In welchem ​​Jahr erkannte die Kirche die Erde als rund an? Flache Erde: nicht nach Pratchett

Zur Frage In welchem ​​Jahr hat die Kirche offiziell anerkannt, dass die Erde rund ist? vom Autor gegeben Elena Jarchevskaya Die beste Antwort ist Das Urteil des Prozesses gegen Galileo wurde 1972 von der Kirche aufgehoben. Und 20 Jahre später erkannte die römisch-katholische Kirche, vertreten durch Papst Johannes Paul II., sowohl das Urteil als auch den Prozess als Fehler an.
Am 31. Oktober 1992, 359 Jahre nach dem Prozess gegen Galileo Galilei, gab Papst Johannes Paul II. zu, dass die Verfolgung, der der Wissenschaftler ausgesetzt war, ein Fehler war: Galileo sei an nichts schuld, da die Lehren von Kopernikus keine Häresie seien. Wie Sie wissen, kam Galileo aufgrund seiner Beobachtungen des Himmels zu dem Schluss, dass das von Nicolaus Copernicus vorgeschlagene heliozentrische System der Welt (die Idee, dass die Sonne der zentrale Himmelskörper ist, um den sich die Erde und andere Planeten drehen) richtig ist. Da die Theorie im Widerspruch zur wörtlichen Lesart einiger Psalmen sowie zu einem Vers des Predigers stand, der von der Unbeweglichkeit der Erde spricht, wurde Galileo nach Rom gerufen und aufgefordert, ihre Propaganda einzustellen, und der Wissenschaftler wurde gezwungen zu erfüllen. Seit 1979 ist Papst Johannes Paul II. an der Wiederherstellung von Galileo beteiligt. Jetzt wird in einem der Gärten des Vatikans ein Denkmal für Galileo Galilei, den italienischen Physiker und Astronomen, errichtet. Damit wollen sich die derzeitigen Amtsträger der katholischen Kirche für die Fehler ihrer Vorgänger entschuldigen und die Verdienste des Wissenschaftlers anerkennen.
1990 entstand die Skulptur „ Erde„Der Künstler, der Bildhauer Arnoldo Pomodoro hat seiner Arbeit eine besondere philosophische Bedeutung verliehen. Eine kleinere Kugel in einer großen Kugel bedeutet den Planeten Erde – unseren Planeten, eine große Kugel um ihn herum – das Universum, das untrennbar mit der Erde verbunden ist. Die Menschheit, die Zerstörung der Planet mit seinen Aktionen zerstört das gesamte Universum und führt dadurch unweigerlich zu seinem eigenen Tod. Die Oberfläche der Kugel ist bewusst verspiegelt, damit jeder, der sie betrachtet, sein eigenes Spiegelbild sieht, sich als integraler Bestandteil der Skulptur fühlt und , dementsprechend die damit dargestellte Handlung.
Das verhängte Verbot katholische Kircheüber das Hauptwerk von Copernicus "Über die Revolutionen der Himmelssphären", wurde viel früher gedreht - im Jahr 1828. Trotzdem dauerte es mehr als zweihundert Jahre, was vielen Wissenschaftshistorikern das Recht gab zu behaupten, dass Rom die Verbreitung der wichtigsten wissenschaftlichen Wahrheit unter den katholischen Gläubigen um zwei Jahrhunderte verzögerte.
Quelle: Link
Glandodder
Kenner
(330)
Elena, du bewunderst dich vergebens. Die Antwort ist völlig falsch.
Die Kirche hat nie geglaubt, dass die Erde flach ist, und konnte diese Idee daher niemals aufgeben.
Der Prozess gegen Galileo hatte nichts mit der Form der Erde zu tun. Dort ging es darum, ob sich die Sonne um die Erde dreht oder umgekehrt, sowie um die Beleidigung des Papstes. Außerdem wurde Galileo beim ersten Prozess freigesprochen und der zukünftige Papst war sein Anwalt. Beim zweiten Prozess konnte er die Gültigkeit seiner Theorie, die auf falschen Prämissen beruhte, nicht beweisen. Zum Beispiel bewies Galileo die Rotation der Erde um die Sonne durch Ebbe und Flut.

Antwort von Segun78rus[Guru]
Katholiken oder Christen im Allgemeinen? Das sind in der Bibel noch geschriebene Zeilen über die runde Erde. Das heißt, das Christentum erkannte die runde Erde, bevor Wissenschaftler zu diesem Schluss kamen.

Antwort von Alexej Nikolajewitsch[Guru]
1979, wenn sich die Sklerose nicht ändert.

Antwort von Renat Sagidulin[Guru]
1985

Antwort von Janelle[Guru]
nicht so lange her

Antwort von Iwanow Iwan[Guru]
Und entgegen der landläufigen Meinung hat sich die Kirche nie mit solchen Angelegenheiten befasst.
Der Konflikt mit Galileo und die Hinrichtung Brunos hatten tiefere Ursachen - die Behauptung der Pluralität bewohnter Welten...

Antwort von Ivan Genev[Guru]
Hier ist der Hammer!
In der Tat, vor kurzem, und jedem wird beigebracht, wie man lebt. Die Kathedralgesetze von vor tausend Jahren stecken ihnen in die Nase, und sie selbst wussten nicht einmal, dass sie auf einer Kugel lebten, die im Universum flog.

In einem der Gärten des Vatikans wird ein Denkmal für den italienischen Physiker, Astronomen und Philosophen Galileo Galilei (1564-1642) errichtet, den die katholische Kirche gezwungen hatte, die Hypothese abzulehnen, dass sich die Erde um die Sonne dreht. Und heute, am 4. März, wird im Florentiner Museum für Wissenschaftsgeschichte, das über echte Galileo-Teleskope verfügt, die Ausstellung „Das Werkzeug, das die Welt veränderte“ eröffnet.

Also moderne Hierarchen der katholischen Kirche wollen sich öffentlich für die Fehler ihrer Vorgänger entschuldigen und den Beitrag des Wissenschaftlers zur Entwicklung der exakten und naturwissenschaftlichen Wissenschaften anerkennen, stellt die britische Zeitung The Times fest.

Galileo war universell ein Wissenschaftler, Autor systematischer wissenschaftlicher Arbeiten, Professor an zwei berühmten Universitäten in Italien und in gewissem Maße ein opportunistischer Mensch, der für den Aufstieg auf der Karriereleiter jederzeit notwendig ist. Was sind die "Koryphäen der Medici" wert - die Trabanten des Jupiter, die Galileo durch das von ihm verbesserte und nach dem toskanischen Herzog Cosimo II Medici benannte Teleskop sah.

Galileo demonstrierte nicht nur Himmelsobjekte durch ein Teleskop an seine Mitbürger, schickte aber auch Kopien des Teleskops an die Höfe vieler europäischer Herrscher. Die „Koryphäen der Medici“ taten ihren Job: 1610 wurde Galilei mit Befreiung von der Vorlesungstätigkeit auf Lebenszeit als Professor an der Universität Pisa zugelassen und erhielt das dreifache Gehalt wie zuvor. Das hinderte ihn nicht daran, in verschiedene wissenschaftliche Auseinandersetzungen einzutreten.

Im Jahr 1632 wurde veröffentlicht Galileos Buch „Dialog über die beiden Hauptsysteme der Welt: Ptolemäisch und Kopernikanisch“. Damals war die Wissenschaft vom ptolemäischen Rotationssystem der Sonne und der Planeten um die Erde (dem sogenannten geozentrischen Weltsystem) geprägt, das auch von der katholischen Kirche unterstützt wurde. Galilei hingegen rechtfertigte das kopernikanische System und wurde von der Kirche beschuldigt, gegen die Anordnung der Inquisition von 1616 verstoßen zu haben, die öffentliche Propaganda des Heliozentrismus (ein Weltsystem, in dem Erde und Planeten um die Sonne kreisen) zu verbieten.

Und doch dreht sie sich um!- rief Galileo angeblich aus, gezwungen, seine Ansichten zu widerrufen, weil er bei öffentlichen Anhörungen keinen Beweis für die wissenschaftliche Richtigkeit seiner Ansichten erbringen konnte (der erste echte Beweis für die Erdbewegung erschien übrigens 1748, mehr als ein Jahrhundert später). die Zeit von Galileo). Es gibt zwar keine Beweise dafür, dass Galileo diesen geflügelten Satz ausgesprochen hat - sie sagen, dass der Mythos darüber 1757 vom italienischen Journalisten Giuseppe Baretti geschaffen und in Umlauf gebracht wurde.

Die Inquisition berücksichtigt Das sinkende Alter des Angeklagten und seine Demut befreiten Galileo daher von Hinrichtung und Gefängnis. Er wurde verurteilt Hausarrest, und war 9 Jahre lang bis zu seinem Tod ein Gefangener der Inquisition.

Rehabilitierung von Galileo studiert seit 1979 von Papst Johannes Paul II. Unter ihm erkannte der Vatikan 1992 offiziell an, dass die Erde kein stationärer Körper ist und sich wirklich um die Sonne dreht. Übrigens hat die Italienische Akademie der Wissenschaften vor der offiziellen Erklärung des Papstes eine Klage auf offizielle Rehabilitierung von Galileo Galilei und Giordano Bruno eingereicht.

Denkmal für Galileo es soll in der Nähe des Gebäudes aufgestellt werden, in dem der Wissenschaftler 1633 lebte, während er auf seinen Prozess wartete - es war die Wohnung des Botschafters von Florenz im Vatikan. Die Initiative zur Installation des Denkmals fiel mit dem Start eines großen Projekts zusammen, das dem 400-jährigen Jubiläum des Galiläischen Teleskops (mit einer konvexen Linse und einem konkaven Okular) gewidmet war. Die Feierlichkeiten zu diesem Datum, das offiziell auf 2009 fällt, beginnen dieses Jahr in vier italienischen Städten – Rom, Pisa, Florenz und Padua.

Elena Fedotova, basierend auf www.Lenta.ru und anderen Quellen

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„Und doch dreht sie sich um!“ Dieser Satz wurde der Legende nach von Galileo Galilei nach dem Urteil der Inquisition ausgesprochen, an den sich viele 1992 erinnerten, als der Vatikan den großen Wissenschaftler offiziell rehabilitierte. In seiner Rede auf einer Sitzung der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften erkannte Johannes Paul II. den Fehler an, den die katholische Kirche vor fast vier Jahrhunderten begangen hatte.

1981 setzte der Vatikan eine Kommission ein, um den Fall Galileo zu überprüfen.
Nach 8 Jahren ging Papa nach Pisa, wo der große Italiener geboren wurde.
Und schließlich wurde der „Ketzer“ rehabilitiert.

Die Geschichte des ungleichen Kampfes des widerspenstigen Wissenschaftlers mit den katholischen Dogmatikern begann 1613. Aus dieser Zeit stammt Galileis Brief an den Abt Castelli, in dem er das heliozentrische System des Kopernikus verteidigte. Dieses Dokument führte zu einer Denunziation, die direkt an die Kongregation des Heiligen Offiziums, mit anderen Worten an die Inquisition, gerichtet wurde. Am 20. März 1615 erklärte der Dominikaner Tomaso Cecini Galileos Ansichten für widersprüchlich, weil er es wagte zu behaupten, die Erde drehe sich um die Sonne. Der „erste Mathematiker“ der Universität Florenz schien vom Autodafé nicht loskommen zu können. Dann erwies sich das Schicksal jedoch als günstig für den Wissenschaftler: Einer der Inquisitoren sah in den Ansichten von Galileo entweder aus Faulheit oder Gedankenlosigkeit keine "Abweichung von der katholischen Lehre". Aber weniger als ein Jahr später erklärte die Inquisition die Lehren von Kopernikus für ketzerisch, und seine Werke wurden in den „Index der verbotenen Bücher“ aufgenommen. Jetzt ist in dieser Geschichte zum ersten Mal erschienen finstere Figur Roberto Bellarmino, Leiter des Heiligen Offiziums. Tatsache ist, dass der Name von Galileo in der Resolution der Inquisition nicht genannt wurde. Ihm wurde jedoch privat befohlen, die Theorie von Copernicus zu vergessen. Bellarmino selbst übernahm die Bürde, Galileo seine Fehler zu „erklären“. Im Mai 1616 veröffentlichte der Jesuitenkardinal einen Brief an einen Gelehrten, in dem er dringend riet, die in Ungnade gefallenen Lehren eines ketzerischen Polens „nicht zu unterstützen oder zu verteidigen“. Galileo musste den Mund halten. Unter seiner brillanten Feder kam bis 1623, als Kardinal Maffeo Barberini den apostolischen Thron bestieg, keine einzige Zeile heraus. Der neue Papst, der den Namen Urban VIII. annahm, galt als Freund. Durch die Veränderungen im Vatikan ermutigt, gab Galileo das „Schweigegelübde“ auf und schrieb seine berühmten „Dialoge über die beiden Hauptsysteme der Welt – Ptolemäisch und Kopernikanisch“. In dieser witzigen Arbeit skizzierte der Wissenschaftler in Form eines Gesprächs zwischen drei Gesprächspartnern beide Theorien über die Struktur des Universums und präsentierte die Ansichten von Copernicus in Form einer der Hypothesen.

1632 gelang es dem Buch nach langen Verzögerungen durch die Zensur noch, in Florenz veröffentlicht zu werden. Aber die Position von Galileo konnte sich natürlich nicht vor dem Blick von Kardinal Bellarmino verbergen. Katholische Theologen bekamen es auch in seinem „Dialogue“, dessen Standpunkt durch den Mund eines der drei Gesprächspartner mit dem sprechenden Namen Simplicio (Einfacher) zum Ausdruck kam. Zeitgenossen sahen in dieser Figur eine Anspielung auf den Papst selbst.

Der Geduldsbecher der kirchlichen Dogmatiker quoll über: Auf persönlichen Befehl von Urban VIII. rief die Inquisition den 69-jährigen Wissenschaftler nach Rom. Unter plausiblen Vorwänden versuchte Galileo auf Zeit zu spielen, in der Hoffnung, dass die Inquisitoren ihn in Ruhe lassen würden, doch im Februar 1633 musste er vor Gericht erscheinen. Er hoffte immer noch auf etwas und versuchte, sich hinter den Mauern der florentinischen Botschaft auf dem römischen Hügel von Pincio zu verstecken. Aber es war zu spät. Im April wurde Galileo in den Palast des Heiligen Offiziums gebracht. Nach vier Verhören, die zweieinhalb Monate dauerten, widerrief er die Lehren des Kopernikus. 22. Juni 1633 Galileo kniete öffentlich in der römischen Kirche Santa Maria sopra Minerva nieder. Sein „Dialog“ wurde verboten, und er selbst galt bis zu seinem Lebensende offiziell als „Gefangener der Inquisition“. Zunächst wurde er tatsächlich zu einer Haftstrafe verurteilt, aber zwei Tage nach seiner Reue wurde der kranke alte Mann in den römischen Palast des Großherzogs der Toskana, Cosimo de Medici, verlegt, der den Wissenschaftler bevormundete. Galileo stand einige Zeit unter der Aufsicht des Erzbischofs von Siena und durfte schließlich im Dezember 1633 in seine Villa Arcetri bei Florenz zurückkehren. Hier starb der bereits erblindete Wissenschaftler am 8. Januar 1642. Sie begruben ihn in der Kirche Santa Croce, nicht weit von der Krypta von Michelangelo. Aber selbst der Herzog von Toskana durfte keinen Grabstein über dem Grab von Galileo errichten. So endete der erste Akt dieses historischen Dramas.

Jahre vergingen und die Richtigkeit von Galileo wurde vielen klar. Es kann jedoch nicht gesagt werden, dass die Kirche darauf in keiner Weise reagiert hätte. 1820 wurde der Fall Galileo erneut ans Licht gebracht.. Dann wurde die Aufmerksamkeit katholischer Theologen mit "Vorlesungen über Astronomie" auf sich gezogen, die von Kanoniker Giuseppe Settele verfasst wurden, der sich daran hielt heliozentrisches System. Aber schon damals wurde im Heiligen Offizium drei Jahre lang über die Zulässigkeit der Veröffentlichung dieses Buches diskutiert. Schließlich wurde die Veröffentlichung der Vorträge von Papst Pius VII. persönlich autorisiert. Der Heilige Stuhl machte also deutlich, dass die Anerkennung der Tatsache um die Sonne die kirchlichen Lehren nicht länger untergräbt. Von einer Rehabilitierung von Galileo konnte damals jedoch keine Rede sein.

Auf dem II. Vatikanischen Konzil (1962-1965) wurden Stimmen über die Notwendigkeit der Wiederherstellung der historischen Gerechtigkeit laut. Radikale Hierarchen appellierten an die Gedanken ihrer Kollegen in der Hoffnung, dass sie die ganze Unnatürlichkeit der Situation verstehen würden. Offen gesagt, das Urteil im „Fall Galiläa“, das von niemandem aufgehoben wurde, hat den Vatikan in den Augen der wissenschaftlichen Welt und der gesamten Intelligenz kompromittiert. Um die Kirche zu erneuern, forderten die Radikalen die offizielle Rehabilitierung des großen Wissenschaftlers. Aber es bedurfte der Wahl von Karol Wojtyla zum Papst, damit die Lösung dieses Problems praktikabel wurde.

Am 10. November 1979 erinnerte sich Johannes Paul II. auf der Sitzung der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften zum 100. Geburtstag von Galileo und machte eine sensationelle Erklärung: „Ich schlage vor, dass Theologen, Wissenschaftler und Historiker im Geiste der Aufrichtigkeit Zusammenarbeit, den Fall Galileo einer eingehenden Analyse unterziehen und Fehler unparteiisch einräumen, egal wer sie gemacht hat.“ So beschloss der Papst, „das Misstrauen, das diese Affäre noch immer in vielen Seelen weckt, zu beseitigen und einer fruchtbaren Einigung zwischen Wissenschaft und Glaube, zwischen Kirche und Welt entgegenzusetzen“. Mit anderen Worten: Der Abschluss des „Falls Galileo“ sollte der ganzen Welt zeigen, dass es keinen Widerspruch zwischen Wissenschaft und Religion gibt.

Im Juli 1981 wurde im Vatikan eine Sonderkommission eingesetzt, die vom Vorsitzenden des Päpstlichen Rates für Kultur und Dialog mit den Ungläubigen, Kardinal Paul Poupart, geleitet wurde. Drei Jahre später hat das Geheimarchiv des Heiligen Stuhls zum ersten Mal einen Teil der Dokumente zum Prozess gegen Galileo "freigegeben". Übrigens bezeugten sie, dass der Wissenschaftler sich tödlich geirrt hatte, als Papst Urban VIII. unter dem Namen Dummkopf im Dialog auftrat.

Den nächsten wichtigen Schritt unternahm Johannes Paul II. im September 1989, als er Pisa, die Heimat von Galileo, besuchte. Aber der Punkt in dieser langwierigen Geschichte wurde nur auf die Sitzung der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften gelegt. Es passierte wie einmal im Jahr 350. Todestag des großen Italieners (1992). Hier sind die Worte, die Kardinal Poupard bei der Sitzung gesprochen hat: „Nachdem das Heilige Offizium Galileo verurteilt hatte, handelte es aufrichtig und befürchtete, dass die Anerkennung der kopernikanischen Revolution eine Bedrohung für die katholische Tradition darstellen würde. Aber das war ein Fehler, und das muss man ehrlich zugeben. Heute wissen wir, dass Galileo Recht hatte, als er die Theorie von Copernicus verteidigte, obwohl die Diskussion über seine Argumente bis heute andauert..

Damit erkannte die katholische Kirche die Richtigkeit des von der Geschichte überlieferten Urteils an. Aber wenn wir die Tatsache der "posthumen Rehabilitation" ignorieren und uns den Argumenten des Vatikans zuwenden, können wir eine Reihe interessanter Beobachtungen machen. Paul Poupart verweist nicht ohne Grund auf die Notwendigkeit, die „katholische Tradition“ zu schützen. Denn die galiläischen „Dialoge“ erschienen genau zu der Zeit, als die Fundamente der katholischen Kirche durch die Ideologie des Protestantismus, der den Aufstieg der Reformation erlebte, untergraben wurden. Daher konnten die Eiferer der Reinheit des Glaubens „Prinzipien“ und Dogmen, die in ihrem Verständnis untrennbar mit der Heiligen Schrift verbunden waren, „nicht aufgeben“.

Bemerkenswert ist, dass Kardinal Poupart die „Aufrichtigkeit“ der Wahnvorstellungen von Inquisitor Bellarmino betonte und gleichzeitig die Argumente Galileis vom Standpunkt der neuesten Errungenschaften des wissenschaftlichen Denkens in Frage stellte. Diese Position fand ihre logische Schlussfolgerung in der Rede des Papstes selbst. Johannes Paul II. erinnerte daran, dass es zur Zeit von Galileo beispielsweise unmöglich war, sich vorzustellen, dass die Welt weit darüber hinausgeht Sonnensystem und Gesetze einer ganz anderen Ordnung wirken darin. Gleichzeitig verwies der Papst auf die Entdeckungen Einsteins. All dies habe natürlich nichts mit der Frage der Treue der von Galileo vertretenen Position zu tun, stellte der Papst fest. Das bedeutet etwas anderes: Oft gibt es neben zwei voreingenommenen und gegensätzlichen Ansichten eine dritte – breitere, die beide Ansichten einschließt und sie sogar übertrifft.

Was ist die wichtigste Schlussfolgerung des Oberhauptes der römisch-katholischen Kirche? „Es gibt keinen Widerspruch zwischen Wissenschaft und Glaube“, sagte er. - Der "Fall Galileo" dient seit langem als Symbol für die Ablehnung des wissenschaftlichen Fortschritts und sogar ihres dogmatischen Obskurantismus, der sich der freien Suche nach Wahrheit widersetzt. Dieser Mythos hat viele Wissenschaftler zu dem aufrichtigen Glauben veranlasst, dass der Geist der Wissenschaft und ihre Forschungsethik damit unvereinbar sind Christlicher Glaube. Ein solch schmerzliches Missverständnis wurde als Beweis für den Gegensatz von Wissenschaft und Glaube interpretiert. Die durch die neuere Geschichtsforschung gewonnenen Klarstellungen lassen die Aussage zu, dass dieses schmerzliche Missverständnis nun der Vergangenheit angehört.

Die Kirche brauchte 359 Jahre, 4 Monate und 9 Tage, um ihren Irrtum einzugestehen. "So viel Zeit! Toll! - rief die berühmte italienische Astronomin Margherita Hack aus. - Aber noch skandalöser und lächerlicher ist die Tatsache, dass die Kommission des Vatikans 13 Jahre brauchte, um zu einem Urteil zu kommen! Jahrhundertelang hat die wissenschaftliche Wahrheit am Ende auch ohne die Erlaubnis der Kirche gesiegt …“ Nun, es scheint, dass die Beziehungen alles andere als idyllisch sind.

Beim Online-Chat bin ich auf etwas gestoßen. Zu einem so heftigen Facepalm, dass es einfach kein Wort gibt, kein einziges. Facepalm sieht so aus: „Der Vatikan hat erst 1992 anerkannt, dass die Erde rund ist“. Ein kurzer Check ergab, dass dieser Satz im Internet weit verbreitet ist.

Und Schande über meine grauer Kopf: Ich bin meinen Kollegen in der Sherwood Tavern schon seit einem halben Jahr einen Post zum Thema „Die schwarze Legende des Mittelalters“ schuldig – eine chronologische Tabelle zum Thema Entwicklung der Wissenschaft. Obwohl dieser Beitrag noch nicht fertig ist, reichen die Skizzen aus, um kurz auf das Thema des unnötig verfluchten Vatikans einzugehen; Nicht, dass ich seinen Ruf besonders satt hätte, aber wer auch immer mein Freund oder Feind ist, die Wahrheit ist immer noch teurer.

Ich mache eine Reservierung: Wenn ich solche Dinge sehe, scheint es mir zunächst, dass es sich nicht lohnt, darüber zu sprechen: Normale Menschen kennen bereits die Wahrheit, aber verrückten Menschen kann man nichts beweisen. Aber mit der Zeit begann ich zu verstehen: Auch normale Menschen haben nicht immer einen Ort, an dem sie es herausfinden können, oder es kommt ihnen einfach nicht in den Sinn, das Gehörte zu überprüfen. Daher ist es von Zeit zu Zeit notwendig, bereits Bekanntes zu beweisen. Und auch normale Leute manchmal wollen sie sogar über das sprechen, was sie gut kennen. So lass uns reden.

Seite aus dem mittelalterlichen Buch "L'Image du monde" ("Das Bild der Welt") mit einer Abbildung Runde Erde. Das Buch wurde von Gauthier de Metz c geschrieben. 1245, war sehr beliebt und wurde in viele Sprachen übersetzt. Die Abbildung gehört zu einer Kopie aus dem 14. Jahrhundert.

So. Die mittelalterliche europäische Wissenschaft (oder besser gesagt die Gelehrsamkeit) befasste sich mindestens ab dem 8. Jahrhundert mit der Erde runden(genauer gesagt kugelförmig); Das bedeutet nicht, dass niemand jemals die Erde als flach betrachtete, aber nach Bede dem Ehrwürdigen (von der katholischen Kirche heiliggesprochen und als Lehrer der Kirche anerkannt) und seinem Werk „Über die Natur der Dinge“. Runde Erde und Klimazonen, wurde es für einen Wissenschaftler unanständig, über die Ebene der Erde zu sprechen. Auch für den Gläubigen (damals gab es keine ungläubigen Wissenschaftler). Ich stelle fest, dass in Russland die Idee einer flachen Erde länger anhielt, aber die Köpfe nicht vollständig dominierte.

„Wenn zwei Menschen vom selben Ort ausgehen – der eine zum Sonnenaufgang, der andere zum Sonnenuntergang, werden sie sich definitiv auf der anderen Seite der Erde treffen“ (Brunetto Latini, XIII. Jahrhundert).

Zum Beispiel interessieren sich heutzutage nur noch wenige Menschen für Beda und die mittelalterliche Wissenschaft. Aber nehmen wir die Ereignisse, die in Schulbüchern fleißig behandelt (und geweiht) wurden, also Copernicus-Bruno-Galileo. Der Hauptmotor der Handlung ist die Konfrontation zwischen den Systemen von Kopernikus und Ptolemäus. Ptolemäus! Und sein System repräsentierte eine runde (!) Erde im Zentrum des Universums und Himmelskugeln um sie herum. Das heißt, um die wahnhafte Aussage zu verstehen und zu beweisen, die zu diesem Posten geführt hat, reicht es aus, sich an den begrenzten und einseitigen (in dieser Angelegenheit) Hochschulkurs zu erinnern.

Was ist übrigens 1992 passiert? Und der Vatikan erkannte die Verurteilung von Galileo als Fehler an. Aber Galileo wurde nicht wegen der runden Erde beurteilt, sondern wegen ihrer Rotation um die Sonne und ihre eigene Achse, und das ist ein ganz anderes Thema. Darüber hinaus ist festzuhalten, dass Rehabilitation keine Frage der Wissenschaft oder Kosmologie ist, sondern der Rechtswissenschaft ... Übrigens, wissen Sie, dass die Rotation der Erde nur ein paar Jahrhunderte nach Galileo wissenschaftlich bewiesen wurde?

Aber wir haben ein neues Gesetz: Blogger werden verpflichtet, die Richtigkeit der veröffentlichten Daten zu überprüfen ... Ich fürchte nur, dass solche Fehler wie über die runde Erde durch kein Gesetz ausgemerzt werden können.

Wie Sie wissen, sehr lange wissenschaftliche Welt argumentiert, dass die Erde das Zentrum des Universums ist. Es gab keine Beweise für diese Theorie, und sie verließen sich vollständig auf blindes Vertrauen. In dieser Hinsicht unterscheidet es sich nicht wesentlich von der Religion.

Galileo lebte in dieser Zeit der Geschichte. Seit seiner Kindheit interessierte er sich für Mathematik. Später erhielt und wurde er Professor für Naturwissenschaften. Er nahm Änderungen an Teleskopen vor und erfand sogar sein eigenes, das besser war als seine Vorgänger. Galileo entdeckte mehrere Trägheitsgesetze. Mit seinem Teleskop konnte er vier Jupitermonde entdecken. Das Roman College erkannte diese Entdeckungen von Galileo an.

Aber nicht alle Entdeckungen von Galileo verliefen so reibungslos. Die katholische Kirche wies Galileos Behauptungen zurück, dass alles nach seinen eigenen spezifischen Gesetzen existiert, von denen die meisten Menschen noch nicht entdeckt haben.

Im Laufe der Zeit schloss sich die ganze wissenschaftliche Welt der Meinung der Kirche an. Wissenschaftler argumentierten, dass man keine Schlussfolgerungen aus dem ziehen sollte, was man in Teleskopen sieht, da sie die Realität verzerren können. Einer der Bischöfe behauptete sogar, dass die durch das Teleskop gesehenen Sterne optische Täuschungen seien, und tatsächlich fügte Galileo etwas in die Linsen ein. Galileo sah Berge auf dem Mond durch ein Teleskop und kam zu dem Schluss Himmelskörper können keine Kugeln sein. Und die Priester wandten ein, dass der Mond in einem Kristall ist, und wenn die Berge sichtbar sind, dann sind sie in einer Glaskugel.

Nachdem er auf die Schriften von Nicolaus Copernicus gestoßen war, konnte Galileo seine Theorie beweisen, dass sich die Erde um die Sonne dreht. Damit provozierte er die Verfolgung der politischen, wissenschaftlichen und religiöse Welt.

Die Stellung der Kirche war zweigeteilt. Einerseits erkannten sie die Ansichten von Copernicus nicht, sondern nutzten seine Entdeckungen, um Daten zu berechnen, zum Beispiel Ostern. Und offiziell erkannte die Kirche die Theorie von Aristoteles an, dass die Erde das Zentrum unseres Universums ist.

Wissenschaftler nutzten auch die Entdeckungen von Copernicus, erkannten ihn jedoch nicht offiziell an, da sie Belästigungen durch die katholische Kirche befürchteten.

Im Gegensatz zu ihnen versuchte Galileo im Gegenteil, die Öffentlichkeit für die Entdeckungen von Copernicus zu gewinnen. Er schrieb an Italienisch damit gewöhnliche Menschen seine Entdeckungen und die von Copernicus verstehen können. Die katholische Kirche begann, Galileo der Blasphemie zu beschuldigen und die Bibel in Frage zu stellen.

Galileo argumentierte mit den Bischöfen und überzeugte sie, dass das Wort Gottes nicht lehrt, wie der Himmel eingerichtet ist, es sagt nur, wie man in den Himmel kommt. Es war ein Konflikt mit der katholischen Kirche, der erst 350 Jahre später endete, als die Kirche offiziell zugab, dass sie falsch lagen.

1623 änderte sich die Situation für Galileo. Papst Urban VIII kam an die Macht. Er war ein nachdenklicher Mann und sympathisierte mit Galileo. Dies führte dazu, dass Galileo eine Audienz beim Papst erhielt.

1632 wurde das Buch Galileo veröffentlicht, aber seltsamerweise hörte der Papst unmittelbar danach auf, den Wissenschaftler zu bewundern. Und eine weitere Inquisitionswelle traf Galileo. Der 70-jährige Galileo wurde der Verschwörung zur Herstellung dieses Buches beschuldigt. Galileo sagte zu seiner Verteidigung, dass er in dem Buch die verbotenen Entdeckungen von Copernicus kritisiert. Aber tatsächlich lieferte Galileo in dem Buch Beweise für die Theorien von Kopernikus. Daher waren alle Ausreden Galileis nutzlos.

Infolgedessen verzichtete Galileo unter Androhung von Folter auf seine Entdeckungen und erkannte sie als Häresie an. Es gibt eine Legende, dass er nach einem öffentlichen Verzicht mit dem Fuß aufstampfte und den bekannten Satz ausstieß: „Und doch dreht es sich!“

Galileo wurde für den Rest seiner Tage zu Gefängnis verurteilt. Er verbrachte 9 Jahre im Gefängnis bis zu seinem Tod. Im Laufe der Zeit wurde das Verbot der Werke von Galileo aufgehoben. 1979 erkannte Papst Johannes Paul II. die Schuld der Kirche in Bezug auf Galileo an.

Aufgrund der Haltung der Kirche gegenüber den Entdeckungen von Wissenschaftlern betrachten leider viele die Bibel nicht als ernsthaftes Buch. Aber Menschen, die die Bibel gelesen haben, verstehen, dass das, was darin über unser Universum und die Erde geschrieben steht, den Entdeckungen von Galileo und Copernicus nicht widerspricht, sondern sie eher bestätigt.

Atheistische Gelehrte nennen den Konflikt zwischen Galileo und der Kirche als Beispiel dafür, wie Religion die Wissenschaft unterdrückt. Aber es ist wichtig zu verstehen, dass Fehlinterpretationen der Bibel und nicht der Bibel selbst von den Tatsachen abweichen. Und im Fall von Galileo stellten die Katholiken im Mittelalter Galileo nicht die Bibel, sondern die Theorie des Aristoteles gegenüber.

Video: "Galileo Galilei. Projekt-Enzyklopädie"