În literatura științifică, de exemplu, în dicționarele și manualele sociologice, există diverse definiții ale conceptului societatea traditionala. În urma analizării acestora, putem identifica factorii fundamentali și determinanți în identificarea tipului de societate tradițională. Astfel de factori sunt: ​​locul dominant al agriculturii în societate, nesupusă schimbărilor dinamice, prezența structurilor sociale din diferite stadii de dezvoltare care nu au un complex industrial matur, opoziția față de cel modern, dominația agriculturii în aceasta și rate scăzute de dezvoltare.

Caracteristicile societății tradiționale

Societatea tradițională este o societate agrară, de aceea se caracterizează prin munca manuală, diviziunea muncii în funcție de condițiile de muncă și functii publice, regulament viata publica bazată pe tradiție.

Un concept unic și precis al unei societăți tradiționale în știința sociologică nu există datorită faptului că interpretările largi ale termenului "" fac posibilă atribuirea acestui tip de structuri sociale care diferă semnificativ unele de altele în caracteristicile lor, de exemplu, societate tribală și feudală.

Potrivit sociologului american Daniel Bell, o societate tradițională se caracterizează prin absența statalității, predominarea valorilor tradiționale și un mod de viață patriarhal. Societatea tradițională este prima în timpul formării și ia naștere odată cu apariția societății în general. În periodizarea istoriei omenirii, aceasta ocupă cea mai mare perioadă de timp. Ea distinge mai multe tipuri de societăți în funcție de epocile istorice: societatea primitivă, societatea antică de sclavi și societatea feudală medievală.

Într-o societate tradițională, spre deosebire de societățile industriale și post-industriale, o persoană este complet dependentă de forțele naturii. Producția industrială într-o astfel de societate este absentă sau ocupă o pondere minimă, deoarece societatea tradițională nu vizează producția de bunuri de larg consum și există interdicții religioase privind poluarea mediului. Principalul lucru într-o societate tradițională este menținerea existenței omului ca specie. Dezvoltarea unei astfel de societăți este asociată cu răspândirea extinsă a omenirii și cu colecția resurse naturale din zone mari. Relația principală într-o astfel de societate este între om și natură.

Acest tip de sistem este tipic pentru țările din lumea a treia. Continuă să persistă în zonele agricole din America, Asia și Africa. În ele se pune accent pe formele de activitate natural-comunitare, care se bazează pe economia colectivă.

Semne ale unei economii tradiționale

În centrul sistemului patriarhal se află tradițiile și obiceiurile transmise de-a lungul generațiilor, valorile religioase, diviziunea de clasă. Acesta din urmă este unul dintre principalele obstacole în calea progresului socio-economic.

Statul joacă un rol important în economia tradițională. Munca puterii politice are ca scop extragerea de beneficii în favoarea claselor superioare. Diviziunea pe caste duce la scăderea productivității muncii. Nu este permisă introducerea progresului tehnologic, deoarece distruge fundamentul economiei tradiționale.

Dezvoltarea societății este determinată nu numai putere politica dar şi o instituţie religioasă. El susține practica violenței de stat împotriva celor care vor să schimbe ceva în actuala guvernare. Există mai multe trăsături caracteristice prin care acest tip de sistem economic poate fi identificat:

• utilizarea tehnologiilor primitive;
• relevanța muncii manuale;
• bazând producția pe reguli stabilite anterior.

Într-o economie tradițională, comerțul este primitiv. Din cauza lipsei bazelor de producție și a echipamentelor, nu există un surplus care ar putea fi schimbat sau vândut. Astfel de țări se găsesc izolate de alte state și se dezvoltă încet. În astfel de condiții, vechile moduri se păstrează cu ușurință timp de secole.

Stagnarea este asociată nu numai cu motive economice dar susţinută şi de un sistem de instituţii informale. Acestea din urmă determină cui poate primi puterea, în favoarea căruia sunt distribuite resursele.

În statele cu economie tradițională:

• puterea este susținută de structuri de putere, îndeplinește funcția de administrator principal al venitului național;
• există un nivel ridicat de șomaj și analfabetism al populației;
• proprietatea privată prevalează asupra proprietății de stat;
• principiile pieței nu sunt acceptate, iar bancnotele pot lipsi.

Fermele individuale sunt proprietarii producției. Fiecare are dreptul de a dispune de resurse la discreția sa. Uneori, oamenii se unesc, creează condiții pentru schimbul reciproc avantajos al unui produs cu altul. Accentul se pune pe ferme artizanale și țărănești.

Avantajele și dezavantajele economiei tradiționale

Printre avantaje se numără stabilitatea societății și calitatea înaltă a produselor. Acest tip de sistem economic poate exista pentru totdeauna, pentru că nu există presiune din exterior. Criza economică mondială nu afectează nici dezvoltarea statului.

Calitatea înaltă a produselor se datorează faptului că sunt create „pentru sine”. Prin urmare, populația și producătorii sunt interesați de calitatea acestuia. Pierderea acestora din urmă se produce din cauza costurilor mai mici sau a creșterii ratelor de producție, dar astfel de momente nu sunt caracteristice economiei tradiționale.

Plus este principiul: „Unul pentru toți și toți pentru unul”. O sută de rude pot mijloci pentru un membru al familiei. Acest lucru permite individului să fie salvat de foame și frig.

Dezavantajele includ lipsa automatizării. Aceasta duce la imposibilitatea formării unei rezerve. Oamenii sunt nevoiți să muncească mereu, neputând economisi bani și să-i folosească la discreția lor. Nivelul minim de dezvoltare a sectorului industrial duce la un nivel scăzut al bunurilor produse de societate. Toate țările cu economii tradiționale sunt sărace și la un pas de supraviețuire. Fiecare individ devine sclav al sistemului.

Conceptul de societate tradițională îmbrățișează marile civilizații agrare ale Orientului Antic (India antică și China antică, Egiptul anticși state medievale ale Orientului musulman), state europene Evul mediu. Într-un număr de state din Asia și Africa, societatea tradițională se păstrează și astăzi, dar ciocnirea cu civilizația occidentală modernă i-a schimbat semnificativ caracteristicile civilizaționale.
Baza vieții umane este munca, în procesul căreia o persoană transformă substanța și energia naturii în obiecte de propriul consum. Într-o societate tradițională, baza vieții este munca agricolă, ale cărei roade oferă unei persoane toate mijloacele de viață necesare. Cu toate acestea, munca agricolă manuală folosind unelte simple a oferit unei persoane doar cele mai necesare și chiar și atunci condiții favorabile. conditiile meteo. Trei „călăreți negri” au îngrozit Evul Mediu european - foametea, războiul și ciuma. Foamea este cea mai crudă: nu există adăpost de ea. A lăsat cicatrici adânci pe fruntea cultivată a popoarelor europene. Ecourile sale se aud în folclor și epopee, târâitul jalnic al cântărilor populare. Majoritate semne populare- despre vreme și perspectivele recoltei. Dependența unei persoane a unei societăți tradiționale de natură se reflectă în metaforele „doică-pământ”, „pământ-mamă” (“pământ-mamă”), exprimând o atitudine iubitoare și atentă față de natură ca sursă de viață, din care aceasta nu trebuia să deseneze prea mult.
Fermierul a perceput natura ca Ființă necesitând o atitudine morală. Prin urmare, o persoană dintr-o societate tradițională nu este un maestru, nu un cuceritor și nu un rege al naturii. El este o mică fracțiune (microcosmos) din marele întreg cosmic, universul. Activitatea sa de muncă a fost supusă ritmurilor eterne ale naturii (schimbarea sezonieră a vremii, durata orelor de lumină) - aceasta este cerința vieții însăși în pragul naturalului și social. O veche pildă chineză ridiculizează un fermier care a îndrăznit să conteste agricultura tradițională bazată pe ritmurile naturii: în efortul de a accelera creșterea cerealelor, le-a tras de vârfuri până a fost smuls.
Relația unei persoane cu obiectul muncii presupune întotdeauna relația sa cu o altă persoană. Însușind acest obiect în procesul muncii sau consumului, o persoană este inclusă în sistemul de relații sociale de proprietate și distribuție. În societatea feudală din Evul Mediu european, a predominat proprietatea privată asupra pământului - principala bogăție a civilizațiilor agrare. Ea corespundea unui tip de subordonare socială numită dependență personală. Conceptul de dependență personală caracterizează tipul de conexiune socială a persoanelor aparținând diferitelor clase sociale ale societății feudale - treptele „scării feudale”. Lordul feudal european și despotul asiatic erau proprietari deplini ai trupurilor și sufletelor supușilor lor și chiar le dețineau drepturi de proprietate. Așa a fost în Rusia înainte de abolirea iobăgiei. Dependența personală se înmulțește constrângere non-economică de a munci bazată pe puterea personală bazată pe violența directă.
Societatea tradițională a dezvoltat forme de rezistență cotidiană la exploatarea forței de muncă pe baza constrângerii non-economice: refuzul de a lucra pentru stăpân (corvée), sustragerea plății în natură (anvelope) sau a impozitului în numerar, evadarea de la stăpân, ceea ce a subminat. baza socială a societății tradiționale – relația de dependență personală.
Oamenii din aceeași clasă socială sau moșie (țărani ai unei comunități teritorial-vecinate, marcă germană, membri ai unei adunări nobiliare etc.) erau legați de relații de solidaritate, încredere și responsabilitate colectivă. Comunitatea țărănească, corporațiile de meșteșuguri urbane au purtat împreună îndatoriri feudale. Țăranii comunitari au supraviețuit împreună în anii slabi: sprijinirea unui vecin cu o „piesă” era considerată norma de viață. Narodnicii, care descriu „mersul la oameni”, notează trăsături ale caracterului oamenilor precum compasiunea, colectivismul și disponibilitatea pentru sacrificiu de sine. Societatea tradițională și-a format calități morale înalte: colectivism, asistență reciprocă și responsabilitate socială, care sunt incluse în tezaurul realizărilor civilizaționale ale omenirii.
O persoană dintr-o societate tradițională nu se simțea ca o persoană care se opune sau concurează cu ceilalți. Dimpotrivă, el s-a perceput ca parte integrantă a satului, comunității, politicii sale. Sociologul german M. Weber a remarcat că țăranul chinez care s-a stabilit în oraș nu a rupt legăturile cu comunitatea bisericească rurală, iar în Grecia antică expulzarea din politică era chiar echivalată cu pedeapsa cu moartea (de unde și cuvântul „proscris”). Omul Orientului Antic s-a subordonat complet standardelor de clan și caste ale vieții de grup social, „dizolvate” în ele. Tradiția a fost mult timp luată în considerare valoarea principală umanismul chinez antic.
statut social o persoană dintr-o societate tradițională nu era determinată de meritul personal, ci de originea socială. Rigiditatea partițiilor clasă-moșie ale societății tradiționale a menținut-o neschimbată de-a lungul vieții. Până astăzi, oamenii spun: „Este scris în familie”. Noțiunea inerentă conștiinței tradiționaliste că nu se poate scăpa de soartă a format tipul unei personalități contemplative, ale cărei eforturi creative sunt îndreptate nu spre alterarea vieții, ci spre bunăstarea spirituală. I. A. Goncharov cu o perspectivă artistică strălucită a capturat astfel tip psihologic după imaginea lui I. I. Oblomov. „Soarta”, adică predeterminarea socială, este o metaforă cheie a tragediilor grecești antice. Tragedia lui Sofocle „Oedip Rex” vorbește despre eforturile titane ale eroului de a evita soarta cumplită prezisă pentru el, cu toate acestea, în ciuda tuturor isprăvilor sale, soarta diabolică triumfă.
Viața de zi cu zi a societății tradiționale era remarcabil de stabilă. Era reglementat nu atât de legi, cât traditie - un set de reguli nescrise, modele de activitate, comportament și comunicare, întruchipând experiența strămoșilor. În conștiința tradiționalistă, se credea că „epoca de aur” era deja în urmă, iar zeii și eroii au lăsat modele de fapte și fapte care ar trebui imitate. Obiceiurile sociale ale oamenilor cu greu s-au schimbat de multe generații. Organizarea vieții, moduri de menaj și norme de comunicare, ritualuri de vacanță, idei despre boală și moarte - într-un cuvânt, tot ceea ce numim viata de zi cu zi crescut în familie și transmis din generație în generație. Multe generații de oameni au găsit aceleași structuri sociale, moduri de activitate și obiceiuri sociale. Subordonarea tradiției explică stabilitatea ridicată a societăților tradiționale cu ciclul lor de viață stagnant-patriarhal și ritmul extrem de lent de dezvoltare socială.
Reziliența societăților tradiționale, dintre care multe (în special în Orientul antic) a rămas practic neschimbată de secole, iar autoritatea publică a puterii supreme a contribuit și ea. Adesea, ea era direct identificată cu personalitatea regelui („Statul sunt eu”). Autoritatea publică a conducătorului pământesc era alimentată și de idei religioase despre originea divină a puterii sale („Suveranul este vicegerentul lui Dumnezeu pe pământ”), deși istoria cunoaște puține cazuri când șeful statului a devenit personal șef al bisericii ( Biserica Angliei). Personificarea puterii politice și spirituale într-o singură persoană (teocrația) a asigurat dubla subordonare a unei persoane atât față de stat, cât și față de biserică, ceea ce a conferit societății tradiționale o și mai mare stabilitate.

Societatea ca formațiune complexă este foarte diversă în manifestările sale specifice. Societățile moderne diferă în ceea ce privește limba de comunicare (de exemplu, țările vorbitoare de limbă engleză, limba spaniolă etc.), cultură (societățile culturilor antice, medievale, arabe etc.), locația geografică (nord, sud, asiatic și alte țări), sistem politic (țări cu guvernare democratică, țări cu regimuri dictatoriale etc.). Societățile diferă și în ceea ce privește nivelul de stabilitate, gradul de integrare socială, oportunitatea de autorealizare a individului, nivelul de educație al populației etc.

Clasificările universale ale celor mai tipice societăți se bazează pe identificarea parametrilor lor principali. Una dintre direcțiile principale în tipologia societății este alegerea relațiilor politice, forme de putere de stat ca bază pentru distingerea diferitelor tipuri de societate. De exemplu, la Platon și Aristotel, societățile diferă prin tipul de structură statală: monarhie, tiranie, aristocrație, oligarhie, democrație. În versiunile moderne ale acestei abordări, există o distincție între societățile totalitare (statul determină toate direcțiile principale ale vieții sociale), democratice (populația poate influența structurile statale) și societățile autoritare (combinând elemente de totalitarism și democrație).

Marxismul întemeiază tipologia societății pe distincția societății după tipul relațiilor de producție în diverse formațiuni socio-economice, societatea comunală primitivă (însușirea primitivă a modului de producție), societățile cu modul de producție asiatic (prezența unui tip de proprietate colectivă a pământului), societăți sclavagiste (proprietatea oamenilor și folosirea muncii sclavilor), societăți feudale (exploatarea țăranilor atașați pământului), societăți comuniste sau socialiste (atitudine egală a tuturor față de proprietatea mijloacelor). de producţie prin eliminarea raporturilor de proprietate privată).

Cea mai stabilă în sociologia modernă este o tipologie bazată pe alocarea societăților egalitare și stratificate, tradiționale, industriale și post-industriale. Societatea tradițională este egalitară.

1.1 Societatea tradițională

O societate tradițională este o societate guvernată de tradiție. Păstrarea tradițiilor este o valoare mai mare în ea decât dezvoltarea. Structura socială din ea se caracterizează printr-o ierarhie de clasă rigidă, existența unor comunități sociale stabile (în special în țările din Orient), un mod special de reglementare a vieții societății bazat pe tradiții și obiceiuri. Această organizație societatea caută să păstreze neschimbate fundamentele socio-culturale ale vieţii. Societatea tradițională este o societate agrară.

Pentru o societate tradițională, de regulă, se caracterizează prin:

Economia tradițională

Predominarea modului agrar;

Stabilitatea structurii;

organizare imobiliară;

Mobilitate redusă;

Mortalitate ridicată;

Rata ridicată a natalității;

Speranța de viață scăzută.

O persoană tradițională percepe lumea și ordinea stabilită a vieții ca pe ceva inseparabil integral, sacru și care nu poate fi supus schimbării. Locul unei persoane în societate și statutul său sunt determinate de tradiție (de regulă, de dreptul de naștere).

Într-o societate tradițională predomină atitudinile colectiviste, individualismul nu este binevenit (pentru că libertatea acțiunilor individuale poate duce la o încălcare a ordinii stabilite, testată în timp). În general, societățile tradiționale se caracterizează prin primatul intereselor colective asupra celor private, inclusiv prin primatul intereselor structurilor ierarhice existente (stat, clan etc.). Nu atât capacitatea individuală se pune în valoare, cât locul în ierarhie (birocratică, de clasă, de clan etc.) pe care îl ocupă o persoană.

Într-o societate tradițională, de regulă, relațiile de redistribuție mai degrabă decât schimbul de piață prevalează, iar elementele unei economii de piață sunt strict reglementate. Acest lucru se datorează faptului că relațiile cu piața liberă sporesc mobilitatea și schimbarea socială structura sociala societăți (în special, ele distrug moșii); sistemul de redistribuire poate fi reglementat prin tradiție, dar prețurile pieței nu sunt; redistribuirea forțată împiedică îmbogățirea/sărăcirea „neautorizată” atât a indivizilor, cât și a claselor. Căutarea câștigului economic într-o societate tradițională este adesea condamnată moral, opusă ajutorului dezinteresat.

Într-o societate tradițională, majoritatea oamenilor trăiesc toată viața într-o comunitate locală (de exemplu, un sat), legăturile cu o societate mare sunt destul de slabe. În același timp, legăturile de familie, dimpotrivă, sunt foarte puternice.

Viziunea asupra lumii (ideologia) a unei societăți tradiționale este condiționată de tradiție și autoritate.

Societatea tradițională este extrem de stabilă. După cum scrie cunoscutul demograf și sociolog Anatoly Vishnevsky, „totul este interconectat în el și este foarte dificil să eliminați sau să schimbați orice element”.

Opiniile privind necesitatea (și gradul) de transformare a societății tradiționale diferă semnificativ. De exemplu, filosoful A. Dugin consideră că este necesară abandonarea principiilor societății moderne și revenirea la epoca de aur a tradiționalismului. Sociologul și demograful A. Vishnevsky susține că societatea tradițională nu are „nicio șansă”, deși „rezistă violent”. Conform calculelor academicianului Academiei Ruse de Științe Naturale, profesorul A. Nazaretyan, pentru a abandona complet dezvoltarea și a readuce societatea la o stare statică, populația umană trebuie redusă de câteva sute de ori.

Instruire

Activitatea vitală a unei societăți tradiționale se bazează pe subzistență (agricultura) cu utilizarea tehnologiilor extensive, precum și a meșteșugurilor primitive. O astfel de structură socială este tipică pentru perioada antichității și Evul Mediu. Se crede că orice care a existat în perioada de la comunitatea primitivă până la începutul revoluției industriale aparține speciilor tradiționale.

În această perioadă s-au folosit unelte de mână. Îmbunătățirea și modernizarea lor a avut loc într-un ritm de evoluție naturală extrem de lent, aproape imperceptibil. Sistemul economic s-a bazat pe aplicare resurse naturale, era dominată de industriile extractive, comerț, construcții. Oamenii erau în mare parte sedentar viaţă.

Sistemul social al unei societăți tradiționale este de clasă corporativă. Se caracterizează prin stabilitate, păstrată de secole. Există mai multe moșii diferite care nu se schimbă în timp, menținând aceeași natură de viață și statică. Multe societati aspect tradițional relațiile cu mărfuri fie nu sunt deloc caracteristice, fie sunt atât de slab dezvoltate încât sunt concentrate doar pe satisfacerea nevoilor membrilor mici ai elitei sociale.

Societatea tradițională are următoarele trăsături. Se caracterizează prin dominarea totală a religiei în sfera spirituală. Viața umană este considerată împlinirea providenței lui Dumnezeu. Cea mai importantă calitate a unui membru al unei astfel de societăți este spiritul colectivismului, sentimentul de apartenență la familie și clasă, precum și o legătură strânsă cu pământul în care s-a născut. Individualismul nu este caracteristic oamenilor din această perioadă. Viața spirituală pentru ei era mai semnificativă decât bogăția materială.

Regulile de conviețuire cu vecinii, viața în, atitudinea față de erau determinate de tradițiile consacrate. Bărbatul și-a dobândit deja statutul. Structura socială a fost interpretată doar din punct de vedere al religiei și, prin urmare, rolul guvernului în societate a fost explicat oamenilor ca un destin divin. Șeful statului s-a bucurat de o autoritate incontestabilă și a jucat un rol important în viața societății.

Societatea tradițională se caracterizează din punct de vedere demografic printr-o natalitate ridicată, o rată ridicată a mortalității și o speranță de viață destul de scăzută. Exemple de acest tip sunt astăzi căile multor țări din nord-est și nordul Africii (Algeria, Etiopia), Asia de Sud-Est(în special Vietnam). În Rusia, o societate de acest tip a existat până la mijlocul secolului al XIX-lea. În ciuda acestui fapt, până la începutul noului secol, a fost una dintre cele mai influente și mai mari țări din lume, deținând statutul de mare putere.

Principalele valori spirituale care disting societatea tradițională sunt cultura și obiceiurile strămoșilor. Viața culturală era concentrată în principal pe trecut: respectul pentru strămoși, admirația pentru lucrările și monumentele epocilor anterioare. Cultura se caracterizează prin omogenitate (omogenitate), orientare către propriile tradiții și o respingere destul de categorică a culturilor altor popoare.

Potrivit multor cercetători, societatea tradițională se caracterizează printr-o lipsă de alegere în termeni spirituali și culturali. Viziunea dominantă asupra lumii într-o astfel de societate și tradițiile stabile oferă unei persoane un sistem gata făcut și clar de linii directoare și valori spirituale. Prin urmare lumea i se pare unei persoane de înțeles, nu provoacă întrebări inutile.