STATT VORWORT

EINFÜHRUNG

Es gibt viele Voraussetzungen für einen erfolgreichen Ausstieg aus einem gewaltsamen Konflikt. Aber eines ist entscheidend. Zu Beginn eines Unterrichts mit einer Gruppe von Studierenden stelle ich oft die folgende Frage. Stellen Sie sich vor, es gäbe zwei Gegner in einem Duell. Einer ist stark, trainiert, stolz auf die Schwielen an seinen Fäusten. Er wird nur seine Stärke messen. Der zweite ist doppelt so schwach wie der erste. Aber er ist entschlossen, ihn zu töten. Welches wird Ihrer Meinung nach gewinnen?
Die Schüler denken, erfinden etwas, rechnen. Und die Antwort ist einfach: Derjenige, dessen psychologische Einstellung strenger ist, wird fast immer gewinnen.
Ich erinnere mich an ein solches Beispiel. Eine Person wurde gezwungen, gleichzeitig mit drei Vertretern der informellen Machtstruktur in einen Konflikt zu geraten. Zwar war dieser Mann selbst, wie man sagt, ein geriebener Kerl – kurz zuvor musste er etwa sechs Jahre an seltsamen Orten verbringen, von denen das Sprichwort niemandem rät, darauf zu verzichten. Im Allgemeinen standen drei Mann vor ihm sportlicher Look Leute. Einer hatte eine Pistole in der Hand; Die anderen beiden hielten scharfe, schneidende Gegenstände in der Hand. Aber sie kamen nur, um ihn einzuschüchtern, um ihn zu bedrohen. Für dieselbe Person hat das Leben eine Einstellung entwickelt, immer zu handeln, um zu besiegen.
Er trat schweigend vor, nahm vorsichtig eine Flasche Wodka vom Tisch, schlug sie gegen die Seitenfläche des Schädels des ersten, blies dem anderen Nase und Auge mit der entstandenen „Rose“ ab und steckte das verbleibende Fragment hinein der Magen des letzteren. Und das alles in nur zwei, drei Augenblicken. Das Ergebnis sind drei hilflose, schwer verletzte Menschen, die noch vor wenigen Sekunden in ihrer Stärke und imaginären Macht genossen haben. Jeder einzelne von ihnen war stärker, trainierter und einfach jünger als sein Sieger. Aber er hatte den Hauptvorteil – eine harte psychologische Einstellung.
Lassen Sie uns nun ein wenig über die Ursprünge der Nahkampfkunst sprechen. Es war einmal ein Mann, der nach China kam und in seiner Heimat Indien Bodhidharma oder „Gesetz der Vernunft“ genannt wurde. Er war der achtundzwanzigste Patriarch des historischen Buddhismus und wurde der erste Patriarch des chinesischen Chan oder japanischen Zen. In China wurde er Tamo, Daruma oder Bodaidaruma genannt. Dieser Mann lehrte die Chinesen die buddhistische Lehre und lehrte sie vor allem, mit bloßen Händen zu kämpfen. Wir haben die Worte eines seiner Anhänger gehört:

Der weise Lehrer Daruma sagte:
"Ich verlasse dich
sondern Wissen
von mir mitgebracht
wird für immer bei dir bleiben
höchste Dhyana-Meditation,
deinen Geist und Körper verhärtet,
und großartig Antike Kunst
mit bloßen Händen kämpfen.
Damit du nicht wehrlos bist
im Angesicht des Feindes.
So sagte der Lehrer Daruma:
als er Shaolin verließ.

„Höhere Meditation, Stärkung von Geist und Körper“ ist meiner Meinung nach nichts anderes als ein System der Selbsthypnose, das es einem ermöglicht, mit den richtigen Einstellungen den Sieg zu erringen. Und die erste davon würde ich etwa so formulieren: Wenn du nicht ehrlich gewinnen kannst, dann gewinne trotzdem, das heißt, gewinne um jeden Preis. Die bloße Einstellung der Psyche, um jeden Preis zu gewinnen, erhöht die menschlichen Fähigkeiten erheblich, obwohl dies nicht immer effektiv ist, oder besser gesagt, nicht immer ausreicht.
In diesem Buch werden wir einige grundlegende innere Einstellungen der Psyche eines Kämpfers betrachten, und vor allem werde ich versuchen, Ihnen beizubringen, wie Sie diese Einstellungen von der Bewusstseinsebene auf die Ebene der Reflexe, auf die Ebene der augenblicklichen Reaktionen übertragen können . nervöses System.
Eine weitere Äußerung des verzweifelten Daruma ist uns überliefert. Hier ist es:

„Ich bringe dir keine Tricks bei, –
so sagte Bodhidharma. -
Ich lehre den Geisteszustand
und du wirst dir die Tricks selbst ausdenken.

Nehmen wir die berühmten 18 Handpositionen, die der Chan-Patriarch den Shaolin-Mönchen hinterlassen hatte und die später in 72 Bewegungen umgewandelt wurden, die den Grundstein für sehr viele Richtungen und Schulen der Kampfkünste legten. Meiner Meinung nach sind diese Positionen der Arhat-Hände Positionen für das Selbstsuggestionstraining, und die sie verbindenden motorischen Elemente dienen lediglich der Umsetzung von Autosuggestionsfunktionen.
Etwas Ähnliches wie das, was ich in diesem Buch zu vermitteln versuche, wurde bereits in seinen Schriften vom größten Kampfkünstler des 20. Jahrhunderts, Bruce Lee, dargelegt. Aber bei aller Bewunderung für diesen berühmten Kämpfer und Lehrer muss ich dennoch feststellen, dass er kein Psychologe war und alle seine Lehrmethoden auf traditionellen östlichen Prinzipien basierten, die dem westlichen Geist weitgehend fremd waren.
Meine in diesem Buch beschriebene umfassende Methode zur Ausbildung eines Kämpfers hat auch etwas mit dem von Andrei Medvedev entwickelten Universal Combat System (abgekürzt Unibos) gemeinsam. Einige ähnliche Merkmale finden sich im Taras-System, das offenbar auch „ Kampfmaschine". Viele Gemeinsamkeiten mit dem, was ich insbesondere in der Angriffskunst vorschlage, finden sich auch im Slawisch-Gorki-Ringen, das von Alexei Konstantinovich Belov nachgebildet wurde. Zweifellos haben alle diese Meister viel zur Bildung der Moderne beigetragen universelles System Kampfkunst – relativ einfach zu erlernen, hocheffektiv und extrem hart. Und doch haben sie, da sie keine professionellen Psychologen sind, meiner Meinung nach viele wichtige Aspekte übersehen.
Was ich dem Leser in meinem Buch anbiete, unterscheidet sich grundlegend von allen aufgeführten Methoden zur Vorbereitung eines Kämpfers. In anderen Schulen beginnen sie der Überlieferung nach mit der Arbeit mit motorischen Reflexen und gehen von diesen ausgehend zu Bewusstsein und Vernunft über. Im Gegenteil, ich beginne mit der Wahrnehmung psychischer Einstellungen, um diese dann auf die unterbewusste Ebene zu bringen und auf die Ebene der motorischen Reflexe zu übertragen.
Einmal fiel es einem jungen Teilnehmer an Karate-Wettbewerben zu, sich beim Tautami mit einem Gegner zu treffen, der ihm in Qualifikation, Erfahrung und Kraft deutlich überlegen war. Bei dieser Gelegenheit führte ich ein kleines psychologisches Experiment durch. Nachdem ich mehr Nebel hereingelassen hatte, informierte ich vertraulich junger Mann dass ich eine mysteriöse schreckliche Droge behalte, die die menschliche Kraft verzehnfacht und die keiner Dopingkontrolle auffällt. Dieser Trank wurde mir angeblich von einem der Tashilun-po-Lamas gegeben. Vor dem Kampf habe ich ihm sorgfältig fünf Tropfen Teeblätter aus einer speziell ausgewählten, bizarr geformten Flasche abgemessen. Der junge Mann trank den Trank und sagte:
- Ich spüre nichts.
„Warte“, antwortete ich. - Setzen Sie sich, schließen Sie die Augen und sitzen Sie ein paar Minuten so.
Er gehorchte mir und nach einer Minute bemerkte ich eine Veränderung in seinem Aussehen. Die Wangenknochen des jungen Mannes hoben sich leicht, sein Gesicht wurde schärfer, es wurde härter. Eine Minute später öffnete er die Augen, stand auf und sagte mit ruhiger, gleichmäßiger Stimme, ganz anders als die, mit der er es mir noch kürzlich erklärt hatte:
- Nun ja, alles. Ich bin bereit.
Bald wurde seine Freilassung bekannt gegeben und ein wahres Wunder begann. Sein ehrwürdiger Gegner flog wie ein Ball über das Totami und der junge Karatespieler errang einen glänzenden, überzeugenden Sieg. Nach dem Kampf kam er auf mich zu und sagte:
- Hier ist das Werkzeug! Hier ist diese Kraft! Hast du noch mehr?
Und dann habe ich einen Fehler gemacht, der für einen Psychologen unverzeihlich ist. Anstatt ihm vor jedem Auftritt dieses „geheimnisvolle Elixier“ zu geben, lachte ich und sagte:
„Was du getrunken hast, sind nur Teeblätter. Du hast einfach an dich geglaubt.
Leider wurde dadurch die gesamte Wirkung der Suggestion zunichte gemacht. Bei späteren Auftritten erzielte dieser Karateka nie nennenswerte Ergebnisse.
Wenn ein Mensch an seine Fähigkeiten, an seine Stärken glaubt oder, wie im obigen Fall, jemand es geschafft hat, ihn an sie zu glauben, dann gibt es wirklich keine Grenzen für diese Möglichkeiten, oder besser gesagt, die Grenze wird durch sie bestimmt der Glaube der Person. Das ist die unbestreitbare Wahrheit.
Als Vorbereitung auf Extremsituationen habe ich Schülern einmal die Technik des Gehens auf heißen Kohlen beigebracht. Im Klassenzimmer angekommen liefen zwanzig Personen einer nach dem anderen barfuß einen zehn Meter langen Pfad voller heißer Kohlen entlang. Sie gingen mit distanzierten Gesichtern – jeder mit einem inneren Glauben, der Überzeugung, dass er ein Übermensch ist, ein Charmeur, der vor nichts Angst hat. Neunzehn Menschen passierten diesen Weg, ohne mit der Wimper zu zucken. Aber der Zwanzigste, irgendwo in der Mitte, senkte versehentlich den Blick und sah purpurrote Glut, die vor Hitze glühte. Im selben Moment spiegelte sich die Angst auf seinem Gesicht wider; Mit einem Schrei fiel er auf die Seite und rollte aus der Feuerzone. Angst, nur Angst und Unglaube an sich selbst führten dazu, dass diese Person verletzt wurde. Als ich mich an die Worte aus dem Evangelium erinnerte, ging ich auf ihn zu, nahm seine Hand und fragte: „Kleiner Glaube, warum hast du gezweifelt?“
Die Grundlage von allem ist also der Glaube. Denken Sie an eines der wichtigsten Prinzipien der Selbstkodierung, das darauf abzielt, Ihre psycho-physischen Fähigkeiten zu steigern. Damit es funktioniert, muss man daran glauben. Ich habe diese Worte in einem der Horrorfilme gefunden. Es gibt so eine Szene. Eine Person sieht einen Vampir vor sich und reißt das Kruzifix von der Wand, da er sich daran erinnert, dass die bösen Geister anscheinend Angst vor dem Kreuz haben. Doch der Vampir nimmt ruhig das Kreuz aus seinen Händen mit den Worten: „Damit das funktioniert, musst du glauben.“ Was kannst du tun! Obwohl diese Worte von bösen Geistern gesprochen werden, sind sie gerecht, immer, überall und in allem gerecht.
Wir sind das, was wir von uns denken. Wenn Sie sich tief in Ihrem Inneren wie ein schwaches, hilfloses, elendes Wesen fühlen, dann sind Sie im Kampf immer noch nichts, egal wie stark Ihre Muskeln auch sein mögen. Aber sobald Sie gelernt haben, zu glauben, dass Sie ein echter Held sind, der mit allen Schwierigkeiten zurechtkommt, wird dieser Glaube zur Realität – sowohl für Sie selbst als auch für die Welt um Sie herum.
Die Hauptsache ist also der innere Glaube. Stimmt, und es kann unterschiedlich interpretiert werden. Hier ist ein lustiges Beispiel. Wie Sie wissen, wurde ein Hufeisen über die Tür des Labors des großen Niels Bohr genagelt. Einer der Journalisten fragte ihn:
- Wie so?! Sie sind Physiker, ein gebildeter Mensch ... Glauben Sie wirklich, dass ein Hufeisen Glück bringt?
„Nein“, Bor schüttelte den Kopf, „natürlich glaube ich es nicht. Aber ein Hufeisen bringt Glück, ob ich daran glaube oder nicht.
Das Gleiche gilt für die Techniken, auf die ich Sie aufmerksam mache. Sie funktionieren, sie funktionieren absolut, unabhängig davon, ob Sie mir glauben oder nicht. Du musst nur an dich selbst glauben.
Jeder Mensch (sowie jeder im Allgemeinen) Lebewesen) ist mit dem Instinkt der Selbsterhaltung ausgestattet. Nur im Menschen gibt es neben diesem gesegneten Instinkt noch etwas anderes, das seine Funktionen zu duplizieren sucht. Das ist Angst. Angst sollte nicht mit dem Selbsterhaltungstrieb verwechselt werden. Tatsächlich sind diese psychologischen Phänomene diametral entgegengesetzt, obwohl sie äußerlich eine gewisse Ähnlichkeit aufweisen.
Nehmen wir an, Sie befinden sich in einer Notsituation. Was inspiriert Sie zum Selbsterhaltungstrieb? - Stürme vorwärts und zerstöre die Barriere. Und was bestimmt deine Angst? - Zu einer Kugel zusammenschrumpfen, die Augen schließen, an Ort und Stelle einfrieren - das heißt, sich unterwerfen.
Der Mensch hat einen Geist entwickelt, der für ihn sowohl zum Segen als auch zum Fluch geworden ist. Zweifellos gibt die Vernunft einem Menschen Kraft, schwächt ihn aber gleichzeitig. Die Fähigkeit, im Kampf effektiv zu agieren, ist immer eine abgeleitete Funktion der Fähigkeit, den Geist auszuschalten. Ich wiederhole: Der Geist ist sowohl Motor als auch Bremse in der menschlichen Entwicklung. Und die Bremse – in viel größerem Maße als der Motor. Tatsache ist, dass Angst ein Produkt des Geistes ist. Der Selbsterhaltungstrieb ist ein Produkt des Körpers.
In der irrationalen Psychologie gibt es ein Konzept wie „Denken mit dem Körper“ oder Denken auf der Ebene der Reflexe, das die Abschaltung des Geistes und damit die Abwesenheit von Angst beinhaltet. Darüber werden wir im Kapitel „Einstellung der Kampfreflexe des Körpers“ ausführlicher sprechen.
Denken Sie daran: Angst macht niemanden stärker – sie schwächt nur einen Menschen.
Es gibt viele spezielle Trainingsformen, um gezielt die eigene Angst zu überwinden. Einige davon in Form von Selbsthypnose- und Autotrainingsformeln werden Ihnen in diesem Buch vorgestellt.
Liebe Leserinnen und Leser, die Fähigkeit, die Angst in sich selbst zu überwinden, ist eine der wichtigsten. Es ist nicht klar, wie es dem Geist eines Menschen gelang, völlige Macht über seinen wirklich „weisen“ Körper zu erlangen.
Schauen wir uns zum Beispiel an: Warum ertrinkt ein Mensch? - Ja, weil er Angst vor dem Ertrinken hat und diese Angst ihn dazu bringt, seinen Kopf so hoch wie möglich aus dem Wasser zu heben. Die Folge ist ein ungerechtfertigter Energieaufwand. Der Mensch wird schwach und kann den Elementen nicht widerstehen. Ich denke, dass professionelle Rettungsschwimmer auf dem Wasser mir darin zustimmen werden.
Warum sterben Fußgänger auf den Straßen? Meistens hätte ein Mensch immer noch Zeit, unter den Rädern hervorzuspringen, wenn ihn nicht die Angst lähmt. Es war die Angst, die den armen Kerl entweder erstarren ließ oder sinnlos hin und her zuckte. Infolgedessen litt er.
Warum verpasste der großartige Sambo-Ringer in dem Beispiel, das ich bereits gegeben habe, einen Messerhieb und kollidierte damit? echter Konflikt mit einem Feind, der ihm in allem unterlegen war? Immerhin agierte dieser Sambo-Wrestler im Training gegen ernsthafte Gegner so souverän ... Der Typ wurde von der Angst im Stich gelassen, die seinen Körper schwächte.
Der Selbsterhaltungstrieb ist etwas ganz anderes. Man muss lernen, es in sich selbst zu wecken und zu kultivieren. Und das ist die wichtigste Fähigkeit eines Kämpfers. Um es zu finden, müssen Sie den Schleier der mentalen Schichten zu Ihrem ursprünglichen tierischen Bewusstsein durchbrechen, das ebenfalls übermenschlich ist.
Jetzt werde ich kurz ein einfaches soziales Schema skizzieren, genauer gesagt das Schema Sozialpsychologie so wie ich es verstehe. Jede Gesellschaft – sklavenhaltende, demokratische, totalitäre – kann bedingt mit einer Schafherde verglichen werden. Otaru hingegen besteht aus vier Kategorien von Kreaturen (oder wird von ihnen begleitet). Zuerst Schafe. Sie werden geschoren, weiden, gemäht, von Wiese zu Wiese getrieben. Zweitens die Hirten, die entscheiden, wohin sie die Herde treiben – in die Berge, auf Auen oder – in die Demokratie, in den Kommunismus ... Drittens, Wachhunde, die nach dem Willen der Hirten die Schafe direkt kontrollieren und , gleichzeitig die Herde bewachen. Von wem? - Aus der vierten Kategorie, von Wölfen. Mit letzteren streiten sich Wachhunde oft, leben aber noch häufiger friedlich zusammen. Dies ist im Allgemeinen das Grundprinzip beim Aufbau jeder Gesellschaft.
Überlegen Sie, zu welcher Kategorie Sie gehören. Zu den Schafen? „Dann klappen Sie dieses Buch zu und legen Sie es irgendwo weit weg ab. Zu den Hirten? Wenn ja, dann sollten Sie es sorgfältig lesen, und sei es nur, um selbst zu verstehen, welche Möglichkeiten denjenigen zur Verfügung stehen, die sich entscheiden, kein Schaf mehr zu bleiben. Für Wachhunde? Nun, Sie werden die Man-Waffe brauchen.
Wenn es um die letzte Kategorie geht, dann wissen Sie, Wölfe, dieses Buch gehört Ihnen, Ihnen und denen, die nicht in der Schafherde bleiben wollen und sich Ihnen anschließen wollen.
Um eine außergewöhnliche Handlung auszuführen, muss eine Person viele Hindernisse überwinden. Die erste davon ist die Barriere der Angst. Wir haben bereits ausführlich darüber gesprochen. Übrigens ist es einfacher, es zu überwinden als andere. Das zweite Hindernis sind Dogmen und Komplexe.
Jeder Mensch ist zunächst absichtlich „berüchtigt“; er errichtet ständig Barrieren vor sich – psychisch, physisch, emotional, psycho-emotional. Die Fähigkeit, sie zu überwinden, ist das Wichtigste, denn nur mit ihrer Hilfe werden die inneren Kräfte eines Menschen freigesetzt. Diese Kräfte sind in jedem von uns unsichtbar vorhanden und manifestieren sich nur gelegentlich in Extremsituationen. Sie können das Denken Ihres Körpers nicht vollständig befreien, solange Gebote, Gesetze und Normen über Sie herrschen. Sobald Sie sie fallen lassen können, werden Sie sich sofort frei fühlen. Es gibt keine unerschütterlichen ethischen Prinzipien von „Gut oder Böse“. Um das „Combat Machine“-System zu beherrschen, müssen Sie verstehen, dass alle zuvor in Sie eingeführten Installationen und Prinzipien für Sie bedeutungslos sind. Jedes öffentliche Gesetzbuch – vom Strafgesetzbuch bis zu den Verhaltensregeln auf einer Party – basiert auf den ursprünglichen Geboten. Die wichtigste davon lautet: „Du sollst nicht töten.“ Guter Befehl? - Ich stimme zu, es ist gut. Aber wer hat es erfunden und warum? - Es ist logisch anzunehmen, dass es von Hirten für Schafe installiert wurde, damit ihr Viehbestand nicht reduziert wird.
Über viele Jahrtausende gab es bei verschiedenen Stämmen und Völkern einen Brauch der Blutfehde – seine Ansätze sind jedoch in unserem Leben leicht zu finden. Nehmen wir nun an, Herr A tötet Herrn B. Und er hat einen Bruder und einen Heiratsvermittler, und der Heiratsvermittler hat einen Sohn und so weiter. Auch Herr A ist nicht ohne Angehörige. Im Allgemeinen ging das Massaker bis zum zwölften Knie. Brauchen Hirten das? - Auf keinen Fall. Deshalb sagen sie zu den Schafen: „Du sollst nicht töten!“
Hier ist ein weiteres Gebot: „Du sollst nicht stehlen.“ Gut? - Vollständig. Vor allem seit der guten alten Zeit Strafverfolgungsbehörden waren ihrer Arbeit chronisch nicht gewachsen. Aber es gab einen Brauch, nach dem eine Person, die einen Dieb erwischte, das Recht hatte
Zunächst einmal gibt es weder Gut noch Böse auf dieser Welt. Stellen Sie sich vor, Sie hätten den Kopf eines Mannes im Schlitz des Visiers gefangen und den Abzug betätigt. Was hast du getan: Gut oder Böse? Einerseits scheint es wie das Böse zu sein – schließlich hat ein Mensch sein Leben verloren. Andererseits ist es möglich, dass diese Person sich darauf vorbereitete, so viel Böses anzuhäufen, dass Ihre Tat, die dies nicht zuließ, von der Menschheit als eine große gute Tat angesehen werden kann.
Nehmen wir nun an, Sie haben eine Person unter Lebensgefahr aus dem Wasser gezogen. Hast du es gut gemacht? Vielleicht ja, aber vielleicht wird die Welt immer noch vor den Taten dessen erschaudern, der zum Ertrinken verurteilt wäre, wenn Sie nicht in diese Angelegenheit eingreifen würden.
Es gibt weder Gut noch Böse. Nehmen wir zum Beispiel zwei Scharfschützen, die am selben Hotspot arbeiten. Beide drücken jeden Tag den Abzug und geraten ins Fadenkreuz von Menschen mit einer etwas anderen Hautfarbe, Nasenform und Augenform. Das erste ist Erleben, Leiden, Mühen. Er ist sich bewusst, dass er Menschen tötet. Und so fühlt er sich schlecht, unerträglich hart. Seine Nerven versagen; er kann nicht richtig essen oder schlafen. Nun, irgendwann wird er einen Fehler machen. Und für ihn – einen Scharfschützen – wird der allererste Fehler der letzte sein. Mit anderen Worten: Er wird belohnt. „So ist sein Karma“, würden Anhänger östlicher Lehren über ihn sagen.
Ein anderer Scharfschütze im selben Hotspot macht jeden Tag das Gleiche. Aber gleichzeitig gibt es für ihn keine Menschen, die er zerstört. Dieser Scharfschütze erfüllt einfach seinen Job, wenn er ein Auftragnehmer ist, oder seine Pflicht, wenn er ein Offizier ist. Er isst mit Appetit, schläft normal – im Allgemeinen verspürt er keine Beschwerden. Wird er belohnt? - Höchstwahrscheinlich nein. Erinnern wir uns an die „Bha-Gavad Gita“ – nicht in einer verrückten Hare-Krishna-Ausgabe, sondern in der Übersetzung von Professor Sementsov. Es gibt eine Stelle, an der Krishna, als er Arjuna zum Kampf aufstellt, diese Worte ausspricht: „Sieg mit Niederlage gleichsetzen, kämpfen, Bharata.“ „Sieg mit Niederlage gleichsetzen“ – was bedeutet das?
Irgendwann in Ihrem Handeln sollte völlige Gleichgültigkeit, Gleichgültigkeit gegenüber dem Ergebnis, die Oberhand gewinnen. Nur dann werden Ihre Handlungen wirklich wirksam sein – völlig, absolut, hundertprozentig wirksam.
Jeder, der schon einmal im Totami, im Ring oder auf der Ringermatte angetreten ist, wird mir wahrscheinlich zustimmen: Die beeindruckendsten Ergebnisse erzielt man nicht, wenn man im Vorfeld die Chancen – die eigenen und die des Gegners – abwägt und wirklich gewinnen will. Aber es kommt vor, dass ein Sieg von vornherein unmöglich erscheint. Du hast mit der Hand geschwenkt und entschieden: „Komme, was wolle, ich bin gegangen ...“ Und unerwartet für dich selbst hast du den Kampf brillant gewonnen. In dem Moment, in dem Sie von innerer Gleichgültigkeit erfüllt sind, wenn Sie alle Motive, alle Zusammenhänge, alle Korrelationen, alle Gedankenformen ablehnen, ergreift nur eines Sie: der Kampf.
Einmal wandte sich der Leiter einer informellen Machtstruktur an mich mit der Bitte, eine Gruppe seiner Mitarbeiter auf die erfolgreiche Lösung eines Konflikts mit einer anderen Machtstruktur vorzubereiten. Darüber hinaus waren die Kräfte des Gegners den Fähigkeiten meines Klienten so überlegen, dass dessen Sieg schlicht unmöglich schien. Zuerst habe ich den Kämpfern ein Lied gegeben. Sie hörten es viele Stunden lang an, und ich, an der Schwelle des Hörens, führte gleichzeitig eine milde hypnosuggestive Suggestion durch.
Die Stimme sang:

In dieser tobenden Welt ist alles gespenstisch.
Es gibt nur einen Moment – ​​und halte ihn fest.
Zwischen Vergangenheit und Zukunft liegt nur ein Moment.
Es heißt „Leben“...

Das Lied ertönte und ich inspirierte Menschen an der Schwelle zum Hören: „Das Leben ist ein Moment. Wenn Sie jetzt sterben müssen, wird Ihr ganzes Leben in wenigen Augenblicken vor Ihnen aufblitzen. Das bedeutet, dass Sie nicht auf der Welt gelebt haben. Vor einem Moment wurdest du geboren und in einem anderen Moment wirst du aus diesem Leben verschwunden sein. Dabei spielt es keine Rolle, ob dieser Moment um ein paar Sekunden oder um Jahrzehnte vergeht. Das Leben ist nur ein Moment. Am Ende der Sitzung sangen die Leute im Chor:
Was schätze ich, was riskiere ich in der Welt?
In einem Moment, nur in einem Moment.
All dies half ihnen zu glauben: Sie riskieren nichts in diesem Leben, denn selbst wenn sie es verlieren, verlieren sie nichts. Als sie nach vielen Stunden der Séance und einem kurzen traumlosen Schlaf zu ihrem gefährlichen Treffen traten, verspürten ihre Gegner fast abergläubisches Entsetzen. Leere Augen, entspannte Muskeln, die sich augenblicklich anspannen können, distanzierte Gesichter, die nur eine innere Bereitschaft zum Sterben ausdrücken – hier, jetzt, in dieser Sekunde ... Und die sonst äußerst harten „Silowiki“ zogen sich zurück, gaben ihre Ansprüche einfach auf.
Was habe ich getan? Er wählte die richtige Ausbildungsform und führte sie durch. Ich wiederhole: Zu den Klängen eines Liedes, das meiner Aufgabe entspricht, habe ich an der Schwelle des Hörens eine sanfte, suggestive Andeutung über die Zerbrechlichkeit und Vergänglichkeit des Lebens ausgeführt, dass jeder Moment davon der letzte sein kann. Und deshalb macht es keinen Sinn, den Abschied von dieser Welt hinauszuzögern. Meine Schüler haben daran geglaubt. Und nachdem sie gelernt hatten, daran zu glauben, fanden sie inneren Frieden, Entspannung und gleichzeitig der Situation angemessene Dynamik und Bereitschaft zum sofortigen Handeln.
Es gibt eine sehr alte Parabel über die drei großen Kämpfer. Es war einmal im Reich der Mitte – wie China damals genannt wurde – die besten und mächtigsten Kämpfer aus aller Welt versammelten sich zu einem Turnier. Der Wettbewerb wurde vom großen chinesischen Weisen beurteilt. Schließlich wählte er nach vielen tausend Kämpfen die drei größten Krieger aus und bat jeden von ihnen, zu erzählen, wie er trainiert habe. Der erste, der sich erhob, war ein riesiger, wild aussehender Kämpfer und sagte:

- St. Petersburg: Verlag der LLP „Tertia“, 1998.- 160er Jahre. Literarische Bearbeitung von S.Yu. Kholnov 18VM-5-87191 -063-7

Dieses Buch ist in der Tat das erste systematische und ziemlich vollständige Werk über die umfassende Vorbereitung eines Kämpfers mit psychologischen Methoden auf den Einsatz unter realen Bedingungen. Sein Autor, ein führender Spezialist der Akademie für Irrationale Psychologie, praktischer Psychologe und herausragender Sportler V.V. Somit wurde die Wirksamkeit der im Buch vorgeschlagenen Techniken und Methoden in der Praxis immer wieder bestätigt. Andererseits werden diese Methoden in dem Buch klar dargelegt, was zweifellos zur langjährigen wissenschaftlichen Forschung des Autors beigetragen hat. Das Buch richtet sich sowohl an Profis – Kämpfer von Strafverfolgungsbehörden, Sportler, Kampfausbilder – als auch an einen breiten Leserkreis, der seine psycho-physischen Fähigkeiten verbessern möchte.

Gewidmet meinem Vater, diesem wirklich großartigen Mann, der mir das Kämpfen und Denken beigebracht hat, und meinem Sohn, der, wie ich hoffe, weiter gehen wird als wir beide.

STATT VORWORT

Deshalb hat der Autor an diesem Buch mit der Hoffnung gearbeitet, dass es vielen Menschen helfen wird – sowohl denjenigen, die die Kampfkünste bis zu einem gewissen Grad beherrschen, als auch denen, die vergessen haben, wann sie das letzte Mal die Schwelle eines Fitnessstudios überschritten haben oder Dojo – um zu lernen, für mich selbst einzustehen. Erwarten Sie natürlich nicht, dass Sie allein durch die Beherrschung des in diesem Buch vorgestellten Materials in den Ring oder auf die Matte steigen und einen Meister des Boxsports oder einen Karatespieler besiegen können, der zu Recht einen schwarzen Gürtel besitzt. Aber wenn Sie einer dieser Leuchten im Aufzug, im Flur, auf der Straße – im Allgemeinen in einer realen Umgebung – gegenüberstehen, haben Sie gute Erfolgschancen. Mit anderen Worten, für viele sogenannte gewöhnliche Menschen Laut dem Autor wird dieses Buch nicht nur interessant und nützlich, sondern auch lebenswichtig, da es ihnen in echten physischen Konflikten oder anderen Extremsituationen helfen (und sie sogar retten) kann. Was Berufskämpfer etwa aus Schnelleinsatzkräften oder Sabotagestrukturen angeht, so werden auch sie in Man-Weapon etwas Nützliches für sich finden – vor allem in dem Teil des Buches, der der gesteigerten Intuition gewidmet ist. Es gibt nur eine Kontraindikation für diejenigen, die dieses Buch lesen. Menschen, die weichherzig, schwach und untätig sind und es vor allem absichtlich bleiben, sollten es nicht lesen.

Der Autor beabsichtigt in Zukunft – zu Ihrem eigenen Vorteil, liebe Leser – nicht, das Material zu präsentieren, sondern darüber zu sprechen, wie man eine psychologische Selbsttransformation durchführt, nicht zu schreiben, sondern zu sprechen, wie er es bei sich gewohnt ist Schulungsseminare.

Abschließend dankt der Autor aufrichtig: Igor Olegovich Vagin, Ph.D. Gorbunov, Doktor der Psychologie, Betreuer des Autors, Pavel Isaakovich Polichenko, Verdienter Sportmeister der UdSSR im Kugelschießen und Verdienter Trainer, der dem Autor das bewiesen hat Schießen kann noch besser sein, Nikolai Wassiljewitsch Kudinow, Sportmeister der UdSSR, der dem Autor als erster beigebracht hat, wie man Gliedmaßen bricht, wie Maria Semenow, nicht nur eine ausgezeichnete Schriftstellerin, sondern auch eine wunderbare Zuhörerin, Sergej Jurjewitsch Kholnow freundliche Hilfe und Teilnahme.

EINFÜHRUNG

Es gibt viele Voraussetzungen für einen erfolgreichen Ausstieg aus einem gewaltsamen Konflikt. Aber eines ist entscheidend. Zu Beginn eines Unterrichts mit einer Gruppe von Studierenden stelle ich oft die folgende Frage. Stellen Sie sich vor, es gäbe zwei Gegner in einem Duell. Einer ist stark, trainiert, stolz auf die Schwielen an seinen Fäusten. Er wird nur seine Stärke messen. Der zweite ist doppelt so schwach wie der erste. Aber er ist entschlossen, ihn zu töten. Welches wird Ihrer Meinung nach gewinnen?

Die Schüler denken, erfinden etwas, rechnen. Und die Antwort ist einfach: Derjenige, dessen psychologische Einstellung strenger ist, wird fast immer gewinnen. Ich erinnere mich an ein solches Beispiel. Eine Person wurde gezwungen, gleichzeitig mit drei Vertretern der informellen Machtstruktur in einen Konflikt zu geraten. Zwar war dieser Mann selbst, wie man so sagt, ein geriebener Kalach – kurz zuvor musste er etwa sechs Jahre an seltsamen Orten verbringen, von denen das Sprichwort niemandem rät, darauf zu verzichten. Im Allgemeinen standen vor ihm drei starke, athletisch aussehende Männer. Einer hatte eine Pistole in der Hand; Die anderen beiden hielten scharfe, schneidende Gegenstände in der Hand. Aber sie kamen nur, um ihn einzuschüchtern, um ihn zu bedrohen. Für dieselbe Person hat das Leben eine Einstellung entwickelt, immer zu handeln, um zu besiegen.

Er trat schweigend vor, nahm vorsichtig eine Flasche Wodka vom Tisch, schlug sie gegen die Seitenfläche des Schädels des ersten, blies dem anderen Nase und Auge mit der entstandenen „Rose“ ab und steckte das verbleibende Fragment hinein der Magen des letzteren. Und das alles in nur zwei, drei Augenblicken. Das Ergebnis sind drei hilflose, schwer verletzte Menschen, die noch vor wenigen Sekunden in ihrer Stärke und imaginären Macht genossen haben. Jeder einzelne von ihnen war stärker, trainierter und einfach jünger als sein Sieger.

Aber er hatte den Hauptvorteil – eine harte psychologische Einstellung. Lassen Sie uns nun ein wenig über die Ursprünge der Nahkampfkunst sprechen. Es war einmal ein Mann, der nach China kam und in seiner Heimat Indien Bodhidharma oder „Gesetz der Vernunft“ genannt wurde. Er war der achtundzwanzigste Patriarch des historischen Buddhismus und wurde der erste Patriarch des chinesischen Chan oder japanischen Zen. Im Himmlischen Reich wurde er Tamo, Daruma oder Bodaidaruma genannt. Dieser Mann lehrte die Chinesen die buddhistische Lehre und lehrte sie vor allem, mit bloßen Händen zu kämpfen. Die Worte eines seiner Anhänger sind uns überliefert: Der weise Lehrer Daruma sagte: „Ich verlasse dich, aber das Wissen, das ich mitgebracht habe, wird für immer bei dir bleiben – die höchste Dhyan-Meditation, die deinen Geist und Körper gestärkt hat, und das Große.“ alte Kunst des Kämpfens mit bloßen Händen. Um dem Feind nicht schutzlos ausgeliefert zu sein.“ Das sagte der Daruma-Lehrer, als er Shaolin verließ.

„Höhere Meditation, Verhärtung von Geist und Körper“ ist meiner Meinung nach nichts anderes als ein System der Selbsthypnose, das es einem ermöglicht, mit den richtigen Einstellungen den Sieg zu erringen. Und die erste davon würde ich etwa so formulieren: Wenn du nicht ehrlich gewinnen kannst, dann gewinne trotzdem, das heißt, gewinne um jeden Preis. Die bloße Einstellung der Psyche, um jeden Preis zu gewinnen, erhöht die menschlichen Fähigkeiten erheblich, obwohl dies nicht immer effektiv ist, oder besser gesagt, nicht immer ausreicht.

In diesem Buch werden wir einige grundlegende innere Denkweisen eines Kämpfers betrachten, und vor allem werde ich versuchen, Ihnen beizubringen, wie Sie diese Denkweisen von der Ebene des Bewusstseins auf die Ebene der Reflexe und auf die Ebene der augenblicklichen Reaktionen des Nervensystems übertragen können System.

Eine weitere Äußerung des verzweifelten Daruma ist uns überliefert. Hier ist es: „Ich bringe dir keine Tricks bei“, sagte Bodhidharma. „Ich lehre den Geisteszustand, und du wirst dir die Tricks selbst ausdenken.“

Nehmen wir die berühmten 18 Handpositionen, die der Chan-Patriarch den Shaolin-Mönchen hinterlassen hatte und die später in 72 Bewegungen umgewandelt wurden, die den Grundstein für sehr viele Richtungen und Schulen der Kampfkünste legten. Meiner Meinung nach sind diese Handpositionen des Arhat die Positionen für das Selbstsuggestionstraining, und die sie verbindenden motorischen Elemente dienen lediglich der Umsetzung von Autosuggestionsfunktionen.

Ähnliches wie das, was ich in diesem Buch zu vermitteln versuche, wurde bereits in seinen Schriften vom größten Kampfkünstler des 20. Jahrhunderts, Bruce Lee, dargelegt. Aber bei aller Bewunderung für diesen berühmten Kämpfer und Lehrer muss ich dennoch feststellen, dass er kein Psychologe war und alle seine Lehrmethoden auf traditionellen östlichen Prinzipien basierten, die dem westlichen Geist weitgehend fremd waren.

Meine in diesem Buch beschriebene umfassende Methode zur Ausbildung eines Kämpfers hat auch etwas mit dem von Andrei Medvedev entwickelten Universal Combat System (abgekürzt Unibos) gemeinsam. Einige ähnliche Merkmale finden sich im Taras-System, das offenbar auch „Kampffahrzeug“ genannt wird. Viele Gemeinsamkeiten mit dem, was ich insbesondere in der Angriffskunst vorschlage, finden sich auch im Slawisch-Gorki-Ringen, das von Alexei Konstantinovich Belov nachgebildet wurde. Zweifellos haben alle diese Meister viel dazu beigetragen, das moderne, universelle Kampfkunstsystem zu formen – relativ einfach zu erlernen, hochwirksam und äußerst hart. Und doch haben sie meiner Meinung nach, da sie keine professionellen Psychologen sind, viele wichtige Aspekte übersehen.

Was ich dem Leser in meinem Buch anbiete, unterscheidet sich grundlegend von allen aufgeführten Methoden zur Vorbereitung eines Kämpfers. In anderen Schulen beginnen sie der Überlieferung nach mit der Arbeit mit motorischen Reflexen und gehen von diesen ausgehend zu Bewusstsein und Vernunft über. Im Gegenteil, ich beginne mit der Wahrnehmung psychischer Einstellungen, um diese dann auf die unterbewusste Ebene zu bringen und auf die Ebene der motorischen Reflexe zu übertragen.

Einst fiel es einem jungen Teilnehmer an Karate-Wettbewerben zu, auf der Tatami mit einem Gegner zusammenzutreffen, der ihm in Qualifikation, Erfahrung und Kraft deutlich überlegen war. Bei dieser Gelegenheit führte ich ein kleines psychologisches Experiment durch. Nachdem ich noch mehr Nebel hereingelassen hatte, teilte ich dem jungen Mann vertraulich mit, dass ich ein mysteriöses, schreckliches Mittel behalte, das die menschliche Kraft verzehnfacht und dem keine Dopingkontrolle auffallen würde. Dieser Trank wurde mir angeblich von einem der Tashilun-po-Lamas gegeben. Vor dem Kampf habe ich ihm sorgfältig fünf Tropfen Teeblätter aus einer speziell ausgewählten, bizarr geformten Flasche abgemessen. Der junge Mann trank den Trank und sagte:

Ich spüre nichts.

Warte, antwortete ich. - Setzen Sie sich, schließen Sie die Augen und sitzen Sie ein paar Minuten so.

Er gehorchte mir und nach einer Minute bemerkte ich eine Veränderung in seinem Aussehen. Die Wangenknochen des jungen Mannes hoben sich leicht, sein Gesicht wurde schärfer, es wurde härter. Eine Minute später öffnete er die Augen, stand auf und sagte mit ruhiger, gleichmäßiger Stimme, ganz anders als die, mit der er es mir noch kürzlich erklärt hatte:

Nun ja, alles. Ich bin bereit.

Bald wurde seine Freilassung bekannt gegeben und ein wahres Wunder begann. Sein ehrwürdiger Gegner flog wie ein Ball um die Tatami und der junge Karateka errang einen glänzenden, überzeugenden Sieg. Nach dem Kampf kam er auf mich zu und sagte:

Hier ist das Werkzeug! Hier ist diese Kraft! Hast du noch mehr? Und dann habe ich einen Fehler gemacht, der für einen Psychologen unverzeihlich ist. Anstatt ihm vor jeder Show dieses „Mystery-Elixier“ zu geben, lachte ich und sagte:

Was Sie getrunken haben, sind nur Teeblätter. Du hast einfach an dich geglaubt.

Leider wurde dadurch die gesamte Wirkung der Suggestion zunichte gemacht. Bei späteren Auftritten erzielte dieser Karateist nie nennenswerte Ergebnisse.

Wenn ein Mensch an seine Fähigkeiten, an seine Stärken glaubt oder, wie im obigen Fall, jemand es geschafft hat, ihn an sie zu glauben, dann gibt es wirklich keine Grenzen für diese Möglichkeiten, oder besser gesagt, die Grenze wird durch sie bestimmt der Glaube der Person. Das ist die unbestreitbare Wahrheit.

Als Vorbereitung auf Extremsituationen habe ich Schülern einmal die Technik des Gehens auf heißen Kohlen beigebracht. Im Klassenzimmer angekommen liefen zwanzig Personen einer nach dem anderen barfuß einen zehn Meter langen Pfad voller heißer Kohlen entlang. Sie gingen mit distanzierten Gesichtern – jeder mit innerem Glauben, der Überzeugung, dass er ein Übermensch ist, ein Verschwörer, der vor nichts Angst hat. Neunzehn Menschen passierten diesen Weg, ohne mit der Wimper zu zucken. Aber der Zwanzigste, irgendwo in der Mitte, senkte versehentlich den Blick und sah purpurrote Glut, die vor Hitze glühte. Im selben Moment spiegelte sich die Angst auf seinem Gesicht wider; Mit einem Schrei fiel er auf die Seite und rollte aus der Feuerzone. Angst, nur Angst und Unglaube an sich selbst führten dazu, dass diese Person verletzt wurde. Als ich mich an die Worte aus dem Evangelium erinnerte, ging ich auf ihn zu, nahm seine Hand und fragte: „Kleiner Glaube, warum hast du gezweifelt?“

Die Grundlage von allem ist also der Glaube. Denken Sie an eines der wichtigsten Prinzipien der Selbstkodierung, das darauf abzielt, Ihre psycho-physischen Fähigkeiten zu steigern. Damit es funktioniert, muss man daran glauben. Ich habe diese Worte in einem der Horrorfilme gefunden. Es gibt so eine Szene. Eine Person sieht einen Vampir vor sich und reißt das Kruzifix von der Wand, da er sich daran erinnert, dass die bösen Geister anscheinend Angst vor dem Kreuz haben. Doch der Vampir nimmt ruhig das Kreuz aus seinen Händen mit den Worten: „Damit das funktioniert, musst du glauben.“ Was kannst du tun! Obwohl diese Worte von bösen Geistern gesprochen werden, sind sie gerecht, immer, überall und in allem gerecht.

Wir sind das, was wir von uns denken. Wenn du dich tief in deinem Inneren wie ein schwaches, hilfloses, elendes Wesen fühlst, dann bist du, egal wie stark deine Muskeln auch sein mögen, im Kampf immer noch nichts. Aber sobald Sie gelernt haben, zu glauben, dass Sie ein echter Held sind, der mit allen Schwierigkeiten zurechtkommt, wird dieser Glaube zur Realität – sowohl für Sie selbst als auch für die Welt um Sie herum. Die Hauptsache ist also der innere Glaube. Stimmt, und es kann unterschiedlich interpretiert werden. Hier ist ein lustiges Beispiel. Wie Sie wissen, wurde ein Hufeisen über die Tür des Labors des großen Niels Bohr genagelt. Einer der Journalisten fragte ihn:

Wie so?! Sie sind Physiker, ein gebildeter Mensch... Glauben Sie wirklich, dass ein Hufeisen Glück bringt?

Nein“, Bor schüttelte den Kopf, „natürlich glaube ich es nicht. Aber ein Hufeisen bringt Glück, ob ich daran glaube oder nicht.

Das Gleiche gilt für die Techniken, auf die ich Sie aufmerksam mache. Sie funktionieren, sie funktionieren absolut, unabhängig davon, ob Sie mir glauben oder nicht. Du musst nur an dich selbst glauben.

Jeder Mensch (wie eigentlich jedes Lebewesen im Allgemeinen) ist mit dem Instinkt der Selbsterhaltung ausgestattet. Nur im Menschen gibt es neben diesem gesegneten Instinkt noch etwas anderes, das seine Funktionen zu duplizieren sucht. Das ist Angst. Angst sollte nicht mit dem Selbsterhaltungstrieb verwechselt werden. Tatsächlich sind diese psychologischen Phänomene diametral entgegengesetzt, obwohl sie äußerlich eine gewisse Ähnlichkeit aufweisen.

Nehmen wir an, Sie befinden sich in einer Notsituation. Was inspiriert Sie zum Selbsterhaltungstrieb? - Stürme vorwärts und zerstöre die Barriere. Und was bestimmt deine Angst? - Zu einer Kugel zusammenschrumpfen, die Augen schließen, an Ort und Stelle einfrieren - das heißt, sich unterwerfen.

Der Mensch hat einen Geist entwickelt, der für ihn sowohl zum Segen als auch zum Fluch geworden ist. Zweifellos gibt die Vernunft einem Menschen Kraft, schwächt ihn aber gleichzeitig. Die Fähigkeit, im Kampf effektiv zu agieren, ist immer eine abgeleitete Funktion der Fähigkeit, den Geist auszuschalten. Ich wiederhole: Der Geist ist sowohl Motor als auch Bremse in der menschlichen Entwicklung. Und die Bremse – in viel größerem Maße als der Motor. Tatsache ist, dass Angst ein Produkt des Geistes ist. Der Selbsterhaltungstrieb ist ein Produkt des Körpers. In der irrationalen Psychologie gibt es ein Konzept wie „Denken mit dem Körper“ oder Denken auf der Ebene der Reflexe, das die Abschaltung des Geistes und damit die Abwesenheit von Angst beinhaltet. Darüber werden wir im Kapitel „Einstellung der Kampfreflexe des Körpers“ ausführlicher sprechen.

Denken Sie daran: Angst macht niemanden stärker – sie schwächt nur einen Menschen.

Es gibt viele spezielle Trainingsformen, um gezielt die eigene Angst zu überwinden. Einige davon in Form von Selbsthypnose- und Autotrainingsformeln werden Ihnen in diesem Buch vorgestellt.

Liebe Leserinnen und Leser, die Fähigkeit, die Angst in sich selbst zu überwinden, ist eine der wichtigsten. Es ist nicht klar, wie es dem menschlichen Geist gelang, völlige Macht über seinen wirklich „weisen“ Körper zu erlangen.

Schauen wir uns zum Beispiel an: Warum ertrinkt ein Mensch? - Ja, weil er Angst vor dem Ertrinken hat und diese Angst ihn dazu bringt, seinen Kopf so hoch wie möglich aus dem Wasser zu heben. Die Folge ist ein ungerechtfertigter Energieaufwand. Der Mensch wird schwach und kann den Elementen nicht widerstehen. Ich denke, dass professionelle Rettungsschwimmer auf dem Wasser mir darin zustimmen werden.

Warum sterben Fußgänger auf den Straßen? Meistens hätte ein Mensch immer noch Zeit, unter den Rädern hervorzuspringen, wenn ihn nicht die Angst lähmt. Es war die Angst, die den armen Kerl entweder erstarren ließ oder sinnlos hin und her zuckte. Infolgedessen litt er.

Warum hat in dem Beispiel, das ich bereits gegeben habe, der hervorragende Sambo-Wrestler einen Messerhieb verpasst, nachdem er in einen echten Konflikt mit einem Gegner geraten war, der ihm in allem unterlegen war? Immerhin agierte dieser Sambo-Wrestler im Training gegen ernsthafte Gegner so souverän ... Der Typ wurde von der Angst im Stich gelassen, die seinen Körper schwächte.

Der Selbsterhaltungstrieb ist etwas ganz anderes. Man muss lernen, es in sich selbst zu wecken und zu kultivieren. Und das ist die wichtigste Fähigkeit eines Kämpfers. Um es zu finden, müssen Sie den Schleier der mentalen Schichten zu Ihrem ursprünglichen tierischen Bewusstsein durchbrechen, das ebenfalls übermenschlich ist.

Jetzt werde ich kurz ein einfaches soziales Schema skizzieren, oder besser gesagt das Schema der Sozialpsychologie, wie ich es verstehe. Jede Gesellschaft – sklavenhaltende, demokratische, totalitäre – kann bedingt mit einer Schafherde verglichen werden. Otaru hingegen besteht aus vier Kategorien von Kreaturen (oder wird von ihnen begleitet). Zuerst Schafe. Sie werden geschoren, weiden, gemäht, von Wiese zu Wiese getrieben. Zweitens die Hirten, die entscheiden, wohin sie die Herde treiben – in die Berge, auf Auen oder – in die Demokratie, in den Kommunismus ... Drittens, Wachhunde, die nach dem Willen der Hirten die Schafe direkt kontrollieren und , gleichzeitig die Herde bewachen. Von wem? - Aus der vierten Kategorie, von Wölfen. Mit letzteren streiten sich Wachhunde oft, leben aber noch häufiger friedlich zusammen. Dies ist im Allgemeinen das Grundprinzip beim Aufbau jeder Gesellschaft.

Überlegen Sie, zu welcher Kategorie Sie gehören. Zu den Schafen? - Dann schließen Sie dieses Buch und legen Sie es irgendwo weit weg ab. Zu den Hirten? Wenn ja, dann sollten Sie es sorgfältig lesen, und sei es nur, um selbst zu verstehen, welche Möglichkeiten denjenigen zur Verfügung stehen, die sich entscheiden, kein Schaf mehr zu bleiben. Für Wachhunde? Nun, Sie brauchen „Man-Weapon“.

Wenn es um die letzte Kategorie geht, dann wissen Sie, Wölfe, dieses Buch gehört Ihnen, Ihnen und denen, die nicht in der Schafherde bleiben wollen und sich Ihnen anschließen wollen. Um eine außergewöhnliche Handlung auszuführen, muss eine Person viele Hindernisse überwinden. Die erste davon ist die Barriere der Angst. Wir haben bereits ausführlich darüber gesprochen. Übrigens ist es einfacher, es zu überwinden als andere. Das zweite Hindernis sind Dogmen und Komplexe.

Jeder Mensch ist zunächst absichtlich „berüchtigt“; er errichtet ständig Barrieren vor sich – psychisch, physisch, emotional, psycho-emotional. Die Fähigkeit, sie zu überwinden, ist das Wichtigste, denn nur mit ihrer Hilfe werden die inneren Kräfte eines Menschen freigesetzt. Diese Kräfte sind in jedem von uns unsichtbar vorhanden und manifestieren sich nur gelegentlich in Extremsituationen. Sie können das Denken Ihres Körpers nicht vollständig befreien, solange Gebote, Gesetze und Normen über Sie herrschen. Sobald Sie sie fallen lassen können, werden Sie sich sofort frei fühlen. Es gibt keine unerschütterlichen ethischen Grundsätze „Gut-Böse“. Um das „Combat Machine“-System zu beherrschen, müssen Sie verstehen, dass alle zuvor in Sie eingeführten Installationen und Prinzipien für Sie bedeutungslos sind. Jedes öffentliche Gesetzbuch – vom Strafgesetzbuch bis zu den Verhaltensregeln auf einer Party – basiert auf den ursprünglichen Geboten. Die wichtigste davon lautet: „Du sollst nicht töten.“ Guter Befehl? - Ich stimme zu, es ist gut. Aber wer hat es erfunden und warum?

Es ist logisch anzunehmen, dass es von Hirten für Schafe installiert wurde, damit ihr Viehbestand nicht reduziert wird.

Über viele Jahrtausende gab es bei verschiedenen Stämmen und Völkern einen Brauch der Blutfehde – seine Ansätze sind jedoch in unserem Leben leicht zu finden. Nehmen wir nun an: Herr A tötet Herrn B. Und er hat einen Bruder und einen Heiratsvermittler, und der Heiratsvermittler hat einen Sohn und so weiter. Auch Herr A ist nicht ohne Angehörige. Im Allgemeinen ging das Massaker bis zum zwölften Knie. Brauchen Hirten das? - Auf keinen Fall. Deshalb sagen sie zu den Schafen: „Du sollst nicht töten!“

Hier ist ein weiteres Gebot: „Stehlen Sie nicht.“ Gut? - Ganz. Darüber hinaus waren die Strafverfolgungsbehörden in der guten alten Zeit ihrer Arbeit chronisch nicht gewachsen. Aber es gab einen Brauch, nach dem eine Person, die einen Dieb erwischte, das Recht hatte, ihm die Hand oder den Kopf abzuschneiden oder ihn auf irgendeine Weise zutiefst zu ärgern. Aber auch der Dieb lebte nicht in der Wüste – er hatte Freunde und Verwandte. Und wieder war das Land sichtlich leer. Um solche Streitigkeiten zu vermeiden, sagten die Hirten daher: „Stehlen Sie nicht!“

Es gibt auch das Gebot „Begehe keinen Ehebruch“. Natürlich gefällt es nicht jedem, aber manche finden es fair. Da das Erbe der Väter auf die Kinder übergeht – und dies ist der Brauch aller Zeiten und Völker – muss der Vater sicher sein, dass der Erbe von ihm gezeugt wird. Daher wurde Ehebruch schon immer sehr streng bestraft. In vielen Ländern hatte beispielsweise ein Ehemann, der seine Frau mit einem Liebhaber erwischte, das Recht, beide zu töten. Auch für den Viehbestand der Herde brachte dies natürlich nichts Gutes. Und die Hirten riefen: „Begeht keinen Ehebruch!“ Um den Umgang mit den Schafen noch einfacher zu machen, probierten sie schließlich eine neue Einstellung an der Herde aus: „Aber ihr liebt euch ...“ Also: „Liebet euren Nächsten ...“ Sei höflich und zuvorkommend mit ihm , lerne ihn zu verstehen, hilf ihm, geh ihm nicht unter die Füße. Meistere das alles auf einmal, dann wird es einfacher sein, dich von Wiese zu Wiese zu fahren ...

Sind diese Gebote nun so absolut? „Du sollst nicht töten!..“ Stell dir einen Frieden vor guter Mann, dessen gesamte Familie ausgerottet wurde und der erstmals zu den Waffen griff, um sich zu rächen. Wirst du deine Zunge verdrehen und zu ihm sagen: „Du sollst nicht töten“? Ich hoffe nicht.

„Du sollst nicht stehlen“ ist ein gutes Gebot. Können Sie es einem hungrigen Kind wiederholen, das nach einem Stück Brot greift? Sie können viele Situationen aufgreifen, in denen es sinnvoller ist zu sündigen (ganz zu schweigen davon, was angenehmer ist), als das siebte Gebot zu halten.

Was können Sie abschließend über einen Menschen sagen, der „seinen Nächsten liebt“ und ihm dabei hilft, sich ein Messer in den eigenen Bauch zu stechen?

Denken Sie daran: Es gibt weder Gut noch Böse auf dieser Welt. Alle Gebote wurden von Hirten erfunden, um die Führung der Herde zu erleichtern. Wenn Sie ein gutes Schaf sein wollen, müssen Sie dieses Buch nicht lesen. Wenn Sie sich entscheiden, andere Qualitäten in sich zu wecken, dann seien Sie vorsichtig, spüren Sie jedes meiner Worte, als ob es in Ihnen klingen würde, stellen Sie sich die Stimme vor, die diese Worte ausspricht, und dann werden Sie alles verstehen, worüber ich spreche. Zunächst einmal gibt es weder Gut noch Böse auf dieser Welt. Stellen Sie sich vor, Sie hätten den Kopf eines Mannes im Schlitz des Visiers gefangen und den Abzug betätigt. Was hast du getan: Gut oder Böse? Einerseits scheint es wie das Böse zu sein – schließlich hat ein Mensch sein Leben verloren. Andererseits ist es möglich, dass diese Person sich darauf vorbereitete, so viel Böses anzuhäufen, dass Ihre Tat, die dies nicht zuließ, von der Menschheit als eine große gute Tat angesehen werden kann.

Nehmen wir nun an, Sie haben eine Person unter Lebensgefahr aus dem Wasser gezogen. Hast du es gut gemacht? Vielleicht ja, aber vielleicht – die Welt wird immer noch vor den Taten dessen erschaudern, der zum Ertrinken verurteilt wäre, wenn Sie nicht in diese Angelegenheit eingreifen würden. Es gibt weder Gut noch Böse. Nehmen wir zum Beispiel zwei Scharfschützen, die am selben Hotspot arbeiten. Beide drücken jeden Tag den Abzug und geraten ins Fadenkreuz von Menschen mit einer etwas anderen Hautfarbe, Nasenform und Augenform. Das erste ist Erleben, Leiden, Mühen. Er ist sich bewusst, dass er Menschen tötet. Und so fühlt er sich schlecht, unerträglich hart. Seine Nerven versagen; er kann nicht richtig essen oder schlafen. Nun, irgendwann wird er einen Fehler machen. Und für ihn – einen Scharfschützen – wird der allererste Fehler der letzte sein. Mit anderen Worten: Er wird belohnt. „So ist sein Karma“, würden Anhänger östlicher Lehren über ihn sagen.

Ein anderer Scharfschütze im selben Hotspot macht jeden Tag das Gleiche. Aber gleichzeitig gibt es für ihn keine Menschen, die er zerstört. Dieser Scharfschütze erfüllt nur seinen Job, wenn er ein Vertragssoldat ist, oder seine Pflicht, wenn er ein Offizier ist. Er isst mit Appetit, schläft normal – im Allgemeinen verspürt er keine Beschwerden. Wird er belohnt? - Höchstwahrscheinlich nein. Erinnern wir uns an „Bhagavad Gita“ – nicht in einer verrückten Hare-Krishna-Ausgabe, sondern in der Übersetzung von Professor Sementsov. Es gibt eine Stelle, an der Krishna, als er Arjuna zum Kampf aufstellt, diese Worte ausspricht: „Sieg mit Niederlage gleichsetzen, kämpfen, Bharata.“ „Sieg mit Niederlage ausgeglichen haben“ – was bedeutet das?

Irgendwann in Ihrem Handeln sollte völlige Gleichgültigkeit, Gleichgültigkeit gegenüber dem Ergebnis, die Oberhand gewinnen. Nur dann werden Ihre Handlungen wirklich wirksam sein – völlig, absolut, hundertprozentig wirksam. Jeder, der schon einmal im Totami, im Ring oder auf der Ringermatte angetreten ist, wird mir wahrscheinlich zustimmen: Die beeindruckendsten Ergebnisse erzielt man nicht, wenn man im Vorfeld die Chancen – die eigenen und die des Gegners – abwägt und wirklich gewinnen will. Aber es kommt vor, dass ein Sieg von vornherein unmöglich erscheint. Du hast mit der Hand geschwenkt und entschieden: „Komme, was wolle, ich bin gegangen ...“ Und unerwartet für dich selbst hast du den Kampf brillant gewonnen. In dem Moment, in dem Sie von innerer Gleichgültigkeit erfüllt sind, wenn Sie alle Motive, alle Zusammenhänge, alle Korrelationen, alle Gedankenformen ablehnen, ergreift nur eines Sie: der Kampf. Einmal wandte sich der Leiter einer informellen Machtstruktur an mich mit der Bitte, eine Gruppe seiner Mitarbeiter auf die erfolgreiche Lösung eines Konflikts mit einer anderen Machtstruktur vorzubereiten. Darüber hinaus waren die Kräfte des Gegners den Fähigkeiten meines Klienten so überlegen, dass dessen Sieg schlicht unmöglich schien. Zuerst habe ich den Kämpfern ein Lied gegeben. Sie hörten es viele Stunden lang an, und ich, an der Schwelle zum Hören, führte gleichzeitig eine sanfte hypnosuggestive Suggestion durch. Die Stimme sang: Alles in dieser tobenden Welt ist gespenstisch. Es gibt nur einen Moment – ​​und halte ihn fest. Zwischen Vergangenheit und Zukunft liegt nur ein Moment. Er ist es, der „Leben“ genannt wird ... Ein Lied erklang, und ich inspirierte Menschen an der Schwelle zum Hören: „Das Leben ist ein Augenblick. Wenn du jetzt sterben musst, wird dein ganzes Leben im Handumdrehen vor dir aufblitzen.“ Momente. Das bedeutet, dass du nicht in der Welt gelebt hast. Vor einem Moment wurdest du geboren, und in einem Moment wirst du dieses Leben bereits verlassen. Und es spielt keine Rolle, ob dieser Moment für ein paar Sekunden oder für Jahrzehnte vergeht. Das Leben ist nur ein Moment.“ Am Ende der Sitzung sangen die Leute im Chor: Was schätze ich, was riskiere ich in der Welt? In einem Moment, nur in einem Moment.

All dies half ihnen zu glauben: Sie riskieren nichts in diesem Leben, denn selbst wenn sie es verlieren, verlieren sie nichts. Als sie nach vielen Stunden der Séance und einem kurzen traumlosen Schlaf zu ihrem gefährlichen Treffen traten, verspürten ihre Gegner fast abergläubisches Entsetzen. Leere Augen, entspannte Muskeln, die sich augenblicklich verspannen können, distanzierte Gesichter, die nur eine innere Bereitschaft zum Sterben ausdrücken – hier, jetzt, in dieser Sekunde ... Und die sonst äußerst harten „Silowiki“ zogen sich zurück, gaben ihre Ansprüche einfach auf.

Was habe ich getan? Er wählte die richtige Ausbildungsform und führte sie durch. Ich wiederhole: Zu den Klängen eines Liedes, das meiner Aufgabe entsprach, führte ich eine sanfte – an der Schwelle des Hörens – suggestive Andeutung über die Zerbrechlichkeit und Vergänglichkeit des Lebens aus, dass jeder Moment davon der letzte sein kann. Und deshalb macht es keinen Sinn, den Abschied von dieser Welt hinauszuzögern. Meine Schüler haben daran geglaubt. Und nachdem sie gelernt hatten, daran zu glauben, fanden sie inneren Frieden, Entspannung und gleichzeitig der Situation angemessene Dynamik und Bereitschaft zum sofortigen Handeln.

Es gibt eine sehr alte Parabel über die drei großen Kämpfer. Es war einmal im Reich der Mitte – wie China damals genannt wurde – die besten und mächtigsten Kämpfer aus aller Welt versammelten sich zu einem Turnier. Der Wettbewerb wurde vom großen chinesischen Weisen beurteilt. Nach vielen tausend Kämpfen wählte er schließlich die drei größten Krieger aus und bat jeden von ihnen, zu erzählen, wie er trainiert. Der erste, der sich erhob, war ein riesiger, wild aussehender Kämpfer und sagte:

Jeden Morgen bei Sonnenaufgang zerbreche ich Bäume, Steine, Bretter – alles, was mir in den Weg kommt. Um meine Wohnung herum verwandelt sich am Tag der Reise alles in Staub, in die Wüste.

Großartig, sagte der Weise. - Wie trainierst du? fragte er einen anderen Kämpfer.

Ein großer, dünner Mann, eher wie ein Mönch oder Asket, stand auf.

Jeden Morgen bei Sonnenaufgang, sagte er, meditiere ich. Ich übernehme meinen Körper unter die Kontrolle von Geist und Willen und mache ihn so leicht und schnell wie Gedanken.

Großartig, sagte der Weise. - Wie trainierst du? fragte er den dritten Krieger.

Der gewöhnlichste, äußerlich unauffälligste Mensch stand auf. Wenn er nicht kürzlich tausend Kämpfe gewonnen hätte, hätte niemand gedacht, dass dies ein Krieger ist, und sogar ein großer.

Und ich trainiere überhaupt nicht“, sagte der Dritte. „Ich versuche einfach, bei allem, was ich tue, präsent zu sein.

Die Wirkung der Präsenz, die Wirkung einer Person bei dem, was sie tut, ist also ein weiterer wichtiger Bestandteil jeder psychologischen Vorbereitung, einschließlich der Ausbildung eines Kämpfers. Sobald in einem Menschen Angst auftritt – und das geschieht unweigerlich, wenn der Geist von ihm Besitz ergreift – hört er auf, in dem, was er tut, präsent zu sein. Sein Geist ist zweigeteilt. Mit dieser Fragmentierung des Bewusstseins muss man kämpfen.

Als ich dieses Gleichnis bei einem der Schulungsseminare zum Programm „Combat Machine“ erzählte, stand einer der Zuhörer auf, verneigte sich vor mir und verließ den Saal. Ich habe ihn in meinen Kursen nie wieder gesehen. Einige Zeit später traf ich zufällig diesen Typen auf der Straße, fragte ihn, warum er das getan habe, und hörte als Antwort:

Meister, in diesem Moment wurde mir alles klar, was ich brauchte, um ein großer Krieger zu werden.

Und jetzt bist du einer geworden? Ich fragte.

Mein durchgefallener Schüler lächelte, ging auf den Gemüsestand zu, an dem wir anhielten, nahm eine rohe Kartoffel davon und drückte sie mit der bloßen Hand aus. Der schlammige Schleim sickerte zwischen seinen Fingern hindurch und lief seinen Arm hinunter. Dieser junge Mann verstand selbst den Mechanismus der Präsenz und lernte, ihn in seinen Körper einzuführen. Er muss nie von irgendjemandem oder irgendetwas lernen. Ich möchte diese Einführung mit einer alten Hymne beenden, die der Legende nach von Bodhidharma den Shaolin-Mönchen beigebracht wurde.

Ich habe keine Heimat; Erde und Himmel sind mein Mutterland geworden.

Ich habe keine Festung; Ein unerschütterlicher Geist ist meine Festung.

Ich habe keine Waffe; Gezielter Wille ist meine Waffe.

Ich habe keine Lehre; Der wahre Weg ist meine Lehre.

Ich habe kein Gesetz; Gerechtigkeit ist mein Gesetz geworden.

Ich habe keinen Lehrer; Das Leben ist mein Lehrer.

Ich habe keinen Meister; Der Weg ist mein Meister.

Ich habe keine Magie; Innere Stärke ist meine Magie.

Ich finde mich selbst nur, indem ich mich selbst verliere.

Ich bin gestorben, um wiedergeboren zu werden, um auf eine andere Art und Weise wiedergeboren zu werden – so, wie ich mich selbst sehen möchte.

Was bedeutet die Ablehnung eines Lehrers, eines Herrschers oder einer anderen Bindung auf dieser Welt? - Zunächst einmal darüber, dass niemandes Autorität, niemandes Macht, niemandes Einfluss über Sie herrschen sollte. Nehmen Sie jeden Menschen, dem Sie im Leben begegnen. Egal wie mächtig sein Intellekt ist, egal wie kolossal körperliche Stärke und Geschicklichkeit, die er haben mag, welche Position in der Gesellschaft er auch immer einnimmt, Sie müssen bedenken, dass er für Sie niemand und nichts ist. Keine Autorität kann Sie beeinflussen, Sie können frei handeln und denken, wie Sie möchten.

Es ist so passiert Kampfsportartenüber Jahrhunderte und Jahrtausende entwickelte sich im Osten. Es erscheint logisch anzunehmen, dass dort die stärksten Kämpfer geboren werden sollten. Egal wie! Aus irgendeinem Grund wurde bei internationalen Wettkämpfen im Judo, Karate, Nahkampf Ohne Regeln gewinnen normalerweise Amerikaner, Deutsche und unsere Landsleute. Wo sind sie großartig? orientalische Meister Kampf, angeblich in der Lage, Wunder zu bewirken?

Es gibt eine Legende: Sie sagen, dass diese Koryphäen öffentliche Reden meiden, weil sie es für unter ihrer Würde halten, mit europäischen Aussteigern zu konkurrieren. Und sie machen es richtig. Ansonsten sofort das Neueste„Schlag“ den Meistern auf den Kopf, und niemand wird sie als solche respektieren.

Was ist der Fehler der östlichen Militärschulen? - Die Tatsache, dass sie buchstäblich von einem autoritären Geist durchdrungen sind. Wer kann durch endlose Verbeugungen vor dem Sensei, dem Sempai, der Frau und dem Bruder beider sowie dem Porträt des Lehrers und dem Porträt seines Lehrers erzogen werden? Ist es möglich, auf diese Weise einen unbesiegbaren Krieger zu erziehen, für den es keine Möglichkeit einer Niederlage gibt, selbst gegen einen herausragenden Gegner? - Auf keinen Fall.

Nehmen wir zum Vergleich den westlichen Machtkult, der immer den einsamen Helden in den Mittelpunkt stellt. In der Antike wurde er Sir Lancelot oder Rolanle genannt; heute heißt er Rambo oder Bond. Aber der Charakter dieses schneidigen Kerls hat sich überhaupt nicht verändert. Er ritt, brach ein, flog hinein, schlug allen Drachen die Köpfe ab oder schoss eine abscheuliche Bande nieder – im Allgemeinen bestrafte er die Bösewichte hart. Immer allein, ohne auf die Hilfe von irgendjemandem zurückzugreifen, ohne Autoritäten anzuerkennen ... Im Extremfall hört man nur herablassend auf den Rat eines exzentrischen Freundes oder eines älteren Weisen. Das ist das Konzept eines Helden im Westen.

Was ist Ihrer Meinung nach der Hauptgrund für die Niederlage Russlands im Tschetschenienkrieg? Natürlich gibt es viele davon, diese Gründe – politische, wirtschaftliche, soziale und einige andere. Aber ich nenne einen einzigen Grund, der völlig ausreicht. In Russland wird den Menschen fast von der Wiege an beigebracht: Du bist ein Niemand, du bist ein Nichts, im besten Fall bist du nur ein Rädchen in der Maschine, und im schlimmsten Fall bist du nur ein leerer Ort. Und was sind unsere Sprichwörter wert, wie „Steig nicht in deinen Schlitten“, „Jede Grille kennt deinen Herd“ usw. usw.! Ich bin überzeugt, dass das tschetschenische Volk ähnliche Sprichwörter nein und kann nicht sein.

Im Kaukasus inspirieren sie den Jungen fast von der Wiege an: Du bist ein Mann, du bist ein Krieger, du kannst keine Angst haben, du solltest nicht weinen, lass die Mädchen weinen, du bist furchtlos, du bist unbesiegbar ... Von Im Alter von zwei oder drei Jahren werden solche Installationen immer wieder in den Kopf eines Kindes eingeführt. Daher ist es fast unmöglich, ein solches Volk zu besiegen. Sie können es nur bis zum letzten Krieger ausrotten. Aber solange dieser Krieger lebt, wird er kämpfen.

In meinem System zur Ausbildung eines Kämpfers stelle ich also die Psychologie in den Vordergrund, das heißt spezielle psychologische Einstellungen. Betrachten Sie diese Einführung, bevor Sie mit dem ersten Kapitel fortfahren. Ich hoffe, Sie stimmen mir zu, dass der Erfolg eines jeden unserer Geschäfte in diesem Leben in erster Linie von unserer psychologischen Vorbereitung abhängt.

Abstrakt

Dieses Buch ist in der Tat das erste systematische und ziemlich vollständige Werk über die umfassende Vorbereitung eines Kämpfers mit psychologischen Methoden auf den Einsatz unter realen Bedingungen. Sein Autor, ein führender Spezialist der Akademie für Irrationale Psychologie, ein praktischer Psychologe und ein herausragender Athlet V.V. Somit wurde die Wirksamkeit der im Buch vorgeschlagenen Techniken und Methoden in der Praxis immer wieder bestätigt. Andererseits sind diese Methoden klar argumentiert, was zweifellos zur langjährigen wissenschaftlichen Forschung des Autors beigetragen hat. Das Buch richtet sich sowohl an Profis – Kämpfer von Strafverfolgungsbehörden, Sportler, Kampfausbilder – als auch an einen breiten Leserkreis, der seine psychophysischen Fähigkeiten verbessern möchte.

Vadim Shlahter

STATT VORWORT

EINFÜHRUNG

KAPITEL 1

KAPITEL 2

KAPITEL 3. UNVERWUNDBARKEIT

KAPITEL 4. ERKLÄRUNG DER KAMPFREFLEXE DES KÖRPERS

KAPITEL 5. INTUITION. FLAIR

KAPITEL 6. SCHIESSEN.

KAPITEL 7. ZUSÄTZLICHE SCHULUNG UND BERATUNG

HAUPTLITERATUR

Vadim Shlahter

Waffenmann

STATT VORWORT

Und doch, warum, wofür und für wen wurde dieses Buch geschrieben? Um dies zu verstehen, fragen wir uns: Warum herausragende Sportler, Superchampions in allen Kampfsportarten sowie Kampfkünstler, Besitzer der schwärzesten Gürtel, stellen manchmal gebrochene Gesichter zur Schau? Darüber hinaus werden ihre Gesichter von gewöhnlichen Straßenkämpfern „beherrscht“. Warum geben Meister des Kampfes unter künstlichen Bedingungen – auf Toms, im Ring, auf dem Teppich – in echten Machtkonflikten oft auf?

Hier ist ein typisches Beispiel. Ein guter Sambo-Wrestler, der während des Trainings hunderte Male selbstbewusst die Hand eines Scheingegners rang, der einen hölzernen Nole hielt, erwies sich als durch innere Spannung eingeschränkt, als echter Stahl vor ihm aufblitzte. Infolgedessen wurde er erstochen. Warum? Die Antwort ist einfach: Seine psychologische Vorbereitung war unzureichend.

Deshalb hat der Autor an diesem Buch mit der Hoffnung gearbeitet, dass es vielen Menschen helfen wird – und zwar denjenigen, die sich in den Kampfkünsten bis zu einem gewissen Grad auskennen, sowie denen, die vergessen haben, wann sie das letzte Mal die Schwelle eines Fitnessstudios überschritten haben oder Dojo – lernen, für mich selbst einzustehen. Erwarten Sie natürlich nicht, dass Sie allein durch die Beherrschung des in diesem Buch vorgestellten Materials in den Schälring oder Totami eintreten und einen Meister des Boxsports oder einen Karatespieler besiegen können, der rechtmäßig einen schwarzen Gürtel besitzt. Aber wenn Sie einer dieser Leuchten im Aufzug, im Flur, auf der Straße – im Allgemeinen in einer realen Umgebung – gegenüberstehen, haben Sie gute Erfolgschancen. Mit anderen Worten, für viele sogenannte gewöhnliche Menschen wird dieses Buch laut dem Autor nicht nur interessant und nützlich, sondern auch lebenswichtig, weil es ihnen in echten physischen Konflikten oder in anderen Extremsituationen helfen (oder sie sogar retten) kann Situationen. Was Berufskämpfer etwa aus Schnelleinsatzkräften oder Sabotagestrukturen betrifft, so werden auch sie in „Man-Waffe“ etwas Nützliches für sich finden können – vor allem in dem Teil des Buches, der der gesteigerten Intuition gewidmet ist . Es gibt nur eine Kontraindikation für diejenigen, die dieses Buch lesen. Menschen, die weichherzig, schwach und untätig sind und es vor allem absichtlich bleiben, sollten es nicht lesen.

Der Autor beabsichtigt in Zukunft – zu Ihrem eigenen Vorteil, liebe Leser – nicht, das Material zu präsentieren, sondern darüber zu sprechen, wie man eine psychologische Selbsttransformation durchführt, nicht zu schreiben, sondern zu sprechen, wie er es früher bei sich getan hat Schulungsseminare.

Abschließend dankt der Autor aufrichtig: Igor Olegovich Vagin, Kandidat der medizinischen Wissenschaften, Psychiater, Sempai, für den unschätzbaren Rat und die messerscharfe Lächerlichkeit; erstellt, Gennady Dmitrievich Gorbunov, Doktor der Psychologie, dem Betreuer des Autors, Pavel Isaakovich Polichenko, Verdienter Meister von Sport der UdSSR im Kugelschießen und geehrter Trainer, der dem Autor bewiesen hat, dass Schießen noch besser sein kann, Nikolai Wassiljewitsch Kudinow, Sportmeister der UdSSR, der dem Autor als erster beigebracht hat, wie man seinesgleichen Gliedmaßen bricht , an Maria Semenov, nicht nur eine ausgezeichnete Schriftstellerin, sondern auch eine wunderbare Zuhörerin, Sergey Yuryevich Kholnov für freundliche Hilfe und Teilnahme.

EINFÜHRUNG

Es gibt viele Voraussetzungen für einen erfolgreichen Ausstieg aus einem gewaltsamen Konflikt. Aber eines ist entscheidend. Zu Beginn eines Unterrichts mit einer Gruppe von Studierenden stelle ich oft die folgende Frage. Stellen Sie sich vor, es gäbe zwei Gegner in einem Duell. Einer ist stark, trainiert, stolz auf die Schwielen an seinen Fäusten. Er wird nur seine Stärke messen. Der zweite ist doppelt so schwach wie der erste. Aber er ist entschlossen, ihn zu töten. Welches wird Ihrer Meinung nach gewinnen?

Die Schüler denken, erfinden etwas, rechnen. Und die Antwort ist einfach: Derjenige, dessen psychologische Einstellung strenger ist, wird fast immer gewinnen.

Ich erinnere mich an ein solches Beispiel. Eine Person wurde gezwungen, gleichzeitig mit drei Vertretern der informellen Machtstruktur in einen Konflikt zu geraten. Zwar war dieser Mann selbst, wie man sagt, ein geriebener Kerl – kurz zuvor musste er etwa sechs Jahre an seltsamen Orten verbringen, von denen das Sprichwort niemandem rät, darauf zu verzichten. Im Allgemeinen standen vor ihm drei starke, athletisch aussehende Männer. Einer hatte eine Pistole in der Hand; Die anderen beiden hielten scharfe, schneidende Gegenstände in der Hand. Aber sie kamen nur, um ihn einzuschüchtern, um ihn zu bedrohen. Für dieselbe Person hat das Leben eine Einstellung entwickelt, immer zu handeln, um zu besiegen.

Er trat schweigend vor, nahm vorsichtig eine Flasche Wodka vom Tisch, schlug sie gegen die Seitenfläche des Schädels des ersten, blies dem anderen Nase und Auge mit der entstandenen „Rose“ ab und steckte das verbleibende Fragment hinein der Magen des letzteren. Und das alles in nur zwei, drei Augenblicken. Das Ergebnis sind drei hilflose, schwer verletzte Menschen, die noch vor wenigen Sekunden in ihrer Stärke und imaginären Macht genossen haben. Jeder einzelne von ihnen war stärker, trainierter und einfach jünger als sein Sieger. Aber er hatte den Hauptvorteil – eine harte psychologische Einstellung.

Lassen Sie uns nun ein wenig über die Ursprünge der Nahkampfkunst sprechen. Es war einmal ein Mann, der nach China kam und in seiner Heimat Indien Bodhidharma oder „Gesetz der Vernunft“ genannt wurde. Er war der achtundzwanzigste Patriarch des historischen Buddhismus und wurde der erste Patriarch des chinesischen Chan oder japanischen Zen. In China wurde er Tamo, Daruma oder Bodaidaruma genannt. Dieser Mann lehrte die Chinesen die buddhistische Lehre und lehrte sie vor allem, mit bloßen Händen zu kämpfen. Wir haben die Worte eines seiner Anhänger gehört:

Der weise Lehrer Daruma sagte:

"Ich verlasse dich

sondern Wissen

von mir mitgebracht

wird für immer bei dir bleiben

höchste Dhyana-Meditation,

deinen Geist und Körper verhärtet,

und große antike Kunst

mit bloßen Händen kämpfen.

Damit du nicht wehrlos bist

im Angesicht des Feindes.

So sagte der Lehrer Daruma:

als er Shaolin verließ.

„Höhere Meditation, Stärkung von Geist und Körper“ ist meiner Meinung nach nichts anderes als ein System der Selbsthypnose, das es einem ermöglicht, mit den richtigen Einstellungen den Sieg zu erringen. Und die erste davon würde ich etwa so formulieren: Wenn du nicht ehrlich gewinnen kannst, dann gewinne trotzdem, das heißt, gewinne um jeden Preis. Die bloße Einstellung der Psyche, um jeden Preis zu gewinnen, erhöht die menschlichen Fähigkeiten erheblich, obwohl dies nicht immer effektiv ist, oder besser gesagt, nicht immer ausreicht.

In diesem Buch werden wir einige grundlegende innere Denkweisen eines Kämpfers betrachten, und vor allem werde ich versuchen, Ihnen beizubringen, wie Sie diese Denkweisen von der Ebene des Bewusstseins auf die Ebene der Reflexe und auf die Ebene der augenblicklichen Reaktionen des Nervensystems übertragen können System.

Eine weitere Äußerung des verzweifelten Daruma ist uns überliefert. Hier ist es:

„Ich bringe dir keine Tricks bei, –

so sagte Bodhidharma. -

Ich lehre den Geisteszustand

und du wirst dir die Tricks selbst ausdenken.

Nehmen wir die berühmten 18 Handpositionen, die der Chan-Patriarch den Shaolin-Mönchen hinterlassen hatte und die später in 72 Bewegungen umgewandelt wurden, die den Grundstein für sehr viele Richtungen und Schulen der Kampfkünste legten. Meiner Meinung nach sind diese Positionen der Arhat-Hände Positionen für das Selbstsuggestionstraining, und die sie verbindenden motorischen Elemente dienen lediglich der Umsetzung von Autosuggestionsfunktionen.

Etwas Ähnliches wie das, was ich in diesem Buch zu vermitteln versuche, wurde bereits in seinen Schriften vom größten Kampfkünstler des 20. Jahrhunderts, Bruce Lee, dargelegt. Aber bei aller Bewunderung für diesen berühmten Kämpfer und Lehrer muss ich dennoch anmerken, dass er kein Psychologe war und alle seine Lehrmethoden auf traditionellen ... basierten ...

Dieses Buch ist in der Tat das erste systematische und ziemlich vollständige Werk über die umfassende Vorbereitung eines Kämpfers mit psychologischen Methoden auf den Einsatz unter realen Bedingungen. Sein Autor, ein führender Spezialist der Akademie für Irrationale Psychologie, praktischer Psychologe und herausragender Sportler V.V. Somit wurde die Wirksamkeit der im Buch vorgeschlagenen Techniken und Methoden in der Praxis immer wieder bestätigt. Andererseits sind diese Methoden klar argumentiert, was zweifellos zur langjährigen wissenschaftlichen Forschung des Autors beigetragen hat. Das Buch richtet sich sowohl an Profis – Kämpfer von Strafverfolgungsbehörden, Sportler, Kampfausbilder – als auch an einen breiten Leserkreis, der seine psychophysischen Fähigkeiten verbessern möchte.

STATT VORWORT

Und doch, warum, wofür und für wen wurde dieses Buch geschrieben? Um dies zu verstehen, stellen wir uns die Frage: Warum in aller Welt stellen herausragende Sportler, Supermeister in allen Kampfsportarten sowie Kampfkünstler, Besitzer der schwärzesten Gürtel, manchmal gebrochene Gesichter zur Schau? Darüber hinaus werden ihre Gesichter von gewöhnlichen Straßenkämpfern „beherrscht“. Warum geben Meister des Kampfes unter künstlichen Bedingungen – auf Toms, im Ring, auf dem Teppich – in echten Machtkonflikten oft auf?

Hier ist ein typisches Beispiel. Ein guter Sambo-Wrestler, der während des Trainings hunderte Male selbstbewusst die Hand eines Scheingegners rang, der einen hölzernen Nole hielt, erwies sich als durch innere Spannung eingeschränkt, als echter Stahl vor ihm aufblitzte. Infolgedessen wurde er erstochen. Warum? Die Antwort ist einfach: Seine psychologische Vorbereitung war unzureichend.

Deshalb hat der Autor an diesem Buch mit der Hoffnung gearbeitet, dass es vielen Menschen helfen wird – sowohl denen, die bis zu einem gewissen Grad Kampfkunst beherrschen, als auch denen, die vergessen haben, wann sie das letzte Mal die Schwelle eines Fitnessstudios überschritten haben Dojo – lernen, für mich selbst einzustehen. Erwarten Sie natürlich nicht, dass Sie allein durch die Beherrschung des in diesem Buch vorgestellten Materials in den Schälring oder Totami eintreten und einen Meister des Boxsports oder einen Karatespieler besiegen können, der rechtmäßig einen schwarzen Gürtel besitzt. Aber wenn Sie einer dieser Leuchten im Aufzug, im Flur, auf der Straße – im Allgemeinen in einer realen Umgebung – gegenüberstehen, haben Sie gute Erfolgschancen. Mit anderen Worten, für viele sogenannte gewöhnliche Menschen wird dieses Buch laut dem Autor nicht nur interessant und nützlich, sondern auch lebenswichtig, weil es ihnen in echten physischen Konflikten oder in anderen Extremsituationen helfen (oder sie sogar retten) kann Situationen. Was professionelle Kämpfer, etwa aus Schnelleinsatzkräften oder aus Sabotagestrukturen, betrifft, so werden auch sie in „Man of Arms“ etwas Nützliches für sich finden können – vor allem in dem Teil des Buches, der der gesteigerten Intuition gewidmet ist. Es gibt nur eine Kontraindikation für diejenigen, die dieses Buch lesen. Menschen, die weichherzig, schwach und untätig sind und es vor allem absichtlich bleiben, sollten es nicht lesen.

Der Autor beabsichtigt in Zukunft – zu Ihrem eigenen Vorteil, liebe Leser – nicht, das Material zu präsentieren, sondern darüber zu sprechen, wie man eine psychologische Selbsttransformation durchführt, nicht zu schreiben, sondern zu sprechen, wie er es früher bei sich getan hat Schulungsseminare.

Abschließend dankt der Autor aufrichtig: Igor Olegovich Vagin, Kandidat der medizinischen Wissenschaften, Psychiater, Sempai, für den unschätzbaren Rat und die messerscharfe Lächerlichkeit; Dmitrievich Gorbunov, Doktor der Psychologie, wissenschaftlicher Betreuer des Autors, Pavel Isaakovich Polichenko, Verdienter Meister des Sports der UdSSR im Kugelschießen und geehrter Trainer, der dem Autor bewiesen hat, dass das Schießen noch besser sein kann, Nikolai Wassiljewitsch Kudinow, Sportmeister der UdSSR, der dem Autor als erster beigebracht hat, wie man Extremitäten seinesgleichen bricht, Wir danken Maria Semenov, nicht nur einer hervorragenden Autorin, sondern auch einer wunderbaren Zuhörerin, und Sergei Yuryevich Kholnov für die freundliche Hilfe und Teilnahme.

EINFÜHRUNG

Es gibt viele Voraussetzungen für einen erfolgreichen Ausstieg aus einem gewaltsamen Konflikt. Aber eines ist entscheidend. Zu Beginn eines Unterrichts mit einer Gruppe von Studierenden stelle ich oft die folgende Frage. Stellen Sie sich vor, es gäbe zwei Gegner in einem Duell. Einer ist stark, trainiert, stolz auf die Schwielen an seinen Fäusten. Er wird nur seine Stärke messen. Der zweite ist doppelt so schwach wie der erste. Aber er ist entschlossen, ihn zu töten. Welches wird Ihrer Meinung nach gewinnen?

Die Schüler denken, finden etwas heraus, rechnen. Und die Antwort ist einfach: Derjenige, dessen psychologische Einstellung strenger ist, wird fast immer gewinnen.

Ich erinnere mich an ein solches Beispiel. Eine Person wurde gezwungen, gleichzeitig mit drei Vertretern der informellen Machtstruktur in einen Konflikt zu geraten. Zwar war dieser Mann selbst, wie man so sagt, ein geriebener Kalach – kurz zuvor musste er etwa sechs Jahre an seltsamen Orten verbringen, von denen das Sprichwort niemandem rät, darauf zu verzichten. Im Allgemeinen standen vor ihm drei starke, athletisch aussehende Männer. Einer hatte eine Pistole in der Hand; Die anderen beiden hielten scharfe, schneidende Gegenstände in der Hand. Aber sie kamen nur, um ihn einzuschüchtern, um ihn zu bedrohen. Für dieselbe Person hat das Leben eine Einstellung entwickelt, immer zu handeln, um zu besiegen.

Er trat schweigend vor, nahm vorsichtig eine Flasche Wodka vom Tisch, schlug sie gegen die Seitenfläche des Schädels des ersten, blies dem anderen Nase und Auge mit der entstandenen „Rose“ ab und steckte das verbleibende Fragment hinein der Magen des letzteren. Und das alles in nur zwei, drei Augenblicken. Das Ergebnis sind drei hilflose, schwer verletzte Menschen, die noch vor wenigen Sekunden in ihrer Stärke und imaginären Macht genossen haben. Jeder einzelne von ihnen war stärker, trainierter und einfach jünger als sein Sieger. Aber er hatte den Hauptvorteil – eine harte psychologische Einstellung.

Lassen Sie uns nun ein wenig über die Ursprünge der Nahkampfkunst sprechen. Es war einmal ein Mann, der nach China kam, der in seiner Heimat Indien Bodhidharma oder „Gesetz der Vernunft“ genannt wurde. Er war der achtundzwanzigste Patriarch des historischen Buddhismus und wurde der erste Patriarch des chinesischen Chan oder japanischen Zen. In China wurde er Tamo, Daruma oder Bodaidaruma genannt. Dieser Mann lehrte die Chinesen die buddhistische Lehre und lehrte sie vor allem, mit bloßen Händen zu kämpfen. Wir haben die Worte eines seiner Anhänger gehört:

Der weise Lehrer Daruma sagte:

"Ich verlasse dich

sondern Wissen

von mir mitgebracht

wird für immer bei dir bleiben

höchste Dhyana-Meditation,

deinen Geist und Körper verhärtet,

und große antike Kunst

mit bloßen Händen kämpfen.

Damit du nicht wehrlos bist

im Angesicht des Feindes.

So sagte der Lehrer Daruma:

als er Shaolin verließ.

„Höhere Meditation, Stärkung von Geist und Körper“ ist meiner Meinung nach nichts anderes als ein System der Selbsthypnose, das es einem ermöglicht, mit den richtigen Einstellungen den Sieg zu erringen. Und die erste davon würde ich etwa so formulieren: Wenn du nicht ehrlich gewinnen kannst, dann gewinne trotzdem, das heißt, gewinne um jeden Preis. Die bloße Einstellung der Psyche, um jeden Preis zu gewinnen, erhöht die menschlichen Fähigkeiten erheblich, obwohl dies nicht immer effektiv ist, oder besser gesagt, nicht immer ausreicht.

In diesem Buch werden wir einige grundlegende innere Denkweisen eines Kämpfers betrachten, und vor allem werde ich versuchen, Ihnen beizubringen, wie Sie diese Denkweisen von der Ebene des Bewusstseins auf die Ebene der Reflexe und auf die Ebene der augenblicklichen Reaktionen des Nervensystems übertragen können System.

Eine weitere Äußerung des verzweifelten Daruma ist uns überliefert. Hier ist es:

„Ich bringe dir keine Tricks bei,

so sagte Bodhidharma.

Ich lehre den Geisteszustand

und du wirst dir die Tricks selbst ausdenken.

Nehmen wir die berühmten 18 Handpositionen, die der Chan-Patriarch den Shaolin-Mönchen hinterlassen hatte und die später in 72 Bewegungen umgewandelt wurden, die den Grundstein für sehr viele Richtungen und Schulen der Kampfkünste legten. Meiner Meinung nach sind diese Handpositionen des Arhat die Positionen für das Selbstsuggestionstraining, und die sie verbindenden motorischen Elemente dienen lediglich der Umsetzung von Autosuggestionsfunktionen.

Etwas Ähnliches wie das, was ich in diesem Buch zu vermitteln versuche, wurde bereits in seinen Schriften vom größten Kampfkünstler des 20. Jahrhunderts, Bruce Lee, dargelegt. Aber bei aller Bewunderung für diesen berühmten Kämpfer und Lehrer muss ich dennoch feststellen, dass er kein Psychologe war und alle seine Lehrmethoden auf traditionellen östlichen Prinzipien basierten, die dem westlichen Geist weitgehend fremd waren.

Meine in diesem Buch beschriebene umfassende Methode zur Ausbildung eines Kämpfers hat auch etwas mit dem von Andrei Medvedev entwickelten Universal Combat System (abgekürzt Unibos) gemeinsam. Einige Ähnlichkeiten lassen sich im System von Taras finden, das meiner Meinung nach auch „Kampfmaschine“ genannt wird. Viele Gemeinsamkeiten mit dem, was ich insbesondere in der Angriffskunst vorschlage, finden sich auch im slawischen Gorki-Ringen, das von Alexei Konstantinovich Belov nachgebildet wurde. Zweifellos haben alle diese Meister viel dazu beigetragen, das moderne, universelle Kampfkunstsystem zu formen – relativ einfach zu erlernen, hochwirksam und äußerst hart. Und doch haben sie, da sie keine professionellen Psychologen sind, meiner Meinung nach viele wichtige Aspekte übersehen.

Was ich dem Leser in meinem Buch anbiete, unterscheidet sich grundlegend von allen aufgeführten Methoden zur Vorbereitung eines Kämpfers. In anderen Schulen beginnen sie der Überlieferung nach mit der Arbeit mit motorischen Reflexen und gehen von diesen ausgehend zu Bewusstsein und Vernunft über. Im Gegenteil, ich beginne mit der Wahrnehmung psychischer Einstellungen, um diese dann auf die unterbewusste Ebene zu bringen und auf die Ebene der motorischen Reflexe zu übertragen.

Es war einmal, als einem jungen Teilnehmer an Karate-Wettbewerben viel zufiel, um bei Totami auf einen Gegner zu treffen, der ihn in Qualifikation, Erfahrung und Kraft deutlich übertraf. Bei dieser Gelegenheit führte ich ein kleines psychologisches Experiment durch. Nachdem ich noch mehr Nebel hereingelassen hatte, teilte ich dem jungen Mann vertraulich mit, dass ich ein mysteriöses, schreckliches Mittel behalte, das die menschliche Kraft verzehnfacht und dem keine Dopingkontrolle auffallen würde. Dieser Trank wurde mir angeblich von einem der Tashilunpo-Lamas gegeben. Vor dem Kampf habe ich ihm sorgfältig fünf Tropfen Teeblätter aus einer speziell ausgewählten, bizarr geformten Flasche abgemessen. Der junge Mann trank den Trank und sagte:

Ich spüre nichts.

Warte, antwortete ich. - Setzen Sie sich, schließen Sie die Augen und sitzen Sie ein paar Minuten so.

Er gehorchte mir und nach einer Minute bemerkte ich eine Veränderung in seinem Aussehen. Die Wangenknochen des jungen Mannes hoben sich leicht, sein Gesicht wurde schärfer, es wurde härter. Eine Minute später öffnete er die Augen, stand auf und sagte mit ruhiger, gleichmäßiger Stimme, ganz anders als die, mit der er es mir noch kürzlich erklärt hatte:

Nun ja, alles. Ich bin bereit.

Bald wurde seine Freilassung bekannt gegeben und ein wahres Wunder begann. Sein ehrwürdiger Gegner flog wie ein Ball über das Totami und der junge Karatespieler errang einen glänzenden, überzeugenden Sieg. Nach dem Kampf kam er auf mich zu und sagte:

Hier ist das Werkzeug! Hier ist diese Kraft! Hast du noch mehr?

Und dann habe ich einen Fehler gemacht, der für einen Psychologen unverzeihlich ist. Anstatt ihm vor jedem Auftritt dieses „geheimnisvolle Elixier“ zu geben, lachte ich und sagte:

Was Sie getrunken haben, sind nur Teeblätter. Du hast einfach an dich geglaubt.

Leider wurde dadurch die gesamte Wirkung der Suggestion zunichte gemacht. Bei späteren Auftritten erzielte dieser Karateist nie nennenswerte Ergebnisse.

Wenn ein Mensch an seine Fähigkeiten, an seine Stärken glaubt oder, wie im obigen Fall, jemand es geschafft hat, ihn an sie zu glauben, dann gibt es wirklich keine Grenzen für diese Möglichkeiten, oder besser gesagt, die Grenze wird durch sie bestimmt der Glaube der Person. Das ist die unbestreitbare Wahrheit.

Als Vorbereitung auf Extremsituationen habe ich Schülern einmal die Technik des Gehens auf heißen Kohlen beigebracht. Im Klassenzimmer angekommen liefen zwanzig Personen einer nach dem anderen barfuß einen zehn Meter langen Pfad voller heißer Kohlen entlang. Sie gingen mit distanzierten Gesichtern – jeder mit innerem Glauben, der Überzeugung, dass er ein Übermensch ist, ein Verschwörer, der vor nichts Angst hat. Neunzehn Menschen passierten diesen Weg, ohne mit der Wimper zu zucken. Aber der Zwanzigste, irgendwo in der Mitte, senkte versehentlich den Blick und sah purpurrote Glut, die vor Hitze glühte. Im selben Moment spiegelte sich die Angst auf seinem Gesicht wider; Mit einem Schrei fiel er auf die Seite und rollte aus der Feuerzone. Angst, nur Angst und Unglaube an sich selbst führten dazu, dass diese Person verletzt wurde. Als ich mich an die Worte aus dem Evangelium erinnerte, ging ich auf ihn zu, nahm seine Hand und fragte: „Kleiner Glaube, warum hast du gezweifelt?“

Die Grundlage von allem ist also der Glaube. Denken Sie an eines der wichtigsten Prinzipien der Selbstkodierung, das darauf abzielt, Ihre psychophysischen Fähigkeiten zu steigern. Damit es funktioniert, muss man daran glauben. Ich habe diese Worte in einem der Horrorfilme gefunden. Es gibt so eine Szene. Eine Person sieht einen Vampir vor sich und reißt das Kruzifix von der Wand, da er sich daran erinnert, dass die bösen Geister anscheinend Angst vor dem Kreuz haben. Doch der Vampir nimmt ruhig das Kreuz aus seinen Händen mit den Worten: „Damit das funktioniert, musst du glauben.“ Was kannst du tun! Obwohl diese Worte von bösen Geistern gesprochen werden, sind sie gerecht, immer, überall und in allem gerecht.

Wir sind das, was wir von uns denken. Wenn du dich tief in deinem Inneren wie ein schwaches, hilfloses, elendes Wesen fühlst, dann bist du, egal wie stark deine Muskeln auch sein mögen, im Kampf immer noch nichts. Aber sobald Sie gelernt haben, zu glauben, dass Sie ein echter Held sind, der mit allen Schwierigkeiten zurechtkommt, wird dieser Glaube zur Realität – sowohl für Sie selbst als auch für die Welt um Sie herum.

Die Hauptsache ist also der innere Glaube. Stimmt, und es kann unterschiedlich interpretiert werden. Hier ist ein lustiges Beispiel. Wie Sie wissen, wurde ein Hufeisen über die Tür des Labors des großen Niels Bohr genagelt. Einer der Journalisten fragte ihn:

Wie so?! Sie sind Physiker, ein gebildeter Mensch ... Glauben Sie wirklich, dass ein Hufeisen Glück bringt?

Nein“, Bor schüttelte den Kopf, „natürlich glaube ich es nicht. Aber ein Hufeisen bringt Glück, ob ich daran glaube oder nicht.

Das Gleiche gilt für die Techniken, auf die ich Sie aufmerksam mache. Sie funktionieren, sie funktionieren absolut, unabhängig davon, ob Sie mir glauben oder nicht. Du musst nur an dich selbst glauben.

Jeder Mensch (wie eigentlich jedes Lebewesen im Allgemeinen) ist mit dem Instinkt der Selbsterhaltung ausgestattet. Nur im Menschen gibt es neben diesem gesegneten Instinkt noch etwas anderes, das seine Funktionen zu duplizieren sucht. Das ist Angst. Angst sollte nicht mit dem Selbsterhaltungstrieb verwechselt werden. Tatsächlich sind diese psychologischen Phänomene diametral entgegengesetzt, obwohl sie äußerlich eine gewisse Ähnlichkeit aufweisen.

Nehmen wir an, Sie befinden sich in einer Notsituation. Was inspiriert Sie zum Selbsterhaltungstrieb? - Stürme vorwärts und zerstöre die Barriere. Und was bestimmt deine Angst? - Zu einer Kugel zusammenschrumpfen, die Augen schließen, an Ort und Stelle einfrieren - das heißt, sich unterwerfen.

Der Mensch hat einen Geist entwickelt, der für ihn sowohl zum Segen als auch zum Fluch geworden ist. Zweifellos gibt die Vernunft einem Menschen Kraft, schwächt ihn aber gleichzeitig. Die Fähigkeit, im Kampf effektiv zu agieren, ist immer eine abgeleitete Funktion der Fähigkeit, den Geist auszuschalten. Ich wiederhole: Der Geist ist sowohl Motor als auch Bremse in der menschlichen Entwicklung. Und die Bremse – in viel größerem Maße als der Motor. Tatsache ist, dass Angst ein Produkt des Geistes ist. Der Selbsterhaltungstrieb ist ein Produkt des Körpers.

In der irrationalen Psychologie gibt es ein Konzept wie „Denken mit dem Körper“ oder Denken auf der Ebene der Reflexe, das die Abschaltung des Geistes und damit die Abwesenheit von Angst beinhaltet. Darüber werden wir im Kapitel „Einstellung der Kampfreflexe des Körpers“ ausführlicher sprechen.

Denken Sie daran: Angst macht niemanden stärker – sie schwächt nur einen Menschen.

Es gibt viele spezielle Trainingsformen, um gezielt die eigene Angst zu überwinden. Einige davon in Form von Selbsthypnose- und Autotrainingsformeln werden Ihnen in diesem Buch vorgestellt.

Liebe Leserinnen und Leser, die Fähigkeit, die Angst in sich selbst zu überwinden, ist eine der wichtigsten. Es ist nicht klar, wie es dem Geist eines Menschen gelang, völlige Macht über seinen wirklich „weisen“ Körper zu erlangen.

Schauen wir uns zum Beispiel an: Warum ertrinkt ein Mensch? - Ja, weil er Angst vor dem Ertrinken hat und diese Angst ihn dazu bringt, seinen Kopf so hoch wie möglich aus dem Wasser zu heben. Die Folge ist ein ungerechtfertigter Energieaufwand. Der Mensch wird schwach und kann den Elementen nicht widerstehen. Ich denke, dass professionelle Rettungsschwimmer auf dem Wasser mir darin zustimmen werden.

Warum sterben Fußgänger auf den Straßen? Meistens hätte ein Mensch immer noch Zeit, unter den Rädern hervorzuspringen, wenn ihn nicht die Angst lähmt. Es war die Angst, die den armen Kerl entweder erstarren ließ oder sinnlos hin und her zuckte. Infolgedessen litt er.

Warum hat in dem Beispiel, das ich bereits gegeben habe, der hervorragende Sambo-Wrestler einen Messerhieb verpasst, nachdem er in einen echten Konflikt mit einem Gegner geraten war, der ihm in allem unterlegen war? Immerhin agierte dieser Sambo-Wrestler im Training gegen ernsthafte Gegner so souverän ... Der Typ wurde von der Angst im Stich gelassen, die seinen Körper schwächte.

Der Selbsterhaltungstrieb ist etwas ganz anderes. Man muss lernen, es in sich selbst zu wecken und zu kultivieren. Und das ist die wichtigste Fähigkeit eines Kämpfers. Um es zu finden, müssen Sie den Schleier der mentalen Schichten zu Ihrem ursprünglichen tierischen Bewusstsein durchbrechen, das ebenfalls übermenschlich ist.

Jetzt werde ich kurz ein einfaches soziales Schema skizzieren, genauer gesagt das Schema der Sozialpsychologie, wie ich es verstehe. Jede Gesellschaft – ob sklavenhaltend, demokratisch, totalitär – kann bedingt mit einer Schafherde verglichen werden. Otaru hingegen besteht aus vier Kategorien von Kreaturen (oder wird von ihnen begleitet). Zuerst Schafe. Sie werden geschoren, weiden, gemäht, von Wiese zu Wiese getrieben. Zweitens die Hirten, die entscheiden, wohin sie die Herde treiben – in die Berge, auf Auen oder – in die Demokratie, in den Kommunismus ... Drittens, Wachhunde, die nach dem Willen der Hirten die Schafe direkt kontrollieren und , gleichzeitig die Herde bewachen. Von wem? - Aus der vierten Kategorie, von Wölfen. Mit letzteren streiten sich Wachhunde oft, leben aber noch häufiger friedlich zusammen. Dies ist im Allgemeinen das Grundprinzip beim Aufbau jeder Gesellschaft.

Überlegen Sie, zu welcher Kategorie Sie gehören. Zu den Schafen? - Dann schließen Sie dieses Buch und legen Sie es irgendwo weit weg ab. Zu den Hirten? Wenn ja, dann sollten Sie es sorgfältig lesen, und sei es nur, um selbst zu verstehen, welche Möglichkeiten denjenigen zur Verfügung stehen, die sich entscheiden, kein Schaf mehr zu bleiben. Für Wachhunde? Nun, Sie benötigen „Menschliche Waffe“.

Um eine außergewöhnliche Handlung auszuführen, muss eine Person viele Hindernisse überwinden. Die erste davon ist die Barriere der Angst. Wir haben bereits ausführlich darüber gesprochen. Übrigens ist es einfacher, es zu überwinden als andere. Das zweite Hindernis sind Dogmen und Komplexe.

Jeder Mensch ist zunächst absichtlich „berüchtigt“; er errichtet ständig Barrieren vor sich – psychisch, physisch, emotional, psycho-emotional. Die Fähigkeit, sie zu überwinden, ist das Wichtigste, denn nur mit ihrer Hilfe werden die inneren Kräfte eines Menschen freigesetzt. Diese Kräfte sind in jedem von uns unsichtbar vorhanden und manifestieren sich nur gelegentlich in Extremsituationen. Sie können das Denken Ihres Körpers nicht vollständig befreien, solange Gebote, Gesetze und Normen über Sie herrschen. Sobald Sie sie fallen lassen können, werden Sie sich sofort frei fühlen. Es gibt keine unerschütterlichen ethischen Grundsätze „Gut ist böse“. Um das „Combat Machine“-System zu beherrschen, müssen Sie verstehen, dass alle Installationen und Prinzipien, die Ihnen zuvor vorgestellt wurden, für Sie bedeutungslos sind. Jedes öffentliche Gesetzbuch – vom Strafgesetzbuch bis zu den Verhaltensregeln auf einer Party – basiert auf den ursprünglichen Geboten. Die wichtigste davon lautet: „Du sollst nicht töten.“ Guter Befehl? - Ich stimme zu, es ist gut. Aber wer hat es erfunden und warum? - Es ist logisch anzunehmen, dass es von Hirten für Schafe installiert wurde, damit ihr Viehbestand nicht reduziert wird.

Über viele Jahrtausende gab es bei verschiedenen Stämmen und Völkern einen Brauch der Blutfehde – seine Ansätze sind jedoch in unserem Leben leicht zu finden. Nehmen wir nun an: Herr A tötet Herrn B. Und er hat einen Bruder und einen Heiratsvermittler, und der Heiratsvermittler hat einen Sohn und so weiter. Auch Herr A ist nicht ohne Angehörige. Im Allgemeinen ging das Massaker bis zum zwölften Knie. Brauchen Hirten das? - Auf keinen Fall. Deshalb sagen sie zu den Schafen: „Du sollst nicht töten!“

Hier ist ein weiteres Gebot: „Stehlen Sie nicht.“ Gut? - Ganz. Darüber hinaus waren die Strafverfolgungsbehörden in der guten alten Zeit ihrer Arbeit chronisch nicht gewachsen. Aber es gab einen Brauch, nach dem eine Person, die einen Dieb erwischte, das Recht hatte

Zunächst einmal gibt es weder Gut noch Böse auf dieser Welt. Stellen Sie sich vor, Sie hätten den Kopf eines Mannes im Schlitz des Visiers gefangen und den Abzug betätigt. Was hast du getan: Gut oder Böse? Einerseits scheint es wie das Böse zu sein – schließlich hat ein Mensch sein Leben verloren. Andererseits ist es möglich, dass diese Person sich darauf vorbereitete, so viel Böses anzuhäufen, dass Ihre Tat, die dies nicht zuließ, von der Menschheit als eine große gute Tat angesehen werden kann.

Nehmen wir nun an, Sie haben eine Person unter Lebensgefahr aus dem Wasser gezogen. Hast du es gut gemacht? Vielleicht ja, aber vielleicht – die Welt wird immer noch vor den Taten dessen erschaudern, der zum Ertrinken verurteilt wäre, wenn Sie nicht in diese Angelegenheit eingreifen würden.

Es gibt weder Gut noch Böse. Nehmen wir zum Beispiel zwei Scharfschützen, die am selben Hotspot arbeiten. Beide drücken jeden Tag den Abzug und geraten ins Fadenkreuz von Menschen mit einer etwas anderen Hautfarbe, Nasenform und Augenform. Das erste ist Erleben, Leiden, Mühen. Er ist sich bewusst, dass er Menschen tötet. Und so fühlt er sich schlecht, unerträglich hart. Seine Nerven versagen; er kann nicht richtig essen oder schlafen. Nun, irgendwann wird er einen Fehler machen. Und für ihn – einen Scharfschützen – wird der allererste Fehler der letzte sein. Mit anderen Worten: Er wird belohnt. „So ist sein Karma“, würden Anhänger östlicher Lehren über ihn sagen.

Ein anderer Scharfschütze im selben Hotspot macht jeden Tag das Gleiche. Aber gleichzeitig gibt es für ihn keine Menschen, die er zerstört. Dieser Scharfschütze erfüllt einfach seinen Job, wenn er ein Auftragnehmer ist, oder seine Pflicht, wenn er ein Offizier ist. Er isst mit Appetit, schläft normal – im Allgemeinen verspürt er keine Beschwerden. Wird er belohnt? - Höchstwahrscheinlich nein. Erinnern wir uns an „Bha Gavat Gita“ – nicht in einer verrückten Hare-Krishna-Ausgabe, sondern in der Übersetzung von Professor Sementsov. Es gibt eine Stelle, an der Krishna, als er Arjuna zum Kampf aufstellt, diese Worte ausspricht: „Sieg mit Niederlage gleichsetzen, kämpfen, Bharata.“ „Sieg mit Niederlage ausgeglichen haben“ – was bedeutet das?

Irgendwann in Ihrem Handeln sollte völlige Gleichgültigkeit, Gleichgültigkeit gegenüber dem Ergebnis, die Oberhand gewinnen. Nur dann werden Ihre Handlungen wirklich wirksam sein – völlig, absolut, hundertprozentig wirksam.

Jeder, der schon einmal im Totami, im Ring oder auf der Ringermatte angetreten ist, wird mir wahrscheinlich zustimmen: Die beeindruckendsten Ergebnisse erzielt man nicht, wenn man im Vorfeld die Chancen – die eigenen und die des Gegners – abwägt und wirklich gewinnen will. Aber es kommt vor, dass ein Sieg von vornherein unmöglich erscheint. Du hast mit der Hand geschwenkt und entschieden: „Komme, was wolle, ich bin gegangen ...“ Und unerwartet für dich selbst hast du den Kampf brillant gewonnen. In dem Moment, in dem Sie von innerer Gleichgültigkeit erfüllt sind, wenn Sie alle Motive, alle Zusammenhänge, alle Korrelationen, alle Gedankenformen ablehnen, ergreift nur eines Sie: der Kampf.

Einmal wandte sich der Leiter einer informellen Machtstruktur an mich mit der Bitte, eine Gruppe seiner Mitarbeiter auf die erfolgreiche Lösung eines Konflikts mit einer anderen Machtstruktur vorzubereiten. Darüber hinaus waren die Kräfte des Gegners den Fähigkeiten meines Klienten so überlegen, dass dessen Sieg schlicht unmöglich schien. Zuerst habe ich den Kämpfern ein Lied gegeben. Sie hörten es viele Stunden lang an, und ich, an der Schwelle des Hörens, führte gleichzeitig eine milde hypnosuggestive Suggestion durch.

In dieser tobenden Welt ist alles gespenstisch.

Es gibt nur einen Moment – ​​und halte ihn fest.

Zwischen Vergangenheit und Zukunft liegt nur ein Moment.

Es heißt „Leben“...

Das Lied ertönte und ich inspirierte Menschen an der Schwelle zum Hören: „Das Leben ist ein Moment. Wenn Sie jetzt sterben müssen, wird Ihr ganzes Leben in wenigen Augenblicken vor Ihnen aufblitzen. Das bedeutet, dass Sie nicht auf der Welt gelebt haben. Vor einem Moment wurdest du geboren und in einem anderen Moment wirst du aus diesem Leben verschwunden sein. Dabei spielt es keine Rolle, ob dieser Moment um ein paar Sekunden oder um Jahrzehnte vergeht. Das Leben ist nur ein Moment. Am Ende der Sitzung sangen die Leute im Chor:

Was schätze ich, was riskiere ich in der Welt?

In einem Moment, nur in einem Moment.

All dies half ihnen zu glauben: Sie riskieren nichts in diesem Leben, denn selbst wenn sie es verlieren, verlieren sie nichts. Als sie nach vielen Stunden der Séance und einem kurzen traumlosen Schlaf zu ihrem gefährlichen Treffen traten, verspürten ihre Gegner fast abergläubisches Entsetzen. Leere Augen, entspannte Muskeln, die sich sofort verspannen können, distanzierte Gesichter, die nur eine innere Bereitschaft zum Sterben ausdrücken – hier, jetzt, in dieser Sekunde ... Und die sonst äußerst harten „Silowiki“ zogen sich zurück, gaben ihre Ansprüche einfach auf.

Was habe ich getan? Er wählte die richtige Ausbildungsform und führte sie durch. Ich wiederhole: Zu den Klängen eines Liedes, das meiner Aufgabe entsprach, führte ich eine sanfte – an der Schwelle des Hörens – suggestive Andeutung über die Zerbrechlichkeit und Vergänglichkeit des Lebens aus, dass jeder Moment davon der letzte sein kann. Und deshalb macht es keinen Sinn, den Abschied von dieser Welt hinauszuzögern. Meine Schüler haben daran geglaubt. Und nachdem sie gelernt hatten, daran zu glauben, fanden sie inneren Frieden, Entspannung und gleichzeitig der Situation angemessene Dynamik und Bereitschaft zum sofortigen Handeln.

Es gibt eine sehr alte Parabel über die drei großen Kämpfer. Es war einmal im Reich der Mitte – wie China damals genannt wurde – die besten und mächtigsten Kämpfer aus aller Welt versammelten sich zu einem Turnier. Der Wettbewerb wurde vom großen chinesischen Weisen beurteilt. Schließlich wählte er nach vielen tausend Kämpfen die drei größten Krieger aus und bat jeden von ihnen, zu erzählen, wie er trainiert habe. Der erste, der sich erhob, war ein riesiger, wild aussehender Kämpfer und sagte:

Jeden Morgen bei Sonnenaufgang zerbreche ich Bäume, Steine, Bretter – alles, was mir in den Weg kommt. Um meine Wohnung herum verwandelt sich am Tag der Reise alles in Staub, in die Wüste.

Großartig, sagte der Weise. - Wie trainierst du? fragte er einen anderen Kämpfer.

Ein großer, dünner Mann, eher wie ein Mönch oder Asket, stand auf.

Jeden Morgen bei Sonnenaufgang, sagte er, meditiere ich. Ich übernehme meinen Körper unter die Kontrolle von Geist und Willen und mache ihn so leicht und schnell wie Gedanken.

Großartig, sagte der Weise. - Wie trainierst du? fragte er den dritten Krieger.

Der gewöhnlichste, äußerlich unauffälligste Mensch stand auf. Wenn er nicht kürzlich tausend Kämpfe gewonnen hätte, hätte niemand gedacht, dass dies ein Krieger ist, und sogar ein großer.

Und ich trainiere überhaupt nicht“, sagte der Dritte. „Ich versuche einfach, bei allem, was ich tue, präsent zu sein.

Die Wirkung der Präsenz, die Wirkung einer Person bei dem, was sie tut, ist also ein weiterer wichtiger Bestandteil jeder psychologischen Vorbereitung, einschließlich der Ausbildung eines Kämpfers. Wie nur

Wenn in einem Menschen Angst auftritt – und das passiert unweigerlich, wenn der Geist von ihm Besitz ergreift – hört er auf, in dem, was er tut, präsent zu sein. Sein Geist ist zweigeteilt. Mit dieser Fragmentierung des Bewusstseins muss man kämpfen.

Als ich dieses Gleichnis bei einem der Schulungsseminare für das Fighting Machine-Programm erzählte, stand einer der Zuhörer auf, verneigte sich vor mir und verließ den Saal. Ich habe ihn in meinen Kursen nie wieder gesehen. Einige Zeit später traf ich zufällig diesen Typen auf der Straße, fragte ihn, warum er das getan habe, und hörte als Antwort:

Meister, in diesem Moment wurde mir alles klar, was ich brauchte, um ein großer Krieger zu werden.

Und jetzt bist du einer geworden? Ich fragte.

Mein durchgefallener Schüler lächelte, ging auf den Gemüsestand zu, an dem wir anhielten, nahm eine rohe Kartoffel davon und drückte sie mit der bloßen Hand aus. Der schlammige Schleim sickerte zwischen seinen Fingern hindurch und lief seinen Arm hinunter.

Dieser junge Mann verstand selbst den Mechanismus der Präsenz und lernte, ihn in seinen Körper einzuführen. Er muss nie von irgendjemandem oder irgendetwas lernen.

Ich möchte diese Einführung mit einer alten Hymne beenden, die der Legende nach von Bodhidharma den Shaolin-Mönchen beigebracht wurde.

Ich habe keine Heimat;

Erde und Himmel sind mein Mutterland geworden.

Ich habe keine Festung;

Ein unerschütterlicher Geist ist meine Festung.

Ich habe keine Waffe;

Gezielter Wille ist meine Waffe.

Ich habe keine Lehre;

Der wahre Weg ist meine Lehre.

Ich habe kein Gesetz;

Gerechtigkeit ist mein Gesetz geworden.

Ich habe keinen Lehrer;

Das Leben ist mein Lehrer.

Ich habe keinen Meister;

Der Weg ist mein Meister.

Ich habe keine Magie;

Innere Stärke ist meine Magie.

Ich finde mich selbst nur, indem ich mich selbst verliere.

Ich bin gestorben, um wiedergeboren zu werden

wiedergeboren werden

So wie ich mich selbst sehen möchte.

Was bedeutet die Ablehnung eines Lehrers, eines Herrschers oder einer anderen Bindung auf dieser Welt? - Zunächst einmal darüber, dass niemandes Autorität, niemandes Macht, niemandes Einfluss über Sie herrschen sollte. Nehmen Sie jeden Menschen, dem Sie im Leben begegnen. Egal wie stark sein Intellekt ist, egal wie enorme körperliche Stärke und Geschicklichkeit er besitzt, egal welche Position er in der Gesellschaft einnimmt, Sie müssen bedenken, dass er für Sie niemand und nichts ist. Niemandes Autorität kann Sie beeinflussen; Es steht Ihnen frei, nach Belieben zu handeln und zu denken.

Es ist einfach so, dass sich im Osten über Jahrhunderte und Jahrtausende hinweg Kampfkünste entwickelt haben. Es erscheint logisch anzunehmen, dass dort die stärksten Kämpfer geboren werden sollten. Egal wie! Aus irgendeinem Grund gewinnen bei internationalen Wettbewerben im Judo, Karate und im Nahkampf ohne Regeln normalerweise Amerikaner, Deutsche und unsere Landsleute.

Wo sind sie – die großen östlichen Meister des Kampfes, die angeblich Wunder wirken können?

Es gibt eine Legende: Sie sagen, dass diese Koryphäen öffentliche Reden meiden, weil sie es für unter ihrer Würde halten, mit europäischen Aussteigern zu konkurrieren. Und sie machen es richtig. Andernfalls wird dieser den Meistern sofort „auf den Kopf schlagen“, und niemand wird sie als solche betrachten.

Was ist der Fehler der östlichen Militärschulen? - Die Tatsache, dass sie buchstäblich von einem autoritären Geist durchdrungen sind. Wer kann durch endlose Verbeugungen vor dem Sensei, dem Sempai, der Frau und dem Bruder beider sowie dem Porträt des Lehrers und dem Porträt seines Lehrers erzogen werden? Ist es möglich, auf diese Weise einen unbesiegbaren Krieger zu erziehen, für den es keine Möglichkeit einer Niederlage gibt, selbst gegen einen herausragenden Gegner? - Auf keinen Fall.

Nehmen wir zum Vergleich den westlichen Machtkult, in dessen Mittelpunkt stets ein einsamer Held steht. In der Antike wurde er Sir Lancelot oder Rolanle genannt; heute heißt er Rambo oder Bond. Aber der Charakter dieses schneidigen Kerls hat sich überhaupt nicht verändert. Er ritt, brach ein, flog hinein, schlug allen Drachen die Köpfe ab oder schoss eine abscheuliche Bande nieder – im Allgemeinen bestrafte er die Bösewichte hart. Immer allein, ohne auf die Hilfe von irgendjemandem zurückzugreifen, ohne Autoritäten anzuerkennen ... Im Extremfall hört man nur herablassend auf den Rat eines exzentrischen Freundes oder eines älteren Weisen. Das ist das Konzept eines Helden im Westen.

Was ist Ihrer Meinung nach der Hauptgrund für die Niederlage Russlands? Tschetschenienkrieg? Natürlich gibt es viele davon, diese Gründe – politische, wirtschaftliche, soziale und einige andere. Aber ich nenne einen einzigen Grund, der völlig ausreicht. In Russland wird den Menschen fast von der Wiege an beigebracht: Du bist ein Niemand, du bist ein Nichts, im besten Fall bist du nur ein Rädchen in der Maschine, und im schlimmsten Fall bist du nur ein leerer Ort. Und was sind unsere Sprichwörter wert, wie „Steig nicht in deinen Schlitten“, „Jede Grille kennt deinen Herd“ usw. usw.! Ich bin davon überzeugt, dass das tschetschenische Volk solche Sprichwörter nicht kennt und auch nicht haben kann.

Im Kaukasus inspirieren sie den Jungen fast von der Wiege an: Du bist ein Mann, du bist ein Krieger, du kannst keine Angst haben, du solltest nicht weinen, lass die Mädchen weinen, du bist furchtlos, du bist unbesiegbar ... Von Im Alter von zwei oder drei Jahren werden einem Kind solche Einstellungen ständig eingeprägt. Daher ist es fast unmöglich, ein solches Volk zu besiegen. Sie können es nur bis zum letzten Krieger ausrotten. Aber solange dieser Krieger lebt, wird er kämpfen.

In meinem System zur Ausbildung eines Kämpfers stelle ich also die Psychologie in den Vordergrund, das heißt spezielle psychologische Einstellungen. Betrachten Sie diese Einführung, bevor Sie mit dem ersten Kapitel fortfahren. Ich hoffe, Sie stimmen mir zu, dass der Erfolg eines jeden unserer Geschäfte in diesem Leben in erster Linie von unserer psychologischen Vorbereitung abhängt.

KAPITEL 1

Viele Bücher widmen sich der Selbsthypnose: sowohl wissenschaftliche Arbeiten als auch populäre Broschüren. Alle möglichen einheimischen Yoga-Zauberer, die in letzten Jahren erfüllte Russland. In der Regel predigen diese „Autosuggestionen“ abstruse Prinzipien und rätselhafte Techniken. Ich denke, das geschieht entweder, damit niemand etwas versteht, oder weil sie selbst nicht verstehen, wovon sie reden. Persönlich neige ich eher zur zweiten Annahme. Generell glaube ich, dass man etwas erst dann wirklich versteht, wenn man es einem fünfjährigen Kind so erklären kann, dass es es versteht.

Wenn man, um etwas zu lernen, zwanzig Jahre braucht, um im Lotussitz zu sitzen, täglich eine Handvoll Reis zu essen, das andere Geschlecht nicht mit Interesse anzusehen und generell die Freuden des Lebens aufzugeben – und nur dann ist es möglich um etwas zu gewinnen, dann braucht niemand „etwas“, auch nicht der Suchende selbst. Es sei denn, letzterer wird durch den Suchvorgang selbst angezogen.