Martin Luther King je najväčšia osobnosť Ameriky, bojovník za ľudské práva a slobodu. Prirodzený rečník sa stal laureátom Nobelovej ceny za mier a jeho myšlienky rovnosti sa stali základom modernej slušnej spoločnosti. Tento muž sa stal národnou ikonou v boji proti segregácii v USA a s jeho názorom súhlasí väčšina ľudí po celom svete.

Detstvo a mladosť

20. storočia v Európe. Aj keď bolo otroctvo v decembri 1865 kvôli občianskej vojne zrušené, postoj k farebným vrstvám obyvateľstva v predsudkovej spoločnosti sa nezmenil, pretože štát na legislatívnej úrovni neurobil nič na ochranu černochov.

Farební ľudia boli porušovaní ich práva a boli považovaní za ľudí druhej kategórie. Nemohli získať normálnu prácu a boli zbavení práva voľby. V Amerike po občianskej vojne platili neoficiálne zákony Johna Crowa, podľa ktorých farebná menšina nemohla stáť na rovnakej úrovni ako beloch. K farebnému obyvateľstvu boli pripisovaní ľudia s aspoň malým podielom černošskej krvi.

V tomto čase spoločenských sporov sa Martin Luther King narodil 15. januára 1929 v meste Atlanta, ležiacom v štáte Georgia, v južnej časti Ameriky. Na juhu sa sústredila väčšina černošskej populácie strednej triedy.

Chlapcov otec Martin Luther King Sr. bol pastorom v baptistickom zbore a jeho matka Alberta Williams Kingová pred manželstvom pracovala ako učiteľka. Hlava rodiny sa pôvodne volala Michael, no ako 6-ročný zmenil svoje meno aj meno svojho syna.

Martin mladší bol druhým dieťaťom v rodine, a aby sa nepovedalo, že Kings žili v chudobe: rodina budúceho bojovníka za rovnoprávnosť patrila k nadpriemernej triede a žila v hojnosti.

King bol vychovávaný v prísnej a náboženskej atmosfére, rodičia niekedy používali fyzické tresty za nevhodné správanie. Ale Martin starší a Alberta Williamsová sa snažili svojho syna ochrániť pred nekontrolovateľnou rasistickou nenávisťou.

Keď mal chlapec 6 rokov, jeho kamarát, ktorý sa s ním hral na dvore, zrazu oznámil, že mama mu už viac nedovolí kamarátiť sa s Martinom, lebo je černoch. Po tom, čo sa stalo, sa Alberta Williams pokúsila chlapca utešiť a povedala, že Martin nie je o nič horší ako ostatní.

Keď mal King 10 rokov, spieval v baptistickom cirkevnom zbore. V Atlante bola vtedy premiéra Gone with the Wind a zbor sa zúčastnil na akcii.

Budúci politik sa vypracoval nad rámec svojich rokov, Martin Luther King študoval s vyznamenaním na černošskej škole. Chlapec nemusel skončiť 9. a 12. ročník, keďže samostatne študoval školské osnovy a vo veku 15 rokov nastúpil na Morehouse University ako externý študent. V roku 1944 sa Martin stal víťazom verejnej rečníckej súťaže, ktorá sa konala v Gruzínsku medzi farebnými obyvateľmi.

Na novom mieste štúdia sa King pripojí k Národnej asociácii pre rozvoj farebných ľudí a zistí, že černosi aj niektorí bieli sú proti rasizmu.

V roku 1948 Martin ukončil univerzitu a získal bakalársky titul v odbore sociológia. Martin Luther King ako študent pomáha svojmu otcovi v kostole Ebenezer. Na pracovisku kráľa Sr. bola budúca verejná osobnosť častým návštevníkom: v roku 1947 sa chlap stal asistentom v kostole.

Politik pokračuje v štúdiu na Crozer Theological Seminary v Chesteri v Pensylvánii. Tam budúci revolucionár získa v roku 1951 doktorát z bohoslovia, ale pokračuje v štúdiu na postgraduálnej škole v Bostone av roku 1955 získa titul Ph.D.

Aktivita

Martin Luther King išiel v stopách svojho otca a starého otca a v roku 1954 sa politik stal pastorom v baptistickom kostole. Človeka po celý život viedli myšlienky slobody a rovnosti ľudí. King mal mimoriadne rečnícke schopnosti, ktoré nasmeroval správnym smerom.

Martin bol aktívnym členom NAPSP, no v roku 1955 sa stal vedúcim združenia Montgomery Improvement Association.

Martin Luther King viedol bojkot autobusu v Montgomery. Po neformálnej dohode farebným cestujúcim dopravy nebolo umožnené obsadiť prvé štyri rady autobusu, ktoré boli určené pre bielych občanov. Niektorí vodiči autobusov sa tiež správali necivilizovane a dovolili si urážať Afroameričanov. Verejná černošská aktivistka Rosa Parksová odmietla ustúpiť „privilegovanému“ mužovi, za čo ju zatkla miestna polícia. A nejde o prvý prípad verejnej svojvôle, v Spojených štátoch bola častá prax zatýkania nevinných černochov. Vodič autobusu nebol v ohrození života, ani keby zastrelil afroamerického cestujúceho.

Martin Luther King, ktorý s týmto spoločenským problémom nesúhlasil, zorganizoval nenásilný bojkot dopravy, na ktorom sa podieľali černosi. Protest trval viac ako rok, 382 dní. Farební ľudia odmietli cestovať verejnou dopravou a išli pešo a volali po slobode a rovnosti. Niekedy afroamerickí vodiči áut jazdili bojkotérom, ale kategoricky nepoužívali verejnú dopravu. Do akcie sa zapojilo asi 6 tisíc ľudí.

Dlhá akcia bola úspešná, v roku 1957 najvyššia vláda USA rozhodla, že porušovanie práv iných vrstiev obyvateľstva v štáte Alabama je v rozpore s americkou ústavou a Time uverejňuje na titulke fotografiu a rozhovor s Martinom.

Nie všetci ľudia Kinga podporovali, počas protestu bol opakovane napadnutý a pokúsil sa vyhodiť do vzduchu aj dom. Martin Luther King sa stal idolom farebného obyvateľstva a zároveň symbolom boja za rovnosť slobody a práv. Za metódu nenásilného odporu, ktorú vynašiel King, dostal Martin Luther King Nobelovu cenu za mier.

King tiež zbieral demonštrácie za akýkoľvek prejav segregácie. V roku 1962 sa teda Martin pripojil ku komunite Alabamského kresťanského hnutia za ľudské práva. King vyzval univerzitných študentov, aby sa zúčastnili na demonštráciách. Hoci „pohyby“ Martina Luthera Kinga neboli násilné, polícia zasahovala do demonštrantov, napríklad na protestujúcich študentov spustili psie. Samotný Martin King bol opakovane zatknutý.

V roku 1962 University of Mississippi prijíma čierneho študenta Jamesa Mereditha, ktorý sa stal prvým farebným študentom, ktorý sa zapísal do vzdelávacej inštitúcie. V USA existovali špeciálne školy pre farebných ľudí, ktorí nemali právo študovať na rovnakom základe s bielymi.

To bol pokrok v americkej spoločnosti, no nie všetci súhlasili so zápisom Afroameričanov na univerzity, napríklad guvernér Alabamy George Wallace súhlasil s rasovými predsudkami a zablokoval cestu na univerzitu dvom černošským študentom.

Martin bránil česť a dôstojnosť porušovateľov ľudských práv a pokračoval v dlhodobom boji proti segregácii.

No najväčšiu slávu čiernej postave priniesla ďalšia akcia, ktorá sa konala v roku 1963 a rozšírila sa politická biografia Martina. Na pochode vo Washingtone sa zišlo asi 300 000 Američanov. King predniesol vôbec najpamätnejší prejav, ktorý sa začína slovami: "Mám sen." Martin oslavoval rasové zmierenie a povedal, že bez ohľadu na to, k akej národnosti sa človek hlási, hlavné je to, čo je v ňom. Lídri pochodu sa stretli s prezidentom Spojených štátov a diskutovali o spoločensky dôležitých otázkach. V roku 1964 bol podpísaný zákon o občianskych právach, ktorý zakazoval rasové porušovanie práv farebných občanov.

Nápady a pohľady

Kingovo zameranie sa neobmedzovalo len na segregáciu. Tento politik presadzoval rovnosť a slobodu všetkých občanov Spojených štátov amerických, bol nespokojný s mierou nezamestnanosti a hladu.

Martin často cestoval a rozprával a vyzýval ľudí, aby bojovali za práva, ktoré by mali byť garantované každému človeku od narodenia. Navyše, podľa Martina Luthera Kinga by mal byť akýkoľvek sociálny boj nenásilný, pretože dohodnúť sa dá pomocou jazyka, a nie pomocou nepokojov a vojen. Luther napísal mnoho kníh, ktoré sa stali základom doktríny práva a poriadku v spoločnosti.

Osobný život

Martin Luther bol počas svojho života veselý muž s prekvapivo milým pohľadom, išiel príkladom rodinného muža, slušného manžela a otca, ktorý miluje štyri deti. Scott Martin sa stretol so študentkou konzervatória Corettou v roku 1952 v Bostone.

Kráľova vyvolená sa rodičom zapáčila a so sobášom súhlasili. V lete 1953 sa King a Coretta zosobášili v dome matky dievčaťa. Ženatý milovaný Martin King Sr.

Na jeseň roku 1954 sa rodina Kingovcov presťahovala do štátu Alabama v meste Montgomery, kde začal svoju aktívnu činnosť Martin Luther.

Smrť

Vo februári 1968 bol v Memphise, Tennessee, organizovaný afroamerický vyhladzovací štrajk. Robotníci boli nespokojní s nevyplácaním miezd, ako aj s podmienkami a prístupom úradov, ktorý bol podobný segregácii: bieli mali množstvo privilégií a pre zlé počasie nemohli pracovať, na rozdiel od černochov, ktorí museli zbierať odpadky aj v búrke.

Ľudia sa obrátili na bojovníka za práva Martina Luthera Kinga, jediného obhajcu farebných vrstiev obyvateľstva.

3. apríla King cestoval späť do Tennessee, ale politika musela zmeniť lety, pretože v lietadle bola objavená bombová hrozba. V meste si verejná osobnosť rezervovala izbu 306 v moteli Lorain.

O deň neskôr stál Martin Luther King na balkóne miestnosti, zatiaľ čo zločinec s bielou kožou James Earl Ray mieril na politika puškou. James vystrelil raz a trafil Martina Luthera Kinga Jr. do čeľuste. Politik zomrel v nemocnici svätého Jozefa o 19:05. V predvečer svojej smrti mal Martin prejav „Bol som na vrchole hory“. Publikum si zapamätalo citát z prejavu:

„Ako každý, aj ja by som chcel žiť dlhý život. Na dlhovekosti záleží. Ale teraz na to nemyslím. Chcem len plniť vôľu Pána."

Jamesa chytila ​​polícia: mladík napísal úprimné priznanie. Chlapík veril, že za uznanie viny bude trest zmiernený. Na súde dostal zločinec 99 rokov väzenia. Potom Ray povedal, že vraždu nespáchal, ale súd trval na vine obžalovaného.

V prípade Kingovej vraždy je však veľa nejasných a zahmlených okolností. Napríklad zostáva neznáme, akú zbraň použil ostreľovač na vraždu a neexistujú žiadne jasné dôkazy o Jamesovej účasti na pokuse o atentát na Kinga. Manželka Martina bola s rozhodnutím súdu nespokojná, pretože smrť jej manžela podľa nej nezavinil zločinec, ktorý utiekol z väzenia pre krádež, ale politické sprisahanie. Preto Corettu zarmútila správa o smrti Raya, jediného svedka.

Kto zabil Martina Kinga a akou puškou, je zatiaľ nevyriešená záhada.

Na pamiatku politickej osobnosti v Amerike sa každý tretí januárový pondelok oslavuje federálny „Deň Martina Luthera Kinga“. Nakoniec sa sviatok zakorenil až v roku 2000.

Natočené aj na pamiatku Martina dokumentárnych filmov rozprávanie o jeho činnosti. Hrob sa nachádza na národnom historickom mieste Martina Luthera Kinga Jr.

Citácie

Martin Luther King je známy svojimi výrokmi nielen o ľudských právach, ale aj o morálke. Odvaha, odvaha, vytrvalosť a ušľachtilosť sú možno malou časťou vlastností, ktorými sa americký politik vyznačoval.

• Láska je jediná sila, ktorá dokáže zmeniť každého nepriateľa na priateľa.
• Ak človek pre seba neobjavil niečo, za čo je pripravený zomrieť, nie je schopný plnohodnotne žiť.
• Keby mi niekto povedal, že zajtra bude koniec sveta, dnes by som zasadil strom.
• Vedecký výskum predbehol duchovný vývoj. Máme riadené strely a neposlušní ľudia.
• Konečným meradlom hodnoty človeka nie je to, ako sa správa v časoch pohodlia a pohodlia, ale ako sa drží v časoch boja a rozporov.
• Zbabelosť sa pýta – je to bezpečné? Účelnosť sa pýta – je to rozumné? Vanity sa pýta – je to populárne? Ale svedomie sa pýta – je to správne? A príde čas, keď človek musí zaujať pozíciu, ktorá nie je ani bezpečná, ani rozvážna, ani populárna, ale musí ju zaujať, pretože je správna.

Všetky formy protestu Afroameričanov v 50. - 70. rokoch. možno rozdeliť na spontánne a organizované.

Povstania černochov v getách v 60. rokoch sa bežne označujú ako spontánne protesty Afroameričanov. Organizované hnutie Afroameričanov za svoje práva nebolo homogénne: možno ho rozdeliť na nenásilné formy protestu s ústrednou postavou Martina Luthera Kinga a teroristické formy na čele s Black Panthers.

Martin Luther King, vodca amerického hnutia za práva černochov, sa narodil 15. januára 1929 v Atlante v štáte Georgia ako syn miestneho pastora baptistickej cirkvi. Napriek znevýhodnenému postaveniu černošského obyvateľstva v južných štátoch kráľovská rodina v žiadnom prípade nepatrila k najviac ponižovaným a znevýhodneným skupinám černošskej spoločnosti, práve naopak, dediční pastieri, králi boli súčasťou miestnej svojráznej „africkej americkú“ elitu a mohol sa pochváliť pomerne silným priemerným príjmom. Kingovi bola predurčená aj kariéra pastora a tomu zodpovedajúce vzdelanie, hoci ho v ranej mladosti občas navštevovali aj iné sny: stať sa napríklad lekárom. Ukázalo sa však, že rodinné tradície sú silnejšie a prvé desaťročia Kingovho života sú pokojným pohybom po trajektórii určenej na prijatie pri narodení. sociálny status. Stredná škola, vysoká škola černochov v Atlante, potom teologický seminár v Chesteri a nakoniec Bostonská univerzita. Posledný kráľ ukončil v roku 1955 dizertačnú prácu a titul Ph.D. Tu, v Bostone, stretol svoje budúca manželka, Coretta Scott, ktorej svadba sa hrala v júni 1953. V júni 1955 King nastúpil na post pastora baptistického zboru v Montgomery v Alabame. King, dedičný kňaz, bol novým typom pastora. Nebol spokojný s obvyklým vzdelaním pre kazateľa.

Na univerzitách študovali bohatí a pomerne zabezpečení černošskí mladíci. Ich rovesníci zažili veľké poníženie, no študenti prežívali svoju situáciu akútnejšie, hľadali východisko pre svojich ľudí, svoju generáciu. Niekto, popierajúci americký rasizmus, poprel Ameriku; niektorí vstúpili do komunistickej strany, iných zaujali čierni moslimovia, ktorí nenávideli bielu „rasu diablov“. King, syn pastora a vnuk pastora, bol iný. Bol to vzorný Američan, len černoch.

Kinga ovplyvnil najmä Gándhí, ktorý hlásal myšlienky masovej nenásilnej akcie. „Naplňme väznice sami sebou,“ bolo heslo bojovníkov za nezávislosť Indie.

Nikde v Spojených štátoch v tom čase nebol rasizmus výraznejší ako v Montgomery. Mesto, kolíska rebelujúcej Južnej konfederácie, sa o storočie neskôr pýšilo svojím statusom „hlavného mesta rasizmu“, neustále obhajovaného ponižujúcimi segregačnými obmedzeniami, aktivitami Ku Klux Klanu a systematickým prenasledovaním černošského obyvateľstva. King prišiel do tohto mesta, v žiadnom prípade nemal v úmysle organizovať v ňom nejakú „čiernu revolúciu“, ale len viesť obyčajný život obyčajného baptistického pastora.

1. decembra 1955 v Montgomery v Alabame nastúpila unavená černoška do autobusu. Krajčírka Rosa Parks ukončila náročný pracovný deň, sadla si do „čierneho“ sedadla. Cestujúcich bolo stále viac, vodič požadoval, aby černosi ustúpili bielym. To boli pravidlá, všetci sa postavili. Všetci okrem Rosy Parksovej. Vodič zavolal políciu. Ženu zatkli a prepustili na kauciu.

Reakcia černochov bola nezvyčajná, zorganizovali protest. Vedúcimi černošskej komunity boli kňazi, medzi ktorými vynikal 27-ročný rektor baptistického kostola Martin Luther King.

Predstavitelia černošskej komunity vyzvali na bojkot autobusov, čo tvrdo zasiahlo mestské financie. Ulice nadobudli nezvyčajný vzhľad: veľa čiernych chodcov, autobusy boli prázdne. Slogan „Chôdza za slobodou“ bol populárny, ale organizátori bojkotu boli realisti, zorganizovali úrad osobnej dopravy, kúpili niekoľko autobusov. Keď súd označil vytvorenie kancelárie za nezákonné, majitelia čiernych áut začali voziť svojich susedov podľa osobitného harmonogramu. Dobrá organizácia zdvihla náladu účastníkom bojkotu a v kostoloch zazneli kázne vyzývajúce na pokračovanie mierového boja.

Americká pozornosť bola upriamená na Montgomeryho. Federálny okresný súd a neskôr Najvyšší súd USA uznali zákony Alabamy o segregácii autobusov za protiústavné.

Boj za občianske práva nadobudol široký masový charakter. Viedli ho organizácie, ktoré vznikli v priebehu samotného boja – Južná rada kresťanského vodcovstva (SAC) vedená M. L. Kingom, Študentský nenásilný koordinačný výbor (SNCCC), ako aj organizácie černochov: Národná asociácia pre the Advancement of Colored People (NASPC), National Urban League (NGL), Congress of Racial Equality (CRR).

Pohyb černošského obyvateľstva sa stretol s protestom bielych Američanov: na autobusy s čiernymi pasažiermi hádzali kamene, strieľali do nich; Bomby vybuchovali pri kostoloch, pri domoch organizátorov bojkotu; čierni kňazi v noci strážili ich obydlia. Už počas bojkotu na Kinga neustále pršali hrozby a 30. januára 1956 v jeho dome vybuchla bomba a Kingových príbuzných to doslova zázrakom nezasiahlo. Mladý pastor stál pred neľahkou voľbou: vzdať sa boja o bezpečnosť seba a svojej rodiny, alebo pokračovať v boji v súlade s taktikou nenásilia, ktorú zvolil pod vplyvom Gándhího. Vybral si to druhé.

Konfrontácia medzi zástancami a odporcami segregácie nadobudla charakter križiackej výpravy, boja na život a na smrť. Niektorí boli pripravení zabíjať a bránili svoje zásady. Iní išli na smrť z spravodlivého dôvodu. Kráľ povedal svojmu stádu, svojim podporovateľom: „Skôr ako získame slobodu, prelejú sa rieky krvi. Ale musí to byť naša krv." Prikázania evanjelia pomohli generáciám čiernych otrokov prežiť. Ich potomkovia premenili vieru na zbraň radikálnej politiky. Mladého pastora nazývali svojím Mojžišom.

Sám King bol na jeseň roku 1960 zatknutý v bielej reštaurácii a odsúdený na ťažké práce. Čierni Američania boli pobúrení. J.F.Kennedy, ktorý bojoval o prezidentský post, zavolal Kingovej manželke a vyjadril jej sústrasť a ústredie demokratickej kampane pomohlo oslobodiť černošského vodcu. Niet divu, že je tam veľa černochov prezidentské voľby hlasoval za Kennedyho. Verili tomu nového prezidenta zaviesť do Kongresu zákony proti rasizmu, ako dúfal King.

Kennedy sa však nikam neponáhľal: nemohol ignorovať pozíciu konzervatívnych kongresmanov a senátorov. Blížil sa však čas konať. Black J. Meredith v roku 1962 chcel študovať na University of Mississippi, starej škole bielych gentlemanov. Ozbrojený dav študenta dnu nepustil, hoci ho sprevádzali exekútori, lietali na nich tehly a fľaše. Kennedy poslal vojakov. Meredith navštevovala hodiny pod ochranou stoviek vojakov. A nebol to ojedinelý prípad.

King kritizoval administratívu za pomalosť. Povedal, že Spojené štáty mali plán expedície na Mesiac, zatiaľ čo plán na zvolenie černošského poslanca v Alabame vyzeral fantastickejšie. Podľa Kinga bolo potrebné zatlačiť na vládu, jeho tím sa pripravoval na rozhodujúcu bitku. Bojovým poľom bol Birmingham (Alabama). Jeho úrady hlásali rasizmus, víťazstvo by tu viedlo k prelomu v celoštátnom meradle. Objekty "útoku" boli starostlivo vybrané, tajný plán akcií bol špecifikovaný. Stovky dobrovoľníkov boli vycvičené, aby sa za každých okolností zdržali násilia. Na zaplatenie pokút sa zbierali peniaze po celej krajine.

V roku 1963 vstúpilo hnutie do novej fázy. Jedného dňa v Birminghame vošli čierni študenti do „bielej“ reštaurácie a zdvorilo si vypýtali kolu. Neboli obsluhovaní, ale trpezlivo sedeli až do záverečnej hodiny. Na druhý deň prišli opäť s priateľmi. Deň za dňom pribúdalo priateľov.

A v iných mestách sa čierni aktivisti vrhli do „bielych“ kaviarní, reštaurácií, barov, napriek odporu, s ktorým sa stretli. Potom čierni patróni išli do bielych knižníc, bielych obchodov, bielych parkov, bielych záchodov. Tieto akcie boli odporným porušením zákonov viacerých štátov. Účastníci hnutia dostali tresty, podmienky a pokuty.

V apríli 1963 sa 40 dobrovoľníkov pustilo do aktívnej akcie: niektorí sa posadili na „biele“ miesta v reštauráciách, iní robili demonštrácie v budovách. Začal sa bojkot obchodov. V nasledujúcich dňoch vyšli stovky ľudí, aby sa zúčastnili na demonštráciách a demonštráciách, boli zatknutí. Nakoniec demonštráciu viedol sám King, bol tiež zatknutý. Kingovi zamestnanci sa domnievali, že vodca akcie mal zostať na slobode. Čierny vodca však veril, že jeho zatknutie poslúži hnutiu lepšie.

K hnutiu sa pripájalo stále viac ľudí, väznice boli preplnené, verejné budovy boli prispôsobené na miesta zadržiavania. Polícia začala proti demonštrantom tvrdo konať, začala ich biť, usmerňovali ich prúdy silných vodných diel. Ale tisíce neobvykle tichých, sviatočne oblečených čiernych tínedžerov prišli do kostolov a po kázni išli na demonštrácie.

Udalosti v Birminghame sa stali správou číslo 1 pre tlač, pre televíziu. Na titulných stranách novín sa objavili ohromujúce obrázky: psy hryzú školákov; polícia ťahala ženy za nohy. Proti úradom stáli disciplinovaní, úhľadní, nábožensky založení občania s vlajkou USA. Morálna výhoda bola na strane demonštrantov. King si získal srdcia bielej Ameriky. Vzrástol aj strach z násilia. V černošských štvrtiach zosilnelo rozhorčenie, úrady sa obávali výbuchu. Podnikatelia, ktorí utrpeli straty, urobili ústupky, ale alabamské úrady kompromis odmietli.

V Birminghame bol použitý celý arzenál prostriedkov nenásilného boja. Tieto udalosti boli zlomovým bodom v boji Afroameričanov za ich občianske práva. Stúpenci segregácie však zintenzívnili odpor. Pribúdalo obetí, útočili sa na aktivistov pravicového hnutia a na obyčajných ľudí. Výbuch pred kostolom v máji 1963 si vyžiadal životy štyroch dievčat navštevujúcich nedeľnú školu.

Teror vyvolal rozhorčenie a rozšíril rady účastníkov hnutia. V auguste 1963 sa uskutočnil grandiózny pochod na Washington, na zhromaždení sa zhromaždilo 250 tisíc ľudí. King predniesol svoj najslávnejší prejav:

„Dnes vám hovorím, moji priatelia, že napriek všetkým ťažkostiam a ťažkostiam mám stále sen.

Snívam o tom, že jedného dňa v nádherných kopcoch Gruzínska budú môcť synovia bývalých otrokov a bývalých majiteľov otrokov sedieť vedľa seba pri stole bratstva.

Snívam o tom, že jedného dňa sa aj štát Mississippi, vyčerpaný útlakom a nespravodlivosťou, zmení na oázu slobody a spravodlivosti.

Snívam o tom, že moje štyri malé deti budú jedného dňa žiť v krajine, kde ich budú posudzovať nie podľa farby pleti, ale podľa integrity ich povahy.

Mám sen..."

Dav kričal na Kinga: "Snívaj ešte."

Americká administratíva musela konať. Krátko pred svojou smrťou Kennedy predložil Kongresu návrh zákona o občianskych právach. Prezident Johnson využil atmosféru po atentáte na svojho predchodcu na presadenie tohto zákona. Rôzne motívy viedli prezidenta Johnsona k tomu, aby zaujal výrazne pozitívny postoj k návrhu zákona o občianskych právach. Nemenej dôležité boli okolnosti súvisiace s blížiacou sa volebnou kampaňou v roku 1964. ale hlavný dôvod stále pretrvával rastúci boj černošských más a ich spojencov.

Senát 10. júna v pomere 71 ku 29 ukončil dlhotrvajúcu diskusiu. Bolo to druhýkrát za 29 rokov, čo Senát prijal takéto rozhodnutie, a prvýkrát v otázke občianskych práv. Návrh zákona prešiel 19. júna Senátom v pomere hlasov 73 ku 2. Zákon o občianskych právach z roku 1964 zakazoval diskrimináciu pri registrácii voličov, rasovú a inú diskrimináciu na verejných miestach, v reštauráciách, kaviarňach, kinách, športových zariadeniach, koncertných sálach, parkoch , bazény, knižnice atď.; zákon oprávnil ministerstvo spravodlivosti podniknúť právne kroky v súvislosti so segregáciou v školách a tiež zabezpečil finančnú a technickú pomoc školským obvodom pri desegregácii. Federálne financované programy zakazovali rasovú diskrimináciu v podnikoch s najmenej 100 zamestnancami (do štyroch rokov sa toto ustanovenie malo rozšíriť aj na podniky s najmenej 50 zamestnancami). Bola zriadená dvojstranná komisia pre rovnaké pracovné príležitosti.

Zákon z roku 1964, ktorý bol krokom vpred k uznaniu formálnej rovnosti černošského obyvateľstva, mal polovičatý charakter, čo sa prejavilo vo veľkom množstve výhrad a obmedzení. Napríklad pri nízkej vzdelanostnej úrovni černošského obyvateľstva na juhu, najmä medzi staršími černochmi, zákon dával zákonné dôvody na vylúčenie tisícov černochov z účasti na voľbách. Zákon sa navyše vzťahoval len na voľbu prezidenta a členov Kongresu USA, pričom voľby v štátoch a lokalitách sa aj tak museli konať na základe tam existujúcich zákonov, z ktorých mnohé boli jednoznačne diskriminačné. Diskriminácia v reštauráciách, hoteloch, kinách a na iných verejných miestach bola zakázaná iba v prípadoch, keď väčšina tovaru a väčšina zábavy súvisela s medzištátnym obchodom a bývanie sa prenajímalo tranzitným cestujúcim alebo medzištátnym cestujúcim. Dodávame, že zákon sa nevzťahoval na kaderníctva, maloobchody, bary, bowlingové dráhy a pod.

Zákon zakazoval Komisii pre občianske práva vyšetrovať prax prijímania členstva v rôznych druhoch „bratstiev“, klubov, náboženských a niektorých iných verejných organizácií a ich činnosť, ak sa to týkalo len ich členov. Časť zákona o rovnakom zamestnaní a pracovných príležitostiach stanovila, že jeho ustanovenia sa nevzťahujú na členov Komunistickej strany Spojených štátov amerických alebo iných organizácií „komunistickej akcie alebo komunistického frontu“.

Zákon mal prevažne deklaratívny charakter. Mierne rozšíril právomoci rezortu spravodlivosti na začatie súdneho konania v prípade porušenia článkov zakazujúcich diskrimináciu. Zákon však stanovil veľmi komplikovaný a zdĺhavý postup pri odvolaní sa proti tvrdeniam o rasovej diskriminácii. Tí, ktorí sa rozhodli začať takýto súdny proces, si vyžadovali veľa úsilia, času, peňazí, nehovoriac o schopnosti porozumieť zložitej právnej kazuistike, a napokon zákon nestanovil prísne tresty pre vinníkov z diskriminačných praktík.

Napriek nedokonalosti zákona bolo prijatie návrhu zákona vážnym víťazstvom, ktorého dosiahnutie sa samozrejme spájalo s menom Martina Luthera Kinga. V roku 1963 ho Time vyhlásil za muža roka. Na ďalší rok slávneho protestantského kňaza prijal pápež. King sa stal najmladším držiteľom Nobelovej ceny za mier.

Slávny víťaz pokračoval v boji. Teraz bola stredobodom jeho pozornosti otázka práv voličov: v južných štátoch úrady rôzne cesty nedovolili černochom voliť. King viedol nové demonštrácie, opäť bol za mrežami. Zoznam nových obetí sa rozrástol. Zbití, zmrzačení, mŕtvi členovia hnutia. No v roku 1965 bol prijatý zákon o rovnakom volebnom práve a federálni úradníci začali registrovať zoznamy voličov.

Dlho očakávané zákony však nemohli okamžite zlepšiť situáciu miliónov černochov, ktorých očakávania boli také vysoké. Život čiernych chudobných v megacities Severu sa nezmenil. V Harleme privítali kráľa skazenými vajcami, nazývali ho „strýko Tom“ bojujúci za „integráciu záchoda“. Čierna mládež hlásala heslo "Moc černochom!" a siahol po zbrani. Kingovi bývalí spolupracovníci boli tiež ideológmi tohto hnutia.

King sa snažil vzdorovať násiliu. Čoraz viac sa venoval sociálnym problémom. Hlavné mestá, no nie všetci jeho priaznivci boli ochotní zúčastniť sa na príslušných akciách. Kingova taktika sa ukázala ako úspešná v boji proti hrubej segregácii na juhu, no na severe nebola obzvlášť účinná. King kritizoval vojnu vo Vietname, ktorá tiež rozdelila front za občianske práva, ale naďalej bol najslávnejším vodcom v čiernej Amerike.

King bol asi 30-krát uväznený, vyhrážali sa mu a vydierali, prežil niekoľko pokusov o život; každý deň ho ohovárali, pokúšali sa zničiť jeho rodinu, hádali sa s priateľmi. 4. apríla 1968 Martina Luthera Kinga zastrelil ostreľovač na prahu jeho hotelovej izby v Memphise, kam prišiel podporiť štrajk čiernych mrchožrútov. Hoci vraha neskôr chytili, okolnosti činu zostali do značnej miery neobjasnené.

Pohreb „čierneho prezidenta“ sa stal národnou udalosťou. Na rozlúčkovej slávnosti sa zúčastnili hviezdy politiky, šoubiznisu a športu. Vlajky boli spustené na pol žrde a prezident Johnson odovzdal národu špeciálny odkaz.

Prvá vec, ktorá vás upúta, keď sa pokúsite dať všeobecné charakteristiky Kingove aktivity, samozrejme, jeho úloha pri nastolení skutočnej rasovej rovnosti v Spojených štátoch. Proces tohto založenia sa ťahal dlhé roky a zrejme ho dodnes nemožno považovať za úplne ukončený. Pri jeho prameni stojí monumentálna postava Abrahama Lincolna, ktorý dosiahol zrušenie otroctva a vyhral vojnu s odbojnou južnou Konfederáciou otrokárskych štátov. Formálny pád otroctva sa však ukázal byť len prvým krokom k skutočnej emancipácii černochov: čiernych Američanov na juhu sa v 60. rokoch nedočkali. 19. storočie rovnaké práva s bielymi. V južných štátoch bol čoskoro nastolený segregačný režim, v ktorom žilo oddelene „čierne“ a „biele“ obyvateľstvo a privilégiá tu patrili bielym. Černosi boli zatvorení k volebným urnám, drahým reštauráciám a mestským parkom, nepodávali ich v prestížnych obchodoch a nepúšťali ich do reštaurácií. Ľudia zvyčajne v tejto súvislosti hovoria o polovičatosti úspechov „americkej revolúcie“ 19. storočia, no táto polovičatosť sama o sebe bola hlboko logická. Jedným právnym úkonom je možné zrušiť otroctvo, ale nemožno ho zrušiť rovnako, jednak napr. psychológia otrokov na druhej strane - mentalita rasizmu. Pád otroctva znamenal len začiatok dlhej cesty: pre černochov - k získaniu vlastnej dôstojnosti, pre bielych - k odstráneniu "majstra" psychológie. Trvalo storočie od občianskej vojny, kým Afroameričania v osobe kráľa a jeho nasledovníkov vyhlásili svoju pripravenosť stať sa plnoprávnymi občanmi Ameriky. Kráľ je preto hlboko symbolická postava: ak v 19. storočí. Černochov oslobodil zhora „biely“ Lincoln, čím dal černochovi slobodu, ktorá mu v 20. storočí ešte nebola celkom jasná. černošské obyvateľstvo v osobe kráľa a jeho prívržencov demonštrovalo, že sa naučilo vážiť si túto slobodu, využívať ju a sú pripravení za ňu bojovať.

V boji za slobodu sa dali zvoliť rôzne cesty a pred Kingom černošské ľudskoprávne organizácie praktizovali „legálne metódy“ aj taktiku ozbrojeného odporu. Bol to však King, kto rázne nasmeroval hnutie Afroameričanov do hlavného prúdu „priamych“ nenásilných akcií, čo po prvé dalo tomuto hnutiu bezprecedentný masový charakter a silu a po druhé zabránilo Amerike skĺznuť do hrôz civilného obyvateľstva. vojna. Kingovi sa teda nakoniec podarilo dosiahnuť geniálny úspech v boji za slobodu černochov a nezaplaviť cestu k tejto slobode riekami krvi.

Kingova smrť potvrdila správnosť jeho zvoleného smerovania. Zdalo sa, že mala ukončiť nádeje na možnosť pokojného boja. Deň po Kingovej vražde rasistická Amerika v tichosti oslavovala svoj triumf a černošské getá v amerických mestách prepukli v nepokoje, keď radikálni vodcovia vyzývali na nekompromisnú vojnu proti všetkým bielym bez rozdielu. No nepochopiteľným spôsobom meno Kráľ pokračovalo v jeho diele aj po jeho smrti. Vlna násilia stúpala a klesala. Desegregácia naberala a naberala na sile, akoby nedošlo k tragickej smrti „čierneho Mojžiša“: Kongres čoskoro schválil ďalší zákon zakazujúci diskrimináciu v bývaní. A po oficiálnej politike siahlo aj masové povedomie. školy, súkromné ​​firmy, verejné organizácie jeden po druhom dobrovoľne opustili segregáciu. Už nikoho neprekvapí čierny štátny tajomník alebo čierny poradca pre národnú bezpečnosť.

Zdalo sa, že samotná postava Kinga stále rástla: boli založené nadácie pomenované po ňom, objavovali sa po ňom pamätníky a ulice a v roku 1983 sa Kingovi dostalo pocty, ktorá bola kedysi pre Afroameričana nemysliteľná: jeho narodeniny 20. januára sa stali verejnými. dovolenka. King bol prvým čiernym Američanom, ktorému dali postaviť bustu vo Veľkej rotunde Kapitolu vo Washingtone. A bez akýchkoľvek pochybností sa King teraz stal jedným zo symbolov krajiny, s ktorou a za ktorú bojoval, v túžbe urobiť ju skutočne slobodnou a oslobodiť čiernych aj bielych. Lebo tí, ktorí utláčajú iných, nemôžu byť sami úplne slobodní.

Zostal v dejinách Ameriky ako osloboditeľ a navyše nekrvavý osloboditeľ. A ochota obetovať sa pre iných a pre vieru dáva Kráľovi črty kresťanského mučeníka a katolícka cirkev ho ako takého uznala, protestantského kňaza.

King svoju smrť predvídal – nebolo to ťažké – a v páske na rozlúčku, ktorá vznikla pre prípad jeho náhlej smrti, sa naposledy prihovoril všetkým, ktorí mu verili a nasledovali ho.

„Chcem, aby si mohol v ten deň povedať, že som sa snažil nakŕmiť hladných.

Chcem, aby ste v ten deň mohli povedať, že som sa počas svojho života snažil obliekať nahých.

Chcem, aby ste v ten deň povedali, že počas svojho života som sa snažil navštíviť tých, ktorí sú vo väzení.

A chcem, aby ste povedali, že som sa snažil milovať ľudstvo a slúžiť mu.

Po mne už nebudú žiadne luxusné, krásne veci. Chcem však zanechať život zasvätený veci.

A to je všetko, čo chcem povedať."

King tak zostal v dejinách dvadsiateho storočia. ako figúrka hnutia za občianske práva. Ukázal, ako môže menšina efektívne využívať demokraciu na dosiahnutie svojich cieľov. Hnutie za občianske práva porušilo zákon a využilo zákon. Kráľ a jeho priaznivci porušili štátne zákony a prinútili vládu, aby prijala a presadila federálne zákony. V snahe o revolučnú zmenu použil King tradície, náboženstvo a národné mýty. Demokraciu nestaval proti vlastenectvu, apeloval na americké hodnoty, no zároveň šikovne využíval svetovú verejnú mienku na tlak na USA, pričom niekedy vydieral aj politickú elitu krajiny.



Kráľ Martin Luther (1929-1968), americký duchovný a verejný činiteľ, jeden z vodcov v boji za občianske práva Afroameričanov.

Vo veku 15 rokov nastúpil na Morehouse College v Atlante, v roku 1951 absolvoval Crozer Theological Seminary v Pensylvánii a v roku 1955 získal doktorát z teológie na Bostonskej univerzite. V roku 1954 sa stal ministrom baptistického zboru Dexter Avenue v Montgomery v Alabame a stal sa všeobecne známym ako bojovník za občianske práva černošského obyvateľstva.

V januári 1957 sa King zúčastnil na vytvorení „Konferencie vedúcich predstaviteľov južných kresťanov“, ktorej účelom bolo koordinovať úsilie združení pre ľudské práva. Presťahoval sa do Atlanty (1960) a venoval sa výlučne tejto organizácii.

V rokoch 1960-1961 King inicioval sit-in a „pochody za slobodu“; bol niekoľkokrát zatknutý za porušenie zákonov, ktoré považoval za diskriminačné. Bol to vysoko vzdelaný muž a považoval rasovú segregáciu (politiku násilného oddeľovania skupiny obyvateľstva na rasovom alebo etnickom základe) za najakútnejší morálny a sociálny problém v Amerike.

V roku 1963 King napísal list z väznice v Birminghame (Alabama), v ktorom vyzval duchovných, aby podporili boj za rovnaké práva pre všetkých občanov. V roku 1964 Spojené štáty schválili zákon o občianskych právach černochov a o rok neskôr zákon o hlasovacích právach.

Kingova úloha v nenásilnom boji za prijatie zákona, ktorý zničil pozostatky rasovej diskriminácie v USA, bola ocenená Nobelovou cenou za mier (1964). Začínajúc ako buržoázny liberál, King posledné rokyživot dospel k pochopeniu sociálnej podstaty rasového problému a potreby sociálnych reforiem; vyzval Afroameričanov, aby sa spojili s bielymi robotníkmi. V roku 1968 vytvoril kampaň chudobných ľudí na zjednotenie chudobných všetkých rás v boji proti chudobe.

Kinga zavraždil 4. apríla 1968 v Memphise v štáte Tennessee rasista James Earl Ray.
Masové černošské nepokoje – „aprílové nepokoje“ (aprílové nepokoje), ktoré vypukli po atentáte na Kinga, boli úradmi brutálne potlačené.

V roku 1964 bol ocenený Martin Luther King nobelová cena svet za úspech v demokratizácii americkej spoločnosti. Naozaj chcel úplne zničiť rasové predsudky, aby čierni a bieli mohli konečne v Amerike koexistovať za úplne rovnakých podmienok.

Jeho otec Michael King bol pastorom baptistického zboru v Atlante v štáte Georgia. Jedného dňa v roku 1934 išiel otec Michael cestovať po Európe a navštívil Nemecko. Tam sa zoznámil s učením nemeckého reformátora Martina Luthera a jeho dielo ho natoľko zaujalo, že sa rozhodol pre seba a svojho päťročného syna prebrať jeho meno. Odvtedy sa volali Martin Luther King Sr. a Martin Luther King Jr. Týmto činom kráľ starší zaviazal svojho syna i seba, aby sa riadili učením významného nemeckého kňaza a teológa.

Neskôr učitelia vysokých škôl a škôl poznamenali, že pokiaľ ide o schopnosti, Martin mladší výrazne prevyšoval ostatných rovesníkov. Všetky skúšky zložil na výbornú, dobre sa učil, spieval v cirkevnom zbore.

Vo veku 10 rokov bol pozvaný na premiéru filmu Gone with the Wind a spieval tam pieseň. Vo veku 13 rokov sa Martinovi podarilo vstúpiť na lýceum na University of Atlanta, o 2 roky neskôr sa stal víťazom prednášajúcich, ktoré organizovala afroamerická organizácia Georgia. Svoje vynikajúce schopnosti opäť preukázal vstupom na Morehouse College a zložením skúšok stredná škola externe.

V roku 1947 sa Martin stal kazateľom a asistentom v Baptistickom zbore otca Martina Luthera Kinga Jr. Zároveň sa rozhodol neopustiť štúdium a ďalší rok vstúpil do teologického seminára v Chester v Pensylvánii. Tam mu v roku 1951 udelili bakalársky titul z teológie. Na Bostonskej univerzite získal v júni 1955 titul Ph.D.

Život po škole a začiatok aktívnej práce

Po ukončení štúdia nastúpil Martin Luther. V baptistickom kostole v Montgomery sa stal vodcom černošských protestov proti rasovej segregácii. Hlavnou príčinou bol incident, ktorý sa stal čiernej Rose Paquet, keď bola požiadaná, aby opustila autobus. Odmietla to urobiť a upozornila oponentov na skutočnosť, že Amerika je rovnocenným občanom. Túto ženu podporovalo celé čierne obyvateľstvo mesta. Na rok bol vyhlásený bojkot všetkých autobusov. King Jr. dal prípad na Najvyšší súd. Súd vyhlásil segregáciu za protiústavnú a potom sa úrady vzdali.

Uvedená situácia je nekrvavým a nenásilným odporom voči úradom. Ďalej sa Martin Luther rozhodol bojovať za rovnaké práva černochov v oblasti vzdelávania. AT najvyšší súd Spojené štáty podali žalobu na úrady tých štátov, kde černosi nesmeli študovať na rovnakom základe s bielymi. Súd uznal správnosť tohto tvrdenia, keďže oddelené vzdelávanie bielych a čiernych bolo v rozpore s americkou ústavou.

Prvé vážne problémy a ohrozenie života

Odporcovia zjednotenia čiernych a bielych začali prenasledovať kráľa mladšieho, pretože jeho prejavy spojili tisíce černochov a bielych a boli veľmi účinné. Stal sa pre mnohých vplyvných ľudí ako kosť v hrdle.

V roku 1958 ho na jednom z jeho mnohých vystúpení bodli nožom do hrude. Martina okamžite previezli do nemocnice, zachránili mu život a po ošetrení pokračoval v ťažení. Často ho ukazovali v televízii, písali o ňom v novinách. Martin Luther sa stal veľmi populárnym politik a vodca, pýcha černošského obyvateľstva absolútne všetkých štátov.

V roku 1963 bol zatknutý a obvinený z rušenia pokoja. Keď bol vo väzení v Birminghame, čoskoro bol prepustený, pretože nebol zistený žiadny zločin. V tom istom roku Martina mladšieho prijal americký prezident John F. Kennedy. Po stretnutí s ním vystúpil po schodoch Kapitolu a predniesol svoj slávny prejav k tisícovému davu, ktorý dnes každý pozná ako „Mám sen“.

Posledné vystúpenie

V roku 1968 na neho počas prejavu k demonštrantom v Memphise zastrelili a tento výstrel sa mu stal osudným. Čierna Amerika v tej chvíli prišla o svojho najvernejšieho obrancu, ktorý sníval o rovnosti v krajine a položil za ňu vlastný život. Odvtedy sa tretí januárový pondelok v Spojených štátoch oslavuje ako Deň Martina Luthera Kinga a je štátnym sviatkom.

V diele Martina Luthera mladšieho pokračovala jeho manželka Coretta Scott King. Pokračovala v nenásilnom odpore voči segregácii, diskriminácii, kolonializmu, rasizmu a podobne.

Esej

v informatike

"Martin Luther King"

Skupina Syromyatnikov Georgy 145

Kto zlo prijíma bez odporu, stáva sa jeho spolupáchateľom.

Práve tento výrok dokonale charakterizuje všetko, čo sa spája s menom M. L. Kinga. Bol obyčajný človek, obyčajný človek, ktorý zmenil svet.
Životopis

Narodil sa v rodine baptistického kňaza. V roku 1944 King vstúpil na Morehouse College. V tomto období sa stal členom National Association for Advancement of Colored People. V roku 1947 sa King stal kňazom a stal sa asistentom svojho otca v cirkvi. Po získaní bakalárskeho titulu zo sociológie na vysokej škole v roku 1948 vstúpil do Crozer Theological Seminary v Chesteri, kde v roku 1951 získal bakalársky titul v odbore bohoslovie. V roku 1955 Bostonská univerzita získal doktorát teológie.

V roku 1954 sa King stal miništrantom v baptistickom kostole v r Montgomery, Alabama. V Montgomery viedol veľký černošský protest proti rasová segregácia vo verejnej doprave, kde v decembri 1955 došlo k incidentu s Rosa Parksová. Bojkot autobusov v Montgomery, ktorá trvala viac ako 380 dní, napriek odporu úradov a rasistov viedla k úspechu akcie – Najvyšší súd USA uznal segregáciu v Alabame za protiústavnú.

V januári 1957 bol King zvolený za vedúceho Southern Christian Leadership Conference, organizácie založenej na boj za občianske práva černošského obyvateľstva.

V septembri 1958 bol dobodaný Harlem. V roku 1960 King, na pozvanie Jawaharlal Nehru navštívil India kde študoval činnosť Mahátma Gándhí.

Vo svojich prejavoch (niektoré z nich sa dnes považujú za klasikov oratória) vyzval na dosiahnutie rovnosti mierovými prostriedkami. Jeho prejavy dodali energiu hnutiu za občianske práva v spoločnosti – začali sa pochody, ekonomické bojkoty, masové exodusy vo väzniciach a pod. V dôsledku toho bol vytvorený Zákon o právach schválené a prijaté kongrese.

Slávny prejav Martina Luthera Kinga Mám sen"("Mám sen"), ktorý počas pochodu na Washington v ročník na úpätí pamätníka Lincoln počúvalo asi 300 tisíc Američanov.

Kingova úloha v nenásilnom boji o prijatie zákona, ktorý zničil pozostatky rasová diskriminácia, bol označený Nobelova cena za mier.

^ Informácie o jeho aktivitách

King sa stal ministrom v Baptistickom kostole Dexter Avenue v Montgomery v Alabame v roku 1954 a slúžil tam až do januára 1960, keď sa opäť stretol so svojím otcom v Ebenezer Church. V Montgomery King zorganizoval sociálne akčné výbory, získal finančné prostriedky pre NAPSP ( Národná asociácia Progress of Colored People) ako člen miestneho výkonného výboru tohto združenia. Po incidente s Rosou Parksovou (zatkli krajčírku za to, že odmietla prepustiť svoje miesto v autobuse bielemu pasažierovi), vznikla v decembri 1955 v Montgomery Združenie pre zlepšenie a King sa stal jej prezidentom. King naďalej pochyboval o opodstatnenosti nebieleho bojkotu autobusovej dopravy v Montgomery, váhal, či by mal túto funkciu prijať, a súhlasil, pričom si pripomenul citát od Thoreaua: "Už nie je možné spolupracovať so začarovaným systémom." Večer 5. decembra King predniesol to, čo si neskôr pripomenul ako rozhodujúcu reč svojho života. "Neexistuje žiadna alternatíva k odporu," povedal King publiku a vyjadril presvedčenie, že protest pomôže zbaviť sa "trpezlivosti, ktorá vás núti uspokojiť sa s menej než slobodou a spravodlivosťou." Pod Kingovým vedením černošská komunita bojkotovala Montgomeryho prepravu na 382 dní. V novembri 1956 Najvyšší súd USA uznal zákon o segregácii v Alabame za protiústavný. V decembri si čierni a bieli prvýkrát rozdelili autobusy. King získal národnú slávu, vo februári 1957 sa jeho portrét objavil na obálke časopisu Time. Hnutie za občianske práva z polovice dvadsiateho storočia, ku ktorému sa King pridal, malo svoje korene už v predvojnových rokoch. NAPSN a Kongres rasovej rovnosti, takí robotní lídri ako A. Philip Randolph, podnikli množstvo krokov v prospech rovnosti černochov. Ich úspechy vyvrcholili v roku 1954 v procese Brown v. Topeka Board of Education. Najvyšší súd ukončil segregáciu vo vzdelávaní rozhodnutím, že oddelené vzdelávanie pre bielych a čiernych plodí nerovnosť, a preto je v rozpore so 14. dodatkom americkej ústavy. Kingov jedinečný príspevok k veciam ľudských práv umožnil jeho oddanosť zásadám kresťanskej filozofie. King si za príklad považoval aktivity Mahátmu Gándhího, vodcu hnutia pasívneho odporu, vďaka ktorému sa India oslobodila od britskej nadvlády. „Gándhího filozofia nenásilného odporu,“ vyhlásil raz King, „je jedinou oprávnenou metódou v boji za slobodu.“ Bojkot Montgomery, počas ktorého bol Kingov dom vyhodený do vzduchu a on bol zatknutý, z neho urobil hrdinu v černošskej komunite v Spojených štátoch. V januári 1957 južanskí černošskí vodcovia vytvorili alianciu cirkevných organizácií pre občianske práva s názvom Southern Christian Leadership Conference (SCLC), ktorej prezidentom bol zvolený King. King, uznávaný obhajca práv farebných ľudí, zároveň napísal knihu „Krok k slobode. The Montgomery Story" ("Stride Toward Freedom: The Montgomery Story"). V septembri 1958 pri autogramiáde v Harleme ho bodla do hrude duševne chorá žena. práva zamerané na odstránenie segregácie v doprave, divadlách, reštauráciách, atď. Cestoval po celej krajine, prednášal a bol 15-krát zatknutý. V roku 1960 na pozvanie premiéra Jawaharlal Nehru strávil mesiac v Indii, kde si prehĺbil oboznámenie sa s aktivitami Gándhího. V marci - apríli 1963 King viedol masové demonštrácie v Birminghame (Alabama) proti segregácii v práci aj doma, jedným z hesiel bolo vytváranie výborov občanov rôznych rás. Polícia rozohnala demonštrantov (medzi ktorými bolo veľa detí) so psami, vodné delá a palice. Za porušenie zákazu demonštrácií bol King na 5 dní zatknutý. Počas tejto doby napísal „List z väzenia v Birminghame“ bielym rehoľníkom vedúcim predstaviteľom mesta, ktorí mu vyčítali „neprezieravé a nečasové činy“. „Čas v skutočnosti nemá žiadny význam," napísal King. „Pokrok ľudstva sa netočí na kolesách nevyhnutnosti. Prichádza ako výsledok neúnavného úsilia ľudí, ktorí plnia Božiu vôľu, bez ktorej sa čas stáva spojencom sily stagnácie v spoločnosti“. Napriek občasným prepuknutiam sa napätie v Birminghame zmiernilo, keď bieli a čierni lídri dosiahli dohodu o desegregácii. V roku 1963 King spolu so svojím zástupcom Ralphom Abernathym, zakladateľom Kongresu rasovej rovnosti Bayardom Rustinom a ďalšími vodcami, zorganizovali najväčšiu demonštráciu za občianske práva v histórii USA. 28. augusta sa vo Washingtone zhromaždilo asi 250 000 bielych a černochov, keď sa v Kongrese USA diskutovalo o zákone o občianskych právach. V ten istý deň sa černošskí vodcovia poradili s prezidentom Johnom F. Kennedym. Neskôr, na schodoch Lincolnovho pamätníka, King predniesol prejav, v ktorom vyjadril svoju vieru v bratstvo ľudí; prejav sa stal všeobecne známym pod názvom „Mám sen“ – tieto slová znejú v texte prejavu ako refrén. Kingova kniha „Prečo nemôžeme čakať“ bola vydaná v roku 1964. V máji a júni toho roku sa King zúčastnil demonštrácií za integráciu bývania, ktoré sa konali v St. (Fla.) O mesiac neskôr ho prezident Lindon B. Johnson pozval na Biely dom , kde bol K. prítomný pri podpise vyúčtovania bytov, ktoré sa stalo súčasťou zákona z roku 1964 o občianskych právach. Zákon zakazoval segregáciu na verejných miestach a v práci, v pracovných podmienkach a mzdách. Koncom roka dostal King Nobelovu cenu za mier. Zástupca nórskeho Nobelovho výboru Gunnar Jahn vo svojom otváracom prejave poznamenal: „Hoci Martin Luther King nie je zapojený do medzinárodných záležitostí, jeho boj slúži mieri... V západnom svete bol prvým, kto ukázať, že boj nemusí nevyhnutne znamenať násilie." King vo svojej Nobelovej prednáške povedal: "Nenásilie znamená, že moji ľudia trpezlivo vydržali všetky tie roky bez toho, aby spôsobovali utrpenie iným... To znamená, že už nepociťujeme strach. Z toho však nevyplýva, že ich chceme zastrašiť." alebo iní,alebo aj spoločnosť ktorej sme súčasťou.Hnutie sa nesnaží o emancipáciu černochov na úkor ponižovania a zotročovania bielych.Nechce víťazstvo nad nikým.Chce oslobodenie americkej spoločnosti a participáciu v sebaoslobodení celého ľudu“. V marci 1965 King zorganizoval pochod zo Selmy v Alabame do Montgomery pod heslom enfranchisement, ale sám sa pochodu nezúčastnil. Po útoku dopravnej polície na demonštrantov King zvolal nový pochod. Zúčastnilo sa viac ako 3 000 bielych a čiernych demonštrantov a viac ako 25 000 sa k nim pripojilo. 6. augusta prezident Johnson podpísal zákon o volebnom práve a King bol pozvaný do Washingtonu a zúčastnil sa na slávnostnom podpise. Pri cestovaní po krajine. V roku 1967 King publikoval Where Do We Go From Here? ("Kam ideme odtiaľto?"). V apríli otvorene vystúpil proti vojne vo Vietname. King vystúpil na veľkom protivojnovom zhromaždení vo Washingtone s posolstvom; stal spolupredsedom organizácie „Kňazi a laici znepokojení udalosťami vo Vietname“. Kingovu pozornosť v posledných rokoch jeho života upútal nielen rasizmus, ale aj problém nezamestnanosti, hladu a chudoby v celej Amerike. Rozširujúce sa obzory si vyžiadali podporu radikálnych kruhov černošskej mládeže počas nepokojov v getách Watts, Newark, Harlem a Detroit, ktoré boli v rozpore so zásadami nenásilia. King si uvedomil, že rasová diskriminácia úzko súvisí s problémom chudoby. Ale nestihol vytvoriť program o tejto problematike, ktorý vysvetľuje neúspech snáh o zlepšenie životných podmienok v chudobných štvrtiach Chicaga v roku 1966. V novembri 1967 však King oznámil začiatok kampane chudobných ľudí, ktorá sa mala skončiť v apríli 1968 zhromaždením chudobných bielych a černochov vo Washingtone. 28. marca 1968 viedol King protestný pochod v centre Memphisu v štáte Tennessee, v ktorom sa zúčastnilo 6000 ľudí na podporu štrajkujúcich robotníkov. O niekoľko dní neskôr, keď hovoril v Memphise, povedal: "Máme pred sebou ťažké dni. Ale na tom nezáleží. vy, ale chcem, aby ste teraz vedeli - my všetci, všetci ľudia uvidia túto Zem." Nasledujúci deň Kinga zasiahol ostreľovač, keď stál na balkóne motelu Memphis Lorraine. Zomrel na následky zranenia v nemocnici sv. Jozefa a bol pochovaný v Atlante. Kingove aktivity študuje a pokračuje Centrum Martina Luthera Kinga Jr. pre nenásilné sociálne zmeny v Atlante. V roku 1983 Kongres USA zamietol návrh oslavovať K. narodeniny tretí pondelok v januári. Vo Veľkej rotunde Kapitolu vo Washingtone však 16. januára 1986 vztýčili bustu Martina Luthera Kinga mladšieho – po prvý raz bol ocenený čierny Američan. 20. januára 1986 národ oslavoval prvý Deň Martina Luthera Kinga
^

Zoznam diel

1. 
   Kniha "Cesta k slobode", 1958
2. 
   Martina Prečo sa nemôžeme dočkať, 1963
3. 
   "Milujte svojich nepriateľov..."
4. 
   „Slovník nenásilia doktora Kinga“
5. 
   "Múdre slová"
6. 
   "Púť k nenásiliu" Etické myslenie. Vedecké a publicistické čítania.

Zdroje

Martin Luther King // História ľudu http://www.peoples.ru/state/priest/m_l_king/index.html

Martin Luther King - Biografia // Nobelova nadácia http://nobelprize.org/peace/laureates/1964/king-bio.html

Rasová segregácia // Wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/Racial_segregation

DR. Martin Luther King Jr. // Databáza informácií http://www.infoplease.com/spot/mlkbiospot.html

Detská encyklopédia „Poznám svet“

Robert Miller - Martin Luther King. Život, utrpenie a veľkosť