, identifizieren andere westeuropäische Autoren, die die Tataren nur aus der Literatur kennen, sie mit den Mongolen und betrachten sie als Fragmente der Mongolen. Leider dominieren Behauptungen dieser Art auch die russische vorrevolutionäre "offiziell-patriotische" Literatur. Im Gegensatz zu westphilen Autoren verwechseln die prominenten russischen Historiker Karamzin, Solovyov, Klyuchevsky und andere "Tataren" nicht mit den Mongolen, sie betrachten sie als Nachkommen der Bulgaren. Das Gleiche sehen wir in den Werken russischer Turklinguisten und Historiker, die die Sprache, Kultur und Ethnographie der „Tataren“ direkt studiert haben. So wird im „Russischen Enzyklopädischen Wörterbuch“ (Band mit den Buchstaben „S - P - T“), das die Ergebnisse der Studie russischer Turkologen zusammenfasst, deutlich betont, dass „in den aktuellen Überresten kein mongolisches Element vorhanden ist die türkischen (Turkic - A.K.) Stämme und Spuren." Auch in einem anderen Lexikon heißt es: „Tataren. (Historisch). Dieser Begriff hat als Volksname eher eine historische als eine ethnographische Bedeutung. Tataren als eigenständiges Volk existieren nicht. ( Enzyklopädisches Wörterbuch Brockhaus und Efron. St. Petersburg, 1901, V. 64, p. 671). „Türkisch-Tataren“ oder türkisch-tatarische Völker, der Begriff ist gleichbedeutend mit dem Wort. „Türken“… Unter dem Wort „Tataren“ oder „Tartaren“ wird bisher vor allem im Westen eine Gesamtheit von Völkern verstanden, die in Sprache und Rassenmerkmalen völlig unterschiedlich sind. Weiter lesen wir: „In der Wissenschaft ist der Name der Tataren bis zum heutigen Tag vollständig widerlegt worden, wenn er auf die Mongolen und Tungusen angewendet wurde, und wurde nur den Völkern überlassen, die der Sprache der Türken beiwohnen, die jetzt fast vollständig Teil davon sind von Russisches Reich, hinter dem es aufgrund eines historischen Missverständnisses erhalten blieb, im Gegensatz zu anderen Turkvölkern, die einen eigenständigen historischen Namen tragen (Kirgisen, Turkmenen, Sarts, Usbeken usw.) "(Enzyklopädisches Wörterbuch von Brockhaus und Efron. St. Petersburg, 1902, v. 67, S. 347). Die beginnende bewusste Identifikation der Tataren mit den Mongolen in der russischen Geschichtsliteratur erwirbt sich vor allem ab dem 18. Jahrhundert Staatsbürgerschaft und verstärkt sich in der zweiten Hälfte des 19. - frühen 20. Jahrhunderts. All dies begann Früchte zu tragen. Unter diesen Bedingungen versuchten tatarische Wissenschaftler, die Falschheit einer solchen Aussage zu erklären, indem sie sich auf die Fakten der Geschichte ihres Volkes beriefen. Aber vieles von dem, was geschrieben wurde, erblickte wegen der Verfolgung durch die zaristische Zensur nicht das Licht der Welt. Im 19. Jahrhundert übersah die zaristische Zensur, so könnte man sagen, das einzige Werk zu diesem Thema, nämlich das Werk des tatarischen Gelehrten-Enzyklopädisten Shigabutdin Marjani, und selbst dann, weil es, könnte man sagen, auf Arabisch geschrieben wurde, was war der Zensur nicht zugänglich. Sh. Marjani ist Autor eines sechsbändigen Folios des historischen und bibliographischen Wörterbuchs fast aller herausragenden Persönlichkeiten des muslimischen Ostens von der Zeit der Entstehung des Islam bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts. Dies ist ein bedeutendes Werk, das eine Enzyklopädie des Ostens darstellt und auf der Grundlage einer Untersuchung einer großen Anzahl orientalischer Manuskripte geschrieben wurde, die in Zentralasien aufbewahrt werden. Arabische Länder Ah, Türkei, in Kasan. Er ist auch Autor zahlreicher monografischer Studien zur Geschichte der Uiguren, Seldschuken, Choresmen und anderer Turkvölker. Eine tiefe Kenntnis der Geschichte der östlichen Völker, gewissenhafte Gründlichkeit und wissenschaftliche Gewissenhaftigkeit dieses Wissenschaftlers machen seine Werke zu einer wertvollen Quelle zur Geschichte vieler Völker der Wolgaregion, Zentralasiens, Anatoliens und der arabischen Länder. Der Akademiker V. V. Radlov, der den Autor persönlich kannte und mit seinen Werken vertraut war, skizzierte auf dem IV. Archäologischen Kongress in Kasan im Jahr 1877 persönlich die Ergebnisse eines der Werke von Sh. Marjani und nannte diese Studie einen neuen Schritt in der wahrheitsgemäßen Berichterstattung über die Geschichte der „Tataren“. Sh. Marjani gab eine detaillierte Analyse der Geschichte der Bulgaren und zeigte anhand einer riesigen Menge an Faktenmaterial die direkte, direkte Kontinuität der modernen Tataren mit den alten Bulgaren. In einem seiner Werke der Geschichte gewidmet Wolga Bulgarien und das Kasaner Khanat, - „Moetafadel akhber fi ehvali Kazan ve Bulgar“ (In 2 Bänden. Band I, Kazan, 1885), basierend auf dem Studium alter östlicher Quellen und im Lichte neuer ethnografischer und anderer Dokumente, zeigte Marjani die direkte Kontinuität von Kultur, Sprache, Ethnos der modernen Tataren mit Bulgaren. (Leider sind viele der Arbeiten des Wissenschaftlers immer noch nur im Manuskript erhalten. Und der veröffentlichte Teil seiner Arbeiten ist für Historiker, die kein Arabisch und die Hochsprache der tatarischen Sprache der Vergangenheit sprechen, praktisch unzugänglich.) Ein herausragender Historiker von In unseren Tagen, der sowohl einheimischen als auch östlichen und westlichen Quellen unterliegt, L. N. Gumilyov, der über die Wurzeln der Verwandtschaft der Völker Russlands sprach, berührte die Frage der Beziehung zwischen der alten Rus und den bulgarischen Türken und deren Ursprung den Namen "Tataren", die vollständig mit den hier dargelegten Bestimmungen übereinstimmen. Er schreibt, dass „vor tausend Jahren die beiden größten Staaten Osteuropas – Kiewer Rus und Wolgabulgarien – einen Friedensvertrag unterzeichneten, der trotz der Tatsache, dass die Slawen den christlichen Glauben annahmen und die Türken immer noch den Islam ehrten, von Vorteil war Auswirkungen auf die Beziehungen zwischen den Völkern fast 250 Jahre, bis zur Niederlage von Batyev. Übrigens werden die Nachkommen dieser Bulgaren, die einen bedeutenden Teil der Bevölkerung der Region Mittlere Wolga ausmachen, ironischerweise als „Tataren“ bezeichnet, und ihre Sprache ist Tatarisch“ (von uns betont - A.K.). Obwohl das nichts anderes als Tarnung ist!“ (L. Gumilyov. Die Wurzeln unserer Beziehung. - Izvestia, 1988, 13. April). Zu Beginn des 20. Jahrhunderts, insbesondere nach der ersten russischen Revolution, begannen neue Werke zur Geschichte der „Tataren“ zu erscheinen, die zuvor praktisch nicht veröffentlicht werden konnten, da die zaristische Zensur jede Arbeit zur Geschichte der Tataren berücksichtigte Turkvölker als schädlich angesehen, was zum Erwachen des nationalen Selbstbewusstseins der unterdrückten Völker führt. Unter den Werken dieser Zeit verweisen wir auf die "Geschichte des bulgarischen Volkes" (Bolgar tarihi. Kazan, 1910) des demokratischen Historikers Gainutdin Akhmerov, in der die Entstehungsgeschichte der modernen Tataren besonders berücksichtigt wird. Anhand einer vergleichenden Analyse von Leben, Sprache, Glauben, Ritualen, Ornamenten, Kunst, neuen archäologischen und paläographischen Denkmälern beweist der Autor einmal mehr die vollständige Kontinuität der bulgarischen Ethnos mit den „Tataren“. Die Verstärkung in der russischen halboffiziellen Literatur der Identifikationen von "Tataren" mit den mongolischen Eroberern, die in den Tataren verursacht wurden Zeitschriften eine lebhafte Diskussion von Wissenschaftlern über die Herkunft der Menschen, besonders auf den Seiten der Zeitschrift „Shura“, teilweise „Ang“ und in anderen. Die überwältigende Mehrheit der Diskussionsteilnehmer, basierend auf Materialien, Fakten und Quellen, Aussagen von Spezialisten, bewies erneut die Zuverlässigkeit von Sh ihnen auferlegt und den Eigennamen "Bulgaren" annehmen. Ein anderer Teil der Historiker, der die Herkunft der "Tataren" aus den Bulgaren voll unterstützte, aber ausgehend von der Tatsache, dass der Name "Bulgaren" dem Ethnonym der Donaubulgaren ähnelt, schlug vor, das Ethnonym "Türken" für das Selbst zu nehmen - (nicht zu verwechseln mit dem Ethnonym "Türken", wie es manchmal bei einzelnen Autoren vorkommt). Die Übernahme des Namens "Türken" ist ihrer Meinung nach gerechtfertigt, da dieser Name die Nähe, Verwandtschaft der "Tataren" mit den Turkvölkern betont und der Begriff "Türken" für andere Völker verständlicher ist als der Name "Bulgaren". ". Unter den Diskussionsteilnehmern befanden sich auch Personen, die versuchten, die mongolischen Ursprünge in der Bildung des modernen tatarischen Volkes zu finden und sich gleichzeitig als Beweis für ihre "Theorien" auf den russischen Beamten bezogen historische Literatur, wo die Tataren identifiziert und als Nachkommen der Mongolen angesehen werden. Befürworter solcher Ansichten waren bürgerliche Nationalisten, die den Namen "Tataren" verteidigten und sich durch die Taten der mongolischen Eroberer "erheben" wollten. Diese Vorschläge, die nach offenem Nationalismus riechen und auf Sand gebaut sind, fanden keine nennenswerte Unterstützung. Und die kleinbürgerlichen Historiker selbst waren sich in der Frage nach der Herkunft der Tataren nicht einig. Einer von ihnen, Khadi Atlasi, schrieb in seinem Buch über die Geschichte von Kasan (X. Atlasi. Kazan tarihi. Kazan, 1910), dass „Tataren jene Eindringlinge sind, die die Wolga Bulgarien zerstört haben“, dass „Tataren (Kasan - A.K. .) sie nannten sich immer "Bulgaren, im Extremfall Turkvolk" oder "religiös - Muslime" (S. 15), um nicht mit den "Tataren" identifiziert zu werden, und widersetzten sich damit der Übernahme des Namens "Tataren".

1. Türkischer Ursprung des Ethnonyms

Das erste Mal, dass der Name "Tataren" im VIII. Jahrhundert in der Inschrift auf dem Denkmal des berühmten Kommandanten Kul-tegin vorkommt, das während des Zweiten Türkischen Khaganats gegründet wurde - dem Staat der Türken, der sich auf dem Territorium der modernen Mongolei befindet. aber eine größere Fläche haben. Die Inschrift erwähnt die Stammesverbände "Otuz-Tataren" und "Tokuz-Tataren".
In den X-XII Jahrhunderten verbreitete sich das Ethnonym "Tataren" in China, Zentralasien und im Iran. Der Wissenschaftler Mahmud Kashgari aus dem 11. Jahrhundert nannte in seinen Schriften die „tatarische Steppe“ den Raum zwischen Nordchina und Ostturkestan.
Vielleicht wurden deshalb zu Beginn des 13. Jahrhunderts auch die Mongolen so genannt, die zu diesem Zeitpunkt die tatarischen Stämme besiegt und ihr Land erobert hatten.

2. Turko-persischer Herkunft

Der wissenschaftliche Anthropologe Alexei Sukharev schrieb in seinem 1902 in St. Petersburg veröffentlichten Werk "Kazan Tatars", dass das Ethnonym Tatars vom türkischen Wort "tat", was nichts anderes als Berge bedeutet, und den Wörtern persischen Ursprungs "ar „ oder „ ir“, was eine Person, einen Mann, einen Bewohner bedeutet. Dieses Wort findet sich bei vielen Völkern: Bulgaren, Magyaren, Chasaren. Es ist auch bei den Türken zu finden.

3. persischer Herkunft

Die sowjetische Forscherin Olga Belozerskaya verband den Ursprung des Ethnonyms mit dem persischen Wort „tepter“ oder „defter“, das als „Kolonist“ interpretiert wird. Es wird jedoch darauf hingewiesen, dass das Ethnonym Tiptyar späteren Ursprungs ist. Höchstwahrscheinlich entstand es im 16.-17. Jahrhundert, als die Bulgaren, die von ihrem Land in den Ural oder nach Baschkirien zogen, so genannt wurden.

4. Altpersischer Ursprung

Es gibt eine Hypothese, dass der Name "Tataren" vom altpersischen Wort "tat" stammt - so wurden die Perser früher genannt. Forscher beziehen sich auf den Wissenschaftler Mahmut Kashgari aus dem 11. Jahrhundert, der schrieb, dass „die Türken diejenigen, die Farsi sprechen, Tatami nennen“. Allerdings nannten die Türken auch die Chinesen und sogar die Uiguren Tatami. Und es könnte gut sein, dass tat "Ausländer", "Ausländer" bedeutete. Das eine widerspricht dem anderen jedoch nicht. Immerhin konnten die Türken iranischsprachige Personen zunächst tatami nennen, und dann konnte sich der Name auf andere Fremde ausbreiten.
Übrigens, Russisches Wort"Dieb" kann auch von den Persern entlehnt werden.

5. Griechischer Herkunft

Wir alle wissen, dass das Wort "Tartar" bei den alten Griechen die andere Welt, die Hölle bedeutete. Somit war die „Tartarine“ ein Bewohner der unterirdischen Tiefen. Dieser Name entstand noch vor dem Einmarsch der Batu-Truppen in Europa. Vielleicht wurde es von Reisenden und Kaufleuten hierher gebracht, aber schon damals wurde das Wort "Tataren" unter Europäern mit östlichen Barbaren in Verbindung gebracht.
Nach der Invasion von Batu Khan begannen die Europäer, sie ausschließlich als ein Volk wahrzunehmen, das aus der Hölle kam und die Schrecken von Krieg und Tod brachte. Ludwig IX. wurde ein Heiliger genannt, weil er selbst betete und sein Volk zum Gebet aufrief, um die Invasion von Batu zu vermeiden. Wie wir uns erinnern, starb Khan Udegei zu dieser Zeit und die Mongolen kehrten um. Dies versicherte den Europäern nur, dass sie Recht hatten.
Von nun an wurden die Tataren unter den Völkern Europas zu einer Verallgemeinerung aller im Osten lebenden barbarischen Völker.
Fairerweise muss gesagt werden, dass Tataria auf einigen alten Karten von Europa unmittelbar danach begann Russische Grenze. Das mongolische Reich brach im 15. Jahrhundert zusammen, aber europäische Historiker nannten bis ins 18. Jahrhundert alle östlichen Völker von der Wolga bis nach China Tataren.
Übrigens wird die Tatarenstraße, die die Insel Sachalin vom Festland trennt, so genannt, weil an ihren Ufern auch "Tataren" lebten - Orochs und Udeges. Jedenfalls dachte Jean-Francois La Perouse, der der Meerenge den Namen gab, so.

6. Chinesischer Herkunft

Einige Gelehrte glauben, dass das Ethnonym „Tataren“ chinesischen Ursprungs ist. Bereits im 5. Jahrhundert lebte im Nordosten der Mongolei und der Mandschurei ein Stamm, den die Chinesen „ta-ta“, „da-da“ oder „tatan“ nannten. Und in einigen Dialekten des Chinesischen klang der Name wegen des nasalen Diphthongs genau wie „Tatar“ oder „Tartar“.
Der Stamm war kriegerisch und störte ständig die Nachbarn. Vielleicht verbreitete sich der Name Tataren später bei anderen Völkern, die den Chinesen gegenüber unfreundlich waren. Höchstwahrscheinlich drang der Name "Tataren" aus China in die arabischen und persischen Literaturquellen ein.
Der Legende nach wurde der kriegerische Stamm selbst von Dschingis Khan vernichtet. Hier ist, was der mongolische Gelehrte Yevgeny Kychanov darüber schrieb: „So starb der Stamm der Tataren noch vor dem Aufstieg der Mongolen, die allen tatarisch-mongolischen Stämmen ihren Namen als gemeinsames Substantiv gaben. Und als zwanzig oder dreißig Jahre nach diesem Massaker in fernen Dörfern und Dörfern im Westen alarmierende Schreie von „Tataren!“ Zu hören waren, gab es unter den bevorstehenden Eroberern nur wenige echte Tataren, nur ihr beeindruckender Name blieb, und sie selbst hatten lange Zeit im Land ihrer Heimat Ulus liegen “( „Das Leben von Temujin, der dachte, die Welt zu erobern“).
Dschingis Khan selbst verbot kategorisch, die mongolischen Tataren anzurufen.
Übrigens gibt es eine Version, dass der Name des formidablen Stammes auch von dem tungusischen Wort „ta-ta“ – an der Sehne ziehen – stammen könnte.

7. Tocharischen Ursprungs

Der Ursprung des Namens könnte auch mit dem Volk der Tocharen (Tagaren, Tugaren) in Verbindung gebracht werden, die ab dem 3. Jahrhundert v. Chr. in Zentralasien lebten.
Die Tocharen besiegten das große Baktrien, das einst ein großer Staat war, und gründeten Tokharistan, das im Süden des heutigen Usbekistan und Tadschikistan und im Norden Afghanistans lag. Vom 1. bis 4. Jahrhundert n. Chr Tokharistan war Teil des Kushan-Königreichs und löste sich später in separate Besitztümer auf. Zu Beginn des 7. Jahrhunderts bestand Tocharistan aus 27 Fürstentümern, die den Türken unterstanden. Höchstwahrscheinlich vermischte sich die lokale Bevölkerung mit ihnen. Immerhin nannte Mahmud Kashgari die weite Region zwischen Nordchina und Ostturkestan die tatarische Steppe.
Für die Mongolen waren die Tocharen Fremde, "Tataren". Vielleicht verschmolz nach einiger Zeit die Bedeutung der Wörter "Tochars" und "Tataren", und so begannen sie zu rufen große Gruppe Völker. Die von den Mongolen eroberten Völker nahmen den Namen ihrer verwandten Fremden an - Tochars.
Das Ethnonym Tataren könnte also auch auf die Wolga-Bulgaren übergehen.

Die führende Gruppe der tatarischen Volksgruppe sind die Kasaner Tataren. Und jetzt bezweifeln nur wenige Menschen, dass ihre Vorfahren die Bulgaren waren. Wie kam es, dass die Bulgaren zu Tataren wurden? Versionen des Ursprungs dieses Ethnonyms sind sehr merkwürdig.

Türkischer Ursprung des Ethnonyms

Das erste Mal, dass der Name "Tataren" im VIII. Jahrhundert in der Inschrift auf dem Denkmal des berühmten Kommandanten Kul-tegin vorkommt, das während des Zweiten Türkischen Khaganats gegründet wurde - dem Staat der Türken, der sich auf dem Territorium der modernen Mongolei befindet. hatte aber eine größere fläche. Die Inschrift erwähnt die Stammesverbände "Otuz-Tataren" und "Tokuz-Tataren".

In den X-XII Jahrhunderten verbreitete sich das Ethnonym "Tataren" in China, Zentralasien und im Iran. Der Wissenschaftler Mahmud Kashgari aus dem 11. Jahrhundert nannte in seinen Schriften die „tatarische Steppe“ den Raum zwischen Nordchina und Ostturkestan.

Vielleicht wurden deshalb zu Beginn des 13. Jahrhunderts auch die Mongolen so genannt, die zu diesem Zeitpunkt die tatarischen Stämme besiegt und ihr Land erobert hatten.

Turko-persischer Herkunft

Der wissenschaftliche Anthropologe Alexei Sukharev bemerkte in seiner 1902 in St. Petersburg veröffentlichten Arbeit „Kazan Tatars“, dass das Ethnonym Tatars vom türkischen Wort „tat“ stammt, was nichts anderes als Berge bedeutet, und den Wörtern persischen Ursprungs „ar “ oder „ ir“, was eine Person, einen Mann, einen Einwohner bedeutet. Dieses Wort findet sich bei vielen Völkern: Bulgaren, Magyaren, Chasaren. Es ist auch bei den Türken zu finden.

persischer Herkunft

Die sowjetische Forscherin Olga Belozerskaya verband den Ursprung des Ethnonyms mit dem persischen Wort „tepter“ oder „defter“, das als „Kolonist“ interpretiert wird. Es wird jedoch darauf hingewiesen, dass das Ethnonym Tiptyar späteren Ursprungs ist. Höchstwahrscheinlich entstand es im 16.-17. Jahrhundert, als die Bulgaren, die von ihrem Land in den Ural oder nach Baschkirien zogen, so genannt wurden.

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Altpersischer Ursprung

Es gibt eine Hypothese, dass der Name "Tataren" vom altpersischen Wort "tat" stammt - so wurden die Perser früher genannt. Forscher beziehen sich auf den Wissenschaftler Mahmut Kashgari aus dem 11. Jahrhundert, der das geschrieben hat"Tatami-Türken nennen diejenigen, die Farsi sprechen."

Allerdings nannten die Türken auch die Chinesen und sogar die Uiguren Tatami. Und es könnte gut sein, dass tat "Ausländer", "Ausländer" bedeutete. Das eine widerspricht dem anderen jedoch nicht. Immerhin konnten die Türken iranischsprachige Personen zunächst tatami nennen, und dann konnte sich der Name auf andere Fremde ausbreiten.

Das russische Wort „Dieb“ könnte übrigens auch von den Persern entlehnt sein.

Griechischer Herkunft

Wir alle wissen, dass das Wort "Tartar" bei den alten Griechen die andere Welt, die Hölle bedeutete. Somit war die „Tartarine“ ein Bewohner der unterirdischen Tiefen. Dieser Name entstand noch vor dem Einmarsch der Batu-Truppen in Europa. Vielleicht wurde es von Reisenden und Kaufleuten hierher gebracht, aber schon damals wurde das Wort "Tataren" unter Europäern mit östlichen Barbaren in Verbindung gebracht.

Nach der Invasion von Batu Khan begannen die Europäer, sie ausschließlich als ein Volk wahrzunehmen, das aus der Hölle kam und die Schrecken von Krieg und Tod brachte. Ludwig IX. wurde ein Heiliger genannt, weil er selbst betete und sein Volk zum Gebet aufrief, um die Invasion von Batu zu vermeiden. Wie wir uns erinnern, starb Khan Udegei zu dieser Zeit. Die Mongolen kehrten zurück. Dies versicherte den Europäern, dass sie Recht hatten.

Von nun an wurden die Tataren unter den Völkern Europas zu einer Verallgemeinerung aller im Osten lebenden barbarischen Völker.

Fairerweise muss gesagt werden, dass Tataria auf einigen alten Karten von Europa unmittelbar hinter der russischen Grenze begann. Das mongolische Reich brach im 15. Jahrhundert zusammen, aber europäische Historiker nannten bis ins 18. Jahrhundert alle östlichen Völker von der Wolga bis nach China Tataren.

Übrigens wird die Tatarenstraße, die die Insel Sachalin vom Festland trennt, so genannt, weil an ihren Ufern auch "Tataren" lebten - Orochs und Udeges. Jedenfalls dachte Jean-Francois La Perouse, der der Meerenge den Namen gab, so.

Chinesischer Herkunft

Einige Gelehrte glauben, dass das Ethnonym „Tataren“ chinesischen Ursprungs ist. Bereits im 5. Jahrhundert lebte im Nordosten der Mongolei und der Mandschurei ein Stamm, den die Chinesen „ta-ta“, „da-da“ oder „tatan“ nannten. Und in einigen Dialekten des Chinesischen klang der Name wegen des nasalen Diphthongs genau wie „Tatar“ oder „Tartar“.

Der Stamm war kriegerisch und störte ständig die Nachbarn. Vielleicht verbreitete sich der Name Tataren später bei anderen Völkern, die den Chinesen gegenüber unfreundlich waren.

Höchstwahrscheinlich drang der Name "Tataren" aus China in die arabischen und persischen Literaturquellen ein.

Der Legende nach wurde der kriegerische Stamm selbst von Dschingis Khan vernichtet. Hier ist, was der mongolische Gelehrte Yevgeny Kychanov darüber schrieb: „So starb der Stamm der Tataren noch vor dem Aufstieg der Mongolen, die allen tatarisch-mongolischen Stämmen ihren Namen als gemeinsames Substantiv gaben. Und als in fernen Dörfern und Dörfern im Westen zwanzig oder dreißig Jahre nach diesem Massaker alarmierende Schreie zu hören waren: „Tataren!“ („Das Leben von Temujin, der dachte, die Welt zu erobern“).

Die Tataren sind nach den Russen die zweitgrößte Nation in Russland. Laut der Volkszählung von 2010 machen sie 3,72 % der Bevölkerung des gesamten Landes aus. Diesem Volk, das sich in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts anschloss, gelang es im Laufe der Jahrhunderte, seine kulturelle Identität zu bewahren, indem es sorgfältig mit historischen Traditionen und Religion umging.

Jede Nation sucht nach ihren Ursprüngen. Die Tataren sind da keine Ausnahme. Der Ursprung dieser Nation wurde im 19. Jahrhundert ernsthaft untersucht, als sich die Entwicklung der bürgerlichen Beziehungen beschleunigte. Eine besondere Studie wurde über das Volk, die Zuordnung seiner Hauptmerkmale und Merkmale, die Schaffung einer einzigen Ideologie durchgeführt. Die Herkunft der Tataren blieb während dieser Zeit ein wichtiges Studienthema sowohl für russische als auch für tatarische Historiker. Die Ergebnisse dieser langjährigen Arbeit lassen sich bedingt in drei Theorien darstellen.

Die erste Theorie ist mit dem antiken Staat Wolga Bulgarien verbunden. Es wird angenommen, dass die Geschichte der Tataren mit der türkisch-bulgarischen Volksgruppe beginnt, die aus den asiatischen Steppen hervorgegangen ist und sich in der mittleren Wolga-Region niedergelassen hat. Im 10.-13. Jahrhundert gelang es ihnen, ihre eigene Staatlichkeit zu schaffen. Die Zeit der Goldenen Horde und des Moskauer Staates nahm einige Anpassungen an der Bildung der ethnischen Gruppe vor, änderte jedoch nichts an der Essenz der islamischen Kultur. Gleichzeitig sprechen wir hauptsächlich über die Wolga-Ural-Gruppe, während andere Tataren als unabhängige ethnische Gemeinschaften betrachtet werden, die nur durch den Namen und die Geschichte des Beitritts zur Goldenen Horde vereint sind.

Andere Forscher glauben, dass die Tataren von Zentralasiaten stammen, die während der mongolisch-tatarischen Feldzüge in den Westen eingewandert sind. Es war der Eintritt in die Ulus von Jochi und die Annahme des Islam, die die Hauptrolle bei der Vereinigung unterschiedlicher Stämme und der Bildung einer einzigen Nationalität spielten. Gleichzeitig wurde die autochthone Bevölkerung des Wolga-Bulgariens teilweise ausgerottet und teilweise vertrieben. Die außerirdischen Stämme schufen ihre eigene spezielle Kultur und brachten die Kypchak-Sprache.

Die türkisch-tatarischen Ursprünge in der Genese des Volkes werden durch die folgende Theorie betont. Demnach zählen die Tataren ihren Ursprung zum größten asiatischen Staat des Mittelalters des 6. Jahrhunderts n. Chr. Die Theorie erkennt eine bestimmte Rolle bei der Bildung des tatarischen Ethnos sowohl des Wolga-Bulgariens als auch der Kyptschak-Kimak- und tatarisch-mongolischen Volksgruppen der asiatischen Steppen an. Die besondere Rolle der Goldenen Horde, die alle Stämme um sich versammelte, wird betont.

Alle aufgeführten Theorien die Entstehung der tatarischen Nation heben die besondere Rolle des Islam hervor, ebenso wie die Zeit der Goldenen Horde. Basierend auf diesen Geschichten sehen Forscher die Ursprünge der Herkunft der Menschen unterschiedlich. Dennoch wird deutlich, dass die Tataren von den alten Turkstämmen abstammen und historische Verbindungen zu anderen Stämmen und Völkern natürlich das heutige Bild der Nation prägten. Sorgfältige Bewahrung von Kultur, Sprache und es gelang, ihre nationale Identität angesichts der globalen Integration nicht zu verlieren.

Stämme XI - XII Jahrhunderte. Sie sprachen die mongolische Sprache (die mongolische Sprachgruppe des Altaischen Sprachfamilie). Der Begriff "Tataren" findet sich erstmals in chinesischen Chroniken, um sich speziell auf die nördlichen nomadischen Nachbarn zu beziehen. Später wird es zum Eigennamen zahlreicher Nationalitäten, die die Sprachen der Tyuk sprechen Sprachgruppe Altaische Sprachfamilie.

2. Tataren (Eigenname - Tataren), eine ethnische Gruppe, die die Hauptbevölkerung von Tataria (Tatarstan) ausmacht (1765.000 Menschen, 1992). Sie leben auch in Baschkirien, der Mari-Republik, Mordowien, Udmurtien, Tschuwaschien, Nischni Nowgorod, Kirow, Pensa und anderen Regionen Russische Föderation. Als Tataren werden auch die turksprachigen Gemeinden Sibiriens (Sibirische Tataren), Krim (Krimtataren) usw. Die Gesamtzahl in der Russischen Föderation (ohne Krimtataren) beträgt 5,52 Millionen Menschen (1992). Die Gesamtzahl beträgt 6,71 Millionen Menschen. Tatarische Sprache. Glaubende Tataren sind sunnitische Muslime.

Grundinformation

Auto-Ethnonym (Eigenname)

Tataren: Tatar - der Eigenname der Wolgatataren.

Hauptsiedlungsgebiet

Das wichtigste ethnische Territorium der Wolgatataren ist die Republik Tatarstan, in der laut der Volkszählung der UdSSR von 1989 1.765.000 Menschen lebten. (53% der Bevölkerung der Republik). Ein bedeutender Teil der Tataren lebt außerhalb von Tatarstan: in Baschkirien - 1121.000 Menschen, Udmurtien - 111.000 Menschen, Mordowien - 47.000 Menschen sowie in anderen Nationalstaatsformationen und Regionen der Russischen Föderation. Viele Tataren leben innerhalb der sogenannten. "nahes Ausland": in Usbekistan - 468.000 Menschen, Kasachstan - 328.000 Menschen, in der Ukraine - 87.000 Menschen. usw.

Population

Die Dynamik der Zahl der tatarischen Volksgruppe nach den Volkszählungen des Landes ist wie folgt: 1897 - 2228 Tausend (Gesamtzahl der Tataren), 1926 - 2914 Tausend Tataren und 102 Tausend Kryaschen, 1937 - 3793 Tausend, 1939 - 4314 Tausend, 1959 - 4968 Tausend, 1970 - 5931 Tausend, 1979 - 6318 Tausend Menschen. Laut der Volkszählung von 1989 betrug die Gesamtzahl der Tataren 6649.000 Menschen, davon 5522.000 in der Russischen Föderation.

Ethnische und ethnographische Gruppen

Es gibt mehrere ganz unterschiedliche ethnoterritoriale Gruppen von Tataren, sie werden manchmal als separate ethnische Gruppen betrachtet. Der größte von ihnen ist der Wolga-Ural, der wiederum aus den Tataren von Kasan, Kasimov, Mishars und Kryaschens besteht). Einige Forscher in der Zusammensetzung der Wolga-Ural-Tataren heben die Astrachan-Tataren hervor, die wiederum aus Gruppen wie Jurte, Kundrov usw. bestehen. Jede Gruppe hatte ihre eigenen Stammesabteilungen, zum Beispiel die Wolga-Ural - Meselman, Kazanly, Bulgaren, Misher, Tipter, Kereshen, Nogaybak und andere Astrachan - Nugai, Karagash, tatarlarische Jurte.
Andere ethnoterritoriale Gruppen von Tataren sind Sibirische Tataren und Krimtataren.

Sprache

Tatarisch: Es gibt drei Dialekte in der tatarischen Sprache - westlich (Mishar), mittel (Kasan-Tatarisch) und östlich (Sibirisch-Tatarisch). Die frühesten bekannten Literarische Denkmäler in der tatarischen Sprache stammt aus dem 13. Jahrhundert, der Entstehung des modernen Tataren Landessprache Ende des 20. Jahrhunderts.

Schreiben

Bis 1928 basierte die tatarische Schrift im Zeitraum 1928-1939 auf der arabischen Schrift. - in Latein und dann auf der Grundlage von Kyrillisch.

Religion

Islam

Orthodoxie: Tatarische Gläubige sind meist sunnitische Muslime, eine Gruppe von Kryaschen sind orthodox.

Ethnogenese und Völkergeschichte

Das Ethnonym "Tataren" verbreitete sich ab dem 6. Jahrhundert unter den mongolischen und türkischen Stämmen Zentralasiens und Südsibiriens. Im 13. Jahrhundert Während der Eroberungen von Dschingis Khan und dann von Batu erscheinen die Tataren Osteuropa und machen einen bedeutenden Teil der Bevölkerung der Goldenen Horde aus. Als Ergebnis komplexer ethnogenetischer Prozesse, die im 13.-14. Jahrhundert stattfanden, konsolidierten sich die türkischen und mongolischen Stämme der Goldenen Horde, darunter sowohl die früheren türkischen Außerirdischen als auch die lokale finnosprachige Bevölkerung. In den Khanaten, die sich nach dem Zusammenbruch der Goldenen Horde bildeten, nannte sich die Spitze der Gesellschaft Tataren. Nach dem Eintritt dieser Khanate in Russland begann das Ethnonym "Tataren" auf das einfache Volk überzugehen. Der tatarische Ethnos wurde erst zu Beginn des 20. Jahrhunderts endgültig gebildet. 1920 wurde die Tatarische Autonome Sozialistische Sowjetrepublik als Teil der RSFSR gegründet, seit 1991 heißt sie Republik Tatarstan.

Wirtschaft

Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts war die Grundlage der traditionellen Wirtschaft der Wolga-Ural-Tataren der Ackerbau mit drei Feldern in den Wald- und Waldsteppenregionen und einem Brachlandsystem in der Steppe. Das Land wurde im 19. Jahrhundert mit einem zweizinkigen Pflug und einem schweren Pflug, einem Saban, bestellt. Sie wurden allmählich durch fortschrittlichere Pflüge ersetzt. Die Hauptkulturen waren Winterroggen und Sommerweizen, Hafer, Gerste, Erbsen, Linsen usw. Die Tierhaltung spielte in den nördlichen Gebieten der Tataren eine untergeordnete Rolle, hier hatte sie Stallweidecharakter. Sie züchteten kleine Rinder, Hühner, Pferde, deren Fleisch als Nahrung verwendet wurde, die Kryaschens züchteten Schweine. Im Süden, in der Steppenzone, stand die Tierhaltung der Landwirtschaft in nichts nach, mancherorts hatte sie einen intensiven halbnomadischen Charakter – Pferde und Schafe wurden beweidet das ganze Jahr. Auch Geflügel wurde hier gezüchtet. Der Gartenbau spielte bei den Tataren eine untergeordnete Rolle, die Haupternte war die Kartoffel. Die Bienenzucht wurde entwickelt und die Melone in der Steppenzone gezüchtet. Die Jagd als Gewerbe war nur für die Ural-Mischars wichtig, der Fischfang war Amateurcharakter und nur an den Flüssen Ural und Wolga war er kommerziell. Unter den Handwerken unter den Tataren spielte die Holzverarbeitung eine bedeutende Rolle, die Lederverarbeitung, das Nähen von Gold zeichneten sich durch ein hohes Maß an Geschicklichkeit aus, Weben, Filzen, Filzen, Schmieden, Schmuck und andere Handwerke wurden entwickelt.

traditionelle Kleidung

Die traditionelle Kleidung der Tataren wurde aus selbst hergestellten oder gekauften Stoffen genäht. Die Unterwäsche von Männern und Frauen war ein Tunika-förmiges Hemd, Männer fast knielang und Frauen fast bodenlang mit einer breiten Rüsche am Saum und einem bestickten Lätzchen und Hosen mit weitem Schritt. Das Damenhemd war mehr verziert. Die Oberbekleidung war ein Ruder mit einem fest sitzenden Rücken. Es umfasste ein Leibchen, ärmellos oder mit kurzem Ärmel, das weibliche war reich verziert, über dem Leibchen trugen die Männer ein langes, geräumiges Gewand, einfarbig oder gestreift, es war mit einer Schärpe gegürtet. Bei kaltem Wetter trugen sie gesteppte oder Pelzmäntel, Pelzmäntel. Auf der Straße ziehen sie einen Pelzmantel mit geradem Rücken und einer Schärpe oder einen Chekmen mit dem gleichen Schnitt, aber Stoff an. Die Kopfbedeckung der Männer war eine Schädeldecke verschiedene Formen, drüber rein kaltes Wetter sie trugen einen Pelz- oder Stepphut und im Sommer einen Filzhut. Damenhüte waren sehr vielfältig - reich verzierte Hüte verschiedener Art, Tagesdecken, handtuchähnliche Hüte. Frauen trugen viel Schmuck - Ohrringe, Anhänger an Zöpfen, Brustschmuck, Baldrics, Armbänder, Silbermünzen wurden häufig bei der Herstellung von Schmuck verwendet. traditionelle Ansichten Schuhe waren Leder-Ichigi und Schuhe mit weichen und harten Sohlen, oft aus farbigem Leder genäht. Arbeitsschuhe waren Bastschuhe im tatarischen Stil, die mit weißen Stoffstrümpfen getragen wurden, und Mishars mit Onuchs.

Traditionelle Siedlungen und Wohnungen

Traditionelle tatarische Dörfer (Auls) befanden sich entlang des Flussnetzes und Verkehrskommunikation. In der Waldzone war ihre Anordnung anders - Kumulus, Nester, Unordnung, die Dörfer zeichneten sich durch überfüllte Gebäude, unebene und verschlungene Straßen und das Vorhandensein zahlreicher Sackgassen aus. Die Gebäude befanden sich innerhalb des Anwesens, und die Straße wurde von einer durchgehenden Reihe von tauben Zäunen gebildet. Die Siedlungen der Waldsteppen- und Steppenzonen zeichneten sich durch die Ordnung des Bauens aus. Im Zentrum der Siedlung befanden sich Moscheen, Geschäfte, öffentliche Getreidespeicher, Feuerschuppen, Verwaltungsgebäude, hier lebten Familien wohlhabender Bauern, Geistlicher und Kaufleute.
Die Güter waren in zwei Teile geteilt - den Vorgarten mit Wohnungen, Lagern und Räumen für das Vieh und den Hinterhof, wo es einen Garten, eine Tenne mit Strom, eine Scheune, Spreu, ein Badehaus gab. Die Gebäude des Anwesens wurden entweder zufällig angeordnet oder U-, L-förmig, in zwei Reihen usw. gruppiert. Die Gebäude wurden aus Holz gebaut, wobei die Blockbauweise vorherrschend war, aber es gab auch Gebäude aus Lehm, Ziegeln, Stein, Lehmziegeln und Flechtwerk. Die Wohnung war dreiteilig - Hütte-Baldachin-Hütte oder zweiteilig - Hütte-Baldachin, die wohlhabenden Tataren hatten fünf Wände, Kreuze, zwei-, dreistöckige Häuser mit Vorratskammern und Bänken im Untergeschoss. Die Dächer waren zwei- oder vierteilig, sie waren mit Brettern, Schindeln, Stroh, Schilf gedeckt, manchmal mit Lehm. Die Inneneinrichtung des nordmittelrussischen Typs setzte sich durch. Der Ofen befand sich am Eingang, Etagenbetten wurden entlang der Vorderwand mit einem Ehrenplatz „Tour“ in der Mitte aufgestellt, entlang der Linie des Ofens wurde die Wohnung durch eine Trennwand oder einen Vorhang in zwei Teile geteilt: das Weibchen einer - die Küche und der männliche - das Gästezimmer. Der Ofen war vom russischen Typ, manchmal mit einem Kessel, eingegossen oder aufgehängt. Sie ruhten, aßen, arbeiteten, schliefen auf Kojen, in den nördlichen Regionen wurden sie verkürzt und mit Bänken und Tischen ergänzt. Schlafplätze wurden mit einem Vorhang oder Baldachin eingezäunt. Bestickte Stoffprodukte spielten eine wichtige Rolle in der Innenarchitektur. In einigen Gegenden war die Außendekoration der Wohnungen reichlich vorhanden - Schnitzereien und polychrome Malereien.

Essen

Die Ernährungsgrundlage waren Fleisch-, Milch- und Gemüsegerichte - mit Teigstücken gewürzte Suppen, Sauerbrot, Kuchen, Pfannkuchen. Weizenmehl wurde als Dressing für verschiedene Gerichte verwendet. Die Nudel war beliebt Hausmannskost, es wurde in Fleischbrühe unter Zusatz von Butter, Schmalz, Sauermilch gekocht. Zu den schmackhaften Gerichten gehörten Baursak, in Schmalz oder Öl gekochte Teigbällchen. Es gab Brei aus Linsen, Erbsen, Gerstengrütze, Hirse usw. Es wurden verschiedene Fleischsorten verwendet - Lamm-, Rind-, Geflügel- und Pferdefleisch war bei den Mischaren beliebt. Für die Zukunft bereiteten sie Tutyrma zu - Wurst mit Fleisch, Blut und Getreide. Aus dem Test mit Fleischfüllung Weiße gemacht. Milchprodukte waren vielfältig: Katyk - eine spezielle Art von Sauermilch, Sauerrahm, Kort - Käse usw. Sie aßen wenig Gemüse, aber ab dem Ende des 19. Jahrhunderts. Kartoffeln begannen eine bedeutende Rolle in der Ernährung der Tataren zu spielen. Getränke waren Tee, Ayran - eine Mischung aus Katyk und Wasser, ein Festgetränk war Shirbet - aus in Wasser gelösten Früchten und Honig. Der Islam legte Lebensmittelverbote für Schweinefleisch und alkoholische Getränke fest.

soziale Organisation

Bis Anfang des 20. Jahrhunderts für die sozialen Beziehungen einiger Tatarengruppen war die Stammesteilung charakteristisch. Im Bereich der familiären Beziehungen wurde das Vorherrschen einer kleinen Familie festgestellt, während es einen kleinen Prozentsatz großer Familien gab, die 3-4 Generationen von Verwandten umfassten. Es gab eine Vermeidung von Männern durch Frauen, weibliche Abgeschiedenheit. Die Isolierung des männlichen und weiblichen Teils der Jugend wurde streng eingehalten, der Status eines Mannes war viel höher als der einer Frau. In Übereinstimmung mit den Normen des Islam gab es einen Brauch der Polygamie, der eher für die wohlhabende Elite charakteristisch ist.

Spirituelle Kultur und traditionelle Überzeugungen

Für die Hochzeitsrituale der Tataren war es charakteristisch, dass sich die Eltern des Jungen und des Mädchens auf die Ehe einigten, die Zustimmung der Jungen galt als optional. Während der Vorbereitung der Hochzeit besprachen die Angehörigen des Brautpaares die Höhe des Brautpreises, der von der Seite des Bräutigams gezahlt wurde. Es gab den Brauch, die Braut zu entführen, was sie vor der Zahlung des Brautpreises und der teuren Hochzeitskosten bewahrte. Die wichtigsten Hochzeitszeremonien, einschließlich des Festmahls, wurden im Haus der Braut ohne Beteiligung der Jungen abgehalten. Die junge Frau blieb bis zur Zahlung des Brautpreises bei ihren Eltern, und ihr Umzug in das Haus ihres Mannes verzögerte sich manchmal bis zur Geburt ihres ersten Kindes, das ebenfalls mit vielen Ritualen ausgestattet war.
Die festliche Kultur der Tataren war eng mit der muslimischen Religion verbunden. Die wichtigsten Feiertage waren Korban gaete – Opfer, Uraza gaete – das Ende des 30-tägigen Fastens, Maulid – der Geburtstag des Propheten Muhammad. Gleichzeitig hatten viele Feiertage und Rituale einen vorislamischen Charakter, zum Beispiel bezogen auf den Kreislauf der landwirtschaftlichen Arbeit. Unter den Kasaner Tataren war Sabantuy (saban - "Pflug", tui - "Hochzeit", "Feiertag") der bedeutendste von ihnen, der im Frühjahr vor der Aussaat gefeiert wurde. Währenddessen wurden Wettbewerbe im Laufen und Springen, das nationale Wrestling-Keresh und Pferderennen abgehalten und es wurden kollektive Haferbrei-Leckereien zubereitet. Bei den getauften Tataren waren die traditionellen Feiertage zeitlich auf den christlichen Kalender abgestimmt, enthielten aber auch viele archaische Elemente.
Es gab einen Glauben an verschiedene Meistergeister: Wasser - Suanasen, Wälder - Shurale, Länder - Fett von Anasa, Brownie Oyase, Scheune - Abzar Iyase, Ideen über Werwölfe - Ubyr. In den Hainen, die Keremet genannt wurden, wurden Gebete gesprochen, man glaubte, dass ein gleichnamiger böser Geist in ihnen lebt. Es gab Ideen über andere böse Geister- Jinah und Peri. Für rituelle Hilfe wandten sie sich an Yemchi - das war der Name von Heilern und Heilern.
In der spirituellen Kultur der Tataren waren Folklore, Lied- und Tanzkunst, die mit dem Gebrauch von Musikinstrumenten verbunden sind - Kurai (wie eine Flöte), Kubyz (Maultrommel) - weit verbreitet, und im Laufe der Zeit wurde das Akkordeon weit verbreitet.

Bibliographie und Quellen

Bibliographien

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Veröffentlichung von Quellen

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