स्कूल विश्वकोश। जिओर्डानो ब्रूनो - जीवनी, सूचना, व्यक्तिगत जीवन

न्यायिक जांच के दौरान, चर्च के सिद्धांतों से असहमत होने वाले कई लोगों को दांव पर लगा दिया गया था। इस भूमिका ने कुछ वैज्ञानिकों को दरकिनार नहीं किया है। इस लेख से आपको पता चलेगा कि किन वैज्ञानिकों को इंक्वायरी ने जला दिया था।

जिओर्डानो ब्रूनो को क्यों जलाया गया?

हम तुरंत ध्यान दें कि वह एक वैज्ञानिक नहीं थे, बल्कि एक भिक्षु, एक तांत्रिक, कवि और कोपरनिकस के एक भयंकर प्रशंसक थे। उत्तरार्द्ध ने उन्हें वेनिस के उनके संरक्षक जियोवानी मोकेनिगो के साथ झगड़ा करने का कारण बना दिया। और उसने ब्रूनो को जिज्ञासुओं से छीन लिया। उन्होंने उसे जियोवानी की निंदा पर गिरफ्तार कर लिया और उसे वर्जिन मैरी और क्राइस्ट के बारे में बयानों के बारे में एक व्याख्यात्मक नोट पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर किया। 6 साल के लिए ब्रूनो को एक जेल से दूसरी जेल में "स्थानांतरित" किया गया। हालाँकि, पोप क्लेमेंट VIII ने उनके भिक्षुत्व को छीन लिया और उन्हें चर्च से बहिष्कृत कर दिया, उन्हें एक धर्मनिरपेक्ष अदालत में धोखा दिया। उन्होंने ब्रूनो के आरोपों के मामलों और सूक्ष्मताओं में तल्लीन नहीं किया, और "दुर्भावनापूर्ण विधर्मी" को सजा दी, जैसा कि उनका मानना ​​​​था, जला दिया जाना।

कॉपरनिकस को क्यों जलाया गया?

इंक्वायरी का शिकार होने वाले पहले व्यक्ति थे। इसका कारण "आकाशीय क्षेत्रों के घूर्णन पर" काम था, जिसमें उन्होंने केंद्र में सूर्य के साथ हेलीओसेन्ट्रिक मॉडल का वर्णन किया था, न कि जैसा कि पहले पृथ्वी को माना जाता था। न्यायिक जांच ने उनके काम पर 4 साल के लिए प्रतिबंध लगा दिया। लेकिन इसने रचना को चीन में भी लोकप्रियता हासिल करने से नहीं रोका। हालांकि, चर्च ने कोपरनिकस को दांव पर लगाकर जलाने का संस्करण सच होने से बहुत दूर है। अधिक उम्र में स्ट्रोक से उनकी मृत्यु हो गई।

मिगुएल सर्वेट को भी दांव पर लगा दिया गया था

मिगुएल सर्वेट वास्तव में एक प्राकृतिक वैज्ञानिक और चिकित्सक हैं। और वह वास्तव में जिनेवा में जला दिया गया था। हालांकि, वह "विज्ञान और धर्म के संघर्ष" के शिकार की भूमिका के लिए बहुत उपयुक्त नहीं है। सेर्वेटस स्वयं कट्टर धार्मिक थे; यह उनका धर्म था, न कि उनके वैज्ञानिक विचार, जिसने उन्हें दांव पर लगाया। उन्हें उनकी पुस्तक "द रिस्टोरेशन ऑफ क्रिश्चियनिटी" के कारण दोषी ठहराया गया था जिसमें उन्होंने ट्रिनिटी ऑफ गॉड से इनकार किया था और आम तौर पर केल्विन (और बाकी सभी) के दृष्टिकोण से बेहद विधर्मी विचार व्यक्त किए थे।

"... और इतना दुखद मत बनो, मेरे प्रिय। इसे अपने सामान्य हास्य के साथ देखें... हास्य के साथ!.. अंत में, गैलीलियो ने भी हमें मना कर दिया। "यही कारण है कि मैं हमेशा जिओर्डानो ब्रूनो से अधिक प्यार करता था ..."

ग्रिगोरी गोरिन "वही मुनचूसन"

पुनर्वास के लिए पात्र नहीं

कैथोलिक चर्च के लिए हाल के दशकअतीत के वैज्ञानिकों और दार्शनिकों के संबंध में एक बार इनक्विजिशन द्वारा लिए गए कई निर्णयों को संशोधित करते हुए, एक वास्तविक क्रांति को अंजाम दिया।

31 अक्टूबर 1992 पोप जॉन पॉल IIपुनर्वास गैलिलियो गैलिलीसिद्धांत को त्यागने के लिए एक वैज्ञानिक के जबरदस्ती को गलत मानते हुए कोपरनिकसमौत के दर्द के तहत, 1633 में किया गया।

गलील की तरह, 20वीं शताब्दी के अंत में, आधिकारिक वेटिकन ने पूर्वव्यापी रूप से कई लोगों को बरी कर दिया, लेकिन नहीं जिओर्डानो ब्रूनो.

इसके अलावा, 2000 में, जब ब्रूनो की फांसी की 400वीं वर्षगांठ मनाई गई थी, कार्डिनल एंजेलो सोडानोब्रूनो के निष्पादन को "एक दुखद प्रकरण" कहा, लेकिन फिर भी जिज्ञासुओं के कार्यों की निष्ठा की ओर इशारा किया, जिन्होंने अपने शब्दों में, "अपने जीवन को बचाने के लिए हर संभव प्रयास किया।" यही है, वेटिकन आज तक जिओर्डानो ब्रूनो के खिलाफ मुकदमे और सजा को उचित मानता है।

उसने पवित्र पिताओं को इतना परेशान क्यों किया?

खतरनाक संदेह

उनका जन्म नेपल्स के पास नोला शहर में एक सैनिक के परिवार में हुआ था जियोवानी ब्रूनो, 1548 में। जन्म के समय, भविष्य के वैज्ञानिक को नाम मिला फिलिपो.

11 साल की उम्र में, लड़के को नेपल्स में पढ़ने के लिए लाया गया था। उन्होंने मक्खी पर सब कुछ समझ लिया, और शिक्षकों ने उन्हें एक शानदार करियर का वादा किया।

16वीं शताब्दी में, चतुर इतालवी लड़कों के लिए, करियर के मामले में, पुजारी का मार्ग सबसे आशाजनक लग रहा था। 1563 में फिलिपो ब्रूनो ने मठ में प्रवेश किया सेंट डोमिनिक, जहां दो साल बाद वह एक भिक्षु बन गया, जिसे एक नया नाम मिला - जिओर्डानो।

तो, भाई जिओर्डानो कार्डिनल रैंक के रास्ते पर पहले कदम पर मजबूती से है, और शायद पोप सिंहासन के उदगम के लिए भी। और क्यों नहीं, क्योंकि Giordano की क्षमता आकाओं को विस्मित कर देती है।

समय के साथ, हालांकि, उत्साह फीका पड़ जाता है, और भाई जिओर्डानो अन्य भिक्षुओं को डराना शुरू कर देते हैं, चर्च के सिद्धांतों पर सवाल उठाते हैं। और जब अफवाहें अधिकारियों तक पहुंचीं कि भाई जिओर्डानो गर्भधारण के कौमार्य के बारे में निश्चित नहीं थे कुंवारी मैरी, उसके खिलाफ "सेवा जांच" जैसा कुछ शुरू हुआ।

जिओर्डानो ब्रूनो ने महसूस किया कि यह उसके परिणामों की प्रतीक्षा करने लायक नहीं था, और रोम भाग गया, और फिर आगे बढ़ गया। इस प्रकार यूरोप में उनका घूमना शुरू हुआ।

मनुष्य और ब्रह्मांड

भगोड़े साधु ने व्याख्यान और अध्यापन से अर्जित किया। उनके व्याख्यानों ने बहुत ध्यान आकर्षित किया।

ब्रूनो निकोलस कोपरनिकस की सूर्यकेंद्रित प्रणाली के सक्रिय समर्थक थे और उन्होंने विवादों में साहसपूर्वक इसका बचाव किया। लेकिन वे खुद नए शोधों को सामने रखते हुए और भी आगे बढ़ गए। उन्होंने कहा कि तारे दूर के सूर्य हैं, जिनके चारों ओर ग्रह भी मौजूद हो सकते हैं। जिओर्डानो ब्रूनो ने सौर मंडल में ग्रहों की उपस्थिति को स्वीकार किया, जो अभी भी अज्ञात हैं। भिक्षु ने ब्रह्मांड की अनंतता और दुनिया की बहुलता की घोषणा की जिस पर जीवन का अस्तित्व संभव है।

दुनिया की हेलियोसेंट्रिक प्रणाली। फोटो: www.globallookpress.com

वास्तव में, सब कुछ इतना सरल नहीं है। बेशक, पवित्र पिता इस तथ्य से खुश नहीं थे कि भाई जिओर्डानो चर्च द्वारा पवित्र किए गए अपने आसपास की दुनिया के बारे में विहित विचारों को जमीन पर नष्ट कर रहे थे।

लेकिन अगर ब्रूनो, गैलीलियो गैलीली की तरह बाद में, शुद्ध विज्ञान पर अपने निष्कर्षों पर आधारित होते, तो उनके साथ अधिक सौम्य व्यवहार किया जाता।

हालांकि, जिओर्डानो ब्रूनो एक दार्शनिक थे जिन्होंने न केवल अपने विचारों को आधारित किया था तार्किक सोच, लेकिन रहस्यवाद पर भी, कैथोलिक धर्म के मूलभूत सिद्धांतों का अतिक्रमण करते हुए - हमने पहले ही एक उदाहरण के रूप में वर्जिन मैरी की अवधारणा के कौमार्य के बारे में संदेह का हवाला दिया है।

फ्रीमेसन, जादूगर, जासूस?

जिओर्डानो ब्रूनो ने नियोप्लाटोनिज्म विकसित किया, विशेष रूप से ब्रह्मांड के ड्राइविंग सिद्धांत के रूप में एक शुरुआत और विश्व आत्मा के विचार, इसे अन्य दार्शनिक अवधारणाओं के साथ स्वतंत्र रूप से पार करना। ब्रूनो का मानना ​​​​था कि दर्शन का लक्ष्य एक अलौकिक ईश्वर का ज्ञान नहीं है, बल्कि प्रकृति का है, जो "वस्तुओं में ईश्वर" है।

उस जिओर्डानो ब्रूनो को न केवल सताया गया था और न ही इतना रचनात्मक विकासकॉपरनिकस के सिद्धांत का प्रमाण इस तथ्य से भी मिलता है कि जिस समय उन्होंने अपने व्याख्यान पढ़े, उस समय चर्च ने अभी तक आधिकारिक तौर पर दुनिया की सूर्यकेंद्रित प्रणाली के सिद्धांत पर प्रतिबंध नहीं लगाया था, हालांकि इसने इसे प्रोत्साहित नहीं किया।

जिओर्डानो ब्रूनो, किसी भी चाहने वाले और संदेह करने वाले दार्शनिक की तरह, एक बहुत ही जटिल व्यक्ति थे जो एक साधारण ढांचे में फिट नहीं होते थे।

इसने सोवियत काल के बाद के कई लोगों को यह कहने की अनुमति दी: "हम से झूठ बोला गया था! वास्तव में, जिओर्डानो ब्रूनो एक रहस्यवादी, एक स्वतंत्र राजमिस्त्री, एक जासूस और एक जादूगर था, और उन्होंने उसे इस कारण से जला दिया!"

कुछ ने ब्रूनो की समलैंगिक प्रवृत्ति के बारे में भी बताया। वैसे, इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं होगी, क्योंकि 16 वीं शताब्दी के यूरोप में, बड़े पैमाने पर पूछताछ के बावजूद, समान-सेक्स संबंध काफी व्यापक थे, और लगभग पहली जगह में, चर्च के प्रतिनिधियों के बीच ...

प्रशंसनीय राजा और जिद्दी शेक्सपियर

लेकिन आइए "फिसलन" विषय से दूर हो जाएं और जिओर्डानो ब्रूनो के जीवन में वापस आएं। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, उनके देशद्रोही व्याख्यानों ने उन्हें एक पथिक में बदल दिया।

फिर भी, जिओर्डानो ब्रूनो को भी बहुत प्रभावशाली संरक्षक मिले। इसलिए, कुछ समय के लिए उन्होंने अपना पक्ष लिया फ्रांस के राजा हेनरी तृतीय, दार्शनिक के ज्ञान और स्मृति से प्रभावित।

इसने ब्रूनो को कई वर्षों तक फ्रांस में चुपचाप रहने और काम करने की अनुमति दी, और फिर फ्रांसीसी राजा से सिफारिश के पत्रों के साथ इंग्लैंड चले गए।

लेकिन फोगी एल्बियन पर, ब्रूनो एक उपद्रव के लिए था - वह कोपरनिकस के विचारों की शुद्धता के शाही दरबार को समझाने में विफल रहा, न ही विज्ञान और संस्कृति के प्रमुख आंकड़े, जैसे कि विलियम शेक्सपियरतथा फ़्रांसिस बेकन.

इंग्लैंड में दो साल के बाद, वह इतना शत्रुतापूर्ण हो गया कि उसे फिर से महाद्वीप के लिए रवाना होना पड़ा।

जिओर्डानो ब्रूनो का पोर्ट्रेट (शुरुआती 18 वीं शताब्दी से एक उत्कीर्णन की आधुनिक प्रति)। स्रोत: सार्वजनिक डोमेन

एक छात्र की निंदा

अन्य बातों के अलावा, जिओर्डानो ब्रूनो स्मृति विज्ञान, यानी स्मृति के विकास में लगे हुए थे, और इसमें बहुत कुछ सफल हुआ, जो एक समय में फ्रांसीसी राजा को मारा।

1591 में युवा विनीशियन रईस जियोवानी मोकेनिगोस्मृति की कला सिखाने के लिए ब्रूनो को दार्शनिक के पास आमंत्रित किया।

ब्रूनो ने स्वेच्छा से प्रस्ताव स्वीकार कर लिया और वेनिस चले गए, लेकिन जल्द ही छात्र और शिक्षक के बीच संबंध बिगड़ गए।

इसके अलावा, मई 1592 में मोकेनिगो ने विनीशियन इनक्विजिशन की निंदा करना शुरू कर दिया, यह रिपोर्ट करते हुए कि ब्रूनो कहते हैं, "वह ईसा मसीहकाल्पनिक चमत्कार किए और एक जादूगर थे, कि मसीह अच्छी इच्छा से नहीं मरे और जहाँ तक वह कर सकते थे, उन्होंने मृत्यु से बचने की कोशिश की; कि पापों के लिए कोई मजदूरी नहीं है; कि प्रकृति द्वारा बनाई गई आत्माएं एक जीवित प्राणी से दूसरे में जाती हैं," और इसी तरह आगे भी। निंदाओं ने "कई दुनियाओं" की भी बात की, लेकिन जिज्ञासुओं के लिए यह उपरोक्त आरोपों की तुलना में पहले से ही गहरा माध्यमिक था।

कुछ दिनों बाद, जिओर्डानो ब्रूनो को गिरफ्तार कर लिया गया। रोमन इनक्विजिशन ने वेनिस से उसके प्रत्यर्पण की मांग की, लेकिन वे वहां लंबे समय तक झिझकते रहे। वेनिस गणराज्य के अभियोजक Contariniलिखा है कि ब्रूनो ने "विधर्म के संबंध में सबसे गंभीर अपराध किया है, लेकिन यह सबसे उत्कृष्ट और दुर्लभ प्रतिभाओं में से एक है जिसकी कोई कल्पना कर सकता है, और असाधारण ज्ञान रखता है, और एक अद्भुत सिद्धांत बनाया है।"

क्या आपने ब्रूनो के चेहरे में एक विद्वता देखी?

फरवरी 1593 में, ब्रूनो को फिर भी रोम में स्थानांतरित कर दिया गया, और उन्होंने अगले छह साल जेल में बिताए।

भाई जिओर्डानो को पश्चाताप करने और अपने विचारों को त्यागने की आवश्यकता थी, लेकिन ब्रूनो हठपूर्वक अपनी जमीन पर खड़ा रहा। दार्शनिक चर्चाओं में जिद्दी स्थिति को हिला देने के लिए जांचकर्ताओं में स्पष्ट रूप से प्रतिभा की कमी थी।

उसी समय, कोपर्निकस के सिद्धांत और उसके रचनात्मक विकास का पालन, हालांकि वे आरोप में प्रकट हुए, जिज्ञासुओं के लिए स्पष्ट रूप से धार्मिक सिद्धांत के अभिधारणाओं पर जिओर्डानो ब्रूनो के प्रयासों की तुलना में बहुत कम हद तक रुचि रखते थे - बहुत कुछ कि वह सेंट डोमिनिक के मठ में वापस शुरू हुआ।

जिओर्डानो ब्रूनो द्वारा दिए गए वाक्य का पूरा पाठ संरक्षित नहीं किया गया है, और निष्पादन के दौरान, कुछ अजीब हुआ। चौक पर जमा लोगों को आरोप इस तरह से पढ़ा गया कि हर कोई यह नहीं समझ पाया कि वास्तव में किसे मार डाला जा रहा है। वे विश्वास नहीं करते हैं, वे कहते हैं, कुंवारी जन्म में भाई जिओर्डानो और रोटी को मसीह के शरीर में बदलने की संभावना का उपहास किया।

जिओर्डानो ब्रूनो का परीक्षण।

जिओरडनो ब्रूनो - महान इतालवी वैज्ञानिक, दार्शनिक, कवि, उत्साही समर्थक और कोपरनिकस की शिक्षाओं के प्रचारक. 14 साल की उम्र से उन्होंने डोमिनिकन मठ में अध्ययन किया और एक भिक्षु बन गए, उन्होंने अपना असली नाम फिलिपो को बदल दिया जिओरडनो. उन्होंने समृद्ध मठ पुस्तकालय में स्व-शिक्षा के माध्यम से गहन ज्ञान प्राप्त किया। चर्च के हठधर्मिता के खिलाफ साहसी भाषणों के लिए और कॉपरनिकस की शिक्षाओं के समर्थन के लिए ब्रूनोमठ छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था। चर्च द्वारा सताए गए, वह कई वर्षों तक यूरोप के कई शहरों और देशों में भटकते रहे। हर जगह उन्होंने व्याख्यान दिया, सार्वजनिक धार्मिक बहस में बात की। इसलिए, 1583 में ऑक्सफोर्ड में, पृथ्वी के घूर्णन, ब्रह्मांड की अनंतता और उसमें बसे हुए संसारों की अनगिनतता के बारे में प्रसिद्ध बहस में, उन्होंने अपने समकालीनों के अनुसार, "गरीब डॉक्टर को पंद्रह बार मारा" - उनका प्रतिद्वंद्वी।

1584 में, उनका मुख्य दार्शनिक और प्राकृतिक विज्ञान लेखन लंदन में प्रकाशित हुआ, जो में लिखा गया था इतालवी. सबसे महत्वपूर्ण काम था "ब्रह्मांड और दुनिया की अनंतता पर" (उस समय दुनिया को इसके निवासियों के साथ पृथ्वी कहा जाता था)। कोपर्निकस की शिक्षाओं और 15वीं शताब्दी के जर्मन दार्शनिक के गहरे सामान्य दार्शनिक विचारों से प्रेरित। कूसा के निकोलस, ब्रूनोभविष्य की वैज्ञानिक खोजों को ध्यान में रखते हुए, ब्रह्मांड के बारे में और भी अधिक साहसी और प्रगतिशील बनाया।

विचारों जिओरडनो ब्रूनोअपने समय से सदियों आगे। उन्होंने लिखा है "आकाश ... एक असीमित स्थान, जिसकी छाती में सब कुछ है, ईथर क्षेत्र जिसमें सब कुछ चलता है और चलता है। इसमें अनगिनत सितारे, नक्षत्र, गेंद, सूर्य और पृथ्वी हैं ... इस कारण से हम एक के बारे में निष्कर्ष निकालते हैं दूसरों की अनंत संख्या"; "उन सभी की अपनी-अपनी हरकतें हैं... कुछ घेरे दूसरों के इर्द-गिर्द।" उन्होंने तर्क दिया कि न केवल पृथ्वी, बल्कि कोई अन्य पिंड भी दुनिया का केंद्र नहीं हो सकता है, क्योंकि ब्रह्मांड अनंत है और इसमें अनंत संख्या में "केंद्र" हैं। उन्होंने तर्क दिया कि शरीर और हमारी पृथ्वी की सतह की परिवर्तनशीलता, यह विश्वास करते हुए कि समय की विशाल अवधि में "समुद्र महाद्वीपों में बदल जाते हैं, और महाद्वीप समुद्र में बदल जाते हैं".

सिद्धांत ब्रूनोशास्त्र का खंडन किया, एक सपाट गतिहीन पृथ्वी के अस्तित्व के बारे में आदिम विचारों पर आधारित है। बोल्ड विचार और प्रदर्शन ब्रूनोचर्च की ओर से वैज्ञानिक के प्रति घृणा पैदा की। और जब होमसिक ब्रूनोइटली लौट आया वह अपने प्रशिक्षु द्वारा पूछताछ के लिए धोखा दिया गया था. उन्हें देशद्रोही घोषित कर दिया गया। सात साल की जेल के बाद, उन्हें रोम में फूलों के स्क्वायर पर दांव पर जला दिया गया था।. अब एक शिलालेख के साथ एक स्मारक है "जिओरडनो ब्रूनो. जिस सदी से उन्होंने पूर्वाभास किया था, उस स्थान पर जहां आग जलाई गई थी।"

एक विधर्मी जिसे कैथोलिक और लूथरन और केल्विनवादियों दोनों से बहिष्कार और निंदा मिली, जो अपने समय की किसी भी धार्मिक व्यवस्था में फिट नहीं था, किसी भी विश्वदृष्टि में नहीं - यह जिओर्डानो ब्रूनो है। एक संक्षिप्त जीवनी और उनकी खोज अभी भी लोगों की प्रत्येक नई पीढ़ी की अपरिहार्य रुचि का आनंद लेती हैं, और तेजी से विसंगतियों से भरी हुई हैं।

मूल अवधारणा

सरलतम प्रश्नों में भी एकमत नहीं है: उन्होंने क्या उपदेश दिया और उनके क्या विचार थे। विवाद आज भी जारी है। सूचना देना आधुनिक विज्ञान, कोपरनिकस द्वारा खोजे गए सूर्य केन्द्रित सिद्धांत के एक उपदेशक - हाँ। उन्होंने इस युग का अनुमान लगाया, लेकिन एक अजीब तरीके से उन्होंने कोपरनिकस के सिद्धांत का इस्तेमाल किया: एक गुप्त, रहस्यमय और पूरी तरह से धार्मिक चरित्र की अवधारणा के साथ।

बेशक, उन्होंने अनुभवजन्य विज्ञान को श्रद्धांजलि दी। लेकिन उन्होंने खगोलीय गणनाओं को एक तरह की कुंजी के रूप में उपयोग करने के लिए किया जो एक और आयाम खोलती है। ऐसे समय में जब यूरोप सांस्कृतिक, राजनीतिक और धार्मिक रूप से विभाजित था, जिओर्डानो ब्रूनो वह व्यक्ति बन गया जिसने सुधार की एक बिल्कुल शानदार परियोजना विकसित की। एक छोटी जीवनी और उनकी खोज, यहां तक ​​​​कि सबसे सरल संस्करण में भी गठबंधन नहीं करते हैं।

भानुमती का पिटारा

मध्य युग के दार्शनिक संदर्भ में यह धारणा शामिल है कि तब एक भी दार्शनिक सिद्धांत नहीं था और न ही हो सकता है। यह तब था जब विभिन्न प्रयोगात्मक बुद्धिजीवी सामने आए जिन्होंने अतीत और भविष्य दोनों में एक सफलता को संश्लेषित करने का प्रयास किया। और इस अर्थ में जिओर्डानो ब्रूनो एक मिशनरी, एक भविष्यवक्ता, शायद एक मसीहा है - किसी भी मामले में, वह इस सफलता का व्यक्ति है, और इस तरह उसने खुद को तैनात किया।

किसी भी तरह से मानवतावाद की घटना को साहित्यवाद के खिलाफ एक ऐसे लड़ाकू के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है, जो जिओर्डानो ब्रूनो था। लघु जीवनी और उनकी खोजें अपने लिए बोलती हैं। नेपल्स के उनके विश्वविद्यालय के शिक्षक, विन्सेन्ज़ो डी कोल, अरस्तू के अनुयायी और एक उत्साही मानवतावादी के रूप में जाने जाते थे।

ब्रूनो ने लैटिन में लिखा था, जो विद्वान, मठवासी के बहुत करीब है। यहां से भी विरोधाभास और विविधता देखी जा सकती है। निष्क्रिय लिपिकवाद पर प्रहार करते हुए उन्होंने अपने लेखन में सीधे तौर पर मठवाद का मज़ाक उड़ाया, लेकिन उन्होंने अपने आप में ऐसी ही एक मठवासी पहचान को बनाए रखा। यह निश्चित रूप से जाना जाता है कि वह अंदर था और, हालांकि उसने उसके साथ संबंध तोड़ दिए, उसके सभी कार्यों में मठवाद की छाप है। यहां तक ​​​​कि इस विषय पर भी बहुत चर्चा की जा सकती है, इस अवतार में जिओर्डानो ब्रूनो कितना दिलचस्प है। जीवनी संक्षेप में नहीं लिखी गई है।

सुधारक

उन्हें एक सर्वेश्वरवादी दार्शनिक कहा जा सकता है, वे सर्वेश्वरवाद के बहुत करीब थे। लेकिन उनका सुधार करने वाला सार प्रबल था: उनका शिक्षण एक सुधारवादी प्रकृति का एक शक्तिशाली धार्मिक सिद्धांत बन गया, कुछ नई धार्मिक वास्तविकता उनके सामने आ गई। यह वही है जो उनके शुभचिंतकों ने ब्रूनो पर आरोप लगाया था, और इस आरोप के साथ इनक्विजिशन ने उन्हें लिया: मिस्र के धर्म के एक नए संप्रदाय के निर्माता के रूप में, कुछ "जॉर्डनिस्ट"।

ब्रूनो लूथरन सिद्धांतों, और केल्विनवादी, और उस समय के कैथोलिक धर्म से समान रूप से चिढ़ गए थे। कैथोलिक प्रतिमान को त्यागे बिना, उन्होंने उस संकट से बाहर निकलने का एक व्यवस्थित तरीका निकाला, जिसने मिस्र के धर्म की बहाली के माध्यम से सोलहवीं शताब्दी को हिलाकर रख दिया, और यहां तक ​​​​कि एक परिदृश्य भी तैयार किया कि इसे कैसे प्राप्त किया जा सकता है। इस परियोजना में, ईसाई धर्म के पठन ने सभी पारंपरिक ईसाई हठधर्मिता को पूरी तरह से समाप्त कर दिया।

प्राकृतिक विज्ञान

दुनिया की अनंतता पर जिओर्डानो ब्रूनो के लेखन सबसे प्रसिद्ध हैं, जिसमें ब्रह्मांड विज्ञान की मध्ययुगीन दृष्टि प्रबल थी। वैज्ञानिक के लिए ग्रह जीवित दिव्य प्राणियों के जादुई गुणों से सुसज्जित थे, और अपने हिसाब से घूमते थे। इन कार्यों में एक वैज्ञानिक प्रणाली, थोड़ा सा भी नहीं मिला। इसलिए, जिओर्डानो ब्रूनो का व्यक्तित्व, संक्षिप्त जीवनीऔर बच्चों के लिए उनकी खोजों को सामान्य शब्दों में ही समझा जा सकेगा।

यह एक अनुभवजन्य वैज्ञानिक दृष्टिकोण नहीं था, बल्कि एक रहस्यमय, गुप्त दृष्टिकोण था। दुनिया की अनंतता पर उनके काम में कोई गणित नहीं मिला। जांच-पड़ताल - विधर्म द्वारा ब्रूनो पर यही आरोप लगाया गया था। ब्रूनो, उनके दृष्टिकोण से, न केवल एक विधर्मी था, बल्कि एक पूर्ण विधर्मी भी था - सर्वोत्कृष्ट.

साहित्य

लेकिन लेखक जिओर्डानो ब्रूनो शानदार थे! उनकी विवादास्पद रचनाएँ नाटकीय रूप से निर्मित हैं, जो सबसे अमीर भाषा में लिखी गई हैं, जिन्हें भाषा-विज्ञान के विश्लेषण के अधीन किया जा सकता है - इतालवी और लैटिन की नियति बोली दोनों, जो कि जिओर्डानो ब्रूनो द्वारा समान रूप से उपयोग की गई थी। एक संक्षिप्त जीवनी और उनकी खोजें कुछ अपरिवर्तनीय भविष्यसूचक ज्ञान की बात करती हैं, और भले ही ऐसा न हो, कलात्मक रूप से, उनके परीक्षण बहुत समृद्ध होते हैं और पाठक मंत्रमुग्ध हो जाते हैं।

दर्शन

ब्रूनो लंबे समय तक कैथोलिक डोमिनिकन भिक्षु का बोझ नहीं उठा सके, मुसीबतें तुरंत शुरू हो गईं। विस्फोटक स्वभाव, नम्रता की कमी, और बाद में अंतिम छोर तक असहनीय चरित्र, बेकाबू क्रोध के साथ दौरे जैसी किसी चीज में गिरना - यही जिओर्डानो ब्रूनो को अपने पूरे जीवन में रोकता है। इस तथ्य से जीवनी और उनकी खोजों को भारी क्षति हुई है। हालाँकि सबसे अधिक उन्हें कठिनाइयों का सामना करना पड़ा, यहां तक ​​​​कि अनुशासनात्मक समस्याओं का भी नहीं, लेकिन सैद्धांतिक लोगों, यानी भिक्षु की विश्वदृष्टि कैथोलिक मानदंडों के अनुरूप नहीं थी।

नव-प्लेटोनिक भावना में पवित्र ट्रिनिटी की अपनी व्याख्या न केवल मध्य युग के लिए, बल्कि आधुनिक समय के लिए भी अजीब है। सच है, अब कैथोलिक नव-निर्मित जिओर्डानो ब्रूनो को नहीं जलाते हैं।

जीवनी संक्षेप में इस तरह लगती है: यह वही वैज्ञानिक है जिसे जला दिया गया था। इटली से, उन्हें भागना पड़ा, केल्विनवाद में जाना पड़ा, फिर - लूथरनवाद में। और हर जगह उसे खारिज कर दिया जाता है, हर जगह से भगा दिया जाता है। और नया दर्शन कहीं भी कोई अनुयायी नहीं पाता है। इस अकेलेपन ने उन्हें जीवन भर परेशान किया। कुछ लोगों को जिओर्डानो ब्रूनो की इतनी धूमिल जीवनी मिली।

किसलिए?

आज भी ऐतिहासिक विज्ञान इस प्रश्न का निश्चित उत्तर नहीं देता है कि आखिर जिओर्डानो ब्रूनो को जिज्ञासुओं ने क्यों जलाया। उत्तरों की जीवनी बहुत कुछ देती है, लेकिन एक भी दस्तावेजी पुष्टि नहीं है, वैज्ञानिक विवाद जारी है।

तथ्य यह है कि नेपोलियन ने इटली से गैलीलियो और ब्रूनो के मामलों पर दस्तावेज लिए। क्यों - कोई नहीं समझा। लेकिन सारे कागज चले गए, उनके निशान खो गए। एक कैथोलिक, प्रचारक, और प्रति-सुधारकर्ता, गैसपर्ड शोपपे के नोटों सहित, अप्रत्यक्ष प्रमाण हैं।

जादू के औचित्य के लिए ब्रूनो को दुनिया की बहुलता पर उनके काम के लिए परीक्षण पर रखा गया था (ब्रूनो खुद को एक जादूगर मानते थे, "क्लच" की बात करते थे, अर्थात, राक्षसों के साथ संपर्क, और उनके निमोनिक्स में स्पष्ट रूप से एक जादुई चरित्र था, चिकित्सा नहीं ) लेकिन मुख्य बात पवित्र त्रिमूर्ति की व्याख्या है।

जब ब्रूनो ने "दुनिया की आत्मा" के बारे में लिखा, तब भी यह पुनर्जागरण नवप्लाटोनवाद के रूप में पारित हुआ, लेकिन जब उन्होंने मसीह के बारे में अश्लील बातें लिखना और बोलना शुरू किया, तो परेशानी शुरू हो गई, और यह स्वाभाविक है। इससे जिओर्डानो ब्रूनो की जीवनी इतनी दुखद रूप से विकसित हुई।

अधिक विशेष रूप से, हम निम्नलिखित लिख सकते हैं: ब्रूनो के अनुसार, मूसा एक शक्तिशाली जादूगर था, उसने सभी प्रकार के चमत्कार किए (जो कि ईसाई हठधर्मिता के दृष्टिकोण से एक असाधारण विधर्म भी है); कि मिस्रियों ने भी जादू में मूसा को पीछे छोड़ दिया (और मिस्र के जादू में ब्रूनो एक नायाब विशेषज्ञ है); मसीह भी एक जादूगर था - लेकिन अच्छा और चंगा करने वाला, और मिस्र की परंपरा में एक जादूगर।

खैर, आप किस तरफ से देखते हैं - लेकिन सब कुछ शुद्ध पानी है। और सबसे महत्वपूर्ण बात: आखिरकार, जिओर्डानो ब्रूनो ने इन पाखंडों को नहीं छोड़ा। जीवनी और दर्शन विलीन हो गए, रोम में दांव पर दुखद रूप से समाप्त हो गए।

स्मारक

जिस वर्ग में इस मध्ययुगीन विद्वान को जलाया गया था - कैम्पो देई फियोरी - 1889 में एक स्मारक के साथ सजाया गया था, जिसकी स्थापना राजमिस्त्री की एक क्रिया थी, जहाँ जिओर्डानो ब्रूनो, एक संक्षिप्त जीवनी और उनकी खोज (स्मारक की तस्वीर संलग्न है) परंपरागत रूप से पोप विरोधी और लिपिक विरोधी कार्रवाई थी। पोप लियो आठवें भी विरोध में रोम छोड़ना चाहते थे, लेकिन उन्होंने खुद को समेट लिया और इस चर्च विरोधी और ईसाई विरोधी कार्रवाई के विरोध में पूरे दिन सेंट पीटर से प्रार्थना की।

उस क्षण से, रोम में नाटक से भरा एक पंथ शुरू हुआ, जहां, निर्धारित परिदृश्य के अनुसार, जिओर्डानो ब्रूनो जैसी जीवनी को ऊंचा किया जाता है। तस्वीरें फरवरी 17th पर इस वर्ग में वार्षिक विरोधी-लिपिक सभाओं को दिखाती हैं। और मध्ययुगीन घटनाओं को देखने की अवधारणा बहुत बदल गई है: ब्रूनो, निश्चित रूप से, एक विधर्मी है, लेकिन उन्होंने मानव जाति के भविष्य के लिए, सभी के लिए, यानी स्वतंत्रता के लिए, अश्लीलता, अश्लीलतावाद के खिलाफ विद्रोह किया।

1548-1600) इतालवी पैंथिस्ट दार्शनिक। विधर्म का आरोप लगाया और रोम में न्यायिक जांच द्वारा जला दिया गया। कूसा के निकोलस और कोपरनिकस के सूर्यकेंद्रित ब्रह्मांड विज्ञान के विचारों को विकसित करते हुए, उन्होंने ब्रह्मांड और अनगिनत दुनिया की अनंतता की अवधारणा का बचाव किया। उनकी मुख्य रचनाएँ "ऑन कॉज़, बिगिनिंग एंड वन", "ऑन इन्फिनिटी, द यूनिवर्स एंड वर्ल्ड्स", "ऑन वीर उत्साह" हैं। विरोधी लिपिक व्यंग्य कविता "नूह के सन्दूक", कॉमेडी "कैंडलस्टिक", दार्शनिक सॉनेट्स के लेखक। उनका जन्म 1548 में, नेपल्स के पास, नोला के छोटे से शहर के पास हुआ था। पिता, जियोवानी ब्रूनो, एक गरीब रईस, जो नियति वायसराय के सैनिकों में सेवा करता था, ने अपने बेटे को स्पेनिश के उत्तराधिकारी के सम्मान में बपतिस्मा में फिलिपो नाम दिया। मुकुट। नोला नेपल्स से कुछ मील की दूरी पर, वेसुवियस और टायरानियन सागर के बीच में है, इसे हमेशा भाग्यशाली कैम्पगना के सबसे समृद्ध शहरों में से एक माना जाता है। दस वर्षीय ब्रूनो ने नोला को छोड़ दिया और अपने चाचा के साथ नेपल्स में बस गए, जो वहां एक बोर्डिंग स्कूल चलाते थे। यहां उन्होंने ऑगस्टिनियन भिक्षु टीओफिलो दा वैरानो से निजी शिक्षा ली। इसके बाद, ब्रूनो ने उन्हें अपने पहले शिक्षक के रूप में याद किया और एक संवाद में नोलन दर्शन के मुख्य रक्षक को टेओफिलो नाम दिया। 1562 में, ब्रूनो नेपल्स के सबसे अमीर मठ, सैन डोमेनिको मैगीगोर में गए। डोमिनिकन आदेश ने शैक्षिक शिक्षा की परंपराओं को बनाए रखा, यह धर्मशास्त्रियों का आदेश था, अल्बर्ट ऑफ बोल्स्टेड्ट का आदेश, महान उपनाम, और उनके छात्र, थॉमस एक्विनास। 1566 में, ब्रूनो ने एक मठवासी व्रत लिया और जिओर्डानो नाम प्राप्त किया। महान विद्वता, अरस्तू, उनके अरबी, यहूदी और ईसाई टीकाकारों, प्राचीन और आधुनिक दार्शनिकों और वैज्ञानिकों, हास्य कलाकारों और कवियों के लेखन का गहन ज्ञान - यह सब मठ में दस वर्षों के अध्ययन का परिणाम था। ग्रीक विचार के प्रतिनिधियों से सबसे बड़ा प्रभावएलीटिक स्कूल, एम्पेडोकल्स, प्लेटो और अरस्तू, और सबसे बढ़कर, नियोप्लाटोनिस्ट जिनके सिर पर प्लोटिनस था, उनका उस पर प्रभाव था। ब्रूनो एक के बारे में मध्ययुगीन यहूदियों की शिक्षा, कबला से भी परिचित हुआ। उन अरब विद्वानों में जिनकी रचनाओं का लैटिन अनुवादों में अध्ययन किया गया था, ब्रूनो ने अल-ग़ज़ाली और एवर्रोज़ को प्राथमिकता दी। विद्वानों से, उन्होंने थॉमस एक्विनास के लेखन और कुसा के निकोलस के प्राकृतिक दार्शनिक कार्यों का अध्ययन किया। अपनी प्रतिभा और कड़ी मेहनत के लिए धन्यवाद, ब्रूनो ने अंततः मठ में रहते हुए अपना स्वतंत्र और पूरी तरह से स्वतंत्र विश्व दृष्टिकोण विकसित किया, लेकिन उन्हें अपने विश्वासों को ध्यान से छिपाना पड़ा, जो हमेशा संभव नहीं था। ट्रिनिटी की हठधर्मिता के बारे में ब्रूनो के संदेह मठ में उनके जीवन के पहले वर्षों से संबंधित हैं। एक असाधारण स्मृति से प्रतिष्ठित एक सक्षम युवक को डोमिनिकन आदेश की भविष्य की महिमा दिखाने के लिए रोम ले जाया गया। पुरोहिती प्राप्त करने और प्रांतीय पल्ली में थोड़े समय के लिए रहने के बाद, ब्रूनो को धर्मशास्त्र में अपनी पढ़ाई जारी रखने के लिए मठ में वापस कर दिया गया। 1572 में ब्रूनो को एक पुजारी ठहराया गया था। कैम्पगना में, नेपल्स राज्य के एक प्रांतीय शहर में, युवा डोमिनिकन ने पहली बार अपना सामूहिक उत्सव मनाया। उस समय वह सेंट बार्थोलोम्यू के मठ में कैम्पगना से ज्यादा दूर नहीं रहते थे। एक निश्चित स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद, उन्होंने मानवतावादियों के कार्यों, प्रकृति पर इतालवी दार्शनिकों के कार्यों को पढ़ा, और सबसे महत्वपूर्ण बात, कोपरनिकस की पुस्तक "ऑन द रेवोल्यूशन ऑफ सेलेस्टियल बॉडीज" से परिचित हुए। कैम्पगना से सेंट डोमिनिक के मठ में लौटते हुए, उन पर तुरंत विधर्म का आरोप लगाया गया। 1575 में, आदेश के स्थानीय प्रमुख ने उसके खिलाफ एक जांच शुरू की। 130 अंक सूचीबद्ध किए गए थे जिन पर भाई जिओर्डानो शिक्षाओं से विदा हो गए कैथोलिक गिरिजाघर . क्रम में भाइयों ने जिओर्डानो पर हिंसक हमला किया। अपने एक मित्र द्वारा चेतावनी दी गई, वह "बहाने प्रस्तुत करने" के लिए रोम भाग गया। उनके सेल और सेंट के लेखन में एक खोज की गई थी। रॉटरडैम के इरास्मस की टिप्पणियों के साथ जेरोम और जॉन क्राइसोस्टम। रॉटरडैम के इरास्मस द्वारा टिप्पणियों वाली पुस्तकों को पोप सूचकांक में सूचीबद्ध किया गया था। वर्जित पुस्तकें रखना सबसे बड़ा अपराध था, यही तथ्य विधर्म के आरोप के लिए पर्याप्त होगा। ब्रूनो के लिए यह स्पष्ट हो गया कि अब रोम में भी वह भोग पर भरोसा नहीं कर सकता। वह अपने मठवासी वस्त्र को फेंक देता है और एक जहाज पर जेनोआ जाता है, वहां से वेनिस जाता है। वहां ब्रूनो ने "ऑन द साइन्स ऑफ द टाइम्स" पुस्तक लिखी और प्रकाशित की (इसकी एक भी प्रति अभी तक नहीं मिली है और इसकी सामग्री अज्ञात है)। दो महीने तक वेनिस में रहने के बाद, ब्रूनो ने अपना घूमना जारी रखा। उन्होंने पडुआ, मिलान, ट्यूरिन का दौरा किया, अंत में केल्विनिस्ट जिनेवा पहुंचे। साथी देशवासियों द्वारा समर्थित (उन्होंने निर्वासन के कपड़े पहने और उन्हें एक स्थानीय प्रिंटिंग हाउस में प्रूफरीडर के रूप में नौकरी दी), ब्रूनो ने सुधार समुदाय के जीवन को करीब से देखा, उपदेशों को सुना, कैल्विनवादियों के लेखन से परिचित हुए। केल्विनवादी धर्मशास्त्रियों द्वारा प्रचारित दैवीय पूर्वनियति का सिद्धांत, जिसके अनुसार मनुष्य एक अज्ञात और कठोर दैवीय इच्छा का अंधा साधन निकला, उसके लिए पराया था। 20 मई, 1579 ब्रूनो को जिनेवा विश्वविद्यालय के "बुक ऑफ द रेक्टर" में दर्ज किया गया था। विश्वविद्यालय ने नए विश्वास के प्रचारकों को प्रशिक्षित किया। प्रवेश लेने पर, प्रत्येक छात्र ने केल्विनवाद के मुख्य सिद्धांतों और प्राचीन और नए विधर्मियों की निंदा से युक्त विश्वास की एक स्वीकारोक्ति की। विश्वविद्यालय की विधियों ने अरस्तू के सिद्धांत से थोड़ी सी भी विचलन को मना किया। बहस में ब्रूनो के पहले भाषणों ने पहले ही उन पर विधर्म का संदेह पैदा कर दिया था। लेकिन, इसके बावजूद, उन्होंने दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर एंटोनी डेलाफे के एक व्याख्यान में 20 गलत बयानों का खंडन करने वाला एक पैम्फलेट प्रकाशित किया, जो जिनेवा के दूसरे व्यक्ति, थियोडोर बेज़ा के सबसे करीबी सहयोगी और मित्र - कैल्विनवादी समुदाय के प्रमुख थे। गुप्त मुखबिरों ने शहर के अधिकारियों को पैम्फलेट छपने की सूचना दी, और इसके लेखक को पकड़ लिया गया और कैद कर लिया गया। जिनेवा मजिस्ट्रेट ने ब्रूनो के प्रदर्शन को राजनीतिक और धार्मिक अपराध माना। उन्हें बहिष्कृत कर दिया गया, पश्चाताप के अपमानजनक संस्कार के अधीन, और जेल से रिहा होने के तुरंत बाद, अगस्त 1579 के अंत में, उन्होंने जिनेवा छोड़ दिया। ल्यों से, जहां प्रसिद्ध प्रिंटरों को न तो उनकी पांडुलिपियों या प्रूफरीडर के रूप में उनके अनुभव की आवश्यकता थी, ब्रूनो टूलूज़ चले गए। "यहाँ मैं शिक्षित लोगों से मिला।" उनमें पुर्तगाली दार्शनिक एफ. सांचेज़ भी शामिल थे, जिन्होंने ब्रूनो को "ऑन द फैक्ट दैट वी नो नथिंग" पुस्तक प्रस्तुत की जो अभी-अभी ल्यों में प्रकाशित हुई थी। ब्रूनो द्वारा घोषित क्षेत्र पर व्याख्यान प्रतियोगिता ने कई श्रोताओं को आकर्षित किया। और जब एक साधारण प्रोफेसर का पद खाली था (मास्टर ऑफ आर्ट्स की डिग्री प्राप्त करना मुश्किल नहीं था), ब्रूनो को प्रतियोगिता में भर्ती कराया गया और दर्शनशास्त्र में एक पाठ्यक्रम पढ़ाना शुरू किया। टूलूज़ में, किसी ने भी मांग नहीं की कि वह धार्मिक संस्कार करें, लेकिन विश्वविद्यालय के चार्टर ने अरस्तू के अनुसार शिक्षण का निर्माण करने का आदेश दिया, और ब्रूनो ने अपना खुद का विकास किया। दार्शनिक प्रणाली . शैक्षिक परंपरा के खिलाफ बोलने के लिए वे उसे माफ नहीं कर सकते थे; ब्रूनो के व्याख्यान और बहस करने के उनके प्रयास ने उनके विश्वविद्यालय के सहयोगियों के गुस्से को भड़का दिया। फ्रांस के दक्षिण में कैथोलिक और ह्यूजेनॉट्स के बीच नए सिरे से शत्रुता और टूलूज़ में कैथोलिक प्रतिक्रिया की तीव्रता ने ब्रूनो के विश्वविद्यालय शिक्षण के इस पहले अनुभव को समाप्त कर दिया। 1581 की गर्मियों के अंत में, ब्रूनो पेरिस पहुंचे। प्रसिद्ध सोरबोन के कला संकाय कभी अपने प्रोफेसरों की स्वतंत्र सोच के लिए प्रसिद्ध थे, जिनके गणित और खगोल विज्ञान पर काम ने अरिस्टोटेलियनवाद के संकट को तैयार किया। अब धर्मशास्त्रीय संकाय ने यहां शासन किया: इसके निर्णय चर्च परिषदों के निर्णयों के समान थे। ब्रूनो ने ईश्वर के 30 गुणों (गुणों) के विषय पर दर्शनशास्त्र में व्याख्यान के एक असाधारण पाठ्यक्रम की घोषणा की। औपचारिक रूप से, यह थॉमस एक्विनास की धर्मशास्त्र संहिता के संबंधित खंड पर एक टिप्पणी थी, लेकिन इन वर्षों के दौरान ब्रूनो ने दैवीय विशेषताओं के संयोग के सिद्धांत को विकसित किया, जिसने थॉमिज़्म का विरोध किया। पेरिस में व्याख्यानों ने अब तक अज्ञात दार्शनिक को प्रसिद्धि दिलाई। श्रोताओं की यादों के अनुसार, ब्रूनो ने जल्दी से बात की, ताकि सामान्य छात्र हाथ भी शायद ही उसके साथ रह सके, "वह सोचने में बहुत तेज था और दिमाग की इतनी बड़ी शक्ति रखता था।" लेकिन मुख्य बात जिसने छात्रों को प्रभावित किया वह यह था कि ब्रूनो "एक ही समय में सोचा और तय किया।" पेरिस में, ब्रूनो ने अपनी पहली पुस्तकें प्रकाशित कीं। वे पहले लिखे गए थे, सबसे अधिक संभावना टूलूज़ में; उनमें से बहुत से मठ में कल्पना की गई थी। ब्रूनो की सबसे पुरानी मौजूदा पुस्तक, उनके ग्रंथ ऑन द शैडोज़ ऑफ़ आइडियाज़ (1582) में नोलन दर्शन के मुख्य सिद्धांतों की पहली प्रदर्शनी थी; अन्य पेरिस के लेखन स्मृति की कला और तर्क के सुधार के लिए समर्पित हैं। नए प्रोफेसर की ख्याति, उनकी असाधारण क्षमताओं और अद्भुत स्मृति की ख्याति शाही महल तक पहुँच गई। ब्रूनो ने हेनरी III को एक पुस्तक समर्पित की, जिसने "महान कला" (13 वीं शताब्दी के रहस्यवादी रेमंड लुल का तथाकथित आविष्कार, जिसे तब दार्शनिक के पत्थर का ज्ञान माना जाता था) के रहस्यों के परिचय के रूप में कार्य किया। पेरिस के समाज के चुनिंदा हलकों में ब्रूनो को स्वीकार किया गया। सभी तरह से एक सुखद वार्ताकार - विद्वान, मजाकिया, वीर, वह धाराप्रवाह इतालवी, नो-लैटिन, फ्रेंच और स्पेनिश बोलता था और थोड़ा ग्रीक जानता था। उन्होंने महिलाओं के साथ सबसे बड़ी सफलता का आनंद लिया। 1583 के वसंत में, पेरिस और शाही दरबार में प्रतिक्रियावादी कैथोलिक समूहों की मजबूती के कारण, ब्रूनो को इंग्लैंड के लिए जाने के लिए मजबूर होना पड़ा, राजा से लंदन में फ्रांसीसी राजदूत को सिफारिश का एक पत्र प्राप्त हुआ। ब्रूनो द्वारा इंग्लैंड में बिताए गए वर्ष (1583 की शुरुआत - अक्टूबर 1585) शायद उनके जीवन में सबसे खुशहाल हैं। फ्रांसीसी राजदूतलंदन में मिशेल डी कास्टेलनाउ, एक प्रमुख राजनीतिक हस्ती , एक पूर्व योद्धा, एक प्रबुद्ध व्यक्ति (उन्होंने लैटिन से फ्रेंच में पियरे डे ला रामे के ग्रंथों में से एक का अनुवाद किया), धार्मिक सहिष्णुता का कट्टर समर्थक और धार्मिक कट्टरता का दुश्मन, ब्रूनो को अपने घर में बसाया। कई वर्षों में पहली बार, एकाकी निर्वासन ने मैत्रीपूर्ण भागीदारी और देखभाल महसूस की और भौतिक अभाव को जाने बिना काम कर सका। दोस्ती के अलावा, ब्रूनो ने डे कास्टेलनाउ के घर में महिलाओं के कोमल पक्ष का आनंद लिया, उन्होंने एक से अधिक सुगंधित गुलाब को एक भारी लॉरेल पुष्पांजलि में "ब्रह्मांड का नागरिक, सूर्य देवता और धरती माता का पुत्र" बनाया। ब्रूनो खुद को कॉल करना पसंद करता था। वह, जो पहले महिलाओं की उपेक्षा के कारण शोपेनहावर के साथ बहस कर सकता था, अब बार-बार उनके कार्यों में उनकी प्रशंसा करता है और उनमें से अधिकांश मैरी बॉशटेल, डे कास्टेलनाउ की पत्नी और उनकी बेटी मैरी, जिनके बारे में उन्हें संदेह है कि "वह पृथ्वी पर पैदा हुआ था, या आकाश से हमारे पास आया था। ब्रूनो ने एलिजाबेथ के साथ "उत्तर की अप्सराओं में से डायना" का भी पक्ष लिया, जैसा कि उसने उसे बुलाया। रानी की कृपा इस हद तक बढ़ गई कि ब्रूनो बिना किसी रिपोर्ट के किसी भी समय उसके अंदर प्रवेश कर सकता था। हालांकि, ब्रूनो ने पाया कि पेट्रार्क की तरह, एक महिला के लिए प्यार के साथ, उसे सभी ऊर्जा, एक महान आत्मा की सभी ताकतों को बलिदान करने के लिए, जो परमात्मा के लिए प्रयास करने के लिए समर्पित हो सकती है। "बुद्धि, जो एक ही समय में सत्य और सौंदर्य है, आदर्श है," ब्रूनो कहते हैं, "जिसके आगे सच्चा नायक झुकता है। चाहो तो स्त्री से प्रेम करो, लेकिन याद रखो कि तुम भी अनंत के उपासक हो। सत्य हर सच्चे वीर आत्मा का भोजन है; सत्य की खोज ही नायक के योग्य एकमात्र पेशा है। लंदन में, ब्रूनो कवि और अनुवादक जॉन फ्लोरियो, एक इतालवी निर्वासन के बेटे, और युवा अंग्रेजी अभिजात वर्ग के एक समूह के साथ घनिष्ठ मित्र बन गए, जिनमें इटली में रहने वाले चिकित्सक और संगीतकार मैथ्यू गिविन और पेट्रार्किस्ट कवि थे। कई वर्षों के लिए, फिलिप सिडनी। ब्रूनो के साथी देशवासी, प्रसिद्ध वकील, "अंतरराष्ट्रीय कानून के दादा" अल्बेरिको जेंटिली और सिडनी के चाचा, क्वीन एलिजाबेथ के पसंदीदा, ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय के चांसलर रॉबर्ट डुडले ने ब्रूनो को प्रसिद्ध ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में व्याख्यान देने का अवसर प्रदान किया, जिसकी शानदार मध्ययुगीन परंपराओं के बारे में उन्होंने सम्मान और प्रशंसा के साथ लिखा। लेकिन ऑक्सफोर्ड लंबे समय से प्रसिद्ध "तत्वमीमांसा के स्वामी" के बारे में भूल गया है। एक विशेष डिक्री ने अविवाहितों को विवादों में केवल अरस्तू का अनुसरण करने का आदेश दिया और उन्हें "प्राचीन और सच्चे दर्शन से भटकते हुए व्यर्थ और व्यर्थ प्रश्नों में संलग्न होने से मना किया।" अरस्तू के ऑर्गन के नियमों से हर मामूली विचलन के लिए जुर्माना लगाया गया था। ब्रूनो के व्याख्यानों को पहले ठंडे तरीके से स्वीकार किया गया, फिर खुली दुश्मनी के साथ। जून 1583 में पोलिश अभिजात लास्की की विश्वविद्यालय यात्रा के सम्मान में आयोजित बहस में ब्रूनो के भाषण ने संघर्ष को जन्म दिया। रक्षा सूर्य केन्द्रित प्रणालीकोपरनिकस, ब्रूनो "पंद्रह नपुंसकता के साथ, टो में एक चिकन की तरह, 15 बार लगाए गए, एक गरीब डॉक्टर, जिसे अकादमी ने इस कठिन मामले में एक कोरिफियस के रूप में आगे रखा।" एक खुले तर्क में ब्रूनो का खंडन करने में असमर्थ, विश्वविद्यालय के अधिकारियों ने उसे व्याख्यान देने से मना किया। और यद्यपि ब्रूनो की पिछली पुस्तक - लैटिन ग्रंथ "द सील ऑफ सील्स", जो ज्ञान के सिद्धांत की व्याख्या के लिए समर्पित है - को खुले तौर पर लंदन के प्रिंटर जॉन चार्लवुड द्वारा मुद्रित किया गया था, उन्होंने और लेखक दोनों ने इतालवी संवादों को प्रकाशित करना अधिक विवेकपूर्ण पाया। प्रकाशन के झूठे स्थान (वेनिस, पेरिस) के पदनाम के साथ। वैज्ञानिक दुनिया के साथ संघर्ष में आए एक बदनाम प्रोफेसर के कार्यों का प्रकाशन सुरक्षित मामला नहीं था। लंदन में लिखे गए और 1584-1585 में छपे इतालवी संवादों में "भोर के दर्शन" की पहली पूर्ण व्याख्या है - अस्तित्व का सिद्धांत, ब्रह्मांड विज्ञान, ज्ञान का सिद्धांत, नैतिकता और राजनीतिक दृष्टिकोणजिओर्डानो ब्रूनो। पहले संवाद - "ए फीस्ट ऑन द एशेज" के प्रकाशन ने ऑक्सफोर्ड में विवाद से भी बड़ा तूफान खड़ा कर दिया, जिससे लेखक को "वापस लेने और अपने घर सेवानिवृत्त होने के लिए मजबूर होना पड़ा।" उनके कुलीन मित्रों ने उनसे मुंह मोड़ लिया, और फॉल्क ग्रिवेल पहले थे, जो ब्रूनो के पैदल चलने वालों के हमलों की कठोरता से नाराज थे। और केवल मिशेल डी कास्टेलनौ "अनुचित अपमान के खिलाफ रक्षक" थे। दूसरा संवाद - "ऑन द कॉज़, द बिगिनिंग एंड द वन", जिसमें ब्रूनो के दर्शन की व्याख्या शामिल है, ने अरिस्टोटेलियनवाद की पूरी प्रणाली को एक झटका दिया। इसने कॉपरनिकस की शिक्षाओं की रक्षा से भी अधिक शत्रुता का कारण बना। अगला संवाद - "विजयी जानवर का निष्कासन" औचित्य के लिए समर्पित था नई प्रणालीनैतिकता, दार्शनिक के सामाजिक और राजनीतिक आदर्शों का प्रचार, मुक्ति मानव मस्तिष्क सदियों पुरानी कुरीतियों और पूर्वाग्रहों की शक्ति से। "जियोर्डानो यहां सभी को जानने के लिए बोलता है, स्वतंत्र रूप से बोलता है, प्रकृति ने अपने अस्तित्व को जो दिया है उसे अपना नाम देता है।" 1585 में प्रकाशित, संवाद "द सीक्रेट ऑफ पेगासस, विद द किलेनियन गधे" ने सभी धारियों के धर्मशास्त्रियों के "पवित्र गधे" के साथ स्कोर तय किया। धार्मिक विश्वदृष्टि की पूरी व्यवस्था पर इतना तीखा और स्पष्ट व्यंग्य पहले कभी नहीं हुआ। आखिरी लंदन संवाद, "ऑन वीर उत्साह," उत्पीड़न के लिए एक गर्व की प्रतिक्रिया थी। ब्रूनो ने इसमें मानव ज्ञान की अनंतता, विचारक का सर्वोच्च गुण, जो सत्य को समझने के लिए आत्म-निषेध में सन्निहित है, का महिमामंडन किया। रानी को ब्रूनो के संवाद प्रस्तुत किए गए (एक समकालीन के अनुसार, लेखक को इंग्लैंड के एलिजाबेथ द्वारा ईशनिंदा, नास्तिक, दुष्ट की उपाधि से सम्मानित किया गया था)। जुलाई 1585 में, डी कास्टेलनाउ को लंदन में फ्रांसीसी दूत के रूप में उनके पद से वापस बुला लिया गया और अक्टूबर में पेरिस लौट आए। उसके साथ इंग्लैंड और ब्रूनो को छोड़ दिया। अरस्तू के खिलाफ अपने भाषण से अपने एक मित्र की गवाही के अनुसार, "इंग्लिश स्कूलों में सबसे बड़ा संघर्ष" छोड़कर, उन्होंने छोड़ दिया। फ्रांस में स्थिति बदल गई है। कैथोलिक लीग, स्पेन के फिलिप द्वितीय और पोप सिंहासन के समर्थन पर भरोसा करते हुए, देश के कई महत्वपूर्ण क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया, हेनरी III के दरबार में अपनी स्थिति मजबूत की, अब अपना सारा समय उपवास, तीर्थयात्रा और आत्मा के लिए समर्पित कर दिया- वार्तालाप सहेजना। धार्मिक सहिष्णुता के आदेश को निरस्त कर दिया गया था। मिशेल डी कास्टेलनाउ का मोहभंग हो गया। विश्वविद्यालय में व्याख्यान प्रश्न से बाहर थे। ब्रूनो आमने-सामने रहते थे, पेरिस के रास्ते में उन्हें और डी कैस्टेलनॉड को लुटेरों ने लूट लिया था। पेरिस में, ब्रूनो ने अरस्तू के "भौतिकी" पर व्याख्यान का एक पाठ्यक्रम प्रकाशित किया, और 1586 के वसंत में वह अरिस्टोटेलियनवाद के खिलाफ एक नए सार्वजनिक भाषण की तैयारी कर रहा था। धर्मशास्त्रियों के डर के बावजूद, वह भौतिकी के मुख्य प्रावधानों और स्वर्ग और दुनिया पर ग्रंथ के खिलाफ निर्देशित 120 शोधों की रक्षा के लिए विश्वविद्यालय के रेक्टर से अनुमति प्राप्त करने में कामयाब रहे। प्रकृति, पदार्थ और ब्रह्मांड के शैक्षिक सिद्धांत के खिलाफ, यह अरिस्टोटेलियन दर्शन के खिलाफ ब्रूनो का सबसे महत्वपूर्ण भाषण था। विवाद 28 मई, 1586 को कंबराई कॉलेज में हुआ था। ब्रूनो की ओर से, जैसा कि प्रथागत था, उनके छात्र जीन एननेक्विन ने बात की। अगले दिन, जब ब्रूनो को आपत्तियों का जवाब देना था, तो वह नहीं दिखा। प्रभावशाली राजनीतिक ताकतों के साथ संघर्ष में आने के बाद, बिना काम के, बिना पैसे के, बिना संरक्षक के, वह अब पेरिस में नहीं रह सकते थे, जहाँ उन्हें प्रतिशोध की धमकी दी गई थी। जून 1586 में ब्रूनो जर्मनी गए। लेकिन बदनामी उनसे आगे निकल गई। मेंज और विस्बाडेन में, काम खोजने के प्रयास असफल रहे। मारबर्ग में, ब्रूनो को विश्वविद्यालय के प्रोफेसर के रूप में सूचीबद्ध किए जाने के बाद, रेक्टर ने अप्रत्याशित रूप से उन्हें बुलाया और घोषणा की कि दर्शनशास्त्र के संकाय की सहमति से और बहुत महत्वपूर्ण कारणों से, उन्हें सार्वजनिक रूप से दर्शनशास्त्र पढ़ाने से मना किया गया था। ब्रूनो "इस हद तक भड़क गए," रेक्टर पीटर निगिडियस ने लिखा, "कि उन्होंने मेरे साथ बेरहमी से मेरा अपमान किया अपना मकानमानो मैंने इस मामले के विपरीत काम किया हो अंतरराष्ट्रीय कानूनऔर सभी जर्मन विश्वविद्यालयों के रीति-रिवाज, और अब विश्वविद्यालय का सदस्य नहीं बनना चाहते थे। विटेनबर्ग में, ब्रूनो का गर्मजोशी से स्वागत किया गया। यह केवल यह घोषणा करने के लिए पर्याप्त निकला कि वह, ब्रूनो, मांस का एक पालतू जानवर है, मानव जाति का मित्र और पेशे से एक दार्शनिक है, जिसे तुरंत विश्वविद्यालय की सूची में शामिल किया जाए और बिना किसी बाधा के, अधिकार प्राप्त किया जाए। लेक्चर के लिए। ब्रूनो स्वागत से बहुत प्रसन्न हुए और कृतज्ञता के साथ, विटेनबर्ग को जर्मन एथेंस कहा। यहाँ, लूथरन सुधार के केंद्र में, ब्रूनो दो साल तक जीवित रहा। अध्यापन की सापेक्षिक स्वतंत्रता का उपयोग करते हुए, वे अपने विश्वविद्यालय के व्याख्यानों में, ऑक्सफोर्ड और पेरिस में वाद-विवाद में घोषित विचारों की व्याख्या कर सकते थे। विटेनबर्ग में, ब्रूनो ने लुलियन लॉजिक और "कैमरेसीन एक्रोटिज़्म" पर कई रचनाएँ प्रकाशित कीं - एक संशोधन और उन सिद्धांतों का औचित्य जो उन्होंने कम्बरी कॉलेज में बचाव किया। जब सैक्सोनी में केल्विनवादी सत्ता में आए, तो उन्हें विटनबर्ग छोड़ना पड़ा। 8 मार्च, 1588 को अपने विदाई भाषण में, उन्होंने नए दर्शन के सिद्धांतों के प्रति अपनी निष्ठा की पुष्टि की। उसी वर्ष की शरद ऋतु में प्राग में पहुंचकर, ब्रूनो ने गणितज्ञों और हमारे समय के दार्शनिकों के खिलाफ वन हंड्रेड एंड साठ थीसिस प्रकाशित की, जिसने उनके दर्शन में एक नए चरण में संक्रमण को रेखांकित किया, जो गणितीय हितों को मजबूत करने और विकास के विकास से जुड़ा था। परमाणु सिद्धांत। जनवरी 1589 में ब्रूनो ने हेल्मस्टेड विश्वविद्यालय में पढ़ाना शुरू किया। चर्च के लोगों और धर्मशास्त्रियों के दुश्मन ब्रंसविक के पुराने ड्यूक जूलियस ने उन्हें संरक्षण दिया। ड्यूक की मृत्यु के बाद (जिसकी स्मृति में दार्शनिक ने सांत्वना भाषण समर्पित किया), ब्रूनो को स्थानीय लूथरन संघ द्वारा चर्च से बहिष्कृत कर दिया गया था। हेल्मस्टेड में उनकी स्थिति बेहद अस्थिर हो गई। कोई निश्चित आय नहीं थी। मुझे खुद को निजी पाठों से खिलाना पड़ा। शहर छोड़ने के लिए ड्राइवर को किराए पर लेने के लिए भी पर्याप्त पैसा नहीं था। लेकिन इतने सालों में पहली बार दार्शनिक अकेला नहीं था। उसके बगल में एक छात्र, सचिव, नौकर, वफादार दोस्त और सहायक - Hieronymus Bessler था। वह शिक्षक के साथ जर्मनी की कठिन यात्राओं पर गया, उसे छोटी-छोटी चिंताओं से बचाने की कोशिश की, और सबसे महत्वपूर्ण बात, अपनी रचनाओं को फिर से लिखा। इन में पिछले साल काजंगली में, जैसे कि एक आसन्न तबाही की आशंका हो, ब्रूनो ने विशेष रूप से कड़ी मेहनत और तीव्रता से काम किया। उसने नया तैयार किया दार्शनिक लेखनजो यूरोपीय वैज्ञानिक दुनिया के लिए "भोर के दर्शन" की घोषणा करने वाले थे। 1590 की शरद ऋतु तक, दार्शनिक त्रयी पूरी हो गई थी। उग्र ब्रूनो न केवल फॉर्मबोर्क कैनन के सिद्धांत के समर्थक, प्रचारक और क्षमाप्रार्थी थे, बल्कि कोपरनिकस द्वारा संरक्षित स्थिर सितारों के क्षेत्र को छोड़कर, उनसे बहुत आगे निकल गए। ब्रह्मांड, ब्रूनो ने घोषित किया, अनंत है और इसमें अनगिनत तारे हैं, जिनमें से एक हमारा सूर्य है। ब्रह्मांड के असीमित विस्तार में सूर्य स्वयं धूल का एक तुच्छ कण है। ब्रूनो और उसके लिए, पृथ्वी की तरह, घूर्णी गति को जिम्मेदार ठहराया। उन्होंने यह भी सिखाया कि असंख्य तारों में से कुछ ऐसे हैं जिनके चारों ओर ग्रह घूमते हैं, और हमारी पृथ्वी ही एकमात्र ऐसी नहीं है जिस पर जीवन का उदय हुआ और बुद्धिमान प्राणी रहते हैं। हम किस तरह के मानव-केंद्रितवाद के बारे में बात कर सकते हैं? आकाश और ब्रह्मांड पर्यायवाची हैं, और हम मनुष्य आकाशीय हैं। ब्रूनो ने अरिस्टोटेलियन राय साझा की कि जो कुछ भी मौजूद है उसमें चार तत्व होते हैं, लेकिन तर्क दिया कि न केवल पृथ्वी, बल्कि सब कुछ उनसे बना है। खगोलीय पिंड . ब्रूनो ने पृथ्वी और आकाश के बीच विरोध के बारे में समय-सम्मानित चर्च का खंडन किया। उनका मानना ​​​​था कि ब्रह्मांड के सभी हिस्सों में समान कानून हावी हैं, सभी चीजों का अस्तित्व और गति समान नियमों के अधीन हैं। ब्रह्मांड के केंद्र में एक ही भौतिक सिद्धांत है - "प्रकृति को जन्म देना", जिसमें असीमित रचनात्मक शक्ति है। उनकी शिक्षा का केंद्र एक का विचार था। एक ईश्वर है और साथ ही - ब्रह्मांड। एक ही पदार्थ है और साथ ही गति का स्रोत है। एक ही सार है और साथ ही चीजों की समग्रता। यह एक, शाश्वत और अनंत ब्रह्मांड न तो पैदा होता है और न ही नष्ट होता है। वह, अपनी परिभाषा के अनुसार, उसके संबंध में बाहरी और उच्चतर निर्माता, ईश्वर को बाहर करती है, क्योंकि "उसके पास कुछ भी बाहरी नहीं है जिससे वह कुछ भी पीड़ित हो सके"; यह "इसके परिवर्तन के कारण के रूप में कुछ भी विपरीत या भिन्न नहीं हो सकता है।" यदि कूसा के निकोलस की द्वंद्वात्मकता मूल थी, तो ब्रूनो की द्वंद्वात्मकता पुनर्जागरण के द्वंद्वात्मक विचारों के विकास में अंतिम चरण थी। 1590 के मध्य में, ब्रूनो यूरोपीय पुस्तक व्यापार के केंद्र फ्रैंकफर्ट एम मेन में चले गए। यहां प्रकाशक उनकी रचनाएं छापते हैं और फीस का हिसाब रखते हैं। ब्रूनो अपनी पुस्तकों का प्रूफरीडिंग और संपादन करता है। फ्रैंकफर्ट में दार्शनिक का आधा साल का प्रवास ज्यूरिख की यात्रा से कुछ समय के लिए बाधित हो गया था। यहां उन्होंने तत्वमीमांसा और तर्क की बुनियादी अवधारणाओं पर युवाओं के एक चुनिंदा समूह को व्याख्यान दिया। फिर वे फ्रैंकफर्ट लौट आए, जहां, लेखक की अनुपस्थिति में, "ऑन द मोनाड, नंबर एंड फिगर", "ऑन द इमैसेरेबल एंड इनकलकुलेबल", "ऑन द ट्रिपल लीस्ट एंड मेजर" कविताएँ प्रकाशित हुईं। इस समय, ब्रूनो, बुकसेलर सियोटो के माध्यम से, विनीशियन अभिजात गियोवन्नी मोकेनिगो से एक निमंत्रण प्राप्त किया, जिन्होंने उन्हें स्मृति विज्ञान और अन्य विज्ञानों की कला सिखाने के लिए कहा। लेकिन ब्रूनो का मुख्य लक्ष्य स्वयं वेनिस नहीं था, बल्कि विनीशियन क्षेत्र में स्थित पडुआ का प्रसिद्ध विश्वविद्यालय - इतालवी फ्रीथिंकिंग के अंतिम केंद्रों में से एक था। वहां गणित विभाग कई वर्षों से खाली था। ब्रूनो पडुआ गए, जहां उन्होंने कुछ समय के लिए जर्मन छात्रों को निजी तौर पर पढ़ाया। ब्रूनो की अधिकांश जीवित पांडुलिपियां (उनके कई ड्राफ्ट और बेसलर द्वारा बनाई गई प्रतियां) भी इसी समय की हैं, इन वर्षों के दौरान उन्होंने तथाकथित प्राकृतिक जादू की समस्याओं पर काम किया। पडुआ में कुर्सी मिलने की उम्मीद पूरी नहीं हुई। (एक साल बाद, युवा टस्कन गणितज्ञ गैलीलियो गैलीली ने पदभार संभाला।) ब्रूनो वेनिस चले गए। पहले वह एक होटल में रहता था और उसके बाद ही जियोवानी मोकेनिगो के घर में बस गया। ब्रूनो ने पोप से वेनिस की शक्ति और सापेक्ष स्वतंत्रता की आशा की और एक प्रभावशाली स्वामी के संरक्षण पर भरोसा किया। दूसरी ओर, मोकेनिगो ने जादुई कला की मदद से शक्ति, प्रसिद्धि और धन प्राप्त करने की आशा की। ब्रूनो के रखरखाव के लिए भुगतान करना, एक छात्र होने के नाते मांग के रूप में वह समझने में धीमा था, उसे यकीन था कि दार्शनिक उससे सबसे महत्वपूर्ण, गुप्त ज्ञान छिपा रहा था। वेनिस में, ब्रूनो ने सहज महसूस किया। अन्यत्र की तरह उन्होंने अपने विचारों को छिपाना आवश्यक नहीं समझा। उन्होंने एक नए बड़े निबंध, द सेवन लिबरल आर्ट्स पर काम करना शुरू किया। इस बीच, मोकेनिगो ने अपने शिक्षक से अधिक से अधिक मांगें कीं। जिओर्डानो अंततः इस हास्यास्पद लत से थक गए, और उन्होंने घोषणा की कि वह फ्रैंकफर्ट लौट आएंगे: प्रकाशन के लिए नई किताबें तैयार करना आवश्यक था। फिर - मई 1592 में - मोकेनिगो ने अपने विश्वासपात्र की सलाह पर अपने अतिथि को धर्माधिकरण के लिए धोखा दिया। तीन निंदाओं में उन्होंने दार्शनिक की निंदा की। सब कुछ एकत्र किया गया था: किताबों में संदिग्ध स्थान (सावधानी से धोखेबाज द्वारा पार किया गया), और अनजाने में छोड़े गए वाक्यांश, और स्पष्ट बातचीत, और चंचल टिप्पणियां। उनमें से आधे आरोपी को दांव पर लगाने के लिए काफी थे। लेकिन अन्य गवाहों की गवाही और आरोपी ब्रूनो का कबूलनामा जरूरी था। वह भाग्यशाली था: ट्रिब्यूनल में बुलाए गए पुराने भिक्षु डोमेनिको दा नोकेरा, बुकसेलर्स सिओटो और बर्टानो, अभिजात मोरोसिनी ने उनके अनुकूल सबूत दिए। जांच के दौरान खुद ब्रूनो की स्थिति स्पष्ट और सुसंगत थी। वे धर्म सुधारक नहीं थे और इस कारण से दाँव पर नहीं लगाने वाले थे विभिन्न व्याख्याएं चर्च हठधर्मिता और अनुष्ठान। उन्होंने ईशनिंदा के सभी आरोपों को खारिज कर दिया, आइकनों की वंदना और संतों के पंथ के बारे में बयानों का मजाक उड़ाया, भगवान और मसीह की माँ के बारे में, क्योंकि मोकेनिगो उन्हें साबित नहीं कर सके, बातचीत आमने-सामने की गई। जहाँ तक दर्शन पर आधारित गहरे धार्मिक मुद्दों की बात है, ब्रूनो ने सीधे जिज्ञासुओं को ईश्वर की त्रिमूर्ति और मसीह के ईश्वर-पुरुषत्व के हठधर्मिता के बारे में अपने संदेह के बारे में बताया, दैवीय विशेषताओं के संयोग के अपने सिद्धांत को उजागर किया। ब्रह्मांड के अनंत काल और अनंत के सिद्धांत सहित सभी दार्शनिक पदों, अनगिनत दुनियाओं के अस्तित्व, ब्रूनो ने शुरू से अंत तक बचाव किया। आरोपों से खुद का बचाव करते हुए, दार्शनिक ने अपने बचाव में सच्चाई पर एक दोहरे दृष्टिकोण का उल्लेख किया, जिसकी बदौलत दर्शन और धर्मशास्त्र, विज्ञान और विश्वास एक दूसरे के साथ हस्तक्षेप किए बिना, साथ-साथ मौजूद हो सकते हैं। 30 जुलाई को, ब्रूनो फिर से न्यायाधीशों के सामने पेश हुए। इस बार महान पीड़ित ने दिखाया कि हालांकि उसे याद नहीं था, यह बहुत संभव था कि चर्च से अपने लंबे बहिष्कार के दौरान उसे अन्य त्रुटियों के अलावा अन्य त्रुटियों में पड़ना पड़े जिन्हें वह पहले से जानता था। फिर, न्यायाधीशों के सामने अपने घुटनों पर गिरते हुए, ब्रूनो ने आँसू के साथ जारी रखा: "मैं विनम्रतापूर्वक भगवान भगवान से प्रार्थना करता हूं और आप मुझे उन सभी त्रुटियों को क्षमा करने के लिए कहते हैं जिनमें मैं गिर गया हूं; मैं आपकी आत्मा के उद्धार के लिए उपयोगी के रूप में आपके द्वारा तय की गई हर चीज को आसानी से स्वीकार और पूरा करूंगा। यदि यहोवा और तू मुझ पर दया करें और मुझे जीवन दें, तो मैं उन सब बुरे कामों को सुधारने और सुधारने का वचन देता हूं जो मैंने पहले किए हैं। इससे वेनिस में वास्तविक प्रक्रिया समाप्त हो गई, सभी कृत्यों को रोम भेज दिया गया, वहां से 17 सितंबर को ब्रूनो को रोम में परीक्षण के लिए प्रत्यर्पित करने की मांग प्राप्त हुई। अभियुक्त का सामाजिक प्रभाव, उन विधर्मियों की संख्या और प्रकृति जिनमें उस पर संदेह किया गया था, इतने महान थे कि विनीशियन इनक्विजिशन ने इस प्रक्रिया को समाप्त करने की हिम्मत नहीं की। 1593 की गर्मियों में, जब ब्रूनो पहले से ही रोम में था, उसके पूर्व सेलमेट सेलेस्टिनो ने अपने भाग्य को कम करने की उम्मीद में (वह दूसरी बार जांच में शामिल था, और उसे कड़ी सजा की धमकी दी गई थी, शायद आग भी), लिखा था एक निंदा। सेलमेट्स को रोम बुलाया गया और पूछताछ की गई। कुछ चुप रहे, एक बुरी याददाश्त का हवाला देते हुए, अन्य ब्रूनो के दार्शनिक तर्क में वास्तव में खराब थे, लेकिन कुल मिलाकर उनकी गवाही ने सेलेस्टिनो की निंदा की पुष्टि की। सहपाठियों के विश्वासघात ने दार्शनिक की स्थिति को काफी खराब कर दिया। हालांकि, दोषी अपराधियों की गवाही को पूर्ण नहीं माना गया था। आरोपों के उन बिंदुओं पर जिनमें विधर्मी पर्याप्त रूप से उजागर नहीं हुआ था, उसके स्वीकारोक्ति की आवश्यकता थी। ब्रूनो को प्रताड़ित किया गया। प्रक्रिया खिंचती चली गई। ब्रूनो की गिरफ्तारी के समय से लेकर उसकी फांसी तक सात साल से अधिक समय बीत गया। उसे पश्चाताप करने के लिए कहा गया। सबसे आधिकारिक धर्मशास्त्रियों के सेंसर के एक आयोग ने ब्रूनो की किताबों में ऐसे पदों की तलाश की जो विश्वास का खंडन करते थे और नए और नए स्पष्टीकरण की मांग करते थे। इनक्विजिशन ने उन्हें बिना किसी हिचकिचाहट के, बिना किसी हिचकिचाहट के, अनंत ब्रह्मांड की महानता के बारे में अपने पूर्व वैज्ञानिक विश्वासों को देखे बिना त्याग करने की आवश्यकता की। यदि ब्रूनो से एक साधारण त्याग की याचना की गई होती, तो वह त्याग कर देता और अपने त्याग को एक बार फिर दोहराने के लिए तैयार हो जाता। लेकिन उन्होंने उससे कुछ और मांगा, वे उसकी भावनाओं को बदलना चाहते थे, वे उसकी समृद्ध मानसिक शक्तियों को अपने निपटान में लाना चाहते थे, उसका नाम, उसकी शिक्षा, उसकी कलम को चर्च की सेवाओं में बदलना चाहते थे। 1599 में, जांच का नेतृत्व कार्डिनल रॉबर्टो बेलार्मिनो, एक जेसुइट, एक शिक्षित धर्मशास्त्री, विधर्मियों से लड़ने के आदी (एक कलम के साथ और जल्लादों की मदद से) के लिए किया गया था। जनवरी 1599 में, ब्रूनो को 8 विधर्मी प्रावधानों की एक सूची सौंपी गई जिसमें उन पर आरोप लगाया गया था। त्याग द्वारा, दार्शनिक अभी भी अपने जीवन को बचा सकता था। मठ में कई वर्षों का निर्वासन और स्वतंत्रता या मृत्यु दांव पर - यही अंतिम विकल्प था। अगस्त में, बेलार्मिनो ने ट्रिब्यूनल को बताया कि ब्रूनो ने कुछ आरोपों के लिए दोषी ठहराया था। लेकिन इनक्विजिशन को पेश किए गए नोट्स में उन्होंने अपनी बेगुनाही का बचाव करना जारी रखा। सितंबर के अंत में, उन्हें 40 दिनों की समय सीमा दी गई थी। दिसंबर में, ब्रूनो ने फिर से अपने न्यायाधीशों से कहा कि वह पद नहीं छोड़ेंगे। पोप को संबोधित उनका आखिरी नोट खोला गया था लेकिन पढ़ा नहीं गया था; जिज्ञासुओं ने आशा खो दी। 8 फरवरी, 1600 को, कार्डिनल मद्रुज़ी के महल में, कैथोलिक चर्च के सर्वोच्च धर्माध्यक्षों और विशिष्ट अतिथियों की उपस्थिति में, फैसले की घोषणा की गई। ब्रूनो से उसका पुरोहितत्व छीन लिया गया और उसे चर्च से बहिष्कृत कर दिया गया। उसके बाद, उन्हें धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों को सौंप दिया गया, उन्हें निर्देश दिया गया कि वे उसे "सबसे दयालु सजा और बिना खून बहाए" के अधीन करें। ऐसा था पाखंडी फॉर्मूला, यानी जिंदा जलाए जाने की मांग। ब्रूनो ने अडिग शांति और गरिमा के साथ खुद को आगे बढ़ाया। केवल एक बार उन्होंने अपनी चुप्पी तोड़ी: फैसला सुनने के बाद, दार्शनिक ने गर्व से अपना सिर उठाया और न्यायाधीशों को एक खतरनाक हवा के साथ संबोधित करते हुए, ऐतिहासिक शब्द कहे: “शायद आप इस फैसले को सुनने से ज्यादा डर के साथ सुनाते हैं। !" 17 फरवरी को फांसी की तारीख तय की गई थी। हजारों की संख्या में लोग चौक की ओर दौड़ पड़े और आस-पास की गलियों में भीड़ लगा दी, ताकि अगर वे फांसी की जगह पर न पहुंच सकें तो कम से कम जुलूस और निंदा देखने के लिए। उन्होंने अपने हाथों और पैरों पर जंजीरों के साथ अपनी अंतिम भयानक यात्रा की। Giordano सीढ़ियों से ऊपर चला गया, वह एक पोस्ट तक जंजीर से जकड़ा हुआ था; नीचे लगी आग। ब्रूनो आखिरी मिनट तक होश में रहे; एक भी प्रार्थना नहीं, उसकी छाती से एक भी कराह नहीं बची; हर समय जब निष्पादन चलता रहा, उसकी निगाह आसमान की ओर रही।