Listen Sie sozioökonomische Formationen auf. Die Theorie der sozioökonomischen Formationen von K. Marx. Arten von Gesellschaftsformationen

Voraussetzungen für die Entwicklung der Theorie der sozioökonomischen Formation

Mitte des 19. Jahrhunderts. Der Marxismus entstand Bestandteil das war die Geschichtsphilosophie - historischer Materialismus. Der historische Materialismus ist die marxistische soziologische Theorie – die Wissenschaft der allgemeinen und spezifischen Gesetze des Funktionierens und der Entwicklung der Gesellschaft.

Für K. Marx (1818-1883) dominierten idealistische Positionen in seinen Ansichten über die Gesellschaft. Zum ersten Mal wandte er konsequent das materialistische Prinzip zur Erklärung sozialer Prozesse an, Hauptsache in seiner Lehre war die Anerkennung des gesellschaftlichen Seins als primär und des gesellschaftlichen Bewusstseins als sekundär, abgeleitet.

Soziales Sein ist eine Reihe materieller sozialer Prozesse, die nicht vom Willen und Bewusstsein eines Individuums oder sogar der Gesellschaft als Ganzes abhängen.

Die Logik hier ist folgende. Das Hauptproblem der Gesellschaft ist die Produktion der Lebensgrundlagen (Nahrung, Wohnung usw.). Diese Herstellung erfolgt immer mit Hilfe von Werkzeugen. Bestimmte Arbeitsgegenstände sind ebenfalls beteiligt.

Die Produktivkräfte haben in jedem spezifischen Stadium der Geschichte einen bestimmten Entwicklungsstand und sie bestimmen (bestimmen) bestimmte Produktionsverhältnisse.

Das bedeutet, dass die Beziehungen zwischen Menschen im Verlauf der Produktion von Lebensmitteln nicht willkürlich gewählt werden, sondern von der Natur der Produktivkräfte abhängen.

Insbesondere ein eher niedriger Entwicklungsstand, das technische Niveau der Werkzeuge, die ihre individuelle Nutzung ermöglichten, führte über Jahrtausende zur Dominanz des Privateigentums (in verschiedene Formen).

Der Begriff der Theorie, seine Anhänger

Im 19. Jahrhundert Produktivkräfte bekamen einen qualitativ anderen Charakter. Die technologische Revolution verursachte den massiven Einsatz von Maschinen. Ihre Nutzung war nur durch gemeinsame, kollektive Anstrengungen möglich. Die Produktion erhielt einen unmittelbar gesellschaftlichen Charakter. Folglich musste auch das Eigentum gemeinschaftlich gemacht werden, um den Widerspruch zwischen dem gesellschaftlichen Charakter der Produktion und der privaten Form der Aneignung aufzulösen.

Bemerkung 1

Nach Marx sind Politik, Ideologie und andere Formen des gesellschaftlichen Bewusstseins (Überbau) abgeleitet. Sie spiegeln die Arbeitsbeziehungen wider.

Eine Gesellschaft, die sich auf einer bestimmten Stufe der historischen Entwicklung befindet und einen besonderen Charakter hat, wird als sozioökonomische Formation bezeichnet. Dies ist eine zentrale Kategorie in der Soziologie des Marxismus.

Bemerkung 2

Die Gesellschaft hat mehrere Formationen durchlaufen: ursprünglich, sklavisch, feudal, bürgerlich.

Letztere schafft die Voraussetzungen (materiell, sozial, geistig) für den Übergang zu einer kommunistischen Formation. Da der Kern der Formation Art der Herstellung als dialektische Einheit von Produktivkräften und Produktionsverhältnissen werden die Etappen der Menschheitsgeschichte im Marxismus oft nicht als Formation, sondern als Produktionsweise bezeichnet.

Der Marxismus betrachtet die Entwicklung der Gesellschaft als einen naturgeschichtlichen Prozess der Ablösung einer Produktionsweise durch eine andere, höhere. Der Begründer des Marxismus musste sich auf die materiellen Faktoren in der Entwicklung der Geschichte konzentrieren, da um ihn herum Idealismus herrschte. Dies ermöglichte es, dem Marxismus einen „ökonomischen Determinismus“ vorzuwerfen, der den subjektiven Faktor der Geschichte ignoriert.

BEI letzten Jahren Leben F. Engels versuchte, diesen Mangel zu beheben. WI Lenin legte besonderen Wert auf die Rolle des subjektiven Faktors. Heim treibende Kraft in der Geschichte betrachtet der Marxismus den Klassenkampf.

Im Prozess der sozialen Revolutionen wird eine sozioökonomische Formation durch eine andere ersetzt. Der Konflikt zwischen den Produktivkräften und den Produktionsverhältnissen manifestiert sich im Zusammenstoß bestimmter sozialer Gruppen, antagonistischer Klassen, die die Akteure der Revolutionen sind.

Die Klassen selbst bilden sich aus dem Verhältnis zu den Produktionsmitteln heraus.

Die Theorie der sozioökonomischen Formationen beruht also auf der Anerkennung des Handelns im naturgeschichtlichen Prozess der in solchen Gesetzen formulierten objektiven Tendenzen:

• Übereinstimmung der Produktionsverhältnisse mit Art und Entwicklungsstand der Produktivkräfte;
• Der Primat der Basis und die Sekundärnatur des Überbaus;
• Klassenkampf und soziale Revolutionen;
• Natürliche und historische Entwicklung der Menschheit durch den Wandel sozioökonomischer Formationen.

Schlussfolgerungen

Nach dem Sieg des Proletariats stellt das öffentliche Eigentum alle in Bezug auf die Produktionsmittel in die gleiche Position und führt daher zum Verschwinden der Klassenteilung der Gesellschaft und zur Zerstörung des Antagonismus.

Bemerkung 3

Der größte Mangel der Theorie der sozioökonomischen Formationen und des soziologischen Konzepts von K. Marx besteht darin, dass er sich weigerte, das Recht auf eine historische Zukunft für alle Klassen und Schichten der Gesellschaft mit Ausnahme des Proletariats anzuerkennen.

Trotz der Mängel und der Kritik, der der Marxismus seit 150 Jahren ausgesetzt ist, hat er die Entwicklung des sozialen Denkens der Menschheit stärker beeinflusst.

(historischer Materialismus), der die Gesetze der historischen Entwicklung der Gesellschaft widerspiegelt und von einfachen primitiven sozialen Entwicklungsformen zu fortschrittlicheren, historisch definierten Gesellschaftstypen aufsteigt. Dieser Begriff spiegelt auch das gesellschaftliche Handeln der Kategorien und Gesetze der Dialektik wider, die den natürlichen und unvermeidlichen Übergang der Menschheit vom „Reich der Notwendigkeit zum Reich der Freiheit“ – zum Kommunismus – markiert. Die Kategorie der sozioökonomischen Formation wurde von Marx in den ersten Versionen des Kapitals „Zur Kritik der politischen Ökonomie“ entwickelt. und in "Ökonomische und Philosophische Handschriften 1857 - 1859". Es wird in seiner am weitesten entwickelten Form im Kapital präsentiert.

Der Denker glaubte, dass alle Gesellschaften trotz ihrer Besonderheit (die Marx nie geleugnet hat) dieselben Stadien oder Stadien der sozialen Entwicklung durchlaufen - sozioökonomische Formationen. Darüber hinaus ist jede sozioökonomische Formation ein besonderer sozialer Organismus, der sich von anderen sozialen Organismen (Formationen) unterscheidet. Insgesamt unterscheidet er fünf solcher Formationen: primitiv kommunal, sklavenhaltend, feudal, kapitalistisch und kommunistisch; die der frühe Marx auf drei reduziert: öffentlich (ohne Privateigentum), Privateigentum und wieder öffentlich, aber auf einer höheren Stufe der gesellschaftlichen Entwicklung. Marx glaubte, dass die entscheidenden Faktoren in der gesellschaftlichen Entwicklung sind wirtschaftliche Beziehungen, die Produktionsweise, nach der er die Formationen benannte. Der Denker wurde zum Begründer des formativen Ansatzes in der Sozialphilosophie, der an gemeinsame soziale Muster in der Entwicklung verschiedener Gesellschaften glaubte.

Die sozioökonomische Formation besteht aus der wirtschaftlichen Basis der Gesellschaft und dem Überbau, die miteinander verbunden sind und interagieren. Die Hauptsache in diesem Zusammenspiel ist die ökonomische Basis, die wirtschaftliche Entwicklung der Gesellschaft.

Die wirtschaftliche Basis der Gesellschaft - das bestimmende Element der sozioökonomischen Formation, die das Zusammenspiel der Produktivkräfte der Gesellschaft und der Produktionsverhältnisse ist.

Die Produktivkräfte der Gesellschaft - Kräfte, mit deren Hilfe der Produktionsprozess durchgeführt wird, bestehend aus einer Person als Hauptproduktivkraft und Produktionsmitteln (Gebäude, Rohstoffe, Maschinen und Mechanismen, Produktionstechnologien usw.).

industrielle Beziehungen - Beziehungen zwischen Menschen, die im Produktionsprozess entstehen, verbunden mit ihrem Platz und ihrer Rolle im Produktionsprozess, das Eigentumsverhältnis an den Produktionsmitteln, das Verhältnis zum Produktionsprodukt. In der Regel spielt derjenige, dem die Produktionsmittel gehören, eine entscheidende Rolle in der Produktion, der Rest ist gezwungen, seine Arbeitskraft zu verkaufen. Es bildet sich die konkrete Einheit der Produktivkräfte der Gesellschaft und der Produktionsverhältnisse Art der Herstellung, Bestimmung der wirtschaftlichen Basis der Gesellschaft und der gesamten sozioökonomischen Formation als Ganzes.

Sich über die wirtschaftliche Basis erheben Überbau, die Darstellung eines Systems ideologischer sozialer Beziehungen, ausgedrückt in Formen des sozialen Bewusstseins, in Ansichten, Illusionstheorien, Gefühlen verschiedener sozialer Gruppen und der Gesellschaft als Ganzes. Die wichtigsten Elemente des Überbaus sind Recht, Politik, Moral, Kunst, Religion, Wissenschaft und Philosophie. Der Überbau wird durch die Basis bestimmt, kann sich aber auf die Basis invers auswirken. Der Übergang von einer sozioökonomischen Formation zur anderen hängt vor allem mit der Entwicklung der Wirtschaftssphäre, der Dialektik des Zusammenwirkens von Produktivkräften und Produktionsverhältnissen zusammen.

In dieser Interaktion sind die Produktivkräfte ein sich dynamisch entwickelnder Inhalt, und die Produktionsverhältnisse sind eine Form, die es den Produktivkräften ermöglicht, zu existieren und sich zu entwickeln. Auf einer bestimmten Stufe gerät die Entwicklung der Produktivkräfte in Konflikt mit den alten Produktionsverhältnissen, und dann kommt die Zeit für eine soziale Revolution, die als Ergebnis des Klassenkampfes durchgeführt wird. Mit der Ablösung alter Produktionsverhältnisse durch neue verändern sich die Produktionsweise und die ökonomische Basis der Gesellschaft. Mit der Veränderung der wirtschaftlichen Basis verändert sich auch der Überbau, es findet also ein Übergang von einer sozioökonomischen Formation zur anderen statt.

Formative und zivilisatorische Konzepte gesellschaftlicher Entwicklung.

In der Sozialphilosophie gibt es viele Konzepte der Entwicklung der Gesellschaft. Die wichtigsten sind jedoch die formativen und zivilisatorischen Konzepte der sozialen Entwicklung. Das vom Marxismus entwickelte Gründungskonzept geht davon aus, dass es allgemeine Entwicklungsmuster für alle Gesellschaften gibt, unabhängig von ihren Besonderheiten. Das zentrale Konzept dieses Ansatzes ist die sozioökonomische Bildung.

Zivilisationskonzept der sozialen Entwicklung bestreitet die allgemeinen Entwicklungsmuster von Gesellschaften. Der zivilisatorische Ansatz wird am vollständigsten im Konzept von A. Toynbee dargestellt.

Zivilisation, laut Toynbee, ist eine stabile Gemeinschaft von Menschen, die durch spirituelle Traditionen, eine ähnliche Lebensweise, geografische und historische Grenzen vereint sind. Geschichte ist ein nichtlinearer Prozess. Dies ist der Prozess der Geburt, des Lebens und des Todes nicht verwandter Zivilisationen. Toynbee unterteilt alle Zivilisationen in Haupt- (sumerische, babylonische, minoische, hellenische - griechische, chinesische, hinduistische, islamische, christliche) und lokale (amerikanische, germanische, russische usw.). Die wichtigsten Zivilisationen hinterlassen einen hellen Eindruck in der Geschichte der Menschheit und beeinflussen indirekt (insbesondere religiös) andere Zivilisationen. Lokale Zivilisationen sind in der Regel im nationalen Rahmen geschlossen. Jede Zivilisation entwickelt sich historisch in Übereinstimmung mit den treibenden Kräften der Geschichte, deren wichtigste Herausforderung und Reaktion sind.

Anruf - ein Konzept, das Bedrohungen widerspiegelt, die von außen auf die Zivilisation kommen (ungünstig geographische Lage Hinterherhinken gegenüber anderen Zivilisationen, Aggression, Kriege, Klimawandel usw.) und eine angemessene Reaktion erfordern, ohne die die Zivilisation zugrunde gehen kann.

Antworten - ein Konzept, das eine angemessene Reaktion eines zivilisatorischen Organismus auf eine Herausforderung widerspiegelt, dh die Transformation, Modernisierung der Zivilisation, um zu überleben und sich weiterzuentwickeln. Eine wichtige Rolle bei der Suche und Umsetzung einer angemessenen Antwort spielen die Aktivitäten talentierter, von Gott auserwählter herausragender Menschen, der kreativen Minderheit, der Elite der Gesellschaft. Es führt die träge Mehrheit an, was manchmal die Energie der Minderheit „auslöscht“. Die Zivilisation durchläuft wie jeder andere lebende Organismus die folgenden Lebenszyklen: Geburt, Wachstum, Zusammenbruch, Zerfall, gefolgt von Tod und vollständigem Verschwinden. Solange die Zivilisation voller Kraft ist, solange die kreative Minderheit in der Lage ist, die Gesellschaft zu führen, angemessen auf kommende Herausforderungen zu reagieren, entwickelt sie sich. Mit der Erschöpfung der Lebenskräfte kann jede Herausforderung zum Zusammenbruch und Tod der Zivilisation führen.

Eng verwandt mit dem zivilisatorischen Ansatz kulturellen Ansatz, entwickelt von N. Ya. Danilevsky und O. Spengler. Der zentrale Begriff dieses Ansatzes ist Kultur, interpretiert als ein bestimmter innerer Sinn, ein bestimmtes Ziel des Lebens einer bestimmten Gesellschaft. Kultur ist ein systembildender Faktor bei der Bildung soziokultureller Integrität, genannt N. Ya. Danilevsky kulturhistorischer Typ. Wie ein lebender Organismus durchläuft jede Gesellschaft (kulturgeschichtlicher Typus) folgende Entwicklungsstufen: Geburt und Wachstum, Blüte und Fruchtbildung, Welken und Tod. Die Zivilisation ist die höchste Stufe in der Entwicklung der Kultur, die Blüte- und Fruchtzeit.

O. Spengler identifiziert auch einzelne Kulturorganismen. Das bedeutet, dass es keine universelle Kultur gibt und es auch nicht geben kann. O. Spengler unterscheidet Kulturen, die ihren Entwicklungszyklus abgeschlossen haben, Kulturen, die vorzeitig gestorben sind und Kulturen werden. Jeder kulturelle „Organismus“, so Spengler, wird für einen bestimmten (etwa ein Jahrtausend) Zeitraum vorab vermessen, je nach Interna Lebenszyklus. Die sterbende Kultur wird in die Zivilisation wiedergeboren (tote Verlängerung und "seelenloser Verstand", sterile, verknöcherte, mechanische Formation), die das Alter und die Krankheit der Kultur kennzeichnet.

BILDUNG SOZIOÖKONOMISCHE und Entwicklung der Menschen., der Gesellschaft und ihrer Hauptkomponente - der Bevölkerung, die sich auf der definierten befindet. Etappen der Geschichte Entwicklung, historisch bedingt. Art der Gesellschaft und der entsprechenden Art von Menschen. Im Herzen jedes F. o.-e. liegt eine bestimmte Art von Gesellschaften. Produktion, und ihr Wesen wird von der Produktion gebildet. Beziehungen. Diese Wirtschaft Die Basis bestimmt die Entwicklung der Bevölkerung, die Teil der Struktur eines bestimmten F. o.-e. Die Werke von K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin, die die Lehre von F. o.-e. enthüllen, liefern den Schlüssel zum Verständnis der Einheit und Vielfalt des Historischen. Entwicklung der Menschen., sind eine der wichtigsten methodischen. Grundzüge der Bevölkerungstheorie.

In Übereinstimmung mit der marxistisch-leninistischen Doktrin, die fünf F. o.-e. hervorhebt: primitiv kommunal, Sklavenhalter, feudal, kapitalistisch, kommunistisch, die Entwicklung des Volkes. durchläuft diese Schritte auch istorich. Fortschritt, der Veränderungen nicht nur in seinen Quantitäten, sondern auch in seinen Qualitäten bestimmt. Eigenschaften.

Das urkommunale F. o.-e., das ausnahmslos allen Völkern eigen ist, kennzeichnete die Entstehung der Menschheit, die Völkerbildung. Erde und ihre Regionen, der Beginn ihrer Entwicklung (siehe Anthropogenese). Der Clan (Stammesformation) wurde zum ersten sozialen Organismus. Die materielle Produktion war die primitivste, die Menschen sammelten, jagten, fischten, es gab Naturen. Arbeitsteilung. Das Kollektiveigentum verschaffte jedem Mitglied der Gesellschaft einen für seine Existenz notwendigen Anteil an dem produzierten Produkt.

Allmählich entwickelte sich eine Gruppenehe, in der Männer, die einem bestimmten Clan angehörten, sexuelle Beziehungen mit allen Frauen eines anderen, benachbarten Clans haben konnten. Der Mann und die Frau hatten jedoch keine Rechte und Pflichten. Die sozialen Normen, die das Fortpflanzungsverhalten des Teams und die Saisonabhängigkeit der Geburten bestimmten, waren unterschiedlich. sexuelle Tabus, von denen das stärkste ein Exogamieverbot war (siehe Exogamie).

Nach paläodemographischen Daten, vgl. Die Lebenserwartung im Paläolithikum und Mesolithikum betrug 20 Jahre. Frauen starben in der Regel vor dem Ende ihres reproduktiven Alters. Die hohe Geburtenrate lag im Durchschnitt nur geringfügig über der Sterberate. Menschen starben. Arr. von Hunger, Kälte, Krankheit, Naturkatastrophen usw. Die Wachstumsrate der Zahl. Personen Ländereien waren gleich 10-20% pro Jahrtausend (siehe Demografische Geschichte).

Verbesserung produziert. Kräfte flossen extrem langsam. In der Jungsteinzeit tauchten Landwirtschaft und Viehzucht auf (8.-7. Jahrtausend v. Chr.). Die Wirtschaft von der Aneignung begann sich allmählich in eine produzierende zu verwandeln, erschien eine Definition. Überschuss vorbei notwendiges Produkt- Überschussprodukt, das einen starken Einfluss auf die Wirtschaft hatte. Entwicklung der Gesellschaft, hatte eine große soziale und demografische. Auswirkungen. Unter diesen Bedingungen nimmt eine Paarfamilie Gestalt an. Sie ersetzte die Gruppenehe und war daher durch solche Überbleibsel wie die Existenz von ´Haupt´ ´zusätzlichen´ Ehefrauen und Ehemännern gekennzeichnet.

In der Jungsteinzeit änderte sich die Art der altersbedingten Sterblichkeit: Die Säuglingssterblichkeit blieb hoch, während sich bei Erwachsenen der Höhepunkt der Sterblichkeit in höhere Altersgruppen verlagerte. Das modale Todesalter hat die 30-Jahres-Marke überschritten, während allgemeine Ebene Die Sterblichkeit blieb hoch. Die Aufenthaltsdauer von Frauen im gebärfähigen Alter hat zugenommen; vgl. die Zahl der von einer Frau geborenen Kinder ist gestiegen, hat aber noch nicht das Fiziol erreicht. Grenze.

Die längste primitive Gemeinschaftsbildung in der Geschichte der Menschheit sicherte schließlich das Wachstum der Produktion. Kräfte der Gesellschaft, die Entwicklung der Gesellschaften. Arbeitsteilung, gipfelte in der Entstehung des individuellen x-va, des Privateigentums, das zum Zerfall des Clans führte, zur Trennung der wohlhabenden Elite, die zuerst Kriegsgefangene zu Sklaven und dann zu verarmten Stammesgenossen machte.

Privateigentum ist mit der Entstehung der Klassengesellschaft und des Staates verbunden; Als Folge des Zerfalls des primitiven Gemeinschaftssystems nahm der erste Klassenantagonist der Geschichte Gestalt an. Sklavenbildung. Alte Sklavenhalter Staaten, die um die Wende vom 4. zum 3. Jahrtausend v. e. (Mesopotamien, Ägypten). Klassisch Formen der Sklavenhaltung. System erreicht in Dr. Griechenland (5.-4. Jahrhundert v. Chr.) und Dr. Rom (2. Jahrhundert v. Chr. - 2. Jahrhundert n. Chr.).

Übergang zur Sklavenhaltung. Formationen in vielen Ländern bewirkten grundlegende Veränderungen in der Entwicklung der Völker. Obwohl es bedeutet. Teil von uns. waren kostenlos klein zem. Besitzer, Handwerker, Vertreter anderer sozialer Gruppen, Sklavenhalter. Beziehungen dominierten und wirkten sich auf die gesamte Sozioökonomie aus. Beziehungen, bestimmten alle Entwicklungsprozesse der Menschen.

Sklaven galten nur als Arbeitsmittel und waren völlig machtlos. Meistens konnten sie keine Familie haben. Ihre Reproduktion erfolgte in der Regel auf Kosten des Sklavenmarktes.

Die Entwicklung der Familien- und Ehebeziehungen, die sich also fast vollständig nur unter den freien Staaten vollzog, war von einem Ende gekennzeichnet. der Übergang von einer Paarfamilie zu einer monogamen Familie. Bei Diff. Bei den Völkern verlief dieser Übergang, der bereits in der Zeit des Zerfalls des primitiven Gemeinwesens begann, unterschiedlich. Monogamie wurde erst in einer reifen Klassengesellschaft eingeführt, als eine Familie gegründet wurde, in der der Mann die Oberhand hatte und die Frau sich in einer untergeordneten und machtlosen Position befand.

Def. Veränderungen haben auch in den Prozessen der Fruchtbarkeit und Sterblichkeit stattgefunden. Unter den Todesursachen nahmen Krankheiten und Kriegsverluste den ersten Platz ein. Eine gewisse Zunahme der Lebenserwartung der Bevölkerung wirkte sich auf die Geburtenrate aus. Heiraten Die Zahl der von einer Frau geborenen Kinder wird auf 5 Personen geschätzt.

In den Staaten der am weitesten entwickelten, alten Form der Sklaverei tritt zum ersten Mal in der Geschichte das Phänomen der Kinderlosigkeit auf. So wurde im Römischen Reich in der letzten Periode seines Bestehens darauf hingewiesen ein Rückgang der Geburtenrate bei wohlhabenden Bürgern, der die Behörden dazu veranlasste, Maßnahmen zur Regulierung der Fortpflanzung von uns zu ergreifen. (siehe ´Das Gesetz von Julius und Papia Poppaea´).

In einigen State-Wahs gab es bestimmte. Widersprüche zwischen dem Wachstum der Zahlen. uns. und schwache Entwicklung produziert. Kräfte. Sie wurden durch Zwang gelöst. Auswanderung, in deren Folge griechische, phönizische und römische Kolonien im Mittelmeerraum entstanden.

Mit dem Aufkommen des Sklaven Staat-in in den Bereichen Finanzen und Militär. Zwecken begannen die ersten Aufzeichnungen über uns zu erfolgen: Ab dem 5. Jahrhundert wurden regelmäßige Qualifikationen durchgeführt. BC e. um 2 Zoll n. e. bei dr. Rom und seine Provinzen.

Im 4.-3. Jahrhundert. BC e. innerhalb allgemeiner Philosophien. Theorien entwickeln die ersten Ansichten über den Menschen. Probleme der Beziehung zwischen der Menge an Ressourcen und Zahlen. uns. (siehe Platon, Aristoteles).

Sklavenhalter ersetzt. Gesellschaft Feudalismus als Sonderform in seiner klassischen Form. Form in den Ländern des Westens entwickelt. Europa und stammt hier aus der Zeit von etwa 5-17 Jahrhunderten. In anderen Ländern Europas und Asiens war der Feudalismus durch eine Reihe von Merkmalen gekennzeichnet. Während in Europa unter dem Einfluss des Produktionswachstums und einiger anderer Gründe die Sklaverei verschwand und der feudalen Leibeigenschaft Platz machte. Abhängigkeiten, in vielen In den asiatischen Ländern existierte es weiter, ohne jedoch eine wichtige Rolle zu spielen. Fehde in Afrika. die Beziehungen begannen relativ spät (und nur in den Mittelmeerländern) Gestalt anzunehmen; in Amerika, vor der Ankunft der Europäer, die feudale Phase. Entwicklung wurde von keinem der indianischen Völker erreicht.

Feudalismus als Klassenantagonismus. Bildung bedeutete die Teilung der Gesellschaft in zwei DOS. Klasse - feudale Landbesitzer und von ihnen abhängige Bauern, To-Roggen machte die große Mehrheit von uns aus. Eigentümer des Landes sein und das Recht auf Mittel haben. Teil der Arbeit ihrer Leibeigenen, sowie deren Verkauf an einen anderen Besitzer, waren die Feudalherren am zahlenmäßigen Wachstum der Bauern interessiert. Die patriarchalische Familie, die im Feudalismus dominierte, bestand aus einer Reihe von Blutsverwandten durch den Ehemann. Linien einzelner Familien und als Haushalte dargestellt. Zelle und osn. Verbindung im Physischen uns wieder aufnehmen. Fehde. Gesellschaft. In Bezug auf die Reproduktion erwies sich dieser Familientyp als die produktivste aller jemals existierenden Formen der Familienorganisation.

Die für eine patriarchalische Familie charakteristische hohe Geburtenrate wurde jedoch durch eine hohe Sterblichkeit, insbesondere unter den Versklavten, „erstattet“. und Arbeiterschichten der Feudalherren. Städte. Diese Sterblichkeit war auf die geringe Entwicklung der Produzenten zurückzuführen. Streitkräfte, schwierige Lebensbedingungen, Epidemien und Kriege. Produziert wie es sich entwickelt. Kräfte und vor allem Seite - x. Produktion sank die Sterblichkeitsrate langsam, was bei gleichzeitig hoher Geburtenrate zu einer Zunahme der Natur führte. uns Wachstum.

Im Zapp. Europa hat ein relativ stetiges Wachstum von uns. begann um die Wende vom 1. zum 2. Jahrtausend, wurde aber durch häufige Epidemien (siehe ´Schwarzer Tod´) und fast unaufhörliche Fehden stark gebremst. Streit und Kriege. Mit der Entwicklung des Feudalismus, und besonders im Zusammenhang mit seiner Krise, otd. Fragen der nationalen Entwicklung. mehr und mehr die Aufmerksamkeit der Denker jener Zeit auf sich zog (siehe Thomas von Aquin, T. More, T. Campanella).

Als Folge des Zerfalls des Feudalismus im Westen. Europa (16.-17. Jahrhundert) begann mit der Bildung des letzten Klassengegners. F. o.-e. - kapitalistisch, basierend auf dem Privateigentum an den Produktionsmitteln und der Ausbeutung der Lohnarbeit durch das Kapital.

Klasse antagonistisch. Die Struktur des Kapitalismus durchdringt alle Gesellschaften, die darin stattfinden. Prozesse, einschließlich der Entwicklung von Völkern. Kapital, Verbesserung der Produktion, verbessert und Ch. produziert. Kraft - uns arbeiten. Die Vielfalt der Fähigkeiten und spezifischen Arten der Arbeit der Arbeitnehmer dient jedoch nur dazu notwendige Bedingung, als Mittel zur Wertsteigerung, wird dem Kapital untergeordnet und von ihm innerhalb der Grenzen begrenzt, die seinen gesellschaftlichen Zielen entsprechen. Um auf der Stufe der einfachen Kooperation eine große Masse an Mehrwert zu erhalten, durften die Kapitalisten die Zahl der gleichzeitigen erhöhen. beschäftigte Arbeiter, sowohl durch die Reproduktion der Arbeiter uns., als auch durch Beteiligung an der Produktion ruinierter kleiner Warenproduzenten. Auf der Stufe der Manufaktur, mit einer Vertiefung der Arbeitsteilung, um die Masse des Mehrwerts zu vermehren, werden Qualitäten immer wichtiger, zusammen mit einer Zunahme der Zahl der Arbeiter. Merkmale der Arbeitnehmer, ihre Fähigkeit, die Arbeitsproduktivität im Kontext ihrer sich vertiefenden Teilung zu steigern. In der Fabrik, insbesondere in der Automatisierungsphase. Produktion, in den Vordergrund zusammen mit praktischen. Fähigkeiten sind das Vorhandensein von bestimmten. theoretisch Wissen, und für deren Erwerb erfordert entsprechende. Erhöhung des Bildungsniveaus der Arbeitnehmer. Unter den Bedingungen der Moderne Kapitalismus, weit verbreitet die Einführung der Errungenschaften von Wissenschaft und Technik. Fortschritt, um den größten Gewinn zu erzielen, wodurch der Wissensstand einer großen Anzahl von Arbeitnehmern erhöht wird der wichtigste Faktor funktionieren und die Wettbewerbsfähigkeit des sie betreibenden Kapitals sicherstellen.

Erforderliches Ergebnis und der Zustand des Kapitalismus. Produktion ist relative Überbevölkerung. Der Widerspruch in der Entwicklung des Volkes als Widerspruch zwischen den objektiven und subjektiven Elementen des Arbeitsprozesses erscheint im Kapitalismus als Verhältnis der Werktätigen. (dem Träger der Ware Arbeitskraft) zum Arbeitsmittel in Form des konstanten Kapitals. Es gilt das Gesetz. Transfer ist die Hauptwirtschaft. das Gesetz des Volkes. unter Kapitalismus.

Produktion die Verhältnisse des Kapitalismus definieren Gesellschaften. Bedingungen, unter denen die Demografie fortschreitet. Prozesse. K. Marx enthüllt in „Das Kapital“ das Gesetz des umgekehrten Verhältnisses von Fruchtbarkeit, Sterblichkeit und abs. Größe der arbeitenden Familien und deren Einkommen. Dieses Gesetz wurde in der Analyse der Situation decomp abgeleitet. Gruppen von Arbeitern, auf Roggenform bezogen. Transfer in stagnierender Form. Diese Gruppen zeichnen sich durch die niedrigsten Einkommen und den größten Anteil an der Natur aus. Wachstum von uns., denn für sie sind Kinder unter den Bedingungen des Einsatzes von Kinderarbeit wirtschaftlich vorteilhafter als für andere Schichten von Arbeitnehmern.

Spezifisch Produktionen. die Verhältnisse des Kapitalismus bestimmen auch den Prozess des Todes des Arbeiters. Dem Kapital ist die Gesundheit und Langlebigkeit der Arbeiter von Natur aus gleichgültig, es "... ist eine Verschwendung von Menschen, lebendiger Arbeit, eine Verschwendung nicht nur des Körpers und des Blutes, sondern auch der Nerven im Gehirn" (Marx K., Capital, Bd. 3, Marx K. und F. Engels, Soch., 2. Aufl., Bd. 25, Teil 1, S. 101). Der Fortschritt der Medizin hat die Sterblichkeit der Arbeiter verringert, aber seine Auswirkungen sind jenseits der Krim-Hauptstraße begrenzt. ein faktor zur reduzierung der sterblichkeit sind änderungen unserer arbeits- und lebensbedingungen. Das Kapital stellt widersprüchliche Anforderungen an den Generationswechsel von Arbeitern. Er braucht einerseits junge gesunde Menschen und andererseits Arbeiter mit abgeschlossener Allgemeinbildung. und Prof. Ausbildung, d. h. höheres Alter; Fach- und Fachkräfte werden benötigt, d. h. in der Regel ältere Arbeitnehmer und gleichzeitig Vertreter neuer Berufe, d. h. jüngerer Altersgruppen. Um den Bedarf der Produktion zu decken, benötigt das Kapital einen raschen Generationswechsel von Arbeitnehmern. Alle R. 19. Jahrhundert Diese Anforderung wirkte wie eine Ökonomie. Gesetz.

Während der Zeit des Imperialismus und der Ausbreitung des Staatsmonopols. Kapitalismus, der Widerstand gegen diesen raschen Wandel wächst erheblich von Seiten der proletarischen Bewegung, die gegen das Anwachsen der Ausbeutung, die Intensivierung der Arbeit, die Arbeitslosigkeit, für die Verbesserung der Arbeitsbedingungen, die Erhöhung der Löhne, die Verkürzung des Arbeitstages, für die Organisierung von a System von Prof. Zubereitung, Verbesserung von Honig. Service usw. Gleichzeitig wissenschaftlich und technisch. fortschritt und wachstum des werts von prof. Wissen und Produktion. Erfahrung zwingen Kapital, ein bestimmtes zu zeigen. Interesse an Lebewesen. Verlängerung der Dauer der Einstellung der gleichen Arbeitnehmer. Die Grenzen dieser Dauer werden jedoch unter allen Umständen durch die Fähigkeit des Arbeiters bestimmt, möglichst viel Mehrwert einzubringen.

Basierend auf Migration. unsere Mobilität. Im Kapitalismus folgt die Bewegung der Arbeitskraft der Bewegung des Kapitals. Anwerbung und Ausweisung von Arbeitnehmern in otd. Phasen des Zyklus, Branchen, sowie auf der otd. terr. werden durch die Bedürfnisse der Produktion von Mehrwert bestimmt. Auf der Stufe des Imperialismus erwirbt diese Bewegung eine Internationale Charakter.

Gesellschaften. Produktion im Kapitalismus implementiert historische. Entwicklungstrend der arbeitenden uns. Techn. Fortschritt impliziert eine Veränderung der Arbeit, die Verbesserung der Fähigkeiten, Fertigkeiten und Kenntnisse der Arbeitnehmer, damit sie immer bereit sind, bestehende und neu entstehende Funktionen zu erfüllen. Solche Anforderungen an die Arbeitskraft gehen objektiv über die vom Kapital erlaubten Grenzen hinaus und können nur dann vollständig verwirklicht werden, wenn die Arbeiter die Produktionsmittel so behandeln, als wären sie ihre eigenen, und nicht, wenn sie diesen untergeordnet werden. Die Entwicklung der Arbeiterklasse im Kapitalismus stößt auf äußere Kräfte. die Grenzen, die der Prozess der Selbstverwertung setzt. Der Klassenkampf des Proletariats zielt auf die Beseitigung der im Kapitalismus unüberwindbaren Hindernisse für die freie, allseitige Entwicklung der Werktätigen, auf die Revolution. Ablösung des Kapitalismus durch den Sozialismus.

Die Produktionsweise, die die Klassenstruktur der Gesellschaft bestimmt, istorich. Art von Arbeiter-Render-Kreaturen. Einfluss auf die Familie. Bereits unter den Bedingungen des Kapitalismus der freien Konkurrenz verwandelt sich die Familie von einer produktiven in eine Vorherrschaft. in die Konsumzelle der Gesellschaft, was die Wirtschaft untergrub. die Notwendigkeit großer patriarchalischer Familien. Nur das Kreuz. Familien behielten ihre Produktion. Funktionen, in den Vordergrund des Kapitalisten. Es gibt zwei Arten von Familien in der Gesellschaft: die bürgerliche und die proletarische. Die Zuordnung dieser Typen richtet sich nach den Besonderheiten der Mitwirkung ihrer Mitglieder in Vereinen. Produktion - in der Wirtschaft. die Form der Lohnarbeit oder des Kapitals, wodurch sich auch die innerfamiliären Beziehungen unterscheiden.

Unser schnelles Wachstum hängt mit der ersten Stufe in der Entwicklung des Kapitalismus zusammen. Def. Verbesserung der sozialen und wirtschaftlichen Bedingungen führten zu einer Verringerung der Sterblichkeit und einer Veränderung der Struktur ihrer Ursachen. Der Rückgang der Geburtenrate, der in den Familien der Bourgeoisie begann, breitet sich allmählich auf die Familien des Proletariats aus, die anfänglich durch sein hohes Niveau gekennzeichnet waren. Während der Zeit des Imperialismus die Wachstumsrate von uns. in wirtschaftlich entwickelten kapitalistischen Ländern sind rückläufig und bleiben niedrig (siehe Weltbevölkerung).

Die Entwicklung des Kapitalismus führte zu einem starken Anstieg der Gesellschaften. Interesse an den Menschen. (siehe Geschichte der demografischen Wissenschaft). Allerdings ist die gesamte historische Kapitalistische Erfahrung. Feind. überzeugend gezeigt, dass die Lösung der Probleme des Volkes, seine wahre Entwicklung auf dem Weg des Kapitalismus unmöglich ist.

Eine solche Lösung bietet nur das kommunistische F. o.-e., was den Beginn der wahren Geschichte der Menschheit bedeutet, wenn die freie harmonische Entwicklung aller Menschen erreicht ist, wird das Ideal der Gesellschaften praktisch verwirklicht. Geräte.

Wissenschaftlich kommunistische Theorie. Feind. von Marx und Engels geschaffen, wird sie bereichert und entwickelt in Bezug auf die sich verändernde Geschichte. Bedingungen Lenin, der KPdSU und anderen Kommunisten. und Arbeiterparteien, wurde durch die Praxis der UdSSR und anderer sozialistischer Länder umfassend bestätigt. Commonwealth.

Kommunist Feind. hat zwei Entwicklungsphasen: die erste - Sozialismus, die zweite - voller Kommunismus. In diesem Zusammenhang wird der Begriff „Kommunismus“ oft verwendet, um sich nur auf die zweite Phase zu beziehen. Die Einheit beider Phasen wird durch die Gesellschaft sichergestellt. Eigentum an den Produktionsmitteln, die Unterordnung der gesamten Gesellschaft. Produktion, um das volle Wohlergehen und die umfassende Entwicklung der Menschen zu erreichen, das Fehlen jeglicher Form sozialer Ungleichheit. Beide Phasen sind auch durch einen einzigen sozialen Entwicklungstyp der Menschen gekennzeichnet.

Im für den Kommunisten charakteristischen System. Feind. objektive Gesetze betreiben Ökonomie. das Gesetz der Vollbeschäftigung (manchmal wird es als das Hauptwirtschaftsgesetz der Menschen der kommunistischen Produktionsweise bezeichnet), dessen geplante Rationalität im Einklang mit der Gesellschaft gewährleistet ist. Bedürfnisse, Fähigkeiten und Neigungen von Menschen. Also in Art. 40 der Verfassung der UdSSR heißt es: „Bürger der UdSSR haben das Recht auf Arbeit, d. h. auf garantierte Arbeit mit Lohn entsprechend ihrer Quantität und Qualität und nicht unter dem vom Staat festgelegten Mindestbetrag, einschließlich des Rechts, einen Beruf, eine Beschäftigung und eine Arbeit entsprechend der Berufung, den Fähigkeiten, der beruflichen Ausbildung, der Ausbildung und unter Berücksichtigung der sozialen Bedürfnisse zu wählen“.

Echte Vollbeschäftigung und rationelle Beschäftigung unter den Bedingungen von econ. und die allgemeine soziale Gleichheit hat einen entscheidenden Einfluss auf die Entwicklung der Völker. Die Mitglieder der Gesellschaft haben gleichen Zugang zu Bildung und medizinischer Versorgung. Hilfeleistungen der Vereine. Konsumfonds, der wichtigste Faktor für nachhaltige Qualitäten. Besserung der Menschen. Die freie Gestaltung und Entfaltung der Familie wird durch aktive umfassende Hilfen der Gesellschaft sichergestellt. Gesellschaften. die Quellen des Wohlbefindens dienen dazu, die Schöpfer immer vollständiger zu enthüllen. Fähigkeiten jedes Menschen. In der Wirtschaft und allgemeinen Sozialprogrammen wird der kontinuierlichen Verbesserung der Erziehung des Nachwuchses größte Bedeutung beigemessen besondere Aufmerksamkeit zu seiner Berufsausbildung. Es wird ein systematischer Kurs in Richtung einer möglichst rationellen Umsiedlung von Menschen und der Schaffung eines Komplexes günstiger und im Wesentlichen gleicher Lebensbedingungen in allen Siedlungen und Punkten verfolgt.

Die Einheit beider Phasen des Kommunismus. Feind. von entscheidender Bedeutung, da sie innerhalb derselben Formation mit denselben objektiven Entwicklungsgesetzen dafür ausgezeichnet sind. Gleichzeitig gibt es aber auch Unterschiede zwischen den beiden Phasen des Kommunismus, auch erhebliche, die es ermöglichen, die erste Phase von der zweiten zu unterscheiden. Lenin schrieb über den ersten von ihnen, dass „da die Produktionsmittel Allgemeingut werden, das Wort ‚Kommunismus‘ auch hier anwendbar ist, wenn wir nicht vergessen, dass dies kein vollständiger Kommunismus ist“ (poln. sobr. soch., 5. Aufl ., Bd. 33, S. 98). Diese „Unvollständigkeit“ hängt mit dem Entwicklungsgrad der Produktion zusammen. Kräfte und Industrien. Beziehungen in der ersten Phase. Ja, Gesellschaft. Das Eigentum an den Produktionsmitteln existiert im Sozialismus in zwei Formen (nationale und kollektivwirtschaftliche Genossenschaft); Die Gesellschaft der Werktätigen, vereint in Charakter und Zielen, besteht aus zwei befreundeten Klassen - der Arbeiterklasse und der Bauernschaft sowie der Intelligenz. Das gleiche Recht aller Gesellschaftsmitglieder auf das durch ihre gemeinsame Arbeit geschaffene Produkt wird durch Verteilung nach Arbeitskraft, abhängig von ihrer Quantität und Qualität verwirklicht. Das Prinzip des Sozialismus lautet „Jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seiner Arbeit“. Es bleibt also def erhalten. (allmählich und zunehmend abnehmende) Ungleichheit im Konsum unter Ungleichheit der Arbeit. Arbeit für jeden Einzelnen ist im Sozialismus noch nicht zur ersten Lebensnotwendigkeit geworden, aber ein notwendiges Mittel, um die Segnungen des Lebens zu erlangen.

Merkmale des Sozialismus als erste Phase des Kommunismus. Feind. finden sich auch in der Entwicklung der Nation. Uns. im Sozialismus (sowie im vollen Kommunismus) sind dies die Werktätigen; in diesem Hauptsinn ist es sozial homogen (siehe Soziale Homogenität). Die Ausbeutung des Menschen durch den Menschen und die Arbeitslosigkeit sind für immer zerstört, jeder hat und verwirklicht ein gleiches Recht auf Arbeit, kostenlose Bildung und medizinische Versorgung. Dienst, Erholung, Altersversorgung usw. Alle sind gleich in den Möglichkeiten, eine Familie zu gründen und darin Gemeinschaften zu empfangen. Unterstützung, bei der Nutzung der Dienste von Kindereinrichtungen, bei der Wahl des Wohnortes nach Belieben. Die Gesellschaft hilft materiell und moralisch den Menschen, die umziehen, um in diesen Siedlungen zu leben. Punkte, Roggen für die Umsetzung von Plänen ekon. und soziale Entwicklung brauchen den Zufluss von Arbeitskräften von außen. Gleichzeitig, da sie im Sozialismus produziert. die Kräfte der Gesellschaft haben noch nicht das Niveau erreicht, das für die Errichtung des vollständigen Kommunismus erforderlich ist, die finanzielle Situation verschlechtert sich. Familien und Individuen sind noch nicht gleich. Die Familie trägt die Bedeutung. Teil der Reproduktionskosten der Arbeitskräfte, daher die Möglichkeit der Ungleichheit dieser Kosten und ihrer Ergebnisse. Die Beteiligung der Familie an der materiellen Unterstützung der Reproduktion der Erwerbsbevölkerung unter Berücksichtigung der stetig steigenden Anforderungen an die Qualität der Arbeitskräfte wirkt sich auf die Zahl der von der Familie gewählten Kinder aus.

Die Dokumente der KPdSU machten den Schluss von grundlegender Bedeutung, dass die Sov. Die Gesellschaft steht jetzt am Anfang ihrer geschichtlichen Dauer. Zeitraum - das Stadium des entwickelten Sozialismus. Diese Phase ist, ohne über den Rahmen der ersten Phase der kommunistischen F.O.E. hinauszugehen, dadurch gekennzeichnet, dass „... der Sozialismus auf seiner eigenen Grundlage die schöpferischen Kräfte des neuen Systems, die Vorteile des sozialistischen Weges entwickelt Leben genießen die Werktätigen umso mehr die Früchte der großen revolutionären Errungenschaften“ [Verfassung (Grundgesetz) der Union der Sozialistischen Sowjetrepubliken, Präambel]. Mit dem Aufbau des entwickelten Sozialismus, dem Übergang zur Präm. intensiver Gesellschaftstyp. Reproduktion, die die Reproduktion von uns umfassend betrifft. Zunächst zu ihren sozialen Merkmalen. Schon im Zuge des Aufbaus des Sozialismus wird der Gegensatz zwischen Stadt und Land, zwischen Mentalität allmählich aufgehoben. und körperlich durch Arbeit wird die universelle Alphabetisierung von uns erreicht. Unter den Bedingungen des entwickelten Sozialismus werden die Wesen allmählich überwunden. Unterschiede zwischen Stadt und Land, zwischen Köpfen. und körperlich Arbeit wird uns ein hohes Bildungsniveau geboten. In der UdSSR - obligatorisch vgl. Bildung der Jugend wird eine Reform der allgemeinen Bildung durchgeführt. und Prof. Schulen, die die Qualität der Bildung verbessern sollen Neues level, radikale Verbesserung der Arbeitsausbildung und prof. Orientierung der Schüler an der Verbindung des Lernens mit den Produkten. Arbeit, Ausbildung von qualifizierten Personen. Arbeiter in prof.-tech. uch-shah, um die universelle Bildung mit universellem Prof zu ergänzen. Ausbildung. Wenn, nach der Volkszählung von uns. 1959, pro 1000 Einwohner uns. Ländern entfielen 361 Personen. aus vgl. und höher (vollständige und unvollständige) Ausbildung, einschließlich Hochschulabsolventen - 23 Personen, dann 1981 resp. 661 und 74, und unter den Beschäftigten - 833 und 106. Mehr als 1/3 aller Ärzte und 1/4 aller wissenschaftlichen Mitarbeiter arbeiten in der UdSSR. Arbeiter der Welt. Eine neue Etappe in der Entwicklung der Wirtschaft und soziales Leben Verkörperung insbesondere in Mitteln gefunden. Ausweitung der Maßnahmen zur Familienhilfe, Erhöhung des Staates. Hilfe für Familien mit Kindern und Jungvermählten. Die Leistungen und Leistungen für diese Familien werden ausgeweitet, ihre Lebensbedingungen verbessern sich und das staatliche System wird verbessert. Kindergeld. Die laufenden Maßnahmen (teilweise bezahlter Urlaub für berufstätige Mütter bis zum 1. Lebensjahr des Kindes, Leistungen an Mütter bei der Geburt des ersten, zweiten und dritten Kindes etc.) verbessern die finanzielle Situation von 4,5 Millionen Familien mit Kindern. Der reife Sozialismus sorgt für die Beschleunigung der Qualitäten. Besserung der Menschen. Gleichzeitig wird darauf hingewiesen Mengenstabilisierung. Kennzeichen der Natur. spielen uns.

In der entwickelten sozialistischen Auch die Gesellschaft sorgt allmählich für eine harmonischere Ansiedlung der Menschen. In der UdSSR werden Haushalte in hohem Tempo durchgeführt. Rückgewinnung zuvor dünn besiedelter Gebiete. Territorien, vor allem im Osten. Bezirke des Landes. Gleichzeitig entwickeln sich neben Industrie, Bauwesen, Verkehr und Kommunikation alle Sektoren unseres Dienstes proportional: ein Netzwerk aus Bildung, Gesundheit, Handel, Verbraucherdiensten, Kultur usw. Der Umfang der Arbeit zur Versorgung der Dörfer wird erweitert bedeutend. Siedlungen der Moderne Haushaltsausstattung.

Während des Übergangs von der ersten Phase des Kommunismus. Feind. die zweite ist eine große Änderung. In der höchsten Phase des Kommunismus der Gesellschaft schrieb Marx: "... die Arbeit wird aufhören, nur ein Mittel zum Leben zu sein, sondern selbst zum ersten Lebensbedürfnis werden; ... mit der umfassenden Entwicklung der Individuen werden auch die Produktivkräfte wachsen und alle Quellen des gesellschaftlichen Reichtums wird in vollem Fluss fließen“ (Marx K. und F. Engels, Soch., 2. Aufl., Bd. 19, S. 20). Der volle Kommunismus ist eine klassenlose Gesellschaft. System mit einem einzigen obshchenar. Besitz der Produktionsmittel, hochgradig organisiert. eine Gesellschaft der freien und bewussten. Arbeitnehmer, in denen das Prinzip „Jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen“ umgesetzt wird.

Im Laufe der Vollendung des reifen Sozialismus nehmen allmählich die Züge der zweiten, höheren Phase des Kommunismus Gestalt an. Feind. Sein Material und seine Technik werden erstellt. Base. Fortschritt produziert. Die Kräfte der Gesellschaft zielen darauf ab, ein solches Niveau zu erreichen, mit dem eine Fülle von Gütern bereitgestellt wird. Dies schafft notwendige Grundlage Gesellschaften zu bilden. Beziehungen, die dem vollen Kommunismus innewohnen. Mit der Entwicklung der Produktionsmethode entwickeln sich auch die Merkmale einer neuen Person - einer kommunistischen Person. Gesellschaft. Aufgrund der Einheit beider Phasen des Kommunismus. Feind. definiert werden. Merkmale seiner höchsten Phase sind möglich, noch bevor sie erreicht ist. Die Dokumente des 26. Kongresses der KPdSU weisen darauf hin: „…es kann angenommen werden, dass die Bildung einer klassenlosen Gesellschaftsstruktur hauptsächlich und grundlegend innerhalb des historischen Rahmens des reifen Sozialismus stattfinden wird“ (Materialien des XXVI Parteitag der KPdSU, S. 53).

In der höchsten Phase des Kommunismus Feind. Es werden auch neue Bedingungen für die Entwicklung der Menschen entstehen. Sie werden nicht von den materiellen Möglichkeiten des Fachbereichs abhängen. Familien, sek. Person. Volle Gelegenheit für alle Mitglieder der Gesellschaft, sich direkt auf seine riesige zu verlassen Materielle Ressourcen wird zu einem radikalen Qualitätswandel führen. Entwicklung der Nation., umfassende Offenlegung der Kreativität. das Potenzial jedes Einzelnen, die effektivste Kombination seiner Interessen mit den Interessen der Gesellschaft. Grundlegender Wandel in Gesellschaften. Bedingungen müssen Wesen hervorbringen. Auswirkungen auf die Fortpflanzung in uns. Alle Bedingungen, um das Optimum von uns zu erreichen, werden sich öffnen. in allen Aspekten seiner Entwicklung. Es ist kommunistisch. Die Gesellschaft ist in der Lage, die Anzahl effektiv zu kontrollieren. sein uns. unter Berücksichtigung aller Gesellschaften. Ressourcen und Bedürfnisse. Dies wurde von Engels vorausgesehen, als er schrieb, dass der Kommunist. Die Gesellschaft wird, wenn nötig, zusammen mit der Produktion von Dingen die Produktion von Menschen regulieren (siehe [Brief] an Karl Kautsky, 1.2.1881, K. Marx und F. Engels, Soch., 2. Aufl., v. 35, S. 124). In der höchsten Phase des Kommunismus Feind. Es werden Bedingungen für die vollständige Bereitstellung optimaler Bedingungen geschaffen. Umsiedlung von Menschen auf dem Territorium.

Entwicklung eines Komplexes spezifischer Probleme der Menschen. unter den Bedingungen der höchsten Phase des Kommunismus. Feind. gehört zu den wichtigen Aufgaben der Völkerkunde. Die Dringlichkeit dieser Aufgabe verstärkt sich mit der Erstarkung des reifen Sozialismus und den durch ihn bewirkten Veränderungen in der Entwicklung der Völker. Die Lösung dieses Problems gründet sich auf die grundlegenden Thesen zur Entwicklung der Völker, die in den Werken der Klassiker des Marxismus-Leninismus, in den Dokumenten der KPdSU und der Bruderparteien sowie auf den Erfolgen der Gesamtheit vorgebracht und begründet werden Marxistisch-leninistische Gesellschaft. Wissenschaft.

Marx K. und Engels F., Manifest Kommunistische Partei, Soch., 2. Aufl., V. 4; Marx K., Das Kapital, Bd. 1, Kap. 5, 8, 11-13, 21-24; Bd. 3, Kap. 13 - 15, ebd., Bd. 23, 25, Teil 1; seine, Economic Manuscripts 1857-59, ebd., Bd. 46, Teil 2; seine eigene, Kritik des Gothaer Programms, ebd., Bd. 19; Engels F., Anti-Dühring, Abt. III; Sozialismus, ebd., Bd. 20; sein, The Origin of the Family, Private Property and the State, ebd., Bd. 21; Lenin V.I., Staat und Revolution, Kap. 5, voll coll. soch., 5. Aufl., V. 33; sein, Unmittelbare Aufgaben der Sowjetmacht, ebd., Bd. 36; sein eigenes, Great Initiative, ebd., Bd. 39; sein, Von der Zerstörung der uralten Lebensweise zur Schaffung einer neuen, ebd., Bd. 40; Materialien des XXVI. Kongresses der KPdSU, M. 1981; Marxistisch-Leninistische Bevölkerungstheorie, 2. Aufl., M. 1974; System des Wissens über die Bevölkerung, M. 1976; Management der Bevölkerungsentwicklung in der UdSSR, M. 1977; Grundlagen des Bevölkerungsentwicklungsmanagements, M. 1982; Theorie der sozioökonomischen Formation, M. 1983.

Yu. A. Bzhilyansky, I. V. Dzarasova, N. V. Zvereva.

Großartige Definition

Unvollständige Definition ↓

K. Marx hat seinen Grundgedanken über den naturgeschichtlichen Verlauf der Gesellschaftsentwicklung herausgearbeitet, indem er aus verschiedenen Bereichen herausgegriffen hat öffentliches Leben wirtschaftlich, von allen gesellschaftlichen Verhältnissen - die Produktion als wichtigste und bestimmende andere Verhältnisse1.

Ausgehend von der Tatsache, den Lebensunterhalt zu verdienen, verband der Marxismus damit die Verhältnisse, in die Menschen im Produktionsprozess eintreten, und sah im System dieser Produktionsverhältnisse die Grundlage – die Grundlage einer bestimmten Gesellschaft – die bekleidet ist mit politischen und rechtlichen Aufbauten und verschiedene Formenöffentliches Denken.

Jedes System von Produktionsverhältnissen, das auf einer bestimmten Stufe der Entwicklung der Produktivkräfte entsteht, unterliegt sowohl den Gesetzen, die allen Formationen gemeinsam sind, als auch den Gesetzen der Entstehung, des Funktionierens und des Übergangs in eine höhere Form, die nur für eine von ihnen spezifisch sind . Die Aktionen der Menschen innerhalb jeder sozioökonomischen Formation wurden vom Marxismus verallgemeinert und auf die Aktionen großer Massen in einer Klassengesellschaft reduziert – Klassen, die in ihren Aktivitäten die dringenden Bedürfnisse der sozialen Entwicklung verwirklichen.

Die sozioökonomische Formation ist nach dem Marxismus ein historischer Gesellschaftstyp, der auf einer bestimmten Produktionsweise basiert und eine Stufe in der fortschreitenden Entwicklung der Menschheit vom primitiven Gemeinschaftssystem über das Sklavensystem, den Feudalismus und den Kapitalismus bis zur kommunistischen Formation darstellt . Der Begriff der „sozioökonomischen Formation“ ist der Eckpfeiler des marxistischen Geschichtsverständnisses. Gleichzeitig wird infolge einer sozialen Revolution eine Formation durch eine andere ersetzt. Die kapitalistische Gesellschaft ist laut Marxismus die letzte Formation, die auf Klassenantagonismus basiert. Es beendet die Vorgeschichte der Menschheit und beginnt wahre Geschichte- Kommunismus.

Formationstypen

Der Marxismus unterscheidet fünf Arten von sozioökonomischen Formationen.

Das primitive Gemeinschaftssystem ist eine primäre (oder archaische) Gesellschaftsformation, deren Struktur durch das Zusammenwirken kommunaler und verwandter Formen der Gemeinschaft von Menschen gekennzeichnet ist. Diese Formation umfasst die Zeit von der Geburt sozialer Beziehungen bis zur Entstehung einer Klassengesellschaft. Bei einer weiten Interpretation des Begriffs der „Urbildung“ wird der Beginn des primitiven Gemeinschaftssystems als die Phase der Urherde angesehen, und die Endstufe ist die Gesellschaft der kommunalen Staatlichkeit, in der die Klassendifferenzierung bereits skizziert wurde. Primitive Gemeinschaftsbeziehungen erreichen ihre größte strukturelle Vollständigkeit in der Zeit des Stammessystems, das durch das Zusammenwirken von Stammesgemeinschaft und Clan gebildet wird. Grundlage der Produktionsverhältnisse war hier das gemeinsame Eigentum an den Produktionsmitteln (Produktionsmittel, Boden, sowie Wohnungen, Haushaltsgeräte), innerhalb dessen auch das persönliche Eigentum an Waffen, Haushaltsgegenständen, Kleidung usw. existierte Bedingungen der Anfangsstadien der technischen Entwicklung der Menschheit, kollektive Eigentumsformen, religiöse und magische Ideen, primitive Beziehungen werden durch neue soziale Beziehungen ersetzt, als Ergebnis der Verbesserung von Werkzeugen, Wirtschaftsformen, der Entwicklung von Familie, Ehe und andere Beziehungen.

Das Sklavenhaltersystem ist die antagonistische Gesellschaft erster Klasse, die auf den Ruinen des primitiven Gemeinschaftssystems entstanden ist. Sklaverei existierte laut Marxismus in verschiedenen Ausmaßen und Formen in allen Ländern und unter allen Völkern. Unter dem Sklavensystem sind die Hauptproduktivkraft der Gesellschaft die Sklaven, und die herrschende Klasse ist die Klasse der Sklavenhalter, die sich in verschiedene soziale Gruppen (Landbesitzer, Kaufleute, Wucherer usw.) auflöst. Neben diesen beiden Hauptklassen – Sklaven und Sklavenhalter – gibt es in einer Sklavenhaltergesellschaft Zwischenschichten der freien Bevölkerung: Kleinbesitzer, die von ihrer Arbeit leben (Handwerker und Bauern), sowie ein aus Ruin geformtes Lumpenproletariat Handwerker und Bauern. Grundlage der herrschenden Produktionsverhältnisse einer Sklavenhaltergesellschaft ist das Privateigentum des Sklavenhalters an Produktionsmitteln und Sklaven. Mit der Entstehung einer Sklavenhaltergesellschaft entsteht und entwickelt sich der Staat. Mit dem Zerfall des Sklavenhaltersystems verschärft sich der Klassenkampf und die sklavenhalterische Form der Ausbeutung wird durch eine andere – die feudale – ersetzt.

Der Feudalismus (von lat. feodum – Stand) ist das mittlere Glied im Formationswechsel zwischen Sklavensystem und Kapitalismus. Es entsteht durch die Synthese von Elementen der Zersetzung primitiver Gemeinschafts- und Sklavenhalterverhältnisse. Drei Arten dieser Synthese werden beobachtet: mit dem Vorherrschen des ersten, des zweiten oder mit ihrem einheitlichen Verhältnis. Das Wirtschaftssystem des Feudalismus ist dadurch gekennzeichnet, dass das Hauptproduktionsmittel - das Land - im Monopoleigentum der herrschenden Klasse der Feudalherren ist und die Wirtschaft von den Kräften der Kleinproduzenten - der Bauern - betrieben wird. Die politische Struktur der feudalen Gesellschaft in unterschiedliche Phasen seine Entwicklung ist unterschiedlich: von der kleinsten staatlichen Zersplitterung bis hin zu hochzentralisierten absolutistischen Monarchien. Die Spätperiode des Feudalismus (das absteigende Stadium seiner Entwicklung als System) ist laut Marxismus durch das Hervortreten der Manufakturproduktion in ihren Tiefen gekennzeichnet – der Keim der kapitalistischen Verhältnisse und die Zeit der Reifung und Vollendung der bürgerlichen Revolutionen.

Der Kapitalismus ist eine sozioökonomische Formation, die den Feudalismus ersetzt. Der Kapitalismus basiert auf dem Privateigentum an Produktionsmitteln und der Ausbeutung von Lohnarbeit. Der Hauptwiderspruch des Kapitalismus – zwischen der gesellschaftlichen Natur der Arbeit und der privatkapitalistischen Form der Aneignung – findet laut Marxismus seinen Ausdruck im Antagonismus zwischen den Hauptklassen der kapitalistischen Gesellschaft – dem Proletariat und der Bourgeoisie. Der Höhepunkt des Klassenkampfes des Proletariats ist die sozialistische Revolution.

Sozialismus und Kommunismus stellen zwei Phasen der kommunistischen Formation dar: Der Sozialismus ist seine erste oder niedrigste Phase; Kommunismus ist die höchste Phase. Ihr Unterschied beruht nach marxistischer Lehre auf dem Grad der wirtschaftlichen Reife. Auch im Sozialismus gibt es kein Privateigentum an Produktionsmitteln und keine Ausbeutung der Lohnarbeit. In dieser Hinsicht gibt es keinen Unterschied zwischen Sozialismus und Kommunismus. Aber im Sozialismus existiert das öffentliche Eigentum an den Produktionsmitteln in zwei Formen: staatlich und kollektivwirtschaftlich-genossenschaftlich; Im Kommunismus sollte es ein einziges nationales Eigentum geben. Unter dem Sozialismus, dem Marxismus zufolge, wurden die Unterschiede zwischen der Arbeiterklasse, der kollektivwirtschaftlichen Bauernschaft und der Intelligenz sowie zwischen Intellektuellen und Physiklabor, Stadt und Land. Auf einer bestimmten Stufe in der Entwicklung des Kommunismus werden nach marxistischer Lehre politische und rechtliche Institutionen, Ideologie und der Staat als Ganzes vollständig aussterben; Der Kommunismus wird die höchste Form der gesellschaftlichen Organisation sein, die auf der Grundlage hochentwickelter Produktivkräfte, Wissenschaft, Technologie, Kultur und gesellschaftlicher Selbstverwaltung funktionieren wird.

Sozioökonomische Bildung- nach dem marxistischen Konzept des historischen Prozesses eine Gesellschaft, die sich auf einer bestimmten Stufe der historischen Entwicklung befindet, die durch den Entwicklungsstand der Produktivkräfte und die historische Art der ökonomischen Produktionsverhältnisse gekennzeichnet ist. Im Mittelpunkt jeder sozioökonomischen Formation steht eine bestimmte Produktionsweise (Basis), und die Produktionsverhältnisse bilden ihr Wesen. Dem System der Produktionsverhältnisse, das die ökonomische Grundlage der Formation bildet, entspricht ein politischer, rechtlicher und ideologischer Überbau. Die Struktur der Formation umfasst nicht nur wirtschaftliche, sondern auch soziale Beziehungen sowie Lebensformen, Familie, Lebensstil. Der Grund für den Übergang von einer Stufe der gesellschaftlichen Entwicklung zur anderen ist die Diskrepanz zwischen den gesteigerten Produktivkräften und dem erhaltenen Typus der Produktionsverhältnisse. Nach marxistischer Lehre muss die Menschheit im Laufe ihrer Entwicklung folgende Stadien durchlaufen: primitives Gemeinschaftssystem, Sklavensystem, Feudalismus, Kapitalismus, Kommunismus.

Das primitive Gemeinschaftssystem im Marxismus gilt als die erste nicht-antagonistische sozioökonomische Formation, die ausnahmslos alle Völker durchlaufen haben. Als Ergebnis der Auflösung des primitiven Gemeinschaftssystems wurde ein Übergang zu klassenmäßigen, antagonistischen sozioökonomischen Formationen vollzogen. Zu den frühen Klassenbildungen gehören das Sklavenhaltersystem und der Feudalismus, während viele Völker vom primitiven Gemeinschaftssystem sofort zum Feudalismus übergingen und das Stadium des Sklavenhalters umgingen. Unter Hinweis auf dieses Phänomen begründeten die Marxisten für einige Länder die Möglichkeit eines Übergangs vom Feudalismus zum Sozialismus unter Umgehung des Kapitalismus. Karl Marx selbst hat unter den frühen Klassenformationen eine spezielle asiatische Produktionsweise und die ihr entsprechende Formation herausgegriffen. Die Frage der asiatischen Produktionsweise blieb im philosophischen und strittigen Raum historische Literatur, ohne eine klare Lösung zu erhalten. Der Kapitalismus wurde von Marx als letzte antagonistische Form des gesellschaftlichen Produktionsprozesses angesehen, er sollte durch eine nicht-antagonistische kommunistische Formation ersetzt werden.
Der Wandel der sozioökonomischen Formationen erklärt sich aus den Widersprüchen zwischen den neuen Produktivkräften und den überholten Produktionsverhältnissen, die sich von Entwicklungsformen in Fesseln der Produktivkräfte verwandeln. Der Übergang von einer Formation zur anderen vollzieht sich in Form einer sozialen Revolution, die die Widersprüche zwischen Produktivkräften und Produktionsverhältnissen sowie zwischen Basis und Überbau auflöst. Der Marxismus wies auf das Vorhandensein von Übergangsformen von einer Formation zur anderen hin. Gesellschaftliche Übergangszustände sind in der Regel durch das Vorhandensein verschiedener sozioökonomischer Strukturen gekennzeichnet, die die Wirtschaft und das Leben im Allgemeinen nicht umfassen. Diese Strukturen können sowohl die Überbleibsel der alten als auch die Embryonen einer neuen sozioökonomischen Formation darstellen. Die Vielfalt der historischen Entwicklung hängt mit dem ungleichmäßigen Tempo der historischen Entwicklung zusammen: Einige Völker kamen in ihrer Entwicklung schnell voran, andere hinkten hinterher. Die Interaktion zwischen ihnen war unterschiedlicher Charakter: sie hat den Verlauf der geschichtlichen Entwicklung einzelner Völker beschleunigt oder umgekehrt verlangsamt.
Der Zusammenbruch des Weltsystems Sozialismus am Ende des 20. Jahrhunderts, die Enttäuschung über die kommunistischen Ideen führten zu einer kritischen Haltung der Forscher gegenüber dem marxistischen Bildungsschema. Dennoch wird die Idee, Stationen im weltgeschichtlichen Prozess herauszugreifen, als stichhaltig anerkannt. In der Geschichtswissenschaft, im Geschichtsunterricht, werden die Konzepte des primitiven Gemeinschaftssystems, des Sklavenhaltersystems, des Feudalismus und des Kapitalismus aktiv verwendet. Zusammen mit Breite Anwendung fanden die Stufentheorie von W. Rostow und O. Toffler Wirtschaftswachstum: Agrargesellschaft ( traditionelle Gesellschaft) - Industriegesellschaft(Konsumgesellschaft) - postindustrielle Gesellschaft (Informationsgesellschaft).