Bang almasty dev yeti. Yeti děti. Potomci Zany. Komise Akademie věd pro studium otázky Bigfoota

Těhotenství

Ve svědectvích o setkání s „bigfootem“ nejčastěji vystupují tvorové, kteří jsou odlišní od moderní muž hustší a svalnatější stavba těla, špičatý tvar lebky a další dlouhé ruce, krátký krk a mohutná spodní čelist, poměrně krátké boky, s hustou srstí po celém těle - černá, červená, bílá nebo šedá. tváře tmavá barva. Srst na hlavě je delší než na těle. Knír a vousy jsou velmi řídké a krátké. Jsou dobří v lezení po stromech. Bylo navrženo, že horské populace sněžných lidí žijí v jeskyních, lesní lidé si staví hnízda na větvích stromů. Carl Linné to označil jako Homo troglodytes(barbar). "Očití svědci" [ ] popsali setkání s exempláři různých výšek, od průměrného člověka až po 3 m nebo více. Nápady o Bigfoot a jeho různé místní protějšky jsou z hlediska etnografie velmi zajímavé. Obraz obrovského děsivého člověka může odrážet vrozený strach z temnoty, neznáma, vztahy s mystickými silami v různé národy. Je možné, že v některých případech Bigfoot byli přijímáni lidé s nepřirozenou vlasovou linií nebo zdivočelí lidé.

Existence

Většina moderních vědců je skeptická ohledně možnosti existence Bigfoota.

Přinejmenším si nejsem vědom přírodních zákonů, které by v horách Střední Asie přímo zakázaly existenci reliktního hominoida – „lidoopice“, nebo prostě velkého antropoidního opice. Je třeba předpokládat, že na rozdíl od svého názvu není nijak spojen s věčnými sněhy (až na to, že tam občas zanechává stopy), ale měl by žít v pásu horských lesů, kde je dostatek potravy a úkrytů. Je jasné, že jakékoli zprávy o severoamerickém „bigfootovi“ lze bez přečtení s klidným svědomím zahodit (protože na tomto kontinentu nejsou a nikdy nebyly žádné druhy primátů a abychom se tam dostali z Asie přes polární Beringie, stejně jako lidé, musíte mít alespoň oheň), ale v Himalájích nebo Pamíru - proč ne? Existují dokonce docela pravděpodobní kandidáti na tuto roli, například megantrop - velmi velký (asi dva metry vysoký) fosilní lidoop z jižní Asie, který měl řadu "lidských" rysů, které ho přibližují africkým Australopithekům, přímým předkům. hominidů […]

Připouštím tedy (jako profesionální zoolog) zásadní možnost existence reliktního hominoida? - odpověď: "Ano". Věřím v jeho existenci? - odpověď: "Ne". A protože se zde nebavíme o „vím / nevím“, ale o „věřím / nevěřím“, dovolím si na toto téma vyslovit zcela subjektivní úsudek, založený na osobní zkušenost: […] tam, kde jednou noha profesionála vkročí, žádné zvíře větší než krysa nemá jedinou šanci zůstat „vědou neznámé“. No, protože na konci dvacátého století už neexistovala místa, kam by tato profesionální noha vůbec nevkročila (alespoň na souši) - udělejte si vlastní závěry ...

V současné době neexistuje jediný zástupce druhu žijící v zajetí, ani jedna kostra nebo kůže. Jsou tam ale údajně vlasy, stopy a desítky fotografií, videí (nekvalitní) a audionahrávek. Spolehlivost tohoto důkazu je na pochybách. Po dlouhou dobu byl jedním z nejpřesvědčivějších důkazů krátký film režírovaný Rogerem Pattersonem a Bobem Gimlinem v roce 1967 v severní Kalifornii. Film byl řekl, aby byl ženský Bigfoot. Nicméně v roce 2002, po smrti Raye Wallace, pro kterého byla tato střelba natočena, se objevila svědectví jeho příbuzných a známých, kteří uvedli (avšak bez předložení jakýchkoli fyzických důkazů), že celý příběh s „americkým Yetim“ byl z začátek až konec je zmanipulovaný; čtyřiceticentimetrové „stopy Yetiho“ byly vytvořeny umělými formami a natáčení bylo inscenovanou epizodou s mužem ve speciálně ušitém opičím obleku.

Je však třeba poznamenat, že Pattersonův film vzbudil skutečný zájem výzkumníků National Geographic Channel. V „Reality or Fiction“ (vysílaném v prosinci 2010) byl učiněn pokus prostudovat a prozkoumat Pattersonův film z hlediska možnosti jeho falšování. Jako odborníci byli zapojeni zkušení maskéři, vysoký herec napodobující chůzi, specialisté na speciální efekty a vědci. Hodnotil se vzhled tvora ve filmu, bralo se v úvahu jeho ochlupení přiléhající ke svalům, proporce končetin, dynamika pohybu, vzdálenost střelby atd. již zhruba na úrovni roku 1967 je to téměř nemožné dosáhnout takového stupně realističnosti příběhu Bigfoot [ ] .

Na Discovery Channel v seriálu Best Evidence (epizoda „Bigfoot“, 2007) je podán vyváženější a kritičtější vědecký pohled na problém existence Bigfoota. Hlavní prvky Pattyiny chůze byly reprodukovány v laboratoři a odborníci se přikláněli k názoru, že jde o muže v obleku.

Na druhou stranu od nadšenců do tohoto tématu lze slyšet obvinění proti „ oficiální věda“ je, že její představitelé jednoduše smetli dostupné důkazy. Zde je typický text tohoto druhu:

Ve skutečnosti ti, kteří říkají „bez důvodu“, se prostě ani nechtějí seznámit s tím, co „vykopali“ nadšení badatelé. "Slyšeli jsme mnoho příkladů v historii." Dám jen dva. Když nám Kanaďan Rene Dahinden koncem roku 1971 přinesl kopii filmu natočeného Pattersonem v roce 1967, osobně jsem oslovil tehdejšího ředitele Institutu antropologie Moskevské státní univerzity V. P., který by od návrhu ustoupil, a řekl jsem; "Ne! Není třeba!" To mu však nezabránilo v prohlášení, že neexistují žádné důvody ...
A když na mezinárodním sympoziu, kterému (Jakimov) předsedal, šel profesor Astanin na pódium představit publiku materiály anatomické studie ruky yettiho z kláštera Pangboche (Tibet), Yakimov ho nenechal mluvit a vyhnal ho z pódia v rozporu s demokratickými tradicemi takových fór - za protestujících výkřiků účastníků... Výsledkem bylo, že někteří z nich opustili zasedání sympozia.
A nedávný příklad: když jsem na podzim roku 2004 přijel z USA po pětitýdenním „vyšetřování“ událostí na farmě Carter, kde podle majitele žil klan Bigfootů, a nabídl jsem, že budu mluvit a mluvit o výsledky v oddělení antropologie Ústavu etnologie Ruské akademie věd, jeho vedoucí. S. Vasiliev odmítl pod záminkou, že je zaneprázdněn jinými záležitostmi.
Ve stejné době, když se v tisku objevil povyk kolem existence „sněhuláka“ v horách Shoria (jižně od Kemerova regionu), tentýž Vasiliev bez váhání prohlásil: „Bohužel, nemáme údaje o existence humanoidů kdekoli na světě“…
I. D. Burtsev, Ph.D. ist. vědy, ředitel Mezinárodní centrum hominologie, Moskva.

Velkou pozornost tématu Bigfoot věnoval sovětský vědec B. F. Porshnev.

genetický výzkum

V roce 2013 byla zveřejněna zpráva profesora genetiky z Oxfordské univerzity Briana Sykese. Podle rozborů dvou vzorků vlasů - ze západní oblasti Himálaje a z Bhútánu - se ukázalo, že vzorky DNA jsou zcela totožné s DNA starověkých lední medvěd, který existoval před více než 40 tisíci lety a úzce s ním souvisel Medvěd hnědý.

V roce 2014 byla zveřejněna další studie, ve které bylo sekvenováno 36 údajných vzorků yettiho. 34 vzorků patřilo známým zvířatům (krávy, koně, mývalové, lidé, jeleni, vlci, tapír malajský), dva vzorky z Ladakhu a Bhútánu se ukázaly být nejblíže poddruhu ledního medvěda, který vymřel před 40 tisíci lety před ( Ursus maritimus) .

V klášteře nepálské vesnice Kumjung je uchováván skalp, který je připisován yettimu. Ukrajinský novinář a cestovatel Dmitrij Komarov předal vlasy z této vlasové pokožky v roce 2016 k vyšetření do izraelské laboratoře Galil Genetic Analysis. Analýza ukázala, že vlasy nejsou předmětem biologického původu. Později však bylo rozhodnuto provést druhou studii a vzorky vlasů byly předány do ukrajinské analytické laboratoře společnosti OTAVA. Výsledky potvrdily biologický původ vzorku a ukázaly, že spektrum vzorku se shoduje se spektry vlasů nebo vlny a nejedná se o syntetický materiál. Studie zjistila, že morfologické znaky poskytnutých vlasů (tvar a velikost šupin kutikuly a vlasového jádra) se zcela shodují s těmi, které byly publikovány v otevřené zdroje morfologické znaky himalájská serová vlna ( Capricornis thar), tedy himálajské horská koza.

Komise Akademie věd pro studium otázky Bigfoota

Společnost kryptozoologů

Verze

V soutěsce Chegem na severním Kavkaze došlo k senzačnímu incidentu – vědci tam našli nečekané důkazy o existenci „sněžného muže“.

Místní se k tomu přiznali samice yetiho- tady se takovým divokým tvorům říká Almasty- nejen vycházeli mezi lidi, ale také se snažili o sexuální kontakt.

V okolí vesnice Elbrus se podle místních obyvatel letos na podzim a v zimě setkali s tak tajemnými tvory nejednou. „Je tam spousta opuštěných kůln,“ říká Adelgery Tilov, „jsou tam balvany a les kolem. - Nejčastěji je tam vidět Almasty. Odtud přicházejí do vesnice.

Soutěska Chegem. Foto: Fotobanka Lori / strana.ru

V Elbrusu, obklopeném ze všech stran horami a lesy, viděl Bigfoot každý z místních obyvatel alespoň jednou. Navíc místní ženy ve velkém utajení dávají jména mužů, kteří komunikují s Almastym. Přesněji s jejich samicemi.

Samozřejmě, že ve svém skutečném vzhledu vypadá divoká žena spíše jako velká opice, ale dokáže svést muže, - říká jeden ze starců Kazi Khadzhiev. - Almasty ví, jak vnést do člověka zmatek.

Říká se, že muž, kterého svede divoká žena, nevidí ji, ale tu, kterou vidět chce. Ukazuje se něco jako hypnóza ... Kdekoli se les přiblíží k lidskému obydlí, nikdo není v bezpečí před setkáním se "sněžnou ženou". Proto Balkaři posvátně dodržují tradice svých předků. Každý večer, po večeři, je odneseno nějaké jídlo a pití z mistrova stolu na dvorek. To je lahůdka pro Almaty.

Divoký muž je také muž, takže se s ním snažíme kamarádit, - říká Adilgery Tilov. - Podle vyprávění mého dědečka vím, že Almasty vždy žil tady. Ale bylo jich zvláště mnoho, když po vystěhování Balkarů byly naše vesnice prázdné. Tehdy se zde cítili plnohodnotnými mistry. Snad proto se lidé začali častěji ukazovat.

Před pár měsíci se důchodce o blízkosti Almasty osobně přesvědčil. I z vyprávění svého dědečka Adilgery ví, že divoké lidi velmi přitahuje oheň. A většina kontaktu s nimi se odehrává u ohně. Tak se to stalo s ním.- V létě jsem jel do sousední vesnice zalévat zahradu. A musel jsem tam strávit noc. Usadil jsem se v opuštěné stodole na okraji města. Zapálil vedle něj a šel spát.

Ráno otevřu oči a vidím, metr ode mě Sedí u ohně. A dívá se na oheň tak nějak zamyšleně. Něco málo přes metr vysoký. Černý, huňatý. Pouze srst na obličeji je kratší než na těle. A vlasy vlasy na vlasy leží, jakoby učesané. Samozřejmě jsem dostal strach. Čekám, co se bude dít. Seděla dalších deset minut. Pak se vydala směrem k lesu. Okamžitě jsem vyskočil. A neuplynula ani minuta a zdálo se, že spadla do země.

Žádný z místních obyvatel nikdy nevyhledává zvláštní setkání s Almastym. Každý ví, že to není bezpečné. - Divoký muž nemá rád, když je rušen. A pokud se někdo stane, že Almastyho urazí, byť náhodou, očekávejte potíže, - říká Kazi Khadzhiev, jeden ze starých obyvatel vesnice Tegenekli.

Jednou v naší vesnici si děti hrály na ulici. A stalo se, že poblíž seděla a vyhřívala se na slunci divoká žena. Jeden z kluků si hrál, přiběhl k ní a tahal ji za dlouhé vlasy. Ani necouvla, jen na něj zírala. O několik dní později tento chlapec zemřel na nepochopitelnou nemoc.

Schopnost Bigfoota ovlivňovat lidi beze slov a stát se pro naše oči neviditelným, doktor biologických věd, profesor Ruské státní hydrometeorologické univerzity Valentin Sapunov vysvětluje psychické schopnosti tvora, kterého nazývá troglodytem („jeskynním člověkem“).

Tím, že je vedle nás, dokáže nejen zůstat neviditelný, ale dokáže také nějak vyvolat prvotní strach ve všech kolem sebe - i když ho lidé poblíž nevidí, zažívají panickou hrůzu, říká Valentin Borisovič. - Sám jsem to testoval, když jsem od něj byl doslova tři kroky... Vědci zaregistrovali případy onemocnění, které se rozvinuly po setkání s troglodytem. A troglodyt velmi dobře „čte“ naše myšlenky, cítí agresi namířenou proti němu.

Téměř každá generace obyvatel regionu Elbrus vlastní zkušenost doplňuje pokladnici legend spojených se stálým sousedstvím Almasty. Nafisat Etezova-Bozieva je jednou z těch, které zasáhla kletba divokého muže.

Znal jsem tento příběh od dětství, ale ani jsem si nemohl myslet, že se ukáže jako pravdivý, - říká důchodce. - Říká se, že to začalo před revolucí. Jeden z předků rodiny Bozievů potkal v lese divokou ženu a začalo mezi nimi přátelství. Pak si ji dokonce přivedl do vesnice jako svou manželku. Pro lidi to byl samozřejmě šok. Mnoho žen se tomuto divochovi otevřeně smálo. A jednoho dne je proklela. Mezi pachateli Almasta byly ženy z rodiny Boziev. A od té doby se v rodině mého muže jakoby po ženách dědí samota. Mnohým se nikdy nepodařilo založit vlastní rodinu. Ostatní se buď žení velmi pozdě, nebo jsou v manželství nešťastní. Sama Nafisat má pět dospělých dcer. Třem z nich se stále nedaří založit rodinu.

V Kabardino-Balkarsku jsou ale i jiné příběhy:

Můj bratr Abil měl málo slov, tím spíš, že o tom neřekl nikomu z cizích. I když, proč bylo nutné mluvit, když to každý viděl a věděl. Abil potkal divokou ženu v Kazachstánu.

Naše rodina tam žila během deportace. V naší obci byl mlýn. A muž, který tam pracoval, všechny varoval, že tam Almasty přichází v noci. Lidé se proto po setmění snažili držet dál od tohoto místa. A můj bratr tam jednou večer musel přijít. Zatímco podnikal, jeho kůň odešel. Abil ji začal hledat. Vstoupil do tmavé kůlny a hned ucítil něco teplého a chlupatého. Podle jeho bratra se tvor smál a mluvil na něj „bez hlasu“.

Její slova se dostala k Abilovi jako myšlenky. Potom mladý veterinář opakovaně přiznal svým příbuzným, že kdyby byl za soumraku sám na dvoře nebo na ulici, určitě by mu divoká žena vyšla vstříc a promluvila si s ním. Ale to nejúžasnější se stalo, když se rodina Khadzhievů konečně mohla vrátit na svůj rodný Kavkaz. Abil Hadjiev dokázal postavit dům v rodném Tegenekli.

Ženatý a měl děti. Jednoho večera však na dvoře svého domu uviděl velmi divokou ženu, se kterou mluvil v Kazachstánu.

Jak ho mohla po tolika letech najít? Jak překonala takovou vzdálenost, ví jen Alláh, - říká Kazi Khadzhiev. - Pravděpodobně měla silnou lásku k mému bratrovi.

Další setkání s Almastym zcela obrátilo Abilův život naruby. Brzy ovdověl a přišel o jediného syna. Dcery se provdaly a on zůstal v domě úplně sám.

Celá vesnice si ale všimla, že se veterinář začal chovat divně. - Často začal v noci chodit do lesa. A několik dní se nemohl vrátit domů. A na senoseče chodil vždy sám, ale přitom si s sebou vždy bral vidle pro dva.

Lidé říkali, že za to mohla ta divoká žena. Ale Abil s nikým o Almastym nemluvil. A v roce 1982 znovu odešel do lesa a zmizel. Bylo mu pouhých 63 let a na své zdraví si nestěžoval. O několik dní později byl nalezen mrtvý v lese. Ale z toho, co zemřel, nebylo možné pochopit.

Podle vědců jsou z hlediska fyziologie možné sexuální kontakty mezi Bigfootem a Homo sapiens. K přilákání samce Yetise použili vědci hadry s ženskou menstruační krví – a úspěšně. Podobné výměšky opic jsou však pro ně stejně atraktivní.

Napravo se pod měsícem tyčil shrbený, mírně přikrčený Bigfoot of Almasty – ale tento se nezabýval přenosy času a sotva přesně věděl, v jaké době žije. Pro vědce byl záhadou, pro čtenářskou veřejnost senzací a pro místní obyvatele - neškodným páchnoucím tvorem, který odnepaměti žil poblíž, a proto známý jako západ slunce nebo průjem. Bílí lidé ve vojenské uniformě si ho nejprve spletli s alkoholovou halucinací, ale pak si na to také zvykli, až na zvláštního důstojníka, který byl brutalizován z nečinnosti, který zde uvěřil převlečeným čínským intrikám (C) A. Bushkov. Rytíř odnikud

Bigfoot ... Známý na řadě míst od sebe vzdálených jako yeti, sasquatch, bigfoot, almasty, kaptar, kul, mishe-adam ...
V roce 1959 v předmluvě k anglické vědecké publikaci sovětský akademik Sergej Obručev napsal: "Je možné považovat za prokázané, že v alpské zóně Himálaje žijí nějací velcí primáti, organizovanější než dnes žijící lidoopi." A tato slova koneckonců patří světoznámému vědci, který je méně nakloněn než ostatní věřit všemožným příběhům...
Vážný výzkum a novinové "kachny". Stopy různé míry jasnost a Pattersonův film, který ale nedokázali pořádně vyvrátit. Folklór místních obyvatel a příběhy turistů a myslivců...
Dá se pochopit skepse kolem amerických svědectví – lidé totiž často doufají, že získají slávu a pozornost reportérů. Ale o jaké slávě a slávě máme v tomto případě mluvit – „Na podzim roku 1845 zabili ostjakští průmyslníci Falaley Lykysov a Samojed Obyly v Urmani (v lese – V. M.) neobvyklé monstrum: stojícího člověka, tři aršíny vysoké, oči - jeden na čele a druhý na tváři, kůže z poměrně silné vlny, tenčí než sobolí, holé lícní kosti, drápy místo prstů na rukou, žádné prsty u nohou, muž. prosince 16, 1845, penzionovaný strážník Andrei Shakhov o tom poslal zprávu Berezovskému zemskému soudu.
Toto stvoření se nazývá různými jmény v závislosti na geografická poloha oblast pozorování nebo legendy. V Nepálu jsou známy tři druhy Bigfoota: velmi velký yeti, který je vegetariánský, kromě případů, kdy nedostatek potravy způsobí, že se stane všežravým, a menší varieta je agresivní a masožravá. Existuje také stvoření, často nazývané Rakshi-Bompo (Rakshi-Bompo), spíše škodlivé, útočící na plodiny, ale rychle utíkající, když se lidé přiblíží.
Rakshi Bompo může mít své jméno od zvířete zmíněného v indickém eposu Rámajána. Tato báseň 3.-4. století obsahuje pasáže, které hovoří o existenci démonů jménem Raksha (množné číslo Rakhasas).
V různých oblastech Himálaje se Yeti nazývá Bang (Bang), Bangjakri (Bangjakri), Ban Vanas (Ban Vanas) a Van Manas (Van Manas) spolu s řadou dalších jmen.
V současné době existuje obrovské množství jmen, pod kterými je „divoký muž“ znám v různých částech světa.
Západní Asie a Zakavkazsko: Seirim (hebrejsky), Biaban-guli, Kaptar, Guleybans (muži) a Vilmozhin (ženy), Meshe-Adam (Ázerbájdžán), Tkis-Katsi (Gruzie), Ochokochi (Mingrelia) a Abnauayu (Abcházie).
Střední Asie: Almas, Albasty, Geresun-bombershe, Zerleg Khun, Kumchin Gorugosu (Mongolsko), Alamas, Khun-Guresu, Ksy-gyik (Džungaria), Gulbi-Yavan, Galub-Yavan, Gulib-Yabon (Pamír), Adam- Japais, Kiik-Kshi (Kyrgyzstán), Nasnas (Tádžikistán), Dev, Gul, Odami-Yavoi (Tien Shan), Yavo-Khalg, Yabalyk-Adam, Java-Adam (Xinjiang), Kiik-Adam (jižní Kazachstán) , Moerzhin (Dungan).
Čína: Ye-ren (Hubei, Guizhou), ren-xiong (Shaanxi), feifei.
Tibet a jižní Asie: Yeti, Ye-ti, Ye-te (Nepál), mi-te, mi-te, mi-ge, samdya, ozodrashin (Tibet), vanmanas (Kašmír), barmanu (Pákistán), orang-pendek , sedapa, sindai (Indonésie).
Sibiř a Dálný východ: Chuchuna, Kuchuna, Moulin, Heedieki, Abasy (Jakutsko), Kiltania, Myrygdy, Teryk, Girkychavylyin, Arynk, Arysa, Rakkem, Julia (Chukotka).
Ze všech uvedených, přinejmenším almas (alias Albasts, Almasts a další odvozeniny) a devas nejsou označení yettiho, ale prostě „zlého ducha“, jako je ruský ďábel. Obě tato slova se vyskytují téměř u všech národností od Turecka po Mongolsko, zachycují arabský a indický svět.Představy o „Almasty“, které byly v minulosti rozšířeny po celém turkickém světě. Při zkoumání etymologie jména tohoto tvora někteří badatelé kreslí paralelu se jménem starověké mezopotámské zlé bohyně „Almasty“.
Podle ázerbájdžánského básníka z 12. století Nizamiho Ganjaviho měli Rusové reliktní hominoidy... ve vojenské službě! Ve svém díle "Iskender-name" Nizami věnuje tomuto tématu celou kapitolu pod názvem "Ruses vypustí neznámou bytost do bitvy." Podivný "hrdina" byl podle Nizamiho pokryt kožešinou, svázaný za nohu řetězem a rozbíjel své nepřátele obrovskou železnou tyčí. Na konci kapitoly král Iskender netvora chytí pomocí lasa, vezme ho do zajetí a poté jej s lítostí vypustí do stepi. O tomto - příspěvek respektovaného standlaat A
Německý vědec Wolfgang Siebert po 20 let shromažďováním informací o relikvii hominoida sestavoval mapu s oblastmi rozšíření tohoto tvora. Podle Sieberta se Bigfoot nejčastěji vyskytuje v Himalájích. Na druhém místě je Pamír. Přibližně stejná frekvence setkání s reliktním hominoidem v Transbaikalii, Jakutsku a Čukotce. Následuje Kalifornie, Kanada, Mongolsko, Kavkaz..

http://rigel.tokamak.ru/lstr/lstrv.cgi?d=snowman&f=mesenzev1.txt Výběr příběhů o setkáních

http://zolka.ru/ru/index.php?option=com_content&task=view&id=18&Itemid=1 Kabardské důkazy

http://karachays.narod.ru/culture/chudovisha.html Trochu kabardské mytologie obecně, zvláštní ..

http://www.kyrgyz.ru/forum/index.php?showtopic=1377&mode=threaded&pid=30766 Něco o duších Střední a Střední Asie

http://hominology.narod.ru/rus.htm Projekt "Hominologie". Tématické stránky

http://alamas.ru/ Zde jsou zejména díla B. Porshneva. Myslím, že nemá cenu vysvětlovat lidem znalým o koho jde....

Za druhé http://www.cryptozoology.ru/index.php?name=Files&op=view_file&lid=2 Zde si můžete stáhnout notoricky známý Pattersonův film. A obecně jsou na webu vtipné věci. Ano, a komentáře „průkopníka Gorilkina“ a „hledače pravdy Kuvaldina“ jsou někdy zábavné ...

http://troglodytes.narod.ru/links.html Výběr odkazů různého stupně přiměřenosti, ale na některých místech nejsou špatné

Člověk se vždy zajímal o různé nevysvětlitelné události, záhady přírody, podivné případy. Almasty, Bigfoot, Yeti nejsou výjimkou - nejznámější jako Bigfoot - tajemní, mystická stvoření. Od pradávna se k nim váže mnoho legend a mýtů. Opravdu existuje Bigfoot nebo jsou to všechno fikce a pohádky? Na tuto otázku není možné dát jednoznačnou odpověď. Mnoho vědců se domnívá, že Bigfoot neexistuje a snaží se pro to najít vědecké vysvětlení. Setkání s nimi se konají po celém světě, ale velmi rychle končí. Podle očitých svědků nám vysocí chlupatí tvorové mizí doslova před očima. Objevují také neobvyklé stopy, které zanechávají. V hlubinách lesů se často objevují podivné stavby z vyvrácených stromů, což takový jednoduchý člověk nedokáže.

Nejčastěji tito tvorové žijí na místech, která jsou pro lidi těžko dostupná: vysoko v horách nebo v divočině. Obrovské stopy byly objeveny v Himalájích v roce 1936. V této oblasti se fakt existence Yetiho bere velmi vážně. V Tibetu tomu tedy věří sněžní lidé hlídejte vchod do mystického města Shambhala. V některých tibetských chrámech jsou uchovávány fragmenty ostatků humanoidních bytostí. Na začátku 20. století došlo v Mongolsku k případu setkání s mládětem Almastyho. Bohužel zemřel, ale očití svědci říkají, že viděli malé tělo pokryté vlnou. V roce 1967 se Američanům podařilo zachytit unikátní záběry na video: po břehu potoka běžela vysoká chlupatá postava. Předpokládá se, že to byla samice yettiho.Na začátku 19. století v Abcházii ulovil princ Achba neobvyklé stvoření, ze kterého se vyklubala divoká žena. Vzhled ten divoch měl dost konkrétní. Byla vysoká asi dva metry, svalnaté tělo porostlé hustými tmavě hnědými vlasy, oči měla červené. Ženina tvář, široká s drsnými a velkými rysy, měla plochý nos, dolní čelist s mohutnými zuby vyčnívala dopředu. Na rukou měla dost tlusté a dlouhé prsty. Kvůli svému vzhledu dostala zajatkyně jméno Zana.

Bigfoot Zana, yeti

Později byl představen princi Ece Genaba. Sněžnou ženu kvůli ní držel v palisádové jámě mimořádná síla. Divočina svými schopnostmi děsila své okolí, byla neuvěřitelně odolná. Chovala se také dost agresivně, spěchala na lidi. Postupem času se však postupně uklidnila a ochočila. Byla pro ni postavena chata, do které byla později přestěhována. Samice Almasty se naučila vstupovat do prostor pouze se svolením majitele, zvládala jednoduché úkony. Díky své síle a síle se snadno vyrovnala s těžkou prací. Zana neuměla mluvit, ale lidské řeči rozuměla, v jídle nebyla vybíravá, odmítala nosit oblečení. Až ke konci života si začala oblékat bederní roušku. Neustále se však účastnila princových slavností, během kterých často pila alkohol a měla spojení s muži. Nejzajímavější je, že neměla vnější znaky stárnutí. Samice Bigfoota pravděpodobně zemřela na konci 19. století při porodu.

Když žena porodila své první dítě bez cizí pomoci, chtěla ho vykoupat v řece, ale voda v ní byla příliš studená, dítě se nachladilo a zemřelo. Totéž se stalo s druhým dítětem. Po těchto případech začali lidé vybírat a vychovávat novorozence ze Zany. Měla čtyři děti: dvě dívky a dva chlapce. Všechny děti té ženy absolutně vyrostly normální lidé, i když s vlastními vlastnostmi. O osudu dvou z nich není známo téměř nic, ale chlapec Khvit a dívka Gamasa vyrůstali ve stejné rodině, proslýchalo se, že jejich otcem byl sám Ece Genaba. Dcera Zana zemřela ve 20. letech 20. století, Khvit se dožil téměř 70 let a zemřel v roce 1954.

Přímí potomci Zany

Zaniny děti vyrůstaly s obyčejnými dětmi a příliš se od nich nelišily. Všichni měli své rodiny, děti, zaujímali určité místo v komunitě. Zanin syn měl tmavá kůže, velké rty, jako zástupci černošské rasy, rovné hrubé vlasy. Khvit byl vysoký, jako matka disponující nadlidskou silou. Místní staromilci říkali, že dokáže zuby zvednout židli, na které sedí člověk, a přitom tančit. Měl také výbušnou povahu, často se rval, v důsledku jedné z nich přišel o ruku. Dokonce mít jednu ruku, potomek sněžná žena vynikal v zahradnictví a polních pracích.

Khvit - syn Zany

Khvit byl dvakrát ženatý a měl tři děti. Na jeho syna Shalika se přenesla neuvěřitelná síla, muž zvedl prostřený stůl zuby. Khvitův syn zemřel při nehodě v horách.

Syn Khvita

Tragédie se stala i s jeho dcerou, zemřela na výtok elektrický proud. Říká se, že během svého života měla Raisa jedinečný dar - žena mohla vidět svou kůží: stála bosýma nohama na novinách a četla, co bylo napsáno, slovo od slova.

Khvitova dcera v mládí

Khvitova dcera

Gamasa měla také silnou postavu, stejně jako její bratr, její pleť byla tmavé barvy, její tělo bylo pokryté vlasy. Žena zemřela ve věku 60 let. Podrobnosti o jejím životě nejsou známy.

Vlevo je Khvitova lebka, vpravo - pravděpodobně Zana

Igor Burtsev s lebkou Khvita, syna Zany

Na tuto otázku vědci hledali odpověď už léta. Prostřednictvím různých studií bylo zjištěno, že lebka syna yettiho se strukturou výrazně liší od běžného člověka. Kombinuje strukturální rysy neandrtálského a moderního člověka. Lebka je jedinečná a v přírodě nemá obdoby. Předpoklady, že Zana byla africkým otrokem, byly také mylné, její DNA se neshodovala s geny Afričanů, protože yetti a její potomci měli rovné vlasy, což je významné punc od zástupců černošské rasy. Sám Igor Burtsev si je naprosto jistý, že divoká žena patří k neandrtálcům a její syn je kříženec s moderním mužem.

Historik Porshnev se také domnívá, že Yeti jsou neandrtálci. Pravděpodobně tito předchůdci moderního člověka nezmizeli, ale nadále koexistují s lidmi. Tuto skutečnost potvrzuje i stavba kostry Bigfoota.

Někteří vědci spekulují, že Bigfoot ve skutečnosti neexistuje. to obyčejní lidé s mentálním postižením, kteří opustili své bydliště a schovávají se v lesích mimo společnost.

Ačkoli z hlediska vědy neexistují žádné důkazy o existenci Almas, někdo zanechává v různých rozích stopy obrovských nohou, chuchvalců tmavé dlouhé vlny. zeměkoule. Existuje předpoklad, že yetti k nám přicházejí z paralelního světa, možná proto se zjevují odnikud a nikam neodcházejí. Také stavby ze stromů nalezených v lesích mohou sloužit jako portál pro tajemné tvory. Jedna věc je známá, že spory kolem Bigfoot budou pokračovat ještě mnoho let. Některé záhady však musí zůstat nevyřešeny.



Doporučeno
Citáty o Rusku a Rusech Rusové kdo jsou výroky o Rusech
Jak rychle nakládat cibuli na salát: recepty
Jak zlepšit váš vztah Jak zlepšit váš vztah s manželem