Role Karamzina v historii Ruská kultura se neměří pouze jeho literární a vědecká kreativita. Karamzin ten muž byl on sám největší lekce. Ztělesnění nezávislost, čestnost, sebeúcta a tolerance druhému ne slovy a učením, a dovnitř Celý život, rozvíjející se před generacemi Rusové - to byla škola, bez kterého Puškinův muž éra to bezpochyby nebude čím se stal pro dějiny Ruska. Yu M. Lotman

Nikolaj Michajlovič Karamzin, historik, spisovatel, největší ruský spisovatel éry sentimentalismu, jeden ze zakladatelů ruského konzervatismu, novinář, básník, reformátor ruského jazyka, vynikající ruský myslitel, který vytvořil integrální, originální a velmi komplexní v její teoretický obsahový koncept autokracie jako zvláštního, původního ruského typu moci, úzce spjaté s Pravoslavná církev.
Narozen 12. prosince 1766 ve vesnici Michajlovka (Znamenskoje) v okrese Buzuluk v provincii Simbirsk, Ruské impérium.
Pochází z krymskotatarské rodiny Kara-Murza (známé od 16. století). Dětství prožil na panství svého otce Michaila Jegoroviče, měšťanského statkáře, ve vesnici Znamenskoje, poté byl vychován v soukromém penzionu Fauvel v Simbirsku, kde se učil francouzsky, poté v Moskevský penzion prof. I. M. Shaden. V penzionu Karamzin se naučil francouzsky a německé jazyky, učil angličtinu, latinu a řečtinu. Kromě toho navštěvoval přednášky na Moskevské univerzitě. Od roku 1782 sloužil Karamzin v Preobraženském pluku. Zároveň začíná jeho literární činnost. Prvním Karamzinovým tištěným dílem byl překlad z němčiny od S. Gessnera „Dřevěná noha“.
Po smrti svého otce odešel Karamzin v roce 1784 do důchodu a odešel do Simbirsku, kde vstoupil do zednářské lóže Zlaté koruny. O rok později se Karamzin přestěhoval do Moskvy, kde se sblížil s moskevskými svobodnými zednáři z doprovodu N. I. Novikova, pod jejichž vlivem se formují jeho názory a literární vkus, zejména zájem o literaturu francouzského osvícenství,“ encyklopedisté“ – Montesquieu, Voltaire aj. Svobodné zednářství přitahovalo Karamzina svými vzdělávacími a dobročinnými aktivitami, ale odpuzovalo ho svou mystickou stránkou a rituály. Koncem 80. let 18. století se budoucí spisovatel účastnil různých periodik: Úvahy o dílech Božích..., Dětské čtení pro srdce a rozum, v nichž publikoval vlastní spisy a překlady. V roce 1788 se Karamzin ochlazuje směrem ke svobodnému zednářství.
V letech 1789-1790 podnikl 18měsíční zahraniční cestu po zemích západní Evropy, jedním z motivů byl Karamzinův rozchod se zednáři. Cestoval do Německa, Švýcarska, způsobil revoluci ve Francii a Anglii.
V roce 1791, po vydání revoluční knihy A. N. Radiščeva, se začal tisknout popis cesty dalšího autora, který sehrál ve vývoji ruské literatury velmi důležitou, ale zcela jinou roli. Byly to Dopisy ruského cestovatele od mladého spisovatele Nikolaje Michajloviče Karamzina.
Karamzin, ačkoli mnohem mladší než Radiščev, patřil do stejné éry ruského života a literatury. Oba byli hluboce znepokojeni stejnými událostmi současnosti. Oba byli inovativní spisovatelé. Oba se snažili svést literaturu z abstraktních mytologických výšin klasicismu a zobrazit skutečný ruský život. Ve svém světonázoru se však od sebe ostře lišili, posuzování reality bylo nepodobné a v mnohém opačné, a proto je veškerá jejich tvorba tak odlišná.
Cesta mu posloužila jako materiál. V ruské literatuře dosud nebyla kniha, která by tak živě a smysluplně vyprávěla o životě a zvycích evropských národů, o západní kultuře. Karamzin popisuje své známosti a setkání s vynikajícími osobnostmi evropské vědy a literatury; nadšeně hovoří o návštěvě pokladů světového umění. Jako svědek událostí ve Francii opakovaně navštěvoval Národní shromáždění, poslouchal Robespierrovy projevy, seznámil se s mnoha politickými osobnostmi. Tato zkušenost měla obrovský dopad na další vývoj jeho pohledu na svět a položila základ pro kritický postoj k „pokročilým“ myšlenkám. Takže v „Melodor a Philalethe“ (1795) Karamzin jasně vyjádřil odmítnutí a šok způsobený realizací myšlenek osvícenství v praxi během Velké francouzské revoluce: „Věk osvícení! Nepoznávám tě - v krvi a plamenech tě nepoznávám - mezi vraždami a ničením tě nepoznávám!
Jakýmsi zjevením pro ruské čtenáře byly nálady „citlivého cestovatele“ nalezené v „Dopisech ...“. Karamzin považoval zvláštní citlivost srdce, „citlivost“ (sentimentalitu) za hlavní vlastnost potřebnou pro spisovatele. V závěrečných slovech „Dopisů ...“ jakoby nastínil program své následné literární činnosti.
Citlivost Karamzina, vystrašeného francouzskou revolucí, kterou pociťoval jako předzvěst „celosvětové vzpoury“, ho nakonec odvedla z ruské reality do světa imaginace.
Karamzin, syn chudého sibiřského statkáře, odchovanec cizích důchodů, krátký důstojník stoličního pluku, našel své pravé povolání až po odchodu do důchodu a sblížení se zakladatelem Polygrafické společnosti N. I. Novikovem a jeho kruhem. Pod vedením Novikova se podílí na vzniku prvního dětského časopisu u nás Dětské čtení pro srdce a rozum.
Po návratu ze zahraničí vydává Moskevský žurnál (1791-1792), album Aglaya (1794-1795), almanach Aonides (1796-1799), Pantheon zahraniční literatury (1798), časopis Dětské čtení pro srdcem a myslí "(1799), vydává Listy ..." (1791 -1792), což mu přineslo celoruskou slávu, sbližuje se s konzervativně smýšlejícím G. R. Derzhavinem a nakonec se rozchází se svobodným zednářstvím. Během tohoto období Karamzin zažívá rostoucí skepticismus vůči ideálům osvícenství, celkově však zůstává na západních, kosmopolitních pozicích a je přesvědčen, že cesta civilizace je pro celé lidstvo stejná a že Rusko by mělo jít touto cestou. , a píše o tom „Dopisy ruského cestovatele“: „Všichni lidé nejsou před člověkem ničím. Hlavní věc je být lidmi, ne Slovany.“ Jako spisovatel vytváří nový směr, tzv. sentimentalismus, provádí rozsáhlou reformu ruského jazyka, na jedné straně ji orientuje na francouzské literární předlohy, na druhé straně ji přibližuje mluvený jazyk, věříc, že ​​ruský každodenní jazyk ještě nebyl vytvořen. V největší míře se sentimentalismus projevil v příběhu z ruského života „Chudák Líza“ (1792), eseji „Flor Silin“.
Karamzinova touha po „francouzštině“ ruského jazyka by se neměla přehánět. Již v roce 1791 prohlásil: „V naší takzvané dobré společnosti budete bez francouzského jazyka hluchoněmí. nestydíš se? Jak nemít národní hrdost? Proč být papoušci a opice spolu? Tehdejší kosmopolitismus Karamzina se navíc snoubil se svérázným literárním bojem o návrat k ruským kořenům. Například jeho příběh „Natalya, dcera Bojara“ (1792) začal slovy: „Kdo z nás nemá rád ty časy, kdy Rusové byli Rusy, kdy se oblékali do vlastních šatů, chodili vlastní chůzí, žili podle jejich zvyku, mluvili svou vlastní řečí a podle svého srdce?
Karamzinovo dílo bylo zvláště důležité pro rozvoj spisovného jazyka, mluvené řeči a knižní řeči. Snažil se vytvořit jeden jazyk pro knihy a pro společnost. Osvobodil literární jazyk ze slovanství vytvořil a uvedl do užívání velké množství nových slov, jako „budoucnost“, „průmysl“, „veřejnost“, „láska“.
Na počátku 19. století, kdy literární mládež bojovala za Karamzinovu jazykovou reformu - Žukovskij, Batjuškov, Puškin student lycea, on sám se stále více vzdaloval od beletrie.
V dubnu 1801 se Nikolaj Michajlovič oženil s Elizavetou Ivanovnou Protasovou, která o rok později zemřela a zanechala po sobě dceru Sophii.
Nástup na trůn Alexandra I. znamenal začátek nového období v ideologickém vývoji Karamzina. V roce 1802 vydal Historickou chválu Kateřině II, napsanou v roce 1801, což byl mandát pro nového cara, kde formuluje monarchistický program a jasně se vyjadřuje ve prospěch autokracie. Karamzin zahájil aktivní publikační činnost: znovu vydával Moskevský žurnál, ujal se vydávání Pantheonu ruských autorů nebo souboru jejich portrétů s komentáři a vydal své první sebrané práce v 8 svazcích. Hlavní událostí prvních let 19. století bylo vydávání „hustého“ časopisu Věstník Evropy (1802-1803), který vycházel dvakrát měsíčně, kde působil jako politický spisovatel, publicista, komentátor a mezinárodní pozorovatel. Jasně v něm formuluje svůj etatistický postoj (dříve pro něj byl stát „monstrum“). Pozoruhodné je i to, že Karamzin se ve svých článcích poměrně ostře staví proti napodobování všeho cizího, proti výchově ruských dětí v cizině atd. Svůj postoj vyjadřuje jednoznačně vzorcem: „Lid je ponižován, když ke vzdělání potřebuje mysl někoho jiného. .“ Navíc vyzývá k ukončení bezohledného vypůjčování zkušeností Západu: „Vlastenec spěchá, aby si přivlastnil dobro a potřebné pro vlast, ale odmítá otrocké napodobeniny v cetkach... Je to dobré a mělo by být učený: ale žal<…>lid, který bude vždy učedníkem." K. kritizuje liberální aktivity Alexandra I. a zaujímá pozici, kterou lze označit za protokonzervativní, protože Karamzin sám stále zůstává „v srdci republikán“.
Zpátky na konci 90. let. 18. století Karamzinův zájem o ruskou historii byl výrazný. Vytváří několik drobných historických děl. Spisovatel se 28. září 1803 obrátil na ministerstvo veřejného školství u správce moskevského vzdělávacího obvodu M. N. Muravyova s ​​žádostí, aby ho oficiálně jmenoval historiografem, čemuž bylo záhy zvláštním výnosem z 31. října vyhověno.
Neopouští ani literaturu - v roce 1803 vydává Marfa Posadnitsa a řadu dalších děl. Za vyzdvihnutí stojí zejména „Moje zpověď“ (1802), kde ostře polemizuje s celou vzdělávací tradicí – od „encyklopedistů“ až po J. J. Rousseaua. Jeho konzervativně-monarchistické názory jsou stále jasnější.
V roce 1804 se Karamzin podruhé oženil - s Ekaterinou Andreevnou Kolyvanovou. Jeho život byl naplněn tvrdou prací, v zimě žil v Moskvě, v létě - v Ostafyevo.
V letech 1803 až 1811 vytvořil Karamzin pět svazků Dějin ruského státu, přičemž současně poprvé objevil a použil nejcennější historické prameny.
Na konci roku 1809 byl Karamzin poprvé představen Alexandru I. Do roku 1810 se pod vlivem ruských dějin stal vědec důsledným konzervativním vlastencem. Začátkem tohoto roku se prostřednictvím svého příbuzného F. V. Rostopchina setkal v Moskvě s vůdkyní tehdejší „Konzervativní strany“ u dvora velkokněžnou Jekatěrinou Pavlovnou a začal neustále navštěvovat její sídlo v Tveru, kde byl její manžel princ z Oldenburgu, byl generálním guvernérem. Salon velkokněžna tehdy představovalo centrum konzervativní opozice vůči liberálně-západnímu kurzu, zosobněné postavou M. M. Speranského. V tomto salonu četl úryvky z "Historie ..." za přítomnosti velkovévody Konstantina Pavloviče a zároveň se setkal s císařovnou vdovy Marií Fjodorovnou, která se od té doby stala jednou z jeho patronek.
V roce 1810 udělil Alexandr I. Karamzinovi Řád svatého Vladimíra 3. třídy. Z iniciativy Jekatěriny Pavlovny Karamzin napsal a předložil v březnu 1811 Alexandru I. během čtení v Tveru další fragment z jeho „Historie ...“, pojednání „O starověkém a nové Rusko ve své politické a občanské vztahy"- nejhlubší a nejsmysluplnější dokument nastupujícího ruského konzervativního myšlení. Spolu s přehledem ruské historie a kritiky veřejná politika Alexandr I. v „Notě“ obsahoval ve svém teoretickém obsahu integrální, originální a velmi komplexní koncept autokracie jako zvláštního, původního ruského typu moci, úzce spjaté s pravoslavím a pravoslavnou církví.

Památník N. M. Karamzina (Ulyanovsk)

Karamzin byl jedním z prvních v ruském myšlení, který nastolil otázku negativních důsledků vlády Petra I., protože touha tohoto císaře přeměnit Rusko do podoby Evropy podkopala „ducha lidu“, tj. samotné základy autokracie, „mravní moc státu“. Touha Petra I. „po nových zvyklostech pro nás překročila v něm hranice opatrnosti“. Karamzin ve skutečnosti obvinil Petra z násilného vymýcení starověkých zvyků, fatálního sociokulturního rozštěpení lidu na vyšší, „germanizovanou“ vrstvu a nižší, „prostý lid“, při zničení patriarchátu, což vedlo k oslabení víry. , přesun hlavního města na okraj státu, za cenu obrovského úsilí a obětí . V důsledku toho se podle myslitele Rusové „stali občany světa, ale v některých případech přestali být občany Ruska“.
Hlavní prvky Karamzinova konceptu autokracie v té či oné podobě rozvinuly následující generace ruských konzervativců: S. S. Uvarov, L. A. Tichomirov, I. A. Iljin, I. A. Solonovič a další.
V poznámce Karamzin formuloval myšlenku „ruského práva“, která dosud nebyla uvedena do praxe: „zákony lidí musí být extrahovány z jejich vlastních pojmů, mravů, zvyků, místních podmínek“. „Ruské právo má také svůj původ, stejně jako římské právo; definujte je a dáte nám systém zákonů.“ Paradoxně do jisté míry (ale zdaleka ne kompletní) Karamzinova doporučení využil již za vlády Mikuláše I. jeho ideový protivník M. M. Speranskij v procesu kodifikace ruské legislativy.
„Nota“ mimo jiné obsahovala klasické principy ruského konzervatismu: „Požadujeme více konzervativní moudrosti než kreativní<…>nějaké novinky v veřejný pořádek existuje zlo, ke kterému by se mělo uchýlit pouze v případě potřeby<…>pro pevnost státu je bezpečnější zotročit lidi, než jim dát svobodu v nevhodnou dobu.
Císař „Notu“ přijal chladně, ale později jasně zohlednil její hlavní ustanovení. Po pádu Speranského byla Karamzinova kandidatura na post státního tajemníka Státní rady zvažována spolu s AS Šiškovem. Druhý jmenovaný měl přednost jako vojenský muž, což bylo důležité v souvislosti s blížící se válkou s Napoleonem.
Karamzinova práce na Dějinách ruského státu byla dočasně přerušena Vlastenecká válka 1812. Sám spisovatel byl připraven bojovat v moskevské milici a opustil město v posledních chvílích před vstupem Napoleona do hlavního města. Strávil 1813 v evakuaci, nejprve v Jaroslavli a poté v - Nižnij Novgorod. Karamzin se vrátil do Moskvy v červnu 1813 a pokračoval v práci na „Historie ...“, a to navzdory skutečnosti, že jeho knihovna vyhořela při požáru Moskvy v roce 1812.
Začátkem roku 1816 přijel do Petrohradu žádat o prostředky na vydání prvních osmi dílů Dějin .... S podporou císařoven Elizavety Alekseevny a Marie Fedorovny, po recepci u A. A. Arakcheeva, Alexander I. poctil Karamzina nejvyšším publikem, v důsledku čehož byly přiděleny potřebné finanční prostředky a sepsané svazky byly vydány bez cenzury v roce 1818 (tzv. 9. díl vyšel v roce 1821, v roce 1824 - 10. a 11., poslední, 12. díl vyšel posmrtně). „Historie ruského státu“ měla obrovský úspěch.
Od roku 1816 až do své smrti žil Karamzin v Petrohradě, komunikoval s V. A. Žukovským, S. S. Uvarovem, A. S. Puškinem, D. N. Bludovem, P. A. Vjazemským a dalšími.Na návrh Alexandra I. začal Karamzin trávit každé léto v Carském Selo, což stále více posilovalo jeho blízkost ke královské rodině. Panovník opakovaně mluvil s Karamzinem během procházek v parku Carskoye Selo, neustále četl „Historie ...“ v rukopise, poslouchal Karamzinovy ​​názory na aktuální politické události. Zároveň byl Karamzinovi udělen titul státního rady, vyznamenán Řádem sv. Anny I. třídy, v roce 1824 se stal řádným státním radou. V roce 1818 byl Karamzin přijat za člena Imperiální ruské akademie. Zároveň vyšlo osm dílů „Historie...“ v nákladu tři tisíce výtisků, které se rychle vyprodaly za 25 dní. Význam tohoto velkolepého díla přesně vyjádřil P. A. Vjazemskij: „Karamzinovo dílo je jedinou knihou, kterou máme a která je skutečně státní, populární a monarchická.
Smrt Alexandra I. Karamzina šokovala a vzpoura 14. prosince ho definitivně zlomila fyzické síly(v tento den se na Senátním náměstí nachladil, nemoc přešla v konzum a zemřel 22. května 1826 v Petrohradě.
Role Karamzina jako postavy kultury a ruské historiografie je v ruském myšlení všeobecně uznávána. Význam Karamzina jako konzervativního myslitele, který měl rozhodující vliv na ruské konzervativně-vlastenecké myšlení, však musí historikové a filozofové teprve odhalit.

25.08.2016 Rok 2016 je rokem 250. výročí narození historika, spisovatele, novináře, historiografa ruského státu Nikolaje Michajloviče Karamzina, jednoho z nejznámějších rodáků Simbirské oblasti.

Rok 2016 je rokem 250. výročí narození historika, spisovatele, novináře, historiografa státu Rusko Nikolaje Michajloviče Karamzina, jednoho z nejznámějších rodáků Simbirské oblasti.

V rámci krajského meziresortního kreativní projekt"Nikolaj Michajlovič Karamzin: příběh pokračuje" z knihovny MKUK "MB je. K.G. Paustovsky“ vypracovali plán akcí k oslavě výročí spisovatele-krajana, který zahrnuje pořádání výstav, prezentací, literárních svátků, rozhovorů, soutěží, kvízů atd.

Informace o konaných akcích

MKUK "MB je. K.G. Paustovský »

MO "Bazarnosyzgansky okres"

v rámci Roku N.M. Karamzinaze 8 měsíců roku 2016.

LEDEN

V literárním salonku „Karamzin – náš současník“ se uskutečnilo setkání se studenty 10. tříd střední školy č. 1. Vedoucí servisního oddělení Musorkina S.V. Společně s dětmi poodhalili duchovní svět a mnohostrannou tvůrčí individualitu našince.

ÚNOR

„Četli jsme pohádky N.M. Karamzin spolu ... “pod tímto názvem se konala hlasité čtení pohádek N.M. Karamzin na střední škole č. 2. Zúčastnili se žáci 4. stupně.V průběhu akce se děti seznámily s životem a dílem N.M. Karamzin, zjistil, jaká díla vyšla z pera spisovatele. Se zájmem jsme se dozvěděli, že Karamzin napsal takové pohádky jako: Hustý les"," Ilya Muromets "," Krásná princezna a šťastná Karla. K seznámení s tvorbou N.M. Karamzin, minivýstava „N.M. Karamzin a jeho doba…“. V hlasitém čtení s primářkou Dětského oddělení Vlasovou E.N. samy děti se přímo zúčastnily, četly pohádku „Hustý les“.

V Sosnovoborské venkovské knihovně.

"Karamzin the Traveler" recenzi jedné knihy s prezentací provedla knihovnice Melnikova G.V. se studenty 10. ročníku střední školy v Sosnovoborsku „Dopisy ruského cestovatele“ jsou jedním z největších a nejoblíbenějších děl ruské literatury konce 18. století. 17. května 1789 se Karamzin vydal na dlouhou cestu Evropou a do Ruska se vrátil až v září 1790. Své dojmy z cesty popsal v Listech ruského cestovatele. Karamzin podrobně popisuje evropská hlavní města – Berlín, Paříž a Londýn, stejně jako mnoho dalších měst, horských vesniček, taveren u cest, které náhodou během své cesty navštívil. "Dopisy ..." jsou psány neobvykle jasně, živě, emotivně. Recenze byla zajímavá a napínavá.

"Karamzin - Traveller" elektronická prezentace, recenze výstavy "N.M. Karamzin je spisovatel a historik. Účelem akce bylo seznámit žáky 8. až 9. ročníků základní školy Papuzinského s pojmy cestopis a cestovatel. N.M. Karamzin vytvořil svůj vlastní umělecký obraz a vedl svého hrdinu po jeho vlastní evropské cestě.

S pomocí prezentace knihovnice Grishanova M.N. mluvila o cestě N.M.Karamzina do Evropy, o účelu jeho cesty, kde cesta začala, které země spisovatel navštívil, co viděl, koho potkal.

Citát z události: "Světlu se odedávna říká rozbouřený oceán, ale šťastný je ten, kdo pluje s kompasem."

BŘEZEN

V Ústřední knihovně pojmenované po K.G. Paustovsky.

Vedoucí literárního salonku "Náš první pramen a poslední kronikář" zástupce. ředitel pro knihovnické práce Ignatova O.V., přednosta. servisní oddělení Musorkina S.V., knihovnice Smolkina A.A. Karamzina, byly přečteny výroky slavných spisovatelových současníků, studentům byly představeny práce publikované v Moskevském deníku, které vyšly jako samostatná kniha Moje maličkosti. Studenti se s velkým zájmem dozvěděli o Karamzinových cestách po Evropě a výsledkem cesty byly „Dopisy ruského cestovatele“. Nejdůležitějším dílem v životě Karamzina jsou bezpochyby Dějiny ruského státu. Studenti se seznámili s tímto dílem, ve kterém se Karamzin snažil odhalit velikost ruských dějin, jejich živou expresivitu a originalitu.

Citát z události: „Nevěřím té lásce k vlasti, která svými letopisy pohrdá nebo se jimi nezabývá; musíte vědět, co milujete; ale aby člověk poznal přítomnost, musí mít informace o minulosti.

Dolzhnikovskaya venkovská knihovna.

Tématický večer „Posviť se do našeho osudného soumraku“ uspořádala pro členy klubu „Svíčka“ knihovnice Zhegalova N.A. Se zájmem jsme se seznámili s biografií a dílem N.M. Karamzin. Největším výtvorem Karamzina byl on sám, jeho život, jeho zduchovněná osobnost.

Citát z akce: "Talentem velkých duší je rozpoznat velké v druhých lidech."

DUBEN

V Godyaikinsky venkovské knihovně.

Historickou hodinu „Cesta s Karamzinem“ vedla knihovnice Vetkasova L.A. Kluci se seznámili s biografií a dílem N.M. Karamzin. Krátce se také seznámili s jedním z největších děl ruské literatury: Dopisy ruského cestovatele.

V knihovně modelů Papuzinsky.

Historická hodina "Karamzin - vydavatel, překladatel, novinář". Zajímavosti o životě a díle slavného krajana vyprávěla knihovnice Grishanova M.N. žáci 7. ročníku ZŠ Papuzinského na akci.

Citát z akce: "Talentem velkých duší je rozpoznat velké v druhých lidech."

SMĚT

Na dětském oddělení Ústřední knihovna pojmenovaný po K.G. Paustovský.

literární hodina„Karamzin dětem“ pro žáky 4. tříd střední školy č. 1 uspořádala knihovnice Starostina E.N. Děti se na akci dozvěděly o obrovském přínosu N.M.Karamzina pro dětskou literaturu. Přečtěte si příběhy spisovatele.

Citát události: "Nejrozlučnější přátelství je to, které začíná v mládí - nerozlučné a nejpříjemnější."

Literární hodinu "Karamzin pro děti" připravila a provedla knihovnice Pirogova Yu.N. studenti 3. třídy základní školy Jurlovskaja. Děti se seznámily s bohatým literárním dědictvím – spisovatelovými pohádkami. Naučil se Zajímavosti ze života Karamzina N.M.

ČERVEN

V knihovně modelů Papuzinsky.

Knihovnice Grishanova M.N. uskutečnila hru – křížovku s názvem „Rytíř naší doby“, která děti zaujala a seznámila je s hlavními mezníky v životě a díle N.M. Karamzin. Otázky byly přečteny a kluci odpovídali s nadšením a zájmem.

ČERVENEC

V Ústřední knihovně pojmenované po K.G. Paustovsky.

Na Rusy milovaný svátek „Den rodiny, lásky a věrnosti“, který se slaví 8. července, se naši krajané sešli na náměstí Pobediteley. Na začátku slavnosti si připomněli historii svátku, o svatých Petru a Fevronii, s jejichž jmény je spojen. Rok 2016 je rokem N.M. Karamzina. O tom, jak žila rodina našeho krajana, jak se budovaly vztahy mezi manžely, jak byly vychovávány děti v rodině Karamzinů, bylo v rodině 10 dětí, zaměstnanci Ústřední knihovny pojmenovaní po A. K.G. Paustovsky Ignatova O.V., Musorkina S.V.

SRPEN

Yurlovská venkovská knihovna.

Výstava-recenze "Cesta dílem N.M.Karamzina" děti zaujala a seznámila je s hlavními mezníky v životě a díle N.M. Karamzin.Knihovnice Rudáková I.G. přiblížil dětem bohaté literární dědictví spisovatele - jeho básně, pohádky, příběhy.

Dnes je Karamzin pro nás stejně zajímavý jako pro jeho současníky. Studium a popularizace života a díla N. M. Karamzina bude dále pokračovat.