Lupii mistici. Esența misterioasă a lupului. Împachetează la vânătoare

Lupul tasmanian, numit și tilacină sau tigru marsupial, este unul dintre cele mai misterioase animale care au trăit vreodată pe planeta noastră. În urmă cu trei secole și jumătate, un navigator olandez a descoperit o insulă mare în largul vârfului de sud-vest a continentului australian, care a primit ulterior numele descoperitorului său. Marinarii trimiși de pe navă să exploreze această bucată de pământ au povestit despre urmele de pași pe care le-au văzut, care semănau cu amprentele labelor de tigru. Astfel, la mijlocul secolului al XVII-lea, s-a născut misterul tigrilor marsupiali, zvonuri despre care s-au încăpăţânat în următoarele câteva secole. Apoi, când Tasmania era deja suficient de colonizată de imigranții din Europa, au început să apară relatări ale martorilor oculari.

Primul raport mai mult sau mai puțin de încredere despre lupul marsupial a fost publicat într-una dintre publicațiile științifice engleze în 1871. A studiat faimosul naturalist și naturalist D. Sharp păsări localeîntr-una din văile fluviale din Queensland. Într-o seară a observat o culoare de nisip cu dungi clar vizibile. Vedere neobișnuită fiara dispăruse înainte ca naturalistul să poată face ceva. Sharpe a aflat mai târziu că un animal similar a fost ucis în apropiere. S-a dus imediat în acest loc și a examinat cu atenție pielea. Lungimea lui era de un metru și jumătate. Din păcate, nu a fost posibil să salvezi această piele pentru știință.

Lupul tasmanian (fotografia confirmă acest lucru) are, în anumite privințe, o anumită asemănare cu reprezentanții familiei canine, pentru care și-a primit numele. Înainte de apariția coloniștilor albi pe continentul australian, care și-au adus cu ei oile lor iubite, tilacina vâna mici rozătoare, wallabii, opossums marsupial, bursucii bandicoot și alte animale exotice cunoscute atunci doar de băștinașii locali. Cel mai probabil, lupul tasmanian a preferat să nu urmărească vânatul, ci să folosească tactici de ambuscadă, stând la pândă pentru pradă într-un loc retras. Din păcate, astăzi știința are prea puține informații despre viața acestui prădător în viața sălbatică.

În urmă cu patruzeci de ani, pe baza a numeroase rapoarte de expertiză, oamenii de știință au anunțat dispariția irevocabilă a acestui animal. Într-adevăr, unul dintre ultimii reprezentanți ai speciei a fost un tasmanian care a murit de bătrânețe în 1936 în grădina zoologică a orașului Hobart, centrul administrativ al insulei Tasmania. Dar în anii patruzeci, au fost înregistrate câteva dovezi destul de sigure ale întâlnirilor cu acest prădător. Prin urmare, în mediul natural habitat, el a continuat să existe.

Adevărat, după aceste dovezi documentate, a fost posibil să se vadă această fiară doar în imagini. Dar chiar și cu mai puțin de o sută de ani în urmă, lupul tasmanian era atât de răspândit încât fermierii care vizitau erau obsedați de ura adevărată față de tilacin, care a câștigat printre ei notorietatea unui hoț de oi. Era chiar și o recompensă mare pe capul lui. În ultimii douăzeci de ani ai secolului înainte de ultimul, autoritățile au plătit 2.268 de astfel de recompense. Astfel, setea de bani ușori a dat naștere unui val de adevărată vânătoare de tilacină. S-a dovedit curând că un asemenea zel a dus la exterminarea aproape completă a acestui prădător. Deja la începutul secolului al XX-lea, lupul tasmanian era în pericol. Legea cu privire la protecția sa a intrat în vigoare numai atunci când, după toate probabilitățile, nu era nimeni care să protejeze...

Dar, se pare, lupul marsupial încă nu a suferit soarta tarpanului, iar în 1985, naturalistul amator Kevin Cameron din orașul Girravin, Australia de Vest, a prezentat deodată comunității mondiale dovezi destul de convingătoare că tilacina continuă să existe. Aproximativ în același timp, în Noua Țara Galilor de Sud au început să apară dovezi ale unor întâlniri ocazionale trecătoare cu această fiară.

Martorii oculari au observat o clătinare ciudată cu o răsturnare a corpului, care, potrivit experților care au studiat scheletele reprezentanților acestei specii, este în concordanță cu structura morfologică și anatomică a lupului marsupial. Mai mult, dintre toate animalele australiene, doar el se caracterizează prin trăsături similare. Așadar, nu este timpul să excludem lupul marsupial tasmanian din „martirologia” lumii animale și să-l reintroducem pe lista contemporanilor în viață, deși nu prosperi?

Citat mesaj Lumea misterioasă a lupilor....

Ce știu oamenii despre lupi? Că sunt înverșunați și periculoși, perfid și perfid. Că trebuie distruse. Așa gândesc despre lupi cei care nu știu nimic despre lupi. De fapt, lupii atacă rar oamenii. Ca toți prădătorii, vânează pentru a se hrăni și a-și trăi viața, încercând să stea departe de oameni. Îți sugerez să ridici vălul secretului și să te arunci în lumea misterioasă - lumea Lupului.

Sunt fioroși și periculoși. Acesta este probabil ceea ce cineva care nu știe aproape nimic despre lupi va spune despre lupi. De fapt, lupii atacă rar oamenii. La fel ca toți prădătorii, vânează după hrană și își trăiesc viața încercând să stea departe de oameni.

Lupii trăiesc pe Pământ de peste un milion de ani. Ei descind din prădătorii carnivori care au trăit acum 100 de milioane de ani, iar în urmă cu aproximativ 20 de milioane de ani câinii provin de la lup.

Genul lupi (Lupus) unește lupii, coioții, șacalii, câinii sălbatici și domestici - cei mai mari reprezentanți ai familiei lupilor. În plus, toate vulpile, vulpile arctice, Câine ratonși un lup cu coamă.

Ca și câinii, lupii sunt foarte inteligenți și ușor de dresat. În plus, fiecare lup are un caracter aparte: sunt precauți, obrăznici sau încrezători în sine, se păstrează liber și natural în societatea lupilor, iar alții nu sunt văzuți sau auziți.

Lupii trăiesc în munții, pădurile și câmpiile din emisfera nordică. Ca toate ființele vii, ele, după cum spun biologii, ocupă natura salbatica Ale mele nișă ecologică. În habitatele lor, lupii sunt cel mai mare grup de prădători care pradă mamifere mari.

Lupul este mare? „Mare” nu este un termen foarte bun pentru un lup. De obicei un lup mascul cantareste aproximativ 50 de kilograme, o lupoaica cantareste cu 5 kilograme mai putin. Înălțimea lor la greabăn este de aproximativ 75 de centimetri, iar lungimea de la nas până la vârful cozii ajunge la 1,5 - 2 metri.

Viața într-o haită... Lupii sunt animale sociale: trăiesc în familii. Fiecare turmă are propriul său „tabel de rânduri”, iar în ea fiecare are locul său. Puternic și lupii agresivi ei conduc, iar cei care au nevoie de o mână fermă le ascultă. O haită de lupi - un grup de animale înrudite prin rudenie și simpatie reciprocă - este condusă de un lup și o lupoaică. Restul membrilor săi sunt descendenții lor (de la cățeluși mici până la adolescenți de 2-3 ani). De obicei, într-o familie de lupi există 6 - 7 și uneori 15 animale.

Cel mai puternic lup din haită devine lider. O iubită, o lupoaică, îl ajută să conducă. Pentru ca alții să se supună, liderii trebuie să aibă un caracter puternic. Toate deciziile referitoare la viața haitei sunt luate de acest cuplu. Într-o haită în care liderul păstrează ordinea, lupii de obicei nu se luptă între ei. Cu toate acestea, luptele sunt comune cu străinii sau lupii singuratici care au încălcat granița posesiunilor.

Fiecare haită de lupi vânează numai pe propriul său teritoriu. Proprietarii îl păzesc și marchează cu strictețe, avertizându-i pe vecini să stea departe. Orice oaspete neinvitat va fi pedepsit. În haite mari, se întâmplă adesea ca un lup să fie otrăvit de toate rudele sale. Uneori, proscrisul devine complet insuportabil și este forțat să părăsească haita.

De ce o persoană nesociabilă este numită lup singuratic? Pentru că seamănă cu un lup care a părăsit haita și trăiește singur. Pe măsură ce trece timpul, apar schimbări în turmă. Solicitanții pentru rolul de lider rămân în haita și așteaptă în aripi. Alți lupi, maturizați, pleacă să rătăcească singuri. Dar își pot crea și propria turmă dacă au norocul să întâlnească o lupoaică singuratică.

Dacă lupul și lupoaica vor să conducă haita, ei trebuie să-i supună pe toți ceilalți membri ai acesteia voinței lor și să-i forțeze să respecte fără îndoială legile lor. Liderul domina masculii haitei, iar iubita lui mentine ordinea printre lupi. Liderii le reamintesc constant „subordonaților” lor cine este șeful din haită: ei mârâie la ei, mușcă, conduc și chiar îi doboară, preferând să facă asta în fața întregului haită. O privire severă și intenționată a liderului sau a partenerului său este suficientă pentru a-i supune pe cei pe care îi ținește. Zâmbind cu mulțumire, lupii cad la pământ și apoi, dacă este posibil, se strecoară. Uneori se întind pe spate, parcă ar spune: noi știm cine se ocupă aici.

Modul în care un lup își ține coada vorbește despre poziția sa în haită. Printre conducători este ridicat sus, printre „subiecții” lor este coborât, iar cei care stau la cel mai de jos grad în familia lupilor își bagă coada. Membrii haitei arată dragoste și respect față de lider în cadrul unei ceremonii de întâmpinare. Târâindu-se, cu urechile turtite și părul netezit, se apropie de lider sau de iubita lui, îi lingă și îi mușcă ușor botul.

Lupii sunt unul dintre cele mai loiale animale, sunt puternic atașați de tovarășii lor de haită. Ei își exprimă sentimentele prin expresii faciale și mișcări ale corpului. „Limba de lup” unește haita și o ajută să acționeze ca una. Într-un val de tandrețe, lupii se ling unul pe altul și își freacă botul. Lupul are nevoie și de o coadă pentru a-și exprima sentimentele. Dacă coada este sus și vârful este ușor curbat, asta înseamnă că lupul este destul de încrezător în sine.

La un lup prietenos, coada este coborâtă, dar chiar vârful ei se uită în sus. Un lup cu coada între picioare fie îi este frică de ceva, fie își comunică simpatia în acest fel. Boturile lupilor sunt foarte expresive. Înspăimântat, lupul își apasă urechile și înfățișează o aparență de zâmbet. Un lup furios își dezvăluie dinții și își întoarce urechile drepte înainte. Simțind pericolul, își întoarce urechile pe spate, își dezvăluie dinții și scoate limba. Tovarășii înțeleg cum să se comporte pentru a păstra pacea în haita.

Vânători născuți... Lupii sunt proiectați să vâneze prin natura însăși. Iarna, lupul lasă un lanț îngrijit de urme în zăpadă - își pune laba din spate exact în spatele din față. Datorită acestui pas, poate alerga pe orice teren și chiar și pe zăpadă adâncă. Arma lupului sunt dinții. În gura lui sunt până la 42. 4 colți ascuțiți și strâmbi de 5 centimetri ies în față - doi în sus și în jos. Cu ele, lupul poate mușca pielea densă a victimei. Și dinții de pradă sau carnivori - acesta este numele molarilor tuturor prădătorilor - un lup adult roade chiar și femurul unui elan. Vânătorul are nevoie de o ureche ascuțită, iar în acest sens lupii sunt norocoși. Când aud un zgomot, își mișcă urechile și determină de unde vine sunetul. Sursa de sunet poate fi la câțiva kilometri distanță.

Lupii vânează aproape în tăcere, pentru că aleargă chiar pe vârful degetelor. La fel ca caii și pisicile, lupul nu atinge pământul cu călcâiul. Are picioare puternice și musculoase și un mers măturator și poate să trapească mult timp cu o viteză de 9 km/h, iar în urmărirea căprioarelor și elanilor, poate accelera până la 60 km/h. Când vânează, nasul, nu urechile sau ochii, este primul care le spune lupilor unde să caute prada. În vânt, prind mirosul chiar și al celui mai mic animal, aflat la 1-2 kilometri de ei, când încă nu se aude sau se vede. Datorită simțului lor acut al mirosului, lupii își pot urmări urmele prăzii. Blana groasă de până la 8 centimetri lungime protejează lupul de îngheț. Stratul de blană cel mai apropiat de corp este subparul, iar stratul exterior este format din fire de păr exterior tari, lungi, negre la capete. Ele resping apa, iar subpelul nu se uda. Într-o astfel de haină de ploaie cu căptușeală de blană, lupul nu se teme de vreme rea.

O turmă la vânătoare.... Lupii sunt animale carnivore (sau prădătoare). Ei vânează în grupuri. Pentru ca un lup flămând să se sature, uneori este suficient un animal mic - un castor, un iepure, un șoarece sau o pasăre. Dar acest lucru nu este suficient pentru întregul turmă, are nevoie de pradă mare - o căprioară, un elan sau un berbec. Nu degeaba sunt numiți ordonanți - la urma urmei, de regulă, animalele bătrâne, bolnave sau fără experiență devin victimele lor. Cu un animal bolnav, focarul bolii dispare; dacă fiara bătrână este ucisă, cei tineri și cei puternici primesc mai multă mâncare. Această reglare biologică a numerelor contribuie la supraviețuirea animalelor puternice și sănătoase, atât în ​​rândul vânătorilor, cât și în rândul posibilelor lor victime. Deși lupii sunt considerați fără milă, doar fiecare zecime din vânătoarea lor se termină cu noroc.

Se întâmplă că, după ce au petrecut trei zile urmărind și urmărind o turmă de căprioare sau elani, lupii reușesc să omoare doar câteva animale. De ce? Căprioarele cu picior iute pot fugi, iar elanul poate da o respingere demnă: acești uriași de 600 de kilograme, cu coarne ascuțite și copite grele, nu trebuie să spargă un craniu de lup. Lupii pot rămâne fără mâncare timp de două săptămâni, dar dacă au noroc la vânătoare, se vor umple până la sațietate. La un moment dat, un lup adult poate mânca până la 10 kilograme de carne!

Uneori, lupii ascund o parte din prada pe jumătate mâncată în rezervă - o trag într-o gaură și aruncă ceva de sus. În cazul unei vânătoare nereușite, ei se vor întoarce în acest cache și vor dezgropa prânzul ascuns. Supraviețuirea haitei depinde de dimensiunea terenurilor sale de vânătoare, așa că lupii îi protejează nu pentru viață, ci pentru moarte. Limitele teritoriului (pot fi de 50-1500 mp, în funcție de animalele vânate de haită) sunt marcate cu urme mirositoare - stropesc cioturile și pietrele mari cu urină - și anunță vecinii cu privire la drepturile lor prin urlet.

Jocuri cu lupi și distracție... Lupii nu vânează întotdeauna, mârâie și sunt feroce. Primul lucru pe care îl va face un lup când stomacul este plin este să se ghemuiască și să tragă un pui de somn. Trezire, zbuciumați de plăcere. Dacă vrea să joace, va invita rudele să i se alăture. ghemuit pe labele din față până la pământ, se va apropia de ei și, dând din coadă, va spune: „Te rog!” Nici un raspuns? Apoi, pentru a atrage atenția, va începe să sară dintr-o parte în alta, la fel ca un câine.

Lupi și oameni... Cui nu se teme de un lup rău? Încă din copilărie, când ni s-au citit basme „Trei purceluși”, „Scufița roșie” și „Lupul și cei șapte copii”, ne-am întărit că lupii sunt răi și înfricoșători. De fapt, ele nu fac rău oamenilor. Dar, în ciuda acestui fapt, oamenii îi ucid...

Copyright Volvex, 2000-2012

.

She Wolf (Falling to Pieces) (Explicit)

Sursa informației: http://yandex.ru/clck/redir/AiuY0DBWF..........

Sursa foto: http://images.yandex.ru/yandsearch........

Lupii sunt descendenți din spiritele rele?

Originea lupului în credințele populare a fost de obicei asociată cu spiritele rele. Potrivit unei legende, diavolul a făcut un lup din lut, dar nu l-a putut învia, apoi Dumnezeu însuși a suflat viață lupului, dar, în același timp, lupul animat s-a repezit la diavol și i-a apucat piciorul (prin urmare, diavolul şchioapă de atunci). O altă legendă spune că diavolul l-a invidiat pe Dumnezeu când l-a creat pe Adam și a încercat să creeze el însuși un om, dar în schimb a obținut un lup...

Cultul lupului este foarte vechi și complex. Probabil, pentru vechii fermieri slavi, lupii erau foarte folositori primăvara, când încoltea pâinea de primăvară și inul, iar în desișurile pădurii erau o mulțime de mărunțișuri (capriori, capre sălbatice, capre), căprioare, mistreți. , provocând daune mari culturilor; lupii din spațiile deschise ale câmpurilor semănate au prins cu ușurință această creatură vie, protejând astfel câmpurile de iarbă. Poate că acesta a fost unul dintre motivele pentru care lupul în reprezentarea populară a început să fie asociat cu fertilitatea; un alt motiv ar putea fi reprezentarea antică a unui nor sub formă de lup.

În același timp, legătura dintre lup și recoltă a fost păstrată sub creștinism; așa că, de exemplu, sârbii credeau că lupul aduce noroc și poate chiar prezice în mod specific recolta și întâlnirea cu el și slavii estici a fost considerat un bun augur. Sub înfățișarea unui lup, își închipuiau uneori spiritul unui câmp, pâinea: de exemplu, când vânturile legănau pâinea, vorbeau pe alocuri; „Un lup trece prin pâine”, „Lupul de secară aleargă pe câmp”, etc.

Iar copiii care se strângeau pe câmp să culeagă spini și flori de colț au fost atenționați: „Un lup stă în pâine, o să te rupe”, „Iată că va veni un lup de secară și te mănâncă” etc. În unele locuri chiar s-a crezut că lupul se ascunde în ultimul snop de pâine, un astfel de snop în sine a fost numit ocazional „Lupul de secară”.

Lupii au fost cândva considerați animale sacre ale zeului bogăției și fertilității Veles. „Zilele Veles”, care cădea în timpul iernii de Crăciun, era numită și „sărbătoarea lupului”. În plus, patronul lupilor, se pare, era zeul solar Dazhbog (asemănător cu grecul Apollo Lykeisky, „Lupul”, patronul lupilor), precum și zeița pământului și a fertilității Lada (asemănătoare cu zeița greacă). Leto, transformându-se într-o lupoaică în mituri).

Ca animal sacru, lupul era foarte venerat de slavi, iar ecourile acestor venerații au supraviețuit până astăzi în basme și legende, unde lupul, apropo, este unul dintre cele mai cinstite personaje. Chiar și unele nume slave vechi au fost asociate cu lupul; de exemplu, nume precum Wolf, Vuk și diminutivul Vuchko, Hort etc.

Proprietățile htonice ale lupului (originea asociată cu pământul, argila, credința despre comorile „ieșite” din pământ în genul lupului) îl apropie de reptile - șerpi, șopârle, anghile etc.; chiar și originea lor a fost considerată uneori obișnuită (de exemplu, conform uneia dintre credințe, reptilele s-au născut din așchii de la un lup sculptat de diavol). În același timp, în credințele populare, lupul este uneori combinat cu diverse animale necurate care nu sunt mâncate, principiul caracteristic care era orbire sau orbire.

Unele credințe despre lup erau, parcă, credințe oarecum modificate despre reptile: de exemplu, în unele locuri credeau că o lupoaică aduce pui de lup o dată în viață și că cea care a adus urmași se transformă într-un râs de cinci ori ( asemănător cu ideea că un șarpe sau o broască care a supraviețuit până la o anumită vârstă se transformă într-un zmeu zburător); în același timp, se cresc pui de lup acolo unde lupul urlă în Vecernia Paștilor și sunt atât de mulți câte zile au fost pentru mâncătorii de carne de la Crăciun până la Postul Mare.

Ca ființă supranaturală, implicată în lumea Zeilor și a Spiritelor, lupul în credințele populare era înzestrat cu darul omniscienței (în basmele rusești apare de obicei, dacă nu atotștiutor, atunci măcar o fiară înțeleaptă și experimentată în diverse chestiuni). ). În plus, i se atribuie în mod tradițional funcțiile de intermediar între „aceasta” și „cealaltă” lume, între oameni și zei sau spirite rele, în general, forțele unei alte lumi; de exemplu, sârbii credeau că lupul vizita adesea morții în „lumea cealaltă”, iar când se întâlneau cu lupul, chemau uneori morții pentru ajutor. Din cauza unor astfel de credințe, precum și din cauza ideilor despre licantropie și vârcolac, lupul în credințele populare este adesea asociat cu „străini”: morți, strămoși, morți „mergând” etc.

În plus, lupul în credințele populare era de obicei strâns asociat cu spiritele rele. Așa, de exemplu, în poveștile locuitorilor din unele locuri, lupii se opun unei persoane ca spirite necurate și sunt alungați cu cruce, rugăciune, clopoțel și alte obiecte consacrate. De asemenea, s-a crezut adesea că lupul „știe” cu spiritele rele și vrăjitorii, care, după bunul plac, se pot transforma în lup sau pot trimite lupi la oameni și la vite. Diavolii, demonii etc. apar adesea sub formă de lup, sau au semne de lup (dinți de lup, urechi, ochi etc.).

Peste tot era credința că lupii sunt subordonați spiridușului, iar spiridușul îi elimină ca și câinii săi, îi hrănește cu pâine și le indică ce vite din turmă pot fi hărțuite; în același timp, spiridușul însuși se poate transforma într-un lup alb. Totuși, în același timp, atitudinea lupului față de spiritele rele era ambivalentă: pe de o parte, se credea că spiritul rău elimină lupii și chiar devorează lupii (comparați ideea că spiritele necurate conduc uneori lupii la locuința umană). pentru a profita mai târziu de trupul de lup, iar diavolul se târăște anual un lup în iad); dar, pe de altă parte, lupii din credințele populare mănâncă și, în general, extermină dracii, astfel încât aceștia să fie mai puțin fertili.

Potrivit credințelor populare, lupii sunt deosebit de periculoși pentru oameni începând din ziua profetului Ilie, deoarece în acest moment „se deschid găurile de lup”; iar de la Yuri Kholodny (9 decembrie), lupii încep să se apropie de curțile rurale pentru pradă, iar în acest moment este periculos să ieși în afara satului. În preajma zilei de Sf. Anna (22 decembrie - începutul iernii în calendar popular; „Odată cu sărbătoarea zămislirii Sf. Anna, iarna începe”), lupii, conform observației populare, se adună în haite și devin deosebit de periculoși; se împrăştie numai după împuşcăturile de la Bobotează (19 ianuarie).

De la Nikola Zimny, lupii în haite încep să cutreiere pădurile, câmpurile și pajiștile; din acea zi, până la Bobotează, au continuat „sărbătorile lupilor”. Aceste sărbători, sărbătorite în toiul iernii pe vremea Crăciunului, au fost sărbătorite de multe popoare slave, dorind să ispășească „turma de însorita Yegori” în acest moment prin cinstirea lupilor, mai ales fioroși în lunile de iarnă. De exemplu, în satele ucrainene de vest și Podolsk până în secolul al XX-lea. s-a păstrat obiceiul de a se îmbrăca în piei de lup pentru Kolyada și cu cântece de a căra un lup împăiat pe străzi.

În cele mai vechi timpuri, astfel de sărbători, se pare, erau dedicate zeului fertilității și bogăției Veles și animalelor sale sacre - lupii; Sub creștinism, unele dintre aceste rituri de Crăciun, inclusiv cele dedicate lupilor, au supraviețuit, deși au fost oarecum modificate.

În cele mai vechi timpuri, lupii erau uneori percepuți de țărani ca o amenințare nu mai puțin decât invazia armatelor inamice. Acest lucru a fost valabil mai ales pentru satele îndepărtate din pădure. Prin urmare, în ciuda tuturor funcțiilor pozitive ale lupilor, țăranii i-au tratat cu prudență și frică, au încercat să se protejeze de ei prin toate mijloacele. modalități posibile atât normal cât și magic. De exemplu, pentru protejarea animalelor, în anumite zile speciale, au fost respectate anumite interdicții privind acțiunile și lucrările legate de lâna și firele de oaie, carnea de animale, bălegarul, țesutul și obiectele ascuțite.

Deci, de exemplu, pentru a împiedica lupii să se atingă de vite, țăranii nu au făcut nicio lucrare pe St. George și alții: nu a împrumutat nimic în timpul primului pășunat a vitelor și a scoaterii gunoiului de grajd pe câmp; nu s-a învârtit pe vremea Crăciunului; nu au dat unelte de tesut dincolo de hotarele satului, nu au pus garduri intre zilele de Sf. Yuri și St. Nicolae; nu a mâncat carne pe St. Nicolae; nu au permis contactul sexual în ultima noapte înainte de Shrovetide etc.

Pentru a împiedica lupul să atingă vitele care pășunau, în multe locuri au fost efectuate diverse acțiuni magice, simbolizând ridicarea unei bariere între lup și vite. De exemplu, pentru a proteja animalele de pe St. Nikolai a fost băgat cu fier în cuptor, a băgat un cuțit în masă, în prag sau a acoperit piatra cu o oală cu cuvintele: „Vaca mea, doica mea de supraveghere, stai sub oala de la lup, iar tu, lup , roade-ți părțile.” La prima pășune a vitelor, se închideau încuietori în același scop („au blocat dinții lupului”), se stropeau căldură de sobă pe pragul grajdului etc.
S-a crezut pe scară largă că lupul, asemenea spiritelor necurate, răspunde instantaneu la sunetul numelui său, așa că era interzis oamenilor să pomenească numele lupului pentru a nu-l striga. Țăranii foloseau, de obicei, alte nume pentru acest animal tabu, de exemplu: „fiară”, „gri”, „biryuk”, „lykus”, „Kuzma”, etc. Dar chiar și astfel de porecle erau rareori folosite, deoarece (deși mai puțin probabil) ) ar putea atrage atenția animalului și, prin urmare, poate aduce pericol pentru persoană și pentru mediul său.

Ochiul, inima, dinții, ghearele, părul de lup printre oameni serveau adesea drept amulete și remedii. Un dinte de lup pe alocuri era dat să roadă un copil căruia îi erupeau dinții; se credea că atunci pruncul va avea aceiași dinți puternici și sănătoși ca un lup. Coada lupului era uneori purtată cu ei de la boli, daune etc.: iar vindecătorii o puteau folosi împreună cu labele lupului pentru ghicire și vrăjitorie.

Simpla mențiune sau numele unui lup ar putea servi chiar și ca talisman pentru oamenii obișnuiți (de exemplu, ei spuneau despre un vițel care s-a născut: „Acesta nu este un vițel, ci un pui de lup”, crezând că după aceea lupul va ia vițelul pentru unul dintre cățelușii lui și nu-l va atinge în timpul pășunatului de vară).

LA prevestiri populare un lup care alerga pe lângă sat, trecea drumul sau se întâlnea pe drum, prefigura de obicei noroc, fericire și prosperitate; dar lupul care a fugit în sat era considerat un semn de eșec a recoltei. Mulți lupi care au apărut în vecinătatea satului promiteau război (precum și apariția multor lucruri, de exemplu, fluturi albi, furnici etc.); urletul lupilor prefigura foametea, iar urletul lor sub locuință – război sau ger dur, toamna - ploi, iar iarna - viscol.

Revenind la vechiul patron al lupilor, Perun, să ne amintim că el a fost patronul, în primul rând, al războinicilor războinici, care, la rândul lor, onorau animalele zeului lor și încercau să le imite. În literatura rusă veche, există de mai multe ori o comparație a unui războinic cu un lup gri. Tinerii războinici se numeau lupi. Această comparație a supraviețuit până în secolul al XIX-lea. IN SI. Dahl a scris următorul proverb: „Un soldat este ca un lup; oriunde există și lacrimi.

Cu toate acestea, ocupația principală a strămoșilor noștri era încă creșterea vitelor și agricultura, așa că reputația proastă a unui demon rău este din ce în ce mai atașată de lup. Natura prădătoare a lupului excită ideea de jaf, violență și masacru. Până acum mai există o expresie: „lupul a tăiat o oaie sau o vacă”. În vremurile de mai târziu, oamenii care fură animalele altora au fost numiți lupi.

Stratificarea acestor motive unul peste altul a creat o imagine bizară a atitudinii oamenilor față de lup, unde s-au amestecat reverența și respectul, frica și ura.

LA vremurile de demult Lupii erau considerați mesageri ai lui Dumnezeu. Le-au făcut sacrificii, de obicei în decembrie. Țăranii au luat capra, au dus-o în pădure și au legat-o la răscruce drumuri forestiere. Dimineața s-au dus să vadă dacă proprietarii de pădure le-au refuzat cadoul. Lupii nu au refuzat niciodată un astfel de cadou.

Când se întâlnesc cu un lup în pădure, bielorușii l-au salutat: „Foarte, frate!” Se credea că, dacă îl salutați mai întâi, nu va ataca niciodată, ci va alerga peste drum - asta este noroc, noroc. Dacă lupul aleargă lângă sat sau prin el înainte de apus, atunci noaptea va fi bună pentru toți sătenii.

Potrivit basmelor populare, lupul este personificarea nor intunecat care stochează apa vie a ploii. Conceptul de putere, sănătate și frumusețe este indisolubil legat de acesta, așa că lupul acționează uneori ca un asistent al eroului legendelor.

Repetând nu numai în Rusia, ci și printre toate popoarele slave și vecine, poveștile despre Ivan lup griînzestrează această fiară de pradă chiar și cu aripi. El zboară mai repede decât vântul, îl poartă pe prințul cenușiu pe spate dintr-o parte albă a lumii în alta, îl ajută să obțină minunata Pasăre de Foc, calul cu coama de aur și toate frumusețile frumuseții - Fecioara Țarului. Acest lup fabulos vorbește cu o voce umană și este înzestrat cu o înțelepciune extraordinară.

De ce lupul - un hoț și un tâlhar prin natura sa bestială - ajută o persoană în aproape toate legendele și este chiar gata să-și sacrifice viața pentru el? Găsim aici urme ale venerației lupului ca totem, strămoș sacru, patronul oamenilor din tribul său. De aceea, el este capabil chiar să obțină apă vie și moartă, să învie un erou mort, deși acest lucru ar depăși puterea unei fiare obișnuite.
Dar, de-a lungul timpului, venerația strămoșului totem și frica de o fiară înverșunată s-au divergent în laturi diferite. Lupul a devenit mai mult un dușman decât un ajutor, iar oamenii au găsit modalități de a se proteja cu succes de el - atât cu ajutorul armelor, cât și al mijloacelor de vrăjitorie.

Potrivit poveștilor cocherilor, lupilor le este frică de clopote și foc. Un clopot arcuit îi alungă de călător: „Duhurile rele simt că vin botezații!” – spune bătrânul. În multe sate, pentru a proteja animalele de lup, timp de iarna apropiindu-se noaptea de curțile din spate, pe vremuri se obișnuia să alerge prin periferie cu un clopoțel în mână, plângându-se la zgomot: „Lângă curte este un gard de fier, ca să nu treacă nimeni prin acest gard. fiară fioroasă, nici ticălos, nici om rău!

Oamenii care cred în puterea vrăjitoriei spun că dacă arunci o inimă uscată de lup către trenul de nuntă, atunci tinerii vor trăi nefericiți. Părul de lup era considerat pe vremuri una dintre forțele malefice aflate în mâinile vrăjitorilor.

urlă lup

Dintre diversele sunete făcute de lup, se evidențiază urletul - un sunet expresiv, înspăimântător, înfiorător de suflet auzit la mare distanță, care excită mereu imaginația oamenilor, fără a lăsa pe nimeni indiferent.

Poate că tocmai melancolia auzită în urletul afectează subconștientul unei persoane, provocând anxietate și confuzie în sufletul tuturor ale căror urechi ajung de obicei la interpretarea cu mai multe voci a acestui cântec al singurătății fără speranță, eternă, primordială.

Urletul este cel mai misterios fenomen din biologia lupului. Chiar și printre oamenii de știință care și-au dedicat viața studierii acestui prădător, nu există un consens cu privire la funcțiile urletului. Mai multe fapte rămân incontestabile: dintre mamifere, doar lupii, coioții și șacalii emit un urlet, audibil la o distanță de câțiva kilometri; capacitatea de a urla se formează la lupi în aproximativ a șasea lună de viață; inițiatorul urletului este întotdeauna masculul, care începe să urle cu o voce relativ joasă, cu tranziții fine la note mai înalte, apoi i se alătură vocea „căștigând înălțime” a lupoaicei și apoi vocile altor lupi.

În momentul urletelor, lupii sunt într-o emoție extremă, s-ar putea spune, în extaz și au tendința de a se înghesui. Boturile animalelor se apropie, dar păstrează o expresie de detașare de tot ce le înconjoară. Aceasta, de fapt, dă naștere iluziei dorului și i-a condamnat pe fiecare dintre ei la singurătatea veșnică. Uneori urletul lupului dă impresia unui cântec de dispreț pentru viață și moarte.

Din punct de vedere al biologiei, urletul este unul dintre mecanismele de reglare a structurii populației unei anumite specii de animale. Dar este totul atât de clar? La urma urmei, toți cei care sunt cel puțin puțin familiarizați cu viața lupilor au o serie de întrebări. De exemplu, de ce urletul este deosebit de puternic când lupii se lovesc de vremuri grele de foamete de iarnă și trebuie să își unească forțele pentru a supraviețui?

haită de lupi

Principala grupare de populație a lupului este grup familial indivizi, numiti haită și formați din părinți - doi lupi bătrâni sau întăriți - 3-6 tineri, precum și profit - lupi din puiet anul trecut- și pereyarkov - lupi care au supraviețuit deja unei ierni, dar nu au ajuns încă la pubertate.

Uneori, într-o astfel de familie, dintr-un motiv sau altul, rămân lupi adulți de trei până la cinci ani care nu și-au găsit partener, de obicei masculi.

Animalele născute din alți părinți nu sunt permise în turma-familie și sunt întâlnite ca dușmani. Astfel, o turmă este un grup relativ închis de indivizi de diferite vârste, perioadă lungă de timp folosind în comun resursele alimentare ale teritoriului „propriu”, care asigură cazare pentru 5-15 animale din această specie. Uneori există și haite mai mari - de la 15 la 22 de lupi.

Folosind terminologia științifică, se poate caracteriza structura tipică a unui pachet în acest fel. Haita este formată din trei lupi de rang înalt: masculul alfa, liderul comunității, care este excepțional de agresiv față de străini; o femelă mai în vârstă care preferă masculul alfa și este agresivă față de toate celelalte femele mature sexual din haită; mascul alfa - de obicei fiul sau fratele unui tânăr lup și succesorul său cel mai probabil, care testează periodic puterea poziției liderului.

Pe lângă lupii de rang înalt, haita include masculi și femele mai tineri, de rang inferior. Trăind într-o haită, ei obțin un avantaj evident din vânătoarea colectivă. Dar, în același timp, acești lupi au oportunități de reproducere foarte limitate, deoarece agresivitatea principalului mascul și femela îi împiedică pe potențialii lor rivali să participe la reproducere. În acest sens, lupii de rang inferior tind să-l părăsească pe cel vechi și să formeze unul nou, propria lor haită.

Pereyarki păstrează un grup separat și se ferește să participe la conflictele din interiorul pachetului. Cei profitabili se află în afara ierarhiei familiale și, demonstrând subordonare atât față de lupii de rang înalt, cât și față de cei de rang inferior, evocă în ei manifestări de răspuns de grijă.

Toți membrii haitei în toate perioadele anului gravitează spre teritoriul în care se află vizuina familiei, pe care îl vizitează periodic. Drept urmare, ei păstrează permanent legătura cu femeia principală, care este de fapt principalul coordonator al relațiilor din familie. Iarna, lupii mențin cele mai strânse legături de familie, care sunt slăbite semnificativ vara...